uy > Aldagan xotin > romantik qahramon. Boshqa lug'atlarda "Romantik qahramon" nima ekanligini ko'ring


romantik qahramon. Boshqa lug'atlarda "Romantik qahramon" nima ekanligini ko'ring




Romantizmning adabiy yo'nalish sifatida asosi ruhning materiyadan ustunligi, aqliy hamma narsani ideallashtirish g'oyasi: romantik yozuvchilar, shuningdek, chinakam inson deb ataladigan ruhiy tamoyil, albatta, dunyodan yuqori va munosibroq bo'lishi kerak, deb hisoblashgan. uning atrofida, moddiy ko'ra. Qahramon atrofidagi jamiyatni bir xil "mavzu" ga murojaat qilish odatiy holdir.

Romantik qahramonning asosiy to'qnashuvi

Shunday qilib, romantizmning asosiy to'qnashuvi deb ataladigan narsadir. "shaxs va jamiyat" ziddiyatlari: romantik qahramon, qoida tariqasida, yolg'iz va noto'g'ri tushuniladi, u o'zini atrofidagi, uni qadrlamaydigan odamlardan ustun deb biladi. Romantik qahramonning klassik obrazidan jahon adabiyotining ikkita o'ta muhim arxetipi - supermen va ortiqcha odam keyinchalik shakllangan (ko'pincha birinchi tasvir muammosiz ikkinchisiga aylanadi).

Romantik adabiyot aniq janr chegaralariga ega emas, romantik ruhda ballada (Jukovskiy), she'r (Lermontov, Bayron) va roman (Pushkin, Lermontov) ga chidash mumkin. Romantizmda asosiy narsa shakl emas, balki kayfiyatdir.

Biroq, romantizm an'anaviy ravishda ikki sohaga bo'linganligini eslasak: Shillerdan kelib chiqqan "mistik" nemis va asoschisi Bayron bo'lgan erkinlikni sevuvchi ingliz tili, uning asosiy janr xususiyatlarini kuzatish mumkin.

Romantik adabiyot janrlarining xususiyatlari

Mistik romantizm ko'pincha janr bilan ajralib turadi balladalar, bu sizga hayot va o'lim yoqasida bo'lib ko'rinadigan turli xil "o'zga dunyoviy" elementlar bilan ishni to'ldirishga imkon beradi. Jukovskiy aynan shu janrdan foydalanadi: uning "Svetlana" va "Lyudmila" balladalari asosan o'limni tasavvur qiladigan qahramonlarning orzulariga bag'ishlangan.

Yana bir janr ham mistik, ham erkin romantizm uchun ishlatiladi she'r. Bayron she'rlarning asosiy romantik yozuvchisi edi. Rossiyada uning an'analarini Pushkinning "Kavkaz asiri" va "Lo'lilar" she'rlari odatda Byronic deb atashadi va Lermontovning "Mtsyri" va "Demon" she'rlari davom ettirgan. She'rda ko'plab taxminlar mumkin, shuning uchun bu janr ayniqsa qulaydir.

Pushkin va Lermontov ham ommaga janr taklif qiladi roman, erkinlikni sevuvchi romantizm an'analarida mustahkamlangan. Ularning bosh qahramonlari Onegin va Pechorin ideal romantik qahramonlardir. .

Ularning ikkalasi ham aqlli va iste'dodli, ikkalasi ham o'zlarini atrofdagi jamiyatdan ustun deb bilishadi - bu supermen qiyofasi. Bunday qahramon hayotining maqsadi moddiy boylik to'plash emas, balki insonparvarlikning yuksak g'oyalariga xizmat qilish, uning imkoniyatlarini rivojlantirishdir.

Biroq, jamiyat ularni ham qabul qilmaydi, ular yolg'on va yolg'on yuqori jamiyatda keraksiz va noto'g'ri tushunilgan bo'lib chiqadi, ular o'z qobiliyatlarini shu tarzda amalga oshirish uchun hech qanday joy yo'q, fojiali romantik qahramon asta-sekin "ortiqcha odam" ga aylanadi.

Ehtimol, romantik qahramon yaratishning eng keng tarqalgan usuli bu matn terishdir - ya'ni har qanday romantik qahramonda bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlar. Bu asl qahramon boshqalardan ajralib turishga muvaffaq bo'ladi.

Shuningdek, ishqiy qahramon xarakteri o‘zining ichki kuchi, butunligi, hayotiy g‘oyaga e’tibor qaratishi, kurashga ishtiyoqi bilan boshqalardan ajralib turadi. Bu xarakterdagi asosiy narsa - bu erkinlikka bo'lgan cheksiz muhabbat, uning nomi bilan qahramon hatto butun dunyoga qarshi tura oladi.

Romantik xarakter yaratilmoqda

oddiy, filistiy belgilardan farqli o'laroq va ular bilan albatta jangga kirishadi. Romantik qahramon ko'pincha yolg'iz bo'ladi. Ozodlik, muhabbat, Vatan uchun kurashga yolg‘iz o‘zi kiradi, aksariyat hollarda o‘zi bilan birga boshqalarni ham sudrab boradi.

Romantik xarakter to'liq namoyon bo'ladigan istisno holatlarga mos keladi. Ushbu xarakterda psixologizm qo'llaniladi - qahramonning ichki dunyosini chuqurlashtirish vositasi.

Ko'pgina yozuvchilar ko'pincha peyzajdan qahramonni tavsiflash vositasi sifatida foydalanadilar. Dengiz romantiklarning sevimli manzarasidir. Romantik asarlarning tili esa g‘ayrioddiy

boy va xilma-xil bo'lib, u ko'pincha yorqin yo'llardan - majoziy ma'nodagi so'zlardan foydalanadi.

Romantik qahramon juda kuchli shaxs bo'lib, u deyarli barcha holatlarda g'olib, qutqaruvchi, bir so'z bilan aytganda, qahramondir.

Lug'at:

- romantik qahramonning xususiyatlari

- romantik xarakter

Romantik qahramon qanday xarakterga ega bo'lishi kerak?

- romantik qahramonning xususiyatlari

- romantik qahramonning xususiyatlari


Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

  1. Romantizm — 18-asr oxiri — 19-asr boshlarida sentimentalizm oʻrnini egallagan adabiy oqim. Romantizmning paydo bo'lishi ijtimoiy voqelikdan keskin norozilik bilan bog'liq va ...
  2. "Mtsyri" she'ri 1839 yilda M. Yu. Lermontov tomonidan yozilgan va uning asl nusxasida gruzincha "rohib" degan ma'noni anglatuvchi "Beri" nomi bor edi. Keyinchalik...
  3. Ayol obrazi har doim ijodning dvigateli hisoblangan. Ayol - ilhomlantiruvchi, shoirlar, rassomlar, haykaltaroshlarning ijodiy ilhomchisi. Erkaklar o'zlarining sevimli ayollari uchun urushlarni boshlashdi, duel uyushtirishdi. Ayollar...
  4. Yorug'lik va zulmat o'rtasida: Leskovning "Mtsensk tumanidagi Makbet xonim" inshosida ayol xarakterining xususiyatlari. Inshoda e'tibor bering, inshoning bosh qahramoni N.S. Leskov, yaratilgan ...
  5. 1. Pechorin va uning atrofidagilar. Qahramonning xarakterini oshkor qilish. 2. Pechorin va Maksim Maksimich. 3. Pechorin va Grushnitskiy. 4. Hikoyadagi Vernerning roli. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin,...
  6. Tuzatib bo'lmas idealist va romantik A.P.Platonov "yaxshilarning hayot baxsh etuvchi ijodiga", inson qalbida saqlanadigan "tinchlik va yorug'lik" ga, ufqda band bo'lgan tarixga ishondi ...
  7. Totalitar tipdagi ijtimoiy tizim shaxsni darajalaydi. Uni himoya qilish uchun san'at olinadi. Shu maqsadda, 60-yillarning oxirida Shukshin o'zining "Freaks" ni yaratdi. Brejnevning tsenzurasi iltifot bilan ruxsat beradi ...
  8. Totalitar tipdagi ijtimoiy tizim shaxsni darajalaydi. Uni himoya qilish uchun san'at olinadi. Shu maqsadda 60-yillarning oxirida V. Shukshin o'zining "Freak" ini yaratdi. Brejnevning senzurasi shafqat bilan...

"Romantizm" tushunchasi ko'pincha "romantika" tushunchasining sinonimi sifatida ishlatiladi. Bu bilan ular atirgul rangli ko'zoynak va faol hayot pozitsiyasi orqali dunyoga qarash tendentsiyasini anglatadi. Yoki ular bu kontseptsiyani sevgi va sevgan insoni uchun har qanday harakatlar bilan bog'lashadi. Ammo romantizm bir nechta ma'noga ega. Maqolada adabiy atama uchun ishlatiladigan torroq tushunchaga va romantik qahramonning asosiy xarakter xususiyatlariga e'tibor qaratiladi.

Uslubning o'ziga xos xususiyatlari

Romantizm - Rossiyada 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan adabiyot yo'nalishi. Ushbu uslub tabiatga sig'inish va insonning tabiiy his-tuyg'ularini e'lon qiladi. O'zini ifoda etish erkinligi, individualizmning qadr-qimmati va qahramonning o'ziga xos xususiyatlari romantik adabiyotning yangi xarakterli xususiyatlariga aylanadi. Yo'nalish vakillari ma'rifatparvarlik davriga xos bo'lgan ratsionalizm va aqlning ustuvorligidan voz kechib, insonning hissiy va ma'naviy tomonlarini birinchi o'ringa qo'yishdi.

Mualliflar o'z asarlarida ular uchun juda qo'pol va qabih bo'lgan real dunyoni emas, balki xarakterning ichki olamini aks ettiradi. Va uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari prizmasi orqali haqiqiy dunyoning konturlari ko'rinadi, u bo'ysunishdan bosh tortgan qonunlari va fikrlari.

Asosiy ziddiyat

Romantizm davrida yozilgan barcha asarlarning markaziy to'qnashuvi shaxs va umuman jamiyat o'rtasidagi ziddiyatdir. Bu erda qahramon o'z muhitida o'rnatilgan qoidalarga zid keladi. Shu bilan birga, bunday xatti-harakatlarning sabablari har xil bo'lishi mumkin - harakatlar jamiyat manfaati uchun ham, xudbin niyatda ham bo'lishi mumkin. Bunday holda, qoida tariqasida, qahramon bu kurashda yutqazadi va ish uning o'limi bilan tugaydi.

Romantik - tabiat yoki jamiyat kuchiga qarshilik ko'rsatishga harakat qiladigan o'ziga xos va ko'p hollarda juda sirli odam. Shu bilan birga, konflikt asosiy qahramonning qalbida sodir bo'lgan ziddiyatlarning ichki kurashiga aylanadi. Boshqacha qilib aytganda, markaziy xarakter antitezalarga asoslanadi.

Garchi bu adabiy janrda qahramonning individualligi qadrlansa-da, baribir adabiyotshunoslar ishqiy qahramonlarning qaysi xususiyatlari asosiy ekanligini aniqladilar. Ammo, o'xshashlikka qaramay, har bir belgi o'ziga xos tarzda o'ziga xosdir, chunki ular uslubni ta'kidlash uchun faqat umumiy mezondir.

Jamiyatning ideallari

Romantik qahramonning asosiy xususiyati shundaki, u jamiyatning taniqli ideallarini qabul qilmaydi. Bosh qahramonning hayot qadriyatlari haqida o'z g'oyalari bor, u himoya qilishga harakat qiladi. U, go'yo, alohida shaxs yoki odamlar guruhiga emas, balki uning atrofidagi butun dunyoga qarshi chiqadi. Bu yerda gap bir shaxsning butun dunyoga qarshi mafkuraviy qarama-qarshiligi haqida ketmoqda.

Shu bilan birga, o'z qo'zg'olonida bosh qahramon ikkita ekstremaldan birini tanlaydi. Yoki bu erishib bo'lmaydigan yuksak ma'naviy maqsadlar va xarakter Yaratguvchining o'ziga erishishga harakat qilmoqda. Boshqa holatda, qahramon o'zining axloqiy tubsizlikka tushishini his qilmasdan, har xil gunohlarga qo'l urmoqda.

Yorqin shaxsiyat

Agar bir kishi butun dunyoga dosh bera olsa, u butun dunyo kabi katta va murakkabdir. Romantik adabiyotning qahramoni jamiyatda ham tashqi, ham ichki dunyoda doimo ajralib turadi. Qahramonning qalbida jamiyat tomonidan allaqachon o'rnatilgan stereotiplar va uning o'z qarashlari va g'oyalari o'rtasida doimiy ziddiyat mavjud.

Yolg'izlik

Romantik qahramonning eng achinarli xususiyatlaridan biri uning fojiali yolg'izligidir. Xarakter butun dunyoga qarama-qarshi bo'lganligi sababli, u butunlay yolg'iz qoladi. Buni tushunadigan odam yo'q. Shuning uchun uning o'zi yomon ko'rgan jamiyatdan qochadi yoki o'zi surgunga aylanadi. Aks holda, romantik qahramon endi bunday bo'lmaydi. Shuning uchun romantik yozuvchilar butun diqqatini markaziy qahramonning psixologik portretiga qaratadilar.

O'tmish yoki kelajak

Romantik qahramonning xususiyatlari unga hozirgi paytda yashashga imkon bermaydi. Qahramon o'tmishda, odamlarning qalbida diniy tuyg'u kuchli bo'lgan paytda o'z ideallarini topishga harakat qilmoqda. Yoki u o'zini kelajakda kutayotgan baxtli utopiyalar bilan ovora qiladi. Lekin har holda, bosh qahramon zerikarli burjua haqiqati davridan qoniqmaydi.

Individualizm

Yuqorida aytib o'tilganidek, romantik qahramonning o'ziga xos xususiyati uning individualligidir. Lekin “boshqalardan ajralib turish” oson emas. Bu bosh qahramonni o'rab turgan barcha odamlardan tubdan farq qiladi. Shu bilan birga, agar xarakter gunohkor yo'lni tanlasa, u boshqalardan ajralib turishini tushunadi. Va bu farq haddan tashqari ko'tariladi - qahramonning shaxsiyatiga sig'inish, bu erda barcha harakatlar faqat xudbinlik maqsadiga ega.

Rossiyada romantizm davri

Shoir Vasiliy Andreevich Jukovskiy rus romantizmining asoschisi hisoblanadi. U bir qancha ballada va she’rlar (“Ondine”, “Uxlayotgan malika” va boshqalar) yaratadi, ularda chuqur falsafiy ma’no, axloqiy ideallarga intilish bor. Uning asarlari o'z kechinmalari va mulohazalari bilan to'yingan.

Keyin Jukovskiy o'rniga Nikolay Vasilyevich Gogol va Mixail Yuryevich Lermontov keldi. Ular dekabristlar qoʻzgʻoloni barbod boʻlgandek taassurot ostida qolgan jamoatchilik ongiga mafkuraviy inqiroz taʼsirini yuklaydi. Shu sababli, bu odamlarning ishi haqiqiy hayotda umidsizlik va go'zallik va uyg'unlikka to'la o'zlarining fantastik dunyosiga qochishga urinish sifatida tasvirlangan. Asarlarining bosh qahramonlari yerdagi hayotga qiziqishni yo'qotadi va tashqi dunyo bilan ziddiyatga tushadi.

Romantizmning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri xalq tarixiga, xalq og‘zaki ijodiga murojaat qilishdir. Bu "Yosh gvardiyachi va jasur savdogar Kalashnikov podshosi Ivan Vasilyevich haqida qo'shiq" asari va Kavkazga bag'ishlangan she'rlar va she'rlar silsilasida eng aniq ko'rinadi. Lermontov uni erkin va mag'rur odamlarning vatani sifatida qabul qildi. Ular Nikolay I hukmronligi ostida bo'lgan qullar mamlakatiga qarshi chiqdilar.

Aleksandr Sergeyevich Pushkinning ilk asarlari ham romantizm g'oyasi bilan to'ldirilgan. Bunga misol qilib, "Yevgeniy Onegin" yoki "Kelaklar malikasi" ni keltirish mumkin.

ROMANTIZM

Zamonaviy adabiyot fanida romantizm asosan ikki nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi: ma'lum badiiy usul san'atda voqelikni ijodiy o'zgartirishga asoslangan va qanday adabiy yo'nalish, tarixiy jihatdan muntazam va cheklangan vaqt. Umumiyroq tushuncha romantik usul. Biz bunga to'xtab qolamiz.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, badiiy uslub san'atdagi dunyoni idrok etishning ma'lum bir usulini, ya'ni voqelik hodisalarini tanlash, tasvirlash va baholashning asosiy tamoyillarini nazarda tutadi. Umuman olganda, romantik uslubning o'ziga xosligini badiiy maksimalizm sifatida aniqlash mumkin, romantik dunyoqarashning asosi bo'lib, asarning barcha darajalarida - muammoli va obrazlar tizimidan tortib, uslubgacha bo'lgan.

Dunyoning romantik rasmida material har doim ma'naviyatga bo'ysunadi. Bu qarama-qarshiliklarning kurashi turli xil ko'rinishga ega bo'lishi mumkin: ilohiy va shaytoniy, yuksak va asosli, haqiqiy va yolg'on, erkin va qaram, muntazam va tasodifiy va boshqalar.

romantik ideal, klassiklarning idealidan farqli o'laroq, aniq va amalga oshirish mumkin bo'lgan, mutlaq va shuning uchun allaqachon o'tkinchi haqiqat bilan abadiy ziddiyatda. Demak, romantikaning badiiy dunyoqarashi bir-birini inkor etuvchi tushunchalarning qarama-qarshiligi, to'qnashuvi va birlashuvi asosida qurilgan. Dunyo g'oya sifatida mukammaldir - dunyo timsoli sifatida nomukammaldir. Murosasizlarni yarashtirish mumkinmi?

Bu shunday ikkilamchi dunyo, haqiqat idealdan uzoq bo'lgan romantik dunyoning shartli modeli va orzu amalga oshmaydigan ko'rinadi. Ko'pincha bu olamlar o'rtasidagi bog'liqlik romantikaning ichki dunyosi bo'lib, unda zerikarli "BU YER" dan go'zal "BU YERDA" orzusi yashaydi. Ularning mojarosi hal etilmasa, parvoz motivi yangraydi: nomukammal voqelikdan boshqalikka ketish najot sifatida tushuniladi. Masalan, K. Aksakovning “Valter Eyzenberg” qissasining oxirida aynan shunday bo‘ladi: qahramon o‘z san’atining mo‘jizaviy qudrati bilan o‘z cho‘tkasi yordamida yaratilgan orzular olamiga kirib qoladi; demak, rassomning o‘limi ketish sifatida emas, balki boshqa voqelikka o‘tish sifatida qabul qilinadi. Haqiqatni ideal bilan bog'lash mumkin bo'lganda, o'zgarish g'oyasi paydo bo'ladi.: tasavvur, ijod yoki kurash yordamida moddiy olamni ma'naviylashtirish. Mo‘jiza bo‘lishi mumkinligiga ishonch 20-asrda ham saqlanib qolgan: A. Grinning “Qizil yelkanlar” qissasida, A. de Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” falsafiy ertakida.

Romantik ikkilik printsip sifatida nafaqat makrokosmos darajasida, balki mikrokosmos darajasida ham ishlaydi - inson shaxsiyati olamning ajralmas qismi va ideal va kundalik hayotning kesishish nuqtasi sifatida. Ikkilik motivlari, ongning fojiali parchalanishi, egizaklar tasvirlari romantik adabiyotda juda keng tarqalgan: A. Chamisso tomonidan "Piter Shlemilning hayratlanarli hikoyasi", Xoffmanning "Shaytonning eliksiri", Dostoevskiyning "Qo'shlik".

Ikkilamchi dunyo bilan bog'liq holda, fantaziya g'oyaviy-estetik kategoriya sifatida alohida o'rin tutadi va uni tushunish har doim ham ilmiy fantastikaning "aql bovar qilmaydigan" yoki "mumkin emas" degan zamonaviy tushunchasiga tushirilmasligi kerak. Darhaqiqat, romantik fantastika ko'pincha olam qonunlarini buzmaslik, balki ularni kashf etish va oxir-oqibat ularni bajarishni anglatadi. Shunchaki, bu qonunlar ma’naviy xususiyatga ega bo‘lib, romantik olamda voqelik moddiylik bilan cheklanmaydi. Aynan fantaziya ko‘pgina asarlarda moddiy dunyoda o‘xshashi bo‘lmagan va ramziy ma’noga ega bo‘lgan tasvir va vaziyatlar yordamida uning tashqi shakllarining o‘zgarishi tufayli san’atdagi voqelikni idrok etishning universal usuliga aylanadi.

Fantaziya yoki mo''jiza, romantik asarlarda (va nafaqat) turli funktsiyalarni bajarishi mumkin. Falsafiy fantastika deb ataladigan borliqning ma’naviy asoslarini bilish bilan bir qatorda, mo‘jiza yordamida qahramonning ichki dunyosi ochiladi (psixologik fantastika), xalq dunyoqarashi qayta tiklanadi (folklor fantastika), kelajak bashorat qilingan (utopiya va distopiya), bu o'quvchi bilan o'yin (ko'ngilochar fantastika). Alohida-alohida, voqelikning jirkanch tomonlarini satirik tarzda ochib berish - ekspozitsiya haqida to'xtalib o'tish kerak, bunda fantaziya ko'pincha muhim rol o'ynaydi, haqiqiy ijtimoiy va insoniy kamchiliklarni allegorik tarzda taqdim etadi.

Romantik satira ma'naviyatsizlikni rad etishdan tug'iladi. Haqiqat romantik shaxs tomonidan ideal nuqtai nazardan baholanadi va mavjud va to'g'ri o'rtasidagi qarama-qarshilik qanchalik kuchli bo'lsa, inson va dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik shunchalik faol bo'ladiki, u yuqori printsip bilan aloqasini yo'qotadi. Romantik satira ob'ektlari xilma-xildir: ijtimoiy adolatsizlik va burjua qadriyatlar tizimidan tortib o'ziga xos insoniy illatlargacha: sevgi va do'stlik buziladi, imon yo'qoladi, rahm-shafqat ortiqcha.

Xususan, dunyoviy jamiyat oddiy insoniy munosabatlarga parodiyadir; unda ikkiyuzlamachilik, hasad, yovuzlik hukm suradi. Romantik ongda "yorug'lik" (aristokratik jamiyat) tushunchasi ko'pincha uning qarama-qarshi tomoniga - zulmatga, zulmatga, dunyoviy - ya'ni ma'naviyatsizga aylanadi. Romantiklar odatda ezopik tilidan foydalanish bilan tavsiflanmaydi, u o'zining kaustik kulgisini yashirishga yoki bo'g'ishga intilmaydi. Romantik asarlarda satira ko'pincha invectiv sifatida namoyon bo'ladi(satira ob'ekti idealning mavjudligi uchun shunchalik xavfli bo'lib chiqadi va uning faoliyati o'z oqibatlarida shunchalik dramatik va hatto fojiali bo'lib chiqadiki, uni tushunish endi kulgiga sabab bo'lmaydi; shu bilan birga, satira va hajviy o'rtasidagi bog'liqlik. buzilgan, shuning uchun masxara bilan bog'liq bo'lmagan salbiy pafos paydo bo'ladi), bevosita muallifning pozitsiyasini ifodalovchi:“Bu qalb buzuqlik, jaholat, aqlsizlik, pastkashlik uyasi! Takabburlik beadab ish oldida tiz cho'kadi, kiyimining chang etagini o'padi va kamtarona qadr-qimmatni tovoni bilan ezib tashlaydi ... Mayda shuhratparastlik - ertalabki g'amxo'rlik va tungi hushyorlik mavzusi, uyatsiz xushomadgo'ylik so'zlarni, shaxsiy manfaatni o'ylaydigan nopok ishlarni boshqaradi. . Bu bo'g'uvchi zulmatda biron bir yuksak fikr porlamaydi, birorta ham iliq tuyg'u bu muzli tog'ni isitmaydi ”(Pogodin.“ Adel ”).

romantik ironiya, shuningdek, satira, bevosita ikkilik bilan bog'liq. Romantik ong go‘zal dunyoga intiladi, borliq esa real olam qonunlari bilan belgilanadi. Tushga ishonmasdan hayot romantik qahramon uchun ma'nosiz, lekin er yuzidagi haqiqat sharoitida tushni amalga oshirish mumkin emas, shuning uchun tushga ishonish ham ma'nosizdir. Ushbu fojiali ziddiyatni anglash romantikaning nafaqat dunyoning nomukammalligiga, balki o'ziga nisbatan achchiq tabassumiga olib keladi. Bu tabassumni nemis romantikasi Xoffmanning asarlarida eshitish mumkin, u erda ulug'vor qahramon ko'pincha kulgili vaziyatlarga tushib qoladi va baxtli yakun - yovuzlik ustidan g'alaba qozonish va idealni topish - juda erdagi mayda burjua farovonligiga aylanishi mumkin. Masalan, "Kichik Tsaxes" ertakida, baxtli uchrashuvdan so'ng, romantik oshiqlar sovg'a sifatida "a'lo karam" o'sadigan, qozonlarda ovqat hech qachon yonmaydi va chinni idishlar sinmaydigan ajoyib mulkni sovg'a sifatida olishadi. Va "Oltin qozon" (Hoffmann) ertakida bu nomning o'zi istehzo bilan erishib bo'lmaydigan orzuning taniqli romantik ramzi - Novalis romanidagi "ko'k gul" ga tushadi.

tashkil etuvchi hodisalar romantik syujet, qoida tariqasida, yorqin va g'ayrioddiy; ular hikoya quriladigan o'ziga xos cho'qqilardir (romantizm davridagi o'yin-kulgi eng muhim badiiy mezonlardan biriga aylanadi). Voqea darajasida muallifning syujetni qurishdagi mutlaq erkinligi yaqqol ko‘zga tashlanadi va bu konstruksiya o‘quvchini to‘liqsiz, parcha-parcha his qilishiga, “bo‘sh joylar”ni o‘z-o‘zidan to‘ldirishga taklif qilishi mumkin. Romantik asarlarda sodir bo'layotgan voqealarning g'ayrioddiy tabiatiga tashqi motivatsiya maxsus joylar va harakat vaqtlari (ekzotik mamlakatlar, uzoq o'tmish yoki kelajak), xalq xurofotlari va afsonalari bo'lishi mumkin. "Istisno holatlar"ning tasviri, birinchi navbatda, ushbu sharoitlarda harakat qiluvchi "alohida shaxs" ni ochib berishga qaratilgan. Xarakter syujetning dvigateli sifatida va xarakterni amalga oshirish usuli sifatida syujet bir-biri bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun voqealarning har bir lahzasi romantikaning qalbida sodir bo'ladigan yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashning o'ziga xos tashqi ifodasidir. qahramon.

Romantizmning yutuqlaridan biri inson shaxsining qadr-qimmati va bitmas-tuganmas murakkabligini kashf etishdir. Insonni romantiklar fojiali qarama-qarshilikda - ijod toji, "taqdirning mag'rur xo'jayini" sifatida va o'ziga noma'lum kuchlar, ba'zan esa o'z ehtiroslari qo'lidagi zaif irodali o'yinchoq sifatida qabul qiladi. Shaxsning erkinligi uning javobgarligini anglatadi: noto'g'ri tanlov qilgandan so'ng, muqarrar oqibatlarga tayyor bo'lish kerak.

Qahramonning obrazi ko'pincha muallifning "men" ning lirik elementidan ajralmas bo'lib, u bilan uyg'un yoki begona bo'lib chiqadi. Nima bo'lganda ham hikoya qiluvchi romantik ishda faol pozitsiyani egallaydi; Hikoya sub'ektiv bo'lishga intiladi, bu kompozitsion darajada ham namoyon bo'lishi mumkin - "hikoya ichidagi hikoya" texnikasidan foydalanishda. Romantik qahramonning eksklyuzivligi axloqiy nuqtai nazardan baholanadi. Va bu eksklyuzivlik uning buyukligidan dalolat, ham pastligidan dalolat berishi mumkin.

xarakterning "g'alatiligi" muallif tomonidan, birinchi navbatda, yordami bilan ta'kidlangan portret: ruhiylashtirilgan go'zallik, og'riqli rangparlik, ifodali ko'rinish - bu belgilar uzoq vaqtdan beri barqaror bo'lib kelgan. Ko'pincha, qahramonning tashqi qiyofasini tasvirlashda muallif allaqachon ma'lum bo'lgan namunalarni keltirgandek, taqqoslash va eslatmalardan foydalanadi. Mana shunday assotsiativ portretning tipik namunasi (N. Polevoi “Mahnunlik baxti”): “Adelxaydni qanday tasvirlashni bilmayman: uni Betxovenning yovvoyi simfoniyasi va Skandinaviya skaldalari haqida gapiradigan Valkiriya qizlari bilan solishtirishgan. kuyladi ... uning yuzi ... o'ychan maftunkor edi, Albrext Dyurerning madonnalarining yuziga o'xshardi ... Adelxayda Shillerning Thecla-ni tasvirlaganida va Gyote o'zining Mignonni tasvirlaganida ilhomlantirgan she'riyat ruhi bo'lib tuyuldi.

Romantik qahramonning xatti-harakati shuningdek, uning eksklyuzivligidan dalolat beradi (va ba'zan jamiyatdan chetlatiladi); ko'pincha u umumiy qabul qilingan me'yorlarga mos kelmaydi va boshqa barcha belgilar yashaydigan o'yinning an'anaviy qoidalarini buzadi.

Antiteza- romantizmning sevimli tuzilmaviy qurilmasi, bu ayniqsa qahramon va olomon (va kengroq aytganda, qahramon va dunyo o'rtasidagi) o'rtasidagi qarama-qarshilikda yaqqol namoyon bo'ladi. Bu tashqi qarama-qarshilik muallif yaratgan romantik shaxsiyat turiga qarab turli shakllarda bo'lishi mumkin.

ROMANTIK QAHRAMONLAR TURLARI

Qahramon sodda eksantrik, ideallarni ro'yobga chiqarish imkoniyatiga ishonish aqli raso odamlar nazarida ko'pincha kulgili va absurddir. Biroq, u ulardan o'zining axloqiy pokligi, haqiqatga bolalarcha intilishi, sevish qobiliyati va moslasha olmasligi, ya'ni yolg'on gapirishi bilan ajralib turadi. Masalan, Xoffmanning "Oltin qozon" ertakidagi talaba Anselm - aynan u bolalarcha kulgili va noqulay, nafaqat ideal dunyo mavjudligini kashf qilish, balki unda yashash va bo'lish uchun ham berilgan. baxtli. A.Grinning “Qizil yelkanlar” qissasi qahramoni, bezorilik va masxaralarga qaramay, mo‘jizaga ishonib, uning paydo bo‘lishini kutishni bilgan Assol ham orzuning ro‘yobga chiqishi baxtiga sazovor bo‘ldi.

Qahramon fojiali yolg'iz va xayolparast, jamiyat tomonidan rad etilgan va dunyoga begonaligini anglagan, boshqalar bilan ochiq to'qnashuvga qodir. Ular unga cheklangan va qo'pol bo'lib tuyuladi, ular faqat moddiy manfaatlar uchun yashaydilar va shuning uchun romantikaning ruhiy intilishlari uchun kuchli va halokatli dunyo yovuzligini ifodalaydi. Ko'pincha bu turdagi qahramonlar "yuqori jinnilik" mavzusi bilan bog'liq bo'lib, tanlanganlik motivi bilan bog'liq (A. Tolstoyning "Ghoul" dan Rybarenko, Dostoevskiyning "Oq tunlar" dan Dreamer). “Shaxs – jamiyat” muxolifati o‘zining tahqirlangan ideallari uchun dunyodan qasos oladigan sarson qahramon yoki qaroqchining ishqiy qiyofasida o‘zining eng o‘tkir xarakterini oladi (Gyugoning “Les Misérables”, Bayronning “Korsar”).

Qahramon - hafsalasi pir bo'lgan, "ortiqcha" odam Imkoniyatga ega bo'lmagan va endi o'z iste'dodini jamiyat manfaati uchun ro'yobga chiqarishni istamaydigan , avvalgi orzulari va odamlarga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. U kuzatuvchi va tahlilchiga aylandi, nomukammal voqelik haqida hukm chiqardi, lekin uni o'zgartirishga yoki o'zini o'zgartirishga harakat qilmadi (Lermontov Pechorin). Mag'rurlik va xudbinlik, o'zining eksklyuzivligini anglash va odamlarni mensimaslik o'rtasidagi nozik chiziq yolg'iz qahramonga sig'inish uning romantizmdagi tanqidi bilan tez-tez birlashishini tushuntirishi mumkin: Aleko Pushkinning "Lo'lilar" she'rida, Lara Gorkiyning "Keksa ayol" hikoyasida. Izergil" aynan g'ayriinsoniy mag'rurligi uchun yolg'izlik bilan jazolanadi.

Qahramon iblis odam, nafaqat jamiyatga, balki Yaratguvchiga ham e'tiroz bildirish, voqelik va o'zi bilan fojiali kelishmovchilikka mahkumdir. Uning noroziligi va umidsizliklari uzviy bog'liqdir, chunki u rad etgan Go'zallik, Yaxshilik va Haqiqat uning qalbida kuchga ega. Demonizmni axloqiy pozitsiya sifatida tanlashga moyil bo'lgan qahramon bu bilan yaxshilik g'oyasidan voz kechadi, chunki yovuzlik yaxshilikni emas, balki faqat yomonlikni tug'diradi. Ammo bu "yuqori yovuzlik", chunki bu yaxshilikka chanqoqlik bilan belgilanadi. Bunday qahramon tabiatining isyonkorligi, shafqatsizligi boshqalarning iztirobiga aylanadi va unga quvonch keltirmaydi. Iblis, vasvasa va jazolovchining "noibi" sifatida harakat qilib, uning o'zi ham ba'zida insoniy jihatdan zaif bo'ladi, chunki u ehtirosli. Romantik adabiyotda keng tarqalgani bejiz emas "Oshiq iblis" motivi. Bu motivning aks-sadolari Lermontovning "Jin" asarida eshitiladi.

Qahramon vatanparvar va fuqaro, Vatan farovonligi uchun o'z jonini berishga tayyor, ko'pincha o'z zamondoshlarining tushunishi va roziligiga duch kelmaydi. Ushbu obrazda romantiklar uchun an'anaviy bo'lgan mag'rurlik paradoksal ravishda fidoyilik ideali - yolg'iz qahramon tomonidan jamoaviy gunohni ixtiyoriy ravishda tozalash bilan uyg'unlashadi. Qurbonlik mavzusi, ayniqsa, dekabristlarning "fuqarolik romantizmi" ga xosdir (Ryleevning "Nalivayko" she'rining qahramoni ongli ravishda o'zining azobli yo'lini tanlaydi):

Men o'lim kutayotganini bilaman

Birinchi bo'lib ko'tarilgan

Xalqqa zolimlar haqida.

Taqdir meni mahkum qildi

Ammo qaerda, qachon bo'lganini ayting

Ozodlik qurbonlarsiz sotib olinadimi?

Biz Ryleevning "Ivan Susanin" fikrida ham shunga o'xshash narsani uchratamiz, Gorkiyning Dankosi ham xuddi shunday. Bu tip Lermontov ijodida ham keng tarqalgan.

Qahramonning keng tarqalgan turlaridan yana biri deb atash mumkin avtobiografik u vakili sifatida san'at odamining fojiali taqdirini tushunish, go'yo ikki dunyo chegarasida yashashga majbur bo'lgan: ijodning yuksak olami va oddiy dunyo. Nemis romantikasi Xoffman, qarama-qarshiliklarni birlashtirish tamoyiliga asoslanib, o'zining "Mushuk Murning dunyoviy qarashlari" romanini, tasodifan chiqindi qog'oz varaqlarida saqlanib qolgan Kapellmeister Yoxannes Kreyslerning tarjimai holi parchalari bilan birga yaratdi. Ushbu romandagi filistlar ongining tasviri romantik bastakor Iogan Kreyslerning ichki dunyosining buyukligini ko'rsatishga qaratilgan. Rassom E.Poning “Oval portret” qissasida o‘z san’atining mo‘jizaviy kuchi bilan portretini chizgan ayolning jonini oladi – evaziga abadiy hayot baxsh etish maqsadida uni olib ketadi.

Boshqacha qilib aytganda, romantiklar uchun san'at taqlid va aks ettirish emas, balki ko'rinadigan narsadan tashqarida yotgan haqiqiy voqelikka yaqinlashishdir. Shu ma'noda u dunyoni bilishning oqilona usuliga qarshi.

Romantik asarlarda landshaft katta semantik yukni bajaradi. Bo'ron va momaqaldiroq harakatga keldi romantik manzara, koinotning ichki ziddiyatiga urg'u beradi. Bu romantik qahramonning ehtirosli tabiatiga mos keladi:

…Oh, men akadekman

Men bo'ronni quchoqlaganimdan xursand bo'lardim!

Bulutlarning ko'zlari bilan ergashdim

U qo'li bilan chaqmoqni ushlab oldi ... ("Mtsyri")

Romantizm mumtoz aql-idrokka sig‘inishga qarshi bo‘lib, “Dunyoda ko‘p narsa bor, do‘stim Horatio, bizning donishmandlarimiz orzu qilmagan” deb hisoblaydi. Tuyg'u (sentimentalizm) ehtiros bilan almashtiriladi - insoniy emas, balki g'ayritabiiy, boshqarib bo'lmaydigan va spontan. U qahramonni oddiy narsalardan yuqoriga ko'taradi va uni olam bilan bog'laydi; u o'quvchiga uning harakatlarining sabablarini ochib beradi va ko'pincha uning jinoyatlari uchun bahona bo'ladi:

Hech kim butunlay yovuzlikdan yaratilgan emas

Va Konradda yaxshi ehtiros yashadi ...

Biroq Bayronning “Korsar” asari tabiatining jinoiyligiga qaramay, chuqur tuyg‘uga qodir bo‘lsa, V.Gyugoning “Notr-Dam” soboridan Klod Frollo qahramonni yo‘q qiladigan telba ishtiyoqi tufayli jinoyatchiga aylanadi. Ehtirosni bunday ikki tomonlama tushunish - dunyoviy (kuchli tuyg'u) va ma'naviy (azob, azob) kontekstda romantizmga xosdir va agar birinchi ma'no insonda Ilohiylikning vahiysi sifatida sevgiga sig'inishni nazarda tutsa, ikkinchisi. to'g'ridan-to'g'ri shayton vasvasasi va ruhiy tushish bilan bog'liq. Masalan, Bestujev-Marlinskiyning “Dahshatli folbinlik” qissasi qahramoniga ajoyib ogohlantiruvchi tush yordamida uning turmush qurgan ayolga bo‘lgan ishtiyoqining jinoyat va halokatliligini anglash imkoniyati beriladi: “Bu folbin ko‘zimni ochdi. , ehtiros bilan ko'r bo'lgan; aldangan er, vasvasaga uchragan xotin, yirtilgan, sharmandali nikoh va nega, kim biladi, mendan yoki mendan qonli qasos - bu mening aqldan ozgan sevgimning oqibatlari !!!

Romantik psixologizm qahramonning so'zlari va harakatlarining ichki qonuniyatlarini ko'rsatish istagiga asoslanib, bir qarashda tushunarsiz va g'alati. Ularning konditsionerligi xarakter shakllanishining ijtimoiy sharoitlari (realizmda bo'lgani kabi) orqali emas, balki jang maydoni inson qalbi bo'lgan ezgulik va yovuzlik kuchlarining to'qnashuvi orqali namoyon bo'ladi. Romantiklar inson qalbida ikki qutb - "farishta" va "hayvon" kombinatsiyasini ko'radi.

Shunday qilib, dunyoning romantik kontseptsiyasidagi shaxs muhim va ajralmas qism sifatida borliqning "vertikal konteksti" ga kiradi. Uning bu dunyodagi mavqei shaxsiy tanloviga bog'liq. Demak, shaxsning nafaqat harakatlari, balki so'zlari va fikrlari uchun ham eng katta mas'uliyati. Romantik versiyadagi jinoyat va jazo mavzusi o'ziga xos achchiqlikni oldi: "Dunyoda hech narsa unutilmaydi yoki yo'qolmaydi"; avlodlar o'z ota-bobolarining gunohlari uchun to'laydilar va to'lanmagan ayblar ular uchun oilaviy la'natga aylanadi, bu qahramonlarning fojiali taqdirini belgilaydi (Gogolning "Dahshatli qasos", Tolstoyning "Ghoul").

Shunday qilib, biz badiiy uslub sifatida romantizmning ba'zi muhim tipologik xususiyatlarini aniqladik.

Romantizm (1790-1830)– Bu jahon madaniyatida ma’rifatparvarlik inqirozi natijasida paydo bo‘lgan yo‘nalish va uning “Tabula rasa” falsafiy konsepsiyasi bo‘lib, “bo‘sh varaq” degan ma’noni anglatadi. Bu ta'limotga ko'ra, odam oq qog'oz kabi neytral, toza va bo'sh bo'lib tug'iladi. Demak, uning ta’lim-tarbiyasi haqida qayg‘ursangiz, jamiyatning ideal a’zosini tarbiyalashingiz mumkin. Ammo mo‘rt mantiqiy tuzilma hayot haqiqati bilan to‘qnash kelganda barbod bo‘ldi: qonli Napoleon urushlari, 1789 yilgi Fransiya inqilobi va boshqa ijtimoiy to‘ntarishlar odamlarning ma’rifatparvarlik davrining shifobaxsh xususiyatlariga bo‘lgan ishonchini yo‘q qildi. Urush paytida ta'lim va madaniyat muhim rol o'ynamadi: o'q va qilichlar hali ham hech kimni ayamadi. Bu dunyoning qudratlilari qattiq o'qidilar va barcha taniqli san'at asarlaridan foydalanish imkoniyatiga ega edilar, lekin bu ularning o'z fuqarolarini o'limga yuborishlariga to'sqinlik qilmadi, ularni aldash va ayyorlik qilishlariga to'sqinlik qilmadi, ularni o'sha shirin illatlarga berilishlariga to'sqinlik qilmadi. qadimdan kim va qanday bilimli bo'lishidan qat'i nazar, insoniyatni buzgan. Hech kim qon to'kilishini to'xtatmadi, hech kimga voizlar, o'qituvchilar va Robinzon Kruzo o'zining muborak ishi va "Xudoning yordami" bilan yordam bermadi.

Odamlarning hafsalasi pir bo'ldi, ijtimoiy beqarorlikdan charchadi. Keyingi avlod "qari tug'ilgan". "Yoshlar umidsizlikda o'zlarining bo'sh kuchlarini ishlatishdi"- "Asr o'g'lining e'tiroflari" eng yorqin romantik romani muallifi Alfred de Musset yozganidek. U o'z davrining bir yigitining ahvolini shunday ta'riflagan: "Samoviy va yerdagi hamma narsani inkor qilish, agar xohlasangiz, umidsizlik". Jamiyat dunyo qayg'usi bilan sug'orilgan va romantizmning asosiy postulatlari ana shu kayfiyatning natijasidir.

"Romantizm" so'zi ispancha "romantika" (musiqa asari) musiqiy atamasidan kelib chiqqan.

Romantizmning asosiy belgilari

Romantizm odatda uning asosiy xususiyatlarini sanab o'tish bilan tavsiflanadi:

— Romantik ikki dunyo Bu ideal va haqiqat o'rtasidagi keskin kontrastdir. Haqiqiy dunyo shafqatsiz va zerikarli, ideal esa hayotning qiyinchiliklari va jirkanchliklaridan panohdir. Rassomlikdagi romantizmning darslik namunasi: Fridrixning "Oyga mulohaza yuritayotgan ikki" kartinasi. Qahramonlarning ko‘zlari idealga qadalgan, ammo hayotning qora ilgak ildizlari ularni qo‘yib yubormagandek.

— Idealizm- bu o'ziga va haqiqatga bo'lgan maksimal ruhiy talablarning taqdimoti. Misol: Shelli she'riyati, bu erda yoshlikning grotesk pafosi asosiy xabardir.

— Infantilizm- bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik, beparvolik. Misol: Pechorin obrazi: qahramon o'z harakatlarining oqibatlarini qanday hisoblashni bilmaydi, u o'zini va boshqalarni osongina jarohatlaydi.

— Fatalizm (yomon taqdir)- bu inson va yovuz taqdir o'rtasidagi munosabatlarning fojiali tabiati. Misol: Pushkinning "Bronza chavandozi" asari, bu erda qahramon yovuz taqdir tomonidan ta'qib qilinadi, o'z sevgilisini tortib oladi va u bilan kelajakka umid qiladi.

— Barokko davridan ko'p qarzlar Kalit so'zlar: irratsionallik (Aka-uka Grimmlarning ertaklari, Xoffmanning hikoyalari), fatalizm, ma'yus estetika (Edgar Allan Poning mistik hikoyalari), teomaxizm (Lermontov, "Mtsyri" she'ri).

— Individualizmga sig'inish- shaxsiyat va jamiyat to'qnashuvi - romantik asarlardagi asosiy ziddiyat (Bayron, "Chayld Garold": qahramon o'z individualligini inert va zerikarli jamiyatga qarshi qo'yadi, cheksiz sayohatga kirishadi).

Romantik qahramonning xususiyatlari

  • Ko'ngilsizlik (Pushkin "Onegin")
  • Nonkonformizm (mavjud qadriyatlar tizimini rad etdi, ierarxiya va kanonlarni qabul qilmadi, qoidalarga e'tiroz bildirdi) -
  • Dahshatli xatti-harakatlar (Lermontov "Mtsyri")
  • Sezgi (Gorkiy "Kampir Izergil" (Danko afsonasi))
  • Erkin irodani inkor etish (hamma narsa taqdirga bog'liq) - Valter Skott "Ivanhoe"

    • Romantizmning mavzulari, g'oyalari, falsafasi

    Romantizmdagi asosiy mavzu - bu alohida holatlarda ajoyib qahramon. Masalan, tog'li bolaligidan asirga tushib, mo''jizaviy tarzda qutqarib, monastirga tushdi. Odatda bolalarni monastirlarga olib borish va rohiblar tarkibini to'ldirish uchun asirga olinmaydi, Mtsyri ishi noyob pretsedentdir.

    Romantizmning falsafiy asosi va g'oyaviy-tematik o'zagi sub'ektiv idealizm bo'lib, unga ko'ra dunyo sub'ektning shaxsiy his-tuyg'ulari mahsulidir. Subyektiv idealistlarga misollar - Fichte, Kant. Adabiyotdagi sub'ektiv idealizmning yaxshi namunasi Alfred de Mussening "Asr o'g'lining e'tiroflari" asaridir. Hikoya davomida qahramon o'quvchini shaxsiy kundalikni o'qiyotgandek, sub'ektiv haqiqatga cho'mdiradi. O'zining sevgi to'qnashuvi va murakkab his-tuyg'ularini tasvirlab, u atrofdagi haqiqatni emas, balki tashqi dunyoni almashtiradigan ichki dunyoni ko'rsatadi.

    Romantizm zerikish va g'amginlikni - o'sha davr jamiyatidagi odatiy tuyg'ularni tarqatib yubordi. Dunyoviy umidsizlik o'yinini Pushkin "Yevgeniy Onegin" she'rida ajoyib tarzda urgan. Qahramon o'zini oddiy odamlarni tushunish uchun imkonsiz deb tasavvur qilganda omma uchun o'ynaydi. Yoshlar orasida Bayron she'ridagi mashhur romantik qahramon, mag'rur yolg'iz Childe Garoldga taqlid qilish modasi paydo bo'ldi. Pushkin bu tendentsiya ustidan kulib, Oneginni boshqa bir kult qurboni sifatida tasvirlaydi.

    Aytgancha, Bayron but va romantizm timsoliga aylandi. G'ayrioddiy xulq-atvori bilan ajralib turadigan shoir jamiyatning e'tiborini tortdi va g'ayrioddiy ekssentrikliklari va inkor etilmaydigan iste'dodi bilan e'tirof etildi. U hatto romantizm ruhida vafot etdi: Gretsiyadagi o'zaro urushda. Favqulodda vaziyatlarda ajoyib qahramon...

    Faol romantizm va passiv romantizm: farqi nimada?

    Romantizm tabiatan heterojendir. Faol romantizm- bu norozilik, shaxsga shunday zararli ta'sir ko'rsatadigan o'sha faqir, qabih dunyoga qarshi isyon. Faol romantizm vakillari: shoirlar Bayron va Shelli. Faol romantizmga misol: Bayronning "Chayld Garoldning sayohatlari" she'ri.

    Passiv romantizm- bu haqiqat bilan yarashish: voqelikni bezash, o'ziga chekinish va boshqalar. Passiv romantizm vakillari: yozuvchilar Xoffman, Gogol, Skott va boshqalar. Passiv romantizmga misol sifatida Xoffmanning "Oltin qozon" asari misol bo'la oladi.

    Romantizmning xususiyatlari

    Ideal- bu dunyo ruhining mistik, mantiqsiz, qabul qilib bo'lmaydigan ifodasi, mukammal narsa, unga intilish kerak. Romantizmning melankoliyasini "idealga intilish" deb atash mumkin. Odamlar buni xohlashadi, lekin ular buni ololmaydilar, aks holda ular olgan narsa ideal bo'lishni to'xtatadi, chunki mavhum go'zallik g'oyasidan u xato va kamchiliklar bilan haqiqiy narsaga yoki haqiqiy hodisaga aylanadi.

    Romantizm - bu ...

    • yaratish birinchi o'rinda turadi
    • psixologizm: asosiy narsa voqealar emas, balki odamlarning his-tuyg'ulari.
    • kinoya: haqiqatdan yuqoriga ko'tarilish, uni masxara qilish.
    • o'z-o'zini istehzo: dunyoni bu idrok stressni kamaytiradi

    Qochish - bu haqiqatdan qochish. Adabiyotdagi qochish turlari:

    • fantaziya (hayoliy dunyoga ketish) - Edgar Allan Po ("O'limning qizil niqobi")
    • ekzotik (g'ayrioddiy hududda, kam ma'lum bo'lgan etnik guruhlar madaniyatida) - Mixail Lermontov (Kavkaz tsikli)
    • tarix (o'tmishni ideallashtirish) - Valter Skott ("Ivanhoe")
    • folklor (xalq fantastikasi) - Nikolay Gogol ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar")

    Ratsional romantizm Angliyada paydo bo'lgan, ehtimol bu inglizlar mentalitetining o'ziga xosligi bilan bog'liq. Mistik romantizm aynan Germaniyada (aka-uka Grimm, Xoffman va boshqalar) paydo bo'lgan, bu erda fantastik element ham nemis mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

    tarixiylik- bu tabiiy tarixiy taraqqiyotda dunyo, ijtimoiy va madaniy hodisalarni hisobga olish tamoyilidir.

    Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!