Asardagi qahramonlarning ichki dramasi qanday. "Pastda" qahramonlarining xususiyatlari
20-asr boshlarida M.Gorkiy tomonidan yozilgan "Tuyida" ijtimoiy-falsafiy dramasi jamiyatning eng muhim muammolariga to'xtalib, Rossiya aholisining eng quyi qatlamlari hayotini ko'rsatdi.
Spektakl qahramonlari g'orga o'xshagan xonali uyda doimiy odamga aylangan umidsiz odamlardir. Bu joy ular uchun boshpana va shu bilan birga qamoqxonadir, chunki ular bu "pastki" dan chiqmasliklarini hamma biladi. Mehmonlar og'ir ahvoldan xabardor, ular bilan dunyo o'rtasida tubsizlik bor, barcha aloqalar uzilgan: oilaviy, ma'naviy, ijtimoiy. Har bir insonning yiqilishiga sabab bo'lgan o'z hayotiy dramasi bor.
Yotoq uyining aholisi oddiy his-tuyg'ularga begona emas, ular yaxshi ko'radilar va nafratlanadilar, orzu qiladilar, hafsalasi pir bo'ladilar va eng muhimi, o'ylaydilar.
Ko'pincha ular aks ettiruvchi qiziqarli xulosalar chiqaradilar ichki tajribalar. Misol uchun, baron tasallini “hamma narsa allaqachon sodir bo'lgan! Bo‘ldi!” degan so‘zlari bilan u endi hayotdan hech narsa kutmaydi. Asir Bubnov uchun hozirgi hayotning ma'nosi achchiqda yotadi: "Mana, men ichdim - va men xursandman". Ammo haqiqiy falsafiy iste'dodga sobiq telegraf xodimi Satin egalik qiladi.
insonning maqsadi haqida. Qahramonning "Odam - bu mag'rur eshitiladi!" ommaviy ma'lumotga aylandi.
Belgilar orzu va xotiralarda yashaydi, lekin vaziyatni o'zgartirish uchun mutlaqo hech narsa qilmaydi. "Pastki" ga tushishning sabablari har bir kishi uchun har xil, ammo ichki holat o'xshash. Yotoqxonada o'tkazgan yillar aholining xarakterida iz qoldirdi: yuraklar qotib qoldi, qalblar qotib qoldi. Vaziyat bilan kelisha oldilar, taqdirlariga befarq bo'lishdi.
Odatiy hayot sargardon Luqoning xonada paydo bo'lishi bilan o'zgaradi. Bu belgi barchani tinchlantiradi, yolg'on umid beradi yaxshiroq hayot. Biroq, Lukaning yo'qolishi bilan boshpanalarning ijobiy kayfiyati ham yo'qoladi.
Shunday qilib, muallif o‘quvchiga haqiqiy ijtimoiy fojiani ochib beradi. U o'tmishda yashovchi, qat'iylik va o'zgarishlarni ko'rsatishga tayyor bo'lmagan odamlar o'simlikka mahkum ekanligini ko'rsatadi. O‘tmish haqidagi ichki o‘zak va doimiy o‘ylar bo‘lmaganida asarning qashshoq qahramonlarining ichki dramasi yakunlanadi.
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- Maksim Gorkiyning “Pastda” dramasi ijtimoiy-falsafiy dramadir. "Dno" - bu butun Rossiyaning prototipi, chunki spektakl qahramonlari turli mulklardan kelgan. Bubnov ilgari egalik qilgan ...
- Maksim Gorkiy 1902 yilda "Pastda" spektakli ustida ishlagan. 20-asrning boshlari Rossiya uchun qiyin davr edi: qashshoqlik, qonunsizlik va umidsizlik hamma joyda hukmronlik qildi, insoniyat ...
- Maksim Gorkiy uning nomi haqida o'ylashi kerak edi ijtimoiy o'yin. Dastlab, uning bir nechta variantlari bor edi: "Nochlejka", "Quyoshsiz", "Pastki", "Hayotning tubida" va hammasi ...
- Mening Luqoga munosabatim Maksim Gorkiyning "Pastda" ijtimoiy-falsafiy asari uning eng yaxshi asarlaridan biridir. 1901-1902 yillarda yozilgan asarda o‘tish davri yorqin aks etgan...
- Maksim Gorkiyning "Pastda" spektaklining markazida insonning imkoniyatlari va uning hayotining ma'nosi haqidagi bahs yotadi. Spektakl harakati dunyodan ajralgan joyda kechadi...
- Tajriba va xatolar Maksim Gorkiyning “Pastda” pyesasi Rossiya uchun og‘ir davrda, o‘tish davri deb ataladigan davrda yozilgan. Dastlab muallif uni “Nochlejka” deb atagan,...
- M.Gorkiy tomonidan 1902-yilda “Pastda” pyesasi yozilgan. Unda bor edi katta muvaffaqiyat va ko'plab rus va xorijiy teatrlar sahnalarida qo'yilgan, -...
Terish ijtimoiy muammolar, "Pastda" dramasi bir vaqtning o'zida o'rnatadi va qaror qiladi falsafiy savollar: haqiqat nima? odamlarga kerakmi? ichida baxt topish mumkinmi? haqiqiy hayot? Asarda ikkita qarama-qarshilik mavjud. Birinchisi ijtimoiy: uy egalari va serserilar o'rtasida, ikkinchisi falsafiy, hayotning asosiy savollariga to'xtalib, uy aholisi o'rtasida ochiladi. U asosiy hisoblanadi.
Bunkhouse dunyosi - bu dunyo" sobiq odamlar". Ilgari ular tegishli edi turli qatlamlar jamiyat: bu yerda baron ham, fohisha ham, chilangar ham, aktyor ham, qalpoqchi ham, savdogar ham, o‘g‘ri ham. Ular o'zlari uchun turli vaziyatlarni sinab ko'rishadi, yuzaga "yuzaga" chiqishga harakat qilishadi. Ularning har biri "haqiqiy odamlar" dunyosiga qaytishni xohlaydi. Qahramonlar o'z pozitsiyalarining vaqtinchalikligi haqidagi illyuziyalarga to'la. Va faqat Bubnov va Satin "pastdan" chiqish yo'qligini tushunishadi - bu faqat kuchlilarning taqdiri. Zaif odamlar o'zini aldashga muhtoj. Va hali ham bu holatda qo'rqinchli dunyo chetlanganlar, bu odamlar haqiqatni izlaydilar, hal qilishga harakat qiladilar abadiy muammolar. Hayot yukini qanday ko'tarish kerak? Vaziyatning dahshatli kuchiga nima qarshi turish kerak - ochiq isyon, shirin yolg'onga asoslangan sabrmi yoki yarashishmi? Bu asar qahramonlari amal qiladigan uchta asosiy pozitsiyadir.
Yotoqxonadagi eng qorong'u mutafakkir - Bubnov. U Gorkiyga yoqimsiz, chunki uning so'zlari haqiqatning behayo haqiqatini aks ettiradi. Bubnovning bahosida hayot hech qanday ma'nodan mahrum. Bu monoton va inson o'zgartira olmaydigan qonunlarga muvofiq oqadi. “Hammasi shunday: ular tug'iladi, yashaydi, o'ladi. Va men va siz o'laman. Nimadan afsuslanish kerak? Uning uchun orzular - bu odamning yaxshiroq ko'rinishga intilishi yoki Baron aytganidek, "barcha odamlarning qalblari kulrang, ularning hammasi o'zlarini jigarrang qilishni xohlashadi". Bubnov falsafasi - bu "pastki qismida" hukmronlik qiladigan umidsizlik falsafasi.
Lukaning kelishi bilan xonadagi atmosfera o'zgaradi. Wanderer Bow, mening fikrimcha, eng qiyin va qiziqarli xarakter asarda. Chol hamma bilan o'ziga yarasha ohangni topadi: Anna o'limdan keyin Annani samoviy baxt bilan yupatadi, oxiratda u hozirgacha his qilmagan tinchlik topadi, deb talqin qiladi. Vaska Pepla uni Sibirga ketishga ko'ndiradi: kuchli va maqsadli odamlar uchun joy bor. Nastya uning hikoyalariga ishongandek bo'lib, tinchlanadi g'ayrioddiy sevgi. Aktyorga maxsus klinikada alkogolizmdan davo topish va'da qilingan. Bularning barchasida eng hayratlanarli tomoni shundaki, Luqo beg'araz yolg'on gapiradi. U odamlarga achinadi, hayotga turtki sifatida ularga umid berishga harakat qiladi. Dastlab, uning g'oyalari insonning imkoniyatlariga ishonmaslikka asoslangan: uning uchun barcha odamlar zaif, mayda-chuyda, shuning uchun ularga rahm-shafqat va tasalli kerak. Luqo haqiqat zaiflar uchun "ko't" bo'lishi mumkinligiga ishonadi. Ba'zan odamni fantastika bilan aldab, ertangi kunga ishonchni singdirish yaxshidir. Ammo bu qullarning itoatkorligi falsafasidir, Satin yolg'onni bejiz "qullar va xo'jayinlar dini" deb atamaydi: "u ba'zilarni qo'llab-quvvatlaydi, boshqalari uning orqasida yashirinadi".
Sayohatchining maslahati hech kimga yordam bermadi: Vaska Kostylevni o'ldiradi va qamoqqa tushadi, aktyor o'z joniga qasd qiladi. Albatta, bu Lukaning bevosita aybi emas, shunchaki vaziyat shunday bo'lib chiqdi. odamlardan kuchliroq. Ammo u bilvosita aybdor, to'g'rirog'i, o'zi emas, balki uning g'oyalari: ular bir kecha-kunduzlik hayotida va dunyoqarashlarida o'zgarishlar qildilar, shundan keyin unga ishonganlar odatdagidek yashashni davom ettira olmadilar. Saten bu zararli yolg'onga qarshi gapiradi. Yakuniy monologida erkinlik talabi va insonparvar muomala odamga: “Biz insonni hurmat qilishimiz kerak! Rahm qilmang, rahm qilib uni kamsitmang... hurmat qilishingiz kerak!” Qahramon quyidagilarga ishonch hosil qiladi: odamni haqiqat bilan yarashtirmaslik, balki bu haqiqatni inson uchun ishlashi kerak. "Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun." Saten, shubhasiz, muallifga yoqimli. Ko'pgina xonadonlardan farqli o'laroq, u o'tmishda hal qiluvchi harakat qildi va buning uchun to'lovni to'ladi: u to'rt yilni qamoqda o'tkazdi. Lekin afsuslanmaydi: “Inson ozod, hamma narsani o‘zi to‘laydi”. Shunday qilib, yozuvchining ta'kidlashicha, inson sharoitlarni o'zgartirishga qodir, lekin ularga moslasha olmaydi.
Aftidan, Satinning og'zi orqali muallif Luqoni qoralaydi, sargardonning murosasiz falsafasini rad etadi. Lekin Gorkiy unchalik sodda va sodda emas; u o'quvchilar va tomoshabinlarga bunday "yarashish" faylasuflari haqiqiy hayotda kerakmi yoki yovuzmi, o'zlari hal qilish imkonini beradi. Jamiyatning bu xarakterga munosabati yillar davomida qanday o‘zgargani hayratlanarli. Agar "Pastda" spektakli yaratilayotganda Luka odamlarga cheksiz achinish bilan deyarli bo'lsa. yovuz odam, u ularning zaif tomonlarini "qo'ygani" uchun, keyin bizning shafqatsiz zamonamizda, odam o'zining yolg'izligini va boshqalarga foydasizligini his qilganda, sargardon "ikkinchi hayot" oldi va haqiqat deb qabul qilinadi. mehribon xarakter. U yaqin atrofda yashovchi odamlarga, mexanik bo'lsa ham, unga butun ruhiy kuchini sarflamasdan achinadi, lekin u azoblarni tinglashga vaqt topadi, ularga umid uyg'otadi va bu allaqachon ko'p. “Pastda” spektakli qarimaydigan asarlardan biri bo‘lib, ularda har bir avlod o‘z davri, qarashlari, hayotiy holatlariga mos keladigan fikrlarni kashf etadi. Bu dramaturg iste’dodining, kelajakka nazar tashlash qobiliyatining buyuk kuchidir.
"Pastda" dramasi Gorkiy ijodiy tarjimai holidagi muhim asardir. Qahramonlarning tavsifi ushbu maqolada taqdim etiladi.
Bu asar mamlakat uchun juda muhim davrda yozilgan. 19-asrning 90-yillarida Rossiyada jiddiy epidemiya boshlandi.Har bir hosil yetishmovchiligidan keyin koʻplab qashshoq, vayron boʻlgan dehqonlar ish izlab qishloqlarni tark etishdi. Zavod va fabrikalar yopildi. Minglab odamlar tirikchilik va boshpanasiz qolishdi. Bu tashqi ko'rinishga olib keldi katta raqam hayot tubiga botgan "sotsimonlar".
Yotoqxonalarda kim yashagan?
Odamlarning umidsiz ahvolga tushib qolganidan foydalangan tadbirkor xaroba egalari badbo‘y yerto‘lalardan qanday foydalanishni topdilar. Ularni kambag'allar, ishsizlar, o'g'rilar, sargardonlar va boshqa "pastki" vakillari yashaydigan uylarga aylantirdilar. Bu asar 1902 yilda yozilgan. “Tuyida” spektakli qahramonlari ana shunday insonlardir.
Maksim Gorkiy ijodiy yo'l shaxsga, insonga, uning sir-asrorlariga qiziqish Tuyg'u va fikrlar, orzu va umidlar, zaiflik va kuch - bularning barchasi asarda aks etadi. "Pastda" spektakli qahramonlari 20-asr boshlarida yashagan odamlardir. eski dunyo, va o'rnidan turdi Yangi hayot. Biroq, ular boshqalardan jamiyat tomonidan rad etilganligi bilan ajralib turadi. Bular "pastki" odamlar, tashqarida. Vaska Pepel, Bubnov, Aktyor, Satin va boshqalar yashaydigan joy yoqimsiz va qo'rqinchli. Gorkiy ta'rifiga ko'ra, bu g'orga o'xshash yerto'la. Shifti gipsli, kuygan tosh gumbazlardan iborat. Nima uchun xonadonning aholisi hayotning "pastki qismida" qolishdi, ularni bu erga nima olib keldi?
"Pastda" spektakli qahramonlari: stol
| qahramon | Qanday qilib pastga tushdingiz? | qahramonning xarakteristikasi | orzular |
| Bubnov | Ilgari uning bo‘yash ustaxonasi bo‘lgan. Biroq, vaziyat uni tark etishga majbur qildi. Bubnovning xotini usta bilan til topishdi. | U inson taqdirni o'zgartirishga qodir emasligiga ishonadi. Shuning uchun, Bubnov faqat oqim bilan ketadi. Ko'pincha shubha, shafqatsizlik, ijobiy fazilatlarning etishmasligini ko'rsatadi. | Bu qahramonning butun dunyosiga salbiy munosabatni hisobga olgan holda aniqlash qiyin. |
| Nastya | Hayot bu qahramonni fohisha bo'lishga majbur qildi. Va bu ijtimoiy tub. | Sevgi hikoyalarida yashaydigan romantik va xayolparast odam. | Uzoq vaqt davomida sof va buyuk sevgini orzu qiladi, o'z kasbi bilan shug'ullanishda davom etadi. |
| Baron | O'tmishda haqiqiy baron edi, lekin boyligini yo'qotdi. | U o'tmishda yashashni davom ettirgan xonadon aholisining masxarasini sezmaydi. | U yana badavlat odam bo'lib, avvalgi lavozimiga qaytishni xohlaydi. |
| Alyoshka | Quvnoq va har doim mast etikdo'z, hech qachon pastdan ko'tarilishga urinmagan, uning beparvoligi uni qayerga olib kelgan. | U aytganidek, u hech narsani xohlamaydi. O'zi haqida u "yaxshi" va "qiziqarli" ekanligini aytadi. | Har bir inson doimo qoniqadi, uning ehtiyojlari haqida gapirish qiyin. Orzular, ehtimol, "iliq shabada" va "abadiy quyosh". |
| Vaska Pepel | Bu ikki marta qamoqda o'tirgan irsiy o'g'ri. | Zaif, mehribon odam. | U Natalya bilan Sibirga ketishni va obro'li fuqaro bo'lishni, yangi hayot boshlashni orzu qiladi. |
| Aktyor | U mastligi tufayli tubiga cho'kdi. | Ko'pincha iqtiboslar | U ish topishni, ichkilikbozlikdan qutulishni va xonadondan chiqib ketishni orzu qiladi. |
| Luqo | Bu sirli sayohatchi. U haqida ko'p narsa ma'lum emas. | Hamdardlikka, mehr-oqibatga o'rgatadi, qahramonlarga tasalli beradi, ularga yo'l ko'rsatadi. | Har bir muhtojga yordam berish orzulari. |
| atlas | U bir odamni o'ldirdi, natijada u 5 yil qamoqda o'tirdi. | U insonga tasalli emas, balki hurmat kerak, deb hisoblaydi. | U o'z falsafasini odamlarga etkazishni orzu qiladi. |
Bu odamlarning hayotini nima buzdi?
Spirtli ichimliklarga qaramlik aktyorni o'ldirdi. O'zining tan olishicha, u yaxshi xotiraga ega edi. Endi aktyor u uchun hamma narsa tugaganiga ishonadi. Vaska Pepel - "o'g'rilar sulolasi" vakili. Bu qahramonning otasining ishini davom ettirishdan boshqa chorasi qolmadi. Kichkinaligida ham o'g'ri deb atalganini aytadi. Sobiq mo'ynachi Bubnov xotinining xiyonati, shuningdek, xotinining sevgilisidan qo'rqib ustaxonani tark etgan. U bankrot bo'ldi, shundan so'ng u bitta "davlat palatasida" xizmat qilish uchun ketdi, u erda o'g'irlik qildi. Asardagi eng rang-barang figuralardan biri atlasdir. U o'tmishda telegraf operatori bo'lgan va singlisini haqoratlagan odamni o'ldirgani uchun qamoqqa tushgan.
Xonadonning aholisi kimni ayblaydi?
“Pastda” spektaklining deyarli barcha qahramonlari hozirgi vaziyatni o‘zlariga emas, balki hayotiy sharoitga ayblashga moyil. Ehtimol, agar ular boshqacha rivojlangan bo'lsa, hech narsa sezilarli darajada o'zgarmagan bo'lardi va baribir, bir kechada qolishlar bir xil taqdirga duchor bo'lardi. Bubnov aytgan ibora buni tasdiqlaydi. U aslida ustaxonani ichganligini tan oldi.
Ko'rinib turibdiki, bu odamlarning barchasining yiqilishining sababi, ularning shaxsning shaxsiyatini tashkil etuvchi axloqiy yadroning etishmasligidir. Aktyorning so'zlarini misol qilib keltirishingiz mumkin: "U nega o'ldi? Menda ishonch yo'q edi ..."
Boshqa hayot kechirish imkoniyati bormidi?
“Tuyida” spektakli qahramonlari obrazlarini yaratgan muallif ularning har biriga o‘zgacha hayot kechirish imkoniyatini berdi. Ya'ni, ularda tanlov bor edi. Biroq, hamma uchun birinchi sinov hayotning qulashi bilan yakunlandi. Misol uchun, baron davlat mablag'larini o'g'irlash orqali emas, balki o'zi mavjud bo'lgan foydali biznesga sarmoya kiritish orqali o'z ishlarini yaxshilashi mumkin edi.
Satin jinoyatchiga boshqa yo'l bilan saboq berishi mumkin edi. Vaska Pepelga kelsak, er yuzida u va uning o'tmishi haqida hech kim bilmaydigan joylar kam bo'larmidi? Xuddi shu narsani xonadonning ko'plab aholisi haqida ham aytish mumkin. Ularning kelajagi yo'q, lekin o'tmishda bu erga kelmaslik uchun imkoniyat bor edi. Biroq, “Pastda” spektakli qahramonlari undan foydalanmagan.
Qahramonlar o'zlarini qanday yupatadi?
Endi ular faqat amalga oshmaydigan umidlar va illyuziyalar bilan yashashlari mumkin. Baron, Bubnov va aktyor jonli Dreams of haqiqiy sevgi fohisha Nastya o'zini qiziqtiradi. Shu bilan birga, jamiyat tomonidan rad etilgan, kamsitilgan bu odamlarning axloqiy-ma’naviy muammolar haqida tinimsiz bahs-munozaralar olib borishi “Pastda” spektakli qahramonlari xarakterini to‘ldiradi. Garchi bu haqda gapirish mantiqan to'g'ri bo'lsa-da, chunki ular qo'ldan og'izga yashaydilar. Muallifning o'ziga xos xususiyati“Pastda” spektakli qahramonlari erkinlik, haqiqat, tenglik, mehnat, sevgi, baxt, qonun, iste’dod, halollik, g‘urur, mehr, vijdon, shafqat, sabr, o‘lim, tinchlik kabi masalalar bilan band ekanliklarini aytadilar. va boshqalar. Ularni yanada muhimroq muammo ham tashvishga solmoqda. Ular insonning nimaligi, u nima uchun tug'ilganligi, bo'lishning asl ma'nosi nima haqida gapiradilar. Xonadon uyining faylasuflarini Luka, Satina, Bubnov deb atash mumkin.
Bubnovdan tashqari, asarning barcha qahramonlari "yotoqxona" hayot tarzini rad etadilar. Ular omadning muvaffaqiyatli aylanishiga umid qilishadi, bu esa ularni "pastki" dan yuzaga keltiradi. Shomil, masalan, u yoshligidan ishlaganini aytadi (bu qahramon chilangar), shuning uchun u bu erdan albatta chiqib ketadi. “Mana, kuting... xotin o‘ladi...” deydi. Aktyor, bu surunkali ichkilikboz, sog'lig'i, kuchi, iste'dodi, xotirasi va tomoshabinlarning olqishi mo''jizaviy ravishda unga qaytib keladigan hashamatli kasalxonani topishga umid qilmoqda. Baxtsiz azob chekayotgan Anna baxt va tinchlikni orzu qiladi, unda u nihoyat azob va sabr-toqat uchun mukofotlanadi. Vaska Pepel, bu umidsiz qahramon, xonadonning egasi Kostylevni o'ldiradi, chunki u ikkinchisini yovuzlikning timsoli deb biladi. Uning orzusi Sibirga borish, u erda u sevgilisi bilan yangi hayot boshlaydi.
Asarda Luqoning roli
Sayohatchi Luqo bu illyuziyalarni qo'llab-quvvatlaydi. Unda tasalli beruvchi va voizlik mahorati bor. Maksim Gorkiy bu qahramonni shifokor sifatida tasvirlaydi, u hamma odamlarni o'ta kasal deb biladi va ularning dardini engillashtirish va ulardan yashirishda o'z kasbini ko'radi. Biroq, hayot har qadamda pozitsiyani rad etadi bu qahramon. Osmonda ilohiy mukofotni va'da qilgan Anna to'satdan "bir oz ko'proq yashashni ..." xohlaydi. Avvaliga alkogolizmni davosiga ishongan aktyor spektakl oxirida o'z joniga qasd qiladi. Vaska Pepel belgilaydi haqiqiy qiymat Luqoning barcha tasallilariga. Uning ta'kidlashicha, u "ertaklarni yoqimli aytib beradi", chunki dunyoda yaxshilik juda oz.
Satinning fikri
Luka xonadon aholisiga samimiy rahm-shafqat bilan to'la, lekin u hech narsani o'zgartira olmaydi, odamlarga boshqacha hayot kechirishga yordam beradi. O'zining monologida Satin bu munosabatni rad etadi, chunki u buni kamsituvchi deb hisoblaydi, bu achinish qaratilganlarning muvaffaqiyatsizligi va baxtsizligini ko'rsatadi. "Pastda" spektaklining bosh qahramonlari Satin va Luka qarama-qarshi fikrlarni bildiradilar. Satinning aytishicha, insonni hurmat qilish va uni achinish bilan kamsitmaslik kerak. Bu so‘zlar muallifning pozitsiyasini ifodalasa kerak: “Odam!.. Bu... g‘ururli tuyuladi!”.
Qahramonlarning keyingi taqdiri
Kelajakda bu odamlarning taqdiri nima bo'ladi, Gorkiyning "Pastda" pyesasi qahramonlari nimanidir o'zgartira oladimi? Ularni tasavvur qilish oson keyingi taqdir. Masalan, Klesh. U ish boshida “pastki”dan chiqib ketishga harakat qiladi. Uning fikricha, xotini vafot etsa, hamma narsa sehrli tarzda yaxshi tomonga o'zgaradi. Biroq, xotinining o'limidan so'ng, Kleshch asboblarsiz va pulsiz qoladi va boshqalar bilan birga g'amgin qo'shiq aytadi: "Men baribir qochib ketmayman". Darhaqiqat, u xonadonning boshqa aholisi kabi qochib ketmaydi.
Najot nima?
"Pastdan" najot yo'llari bormi va ular nima? Ushbu qiyin vaziyatdan chiqishning hal qiluvchi yo'li, ehtimol, Satinning nutqida haqiqat haqida gapirganda tasvirlangan. U tayinlanganiga ishonadi kuchli odam- yovuzlikni yo'q qilish va Luqo kabi azob-uqubatlarga tasalli bermaslik. Bu Maksim Gorkiyning eng qat'iy e'tiqodlaridan biridir. "Pastdan" odamlar faqat o'zini hurmat qilishni o'rganish, o'z-o'zini hurmat qilishni o'rganish orqali ko'tarilishi mumkin. Shunda ular Inson degan g'ururli unvonni ko'tara oladilar. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, uni hali ham topish kerak.
Ularning ijodiy kuchlari, qobiliyatlari va aql-idrokiga ishonishlarini e'lon qilish ozod odam, Maksim Gorkiy insonparvarlik g'oyalarini ta'kidlagan. Muallif Satinning og'zida mast serseri, bepul va haqida so'zlarni tushundi mag'rur odam sun'iy ovoz. Biroq, ular asarda yozuvchining ideallarini ifodalashi kerak edi. Bu nutqni aytadigan hech kim yo'q edi, Satindan boshqa.
Gorkiy asarida idealizmning asosiy tamoyillarini rad etdi. Bu kamtarlik, kechirimlilik, qarshilik ko'rsatmaslik g'oyalari. U kelajak qanday e'tiqodlar ekanligini aniq ko'rsatdi. Buni “Pastda” spektakli qahramonlarining taqdiri ham tasdiqlaydi. Butun ish insonga bo'lgan ishonch bilan singib ketgan.
Vazifani bajarish uchun taklif qilingan to'rtta insho mavzusidan faqat BIRTANI tanlang (17.1-17.4). Ushbu mavzu bo'yicha 200 so'zdan kam bo'lmagan hajmda insho yozing (agar hajm 150 so'zdan kam bo'lsa, insho 0 ball bilan baholanadi).
Insho mavzusini to'liq va ko'p o'lchovli kengaytiring.
Asar matnining elementlarini tahlil qilish orqali tezislaringizni isbotlang (lirika bo'yicha inshoda siz kamida uchta she'rni tahlil qilishingiz kerak).
Rolni oching badiiy vositalar insho mavzusini ochib berishda muhim ahamiyatga ega.
Inshoning tarkibini ko'rib chiqing.
Haqiqiy, mantiqiy, og'zaki xatolardan saqlaning.
Yozish qoidalariga rioya qilgan holda inshoingizni aniq va tushunarli yozing.
C17.2. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Platon Karataev obrazi qaysi o‘rinni egallaydi?
C17.3. M.Gorkiyning «Tuyida» pyesasi qahramonlarining ichki dramasi qanday?
Tushuntirish.
Insholarga sharhlar
C17.1. “Igor yurishi haqidagi ertak” muallifining o‘zi tasvirlagan voqealarga munosabati qanday?
"Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi kim bo'lganligi haqida ko'plab taxminlar mavjud. U rohib bo'lishi mumkin edi, chunki o'sha paytda eng o'qimishli odamlar rohiblar yoki shahzodaga yaqin edilar. Muallif jasur jangchi bo'lishi mumkin edi, chunki faqat o'zi qatnashgan kishi janglarni juda yorqin va aniq tasvirlay oladi. Bu masalani nozik bilgan holda, u janglar rasmlarini tasvirlaydi, shahzodalar va jangchilarning tasvirlarini jonli tarzda chizadi, lekin u hech qanday kuch va hamdardlik bilan knyazliklarning ichki nizolar davrida "haqiqatan ham rataev kikahut" ni aytib beradi. Lay muallifining, ehtimol, eng muhim xususiyati - vatanparvarlik, o'z vatani taqdiri uchun chin dildan qayg'urishni ta'kidlamaslik mumkin emas. Bundan tashqari, muallif bizning oldimizda nozik psixolog sifatida namoyon bo'ladi: u Yaroslavnaning yig'lashidagi mehribon xotinning his-tuyg'ularini, knyaz Igorning qochishdan oldin shubhalarini aniq etkazadi. Faqat bir narsani aniq aytish mumkin: “Igorning yurishi haqidagi ertak”ning muallifi kim bo'lishidan qat'i nazar, rohib yoki jasur jangchi bo'lsa ham, u, albatta, o'z davrining ajoyib shaxsi edi.
C17.2. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Platon Karataev obrazi qaysi o‘rinni egallaydi?
Platon Karataev obrazida Tolstoy tinch, mehribon, ma'naviy tamoyilni tasvirlab berdi, unda oddiy rus shaxsining xususiyatlarini maksimal darajada mustahkamladi, mustahkamladi, uni hamma yaxshi, rus, yumaloq narsalarning timsoliga aylantirdi. Platon Karataevda biz er yuzida sodir bo'layotgan hamma narsaga Xudoning irodasiga cheksiz ishonch, yaxshilik va adolat oxir-oqibat g'alaba qozonishiga ishonish, shuning uchun uning yovuzlikka qarshilik ko'rsatmasligi bilan berilgan ichki hayot uyg'unligini ko'ramiz. zo'ravonlik va nima bo'lishidan qat'i nazar, hamma narsani qabul qilish orqali. Yana bir muhim jihati shundaki, “uning hayoti, o‘zi nazar tashlaganidek, alohida hayot sifatida hech qanday ma’no yo‘q edi. U doimo his qilgan butunlikning bir qismi sifatida mantiqiy edi. Platon Karataev Tolstoyning sevimli qahramonlari tushunishga intilayotgan jahon qonunini o'zida mujassam etgan. Bu qahramon ulkan epik romanda nisbatan kam joy egallashiga qaramay, uning ahamiyati juda katta. U biz uchun alohida ahamiyatga ega, ayniqsa Per Bezuxov taqdirida o'ynagan roli uchun. Platon Karataev unga hayotning ma'nosini tushunishga, o'zi va odamlar bilan uyg'unlik va tinchlik topishga yordam berdi.
C17.3. M.Gorkiyning «Tuyida» pyesasi qahramonlarining ichki dramasi qanday?
Gorkiy "Pastda" spektaklida hayotdan singan, o'limga mahkum odamlarni ko'rsatadi. Asar muammolari unchalik harakatda emas (xonadon olami muzlab qolganga o‘xshaydi, voqealar unchalik ko‘p emas), balki personajlarning suhbatlarida ham ochib beriladi. Asosiy falsafiy muammo - haqiqat haqidagi bahs. Bu bahslar butun o'yin davomida xonadonning aholisi va birinchi navbatda Luqo va Satine o'rtasida bo'ladi. To'g'ridan-to'g'ri Luka va Satin to'qnashmaydi, lekin ularning dunyoqarashi syujet rivojlanishining butun mantig'iga to'g'ri keladi. Luqo falsafasi imon haqiqiy haqiqatni almashtirishi mumkin va ko'pincha kerakligiga asoslanadi, chunki u odamga dahshatli haqiqatdan go'zal xayollar dunyosiga qochishga yordam beradi. Aftidan, haqiqat uning tarafida va muammo hal bo'ldi: atirgul rangli ko'zoynak dahshatli haqiqatdan yaxshiroqdir. Ammo xonadon aholisi uchun eng muhim daqiqada, ko'pchilik yaxshiroq narsaga ishonganida, chol g'oyib bo'ladi. Luqo tomonidan uyg'ongan odamlar tashqi dunyo bilan to'qnash kelishadi va ularning ayanchli ahvolini o'zgartira olmaydilar: aktyor o'zini osib o'ldirdi, kul - qamoqda, Anna vafot etdi.
Ushbu fojiali yakun bilan Gorkiy Luka noto'g'ri ekanligini ko'rsatadi. Atirgul rangli ko'zoynaklar dahshatli haqiqat bilan uchrashuvda sindirilgan va bu yanada dahshatli ko'rinadi, chunki imon yo'qolgan. Luqo falsafasi Satin tomonidan rad etilgan: “Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat erkin odamning xudosidir!” Satin bir narsada sargardonning fikriga qo'shiladi: "Odam - bu haqiqat!" Lekin u o'zining rahmini qabul qilmaydi, chunki bu odamni kamsitadi. Insonning ma'nosi haqida bahslashar ekan, qahramon taqdir har kimning qo'li va miyasining ishi ekanligini ta'kidlaydi.
Ushalmagan umidlar fojiasi har bir qahramonda aks etadi. Umumiy ojizlik yuki Gorkiyning barcha qahramonlarining "pastki qismiga" tortadi. Asarda qattiq haqiqat va yolg'onni saqlash muammosi hal etilmagan, u faqat rus adabiyotining ko'plab asarlariga xos bo'lganidek, savollar tug'diradi va o'quvchilarni o'zlari javob izlashga taklif qiladi.
C17.4. Rus adabiyoti sahifalarida byurokratiya axloqi (ikki yoki uchta asar misolida).
19-20-asr rus adabiyotida byurokratiya o'zi uchun eng qulay rangda ko'rinmaydi, o'z saflarida pastkashlik, ikkiyuzlamachilik va xizmatkorlik namunalarini ko'rsatadi.
N. V. Gogol o'tgan asrning 30-yillari boshlarida Rossiyadagi axloq haqida "Inspektor" komediyasida yozadi. Har xil mansabni suiiste'mol qilish, o'zboshimchalik va poraxo'rlik, o'zboshimchalik va xalqni mensimaslik o'sha paytdagi byurokratiyaga xos, singib ketgan xususiyatlar edi. Gogol o'z komediyasida graflik shahar hukmdorlarini aynan shunday ko'rsatadi.
Barcha amaldorlar Gogol tomonidan chizilgan, go'yo tirik, ularning har biri o'ziga xosdir. Ammo shu bilan birga, ularning barchasi mamlakatni boshqaradigan byurokratiyaning umumiy qiyofasini yaratadi, feodal Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tizimining chiriganligini ochib beradi.
Gogolning “O‘lik jonlar”idagi amaldorlar, Griboedovning “Aqldan voy”, “xalq xizmatkorlari”dagi amaldorlar “Revizor”dagi amaldorlarga juda o‘xshaydi. sovet davri M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidan.
"Usta va Margarita" romanidagi amaldorlar o'ta vijdonsiz mavjudotlar bo'lib, ular mulkiy manfaatlarga botib ketgan. Stepan Lixodeev - degradatsiyaga uchragan tip, ichadi, ikkilanmasdan yuradi, shubhali san'atkorlarni estrada namoyishiga qo'yishga imkon beradi. “Adabiyot zobitlari” “oddiy” yozuvchilarga, chinakam ijodkorlarga, ijodkorlarga kuch bo‘lib, ularni yozish imkoniyatidan mahrum qilib, ularni bir zarb bilan ijod qilishni o‘ylamay, yuqoridan kelgan ko‘rsatmalarga bo‘ysunadi va bir zarb bilan ijod qilishni taqiqlaydi. haqiqiy hayot ustasi.
