• Родители на Петър Гринев от есето на капитанската дъщеря
• А. С. Пушкин, "До морето": анализ на стихотворението, история на създаването. Анализ на стихотворението "Море" (Жуковски) За какво е елегията на морето
• Едгар от разкази и новели
• Анализ на стихотворението „Остава ми само едно забавление ...“ (Есенин С
• Обърнете внимание на илюстрацията на картината на дебатите
• Руска литература - модернизъм
• Композиция-описание на Петър Гринев по разказа „Капитанската дъщеря Какво означава да си вярна капитанска дъщеря
• Как хората влизат в списъка на чакащите за апартамент в Русия?
• Как да продадем апартамент - инструкции стъпка по стъпка
• Инвестирането е начин да направите живота си по-добър

- Борис и Глеб

Свети благородни князе на Русия и Страстоносци Борис и Глеб- първите руски канонизирани светци, извършили своя духовен подвиг през 11 век. В продължение на десет века хората са ги помнели и са им се молили, обръщайки се към небесните покровители за помощ и изцеление.

Някои православни руски икони изобразяват двама братя. Единият е по-възрастен, с брада, другият е по-млад. Облечени са с княжески наметала, шапки с кръгъл връх и самурова гарнитура. Братята стоят или яздят един до друг на леки коне: единият е черен, черен, другият е червен, изглежда почти червен. Това са Борис и Глеб, първите светци на руската земя.

Историята на братята Борис и Глеб

Братята са по-малките синове на киевския княз Владимир Святославович - този, когото хората наричат ​​"Червеното слънце". Борис и Глеб чуха трудната история на баща си от ранна възраст. Той трябваше да вдигне оръжие срещу по-големия си брат Ярополк, чиято борба за княжеска власт доведе до смъртта на третия им брат Олег. След като победи отряда на брат си, Владимир показа щедрост и нямаше да пролива собствената си кръв. Въпреки това Ярополк все пак умира от мечовете на варягите и смъртта му лежи като тежък камък върху душата на княз Владимир.

Раздорите между князете довели до голямото разорение на руските земи. Възползвайки се от суматохата, поляците и българите се преселват в Русия, по южните й граници нахлуват степно-печенезите. Владимир Святославович неведнъж трябваше да води отряда си в кампании, освобождавайки и събирайки под крилото си заловени съдби. След един от тези походи (към Херсонес) киевският княз покръстил поданиците си във водите на Днепър.

Новата, православна, вяра беше в сърцето на Борис и Глеб. Най-големият, Борис, беше добре начитан, често четеше Светото писание и разговаряше с брат си за живота на великите християнски подвижници и мъченици. Примери за хора, които не трепнаха пред тежките изпитания на живота и не направиха компромис с вярата си, вдъхновиха братята. Много скоро те самите трябваше да направят труден избор в живота.

През 1015 г. възрастният княз Владимир Святославович се разболява тежко и не успява да поведе нов поход срещу печенегите. Вместо себе си той изпрати сина си Борис, който по това време царува в град Ростов почти четвърт век. Владимир имаше няколко сина, но изборът му падна върху Борис неслучайно. Той беше добър губернатор, беше мил с обикновените хора, беше обичан от отряда.

Борбата на братята за княжеството в Русия

Борис не трябваше да се бие в тази кампания. Печенегите, като научиха за приближаването на страшната армия, отидоха далеч в степите и по това време от Киев пристигна скръбна новина - княз Владимир е починал. Не само това обаче натъжи Борис. Пратениците съобщиха, че тронът на Киев е завзет от по-големия му брат Святополк. Страхувайки се, че Борис също ще претендира за трона, той планира да го убие.

Възмутената дружина на Борис вдигна шум, предлагайки да тръгне на война срещу Киев, да вземе престола със сила и да изхвърли нелюбимия от тях Святополк. Борис обаче отлично знаеше до какво ще доведат подобни действия. Огънят на старата семейна драма беше готов отново да пламне, сега обгаряйки децата на княз Владимир. Русия отново беше заплашена от разруха, стотици бойци можеха да загинат в княжеска борба за власт.

Смъртта на Борис

Борис не искаше да допусне това. Той разпусна отряда и остана в палатката си да се моли. Той знаеше, че убийците, изпратени от Святополк, не са далеч. Те нахлули сутринта в шатрата при княза и започнали да го бият с копия. Борис се опитал да покрие тялото си с верния си слуга – унгареца Георги. И те не го пощадиха. Тялото на кървящия принц беше увито в тъканта на палатка, хвърлено на каруца и откарано към Киев. По стените на града Борис все още дишаше. Завършвайки мръсната си работа, убийците го намушкаха с мечове. Тялото на убития княз е погребано във Вишгород, близо до църквата Свети Василий.

Смъртта на Глеб

По това време Святополк изпрати пратеници до Глеб, който царува в Муром. Пратениците съобщиха на Глеб, че княз Владимир е тежко болен и вика сина си в Киев, за да се сбогува преди смъртта си. Всъщност и Владимир, и Борис вече бяха мъртви. С тази хитрост Святополк се опита да примами брат си от Муром, за да се справи с него. Глеб повярва на пратениците и тръгна по пътя.

Недалеч от Смоленск Глеб е намерен от други пратеници. Те бяха изпратени от четвъртия син на Владимир, Ярослав, който искаше да съобщи на брат си, че баща им е мъртъв, Борис е убит и животът на Глеб е в смъртна опасност. Глеб не искаше да повярва на тези ужасни думи. Той имаше възможност да се върне в Муром, да се обгради с отряд, да изчака. Въпреки това, подобно на брат си Борис, той не иска да се съпротивлява на злото и язде към смъртта си.

Смъртта настигна Глеб на Днепър, в устието на река Медин. Лодката на убийците настигна лодката на Глеб и няколко мига по-късно младият принц падна с прерязано гърло. Аналите разказват, че тялото на убития е хвърлено на брега „между две палуби“.

Проклятие на Святополк Смелдия

Борис и Глеб почти доброволно приеха смъртта, изоставяйки въоръжената борба с коварния брат, но не му беше писано да управлява в Киев дълго време. През есента новгородската армия, водена от Ярослав, се приближи до стените на града. Страхувайки се от репресии, Святополк избяга.

Но той не можа да се примири със загубата на власт и се появи пред стените на Киев още два пъти. Първият път той доведе печенегите, втория път - поляците. Святополк искаше да постигне власт по всякакъв начин. Ярослав се бори с братоубийството в продължение на четири дълги години. Веднъж той дори бил принуден да избяга в Новгород, но през 1019 г. Святополк бил окончателно победен. Решаващата битка се състояла край река Алта – същата, на чийто бряг бил убит княз Борис. Святополк избягал в Полша, където до края на дните си не намерил убежище. Хората го наричаха Смелдия.

Борис и Глеб - първите руски светци

Тялото на Глеб е намерено няколко години по-късно. По чудо той не беше докоснат от тление. Останките на мъченика са погребани до брат му - във Вишгород.

Впоследствие първата от Борисоглебските църкви е осветена близо до гроба на убитите князе. Построена е от Ярослав Мъдри, а освещаването на каменната петкуполна църква на 24 юли 1026 г. е извършено от Киевския митрополит Йоан, заедно с катедралния храм на местното духовенство.

През 1071 г. Борис и Глеб са канонизирани за светци. Те не бяха нито монаси, нито отшелници. Братята не отговориха на злото с насилие, приеха смъртта и така станаха първите руски мъченици. Паметта им се почита на 2 май; на този ден мощите на братята бяха пренесени в нова църква във Вишгород. Свети Борис и Глеб бяха и остават в Русия „небесни молитвеници“ за всички православни християни.

Началото на почитането на светите братя князе Борис и Глеб е положено и от техния брат Ярослав Мъдри, след като той заема големия престол в Киев.

Летописците единодушно сравняват Святополк с друг братоубиец, библейския Каин, чието име става нарицателно, и твърдят, че злодеят не е имал покой никъде до края на дните си и дори от гроба му лъха смрад и смрад.

Кръвта, пролята от Глеб и брат му, сякаш заля огъня на междуособните борби, който пламна в Русия, но споменът за братята ги оцеля завинаги, защото в Свещеното писание е казано: „Не се страхувайте от онези, които убиват тялото , но не може да убие душата.”

Понякога, в ключови моменти от историята, в света се появяват образите на братята, благославящи хората за духовни подвизи.

Благословение на братята към Александър Невски

През 1240 г. шведски кораби навлизат в устието на Нева. Когато новината за нашествието на враговете достигна до Новгород, неговият княз Александър, без да чака помощта на съседите си, тръгна с отряда си да посрещне вражеската ескадра. Легендата разказва, че в нощта преди битката в мъглата по водите на реката се появила лодка, на която стояли двама свети братя. Те благословиха новгородците за военен подвиг. Шведите бяха победени, а след тази славна победа.

Борис и Глеб покровители на семейство Рюрик

Борис и Глеб стават първите руски светци, покровители на царуването и са почитани от Православната църква като чудотворци, лечители и мъченици.

Саша Митрахович 25.01.2016 12:37

На снимката: Пренасяне на мощите на Борис и Глеб.

Каква е функцията Свети Борис и Глеб, какъв беше техният духовен подвиг, че толкова векове хората си спомнят за него? Ако погледнете, изглежда, че те не са направили нищо особено - в края на краищата те дори не са мъченици, а страстоносци, тоест онези, които без съпротива приеха страдание и смърт от ръцете на събратята по вяра и го направиха. не прави мъченически изповед на вярата.

Борис и Глеб бяха синове на киевския княз Владимир Святославич; по-големите им полубратя бяха Святополк, по прякор Проклетия, и Ярослав Мъдри.

Владимир извика Борис в Киев и му даде войници за борба с печенегите. Той тръгнал на поход и, без да срещне врага, щял да се върне и внезапно получил вест за смъртта на баща си и че Святополк искал да го убие, за да вземе властта сам.

Борис не избяга, а се изправи на молитва в шатрата си - и тогава убийците, изпратени от Святополк, го нападнаха. Смъртно ранен, той се моли за прошка за враговете си.

„И като гледаше убийците си с тъжен поглед, с изтощена физиономия, проливайки сълзи, каза: „Братя, като сте започнали, довършете това, което ви е поверено. И да има мир на брат ми и на вас, братя!”

Ярослав предупреди Глеб, че Святополк иска да го убие след брат му, но Глеб също не се скри от враговете си и прие страданието и смъртта. Тялото му било хвърлено на безлюдно място и дълго време овчарите виждали светлината там и чували ангелско пеене, но никой не знаел причината, докато Ярослав Мъдри много години по-късно не намерил тялото на Глеб и го погребал до Борис. Тялото на светеца остана нетленно и дивите зверове не го докоснаха.

През 1072 г. мощите на братята са тържествено пренесени в нова катедрала във Вишгород - оттогава 15 май се счита за ден на тяхното прославяне. В продължение на сто години на гроба на светиите се извършвали чудеса на изцеление, така че те били прославяни като лечители.

Кратки жития на светите блажени-верни князе-Зей-Стра-Стоносци Борис и Глеб

Свети блажени князе-страстоносци Борис и Глеб (в Светото Кръщение - Римоман и Давид) - първите руски небесни светци, ка-но-ни-зи-ро-ван-ние на руски и на Кон -stan-ti-no-Полска църква-за разглеждане. Те бяха най-младите-ши-ми си-но-вя-ми на светия равен-ноап-о-со-княз Вла-ди-ми-ра († 15 юли 1015 г.). Ро-див-ши-е-ся не много преди Кръщението на Рус-си, светите братя щяха да бъдат ре-пи-та-на в христ-ан-скай добро -че-стии. Най-големият от братята, Бо-рис, получи добро-ро-врат около-ра-зо-ва-ние. Той обичаше да чете Свещеното Пи-са-ние, вашето преизказване на светите отци и особено житията на светиите. Под тяхно влияние св. Борис, фургони, чал-креда хот-че-ла-ние да жъне угодничеството на бога-те-те и ча-сто се молеха Господ да му даде такава чест.

Свети Глеб от ранното си детство ре-пи-ви-вал-ся заедно с брат си и де-де-лял желанието си да посвети живота освен -чи-тел-но служене на Бога. И двамата братя от-дали-ча-бяха ми-ло-сер-ди-ем и сер-деч-ной добра-ро-играчка, под-ра-жая с-ме-ру свещено-то-то равно-ноап -о -со-ве-ли-ко-тия княз Вла-ди-ми-ра, ми-ло-сти-во-го и зов-чи-во-идете при бедните, болните, лишените-до-лен-ним.

Още по време на живота на бащата св. Борис получи жребия на Ростов. Управлявайки своето княжество, той проявява мъдрост и кротост, като се грижи преди всичко за сажди-де-нии на великите-славни религии и одобрение на бла-го-че-сти-во-го около-ра-за живот сред подданните. Принцът Мо-ло-дой беше известен, както и смел и умел войн. Малко преди смъртта си великият княз Вла-ди-мир повика Бо-ри-са в Киев и го изпрати с войска срещу пе-какво-не-гов. Когато-след-до-ва-ла кон-чи-на равен-ноап-о-со-принц Вла-ди-ми-ра, най-големият син на неговия Свети полк, който по това време беше в Ки-е-ве , се обявява за ве-ли-ким на княза на Ки-ев-ския. Свети Бо-рис по това време се връщаше от хо-да и не срещна не-че-не-гов, ве-ро-ят-но, е-пу-гав-ших-ся го и го няма-ших в степта. След като научил за смъртта на баща си, той бил много разстроен. Дру-жи-на-ва-ри-ва-ла той отива при Ки-ев и взима ве-княз-същата предмаса, но светият княз Борис, не желаейки междуобщинни надбягвания, пуска своите армия: „Не вдигай ръка на брат си и дори на стария тя-мен, някой-ро-го, когото да смятам за баща!

Един-к-ко-вар-ни и власт-сто-лу-би-ви Светият полк не вярваше в ис-рол-но-сти на Бо-ри-са; опитвайки се да се предпази от евентуално сътрудничество на брат, от страна на някой друг, ще има ли съчувствие на -ро-да и вой, той изпрати убийци при него. За такава вяра бил уведомен св. Борис.но-кам от първите векове на християнството, с го-до-но-сту срещнал смъртта. Настигнаха ли го убийците, когато се молеше за сутринта в неделя, 24 юли 1015 г., в палатката си на брега -ki Al-you. След службата те щяха да нахлуят в шатрата на принца-зю и да прободят съпиещите му. Любимият ми слуга на светия княз Бо-ри-са - Ге-ор-гий Уг-рин (унгарско потекло) се втурна да защитава държавата -ди-на и веднага-лен-но беше убит. Но Свети Борис беше още жив. Излизайки от палатката, той започна горещо да се моли и след това се обърна към убийците: „Хайде, братя, завършете службата си и нека има мир за брата на Светия Половин-ку и вас. Тогава един от тях се качи и го прониза с копие. Слугите на Светия Половин-ка-дали телата на Бо-ри-са за Ки-ев, по пътя трябваше да-па-бе-да се срещнат-чу-две вариа-ха, изпратени от Светия -half-com, за да се ускори de-lo. Ва-ря-ги за-ме-ти-ли, че принцът е още жив, въпреки че едва дишаше. Тогава един от тях прониза сърцето му с меч. Тялото на светата страстоносца-стостоносец на княз Бо-ри-са тай-но го донесе на ти-ш-ти-род и в-ло-жи-дали в храма ме в името на Св. Васи-лия Ве-ли-ко-го.

След това Светият полк също като ве-ро-скрап-но уби светия княз Гле-ба. Ко-вар-но ви-викайки брат от неговия апанаж-ла - Му-ро-ма, Светият полк го изпрати да се срещне с приятели-жин-ни-ков, за да убие светеца Гле-ба по пътя. Принц Глеб вече знаеше за смъртта на баща си и злодейското убийство на княз Бори-са. Дълбоко скърбящ, той предпочете смъртта, вместо да вие с брат си. Срещата на св. Гле-ба с убийците-ца-ми се състояла при устието на р. Смя-ди-ни, недалеч от Смо-лен-ска.

Какъв е подвигът на светите блажени князе Бо-ри-са и Гле-ба? Какъв е смисълът да умреш по този начин – без съпротива от страна на убийци?

Животът на светиите на стра-стоносците би-ла с-не-се-на в жертвата на ос-нов-но-му хри-сти-ен-ско-му добро-ро-де-ла -nia - любов. „Който каже: „Аз обичам Бога“, а братът мрази своите, той е лъжец“ (). Светите братя направиха нещо, което все още беше ново и непонятно за езическите Руси, свикнали с кръвна вражда – те сякаш казват, че злото не може да се отплати със зло, а под заплахата на смъртта. „Не се страхувайте да убивате-ва-ю-щи тела, душите не могат да бъдат убити” (). Свети му-че-но-ки Борис и Глеб от-да-да живот в името на ко-блу-де-ния в-слушане, на някого-ром зи-чака-ся духовния живот на човек и , като цяло, целият живот в обществото. „Виждате ли, братя, - for-me-cha-et pre-do-b-ny, - как сте така кор-неси с по-големия си брат? Ако бяха за-ти-уи-лис, тогава едва ли биха могли да-направят-бе-ли-ли-това дар от Бога. Сега има много млади принцове, някой, който не е като по-възрастните, и за кооптиране-ле-ние те биха-ва-ют да убият-ва-е- ние. Но те не споменават б-го-да-ти, което тези светии са получили.

Благословени-верни князе-заблудили-сто-толерантни-ци не за-хо-там-дали да вдигнат ръка на брат, но самият Господ отмъсти за властта-сто-лю-би-во-му ти-ра -nu: „За мен от-отмъщение и аз-дам“ ().

През 1019 г. киевският княз Ярослав Мъдри, също един от синовете на Рав-ноап-о-со-княз Вла-ди-ми-ра, взел войската и разбил приятелите на светата половинка. Според про-мис-лу на Бога битката ре-ша-ю-щая се състояла на полето край река Ал-ти, където бил убит св. Борис. Светият полк, извикан от руснаците в ро-дома на Ока-ян-ним, избяга в Полша и на първо място брат-да-уби-це Ка-и-ну, никъде той-хо-дил сам-бе-ко-коя и па-сто-но-ша. Ле-те-книжниците свидетелстват, че дори от неговия мо-ги-ла се носеше воня.

„Оттогава нататък – пи-шет ле-то-пи-сец, – за-тихо-ла на Рус-си кра-мо-ла.” Кръвта, за-li-thaya saints-mi-brothers-mi в името на предотвратяването на междуспециални състезания, беше този благослови-go-dat-ny-me-nem, някой-рояк укрепи-la-lo единството на Рус-си. Благословени-верни князе-зя-стра-стоносци са не само про-слава-ле-на от Бога за дара на изцеление, но са специални в-кро-ви-те-ли, за-щит-не- ки на руската земя. Знаем много случаи на техни явления в труден за Отечеството ни време, например - на св. Алекс сан-дру Нев-ско-му он-ка-нун Ле-до-во-го ин-бо-и-ща (1242), ве-ли-ко-му княз-зю Ди-мит-рю Дон-ско- му в деня на Ку-ли-ков-ската битка (1380). Ин-чи-та-ние на светците Бо-ри-са и Гле-ба он-ча-лос много рано, скоро след смъртта им. Службата на светиите ще бъде със-става-le-on mit-ro-by-li-това на Киев Йоан I (1008-1035).

Великият киевски княз Ярослав Мъдри отговаряше за намирането на останките на св. Гле-ба, бившия 4-ти -да, не-гре-бен-ни-ми, и ги направи в-гре-бе-ние във вас -ш-го-ро-де, в храма на името на св. Васи-лия Ве-ли-ко-го, до мощите на светия княз Бо-ри-са. След известно време този храм изгоря, но мощите останаха от невро-ди-ние и от тях бяха направени много чудеса. Един ва-ряг от небесно-го-го-уей-но стоеше на мо-ги-лу на светите братя и отвъд-из-на-шия пламък опа-ли-ло да него но-ги . От мощите на светите князе получих изцелението на моя куц от скалата, син на живия ти-ш-го-ро-да: светите Борис и Глеб се явиха от-ро-ку насън и есен-или-дали болен крак с кръст. Момчето се събуди от сън и стана напълно здраво. На това място благословеният княз Ярослав Мъдри построява петкуполна каменна църква, която е осветена на 24 юли 1026 г. хо-да мит-ро-по-ли-том на Ки-ев-ски Йоан-н със съ- бо-рум на духа на хо-вен-ства. Много храмове и мо-на-ста-реи в цяла Русия са били свещени на светите князе на Бори-су и Гле-бу, стенописи и икони на светите братя-страстоносци също са от Запада в много църкви на Руската църква.

Пълно житие на светите блажени-верни князе-Зей-Стра-Стоносци Борис и Глеб

Свети Вла-ди-свет, син на Света слава, внук на Игор, който просвети цялата руска земя със Светия кръст, имаше 12 си-но-вея, а по-младите щяха да бъдат Борис и Глеб, които са родени от ца-рев-на Ан-на, сестрата на гръцките im-ne -ra-to-ditch Va-si-lia и Kon-stan-ti-na. И баща им ги засади като принцове в различни земи, давайки на всички много: Бо-ри-су - Ростов, Гле-бу - Му-рум. За ранната възраст на Св. Бо-ри-са и Гле-ба Св. Нестор съобщава следното: „Свети Вла-ди-свет раздаде всичките си деца според желанията, на които той даде, че те бяха в управление, но Бори-са и Гле-ба се ръгаха пред него, защото те бяха много млади. Свети Глеб беше още дете с всичко, а свети Борис вече показваше ти-та-ум, беше изпълнен с бла-го-да-ти на бога нея, знаеше гра-мо-ту и обичаше да чете книги. Той прочете житията и мъките на светиите и, като се молеше със сълзи, помоли Господ да му помогне на един от тези светци. И така, той се помоли в сто-ян-но и свети Глеб го слушаше, без-лъч-но беше с него.

Когато вече изминаха 28 години от Светото Кръщение, Вла-ди-ми-ра страда от лоша болест. По това време при баща си пристигна Борис от Росто-ва. Пе-че-не-ги, ко-че-вой народът на тюркския про-ис-хой-де-ния, отиде ра-тю в Русия, а Вла-ди-светът беше във ве-ли- ами ако, защото нямаше сили да се изправиш срещу безбожниците. Оза-бо-чен-ни с това, той извика на Бо-ри-са, някой-ро-му в Светото Кръщение беше на-ре-че-но име Ро-ман. Отецът дал на Бо-ри-су, благословена-жена-но-му и скоро-да-слуша-дали-му, много в-и-нови и го изпратил срещу безбожните ньих пе-че-но-гов. Борис вървеше с радост, казвайки на баща си: „Ето ме преди тази битка, готов да сътворя това, което трябва да се направи в сърцето ти“.

Но Бо-рис не намери своя су-по-ста-тов. На връщане при него дошъл пратеник и казал, че баща му Вла-ди-мир, он-ре-чен-ни във Светия кръст на Васи-ли-еат, е починал на 15-ия ден на месец юли. 1015 г. И Светият полк скри смъртта на бащата, но чийто разглобен пода на па-лата в село Бе-ре-сто-вом, уви тялото на починалия, в който вер, го спусна на рев на вятъра, закараха го на шейни (в Древна Русия имаше обичай мъртвите да се пре-не-седят и да се гмуркат отново на са-ня на от-пе-ва-ние до църквата) до Де-ся-тин-ную църква на Пресветата Бо-го-ро-ди-ци, в построена ен-ная и украсена със светия княз Вла-ди-мир, и я постави там. Всичко това би било направено, но тайно.

Като чу това, Борис се разстрои много и не можеше да говори, но в сърцето си плачеше толкова много за баща си: „Уви, светлината на очите ми мо-те, си-и-ние и зората на лицето ми-е -го, во-пи-та-тел на моята младост, на-ка-за-нера-зу-мия мо- е-го: уви за мен, татко и господарю! Към кого тичам, добре, кого гледам, къде се поддавам на доброто учение и на-ка-за-твоите ра-зу-ма? Уви за мен, уви за мен! За-ка-ти-лоси мое слънце, но не бях тук, не можах сам да увия честното ти тяло и да предам ковчега с твоя-и-ми ру-ка-ми. Не пе-ре-а-сила, аз съм твоята-е-красива и мъжествена-но-то-тяло-ла, не съм ти-тяхната се-дина! О, благословени мой, за мен-нито аз на мястото на твоя-е-е-е-е-мент. Сърцето ми гори, умът ми е смутен, не знам към кого да се обърна и каква тъга да издам на мъката си. Ако за брат някой бих имал вместо баща, то той, изглежда, мисли за су-е-тези светски и за мо-яде убий-е-нии. Ако той реши да ме убие, тогава ще бъда му-че-никой Бог-в-ми-е-му. Но аз не се противопоставям, защото пиша: Господ се гордее с дима, про-ти-ум-ся, смирен, но дава благословия-дава () “. Така мислейки наум, Борис отиде при брат си и каза в душата си: „Да бъде Твоята воля, Господи като моята“.

Вървейки по своя път, Бо-рис заплака горчиво; искаше да се сдържи от сълзи, но не можа и всички, като го видяха в сълзи, плакаха за благословената му красота и доброта ра-зу-ме. И кой не можеше да плаче, предчувствайки смъртта на Борис, виждайки тъжното му лице и мъката му, защото блаженият княз беше истинска самодива, щедра и тиха, кротка и смирена, всички ми-ло-вали и всички помагаха.

Но свети Борис затвърди идеята, че ако брат му, според учението на злите хора, го убие, тогава той няма да бъде му- никой и Господ ще приеме духа му. Той забрави смъртната скръб, утешавайки сърцето си с думите на Бог-и-ми: който бие душата си за Мене и Евангелион, този спа-сет ю () и в живота на вечността го спаси. И Борис вървеше с радостно сърце, казвайки: у-ще-върви на теб, но спаси душата ми.

Светият полк обаче беше самовластен, но се наложи в Ки-е-ве, наречен ки-ев-лян, даде им много дарове и ги от-пу-стил. Тогава той изпрати до Бо-ри-су с такива думи: „Братко, искам да живея с теб в любов и да увелича участието ти в от - от следващия. В тези думи имаше ласкателство, а не е-ти-на.

Старият ненавистник на добрите хора, дяволът, като видя, че Свети Борис възлага цялата си надежда на Бога, се засили - няма ефект върху Светата половинка, някой друг, в известен смисъл, но Ка-и-добре, изгоря с огъня на братоубийството, за -мисли-мав биеше всеки на-следващия-ни-ков от-ца на неговия-е-ти и един-но-му-за да му вземе властта.

Проклетият Свети полк Ока-ян-ни, съ-ветеринар на всяко зло и главен на всяка лъжа, извика при себе си съпрузи над-градски и каза: „Ако и двамата-ша-е-тези живеете за мен, върви-ло-ви, иди тайно, бра- ми, намери брат ми Бо-ри-са и като подобриш времето, убий го. И двамата.

Блажени Борис, на обратния път, остана на река Ал-те в палатки (излезе срещу пе-че-но-гов). И тя му каза на приятеля му: „Иди в Киев и седни на княжеския трон на баща си, защото ин-ин-ството е от - нещо с тази битка. Той им отговорил: „Не слагайте ръцете си на брат си, а дори и на по-големия мен, някой друг, когото трябва да считам за баща. Като чу това, во-и-ние напусна Бо-ри-са, а той остана само със своите. Тогава беше съботен ден.

Потиснат, той влезе в палатката си и със сълзи молеше, но викаше: „Не презирай сълзите ми, Вла-дико. Вярвам в Теб, че ще взема много с Твоя-и-ми ра-ба-ми, с всички светии на Твоите-и-ми. Защото Ти си Бог на Милосърдието и на Теб слава на възхода-си-ла-ем завинаги, амин.

Настана вечер и свети Борис заповяда да служи вечер; и самият той сътвори мо-лит-ву и вечер-черно-ну със сълзи на горчивина, и често въздушно-ди-ха-ни-ем, и сте-на-ни-ем много. Така той легна и заспа. На сутринта, след като измиха лицето си, те започнаха да изпълняват утрени.

Изпратеният Holy-half-com- дойде при Ал-този не-чий, приближи се и чу гласа на благословената жена терп-ца, в ю-ще-го псалма-ние, la-women-nye на утреня. Новината за предстоящото убийство вече стигна до светия и той запя: Господи, че е умно, много се надигат срещу мен (). Оби-до-ша ме пси много-зи и млади-ци облаци-нии одер-жа-ша ме. Тогава: Боже мой, Боже мой, уповавам се на Тебе, спаси ме () и други псалми.

И като чул силна пот около шат-ра, свети Борис фор-тре-петал, пролял сълзи и казал: „Слава Ти, Господи, че в тая светлина ме победи да приема горчива смърт заради -вис-сти и да страдаш за любовта и словото си." Свещеникът-ник и бащата, слугата на светия Бо-ри-с, като видя девиците на държавата-по-ди-на собственото си магаре-бе-шим и од-жи-моя пе-ча-лев, горчиво за-пла-ка-ли и каза-за-ли: „Скъпи мой гос-по-дин нашия до-ро-гой, какво бла-го-да-ти спо - биеш се, защото не си не искаш да изкривяваш брат си в името на любовта на Христос, макар и много в-и - имаш нови при себе си.

Тук те виждат, де-ли, тичащи към шат-ру, блясъка на оръжията им и мечовете им, които се носят на жената. Без ми-ло-сти щеше да е прон-зе-но честното тяло на светата-блажена-на-стоносица на Христос-сто-ва Бо-ри-са . Ще го мушкам с ко-дрин-ми Пут-ша и Та-лец и Елович Ляш-ко. Виждайки това, бащата на св. Бо-ри-са хвърли сила върху тялото му и каза: „Няма да те оставя, господарю мой, дорогувам; ето, нека мога да сложа край на живота си с тази битка. Той беше родом от Вен-херците, казваше се Ге-ор-гий и беше безмерно обичан от княза. Тук пиърс-зи-ли и от-ро-ка.

Раненият Борис изтича от палатката и започна да моли и увещава убийците: „Скъпи мои и възлюбени братя! В-го-ди-тия малко, дай ми ин-мо-поур-ся на бога ми-е-му. И той се молеше: „Господи, Боже, мили, милостиви, слава на Тебе, защото той ме освободи от изкушението на живота това. Слава на Тебе, най-щедрият Животворящ, който ми помогна да претърпя страданието на Твоите свети мъки. Слава на Тебе, Вла-да-ко Че-ло-ве-ко-любец, изпълняващ желанието на сърцето ми. Слава, Христе, my-lo-ser-diya Thy-e-mu, защото Ти си поставил правилния и мирен път, но моят го-ти към Тебе без съ-блазни. При-з-ри с теб-с-ти-ти-ти-сти-то; виж страданието на сърцето ми, взех нещо от роднините си. Заради Теб ме убиват днес. Те като агне ме ж-ра-ют. Знаеш ли, Господи, знаеш, че не се противопоставям, нямам нищо против. Имайки в ръцете си всичките си нови бащи (имаше 8 хиляди от тях) и всичките му любимци, не мислех какво зло да направя на брат си ... И не го обвинявайте за този грях, а вземете душата ми със света. Амин".

Тогава, като се обърна към убийците е-това-лен-лице и ги погледна с трогателни-лен-ус-ми очи, за-ли-ва-я-за-ми, той им каза: „Братя, глупа- пи-те и windows-chi-thee по най-добрия начин за вас и нека има мир на моя брат-е-му и на вас, братя.”

Мнозина плачат-ка-ли и плачат-ва-ли: „Колко изненадващо-ви-тел-но че не искаше славата на света на това и величието, а не за-хо-тел да бъде сред честните грандове. Кой не се учудва, ако го смири, който не се смири, като види и чуе смирението му!

Изпратено от Holy-half-com от-би-ли и много от-ро-ков. Благословена-жено-но-го Бо-ри-са, те са обер-добре-дали ша-тром и, в ло-ливе-ши на каруца, те носеха. И когато Светият полк разбра за това, тогава той изпрати двама ва-ря-гов и те пронизаха сърцето с меч, му-че-но-ка. И в този час светецът умря, като предаде душата си в ръцете на Бога на Живота, месец юли на 24-ия ден. Те-ло му тай-но го донесе на ти-ш-го-род, в-ло-жи-ли при църквата Св.Васи-лия и гребеше в земята-дали то.

Така свети Борис, като получи венец от Христа Бога, беше приет с велико-вед-ние и в двора с про-ро-ка-ми и апо-сто-ла-ми и с ли-ка- ми му-че-ни-че-ски-ми, издигащи се с Ан-ге-ла-ми, ве-се-легнали в ли -ке светци.

Очите на убийците се насочиха към Светото поле, смятайки, че са достойни за нас за похвала. Та-ки-ми слуга-ха-ми бе-си би-ва-ют. Злият човек, стремящ се към злото, няма да се поддаде на бе-су в злото. Дяволите вярват и Бог се страхува и тре-не-затваря (), а злият Божий човек не се страхува и не се срамува от никого -ден. Демоните се страхуват от Кре-стоте на Господа, а злият човек, дори Кре-стотната, не се страхува.

Светият полк не се спря на това убийство, но той планира да убие Гле-ба, брат си. И той изпрати да каже на благословения Гле-бу: „Ела бързо, баща ти е много зле и те вика.”

Глеб веднага седна на кон и с малък приятел се втурна към повикването. Когато стигнал до Волга, при устието на Мрака, на полето, един кон мушнал под него в ка-на-ва и го наранил крака. Тогава той дойде в Смо-лен-ск и като се отдалечи от Смо-лен-ск, спря някъде на река Смя-пъпеш с лодка. По това време новината за смъртта на баща му дойде от Пре-слава до Яро-слава. Ярослав изпрати до Гле-бу с думите: „Не си отивай, братко, баща ти умря, а брат ти беше убит от Светата заповед“. Като чу това, блаженият за-пе-ча-ли-ся, горчиво за-извиси и каза: „Уви за мен, господарю, две плача плача и две се-то-ва-ния-ми. Уви за мен, уви за мен, плача за баща ми, повече плача, в от-ча-и-нии, за теб, братко и господин, Борисе мой. Как те прониза, как те без-мо-ло-стив-но беше убит, не от врага, а от брат си, той получи джилин. Уви за мен! По-добре да умра с тази битка, отколкото да живея в този живот сам, ос-ро-тев-ше-му от теб.

Когато свети Глеб изпъшка така, изневиделица, неговите зли слуги, изпратени от Светата половина, се появиха и започнаха да плуват към него. Когато лодките се изравниха, злите божества грабнаха лодката на принца за узелите, по-та-добре-дали на себе си и станаха да скочат в нея, имайки в ръцете си около-на-жена-мечове. При гребците ти-па-дали от ръцете на греблото и всичко е мъртво-ве-дали от страх. Благословеният, като видя, че искат да го убият, погледна злото-де-ев с ум-лен-ве-ми очи и с разбито сърце, медия-рен-ним ра-зу-мама и често еър-ди-ха -ни-ем, за-ли-уа-ещ със сълзи и отслабващ тялото, стана жалко-чело-но мо ги излей: „Не ме докосвайте, братя мили и мили. Каква обида причиних на брат си и на вас, братя и господа. Ако има прегрешение, тогава ме заведи при принц-зю-ва-ше-му и при брат ми-ту и гос-по-де-добре. Пощади ми младостта, моля те, моля те, моля те и те моля. Кажи ми, че направих зло.

Но убийците не са срам-ди-ло нито една дума. Той, като видя, че не се вслушаха в думите му към теб, започна да казва: „Ва-си-лий, Васи-лий, татко мой, ела в слуха си и чуй гласа ми. Виж какво стана със сина ти, как са без вина за мен. Уви за мен, уви за мен! А ти, брате Борисе, чуй гласа ми, погледни скръбта на сърцето ми и се моли за мен общо с всички Вла-ди-ке, та как имаш дързостта и стоиш пред Неговото Пре-сто-лу.

Преди кло-нив ко-ле-на, той започна да се моли така: „Прещедри, предмилостиви Господи, не презирай сълзите ми, но със съжаление погледни разбиването на сърцето ми. Тук съм за-ка-ла-ядеш, но за какво и за някакво престъпление - не знам. Ти каза на своите апостотин лами: в търпението си, вземи-тези души-ши ва-ша (). Гледай, Господи, и съди. Ето моята душа-ша преди То-битка, Господи, и на Тебе слава да възкръснеш-си-ла-ем, Отче, и Син-ну, и Свят на това Ду-ху."

След това, като погледна убийците, той им каза с тих глас: „Хайде, вървете и довършете това, за което сте изпратени“. Тогава окото-ян-ни Го-ря-сер заповяда да го отрежат отново този час, а старшият готвач Гле-ба, на име Тор-чин, да зареже собствения си нож, повторно-повторно- зала на планините-ло-блажени-жени-но-му, като не-зло-би-в-му агне. Това ще бъде на 5 септември в no-del-nick. И Господ донесе жертва, според дуото, чи-стадо, свято и добро, и се възнесе в Небесните обители при Бога. И той видя светия сам-лан-но-го-брат, и двамата получиха небесните венци, някои-ръж същия-ла-ли.

Очите на убийците обаче се обърнаха към тяхната слава и казаха: битка.

Като чу това, Светият полк се издигна със сърцето си и казаното от псалмопевеца Да-ви-хаус се сбъдна: каква е хвала-ли-ши-ся в злото бъди, по-силна; без-за-до-по цял ден... За това Бог те унищожава докрай, повторно те има и предварително те-се-светва от се-ле- твоето-е-го и твоят корен от земята на живите ().

Когато свети Глеб бил убит, тялото му било хвърлено на безлюдно място, между две лодки. Но Господ никога не оставя Своите слуги, както каза Давид: Господ пази всичките им кости, нито една от тях не се разбива (). И така, когато тялото на светия дълго ле-ж-ло беше в пустинята, Господ не го остави да остане в неве-де-нии и небра-саме-нии, но ка-зи-вал това място е или a sve-scho-go-rya-schey, след това преминаващи търговци, hunting-no-ki и past-tu-hee hear- sha-li ne-an-gel-skoe. Но той не чу, не видя, не дойде на идеята да потърси тялото на светеца, докато Ярослав, превъзнасящ убийството на сима, не влезе във война срещу братоубиеца, око-ян -не-хо Свети полу-ка, някой-ро-го, като взе много брани -но-та работа-да, бе-дил, с помощта на Бог-майка и бързайки на светите принцове на му -че-но-ков. Така че беше срамно и безпощадно.

И когато Яро-Слав все още не знаеше за смъртта на баща си, а Светият полк вече беше започнал да живее в Ки-е-ве, тогава той получи новина от сестрата Пред-сла- ти: „Баща ти умря, Светият полк на княза живее в Ки-е-ве, той уби Бо-ри-са и изпрати убийци в Гле-ба. Бе-ре-гиз го. Като чу това, Ярослав се натъжи за баща си, брат си и на следващия ден започна да събира приятели.

Събирайки ва-ряг ти-ся-чу и другите в-и-нов с-скала хиляди хиляди, Ярослав призова Бог за помощ и отиде при Светия половин дума с думите: „Не съм започнал биейки братята, но той. Нека отговаря за кръвта на братята си, защото без вина проля праведната кръв на Борис и Глеб, и той прави същото с мен. Но съдете Бог по правда, така че злото-ба-на-греха-не-го да спре. И той отиде на Светото поле. Същият, като чул за похода на Яро-слав-ва, събрал демоно-многобройния вой на Рус-си и пе-че-но-гов и ти-стъпил-пил на Лу-ба-чу.

Беше през 6524 (1016) година. И двете войски се срещнаха при Днепър, застанаха един срещу друг от двете страни на реката и никой от тях не се осмели да започне битка. Така те са сто-I-дали приятел срещу приятел за около 3 месеца. И Светата Халф-ка, яздейки по брега, започна да упреква новия-го-род-цев: „Какво си дошъл с куцата, ти - сал-но-ки, ето ни да ни построиш хо -ро-ние. Като чули това, новородите се обидили и казали на Яро-слава: „Утре пак ре-ве-земя отвъд реката. Ако някой не тръгне с нас, ние сами ще го убием. В такъв случай ще бъде ли вече за-мо-рози. На гърба на Яро-Слав с войската преминаха реката, ви-са-ди-лисаха и бутнаха лодките от бе-ре-ха. И така виещите се насочиха един към друг и се сблъскаха.

Силно би-ла се-ча: пе-че-но-ги-и-дали зад езерото-ром и не можеше да помогне на Светата половина-ку.

В-и-ние Яро-сла-ва ат-тис-добре-дали Светата-полу-до-ву армия до езерото, ги бутна на леда, някой под тях про-ва-лил-ся. И той започна да преодолява Ярослав. Виждайки това, Светият полк хукна към ла-хама. Ярослав пък седна на баща си княз в Ки-ев, след като 28 години беше в Нов-го-ро-де.

След 2 години Светият полк тръгна срещу Яро-слав-ва с цар Бо-ле-слав и ла-ха-ми. Яро-Слав не е имал време да дойде на битката-ве, а бе-дил Бо-ле-Слав Яро-Слав-ва. Бо-ле-слав отишъл със светия полковник в Ки-ев, а Яро-слав избягал с 4 съпрузи в Нов-го-род. И за-ча-дали събират пари, от всеки съпруг по 4 ку-на, от старец 9 хри-вен, а от момче-яр - 80 хри-вени. За това се обадили на ва-ря-гов и за-плати-ти-дали са събрали пари. Така Яро-слав събрал голяма войска. Лудият Свети полк каза: „От би-вай-те в града-ро-дамски ла-хов.” И така. Тогава Бо-ле-слав избягал от Ки-е-ва, като пленил със себе си имоти и болярин. Яро-Слав обаче се прицелил в Светото поле и го победил. Светият полк хукна към пе-че-но-дин.

През лятото на 6527 (1019) той се върна с много не-че-но-гов. Яро-Слав събрал войска и ти-стъпил-пил срещу него на Ал-ту. Застанал на мястото, където беше убит Свети Борис, той вдигна ръце към небето и каза: „Ето кръвта на моя брат-е-е-го-пи-ет към теб, Вла-ди-ко, като кръвта на Аве -ла. Ото-отмъсти му Свети-полу-ку като братоубиец-це Ка-и-ну, на някого-ро-го Ти положи стон и разтърси се-ция (). Мо-лю Те-бя, Господи, да направи същото и Светия полк. О, братя мои, ако сте умрели в тялото, тогава живеете с благословиите и пред Господа. Мо-ги-те ме мо-лит-вой.

Като каза това, той отиде на Светото поле и по реката Ал-ю имаше много нови. И войските се събраха при изгрева на слънцето и щеше да има зъл се-ча, те стъпиха три пъти, воюваха цял ден и само до ве-че-ру обожаваше Ярослав.

Този око-ян-ни свещен полк избяга. И демонът го нападна и го отслаби, така че не можеше да седне на кон, и го носеха на но-сила. Така го занесе в Бе-ре-стя. Той каза: „Бе-ги-те, ето ги след нас.” По-си-ла-дали срещу-не, ама никой-хо-ди-дали. Легнат в немощ, Светият полк всички скочиха и казаха: „Бягайте, вървете пак. О, аз!” Така че той не можеше да бъде на едно място. И той побягна през земята на Ляш, без да мине с Божия гняв, и стигна до празнотата между земята на ла-хов и човека хов. Тук той загуби живота си и прие награда от Господа, защото да, тъй като свидетелят-де-тел-ство-ва-ла му изпрати болест вечно му-ке след смъртта. Така той беше лишен от единия и от другия живот: тук беше лишен не само от княза, но и от живота, а там - не само от Царството небесно - но-го и пре-ва-ва-ния с Ан- ge-la-mi, но също така се дава на mu-ke и fire-nu. Мо-ги-ла го напусна. От нея се излъчва лоша смрад, за да покаже на хората, че ако чуе за това, той сътворява по добър начин, тогава идва и горко от това. Оттогава в Руската земя е тихо, кра-мо-ла е, а Ярослав се сдоби с господство в Рус-си. И той започна да пита за телата на светиите, как и къде се намират по същия начин. А вярно ли е, че св. Борис е гре-бен в ти-ш-го-ро-де, за св. Гле-бе, не всички знаеха, че е убит в Смоленск. И тогава, като казаха, близки ли са Яро-слав-ву, че са чули-ша-дали за идване-хо-див-ши от-до-да, ако там са били ви-де-ли си-и- nie и свещи на безлюдно място. Като чу това, Ярослав изпрати пред-све-те-дич до Смоленск за поща.

Отидоха и намериха тялото му, където бяха ви-де-ния. С уважение с много свещи и ка-ди-ла-ми го занесоха до лодката и го закараха при теб- ш-го-род, където ле-ж-ло те-ло преб-ла-жен-но -иди Бо-ри-са, там те-ри-дали мо-ги-лу и ин-ло-жи-ли тела, удивени от красивата му и разцъфнала гледка. Чудесно е и прекрасно и достойно за па-ме, но че тялото на светеца толкова години остана непре-ди-мое, не три-добре-толкова лошо-после-отрови-ни-ми животни и не само не в черно-не-ло, както би било с трупове, но щеше да е лек, пред-красив, цял и бла-го-спечелен-но. Така Бог спаси останките на Своя страдалец. Мнозина не знаят, че има ле-ж-дали тези-ле-са на светите мъченици. Но, както е казал светият евангелист, градът не може да се приюти, стоящ на върха на планината. No-zhi-ga-yut lamp-nik и put-la-yut го под stu-house, но на лампата-ni-tse, и тя свети за всички (), и тези светци на държавата - хайде- ста-вил да блесне света и си-ят пре-много-ги-ми чу-де-са-ми в руската страна, където има много пазители чи-ли спа-се-ние. На местата, където взеха му-че-но-че-корони, щяха да се строят църкви на тяхно име. И правят ли много чудеса тук.

Ди-вен Бог в Неговите светии, направете чу-де-са Един (), - пророческата скала Давид пееше. Прекрасен, той пише, че такива съпрузи и със смъртта на живота и Бог идват. Изворът на нашата спа-се-ния Вла-ди-ка Христос ще им помогне, защото от му-че-но-че-бо-горите на ми-ро-бла-го-ху-ное е-хо -дит. И който вярва в Бога и в надеждата на възкресението, той не ги нарича мъртви. Защото как мъртвата плът може да прави чудеса? Та-ки-ми демон от-го-ня-ет-ся, про-хо-дят бо-лез-ни, ис-це-ла-ют-е слаб-ши, слепите са в-лу-ча-ут зрение, про-жена-очи-ща-шут-ся, скръб и нещастие-красива-ща-шут-ся и всякакъв вид-рояк да-и-ия от О-ца светлината идва през тях. Те са за крачки-но-ки всякакви, за нас Господи мо-лит-ти правиш. Ин-чи-тая, за да ги запомниш, със силата на твоята, ние създаваме празника на светиите, които Господ прослави преди много б-го-йесте и чу-де-са-ми - тези чу-до -създатели и за-стъпки-ни-ков на всички страни от нашата руска земя.

Мнозина не знаеха, че в ти-ш-го-ро-де ин-чи-ва-ют светите му-че-ни-ки и стра-сто-носителите на Христос-сто-ти Роман и Да -vid, но Господ не позволи-да-да-стил, за да бъде такъв-а-кро-ви-ще в земята, и за-на-ру-живее го за всички. На мястото, където лежаха, понякога се виждаше огнен стълб, понякога се чуваше ангелско пеене. Чувайки това и виждайки, хората идват-хо-ди-да-знаят със страх на място.

Един ден те дойдоха на мястото, където лежат светиите, заровени под земята, варя-ги, и един от тях влиза пиян от него; същия час огънят излезе от ковчега и изгори но-ги ва-ря-га. Той скочи, започна да разказва и да показва изгорените си крака на приятеля си. Оттогава те не смееха да се приближат, но със страх кло-правиха.

От стените на калъфа, когато неочаквано се дава, но за-го-рел-ся храмът в името на света-те-ла Ва-си-лия Ве-ли-ко-го, където и да е за-хо- ро-не-нас светите страстоносци Борис и Глеб. Това би било възприето като един вид Божи знак, тъй като храмът отдавна е бил около вет-шал и трябва да бъде обновен.

По този повод киевският митрополит Йоан (1008-1035) и блаженият княз Ярослав дойдоха на това място с кръстник - къща, така че с б-го-го-ве-ни-ем да излязат от земята свети мощи на Бо-ри-са и Гле-ба. И, от-до-пав, ковчег ли си от земята. И мит-ро-по-лит Йоан и пре-све-те-ри дойдоха със страх и любов-глед, отвориха гроба на светците и видя-де-ли-чу- на преславните. Те-ле-са на светиите нямаше нито едно-време, но дали щеше да е пълно-шен-но цяло и бяло, като сняг, или -ца те щяха да бъдат леки, като Ан- ge-lov, b-go-ear-ing is-ho-di-lo от тях. Силно ди-ви-лис ар-чи-епископ и всички хора. И те ли са пренесли тези-ле-са в малък час-бухал-ну, някой-рай би-ла-стан-ле-он на мястото на изгорялата ревяща църква-vi, и ло-жи-дали са отгоре земята от дясната страна.

Имаше съпруг в теб, на име Ми-ро-нег, хо-род-прякор. Имаше син, при някого-ро-го-но-ха ти-сух-ла и се наведе. И той не можеше да ходи и не я усещаше. Той вървеше, като си направи де-ре-вян-но-гу. И той дойде при светиите, падна в ковчега и се помоли на Бога и на светиите, като молеше за изцеление от светиите. Така ден и нощ той се молеше със сълзи. Един ден, през нощта, светите мъченици Христови, Христос, Роман и Давид, му се явили и попитали: „Какво пиеш за НАС?“ Това one-ka-hall no-gu. Взеха сухо но-гу и три пъти ре-ре-кре-сте-ли. Като се събуди от сън, той се видя здрав и скочи, славейки Бога и светиите. Тогава той разказа на всички как са неговите светци, дали са, и каза, че е видял Грузия, от светеца Бори-са, някой вървял пред светиите, носейки свещ. Виждайки такова чудо, хората про-сла-вие-дали Бог.

Княз Ярослав, като повика Ми-ро-по-ли-та Йоан, с ве-се-ли-ве-да го изслуша. Ар-чи-епископът също възхваля Бога и даде на княз-зю богоугоден съвет да построи църква. И изграждането и дали църквата е страхотна, с пет глави, през 1026 г. С кръстното шествие митрополит Йоан, княз Ярослав, всички свещеници и целият народ бяха пренесени в църквата мощите на светците Тих и я осветиха. И устата-но-ми-дали е празник на 24 юли, когато е убит преподобният Борис.

Когато имаше княз и мит-ро-по-лит на Светата Ли-тур-гьи, той се оказа в храма на човек-ло-ве-ку хромо-му. С голяма мъка той допълзя до храма, молейки се на Бога и светиите. И този час стана силен-ки-ми-но-ги на неговите, благослови-го-да-тю Боже-я и моли-ти-ми светии. И като стана, той изпревари всички. Виждайки това чудо, б-го-верният княз Ярослав, мит-ро-по-лит и целият народ прославиха Бога и светиите.

След обиколката принцът повика всички на трапеза, и мит-ро-по-ли-та, и пред-све-тер-дич, и празнуваха ли празника, как-да-ба-ет. И князът даде много имоти на бедните, си-ро-там и вдовиците.

И сега Яро-Слав умря (през 1054 г.), оставяйки синовете си-но-вей Изя-с-ла-ва, Свети-на-слава и Все-в-ло-да, веднъж де-лив между тях на следващия . През следващите години ви-ш-го-род-sky Bo-ri-so-gleb-sky храм с мощите на светия такъв-и-той е храмът на Яро-сла-ви-чийто, освещаващ братството им любов и съвместна служба към Родината.

Минаха две години, а църквата вече е около-ве-ша-ла. Пристигайки един ден в нея, Изя-с-лав Ярославич видя нейния ветеринарен домакин, извика стария-ши-кладенец сал-н-ков и му нареди да -това е нова, едноглава църква на името на светите мъченици. Когато църквата ще-ла-ла-приключи-че-с-всичко, бо-го-любовникът Изя-с-лав се помоли ar-hi-epi-sko-pa Ge-or-gy, така че той да установи повторно повторно не-се-ване на мощите на светиите в новата църква. И взеха ли бившия княз-зя на ра-ме-по тялото на св.-акцията на пре-отличен черно-но-риз-цев със свещи. Зад чуждо-ка-ми бяха дяконите и пре-све-те-ри, после мит-ро-по-лит и епископите. И донеси-ши, в-сто-дали ра-ку в църквата, го отвори, и църквата беше пълна с благословии по чудо. След това те взеха каменна светиня с тялото на св. Гле-ба, сложиха я на са-ни и като се хванаха за въжетата, ги взеха. И когато вече беше на вратата, ра-ка остана и не тръгна напред. После, ин-ве-ле-дали на-ро-ду восък-лице: Господи, ин-ди, ин-луй! - и се помоли на Господа по пътя и на светиите. И този час движи-добре-дали ра-ку. Мит-ро-по-лит Ге-ор-гий хванал ръката на св. Гле-ба и с нея благословил княза.

И оттогава (1072 г.) този празник е установен на 2 май в чест и слава на светия му-че-но-ков, благослови Господ да на нашия Иисус Христос. Този ден на па-ми-ти ре-ре-не-се-ния реликви също се превърна в празник ши-ро-ко в Рус-си. В писмо, написано под 1093 г., се съобщава, че празникът на светите Борис и Глеба е нов голям празник на руските земи. Храм Бо-ри-со-глеб-ски с мощите на светите стра-стоносци прославени много-ги-ми-ми-чу-дес-ни-ми и-це-ле-но-и-ми , да-ро-ван-ни-ми по благодатта на Бог-майка-тя на всички, ела-хо-див-шим с вяра и мо-лит-вой.

Един човек беше ням и куц, но имаше от-ня-та на ко-ле-но. След като направи де-ре-вян-но-гу, той тръгна по него. И щеше да има шахта при църквата на светците с други-ми-пу-ги-ми, с-но-май от хри-сти-ан ми-ло-сти-ну. Един ден се случи така, че не му позволяваха да яде и пие и той седеше там, гладен и жаден. След това, далеч от пътя, той изпадна в ярост и видя де-де-деята. Струваше му се, че седи в църквата на светиите. И той видя Бо-ри-са и Гле-ба, които излязоха като че ли от ал-та-ря и тръгнаха към него, а той падна по лицето си. Светците го хванали за ръка, ин-са-ди-ли го и започнали да говорят за излекуването му. Следователно, дали устата му се пресъздадоха, той взе ли болния си крак, така да се каже, с масло и го взе за ле-но. Всичко това, болният, сякаш насън, видя нещата, защото падна по лицето си. Виждайки го рас-про-изтрит на земята, хората вярват-ви-ва-дали го тук-там. Лежеше като мъртъв, без да има сили да помръдне нито устата, нито очите си. Само душата му беше в него и сърцето му биеше. Всички мислеха, че демон го е разбил. Взеха ли го, носеха го и в ло-ли-ли при църквата на светците, пред двуредните. Много хора бяха сто-и-ло наоколо, гледаха-ре-дали и ди-ви-лъгаха предварително славно-но-му-ду-ду. От ко-ле-до-страда-дал-ца се появи но-ха и стана-ла-ра-ти, докато не се сравняваше с другото, и това не се случи за дълго време, а за един час. Виждайки това, на-хо-див-ши-е-ся тук за-слава-вие-дали Бог и неговите угодни-но-ков, му-че-но-ков Ро-ма-на и Да- да. И всичко се издига-щрак-добре-дали: „Който издигне силата на Господа-под-не, чуй-ша-ние сътворяваме всички Негови похвали. Di-ven Бог създава chu-de-sa One ”().

В града живееше един слепец. Той дойде в църквата „Свети Георги“ и се помоли на светеца, като поиска видение. Една нощ му се яви светият му-ченик Георгий и каза: „Какво ми викаш! Ако искате да видите, ще ви покажа как да постигнете това. Отидете при светите Бо-ри-су и Гле-бу, те, ако е същото, ви дават зрение, за някой, когото питате. Защото им дай благословия от Бога в руската страна да лекуват всякакви мъки и неразположения.

Като видя това и чу, слепецът се събуди и тръгна по пътеката, както би направил. Той дойде в църквата на светите мъченици и остана тук няколко дни, като идваше и се молеше на светиите, докато те не го решат. И той прогледна и започна да вижда, прославяйки Бога и светите мъченици. И той разказваше на всички как е видял, че светият му-че-но-ки идва при него, пресъздава очите му три пъти и той-час те се отварят. Всички Божии благословии за онези предславни, предчудесни и неизказани чудеса, свети-ти-ми-че-но-ка-ми. За na-pi-sa-but: in-lu-bo-i-shchih-sya Неговото съвместно творчество и молитва ще ги чуят (), и още: всички ate-ka-ho-ho съвместно създават ().

Тогава Свято-слава, синът на Яро-слава-ва, се замислил да построи каменна църква със светиите, но успял да положи стените само до осем-ми лок-тей и умрял през 1079 г. All-in-lod, след като стана княз на руската земя, той завърши всичко. Когато беше прозорец-че-на, този час, същата нощ, горнището й падна и тя цялата се срина.

Ин-чи-та-ние на светиите Бо-ри-са и Гле-ба силно-но веднъж-в-лоса в епохата-ху на внуците на Яро-слава-ва, често донасяйки на своя-об -раз-но-му бла-го-че-сти-ин-му ко-рев-но-ва-ния между тях. Синът на Изя-с-ла-ва Свети полк († 1113 г.), уреден за светиите se-reb-rya-nye ra-ki, синът на All-in-lo-yes Vla-di-world Mo-no - max († 1125) през 1102 г., тай-но, не-чий, изпратил майстор-ров и око-вал от се-реб-ря-ние ра-ки ли-сто-ми зо-ло- че. Но те бяха надминати от сина на Света слава Олег († 1115), някой нова църква и, като донесе сграда и те-лей, даде в изобилие всичко, което е необходимо. Църквата е трябвало да бъде през 1111 г. Рас-пи-са-ли я. Олег даде много в нужда и се помоли на Светата Половинка, за да не бъдат пренесени светите мощи в нея. Светият полк не пожела, „защото той не създаде тази църква“. Pe-re-not-se-ing на мощите на ко-вер-ши-лоса на 2 май 1115г.

Като цяло, същото име като Борис и Глеб, точно като Роман и Давид, биха били от любов-лен-нас в много отношения - да руски принцове. Принцовете участват в строежа на храмовете ве-ли-ко-щука към светите му-че-но-кам. Самият Олег, с изключение на храма Vy-sh-rod-sko-th, издигнат през 1115 г., катедралата Bo-ri-so-gleb-sky в Staroy Rya-za-ni (в известен смисъл епархията се наричала-zy-va -las по-късно Bo-ri-so-gleb-sky). Брат му Давид строи същата в Чер-ни-го-ве (през 1120 г.). През 1132 г. Юрий Дол-го-ру-кий построява църквата Бо-ри-са и Гле-ба в Ки-дек-ше на река Нер-ли, „където ще има сто-но-по-святи Бо-ри-са. През 1145 г. св. Рости-слава на Смо-Ленски „зад ложата на църквата на Камен-кладенец на Смя-ди-ни”, в Смоленск. През следващата година в Нов-го-ро-де е издигнат първият (де-ре-вян-ни) храм Бо-ри-со-глеб. През 1167 г., за да замени de-re-vyan-no-mu for-klad-dy-va-et-sya камък, window-chen-ny и осветен през 1173 du.

Вие-ш-го-род-небесни светии-дали не сте единственият център на дали-тур-ги-че-го-църков-ков-но-го-чи-та- на светите страстотърци Бо- ri-sa и Gle-ba, ras-pro-stra-nen-no-th из цялата руска земя. На първо място, има храмове и mo-on-stay-ri на специфични места, свързани с mu-che-ni -Che-sky по пътя на светците и тяхната чудотворна помощ на хората: храмът на Bo-ri-sa и Гле-ба на До-ро-го-жи-че, на го до ти-ш-г-род, дето св. Борис, според пре-да, изтичане на духа; Бо-ри-со-глеб-ски манастир на Тма, близо до Торж-ка (ос-но-ван през 1030 г.), където главата на св. ор-ги Уг-ри-на. Бо-ри-со-глеб-небесни храмове-бихме ли издигнали-добре-вие на Ал-те - в па-месо в-бе-ди Яро-слава-ва Мъдре-ро-идете над Светата половина на Ока- ян-ним на 24 юли 1019 г. и на Гзе-ни, в Ню-го-ро-де - на място в бе-ди над магьосника Гле-ба Свято -вие-ча.

И умело развесели чудото на светиите и, като пи-са-но в Светото Евангелие, не целият свят заедно пи-ше-ми (); те са създадени, не са за-пи-си-ва-е-ние, и кой знаеше за тях - каза-казва-вал.

В град Вла-ди-ми-ре За-лесски принцът живееше внукът на Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха Все-во-лод Юриевич. През 1175 г. срещу него се вдигат две племена-мян-ни-ка през 1175 г. - Мсти-слав и Яро-полк Ро-сти-сла-ви-чи. След страхотна битка, бихте ли R-sti-sla-vi-chi be-whether-ra-same-us All-in-lo-house, for-hwa-che-we пленени и взети ve-de-us във Vla -ди-свят. All-in-a-lod изпрати охрана при тях, но той им позволи да излязат на свобода. Вла-ди-мир-ци, като видя тези пленени князе на свобода, а не в същите, во-ро-та-ли, и ве-ли-куе князът не можа да задържи народа от мен-майката. Вла-ди-мир-ци веднъж-ме-та-дали со-ни-цу и, заграбвайки-тив-ши Отмъщение-слава-ва и Яро-полу-ка, магаре-пи ги и от-пу-сти -дали . Така че нещастният Ро-сти-сла-ви-чи, който искаше повече слава и власт, щеше ли да се успокои и да те ослепи. И така те отидоха в Смоленск и дойдоха в Смя-ди-ню до църквата на светите му-че-ни-ков Бо-ри-са и Гле-ба. Тогава беше денят на па-ми-ти-убийството на Свети Гле-ба, 5 септември. А първенците молили ли се на Бога с великия потребител-ди-ем и награда-ва-дали за помощта на светия му-че-но-ков, като род-ков свои, та светците да им дадат. облекчение, тъй като сте на мястото на очите си, за да се гнойят с тях. Когато се молеха, сън-ла-ла облекчаваше болката и след това неочаквано-давано-но те имаха да-ро-ва-но видение. Яс-но като видиш, на-ча-дали Ро-сти-сла-ви-чи слава и благослови Бог, Пре-чи-стую Бо-го-ро-ди-цу и светите князе Ро-ма-на и Да- ви-да. И те се върнаха с радост по къщите си, като разказаха всичко за милостта на Господа под нея, според мо-лит-ве светци му-че-но-ков.

В град Ту-ро-ве в древни времена е живял някакъв старец на име Мартин. И често страдаше от болки в стомаха. Когато страданието го сполетя, старецът лежеше, плачеше от болка, нямаше сили да стане и да се погрижи за своите. Един ден, болен от това заболяване, той лежеше в една килия и от жажда не можеше. Но никой не го настрои, защото около mo-on-stay тогава избухна вода. На третия ден светите му-че-ни-ки Борис и Глеб отишли ​​при него във формата, както биха били изобразени на иконата, и попитали си-ли: „От какво си болен, стар-че ?” Разказа им за болестта си. — Нямаш ли нужда от вода? - О, господари - отговори старецът, - отдавна съм жаден. Единият взе ко-ро-мис-ло и донесе вода, а другият за- лъжичка-нула крава-шик. И на-на-и-дали са стари. Тогава той попита: „Чия дети си ти?“ От-ве-ча-ли му казаха: „Ние сме братя на Яро-слава-ва”. - Старецът, мислейки, че са роднини на княз Яро-слава, казал: „Господ да ви изпрати много години, госпожо – да, моя, вземете си хляба и яжте, защото не мога да ви служа. Те от-ве-ча-ли: „Нека ти остане хлябът, а ние ще отидем. Вече не си болен, а спиш. И този час стана неви-ди-ние. Ти-здраве-ро-веве, старецът разбра, че това са неговите светци Борис и Глеб, и като се изправи, прослави Бога и го благоугодно прикри. И оттогава той никога не се разболяваше от тази болест, беше здрав и каза на братята за изцеление, да-ро-ван-ном му свети-ти-ми-че-но-ка-ми.

Блаженоверният княз Александър Ярославич, по прякор Невски, по времето на своя княз във Ве-ли-ком Нов-горо-де вдигна вой с шве-да-ми. Когато дойде с войска до река Нева, една от водите му, съпруг бог-бо-яз-бавачка, на име Филип, е пълна с -ру-чен-ную нощна стража за него, той видя при издигането на слънце кораб, плаващ по водата; в средата на роб-ла сто-I-са светците му-че-но-ки Борис и Глеб в дрехите от ленено бельо, гребците са си-де-ли, облечени като в тъмнина. И свети Борис каза на свети Глебу: „Брат Глеб, да вървим бързо, да помогнем на един вид княз Александър срещу яростни врагове.

Това ви-де-ние ин-е-во-да даде княз-зю на си-е-му. И на този ден княз Александър, с помощта на светите му-че-ни-ков Бо-ри-са и Гле-ба, по-дил и прал си-лу на шведите, очаквайки ги, Бир Самият -ге-ра ужилва с меч в лицето и с триумф се завръща във Великия нов град през 1240 г.

По подобен начин, когато великият московски княз Димитрий Йоан-но-вич води война с татарския цар Ма-ма-ем, нощният страж Фо-ма Ха-ци-бе-ев видя случаи отвори му от Бога такова ви-де-ние. На вас имаше голямо об-ла-ко, а сега от стоте имаше така да се каже страхотни полкове, от юг се появиха двама младежи - вратове, държащи свещи в ръцете си и остри об-на -съпруги-мечове. Тези младежи бяха светите му-че-ни-ки Борис и Глеб. И казаха ли, ин-е-во-дама на татарите: „Кой ти каза да претендираш за отечеството ни, от Господа, да, даде ни се – баня? И те започнаха да бият враговете, така че никой от тях не оцеля. На сутринта стражът предаде видението си на ве-ли-то-му принц-зю. Князът, като вдигна очи към небето и вдигна ръце, започна да се моли със сълзи, казвайки: „Боже-по-ди Че-ло-ве-ко-люб-че, според молитвата на светия му-че- но-ков Бо-ри-са и Гле-ба, помогнете ми! Като Mo-and-sow на Ama-li-ka (), като Da-vid-du на Go-lia-fa (), като Yaro-glory-vu на Holy-half-ka, като great-de- du mo -e-mu Alek-san-dru на шведски ko-ro-la, така че помогни ми на май-май.

И в деня на 8 септември 1380 г., великият московски княз Димитрий, по молитвата на светите страстоносци на Бори-са и Гле-ба, бе-дил Ма-май, татарският цар -отивам.

Светите страстоносци Борис и Глеб щяха да бъдат първите-ти-ми руски-ски-ми светци-ми, ка-но-ни-зи-ро-ван-ни-ми Рус-ски и Ви-зан- tiy-sky Church-vya-mi. Службата към тях щеше да бъде съставена-le-on скоро след смъртта им, със-sta-wi-te-lem това беше св. Йоан I, митрополит Ки-ев-ски (1008-1035), което се потвърждава от пи-си в Ми-не-ях от XII век. Свидетелствата на една специална-бо-го-чи-та-ния в Рус-си на светците му-че-но-ков Бо-ри-са и Гле-ба служат много - ленени списъци с жития, разкази за мощи , чудеса и хвалебствени думи в рускописните и печатни книги XII-XIX век Тяхната стъпка-не-нещо е pro-sti-ra-et-xia върху всеки, който с вяра се обръща към тях в своите молитви.

Вижте също: "" в from-lo-same-nii svt. Ди-мит-рия Ростов-ско-го.

молитви

Тропар на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид, за пренасяне на мощи

Днес недрата на църквата се разширяват, / приемайки богатствата на Божията благодат, / радвайте се в руската катедрала, / виждайки славните чудеса, / дори вършете онези, които идват при вас с вяра, / свети чудотворци Борис и Глеве, / / ​​​молете се на Христа Боже, спаси Боже, спаси Боже,

превод: Днес недрата на църквата се разширяват, приемат Божието богатство, руснаците се радват, събирайки се, виждайки удивителните чудеса, които вършите за всеки, който идва при вас с вяра, свети чудотворци Борис и Глеб, молете се на Христос Бог да спаси душите ни.

Честни, целомъдрени и безмилостни страстоносци, / славен римлянин и прекрасен Давид, / Господен евангелски иго на земята, / следвай Христос / и Неговия кръст, като скиптър, в ръката си, / брат на врага и друга сила и този сега се измъчва в геена, / но ти се радваш, с лицата на ангели идващи към Светата Троица, / моли се за силата на своите близки, да бъде угодна, / / ​​и синове от руснаците да бъдат спасени.

превод: Уважаеми целомъдрени и кротки страстоносци, прославеният римлянин и невероятният Давид, игото на Господа, според Евангелието, вдигайки го на раменете си (), следваха Христос и Неговия кръст, като скиптър в ръцете си, вашият брат - враг и зъл властолюбец, вие победихте заедно и той сега се измъчва, но вие се радвате, застанали заедно с ангелското събрание, молете се за състоянието на вашите сънародници.

, за пренасяне на мощи

Мъченици Господни спасиха, / прославете блажените князе Борис и Глеба, / бързи помощници на трудещите се, / лечители на болни, / вие лекувате болести / тези, които се вливат в църквата с вяра. / Същото се молим: / избавете ни от неприятности, / / ​​тези, които обичат пренасянето на вашите мощи.

превод: Мъчениците Господни, които се спасиха, прославените князе Борис и Глеб, линейки помощници на трудолюбивите, болни хора са лечители, защото вие лекувате болестите на всички, които идват с вяра в Църквата. Затова и ние се молим: избави ни от беди, които почитаме с любов твоето пренасяне.

В тропар на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид, за пренасяне на мощи

Днес всяка душа на вярващите се радва, / на принасянето на вашите честни мощи, Борис и Глеба, / просвещавайте слепите, отворете устата на немите и утешавайте тъжните, / защото сте приели от Христа Бога благодатта на изцеление , // молете се за душите ни.

превод: Днес душата на всеки вярващ се радва на пренасянето на вашите почитаеми мощи, Борис и Глеб, давайки прозрение на слепите, давайки на немите дар слово и утешавайки скърбящите, защото вие сте получили изцеление от Христа Бога, молете се за нашите души .

Тропар на блажените князе Борис и Глеб, в Свето Кръщение на Роман и Давид

Истинският страстоносец / и истинското Евангелие на Христовия слушател, / целомъдреният романс с нежния Давид, / не се съпротивлява на съществуващия брат на врага, / убива тялото си, / но не мога да докосна душите ви. / предстоящата Света Троица , / молете се за силата на вашите близки, да бъдете угодни на Бога, / / ​​и синът на Русия да бъде спасен.

превод: Истински и верни последователи на Евангелието на Христос, Римляни с Давид, които не се разбунтуваха срещу врага си, който беше ваш брат, който уби телата ви, но не можа да докосне душите (). Нека злият любител на властта, но вие, радвайки се на събранието на ангели, изправяйки се, се молете за състоянието на вашите сънародници, така че да бъде угодно на Бога и синовете на Русия да бъдат спасени.

В тропар на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид

Както гроздето е плодородно, има клони на добродетели, / Небесният дъжд Христов ще получи, / излъчва поток от Православие към отечеството си, / Борис е прекрасен с добрия Глеб, / заедно се молят на Господа, спаси града и хората, / и ни помогни като дар / помогни ни милост.

превод: Вие, като кълнове от плодоносно грозде, които сте приели небесния дъжд на Христос, излъчващ поток православие към вашето отечество, възхитителни Борис и доблест Глеб, заедно се молите на Господа да спаси града и хората, отстоявайте ги срещу врагове и дай на душите ни голяма милост.

В тропар на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид

Поръсвайки пурпура с мъченическата кръв, / украсете ви, страдащи на слава, на Безсмъртния Цар, / и, като получихте венци на слава от Него, / се молете на страната на нашата почит към враговете на победата / / и велики милост към нашите души.

превод: Като поръсихте ярко своите (княжески) одежди с мъченическа кръв, украсени с бъдещето, прославени, на Безсмъртния Цар и, като получихте венци на слава от Него, молете се да дадете на страната ни победа над враговете и голяма милост към нашите души.

Тропар на благоверния княз Глеб, в Светото Кръщение на Давид

Мъчениче Господен, / прослави вярата си заради нея, / князе Глеба, / бърз помощник на трудещите се / и надежда на немощните, / лекуваш болестите на тези, които идват при теб с вяра. / Същото с вяра се молим: / избави ни от беди, / почитай любовта си паметта.

превод: Господи, прославен заради вярата си, князе Глеб, линейка на тези, които се трудят и се надяват на болните, защото лекуваш болестите на тези, които идват при теб с вяра. Затова се молим с вяра: избави ни от беди, които почитаме паметта ти с любов.

Кондак на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид, за пренасяне на мощи

Яви се днес в страната на Рустей / благодат на изцеление за всички, / на вас, благословени, идващи и плачещи // радвайте се, ходатайници на топлина.

превод: Днес в Руската страна благодатта на изцелението се яви на всички, на вас, блажени, които идвате и викате: „Радвайте се, пламенни защитници“.

Прик, ВСИ РУСКИ СОБАЙ, / ГЕВОРТИ И МЪЧЕНИЦИ Борис и Глеб Плугилим, / По-малко гледане на бои, / Спечелете солото на врага, / Том, светото застъпничество на княза на враговете на Ръсти спечелете, / чест, забавление и любов да хвалите , крещящо: / за нас молете се на Троица, / / ​​да успокои света и да спаси душите ни.

превод: Елате всички руснаци, събрали се заедно, нека прославим чудотворците и мъчениците Борис и Глеб, защото те законно пострадаха, победиха противниковия враг, с тяхната свята помощ руските князе побеждават врагове, ние ще прославим паметта им с радост и любов, плачейки навън: моли се за нас Светата Троица, да умиротвори света и да спаси душите ни.

В кондак на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид, за пренасяне на мощи

От гроба на знамението, покажи в страната Рустей, / яви се днес благодатта на изцеление / на всички ви, страстоносители, с вяра струящи, / славен Борис с чуден Глеб. скрийте светите си мощи / сега се явявате от земята, / засияли с лъчи, като богатства голяма стойност, / и честно отнесете в църквата Божия, епископ Божий с ръце.

превод: От ковчега, който показахте в руската страна, днес благодатта на изцелението се яви на всички, на вас, страстоносители, които идвате с вяра, прославеният Борис с удивителния Глеб. Силни във вяра, победоносни мъченици, претърпели различни мъки за Христа. Дълги години светите ти мощи бяха скрити, сега се появяваш от земята, сияещ с лъчи като скъпоценни богатства, и си пренесен в Църквата Божия от ръцете на Божиите епископи. Затова се обръщаме към вас: „Радвайте се, князе, руски защитници“.

Кондак на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид

Днес се възнася твоята славна памет, / благородни мъченици Христови, Римляни и Давиди, / призовавайки ни към хвалата на Христа нашия Бог.

превод: Вашата прославена памет сия днес, благородни Христо, Римляни и Давиди, призоваващи ни към прослава на Христа, нашия Бог. Затова, идвайки при вас, ние приемаме дара на изцеление по вашите молитви, светии, защото вие сте божествени лекари.

В кондак на блажените князе Борис и Глеб, в свето Кръщение на Роман и Давид

И убивайте бързо и лежете в гробовете, / но на Висшето Царство ще плячка, / заради екземпляр от нас, / друг, като агне без злоба, заклан с нож, / с това кръвта ви беше изцеление на света, // чрез вяра те призовава, свети за помощ.

превод: Въпреки че бяха убити и положени в ковчези, те дойдоха на себе си, единият беше прободен с копие, другият, като кротко агне, беше заклан с нож, затова кръвта ви стана изцеление на света - за всички, които ви призовават , светии, за помощ.

Кондак на благоверния княз Глеб, в светото кръщение на Давид

Днес земята е благословена, опияна от твоята кръв, / и храмът е осветен, приемам тялото ти, / свети мъченик княз Глеба. милост.

превод: Днес земята е благословена с пиене на твоята кръв, а храмът е осветен с приемането на тялото ти, свети великомъчениче князе Глеб. За това, че доброволно вменяваш мъките си на нищо, от мощите си, изпълнени с благоухание, даваш освещение на вярващите и голяма милост към целия свят.

Увеличение на знатните князе Борис и Глеб, в светото Кръщение на Роман и Давид

Величаваме ви, страстотерпци на светите Борис и Глеве, и почитаме честните ви страдания, които претърпяхте за Христа.

Молитва към блажените князе Борис и Глеб, в светото Кръщение на Роман и Давид

О, свещена е границата, братството на красивите, видът на Страстите Терпица Борис и Глеб, от вас до Христос, чистотата и любовта на любящите, а с ръцете си Яко Багрянице и сега с Христос царува, не забрави и ние сме в земята, но и чрез твоето силно застъпничество пред Христа Бога, пази младите в свята вяра и чистота, невредими от всяко добавяне на неверие и нечистота, пази всички ни от всяка скръб, гняв и суетна смърт, укроти всички вражда и злоба от отчуждение, действие Молим ви, страстотерпци Христови, молете Великодарения Господ за всички нас да прости греховете ни, единомислие и здраве, избавление от нашествието на чужденци, междуособни раздори, язви и глад. Снабдете със своето застъпничество всички, които почитат светата ви памет завинаги. амин.

Канони и акатисти

Първият канон на страстотерпците великите князе Борис и Глеб

Песен 1

ирмос:Изгаряйки тъмната бездна с мокри крака, древният Израел, вървейки, побеждава силата на Амалик в пустинята с кръстообразните ръце на Мойсей.

Б мъдри на двамата, велики страдалци, с идването на светата Троица, молете се за пречистване да дарите мен, който ви хваля.

Божественото богатство на изцеления и благоуханния ви мироточен храм, светии, в него възпяваме Христа Бога, който ви прослави.

Придобил в себе си невъобразимото Слънце, Христе Боже наш, преславни Римляни и Давиди, освети ни, почитайки честната си памет.

Богородичен: На рода, и избрания, и всечестния, като Те разбра, Боже, Пречисти, Твоят Син, Твоят Син беше: синове, сътвори благодат, Богородица Те почита.

Песен 3

ирмос:Твоята Църква, Христе, обитава в Теб, като призовава: Ти си моята сила, Господи, и убежище, и утвърждаване.

В присъствието на Христос Христовата Църква се радва на вашата памет, светост и вика към Създателя: Ти си моя сила, Господи, и убежище, и утвърждаване.

Нека всички със светлина прославим венците и страдащите на Христос, който ни научи да викаме към Христос: Свят си, Господи.

И царството на желанието, без храна на наслада, без сребро и злато, но викащи единствено към Христос: Свят си, Господи.

Богородичен: И човекът, който доставя непокорство и свирепо падение, на всички Виновни, Чисти и Непорочни, ти си родила.

Кондак, глас 8.

Икос:

Седален, глас 1.

Песен 4

ирмос:Превъзнасяш се, когато видиш Църквата на Кръста, Праведното Слънце, сто в нейния чин, достойно да извика: слава на Твоята сила, Господи.

Светих за две светила, просветете хората си, богоносци, но сега ни избавете враговете на положението, нека ви почетем, нашето застъпничество пред Бога.

В неизчерпаемия рак на твоя рак ти изглеждаш благословен, а не бурен пристан: всички вие, течащи по вяра, намираме избавление от зли нещастия.

Ние сме обвързани с любов към Христос, и чрез това и даровете бяха достойни за различни страсти за изцеление, заради това за вас празнуваме празника, Премъдростта Божия.

Богородичен: С храна на трона на Херувимите и възвишена, сякаш на престола, почива в Твоята ръка, Мария Невеста Божия, прослави Бога.

Песен 5

ирмос:Ти, Господи, моя Светлина, дойде на света, Светило Света, отвърни се от мрачното невежество с вяра, възпяваща Тебе.

Аста, всечестният празник и свещеният триумф на славния романс с Давид, носещ ни вечна радост, в него прославяме Господа, който ги прослави.

D добродетелен украсява блясък, лек римскис Глеб, женен със страдание, врагът и братът са посрамени, за Христа ще бъдете заклани.

Твоето честно и свято страдание се чу по целия свят и всеки език въздига славата на Христос, Който те прослави.

Богородичен: Покварата на човека е възпрепятствана: Богородица се роди нетленно, Бог на Словото, повече от природата и думите, и Девата все още пребъдва.

Песен 6

ирмос:Ще Те погълна с глас на хвала, Господи, Църквата вика към Тебе, очистена от кръвта на демоните заради милост от Твоите ребра с пролята Кръв.

За онези, които празнуват вашия светъл празник, блаженство, молете се и пазете отечеството си от врага омразно и мирно дарете сградата с вашите молитви.

По-рано ревностен в Царството Небесно, благословен, ти с чиста съвест служи на Господа Христа, и към Него, идващ, моли се, спаси хвалебния.

Като се прилепи към Христос и положи цялата си надежда на Него, благословен, заради това убийство, ти царуваш с Него завинаги.

Богородичен: Със сто, по мисли и сърце, Пречиста, Тебе, Богородице, проповядваме: Ще се примирим с Бога, отхвърляйки престъплението първо на праотца.

Кондак, глас 3.

В Озия днес, вашата славна памет, благородни мъченици Христови, Римляни и Давиди, които ни призовават за хвала на Христа, нашия Бог. За тези, които се вливат в расата на вашите мощи, дарът на изцеление е приемлив по вашите молитви, светии: вие сте Божествен лечител.

Икос:

Песен 7

ирмос:В пещерата на Авраам младежите на Персия, с любов към благочестието, повече отколкото с пламък, се изгарят, викайки: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.

Твоята божествена и най-лъчезарна памет, като светлинното Небе, ще се появи и като слънцето свети, просвещавайки без колебание към Христос, викащ: благословен си в храма на славата Си, Господи.

Кой няма да се изненада и кой няма да възпее и прослави вярно славните Христови мъченици Борис и Глеб, Христос заради смирението, който ненавиждаше диадемата и царството?

Прогонвайки дълбините на безбожието, ярко научи хората на честта им в Троицата на Единия Бог и ревностно пее: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.

Богородичен: В най-пресветеното Божествено село радвай се, защото си дала радост, Богородице, на ония, които викат: Благословена си в жените, Непорочна Владичице.

Песен 8

ирмос:Разстила се Руце, Даниил лъвове зяпнаха в рова; гаси огнената сила, препасан с добродетел, благочестие, ревнители, младежи, викащи: благославяйте всички дела Господни, Господи.

Просияла днес, твоята блажена памет, благословени, верни, призовава за празник, прославете търпението си и викайте към Христа: благословете всички дела Господни, Господи.

Благословени и новострадалци на Тебе, Христе, който обичаш единствения и наставляваш народа да пее на Тебе, Създателю на всички: благослови всички дела Господни, Господи.

Правдата на светилника, украсяваща благостта на мъчението, просвещавайки сърцата на верните, болестите ще прогонят от тези, които викат право: благословете всички дела на Господа, Господ.

Богородичен: И пощадявайки ни, Господ се възнася от Тебе, Богородице Пречиста, моли се на Него, Владичице, просвети тези, които Ти пеят и избави вопиващите ситуации: благослови всички дела Господни, Господи.

Песен 9

ирмос:На камъка, неизсечен ръчно от невидимата планина, Ти, Дева, отсечена крайъгълния камък, Христе, съвкупност от отделената природа. С тези, които се забавляваме, ние Те величаем, Богородице.

И бъдете благословени с божествена благост, вашето страдание към Бога на изток, венците на победата от Него са приети, така че помнете своите певци, но ние неспирно ви величаем.

О, Божествена двойственост, самообратна и светеща! Молете се за очистване на греховете и поправка преди края на живота, но ние постоянно ви възвеличаваме.

От ранна възраст, освети те, Всемогъщият Боже, и полагащите грижи се реят в морето на живота на шоуто, така че според нас почитаме паметта ти.

Богородичен: Спаси ме, който роди Спасителя на всички, унищожи облаците на душата ми, Светлина на облака, Пресвета Владичице, и укрепи страстите, които се борят с мен.

Светилен.

Канон II на страстотерпците, правоверните князе Борис и Глеб

Песен 1

ирмос:Преминал в одата, сякаш съм суша и избягал от злото на Египет, израилтянинът извика: Нека пеем на Изкупителя и нашия Бог.

Нека простя много от греховете си, Спасителю, дай ми мъдрост, сякаш с песни ще Те славя, прославяйки Твоя светец.

Нека изпеем песен на благочестие, прославена от целомъдрено чувство, на славния римлянин и благочестивия Давид, славно прославящ.

Дарът на благодарността от Бога са получили и двамата, обичайки повече благородството на душата, оплодявайки се с целомъдрие и добродетел.

Богородичен: И нека възхваляваме вярно избраната от поколенията на всички, Девата, която наистина е родила плътта повече от словото на Бога Слово.

Песен 3

ирмос:Ти си потвърждението на тези, които се стичат към Тебе, Господи, Ти си Светлината на помрачените и духът ми Ти пее.

В тази мисъл към Бога, мъдро, имущество, съчетано с братска любов, благочестиво pozhiste.

В случай на омраза към тленното и мимолетното и добродетелта се появиха съдове, славни, от младост.

По-добре с тялото си, но свят с душите си, сякаш сте благочестиви и с това искрено обичате Бога.

Богородичен: E Dina Ти роди неизразимо нетленното, корупцията наистина е Консуматорът и светът беше спасен от теб.

Кондак, глас 8.

И също така убивайте бързо и лежете в гробниците, но във Висшето царство ще бъдете благословени, за копията на насунуш, другият, като нежно агне, заклан с нож, така че вашата кръв беше изцелението на света , с вяра ви призовавам, светии, на помощ.

Икос:

Мразящи богатствата на плътта, прославянето, благородството на душата, като че ли си по-похотен за Бога, обичай Христос и цялата радост на светската плюнка и желанието да обуздаеш страстите, съдовете на честността на Пресветия Яви се Дух, ето врагът, праведният, като вижда целомъдрието ти, мъчи те, убиецът на брат ти, възвиси. Но всички подигравки и убийства на ума върху същия Божи съд скоро ще дойдат, режещо оръжие. Но ти, убий, живей повече и, Царство Небесно, върши чудеса непрестанно, ти Христе, звездите светят и Русия, ти си хвала и утвърждаване, гробовете ти, като лечител без милосърдие, се представят на страната ни, за слепотата им идва чрез вяра, просветлена; хромия, привлечен, галопиращ; болестите са излекувани и обладаните от демони са освободени. Вие сте принцовете на княза, вие сте в нещастието утеха и в затворите има освобождение. Но за брачните светии, Роман и Давид, не спирайте да се молите на Христос, завинаги пазете православната вяра безобидна във вашата родина.

Седален, глас 1.

И като възлюбихте златото на Христа, честни братя, вие придобихте безстрастен живот, прослава, целомъдрие и прощение от душевните и телесните страсти, прибързаността на получената Божия благодат, изцели ви, които пеете.

Песен 4

ирмос:Ти си моята крепост, Господи, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост, не напускай недрата на Отца и посети нашата бедност. На тези с пророк Авакум Те призовавам: слава на Твоята сила, Човеколюбче.

Движейки се младежки, богоблагословени, с възрастта на цвета и младостта, за сладостта на любовта, плътските грижи никъде не се намират, Божествените книги са почитани и така просветени от заповедите на Божествения, тъмния разрушителен княз.

В семантично бащино следване, сякаш мъдър, по стъпките, благословен, имахте добър състезател, Роман Мъдри, Давид, наистина вечно запомнящ се: братята заедно, благочестиво съчетани с души и тела, се явиха.

Обичайки Божиите закони от душа, виждайки бъдещия живот, разширявайки смисъла, светиите, земната чест и сила, мразете нетленното царство и променяте славата на мъдростта.

Богородичен: Със следващите си думи, Непорочна, ние те наричаме благословен, роди цялото християнство, сякаш Бог е родил в истина, а не чрез сън, съвършен както от Божествената природа, така и от закона на човечеството.

Песен 5

ирмос:Ти ме отхвърли от лицето Си, Светлина Необходима, и има чужда тъмнина, проклета, покри ме, но обърни ме и насочи пътя ми към светлината на Твоите заповеди, моля се.

Аз съм благочестиво дете за баща си, обвързан от любов и че любовно, благочестие с господство блесна в Русия, братята са повече от обичани. За това, със завистливи стрели, изкушението е по-бързо.

Братоубиецът беше ядосан, както преди Каин, Святополк, прокълнатият, но се появи нарушителят на закона и за завист убийството беше влачено, съблазнено от властолюбието със сладостта. Отмъщението на праведния обаче не може да бъде избегнато.

От кръвта на моята кръв нося езерце, прослава, и Кръстът за скиптъра в дясната ръка вече е обладан, Роман и Давид, непобедимите Христови воини, бяха удостоени да царуват Христос.

Богородичен: Ние прославяме Небесните и пресветите небесни чинове, като че ли съм се сношил с Небесните, но, Богородице, Твоите певци посещават, мръсни залитания.

Песен 6

ирмос:О, очисти ме, Спасителю, много от беззаконията ми и издигни от дълбините на злото, моля се: ще извикам към Тебе и ме чуй, Боже на моето спасение.

Но синове на мрака и синове на противопоставянето, в нощта на теб, носейки пеене на Бога, копия на sbodosh, ходатайници за твоята корона, Роман, бившия Божествен.

Аз наистина съм син на въплътено подобие на Бога, молейки се за топлината, която те убива, свят, като втория Христов мъченик, великия Стефан, заради това ти се прослави с него.

Вие смело се смели, смело победихте свирепия воин борец, свещения римлянин заедно с Давид, победителите се показаха с дело и слово и победоносният венец от Бога получи слава.

Богородичен: В пророчествата се изяснява гласът на Божия Родител и ние Те възпяваме, виждайки изпълнението на честните пророчества, истинската девственост и чистотата на вместилището.

Кондак, глас 3.

В Озия днес, вашата славна памет, благородни мъченици Христови, Римляни и Давиди, които ни призовават за хвала на Христа, нашия Бог. За тези, които се вливат в расата на вашите мощи, дарът на изцеление е приемлив по вашите молитви, светии: вие сте божествен лечител.

Икос:

Правейки разумен живот, най-благословено, украсен с царска корона от младини, всебогат римлянин, ти имаше голяма сила за отечеството си, в цялата земя на Русия. Онези, като видяха успеха ти, Христос Бог, по Неговата присъда те призова на мъки, като ти даде крепост от небето, но победи храбро врага с Давид, твоя брат, който страдаше с теб: ти си божествен лечител.

Песен 7

ирмос:От Юдея слезе, младежите във Вавилон понякога, чрез вярата на Троицата, огънят на пещерата тъпчеше, пеейки: Отци, Боже, благословен да си.

Славно прославете Божествената ви благодат, хвалете, като съюз на истинска братолюбие и благочестие, и леко научете да викате: Благословен Бог на нашите бащи.

О, страстоносител на смелост! О, чистотата на крепостта! О, умът е неумолим! сякаш бяхме наранени от Велма и закалени, безмилостно се появиха безмилостно страстоносителите на великите Роман и Давид. Нека ги хвалим, вярващи, като викаме: Благословен Бог на бащите ни.

Заради страданието Христос заради благоволението и заради това се спечелва възмездие от Бога, страстите и болестите се прогонват от земното, възхвалявайки и викайки: благословен Бог на отците ни.

Богородичен: Към капката на Богинята, дори родена от Тебе, като освети света, Богородице Богородице, излей капка милост от мен, освещаваща душите и мислите на земята.

Песен 8

ирмос:С едмерица халдейският мъчител на богоугодните измъчени яростно се разпалиха, с най-добра сила се спасиха, като видяха това, викайки към Създателя и Изкупителя: младежи, благославяйте, свещеници, пейте, народе, възвеличавайте се за всички векове.

Не бяхме щастливи от убийството на покаянието, но и вашите тела бяха небрежно хвърлени, не се срамувайки от благородство, но Божията благодат запазих чрез запазването на ангелите, с тях се радвайте завинаги.

Хора, дори и тогава в планините, търсещи риболов, виждайки светлината, сияеща от тялото ви, Боговдъхновен Давид, какво е видението? - глаголи един към друг. Виждайки чудото, проповядване на всички, прославяне на Христос, спасете ви.

Вашата свята памет, която освещава света, е тук сега, хвалебни страстоносци, молим ви да приемете вашето застъпничество, Роман и Давид, които възпяват Христос завинаги.

Богородичен: Съд от светлината, Пречиста, битие, просвети ме, в заповедите на Светлината, побързай да ходиш с мен, Пречиста, от Твоята утроба, която сияеше и просвети верните сърца, Ние Го въздигаме завинаги.

Песен 9

ирмос:Небесата се ужасиха от това и краищата на земята бяха изненадани, сякаш Бог се яви като човек в плът и Твоята утроба беше най-просторната на небето. Това си ти, Богородица, ангелите и служителят се наричат.

И също така на земята, сложете го бързо, като мъртъв, - но на небето вие сте прославени със служителите Божии. Тази дързост от Него беше дадена, прослава, нечиста, стояща на върха на гроба си, прогони страха от огън, блаженство.

Създайте здраве за болния благочестив и дайте на куца поток, а здравият в светилището ви ще се подчини, о, прекрасни двама! За тях и за всички нас помощниците са прибързани отгоре, заклеймяващи болести и мръсни колебания.

Божествени и светли наистина една верста от Римляни и Давид, добра победоносни страстоносци, на небето сега предстои Троицата на Всемогъщия, освобождението, искащо жестоки прегрешения, е истина на земята, твоята памет на триумфа.

Богородичен: О, чудо, велик ум, чудото е наистина велико и славно! Как може Бог да се побере в твоята утроба, който вече не може да се побере? За да Те възхваляваш, благочестиво се моли, Дева, да избавиш от беди и винаги от беззаконни езици.

Светилен.

Аз наистина съм най-ярката лампа, просвети цялата вселена с вяра, богоугодна Романтика с Давид. С тези песни нека възпяваме Христа, нашия Бог, който те прослави.

Акатист на светите страстотерпци Борис и Глеб

Кондак 1

Избрани чудотворци и прославени Христови мъченици, като украсиха душите си с добродетел и преминаха полето на временния живот в Божиите страсти, молете се на Христа Бога, когото дори до кръв възлюбихте, да, спаси от беди и нещастия и вечно смърт на всички, с струяща вяра и с любов, призоваваща към вас:

Икос 1

Ангелският чин сътвори радост естествено, славен на двамата, целомъдрения Борис с кроткия Глеб, живота му, заради Христа, заради преходното земно царство, възлюби Господа с цялото си сърце. За това ние, благодарение на Бога, който показа във вас силата на Своята благодат, викаме към вас с любов:

Радвай се, като че ли заедно с баща си, княз Владимир, от суетните богове си се измъкнал; радвай се, защото с цялата си душа си се прилепил към истинския Бог.

Радвай се, красиви цветове на новопросветената руска земя; Радвайте се, най-ярки звезди на вечната Христова светлина в страната ни.

Радвай се, възлюбила чистотата на душата; радвай се ти, който си направи дома на Светия Дух.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 2

Виждайки, че в този свят е замесена цялата суета и тление, Христовото детство беше обичано от природата, честните братя Борис и Глебе, придобиха безстрастен живот, славно целомъдрие трудолюбие. Същото от душевните и телесните страсти с молитвите си освободи онези, които те почитат и пеят на Бога: Алилуя.

Икос 2

Просветил ума си с книжно поучение, четене на Божественото писание и най-вече с душевни разкази за мъченическите страдания, дълбоко си те обикнал, блажени Борисе; Наставихте образа на себе си и на своя брат Глеб, Господ Исус Христос със сълзи, молейки се да не бъдат увлечени от суетата на този свят, а мъчениците да последват стъпките на светиите, за това да получат от нас, свети братя, похвалите на това:

Радвай се, намерила правия път към Царството Небесно; Радвай се, ти, който си извървял този път безвъзвратно.

Радвай се, предал ума си в послушание на вярата; Радвай се, със сърцето си да служиш на единия Христос, който пожела.

Радвай се, тор на руските земи; Радвай се, светилник на целия свят.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 3

Със силата на Божията благодат укрепяваме, с евангелския кръстен път в живота си парадирахте природата, верните Борис и Глебе. Укрепи ни с молитвите си от всички хитрости на лукавия дявол, за да вървим непрепъване по пътя на Божиите заповеди и да възпяваме: Алилуя.

Икос 3

Имайки пред умните си очи образа на Христос Господ, усърдно подражавайте на Него в живота си; след като получихте от баща си, княз Владимир, във владение на градовете Ростов и Мур, за насаждане на Христовата вяра и благочестие във вашите земи, най-вече работи усилено и със справедливост, кротост, смирение и милост към бедните, любов към народа си придобили по естествен път великите мъченици Борис и Глебе. За тази цел приемете от нашето усърдие към вас:

Радвай се, верен ученик на Спасова; радвайте се, стълбове на твърдостта на благочестието.

Радвай се, уважавайки родителите си с любов; Радвай се, като си възлюбил един друг и своите братя с искрена любов.

Радвай се, ревност на целомъдрието; Радвайте се, пазители на девството и чистотата.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 4

Обхванат от буря от завист и злоба, брат ти Святополк проклет, съблазнен от страст към властта, те лишава от земното царство, свети Борис и Глеве. Христос, безкрайното Царство е дар за теб, Той идва с ангелската армия, моли се да спаси любовта към пеенето: Алилуя.

Икос 4

Чувайки светия княз Борис, стоящ на река Алта със своите, за злото намерение на Святополк, сякаш иска да го убие, без да вярва в това, не търси такава злоба от брат си, и двамата смутени от мисълта и, обсебен от тъга, влезе в шатрата си, като се помоли със сълзи на Христа Бога и Пресвета Богородица, и заповяда на свещеника да пее утреня. Получете новината, сякаш убийците вече се приближават, усърдно започнаха да се молят, така че Господ да не постави този Святополк в грях. И изведнъж убиецът нападна нан и копие на неговия прободош. Не за много време, като непорочно агне, беше заклан на река Смядин и благослови Глеб. И така светите братя се явиха заедно в Небесното Царство на Христа Бога, радвайки се. Ние, почитайки тяхната мъченическа смърт, ревностно викаме:

Радвай се, в планинските села със светите мъченици и с всички светии на Пресвета Троица идващи; радвай се ти, който се радваш на непрестанна радост.

Радвай се, като изливаш богатството от изцеления на вярващите; радвай се, като избавяш от внезапната смърт онези, които почитат паметта ти.

Радвай се, защото изпълваш сърцата ни с духовна радост; радвай се, като със своето ходатайство пред Бога утоляваш нашите скърби и скърби.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 5

Появяват се богоносни звезди, добри страстоносци Борис и Глебе, в зората на християнството у нас, с благотворителния си живот уверяващи съплеменниците в спасението на православната вяра и наставляващи благодарност да пеят на Бога: Алилуя.

Икос 5

Виждайки как светите братя Борис и Глеб, копнеещи за бъдещи благословения и още повече любов заради Христа, царството на земята и нейната слава по никакъв начин не се вменяват, по никакъв начин не се противопоставят на брата, който ги коле, и получават венци на мъченичество, духовните хора на Русия ги прославят с духовни песни и радостно призовават:

Радвайте се, ходатаи на вселената; Радвай се, страната ни е шампион на враговете.

Радвайте се, плодови маслинови дървета, отгледани в Божия дом; Радвайте се, феникси, процъфтяващи с добродетели.

радвай се, лечителю на болните и бесовете; Радвай се, в беди и скърби, които те призовават с вярата на бърз помощник.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 6

Следвай Христовите проповеди за любовта към ближните си, Георги, верен раб твой, Борисе, положи душата си за теб; въпреки че с тялото си те покрива от врагове, заедно с теб бях убит. След малко, вашият брат, благородният княз Глеб, сякаш не е злоба, от своя зъл роб, клането е добре дошло и така вие сте в Небесната зала, където викате към Бога с ангелските чинове : Алилуя.

Икос 6

Естествено, като две светила на църковния твърд светиха светите страстоносци Борис и Глеб, показвайки ни пътя към Необходимата Светлина Христова със своя богоугоден живот и мъченичество, ние също се молим да разпръснете мрака на безверие и корупция у нас, но единодушно всички ви викат:

Радвай се, просветител на руската страна, княз Владимир на честната индустрия; Радвай се, корен на православието, клони на богопосаждане, цъфтеж на благоухание проспериращ.

Радвай се, тъй като в съдбата на своите Ростовски и Муромски идоли са погълнали природата; радвай се, тъй като тъмнината на езичеството беше прогонена там.

Радвай се, като просвещаваш помрачени умове със светлината на богословието; радвай се, като стопляш студени сърца с топлината на молитвите си.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 7

Макар да разкрие нов източник на Неговата благодат, човеколюбивият Господ е дарен с нетленност от твоята честна мощ, боголюбиви двойки, Борис и Глеб, прославете знамената и чудесата. Ние, удивявайки се във вас на Божието всемогъщество и благост, викаме към Него: Алилуя.

Икос 7

Новаго Каин братоубиецът, Святополк, като победи блажения княз Ярослав и отведе, като много знамения и чудеса от гробовете ви, светите страстоносци Борис и Глебе, се случват, с радост разказвайки за това на митрополит Иларион и с неговото благословение, сътворено в чест на вашата църква във Вишгород, където е създадена от честната ваша сила. Ние, ярко празнувайки вашата свята памет, викаме с нежност:

Радвай се, мъченически венци на небесата; Радвай се, дарове на чудотворно прославяне на земята.

Радвай се, тъй като още преди твоето прославление се явява чудното знамение над твоя гроб; радвай се, като огнен стълб и свещите на горящото тамо ще бъдат напразни.

Радвай се, защото там чувам ангелско пеене; радвай се, защото при откриването на мощите ти цялата църква се изпълни с благоухание.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 8

Скитници и странници, според апостола, се появяват на земята, боголюбиви Борис и Глебе, презирайки долината, търсещи небето, имайки цялата мисъл за Бога, събрал се с братска любов, благочестиво пожисти. Помогнете ни с вашите молитви да обичаме добродетелния живот и да пеем на Бога: Алилуя.

Икос 8

С цялата си душа и с цялото си сърце сте възлюбили Христос и Неговата Църква в временния си живот, блажени братя, и след смъртта си не тръгвате навреме да увещавате онези, които престъпват закона на Евангелието и закони на Църквата. За това Светата Църква ви благославя с това:

Радвай се, Господи, и не угодни на човека; Радвай се, стоейки на стража на Христовия закон.

Радвай се, в град Дорогобуж, една жена, която работеше на празника на св. Николай, разрушавайки храма си и наказвайки ръката си с изсъхване; Радвай се, три години по-късно, с вяра, притичаща към светите мощи на твоята жена, която даде изцеление.

Радвай се, двама мъже във Вишгород, невинно затворени в затвора, освободени по чудо; радвай се, с това чудо на великия киевски княз Михаил-Святополк, не предавай никого на екзекуция по клевета, който е дошъл на разум.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 9

Изцели всички болести в земите на Русия, давайки ти благодат от Бога, подобно на великомъченика Георги, яви се насън на някакъв слепец, водещ, изпращащ го при теб; той, като дойде във Вишгород, престоя няколко дни във вашата църква, като се молеше пламенно и получи прозрение, извикайте благодарно на Бога: Алилуя.

Икос 9

Витя от много разкази не може подобаващо да ви похвали, страстоносците на Христос Борис и Глебе, за вашата любов и милосърдие към всички страдащи хора; цялата ни страна се изпълва със славата на твоите чудеса, чуди им се, викайки към теб с вяра:

Радвай се, защото изцеляваш всички, които те призовават с вяра, от различни болести; радвай се, тъй като с твоите молитви ослепих зрението.

Радвай се, защото по твое застъпничество си получил хромия и безнозия; радвай се, както във Вишгород, младостта на някакъв съпруг Мирон градинарят се яви в мечтано видение и създаде сух и приклекнат крак с кръстния знак.

Радвай се, в град Туров монахът Мартин в тежка болест присъства, в килията на Ява посети и го изцели; Радвай се, защото всички, които работят, са бързи помощници.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 10

Ако искате да се спасите от вечна смърт, блажени Борис и Глеба, душите ви са се украсили с целомъдрие, смирение, кротост и други добродетели и, преминали полето на временния живот, сте се удостоили с неувяхващи венци. И сега, идвайки пред престола на Господа на славата, молете се усърдно за онези, които почитат паметта ви и викат към Бога: Алилуя.

Икос 10

Стена и застъпничество, угодни Богу на Борис и Глеба, вие сте Отечеството във време на скръб и безредие и убежище за всички, с вяра ви призовава на помощ във всякакви беди и нещастия, смелостта е по-велико имущество, святост, помогни на Христос Бог и спаси тези, които викат към теб така:

Радвай се, неизчерпаем извор на Божествени изцеления; Радвайте се, реки от чудеса и духовни дарове.

Радвай се, като даваш избавление на онези, които са в беда и нещастие; Радвайте се, князе Мстиславе и Ярополк Ярославич, ослепени от княза на Владимир, дошли в църквата ви на Смядин, дарили прозрение.

Радвай се, ти помогна на Димитрий Донски да победи татарския цар Мамай; Радвай се, благословен княз Александър Невски дойде от небето на помощ срещу Велгер Свейски.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 11

Възнасяме възхвала и благодарност на нашия чудесен в Неговите светии Бог, който даде чудни чудотворци на Църквата Си и на страната Русия, свещената двойка Борис и Глеб, които сега с ангелски чинове и с всички светии плачат на небето : Алилуя.

Икос 11

Яви се сиянието на светилника на залязващото Слънце на Истината на Христос Господ, добра победа на Борис и Глебе, защитниците и защитниците на руската земя, които сега изпълняват своята свещена памет, в нежността на душите и сърцата ние плачем :

Радвай се, радост и радост на страната ни; Радвайте се, крепости и превзехте христолюбивите воини.

Радвай се, Престол на Господа на славата идещ; Радвай се, зората на трислънчевата Светлина на озарението.

Радвай се, защото портите на Едем ти се отвориха; радвай се, защото виждаш лицето на Господа.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 12

Изискайте от Бога благодатта на единството и братолюбието от Бога към вашето Отечество, свети миротворци Борис и Глебе, да се обичат всички хора на Русия и единодушно да изповядват православната вяра, пеейки на Христа, нашия Спасител, песента: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки вашия добродетелен живот, пълен с нелицемерна любов към Бога и ближния, мъченичество и слава на небето и на земята след вашата кончина, усърдно ви се молим, блажени братя Борисе и Глеве: не пренебрегвайте нас, грешните и недостойните, призовавайки ви:

Радвай се, като вярно служиш на Господа; Радвай се, появи се светлина и сол на руската земя.

Радвай се, подражавайки на добродетелта на баща си; радвайте се, като влязохте с него в радостта на Господа.

Радвай се, съвмъчениче на домакинството; Радвай се, в лицето на руските светии с много слава от Бога възвисени.

Радвайте се, свети страстотерпци Борисе и Глеве, топли молитвени за нас пред Бога.

Кондак 13

За прославяне и чудотворци, свети мъченици Борис и Глеб, приемете от нас тази малка молитва, донесена до вас, и с вашите молитви при Божия престол установете мир и благочестие в нашата страна; Спаси светата Църква от ереси и схизми и защити всички православни християни от видими и невидими врагове, от неверие и поквара, от беди и скърби, но бъди благодарен на създанието, извикай към Спасителя Христа Бога нашия: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "Ангелски чин..." и 1-ви кондак "Избрани чудотворци...".

Молитва първа

О, свети двое, прекрасни братя, великомъченици Борис и Глеб, от младини служиха на Христос с вяра, чистота и любов, и с кръвта си, сякаш с багряница, украсени и сега царувайте с Христос! Не забравяй нас, които сме на земята, но като топъл ходатай, чрез своето силно застъпничество пред Христос Бог, спаси младите в свята вяра и чистота, невредими от всяко преструване на неверие и нечистота, защити всички ни от всяка скръб, горчивина и суетна смърт, укротява всяка вражда и злоба, породени от действието на дявола от съседи и непознати. Молим ви, страстотерпци Христови, молете Великодарения Господ за всички нас да прости греховете ни, единомислие и здраве, избавление от нашествието на чужденци, междуособни раздори, язви и глад. Осигурете застъпничеството си на страната ни и на всички, които почитат вашата свята памет, завинаги и завинаги. амин.

Молитва втора

Светите страстоносци, боголюбивият дует, благочестивите князе Борис и Глебе, възлюбили Христа с цялата си душа, целомъдрие, кротост, смирение и други добродетели, естествено придобиха и като агнетата на кротостта претърпяха неправедно клане от техния брат, естествено, принасяйки чистите си души като благодатна жертва на Бога и от Него венци на нетленността, падащи на честния ви образ, ние ви умоляваме в разкаяна и смирена душа: въздигнете горещите си молитви към нашите Все- Милосърдни Спасителю, да даде на нас, които почитаме твоята свята памет, Своята голяма и богата милост. Нека тя пази Неговата света Църква от ереси и схизми, нека духът на правата вяра и любов, духът на познанието и благочестието да се възроди в нейните чеда, да ни дарява с всичко, дори за временен и вечен живот. На нея, свети мъченици, побързайте да ни помогнете, като ваш роднина, верния княз Александър Невски, и да спасите страната ни от видими и невидими врагове, от глад, огън, смъртоносни язви, от всякакви беди и нещастия; прогони тъмнината на неверието и покварата, която ни заобикаля, нека живеем мирно и благочестиво в този свят и да бъдем удостоени с християнска смърт и добър отговор на Страшния съд на Христос Бог, Той заслужава почит и поклонение със Своя Безначален Отец и Неговият Пресвети Животворящ Дух, сега и завинаги и завинаги във векове. амин.

случаен тест

Цитат на деня

В мръсно сърце Бог никога няма да се появи; в зло сърце Бог никога няма да се покаже. Само чистите по сърце могат да видят Божията слава.

schiarchim. Зосима (Сокур)

• Инвестиция в уран: каква е ползата?
• Форми за отпускане на заем на кредитополучател
• Възможно ли е да се приватизира апартамент без съгласието на регистриран?
• Оценка на паричните потоци Методи за оценка на паричните потоци на фирмата
• Кредити Експресни заеми Къде да получите експресен заем от банка
• Възможно ли е да се продаде апартамент с ипотека?
• Реални и финансови инвестиции
• Етапи на кредитния процес и техните характеристики
• Как самостоятелно да изчислим заема и лихвата с помощта на кредитен калкулатор или с формула за изчисление?
• Нарушения на протеиновия метаболизъм

• Пилешки ембрион Начини за заразяване на пилешки ембрион с вирус
• Люляк лечебни свойства и противопоказания
• Диаметър на фалопиевата тръба
• Статико-динамични функции на долните крайници
• Как да не тичаш след мъж
• Цветови комбинации в дрехите за мъже
• Коки в намазка при жена: лечение на неприятно заболяване
• Какво да правите след изваждане на зъб: препоръки
• Причини за образуване и методи за лечение на тумор в устата Какво да направите, ако бузата е подута, но зъбът не боли
• Форми и видове женски срамни устни