Авторската оценка за Простакова и начини за нейното изразяване. Препрочитане на класиката: образът на Простакова и нейната роля в комедията на Фонвизин „Подраст
Простаков.
Идеологическата концепция определя композицията актьори"Подраст". Комедията изобразява типични феодални земевладелци (Простакови, Скотинин), техните крепостни слуги (Еремеевна и Тришка), учители (Цифиркин, Кутейкин и Вралман) и ги противопоставя на такива напреднали благородници, каквито според Фонвизин всичко трябва да бъде руско благородство: в обществената служба (Правдин), в сферата на стопанската дейност (Стародум), в военна служба(Милон).
Образът на София, интелигентно и просветено момиче, допринася за по-пълно разкриване на своеволието и невежеството на Простакова; София е свързана с цялата борба, която се води в "комедията".
Главното лице на комедията е земевладелката Простакова. - груб и необуздан характер. Тя е нахална, когато не среща съпротива, и в същото време е страхлива, когато срещне сила. Безмилостна към онези, които са в нейната власт, тя се унижава, готова да се валя в краката й, да моли за прошка някой, който е по-силен от нея (сцената с Правдин в края на комедията), тя е невежа простачка. Тя е враждебна към просветлението; от нейна гледна точка образованието е излишно: „Без науките хората живеят и са живели“, казва тя.
Само подчинявайки се на необходимостта, искайки да „изведе на хората” Митрофан, тя наема учители за него, но самата тя пречи на неговото учение. В отношенията с хората тя се ръководи само от груби сметки, лична изгода.Такова е например отношението й към Стародум и София. За лична изгода тя дори е способна да извърши престъпление (опит за отвличане на София, за да я омъжи насила за Митрофан).
Простакова няма морални понятия: чувство за дълг, филантропия, чувство за човешко достойнство.
Убеден заклет крепостен собственик, тя смята крепостните селяни за своя пълна собственост: може да прави с тях каквото си поиска. Колкото и да се напрягат нейните слуги и селяни, те не могат да угодят на свирепия си собственик. Болестта на крепостен селянин вбесява нейното „Лъжи! О, тя е звяр! Лъжи! Сякаш благороден!.. Делир, звяр! Сякаш благородно! Дори Еремеевна, отдадена на нея, бавачката на Митрофан, която по всякакъв начин се опитва да й угоди, Простакова нарича нищо повече от „стара вещица“, „кучешка дъщеря“ и „лоша халба“.
Простакова смята, че е възможно да се управлява икономиката само с помощта на псувни и побои. Самата тя казва на Правдин за това, наивно вярвайки, че методите на нейното управление са достойни за всяка похвала: Така се пази къщата, баща ми. Тя напълно ограби селяните, изстиска от тях всичко, което можеше. „Тъй като всичко – оплаква се тя на брат си, – каквото са имали селяните, ние сме отнели, нищо не можем да откъснем. Такова бедствие!
Простакова е деспотична и груба не само по отношение на крепостните селяни. Тя не вкарва в нищо тъп, плах и слабоволен съпруг и го блъска, както си иска. Учителите Митрофан, Кутейка-ну и Цифиркин не плащат заплати за една година.
Само Простакова се отнася по различен начин към сина си Митрофан. Тя го обича, нежна е към него) Грижата за неговото щастие и благополучие е основното съдържание на нейния живот. „Една от притесненията ми, една от радостите ми е Митрофанушка“, казва тя. Тя сравнява майчината си любов с обичта на кучето към нейното кученце. Следователно нейната сляпа, неразумна, грозна любов към сина й не носи нито на Митрофан, нито на нея самата вреда.
Характерът на Простакова, степента на нейното умствено развитие, позицията на собственика на земята и суверенната господарка в къщата, отношението към хората около нея - всичко това е изразително и ярко отразено в нейната реч.
И така, тя нарича Тришка „измамник, крадец, процеп, халба за крадци, тъпанар“, Еремеевна - „звяр“. Пренебрежителното й отношение към съпруга й се изразява както в подигравка с него: „Ти самият си торбеста, умна глава“, и в груби викове: „Защо си толкова луд днес, татко мой?“ „Целият век, господине, вие вървите, аз си претегля ушите. Тя нарича съпруга си „изрод“, „мъртъв“. Но речта й става различна в призивите към сина си: „Митрофанушка, приятелю; мой приятел на сърцето; син" и др.
Първоначално Простакова се отнася към София грубо тиранично: „Не, госпожо, това са ваши измислици, за да ни сплашите с чичо си, за да ви дадем свобода“. „О, майко! Знам, че си майсторка, но смела, не ти вярвам наистина. Когато разбира, че София е станала богата наследница, тонът на речта й се променя драстично: „Честито, Софюшка! Поздравления, душа моя!
Липсата на култура на Простакова се отразява в използването й на народния език: първо - вместо първото, гледане - вместо повече, момичета - вместо момичето.
Но Простакова е земевладелец; сред нея тя чу и близо до литературен езикречта на хората от онова време. Следователно в нейната реч има (макар и рядко) книжно-литературни думи и фрази, макар и донякъде изкривени: „любовно писане“; „това е от офицера, който искаше да се ожени за теб“; "Препоръчвам ви нашия скъп гост, г-н Правдин"
Ласкаво, ласкаво, тя се обръща към Стародум: „Наш безценен гост! Наистина ли ще е необходимо да срещнем собствения си баща, на когото всички се надяваме, когото имаме сами, като барут в окото.
Образът на Простакова, ярко и правдиво нарисуван, придобива още по-голяма убедителност, жизненост, особено защото Фонвизин показва условията, под влияние на които се е формирал нейният характер и е приел такива грозни форми. Простакова израства в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Нито бащата, нито майката й дадоха никакво образование, не насадиха никакви морални правила, не заложиха нищо добро в душата й от детството, но условията на крепостничеството - позицията й на суверенен собственик на крепостни селяни - й повлияха още по-силно. Невъздържана от никакви морални устои, изпълнена със съзнание за своята неограничена власт и безнаказаност, тя се превърна в „нечовешка любовница”, тиранин-изверг.
Най-обширното описание на Простаков, героя от „Подраст“ на Фонвизин, е дадено от друг герой на творбата, официалният Правдин: „Безброй глупак“. Денис Иванович Фонвизин изобрази този образ в своята комедия по много техничен начин. Той просто участва в сюжета, без да го развива. Той обаче е често срещан тип глупав и мързелив човек. Ето защо Фонвизин смяташе за подходящо да въведе точно такъв посредствен и бездушен човек в своята брилянтна комедия.
Благороден произход
По същество този, който въпреки възрастта си не е придобил никакъв опит или професионални качества, може да се нарече „подраст”. Характеристиката на Простаков започва с благороден произход. Той принадлежи към категорията на хората, които притежават крепостни селяни, такива хора са сигурни, че ще живеят живота си, без да полагат никакви усилия за нищо, без да се занимават с работа, обслужване или домакинска работа. Дълбоката причина за формирането на такава аморфна личност е мързелът. Тя попречи на земевладелеца Простаков да получи прилично образование и да направи кариера. Според съпругата му той е отгледан „като красиво момиче“. Той дори не може да чете.
Невежество и малодушие
Характеристиката на Простаков от страна на съпругата му също е обширна: „Смирен като теле“. Мисията за ежедневна организация и контрол върху работата в имението отдавна му е отнета от енергична и корава съпруга. Дори фактът, че тя е склонна към жестокост, е в състояние да „бичува“ безсилни и неми крепостни селяни, изобщо не го притеснява. Нападението и псувните на съпругата станаха често срещани в тази къща. Г-жа Простакова напълно потисна личността му, правейки го „кокочука”. Характеристиката на Простаков от Фонвизин е силно унизителна. Подраст Митрофанушка, скъпа кръв, и той презира баща си. Така земевладелецът Простаков постоянно е в позицията на „виновния няма“, както казва самият той. Дори и да можеше да мисли и да изрази мнението си, нямаше да му бъде позволено. В присъствието на жена си той не може да каже и дума. Той незабавно ще бъде прекъснат и разобличен като идиот. Следователно той говори плахо, постоянно „заеквайки“.
Отказ от отглеждането на син
Неграмотният и мързелив Простаков на практика не оказва влияние върху възпитанието на детето си. Той всъщност е възпитан от Еремеевна, като е погълнал нейния „робски дух“. Най-лошото е, че бащата дори не осъзнава, че синът му е необразован, невъзпитан и груб с хората. Трогнат е от „лудориите” на рожбата, които от гледна точка на здравия разум заслужават възмущение и поучение, а евентуално и наказание.
Заключение
Очевидно е негативното отношение на автора към образа на земевладеца „кокочука“. Характеристиката на Простаков рисува пред нас една деградирала, страхлива и мързелива личност. Такъв е този човек, който сам си даде най-унизителната характеристика от всички, с които беше награден в хода на комедията – „съпругът на Женя“. Пасивността на собственика на имението се превръща в една от причините за бъдещите неприятности за семейството му: съпругата му се превърна в жестоко чудовище, синът му израства тъпанар, а самото имение скоро ще бъде реквизирано от държавата. към престъпно жестокото отношение към крепостните селяни.
Г-жа Простакова е майката на Митрофанушка, една от главните героини на комедията. Тя е родена в многодетно семейство, но оцеляват само тя и брат й. Бащата на Простакова беше военен слуга, след това, като неграмотен, той забогатя, но беше толкова алчен, че умря един ден, лежащ на сандък, който беше изцяло натъпкан със златни монети. Простакова и брат й Скотинин също израснаха алчни и богати.
Фонвизин говори за Простакова като за диво животно, което е способно да „накара другите да се чувстват зле“, това казва нейното моминско име – същото като това на брат й – Скотинин. Тя е груба със своите селяни, освен това им е взела всичко, което са имали само те. Но не само слугите се страхуват от господарката си, но и нейния съпруг. Простакова се държи с него като със слуга, принуждавайки го да й се подчинява, за нея неговото мнение не означава нищо и тя го блъска, както си иска, смятайки себе си за господарка на това имение.
Тя има единственото съкровище - това е шестнадесетгодишният й син Митрофанушка. Единственото щастие за Простакова е благополучието на сина й, защото тя смята за свой основен родителски дълг да не му отказва нищо. Но въпреки че Простакова смята, че ученето е вредно и дори опасно за здравето, тя все пак наема чуждестранни учители за него, смятайки го за „модерно“.
Собственичката Простакова унижава и обижда всичките си слуги. Например, тя обвинява бавачката на Митрофанушка Еремеевна в алчност, защото се притеснява, че Митрофан не преяде кифлички на вечеря. И нарича Тришка „мошеник“ само защото той ушил кафтан на сина й, който не ставал.
Тя се обръща с ласкателство към Стародум, тъй като той притежавал голяма сума пари, която завещал на племенницата си Софюшка, а Простакова искала да омъжи своя Митрофанушка за нея. Но поради нейния личен интерес и алчност всичките й планове се сринаха и тя остана без нищо.
Така през целия й живот характерът на Простакова беше обезобразен. Простакова израства в семейство, което се характеризира с изключително невежество, алчност и неблагодарност. Родителите й не са дали на нея или на брат й добро възпитание и не са дали никакво добри качества. Но най-вече условията на крепостното право действаха върху нея - тя беше пълноправен собственик на крепостните селяни. Тя не спазва никакви правила и осъзнава пълната си власт над всички, така че се превръща в „нечовешка любовница тиранин”.
Вариант 2
Простакова не е толкова проста, колкото изглежда. Зад усмивките и милите думи, отправени към хората, от които има нужда, се крие много гняв, завист и жестокост.
Разкрива се в общуването с обвързани хора. Кробниците страдат от нейното несправедливо насилие, от тежки побоища... Тя прави каквото си иска. И когато й направят забележка (почти вече е съдена), тя не разбира защо не може да бъде домакиня вкъщи. Странно й е, че добрият господар не псува слугите. И тя не иска например да се кара със съседите си, по-скоро би отнела парите и земята на селяните. Тоест да не си на загуба. Същото е и с нервите според мен. Простакова няма да се кара важни хора, но трябва да „източите“ негатива върху някого. И това са нейните бедни слуги. Тя не чува никакви оправдания. Например в самото начало тя се кара на шивача за добър кафтан. Шивачът казва, че никога никъде не се е научил да шие. Простакова се смее, като, наистина ли трябва да учиш за това.
Тя бута съпруга си наоколо. Изобщо не го уважава. Той се отнася малко по-добре към брат си, но също така се смее на простотата му. Когато е нужен като младоженец на бедната София, тогава той общува добре с него, когато е привързал син към богатия син като ухажор, така че брат му вече не е нужен. И е готова да използва всеки в своя полза.
Нейната учтивост не идва от сърце. Добра връзказависи от ползата. Тя обиди София, но веднага след като забогатя, стана „скъпа“. Нейната учтивост (поклони, целувки) е излишна. Това забелязва и Стародуб, богатият чичо. Тоест, той на практика е никой за тях, всички го виждат за първи път, но той вече е „баща на всички“. Когато се обявява годежа на София, Простакова не спира. Тя организира отвличане на булка! Оказва се, че тя е готова на почти всичко в името на целите си, които често се фиксират върху сина й.
Тя дори се гордее с факта, че не са я учили на нищо навремето. Той смята, че образованието не е необходимо за добър живот. Но той вече разбира, че на „детето“ трябва да се даде добро (видимо) образование.
Тя обича само сина си - Митрофанушка. Сляп майчината любов. Синът е добър за всички: умен, образован и мил ... Но всъщност всичко не е така! И в крайна сметка разглезената Митрофанушка е готова да се откаже от майка си. Ето най-тежкия удар за нея. Тя направи всичко за това момче, а той е предател. По принцип той се държи така, както тя.
Образът, характеристиката на Простакова в комедията Подлес
Мисля, че напразно се кара на Простаков! Тя го получи в комедия. Всички я смятат за глупава, злобна, лицемерна жена. По принцип така изглежда... Но трябва да погледнете причините за странното й поведение.
Просто обича сина си твърде много. И Митрофанушка само безсрамно използва това - за своя изгода. Простакова почти се самозабрави заради сина си. Тя е в хватката на сетивата. За да може да обича съпруга си, брат си, баща си... или сладолед. Тоест, основното му е да обичаш някого или нещо, да правиш всичко за негово добро.
И тя просто не разбира много. Като дете, както разбираме, не я учеха на нищо. Тя не знае много науки. Например, тя смята, че само кочияш се нуждае от география. Но от друга страна тя не греши толкова! Хората често пълнят главите си с ненужна информация, знаят всичко повърхностно. И трябва да има специалисти във всяка област. Сега, ако математиката не ме устройва, няма какво да ме мъчи с нея.
Простакова смята, че слугите трябва да се карат, че трябва да бъдат бити, но те не разбират друго. (Може би това е отчасти вярно.) Ако си припомним героя от забавна история"Натрапник" на Чехов, така че е безполезно да се говори с този човек! И още нещо - тя не иска да разваля отношенията със съседите си, с роднините и казва, че би било по-добре да извади всичко върху крепостните селяни. Ужасно е, да. Но тогава крепостните селяни (както и роби-негри) на практика не се смятаха за хора. Те бяха за нейните симулатори за удряне, тъй като куклите сега са в офисите. И ако след сто години започнат да говорят за правата на куклите, тогава и ние ще се окажем жестоки.
На финала тя крещи, че е мъртва - няма повече власт (буквално), няма повече син (в преносен смисъл). Синът се оказа истински предател. Като цяло Простакова е тесногръда майка, не можете да я вините за ужасното й поведение. Може би тя дори ще се покае и ще се поправи.
Комедията "Подраст" е брилянтна творба на Фонвизин, в която драматургът изобразява ярки, запомнящи се герои, чиито имена са в съвременна литератураи епохата са станали нарицателни. Един от главните образи на пиесата е майката на подлеса Митрофанушка – г-жа Простакова. Според сюжета на творбата, героинята принадлежи към отрицателни герои. Груба, необразована, жестока и продажна жена от първата сцена предизвиква негативно отношение, а на места дори и подигравка от читателите. Самото изображение обаче е тънко психологично и изисква подробен анализ.
Съдбата на Простакова
В пиесата възпитанието и наследствеността почти изцяло определят бъдещия характер и наклонности на индивида. И образът на Простакова в комедията "Подраст" не е изключение. Жената е отгледана в семейство на необразовани земевладелци, чиято основна стойност е материалното богатство - баща й дори умира на сандък с пари. Неуважение към другите, жестокост към селяните и готовност на всичко в името на печалбата Простаков прие от родителите си. А фактът, че в семейството е имало осемнадесет деца и само две от тях са оцелели – останалите са починали поради недоглеждане – е истински ужас.
Може би, ако Простакова се омъжи за образован и по-активен мъж, недостатъците на нейното възпитание стават все по-малко забележими с течение на времето. Тя обаче получи за съпруг пасивен, глупав Простаков, на когото е по-лесно да се крие зад полата на активна съпруга, отколкото да решава сам домакинските проблеми. Необходимостта сама да управлява цялото село и възпитанието на стария земевладелец направиха жената още по-жестока, деспотична и груба, засилвайки всички отрицателни качества на нейния характер.
Като се има предвид житейската история на героинята, нееднозначната характеристика на Простакова в „Подраст“ се изяснява пред читателя. Митрофан е син на жена, нейната единствена утеха и радост. Нито той, нито съпругът й обаче не оценяват усилията на Простакова да стопанисва селото. Достатъчно е да си припомним добре познатата сцена, когато в края на пиесата Митрофан напуска майка си, а съпругът може само да упрекне сина си - Простаков също стои далеч от нейната мъка, без да се опитва да утеши жената. Дори и с целия озлобен характер, Простаков съжалява, защото най-близките хора я напускат.
Неблагодарността на Митрофан: кой е виновен?
Както бе споменато по-горе, Митрофан беше единствената утеха на Простакова. От него е израснала прекомерна любов към жена" сиси". Митрофан е също толкова груб, жесток, глупав и алчен. На шестнадесет години той все още прилича на малко дете, което е палаво и тича наоколо, преследвайки гълъби, вместо да учи. От една страна, прекомерна грижа и защита на сина от всякакви притеснения реалния святможе да са свързани с трагична историясемейството на самата Простакова - едно дете не е на осемнадесет. От друга страна обаче, за Простакова беше просто удобно, че Митрофан остава голямо малоумно дете.
Както става ясно от етапа на урока по аритметика, когато една жена решава задачите, предложени от Цифиркин по свой собствен начин, "собствената", земевладелската мъдрост на собственика е основната за нея. Без никакво образование, Простакова решава всяка ситуация в търсене на лична изгода. Послушният Митрофан, който се подчиняваше на майка си във всичко, също трябваше да бъде печеливша инвестиция. Простакова дори не харчи пари за образованието си - в края на краищата, първо, тя самата е живяла перфектно без обременяващи знания и, второ, тя знае по-добре от какво се нуждае синът й. Дори бракът със София, на първо място, ще попълни сандъците на селото на Простакови (припомнете си, че младият мъж дори не разбира напълно същността на брака - той просто психически и морално все още не е достатъчно зрял).
В това в финална сценаМитрофан отказва майка си, несъмнено вината е на самата Простакова. Младежът пое от нейното неуважение към близките и факта, че трябва да се придържате към някой, който има пари и власт. Затова Митрофан без задръжки се съгласява да служи при новия собственик на село Правдина. Основната причина обаче все още се крие в общата "злоба" на цялото семейство Скотинин, както и в глупостта и пасивността на Простаков, който не можа да се превърне в достоен авторитет за сина си.
Простакова като носител на остарял морал
В „Подраст” г-жа Простакова е противопоставена на два персонажа – Стародум и Правдин. И двамата са носители на хуманни образователни идеи, контрастиращи с остарелите, земевладелски устои.
Стародум и Простакова, според сюжета на пиесата, са родители на млади хора, но подходът им към образованието е съвсем различен. Една жена, както споменахме по-рано, глези сина си и се отнася с него като с дете. Тя не се опитва да го научи на нещо, напротив, дори по време на урока казва, че няма да има нужда от знания. Стародум, от друга страна, общува наравно със София, споделя собствения си опит с нея, предава собствените си знания и най-важното е да уважава нейната личност.
Простакова и Правдин са противопоставени като земевладелци, собственици на големи имоти. Жената смята, че да биеш селяните си, да им взимаш последните пари, да ги третираш като животни е съвсем нормално. За нея невъзможността да накаже слугите е толкова ужасна, колкото и фактът, че е загубила селото си. Правдин се ръководи от нови, просветляващи идеи. Той дойде в селото специално, за да спре жестокостта на Простакова и да остави хората да работят спокойно. Чрез сравнение на две идеологически направления Фонвизин искаше да покаже колко важни и необходими са реформите в образованието. руско обществоот онази епоха.
Иновацията на Фонвизин в образа на Простакова
В "Подраст" Простаков действа като двусмислен персонаж. От една страна тя се явява като жестока, глупава, наемна представителка на старите благороднически и земевладелски обичаи. От друга страна, имаме пред нас жена с тежка съдба, която в един момент губи всичко, което е било ценно за нея.
Според каноните на класическите произведения, разобличаване и наказание отрицателни героивъв финалната сцена на пиесата трябва да бъде справедлив и да не предизвиква съчувствие. Когато обаче накрая жената губи абсолютно всичко, читателят я съжалява. Образът на Простакова в "Подраст" не се вписва в моделите и рамките на класическите герои. Психологизмът и нестандартното изобразяване на по същество сглобяемия образ (Простакова е отражение на целия социален слой на крепостна Русия през 18 век) го прави новаторски и интересен дори за съвременните читатели.
Горното описание на Простакова ще помогне на учениците от 8 и 9 клас да разкрият образа на майката на Митрофан в есето си на тема „Характеристики на Простакова в комедията „Подраст“ от Фонвизин“
Тест за произведения на изкуството
- Госпожице Простакова. Драматургът я изобразява ярко и реалистично. Пред нас е живо лице, виждаме Простакова, разбираме цялата й проста примитивна психология, разбираме защо и как се е развил характерът на тази „отвратителна фурия“, както я нарича Правдин. Първото нещо, което ви хваща окото, когато прочетете „Подраст“ или видите постановката на тази комедия, е изключителната грубост на г-жа Простакова: първото действие започва с факта, че тя се кара на шивача Тришка, наричайки го „говедо, халба за крадци и тъпак". Същата грубост се вижда и в думите й, отправени към съпруга й, към брат й. Но в отношението към слугите се вижда не само грубостта, но и нечовешката жестокост. Научавайки, че момичето Палашка се разболяло, разболяло се и луда, Простакова възкликва: „А, тя е звяр! Лъжи! Бред, копеле такъв! Все едно е благородна!" Тя казва на мъжа си да накаже шивача Тришка, защото според нея кафтанът, който е ушил за Митрофан, не стои добре. „Негодници! крадците! измамници! бият всички до смърт!" крещи тя на хората. Простакова смята малтретирането на слугите не само за свое право, но и за свой дълг: „Сама се справям с всичко, татко“, казва тя на Правдин, „от сутрин до вечер, като висящ за езика, не си почивам ръце: Скарвам се, после се бия, Така се държи къщата!" Тя напълно съсипа своите крепостни селяни с данъци и самата тя казва това: „тъй като ограбихме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо“. Нейният брат Скотинин прави същото със своите селяни: „Колкото и да ме обидиха съседите, колкото и щети да направиха“, казва той, „Не съм ударил никого с челото си: и всяка загуба, отколкото да тръгна след него, ще откъсна собствените им селяни, така че се озовава във водата.
Героите на "Подраст" Фонвизин
Брат и сестра получиха същото образование, което отчасти обяснява грубостта на морала им. Самата Простакова казва, че баща им е имал осемнадесет братя и сестри, но, с изключение на нея и брат й, всички те „пробват“; ясно е, че децата са израснали без никакъв надзор: „някои от мъртвите са извадени от банята; трима, отпивайки мляко от меден съд, умряха; двама от Светеца паднаха от камбанарията; но тези, които се качиха на земята, не стояха сами...” Децата не се учеха на нищо вкъщи. Татко се ядоса, когато мили хораУбедиха го да изпрати сина си на училище и викаха: „Ще прокълна детето, което учи нещо от неверниците, и ако не беше Скотинин, който иска да научи нещо”.
В разговор със Стародум Простакова допълва портрета на баща си: „Мъртвият баща, казва тя, е бил управител петнадесет години и с това благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но той знаеше как да печели и да спестява достатъчно. Той винаги приемаше молители, докато седеше на железен сандък. След всеки сандъкът ще се отвори и ще сложи нещо. В същото време той беше голям „икономист“, с други думи, скъперник. „Мъртъв човек, светлина“, завършва разказа си Простаков, „легнал върху сандък с пари, той умря, така да се каже, от глад“. Примерът за такъв баща и възпитанието, дадено на децата му, беше отразено в характера и възгледите на Простакова.
Фонвизин. Подлес. Спектакъл на Малкия театър
Въпреки това, съгласявайки се с баща си, че „хората живеят и са живели без наука“, Простакова се опитва да даде на сина си Митрофанушка някакво образование. Следвайки изискванията на времето, тя дори самата казва на Митрофан: „живей век, учи се век”. Тя разбира, че сега няма да получите големи звания без диплома. Затова вече трета година семинаристът Кутейкин учи Митрофан на четене и писане, пенсионираният войник Цифиркин - на аритметика, а германецът Вралман, който се ползва с особена почит в къщата, като чужденец, на всички науки. Простакова не пести нищо, за да изведе Митрофанушка на хората, но самата тя не разбира нищо от науките, се меси в уроците, глупаво пречи на учителите да си вършат работата и се отдава на мързела на Митрофан.
Безумната любов на Простакова към сина й е единствената добра черта на характера й, макар че по същество това е примитивно, грубо чувство; Самата Простакова сравнява любовта си към сина си с естествената привързаност на кучето към кученцето му. Но любовта към сина й, каквато и да е тя, заема първо място във всички действия и мисли на г-жа Простакова. Митрофан е центърът и смисълът на нейния живот. Заради него тя е готова да извърши престъпление, опитвайки се да отнеме София и насила да я омъжи за Митрофан. Ето защо, когато всички нейни зверства се разкриват, когато Правдин поема попечителството върху имението й за нечовешко отношение към слугите и заплашва да я изправи под съд, виждайки, че властта и силата са й отнети, тя се втурва към своя обожаван син: „Ти сам остана с мен, моя сърдечен приятел Митрофанушка! - И когато Митрофан, в отговор на този вик на майчиното й сърце, грубо я отблъсква: „Да, махни се, майко, как си го наложила!“ - не понася мъката си и с думите: „А ти! И ти ме напускаш!" губи сетивата си. В този момент човек неволно съжалява мадам Простаков; авторът успя да я изобрази наистина, като жив човек. Посочвайки към нея, Стародум казва известен заключителни думикомедия: „Ето достойните плодове на злото мислене!“
