основното > Чувства > Който не е против нас, с нас е новият завет Който не е с нас, е срещу нас


Който не е против нас, с нас е новият завет Който не е с нас, е срещу нас




Веднага се сещам за революционната пропаганда на времето Гражданска войнакога ново правителство поискаха гражданите да решат на чия страна са. "Който не е с нас, е срещу нас." Но болшевиките не са измислили сами този лозунг. Те използваха евангелския текст, донякъде перифразирайки думите на Христос:

„Който не е с мен, е против мен; а който не се събира с Мен, се разпръсква. "

Защо Исус каза толкова тежки думи?

Веднъж фарисеите Го обвиниха, че прогонва демони от хората със силата на Велзевул, князът на демоните. На това Исус отговори: „Всяко царство, което е разделено в себе си, ще бъде празно и всеки град или къща, които са разделени в себе си, няма да устоят. И ако Сатана прогони Сатана, тогава той е разделен срещу себе си: как тогава може да устои царството му. "

Фарисеите слушаха тези думи и нямаше какво да спорят. Накрая Исус каза: „Който не е с мен, е против мен; а който не се събира с Мен, се разпръсква. "

Това означаваше, че човек не може да бъде неутрален спрямо Христос. Или сте с Бог, или с дявола, няма трети път.

В подкрепа на думите си Исус също разказа притча за нечист дух, който беше изгонен от човек и се скиташе по света, без да намери покой. В историята на притчата нечистият дух накрая каза: „Ще се върна в къщата си, откъдето излязох“. И когато дойде, той намери дома си (т.е. човешка душа) чисти и удобни за живота, но празни, не заети от Бог. Тогава демонът повика със себе си седем други духове, дори по-зли от него самия, и всички заедно влязоха в човека, чийто живот стана още по-лош от преди.

Но този човек можеше да промени всичко, но не използва шанса си.

Един от най-известните хващайте фрази, който успя да се превърне в цитат и се превърна буквално в лозунг, всъщност има древна история... На митинги и във всякакви реторични спорове може да се чуе пламенен призив: „Който не е с нас, е против нас!“, И ние сме толкова свикнали да чуваме тази фраза, че я считаме буквално за фолклорно изкуство... Това обаче няма нищо общо с пословиците и поговорките. Историята на този израз е по-уважавана и в известен смисъл усъвършенствана.

Библейски произход на фразата

Хората с любознателен ум може да се интересуват от това кой е казал тази фраза и защо тя е толкова широко разпространена в света. Има семантични аналози на този израз на много езици, така че можем да говорим за световната популярност. Първоначално това твърдение звучеше по различен начин и въпреки че и двете версии са стигнали до нас - както основната, така и интерпретираната - тази се използва по-скоро: „Който не е с нас, е против нас“. Авторът е имал предвид само себе си лично, без да разширява значението на казаното до определена общност.

Можете да прочетете оригиналната версия в Евангелието от Матей, глава 12, стих 30. Исус каза: „Който не е с мен, е против мен; а който не се събира с Мен, се разпръсква. " Означава ли това, че той е имал предвид, че всички хора, които моментално не повярват, са му врагове?

Обяснения от автора на фразата за улов

Разбира се, невъзможно е да се интервюира Исус и да се изясни точно какво е имал предвид. Обикновено фразата „който не е с нас, е срещу нас“ се използва в смисъла на „седенето отстрани няма да работи, няма неутралитет, вие мислите, че сте неутрални, но вече сте ни врагове“. Въпреки това, ако внимателно проучите това библейска история, към която се отнася фразата, изречена от Исус, можете да намерите и неговите думи, адресирани до учениците: „Не му забранявайте, който не е против вас, е за вас“. Как може да се тълкува тази двойственост, защото изглежда, че авторът на израза явно си противоречи?

Може би Исус е имал предвид строги специфики и наистина е вярвал, че отношението към Бог и отношението към неговите ученици са две различни неща и има много пътища, водещи към Бог. Следователно първоначалното значение на израза не беше толкова радикално, както след по-модерна интерпретация.

Използване на Библията в пропагандната реторика

Защо тази фраза има такова влияние, в края на краищата не е за нищо, че много радикални движения са толкова нетърпеливи да цитират фразата „който не е с нас, е срещу нас“? Библията по подразбиране се счита за авторитетен източник на истини, така исторически се е развило европейското мислене. Безспорният авторитет, на който говорителят се позовава в речта си, придава тежест на аргументите му.

След триумфалния марш на християнството в цяла Европа, Библията беше използвана като източник на оправдание за почти всичко. Вярата всъщност е мощно оръжие и беше много трудно да се намерят хора, които биха се осмелили да спорят с думи от книга, вдъхновена от самия Бог. Това обаче не означава, че самият оратор трябва да е вярващ.

Владимир Ленин или Макс Стърнър?

Най-често този израз се приписва на Владимир Улянов, по-известен като Ленин, идеологически водач Октомврийска революция, който се състоя в Руска империя в началото на миналия век. Адресат беше Социалдемократическата партия, която не подкрепи идеята за революционно завземане на властта. Не е изненадващо, че фразата беше цитирана и буквално натъпкана наизуст. Защо фразата „който не е с нас, е срещу нас“ на латински звучи много по-впечатляващо? Qui non est nobiscum, adversus nos est ...

Може би Ленин прекарва много време в изучаване на произведенията на философа и анархиста Макс Щирнер. Именно на него се приписва авторството на тази интерпретация на библейския пасаж. Остава да разберем кой го е казал първи, но всичко е много просто: Щирнер умира през 1856 г., а Ленин се ражда едва през 1870 г.

Спонтанно разпространение на изразяване

Хаплива и вместителна фраза, ясно поставяща акценти и принуждаваща слушателите да заемат „правилната“ страна. Може би това беше достатъчно, за да превърне израза „който не е с нас, е срещу нас“ в истинския лозунг на болшевиките. Лозунгите се вкорениха добре в плодородната почва на масовата неграмотност на пролетариата, но ораторите предпочитаха да не се спират на библейския произход на израза. Въпреки че най-вероятно те просто не са познавали Библията толкова подробно, за да направят някакви паралели.

Изкушението да се използва добър израз, подкрепен от богата история, се събужда от време на време с различни високоговорители, но звучи доста радикално. Не е изненадващо, че в наши дни фразата се смята за агресивна и непримирима.

Целесъобразност на използването на фрази с различна емоционална конотация

Как изглежда човек, който в разгара на дълбоко изпитана реч хвърля фразата „който не е с нас, е срещу нас“? Сега този израз може само безнадеждно да развали впечатлението и вместо съюзниците, които политикът очаква да получи по този начин, той ще получи шквал от критики.

Съвременното европейско общество се опитва да се придържа към политика на толерантност, като предоставя на хората доста широк кръг от права и свободи. И така, какво е остра опозиция недвусмислено Добро до безспорно Злото предизвиква в най-добрия случай саркастична реакция. Въпреки това трябва да признаем, че радикалните изявления намират своите фенове и тогава политическата ситуация започва да се нажежава.

Често в разговор тази фраза се споменава с отчетливи подигравателни интонации - когато някой започне да защитава своята невинност твърде пламенно, противопоставяйки се различни групи хора и вземане на ценностни преценки. Всъщност, щом ораторът е твърде развълнуван, той осъзнава, че отива твърде далеч и става като Ленин, излъчвайки от бронирана кола за необходимостта от световна революция, докато напрежението отшуми. се отнася само за адекватни хора, които са в състояние правилно да оценят настроението на аудиторията и да коригират посоката на изказванията.

В днешно време реч, украсена с такива радикални лозунги, е малко вероятно да бъде възприета на сериозно, така че речи пишещи се опитват да съставят балансирани текстове, които не позволяват погрешни или двусмислени тълкувания и (ако е възможно) няма радикална риторика и категорични призиви.

IN дивата природа законът за признаване на приятел или враг очевидно действа дори в рамките на един и същи животински вид. Например мъжките вълци маркират територията на своето пребиваване и лов, така че никой от другата глутница да не се осмели да го претендира. Най-силният печели, но възрастният вълк трябва да получава своите два килограма месо на ден. Изгубената глутница вълци е принудена да търси друго местообитание и място за лов. В противен случай няма да оцелеете.
А ние, хора, стигнахме ли далеч в поведението си от дивите животни? И макар да не живеем в джунглата и непроходимите гори, а в общество от себе си, но често все още се ръководим от животински инстинкти по отношение на другите хора, когато ги разделяме на наши и врагове.
В зората на появата човешкото общество инстинктът за самосъхранение работеше, когато при сблъсъци с непознати, кръвна връзка и принадлежност към едно и също семейство, към един и същи клан, определяше разделението на всички и всичко на приятели и врагове.
Но в нашия просветен XXI век всички тези разделения са анахронизъм, ехо от ерата на динозаврите. Динозаврите, както знаят дори учениците начални класове, са изчезнали, тъй като не са могли да се адаптират към променените природни и климатични условия.
Бозайниците и птиците, нови прогресивни биологични класове, са изтласкали динозаврите до маржа на еволюцията. Всяко общество е доминирано от определена идеология, с която повечето от нас са принудени да се съгласят. В противен случай репресивният апарат на обществото бързо ще се справи с тези, които мислят и говорят по различен начин и се отклоняват от масовия поток.
По едно време болшевиките, перифразирайки библейското изречение, приеха лозунга: „Който не е с нас, е против нас“. И още едно: "Ако врагът не се предаде, той е унищожен."
Оттогава много вода тече под моста, но все още сме поразени от болестта на болшевизма. Навсякъде виждаме врагове и хейтъри. Дисиденти, опоненти, критици и нападатели - трудно е да се живее в такава среда. А „горе“ знаят по-добре какво трябва да мисли всеки от нас, към какво да се стреми.
Все още сме подозрителни не само към хора с различна националност и цвят на кожата, не само към онези, които изповядват различна религия или не изповядват никоя, но и тези, които дори в собствената си роден край мисли и говори по различен начин, отколкото ние мислим и говорим.
В международните отношения това се проявява в разгръщане на кървави войни, както се казва, със или без него.
Навярно всеки е чел книгата „Пътешествията на Гъливер“ от Суифт, в която авторът в едър, сатиричен вид осмива войната, развихрена между „заострени“ и „тъпоостри“ заради „принципния“ спор: от кой край трябва да се счупят варени яйца.
Време е да изоставим остарелите стереотипи и да спрем да делим хората на приятели и врагове. Може би те не са с нас и ние не сме с тях?
Вече всички са болни да четат и чуват за факта, че живеем в глобален свят, където интересите и благосъстоянието на всички са преплетени с интересите и благосъстоянието на всички хора на планетата.
Но, както знаете, съзнанието на хората се променя бавно и следователно няма друг изход, освен да се говори за това отново и отново.
Дошъл е моментът да търсим в другите това, което ни обединява, а не това, което ни разделя от различни страни на „барикадите“.

Източник - Интернет вестник Обединен свят
www.kabmir.com

Гатанка. Като самата фраза

Който не е с нас, е срещу нас (първоизточник: който не е с мен, той е срещу мен) - думите на Исус, парафразирани от апостолите Матей (12:30) и Лука (11:23)

24 Фарисеите, като чуха това, казаха: Той изгонва демоните само със силата на Велзевул, князът на демоните.
25 Но Исус, като знаеше мислите им, им каза: Всяко царство, разделено в себе си, ще бъде пусто; и всеки град или къща, разделени в себе си, няма да устои.
26 И ако Сатана изгони Сатана, той е разделен срещу себе си: как тогава може да устои царството му?
27 И ако изгоня демоните със силата на Велзевул, тогава с чия сила ги изгонват синовете ви? Следователно те ще бъдат вашите съдии.
28 Но ако аз изгонвам демони чрез Божия Дух, тогава, разбира се, Божието царство е достигнало до вас.
29 Или как може някой да влезе в къщата на силен мъж и да ограби вещите му, ако той не обвърже първо силния? и тогава ще ограби къщата му.
30

; а който не се събира с мен, се разпръсква.
31 Затова ви казвам, всеки грях и богохулство ще бъдат простени на хората, но хула срещу Духа няма да бъдат простени на хората;
32 ако някой говори дума против Човешкия Син, ще му бъде простено; ако някой говори със Святия Дух, няма да му бъде простено нито в този век, нито в бъдещето. (Евангелие от Матей)

15 Но някои от тях казаха: Той изгонва демоните със силата на Велзевул, князът на демоните.
16 А други, изкушаващи, искаха от Него знак от небето.
17 Но той, като знаеше мислите им, им каза: Всяко царство, разделено само по себе си, ще бъде пусто и дом, който е разделен сам по себе си, ще падне;
18 Но ако и Сатана е разделен срещу себе си, как ще устои царството му? но вие казвате, че изгонвам демоните със силата на Велзевул;
19 И ако изгоня демоните със силата на Велзевул, тогава с чия сила ги изгонват синовете ви? Следователно те ще бъдат вашите съдии.
20 Но ако изгоня демоните с Божия пръст, тогава, разбира се, Божието царство е дошло при вас.
21 Когато силен мъж с ръце охранява къщата си, имотът му е в безопасност;
22 Когато най-силният го атакува и го завладее, тогава той ще вземе всичките си оръжия, в които се е надявал, и ще раздели откраднатото от него.
23; а който не се събира с мен, се разпръсква. (Евангелие от Лука)

Тълкуване на фразата "Който не е с Мен, е против Мен ..."

"Господ казва:" Който не е от същия дух с Мен, който не живее в съюз с Мен, е против Мен. " Оказва се, че за да стане враг на Христос, не е нужно да разрушава църкви и да изрязва икони. Достатъчно е просто да бъдем безразлични: „Това не ме касае, няма значение за мен, и какво, какво беше? Това изобщо не ме притеснява. " Оказва се, че такава ненамеса в собствен живот е опозиция на Христос. (Свещеник Анатолий Куликов)

И в елитно общество обяснението е недвусмислено: не трябва да има неутрална позиция в нито един спор. Или или.
Правилно ли е? За толерантно западно общество, където различни мнения са често срещани - не; за по-консервативните, втвърдени, стремящи се към черно-бялата простота - да. Към който принадлежим е риторичен въпрос.

Нещо повече, казва Евангелието от Марк
38 При това Йоан каза: Учителю! виждали сме човек, който изгонва демони в твое име и не ни следва; и му забраниха, защото той не ни следва.
39 Исус каза: Не му забранявайте, защото никой, който е направил чудо в мое име, не може бързо да ме хули.
40

Използването на фразеологични единици в литературата
— „Искаш да бъдеш гражданин на Вселената, искаш да бъдеш ангел на небесата - но не, те теглят краката :!“ (Александър Солженицин "В първия кръг")
— „Дошли сме от държава, в която вечна истинаформулиран от Горки: "Ако врагът не се предаде, той бива унищожен" и " Който не е с нас, е срещу нас» (Евгений Рубин "Пан или изгубен. Биография")
— - Толкова е просто - засмя се той снизходително. който не е с нас, е срещу нас, и?" (Булат Окуджава "Отмененият театър")
— „Вие, копеле, сте на Запад от девет години и бихте могли да обърнете внимание на новодошлите, че тук не се използват всички принципи на социалистическия реализъм и по-специално,“ който не е с нас, е срещу нас"Оценява се само сред мафиозите, сред тях, в мафията, знаете ли, в мафията, това е законът, но в нормално общество това са глупости." (Василий Аксенов "Остров Крим")
— „С една дума, вината на подсъдимия не изисква никакви доказателства, той самият не го отрича, самият той е готов да се осъди на смъртно наказание; но всъщност това не е човекът; факт е, че републиката е в опасност; враговете й събират сили; затова подсъдимият заслужава смъртно наказание; в това няма съмнение и не може да има; който не е с нас, е срещу нас« (В. А. Каверин „Девет десети от съдбата“)