основното > Бившия > Самообразование на учител по дебел л. Самообразованието не е лесна работа върху себе си


Самообразование на учител по дебел л. Самообразованието не е лесна работа върху себе си




Всичко в света се движи, променя и ние сме едни и същи. Затова трябва да намерите своето място в живота, да определите своите морални ценности и принципи, да развиете таланти, да се самоактуализирате, да се научите да устоявате на негативните фактори.

В динамичния живот само той ще намери себе си, който постоянно ще се променя, усъвършенства. И благодарение на самообразованието можете да развиете такива черти на характера като сила на волята, отдаденост, самочувствие, търпение. Точно за това ще говорим в нашата статия.

Значението на термина „самообразование“

Това е съзнателната работа на индивида, насочена към подобряване положителни характеристики и премахване на отрицателните черти на характера.

Същността на самообразованието се крие в целенасоченото прилагане на генетично присъщия потенциал. За да го извадите, трябва добре да знаете характеристиките на нрава си. И не само положителни черти на характера, но и отрицателни, които не искаме да разпознаваме и не знаем как да идентифицираме. За да направите това, трябва да се научите да мислите критично, анализирайки действията си.

Проблемите, които се случиха, като правило се дължат на всичко, на житейска ситуация, на хората наоколо, лошо време и дори лошо чувство... Целта на самообразованието е да се научите да търсите проблема в себе си, да поемате отговорност за всичко.

Етапи на самообразование

Разбрахме, че целта му е да се отърве от недостатъците и да спечели предимства. Основното нещо е да се отървете от мързела, който пречи на постигането на задачата. Така че стъпките са:

  1. Вземане на решение. Това не е нищо повече от осъзнаване на начина на живот и разбиране за това какво ще даде самообразованието.
  2. Познаване на себе си и оценка на нивото на саморазвитие на неговите качества и личност като цяло. Придобиване на умения за самостоятелна работа в областта, в която човек иска да бъде успешен.
  3. Изготвяне на план за самообразование.
  4. Неговото изпълнение. Работете върху себе си в избраната дейност. Без него не се реализира желанието за усъвършенстване.

Необходимо е да се постави бариера пред факторите, които отвличат вниманието от процеса на самоусъвършенстване. Нека разгледаме това на примера на самообразованието от живота. Да предположим, че едно дете е решило да си направи домашна работа, отворило е учебник, приятел се обажда и го кани да играе на компютъра. Първият мисли да направи домашна работа на почивка или изпробвайте нова игра с приятел. Продължителното решение е нерешителност, с която трябва да се справим. Как да го преодолеем?

Той предложи визуално сравнение на всички плюсове и минуси на събитието. Нека да разгледаме примера за решаване на въпроса „Игра на компютъра или не?“. Ще сравним аргументите, оценявайки ги по тристепенна скала. Най-важните аспекти за най-висок резултат, по-малко от една или две точки.

Причини за игра на компютъра:

  1. Много пристрастяваща нова игра - 3.
  2. Изключително неудобно е да откажете на приятел - 3.

Аргументите срещу играта:

  1. Не мога да подготвя уроци - 1.
  2. Ще взема една единица за неизпълнена задача - 3.
  3. Трябва да се изчервявате преди клас - 3.
  4. Не се срамува от учителя - 3.
  5. Лошата оценка ще разочарова мама и татко - 3.

Общо - 13.

След като приоритизираме, заключаваме: първо трябва да си направите домашното.

Л. Н. Толстой

Нека дадем примери за самообразование от живота на велики хора. Л. Н. Толстой като младеж води дневник, в който излага морални принципи и ги спазва, записва правилата за възпитание на волята. Отначало те бяха прости, като ежедневието, а след това станаха по-сложни. Някои от тях:

  • Фокусиране върху една тема.
  • Справете се сами, когато е възможно.
  • Изпълнете всичко написано.
  • Само ако е необходимо, започнете нов бизнес, без да завършвате стария.
  • Винаги мислете за основната цел.

Толстой и други велики хора разбираха, че свободата и нравът могат да бъдат възпитани в борба със себе си, преодоляване на трудности, извършване на поредица от упражнения, преминаване през всички препятствия, извършване на действия. Той беше щастлив, когато успя да отбележи свършената работа. Дневникът помогна на великия писател да се отърве от недостатъците си.

Неговият пример за самообразование от живота показва как е постигнал това. Толстой беше изключително самокритичен, сериозен и безмилостно взискателен към себе си.

Феноменът на самообразованието на прекрасен учител-възпитател К. Д. Ушински

Бъдещият известен учител работи усилено, за да възпита личността си. Той разработи специален план за самообразование. Поставил си е задачи да подобри характера, да засили волята и да развие постоянство. Впоследствие през учебно ръководство Л. Н. Яковенко, въз основа на неговите произведения, учениците бяха помолени да изготвят план за самообразование сами и да го следват. Помислете за неговите изисквания към себе си:

  • Пълно умиротворяване, макар и външно.
  • Правота във всичко.
  • Безстрашие.
  • Дискретност в действие.
  • Използвайте време печелившо, правете каквото искате, но не трябва.
  • Не се хвали.
  • Всеки ден да обобщаваме свършената работа и други.

Неговият пример за самообразование от живота е пример за подражание младото поколение и учители.

Нека поговорим малко за методите за самообразование

Когато планирате собствен план, трябва да вземете решение за методите:

  1. Самоубеждаване. Методът се състои в идентифициране на недостатъци и убеждаване за отстраняването им. Освен това намереното отрицателна линия персонажът, по който се работи, трябва да се говори на глас. Самохипноза. Ученикът самостоятелно се задължава да повлияе на психиката и чувствата си. След като тези нагласи бъдат фиксирани в съзнанието, те ще определят действията му.
  2. Самоотдаване. Методът е подобен на предишния. Същността му е да поеме определени задължения за постигане на целта за отстраняване на недостатъка.
  3. Самокритичност. Ученикът в работата си върху себе си е подложен на самокритика, за да активира решимостта да преодолее възможно най-скоро.
  4. Емпатия. Това е способността да съпреживявате, да се поставите на мястото на друг. Виждайки как хората с враждебност възприемат безчувственост, гняв, безчувственост, съпреживяване с тях, детето мисли как да ги изкорени от себе си.
  5. Самонареждане. Ефективен метод, което ви позволява да култивирате волеви качества, които помагат, да ви карат да тренирате и да следвате писаните правила.
  6. Самонаказание. Тук всичко е ясно, в случай на неизпълнение или отклонение от очертаните правила на поведение, по отношение на себе си е необходимо да изберете и приложите определено наказание.

Присъствието на учител, който ще следи за коректността на изпълнението на съставената програма, разбира се, ще улесни процеса на самообразование на индивида. Но самостоятелна работа все още дава повече плодове, защото се възпитава воля. И така, разгледахме примери за самообразование от живота на велики хора, неговите методи и етапи.

Нека поговорим за известни хора, занимаващи се със самообразование

Гениалният руски пътешественик В. К. Арсениев също се занимава със самообразование на себе си и сина си. За да развие воля, той предписа на детето следните препоръки:

  • Не отлагайте нещата на следващия ден.
  • Никога не се колебайте.
  • Не чакайте точното време, действайте.
  • През цялото време трябва да работите усилено.
  • Бъдете смели в решението си.
  • Не губете енергията си.
  • Отървавам се от лоши навици трябва днес, а не утре.
  • Уважавайте себе си и другите.

Примери за самообразование от живота известни хора - това е своеобразно напомняне за създаване на собствена програма за самоусъвършенстване. И само ежедневната упорита работа върху себе си ще ви позволи да постигнете целта си.

Какъв пример за самообразование от живота можете да изберете да композирате?

Великият руски командир А. В. Суворов ще стане пример за възпитание на волята. Като малко дете той беше слаб и болен. Мечтал за военна кариера, и тръгна против волята на родителите. И той успя да се превърне в пример за мъжественост, устойчивост, постоянство. Суворов намерен силен характер, е постигнал изключителни постижения във военното дело. Има много примери от живота за самообразованието на велики хора, всяка история ще бъде уникална и интересна.

Ако детето ви не притежава качествата, присъщи на Суворов?

Когато бебето не е в състояние да си постави толкова големи цели и наистина не иска да промени нищо, единственият ефективен метод е примерът на родителите. Детето на подсъзнателно ниво ще усвои модела на вашето поведение: здрав образ живот, спретнатост, самообразование и така нататък. Ето още един пример за самообразование от живота на човека.

Ученик от седми клас започна самостоятелно да води дневник, в който правеше бележки - задължения за развиване на воля и желано положителни черти характер. Ето някои от тях:

  • Когато дойде времето за уроци, той оставя всичко.
  • Няма да отиде при приятел, докато не си направи домашното.
  • Всяка сутрин прави физическо възпитание.
  • Довежда всичко до края.
  • Не се хвали с успех.

Той определи този списък със задължения на видно място. Постепенно промени правилата, тъй като той спечели определени заслуги. Дотогава, докато не разви навика да ги следва. И все пак, помнете: успехът на работата върху себе си ще зависи пряко от правилното ежедневие.

И така, в нашата статия дадохме примери от живота на тема „Самообразование“, научихме какво означава терминът и защо човек трябва да се самообразова. Самообразованието има начало, но няма край. Примерите от реалния живот показват, че можете да промените себе си на всяка възраст, най-важното е да намерите свой собствен подход.




Самообразование и самообразование на Л. Н. Толстой





Програма за развитие на младия Лев Толстой.

  • 1. Завършете курса по юридически изследвания, необходим за последния изпит в университета.

  • 2. Да изучава практическа медицина и част от теоретичната.

  • 3. Научете езици: френски, руски, немски, английски, италиански и латински.

  • 4. Изучавайте земеделие, както теоретично, така и практическо.

  • 5. Изучавайте история, география и статистика.

  • 6. Учете математика, гимназиален курс.

  • 7. Напишете дипломна работа.

  • 8. Постигнете средна степен на върхови постижения в музиката и живописта.

  • 9. Получете известни знания по природни науки.

  • 10. Направете есета от всички предмети, които ще уча.


„Аз съм глупав, неудобен, безскрупулен, напълно необразован. Аз съм раздразнителен, скучен за другите, нескромен ... Умен съм, но умът ми никога не е бил тестван щателно за нищо. Нямам практичен ум, светски ум, бизнес ум ... "

Задачата на самообразованието на Л. Толстой:







Здравословен начин на живот L.N. Толстой


Каква е тайната на дълголетието на Л. Толстой?

  • F.I. Тютчев - на 69 години

  • М.Е. Салтиков-Щедрин - на 63 години

  • А. М. Горки - 68 години

  • Н. А. Некрасов - 56 години

  • А. А. Фет - на 72 години

  • Ф. М. Достоевски - на 59 години

  • Н. С. Лесков - на 64 години

  • И. С. Тургенев - 64 години

  • А. П. Чехов - на 44 години

  • Л. Н. Толстой - 82 години




Правилата за извършване на физически упражнения.

  • 1. Спрете веднага щом се почувствате леко уморени.

  • 2. След като направите някакво упражнение, не започвайте ново, докато дишането не се върне в нормалното си състояние.

  • 3. Опитайте се да направите същия брой движения на следващия ден като предния ден, ако не и повече.



Спорт

  • Колоездене

  • Шах

  • Жигитовка

  • Конна езда

  • Плуване

  • Гимнастика




Физическа работа

  • Самата домакинска работа

  • Ора нивите

  • Коси сено

  • Резано и нарязано дърво


Отхвърляне на лоши навици

  • Откажете се от пушенето (откажете се 3 пъти)

  • Отказал виното


Единство с природата

  • Дава нови мисли за творби

  • Отпуснал се, избавил се от суетата



Правилното хранене

  • Беше вегетарианец

  • Не яде повече от нормата, но понякога беше трудно да се ограничиш в храната.

В дневниците пише: „Ядох твърде много - срам“, „Не можах да устоя на втората порция, обвинявам себе си“.


Лев Николаевич се жени през есента на 1862 г. за дъщерята на лекар от съдебния отдел София Андреевна Берс. Първите семейни радости са създадени от L.N. Толстой изпитва усещане за новооткрит мир и голямо щастие.


В лицето на съпругата си той намери помощник по всички въпроси, практически и литературни - при липсата на секретар тя няколко пъти копира грубите чернови на съпруга си.

Лев Николаевич и София Андреевна имаха 13 деца. Някои от тях са починали в ранна детска възраст.

L.N. Толстой беше привърженик на семейното образование и обучение на деца в предучилищна и ранна училищна възраст. Той смяташе отглеждането на деца за една от най-важните задачи и отговорности на родителите.


В началото на 1880-те години Л.Н. Толстой преминава през остра идеологическа и духовна промяна. Това се отрази на отношенията със семейството.

Ден след ден раздорът му със семейството му се задълбочава, особено със синовете и съпругата му, които не приемат новия му мироглед и не се противопоставят да го приложи на практика.

«

« Разкъсват ме. Понякога си мисля: да се махна от всички ... "(Дневник от 24.09.1910 г.)

След болезнено обмисляне Толстой решава тайно да напусне Ясная поляна.




Генеалогично дърво на Л. Толстой.






Л. Толстой сред селяните.






Толстой и Бог. Толстой и религия. Толстой и църквата.


Какво е Бог?


"... обичайте враговете си ..."


Разговор с духовници


През 1880-те години Толстой заема позицията на критично отношение към църковната доктрина, духовенството и официалния църковен живот.


Определяне на Светия синод от 20-22 февруари 1901 г.

« Известни на света писателят, православен чрез кръщение и възпитание, граф Толстой, в съблазняването на гордия си ум, смело се бунтува срещу Господа и Неговия Христос и Неговото свято имущество, ясно отречен пред всички от Майката, Православната църква, която го е отгледала и отгледала .

Следователно Църквата не го смята за член и не може да го брои, докато той не се покае и възстанови общението си с нея. "


Лев Толстой в Ада. На фрагмент от стенопис от църква с. Тазов, провинция Курск.



Отговор на Синода

„Фактът, че се отказах от църква, която се нарича православна, е абсолютно вярен. Но я отрекох не защото се разбунтувах срещу Господ, а напротив, само защото исках да му служа с цялата сила на душата си. "

Л. Н. Толстой


1906 година. „Има ли бог? Не знам. Знам, че има закон на моето духовно същество. Източникът, причината за този закон, аз наричам Бог. "



- Ако искате да сте умни, научете се да питате интелигентно, слушайте внимателно, отговаряйте спокойно и спрете да говорите, когато няма какво повече да кажете. © Толстой Л.Н.

Лев Толстой, един от най-големите руски писатели, трудно може да бъде наречен типичен пример за сериозен и стар земевладелец и граф, който пише обемни, морализиращи и сложни книги. Толстой беше известен с факта, че изобщо не отговаряше на статута си на окръг - той беше прост, трудолюбив и приятелски настроен човек, обичаше природата и нямаше склонност към луксозен живот.

Той също имаше своите недостатъци - ветровит и суетен характер, страст към хазарт, дори лекомислието беше присъщо на младия Лъв, който беше изгонен два пъти от Казанския университет.

Но оживеният му ум, заедно с огромна сила на волята, го превърнаха в талантлив писател и мислител, чиито книги днес са известни и обичани по целия свят. Очевидно за човек с такъв характер не беше лесно да се принуди да работи продуктивно и постоянно, но ние знаем методите за развиване на волята на Лев Толстой.

Сред многобройните книги на писателя са намерени негови дневници, в които той записва правилата за развитие на волята и подобряване на умствените способности. Оттогава тези правила не губят своята актуалност, въпреки че са записани преди век и половина. Може би в началото на неговия творчески път Толстой липсваше воля, но с помощта на тези нагласи, които той си постави, той постигна голям успех.

Писателят разделя три вида воля: телесна, чувствена и рационална. Последният е смятан за най-важния вид, но според Толстой е необходимо да се развиват едновременно. Когато човек подобри и трите вида воля, той отваря огромни възможности за себе си и може да избере всеки път в живота, който пожелае.

ЕТАП 1 - РАЗВИТИЕ НА ТЕЛЯНАТА ВОЛЯ
Толстой спомена, че именно този вид - телесна воля - е най-добре развит при хората, тъй като благодарение на това човек се отделя от останалите животински видове. Следователно всеки има зачатъците на телесната воля, защото тя е съществена част от живота ни - необходимо е и само да се развиваме малко. Единствените изключения от това правило са хората в ранна детска възраст или отпадналост, когато човек все още или вече не контролира тялото си.

1 правило. Толстой съветва да запишете задачи за деня предварително за развитието на телесната воля - сутрин или предния ден. Просто направете списък на нещата, които трябва да направите през деня, и за този ден не забравяйте да попълните всичко възложено. Нещо повече, Лев Толстой посочва, че дори ако изпълнението на каквото и да е дело ще причини вреда, все пак е желателно то да се извърши.

Това правило не само перфектно тренира волята, но и развива ум, който ще ви помогне да подходите по-интелигентно към списъка със задачи. След изтичането на деня човек обикновено анализира действията си и въз основа на резултатите може да изготви по-продуктивен план за следващия ден.

2 правило. Необходимо е да се научите как да контролирате съня. Препоръчителната продължителност на съня е около 7-9 часа, но всеки човек е индивидуален, седем часа са достатъчни за единия, другият се чувства добре само след дълъг сън. Следователно трябва да разберете колко време за сън е оптимално за вас и от този момент нататък спите точно толкова часове всеки ден, нито повече, нито по-малко.

Не забравяйте, че „още половин час“ сутрин е, разбира се, приятно, но, първо, те отслабват телесната воля, и второ, лишават заряда от енергия сутрин. Толстой вярваше, че в съня телесната воля на човек изобщо не работи, така че самият той минимизира времето за сън и винаги става преди изгрев слънце.

3 правило. Много е важно често да изпитвате физически проблеми и трудности и в същото време да не показвате външно колко са трудни. Толстой пише, че е необходимо „да правите движения редовно“, тоест да се движите повече, да правите упражнения, да правите упражнения всеки ден.

Можете да отидете на джогинг или друг спорт - най-важното е да не си позволявате да прекарате целия ден в относително спокойствие. Писателят препоръчва да се правят движения във въздуха. Той не само редовно практикувал упражнения, но и изпълнявал упорита работа - например по време на Кримската война той бил смятан за корав и силен офицер.

Освен това в мирно време Толстой гостува бални танци и се принуди да танцува, въпреки че не обичаше наистина това занимание. Но резултатът от този подход е просто великолепен - Лев Толстой е живял повече от осемдесет години и дори в края на живота си не може да бъде наречен отпаднал, слаб и немощен. Говореше се, че когато писателят беше над осемдесет, той яздеше кон всеки ден по няколко мили.

4 правило. Това правило звучи кратко - бъдете верни на думата си, включително ако сте си я дали. Изглежда, че няма нищо сложно, но именно това често води човек, който реши да се включи в развитието на волята.

5 правило. Не се отказвайте от започнатото. Това обучава не само воля, но и осъзнаване на действията. Когато човек развие навика да довежда всичко до края, той започва да си представя резултата преди каквото и да е действие. Това помага всичко да се прави спокойно, цялостно и подредено, без суетене и объркване. Лео Толстой изведе това правило въз основа на собствения си опит - в младостта си той се опита да се отдаде на много различни неща.

6 правило. Създайте таблица, която включва всички малки неща ежедневието... Толстой въведе в тази таблица всички аспекти на живота: колко лули да пушите на ден, колко да ядете, какво да ядете, кога да практикувате физически упражнениякакви упражнения да правя в кой ден и т.н. Такава таблица ще ви помогне да планирате времето си, да следите разходите си и да следите всичките си задачи.

Учените отдавна са доказали ползите от установеното ежедневие: важно е да ставате по едно и също време, да се храните в определени часове - с такива навици тялото съществува без внезапни промени и стрес и с промени става сякаш „дезориентирано ”. Такива съвети могат да бъдат намерени не само у Лев Толстой, например, Кант също вярва, че животът трябва внимателно да се изчислява по ден и час.





Този немски философ живееше ясно според хронометъра: в продължение на десетилетия той ставаше навреме, правеше всичко едновременно, така че дори жителите на Кьонигсберг често проверяваха часовниците си срещу него. Той беше планирал всичко до такива дреболии, като например кой ден да яде, какъв цвят дрехи да носи. Разбира се, това е крайност и едва ли някой иска да повтори това преживяване. Но все пак си струва да въведете рутина в живота си.



ЕТАП 2 - РАЗВИТИЕ НА ЕМОЦИОНАЛНАТА ВОЛЯ
Емоционалната воля, както подсказва името, контролира емоциите на човек, подчинява ги на своите цели. Писателят вярва, че всички чувства са породени от любов, която може да приеме различни форми: има самочувствие, любов към околния свят, страстна любов... Важно е да се развиват всички аспекти на любовта, като не се дава предпочитание на нито един.


Когато Толстой измисли това правило за себе си, той беше в несигурно състояние: той се опита да изостави желанията си и да се отдаде на любовта към света, след това се впусна в духовен стремеж и си позволи всякакви забавления. Но след известно време той намери баланс в емоциите си. Въпреки че по-нататъшният му живот показва, че самоотричането се проявява по-често от гордостта.

По този начин основното правило за развитието на волята на емоциите е: всички сетивни въпроси не трябва да се водят от чувства, а трябва да са резултат от волята. Освен това чувствата на човека не трябва да идват единствено от любовта към себе си.

1 правило. Не се опитвайте да угаждате на хора, които не познавате или обичате. Ще бъде трудно да се спазва това правило в живота, защото почти всеки човек се грижи да бъде уважаван, обичан и приеман от другите. И често се стига дотам, че започваме да се интересуваме от мнението на напълно непознати - ние сами забравяме от какво се нуждаем и започваме да се приспособяваме към социалните стандарти. Също така не си струва да вървим по другия начин - хипертрофираната гордост и отдръпване от другите води до загуба на контакт с други хора и причинява неспособност за любов.


Просто трябва постоянно да помните, че като вас и другите хора са загрижени предимно за мислите на другите. Те се притесняват и за това как са възприети отвън, как се отнасят с тях, дали са уважавани и вашите собствени мотиви и мотиви не са видими за тях. Затова не бива да си пълните главата с подобни мисли. Толстой посъветва да правите това упражнение: редовно се питайте "Какво бих направил сега, ако не ми пукаше какво мислят и казват хората?" и "Какво бих спрял да правя, ако не ми пукаше какво мислят другите хора?" В съответствие с отговорите на тези въпроси трябва да коригирате живота си.

2 правило. Самоусъвършенстване за себе си, а не за другите. Добре е, когато човек се стреми да стане по-добър и има план за постигане на целта. Но основното е, че мотивите трябва да идват от самия него, а не от други хора. Както показва практиката, това носи най-добри резултати.

Например Толстой, който заедно с много други велики хора е имал трудности да получи стандартно образование, но е успял да постигне много чрез самообучение и саморазвитие. Когато отвори Ясная поляна народно училище, тогава не въведе никакви задължителни предмети, оценки, рекорди за посещаемост - въпреки това бизнесът напредваше успешно и много ученици получиха образование.

3 правило. Опитайте се да бъдете добри, но не го показвайте на другите. Не бива, разбира се, да криете от всички, че сте добре запознати - но дори това да е така, всичките ви умения могат да се обезценят, ако крещите за това на всеки ъгъл.

4 правило. Намерете предимства в други хора и не търсете недостатъци. Положителното настроение е добро не само при оценяването на други хора, но и в живота. Толстой призова всички да казват истината и да не се оправдава.

5 правило. Живеейки по-зле, отколкото можеш да си позволиш. Това правило обучава силата на волята възможно най-добре: дори ако сте богати и можете да си позволите много повече, не променяйте начина си на живот. Както показват историята и практиката, излишният комфорт и лукс в основата убиват желанието за самоусъвършенстване.

Дори великата Римска империя се срина поради твърде разглезен, луксозен живот, а не заради варварите. Трябва да знаете точно какви неща наистина са необходими в живота и кои просто носят ненужен комфорт, убиват времето, увреждат тялото или характера.

6 правило. Дарете една десета от имуществото си на други хора. През целия си живот Толстой се занимава с благотворителна дейност и насърчава околните да изразходват част от богатството си за полезни за обществото неща. Основното нещо, каза той, е да не се дават пари за абстрактни стоки и да не се дава милостиня, важно е да се извършват наистина полезни, конкретни дела.


ЕТАП 3 - РАЗВИТИЕ НА РАЗУМНАТА ВОЛЯ
Човек постига най-висока степен на съвършенство, когато волята му стане способна да контролира ума си. Толстой пише, че нашите мисли влияят върху нашите действия, какво се случва с нас. Ако овладееш разумна воляЧрез комбинирането му с емоционалното и телесното е възможно да се постигнат високи резултати в развитието на различни човешки способности, включително памет, ум, обмисляне и други.

1 правило. Задайте умствени дейности за всеки ден. Сутрин или вечер, когато правите списък със задачи за деня, не бива да заобикаляте умствените въпроси: например четене на книги, изучаване на наука, мислене и други подобни. За такива случаи трябва да отделите специално време и около веднъж седмично трябва да отделите време за съставяне на планове и анализ на случилото се.

Толстой например правеше това в събота. Подчиняването на умствената дейност на строга рутина дисциплинира ума и го кара да работи по-продуктивно, в резултат на което могат да се постигнат големи резултати. Постепенно можете да започнете да планирате живота си не само през деня, но и от дълги периоди от време. Толстой също съветва да се извърши писмена самоанализ и той самият следва този съвет.

2 правило. При изучаването на какъвто и да е бизнес или каквато и да е дейност, всички умствени сили трябва да бъдат насочени към този предмет. Това означава, че във всеки бизнес е много важно да можете да се концентрирате напълно, да концентрирате вниманието си и да не оставяте ума си да се разсейва. Трудна задача, особено в неблагоприятна или шумна среда, но това е контролът на волята. Отначало ще бъде трудно да не се разсейвате и да посветите целия си ум на един проблем, но това бързо се превръща в навик.

3 правило. Не мечтайте. Това правило може да изглежда странно и дори не е полезно. Толстой предупреди за опасностите от мечтанието. Но е важно да се прави разлика между две понятия - мечти и цели. Целите са важна и полезна част от живота на човека, те ви позволяват да съсредоточите енергиите си по определен път и бързо да продължите напред. Сънищата, от друга страна, връщат човека обратно, отпускат волята му и намаляват вниманието и концентрацията. Нереализуемите мечти, безполезни желания няма да доведат до нищо добро, затова е важно да планирате живота си внимателно и съсредоточено, без да мечтаете.

4 правило. Не позволявайте на чувствата и емоциите да завладеят ума. Понякога е трудно да се справите с чувствата си, силните емоции тласкат хората към неразумни действия, причиняват неподходящо поведение. По-късно започваме да съжаляваме за това, защото в спокойна обстановка имаме възможност да помислим за ситуацията и да намерим най-добрия изход. Затова трябва да се научите, дори в такива емоционални моменти, да завладеете контрола над ума и да не оставяте чувствата да го контролират.

5 правило. Не се отказвайте от нито една умствена дейност, която сте започнали. Развитието на волята може да се сравни с укрепването на мускулната маса - ако тренирате редовно, тя расте, а ако я изоставите, тя изчезва.

Не бива да променяте радикално живота си и да се опитвате да въведете всички правила наведнъж в него, иначе все още неразвитата сила на волята няма да ви позволи да живеете в такъв режим, който само ще донесе разочарование. По-добре е да следвате тези правила постепенно и най-важното е да не забравяте главния съвет на Лев Толстой: преди да следвате безразсъдно правилото, трябва да го изпитате.








Самообразование на бъдещия учител

1. „Учителю, бъди слънцето, което излъчва човешката топлина; да бъде плодородна почва за развитие човешки чувства; това знание е не само в паметта и съзнанието на вашите ученици, но на първо място в техните души и сърца. Само в този случай знанията във вашите уроци могат да се превърнат в стъпки на морално формиране за всеки ваш ученик ”. / Ш.А. Амонашвили /

2. „Човек е като дроб: в знаменателя - какво мисли за себе си, в числителя - какъв е в действителност. Колкото по-голям е знаменателят, толкова по-малка е фракцията ”/ Л.Н. Толстой /

3. „Какво повече хора дава на хората и изисква по-малко за себе си, толкова по-добър е; колкото по-малко дава на другите и колкото повече изисква за себе си, толкова по-лошо е ”. / Л.Н. Толстой /

4. „Има руска интелигенция. Мислите ли, че не? Има.

Не равнодушна маса, а съвестта и честта на страната ... ”/ А. Вознесенски /

5. „Който напредва в науките, но изостава в морала, той се връща повече, отколкото напред“ / Аристотел /

6. „Знанието в ръцете на неморален човек е същото като сабя в ръцете на луд” / Д. И. Менделеев /

7. "Педагогиката е изкуството да се направи човек морален." / И. Илин /

Имаше съзнателно чувство за необходимост от самообразование и самоусъвършенстване. Във всичко това ми помага моят приятел, спътник в живота и основен вдъхновител, съпругата на Шутилова Александра Алексеевна.

първо, да се проведе като човек,

второ, да се проведе като учител,

трето, да се проведе като съпруг и баща,

четвърто, да се проведе като специалист,

пето, да се проведе като приятел.

Точките се дават от широка към тясна, от далечна към близка перспектива.

Теоретичното изследване на проблема ще даде възможност да го разгледаме по-широко и по-дълбоко и да разберем същността му; вземете ключовете за съставяне на програма за самообразование.

Първоначалният начин за разбиране на проблема протича чрез изучаването на работата на Л.Н. Толстой, великият хуманист - учител, Учител, въплътил Истината, открита в живота му, както и трудовете на Ш. А. Амонашвили, ръководител на лабораторията за хуманна педагогика в Московския градски педагогически университет, и Л. Шапошникова, учен и автор на книги по философия, история, изкуство.

“ Самообразование на бъдещия учител "... две ключови думи в този проблем: учителят и самообразованието. Ще започна с разкриването на понятието „Учител“.

Л.В. Шапошникова, академик на Руската академия по естествени науки, Руска академия космонавтика, Руска екологична академия, писател, индолог, изкуствовед, автор на книги по философия, история, изкуство, култура на Индия, генералният директор Музей на името на Н.К. Рьорих в една от публичните си лекции казва следното за учителя, преподаването и неговата роля: „ От момента на появата на човека, от момента на появата на неговото съзнание, всичко, което впоследствие е постигнал, той е постигнал само с помощта на учител и учители. Без учител няма човек и няма еволюция. "

"Маугли" - романтична приказка Киплинг, където и детето, и животните са привлекателни. Но в истински живот всичко грешно. Науката знае около 100 факта, когато едно дете е стигнало до животни и е оцеляло с тяхна помощ.

“ И отсъствието на учител по отношение на детето и учителя, който трябва да отговаря на неговото енергийно ниво, доведе до факта, че дете, отглеждано сред животни, не говори, защото ние сме научени да говорим. Това дете не ходеше на два крака, а ходеше на четири крака, както правеха неговите братя от друг свят, защото и нас ни учат да ходим на два крака. Научени са да говорим, учени са да ходим, учени са да пишем, научени сме да четем, научени сме да мислим, научени са да можем да правим много, но ако не сме научени на това, ние се превръщат в своеобразно животно. Този момент е много интересен и обяснява необходимостта от преподаване и то на различни нива.“.

При раждането на дете майката формира енергията на детето му, а освен това го учи да говори, да ходи и на много други неща, без които развитието на детето остава непълно. Майка е първият ни учител. Изоставените деца са хора, които не са преминали през първото учение - майки, и затова съдбите им са толкова тъжни. След майката - учителски учители, след това учители в института, техникум, колеж, учители в производството.

На практика без учител няма да се развием в пълноценен човек и без учител няма да можем да правим това, което правим, без да забележим как сме научени и дори да не почувстваме благодарност към тези, които са ни учили ”.

/ Л.В. Шапошникова "Енергичната роля на учителите в духовната и културна еволюция на човечеството" /

И така, след майката, следващата стъпка на преподаване е учителският учител, т.е. нивото, на което се подготвям да се присъединя в бъдеще. За да разберем същността на тази концепция, нека я разгледаме от висотата на идеала за перфектен учител. L.N. Толстой определя същността му по следния начин:

“ Ако учителят има само любов към работата, той ще бъде добър учител, ако учителят има любов само към ученика, като баща, майка, той ще по-добре от това учител, който е прочел всички книги, но не обича нито работата, нито учениците. Ако учителят съчетава любовта към работата и към учениците, той е перфектен учител ”.

/ Л.Н. Толстой "Общи бележки за учителя", стр.292 /

По-късно Лев Николаевич Толстой добавя към това определение:

“ Необходим е постоянен стремеж към съвършенство в любовта ”.

/ Л.Н. Толстой „От писмо до П.И. Бирюков ”, май 1901 г., с. 446 /

Отзвук с Л.Н. Толстой, Ш.А. Амонашвили, модерен учен и практикуващ с огромен педагогически опит в училище, пише, позовавайки се на учител в училище:

„Казано е:„ Вървете по пътя на Любовта, вървете по пътя на Сърцето, вървете по пътя на Творчеството, вървете по пътя на щита на Вярата “.

“ 45. За себе си съм установил три закона.

1. Обичайте всяко дете, защото Любовта е преобразяващата сила на Духа

и Сърца.

2. Да разбереш детето и да го приемеш такова, каквото е, тъй като няма воля на Създателя някой от тези малки да загине.

3. Да бъдем заредени с оптимизъм по отношение на всяко дете, защото Вярата в бъдещето е създател на настоящето.

46. Зададох си три принципа.

1. Да вдъхновява околната среда около детето.

Основа: Околната среда е сила, която проявява Мистерията на Създателя.

2. Да утвърди своята идентичност в детето.

Основа: Личността се стреми към проявлението на своята Същност.

3. Упражнявайте творческо търпение, докато помагате на детето в самооткриването.

Основа: Творческото търпение няма да остави огъня на Духа да угасне.

47. Стремя се да разкрия характера си в три качества .

1. Доброта.

Добротата на учителя към ученика е майката на добротата на сърцето

ученик на целия свят.

2. Искреност.

Искреността на учителя е условие за духовно единство с ученик.

3. Преданост .

Отдадеността на учителя увеличава надеждата за спасение у ученика и му дава убежище.

48. Развивам професионалните си умения в три аспекта.

1. Грациозно изпълнение на педагогическите процеси.

Основа: Да бъдеш в красотата ще отвори усещане за красота у ученика.

2. Непрекъснато актуализиране.

Основа: Подновяването е призив от бъдещето и стремеж към бъдещето.

3. Креативност.

Основа: Творчеството прави учителя даряващ Светлина.

50. Ще дам законите да триумфират в себе си Красива, т.е.Искреност, т.е. Сърца, т.е. Добър, т.е. Света.

Ако бързате да помогнете, помогнете красиво.

Ако бързате да проявите състрадание, бъдете състрадателни красиво.

Ако обичате, обичайте прекрасно.

Ако давате, дайте красиво.

И ако всичко това касае детето, тогава го направете още по-красиво.

Възпитавайте красиво.

Научете се красиво.

Инструктирайте красиво.

Ако доброто бъде дадено красиво, подаръкът ще бъде приет.

Ако доброто е дадено грозно, то ще бъде отхвърлено.

Ако се усъвършенствате, ще се стремите да подобрявате другите. Мъдреците казват: „Осъзнаването на Красотата ще спаси света.“ 51. Попитайте: Вие учител ли сте?

Аз ще отговоря:Аз съм ученик на моите ученици.

„Патриархът на Москва и цяла Русия Алексий II казва:„ Думата „училище“, толкова позната за нас, е свързана в своя семантичен произход с църквата. Руското „училище“ се връща към латинското „скала“ - „стълба“ ... Говорим преди всичко за стълбата на духовното изкачване на човека “.

Така,Училището е стълба за духовното изкачване на човека .

Къде е това стълбище, т.е. училище, може би? Стълбата за изкачване на душата и духовността на ученика е в учителя и нищо повече.

Аз - учителят - съм носителят на тази Божествена стълба. Разбирам духовния свят на всеки от моите ученици и давам на всеки своя стъпка, помагам му да се издигне и да се закрепи върху него и след това ще го издигна на друга стъпка. Ученикът расте, узрява, развива се, укрепва, взема крила, като цяло се формира. И това изкачване става в него чрез мен, чрез неговия учител. Аз съм пътят за ученика. Но той е моят път, защото това също ми дава стъпка за подобряване на интуицията и изкуството на моя учител. Аз съм учител - има училище. ”/ Ш.А. Амонашвили "Защо да не живеем живота си като герои на духа", стр. 40-42, 48-50 /

Изход. Най-висшата древна мъдрост е изобразена като змия, която хапе собствената си опашка. Тук присъства тази мъдрост: „ Аз съм учител - ученик на моите ученици ”. „Аз съм учител - път за ученик. Но и той е моят начин ... да подобря преподавателското си изкуство. "

Ролята на учителите в човешката еволюция е разкрита в изявлението

Н.К. Рьорих: „Нито един завоевател не може да промени същността на масите, нито един държавник не може да издигне световните дела над идеите и способностите на поколението възрастни, с които работи. Но един учител - използвам тази дума в най-широкия смисъл - може да постигне нещо повече от завоевател и държавни глави. Те, учителите, могат да създадат нови въображения и да освободят скритите сили на човечеството. "

/ Н.К. Рьорих "Начини за благословия" /

„Ние откриваме следа от преподаване на по-високо ниво в митовете, в които културен герой, полубог, получовек учи хората да сеят, да жънат, да преподават занаяти, да преподават на социалното устройство на човешкото общество.“ Л.В. Шапошникова "Енергичната роля на учителите в духовната и културна еволюция на човечеството" /

Имената на такива Учители на човечеството са фиксирани от Историята: Мойсей, Сократ, Кришна, Епиктет, Буда, Марк Аврелий, Конфуций, Христос, Йоан Апостол, Мохамед, Русо, Кант, Вивекананда, Емерсон, Рускин ... тези, които Л.Н. Толстой нарича „най-добрите мислители в света“, „най-мъдрите сред нас“.

Тази поредица от имена, дадени на Л.Н. Толстой, може да продължи, като включи и самия Лев Николаевич, и Циолковски, и Вернадски, и Флоренски, и Чижевски, и семейство Рьорих, и учителя на съвременните учители Ш.А. Амонашвили. Препрочитане на произведенията на Л.Н. Толстой за възпитанието и образованието, обърна внимание на това как той се отнася към Учителите на човечеството и техните Учения. Най-великият мислител на 19 век смята, че „основата”, „основата” на всяко образование за деца и младежи трябва да бъдат именно Ученията на тези Учители и учението за морала, което следва от тях.

“ Едно нещо, което трябва да знаете, е какъв е смисълът човешки животот какво трябва да се ръководи и какво са мислели по този въпрос и как са го решили най-мъдрите хора на всички времена и целия свят ... И затова вярвам, че първото и най-важно знание, което е характерно преди всичко за предаването на деца и възрастни учащи, е отговорите на вечните и неизбежни въпроси, които възникват в душата на всеки човек, който идва в съзнание.Първият : какво съм аз и какво е отношението ми към безкрайния свят? Ивторо , което следва от първото: как мога да живея, какво е винаги, при всички възможни условия, добро и кое винаги и при всички възможни условия, лошо?

И затова вярвам в товаосновната и единствена грижа на хората, занимаващи се с образователни въпроси, може и трябва да бъде, на първо място, да развият религиозно и нравствено учение, съответстващо на нашето време и, след като го изработи, го постави начело на образованието “. / Л.Н. Толстой „Отговор на писмото на В.Ф. Булгаков ”, с. 457 /

С тези думи Л.Н. Толстой и неговото завещание за бъдещото поколение хора на 20-ти век: да даде синтез на всички философски, научни и религиозни учения на Учителите на човечеството, като ги изчисти от предразсъдъците на времето и на основата на развита , ново, модерно морално учение, като основа, за изграждане на цялата сграда на Образованието. XX век изпълни първата част от завещанието на Л.Н. Толстой. До средата на XX век E.I. и Н.К. Рьорихите направиха такова пречистване и синтез на всички Учения на Изтока и Запада и дадоха на света „Учението на живата етика“.

Втора част на завещанието - създаването на педагогическа образователна система, базирана на такива Учения - започна да се извършва в края на XX и началото на XXI векове в Лабораторията за хуманна педагогика в Московския градски педагогически университет под ръководството на почетния академик на Руската академия на образованието, доктор по психология

Ш.А.Амонашвили.

Ш. А. Амонашвили и неговият персонал наричат \u200b\u200bтакава система за педагогическо образование хуманна педагогика. За това става въпрос:

“64. Хуманна педагогика - много е просто, - мисли наивният учител, - трябва да обичаш учениците, да бъдеш мил с тях, привързан. Колкото повече ги обичате, толкова по-хуманна педагогика ще имате ”.

WordЧовек съставен от две санскритски стъбла:Ху - означава - най-висшето начало, Душа,Човече е обикновен смъртен човек.

Хуманно - означава: смъртен човек, търсещ безсмъртие в себе си.

Така че ще разберем: какво еХуманна педагогика ?

Децата, разбира се, трябва да бъдат обичани. Ние също трябва да знаем как да ги обичаме, така че те да приемат нашия подарък.

Но това не е същността на хуманната педагогика.

Същността е следната :

Хуманната педагогика кара едно дете (ученик, ученик) да разбере в себе си своята Безсмъртна същност и смисъла на Живота.

Това е тайната наука за грижата и грижата за съдбата на всеки, който дойде земен живот детето и чрез него - за съдбата на човечеството. ”/ Ш.А. Амонашвили „Защо да не живеем живота си като герои на духа“, стр. 56 / Лабораторията по хуманна педагогика разработи „Трактат за началния етап на обучение, основан на принципите на хуманната и лична педагогика“. Читателите го знаят под името „ШКОЛА НА ЖИВОТА”. Тече експериментална проверка на принципите на хуманната педагогика на средно и висше ниво училищно образование. (Москва, училище номер 200). Следващата стъпка е хуманното висше образование.

Изход. Бъдещият учител е учител-хуманист, който познава „УЧЕНИЕТО НА ЖИВА ЕТИКА“ и твори по законите на Хуманната педагогика. Втората част на проблема се крие в концепцията за „самообразование“. Лео Толстой е категоричен при определянето на тази концепция: „Струва си да започнете образование, за да видите всичките си дупки.

И когато видите, започвате да ги коригирате.И да се коригираш е най-доброто лекарство отглеждане на свои и чужди деца и големи хора “. "Възпитанието на другите е включено във възпитанието на самия себе си и не е необходимо нищо друго."

/ Л.Н. Толстой „Мисли за образованието“, от писма и дневници 1895 - 1902, с. 449, 450 /

По този начин самообразованието по същество е едновременно инструмент и средство за възпитание, т.е. няма проблем с обучението на другите при наличие на самообразование. Бих искал да цитирам цяла страница от „Мисли за образованието“ на Л.Н. Толстой, потвърждавайки това заключение.

„Възпитанието изглежда трудна и трудна задача, стига да искаме, без да се образоваме, да възпитаваме децата си или някой друг. Ако разбирате, че можем да образоваме другите само чрез себе си, тогава въпросът за възпитанието е елиминиран и остава един въпрос на живота: как трябва да се живее? Защото не знам нито едно действие за отглеждане на деца, което да не е включено в отглеждането на себе си. Как да се обличам, как да се храня, как да лягам, как да уча децата? Точно като себе си. Ако бащата, майката се обличат, ядат, спят умерено и работят и учат, тогава децата ще направят същото.

Бих дал две правила за възпитание: не само да живееш добре, но да работиш върху себе си, като непрекъснато се усъвършенстваш и да не криеш нищо от живота си от децата си. По-добре е децата да знаят за това слаби страни родителите им, отколкото че чувстват, че родителите им имат скрит живот от тях и има шоу. Всички трудности на възпитанието произтичат от факта, че родителите не само не се коригират от недостатъците си, но дори не ги разпознават като недостатъци, оправдавайки ги в себе си, искат да не виждат тези недостатъци в децата си. Това е цялата трудност и цялата борба с децата. Децата са морално много по-взискателни от възрастните и те, често не показвайки или дори осъзнавайки, виждат не само недостатъците на родителите си, но и най-лошия от всички недостатъци - лицемерието на родителите си и губят уважение към тях и интерес към всичките им учения.

Лицемерието на родителите при отглеждането на деца е най-често срещаното явление и децата са чувствителни и го забелязват веднага, и са отвратени и покварени. Истината е първото, основно условие за духовно влияние и следователно е първото условие за възпитание. И за да не се страхуват децата да видят цялата собствена истина и живота на родителите си, те трябва да направят живота си добър или поне по-малко лош. И затова образованието на другите е включено в образованието на самия себе си и нищо друго не е необходимо. "

„И въпросите за възпитанието, и за отношението към хората се свеждат до един въпрос, а именно последният: как да се отнасяме към хората не само с думи, но и с дела. Ако този въпрос бъде разрешен и животът на бащата следва това или онова решение, тогава в този живот на бащата ще има цялото възпитание на децата. И ако решението е правилно, тогава бащата няма да внесе изкушение в живота на децата; ако не, ще се случи обратното. "

„Родителите, живеещи развратно, невъздържано в храна, лениво - в неуважение към хората - в живота, винаги изискват от децата си въздържание, активност, уважение към хората. Но езикът на живота например се чува далеч и е видим и ясен както за големите, така и за малките, както за своите, така и за другите. "

„Ужасно е да видя какво правят богатите хора с децата си.

Когато е млад, глупав и страстен, той ще бъде въвлечен в живота, който се носи около врата на други хора, научени на този живот; и след това, когато е обвързан с изкушения от ръцете и краката, той не може да живее по друг начин, освен да изисква труда на другите, тогава те ще му отворят очите (те сами ще си отворят очите) и ще излязат, както знаете: или станете мъченик, отказващ се от това, с което си свикнал и без което не можеш да живееш, или да бъдеш лъжец ”.

„За да образоваш добре, трябва да живееш добре пред онези, които обучаваш.“

/ Л.Н. Толстой „Мисли за образованието“, стр. 448-450 /

Така Л.Н. Толстой опростява проблема с образованието, може да се каже, премахва, превръща проблема с образованието на другите в равнината на самоусъвършенстването, самообразованието. На какво се основава този извод? Отговорът на този въпрос е даден в „Писмо до непозната жена“.

„Възпитанието е ефект върху сърцето на тези, които възпитаваме.

Сърцето може да бъде повлияно само от хипнотизация, на която децата са толкова подвластни - чрез хипнотизация, от заразността на един пример. Детето ще види, че се дразня и обиждам хората, че принуждавам другите да правят това, което аз самият мога, че се отдавам на алчността, похотта си, че съм горд и тщеславен в позицията си, говоря зло за другите, говоря за очите не това, което говори в очите ми, преструвайки се на това

вярвам в това, в което не вярвам, и хиляди и хиляди такива действия или обратни действия: кротост, смирение, трудолюбие, саможертва, въздържание, правдивост и е заразен с един или друг сто пъти повече от най-красноречивите и разумни учения.

И затова цялото или 0,999 образование се свежда до пример, до корекция и подобряване на техния живот.

И така, с какво сте започнали вътре в себе си, когато сте мечтали за идеала, т.е. за доброто, чието постижение несъмнено е само във вас самите - сега сте доведени до точно това нещо, когато отглеждате деца отвън. Какво сте искали за себе си, без да знаете добре защо, сега вече имате нужда, за да не корумпирате децата.

За възпитанието обикновено се изискват твърде много и твърде малко. Невъзможно е да се изисква от тези, които са възпитани да научат това и онова, да бъдат образовани, както ние разбираме образованието, - също толкова невъзможно е те да станат морални, както ние разбираме тази дума. Но е напълно възможно да не сте участник в корупцията на децата (и в това нито съпругът, нито съпругата не могат да попречат на съпругата), но с целия си живот, доколкото е в състояние да влияе върху тях, заразявайки ги с пример за добро.

Мисля, че е не само трудно, но и невъзможно да възпитаваш деца добре, ако ти самият си зле; И какво от товаотглеждането на деца е само самоусъвършенстване, което нищо не помага толкова, колкото децата.

Колко нелепи са исканията на хората, които пушат, пият, преяждат, не работят и превръщат нощта в ден, че лекарят ги прави здрави, въпреки нездравия им начин на живот, колко смешни са исканията на хората да ги научат как, продължавайки да водят неморален живот, би било възможно да се даде морално възпитание на децата.

Цялото възпитание се състои във все по-голямо осъзнаване на грешките и поправяне от тях. И това може да направи всеки и при всякакви условия на живот. И това е и най-мощното оръжие, даден на човека да влияе на други хора, включително техните деца, които винаги са неволно най-близки до нас ”. / Л.Н. Толстой „Писмо до неизвестна жена от 5 март 1894 г.“ (Ролята на примера и имитацията в образованието), стр. 511-512 /

Отговорът е очевиден и следва от ролята на примера и имитацията, които играят в образованието, тъй като

„Възпитанието е ефект върху сърцата на тези, които възпитаваме. Сърцето може да бъде повлияно само от заразата на собствения пример. И затова цялото образование или 0,999 образование се свежда до пример, до корекция и подобряване на техния живот. "

Самообразованието, самоусъвършенстването е възпитанието на децата.

Възпитанието на децата е самообразование, самоусъвършенстване.

Тук присъства и древният символ на Мъдростта, змията, която си е захапала опашката. Мъдростта на Лев Толстой отразява мъдростта на Ш. А. Амонашвили, който намери красив и просторен образ на същия проблем:

„Те ще попитат: Кой си ти за своите ученици?

Моят отговор е: аз съм половината от всеки от тях.

Попитайте: Познавате ли ги?

Ще отговоря: Точно както познавам Безкрайността.

Те ще попитат: Как ги възпитавате?

Моят отговор е: Както една ябълка отглежда семе в себе си. "

Ш.А. Амонашвили обаче, поставяйки „Преподаването на жива етика“ като основа на новата образователна система, която разработва, Хуманна педагогика, изпълва понятието „образование“ със свещен и възвишен смисъл:

“59. Образование със свещена дума.

Всички говорят за родителство, но рядко някой се занимава сериозно с него.

Самата дума говори за нейната същност: B - OS - POWER, т.е. храна

За каква ос говорим?

Относно духовното, разбира се.

Детето се стреми към духовно изкачване на скалата.

С какво трябва да се захранва духовната ос?

Тук ще ни помогне мистериозната и наистина загадъчна концепция на Изображението.

Детето съдържа Образа на Създателя. Помогнете му да разкрие този Образ в себе си е същносттаФОРМА образование. Това не е процес на овладяване на сумата от регламентирани знания или резултат от този процес, а процес на разкриване в него какво общо има като универсална същност и защо се е появил в земния свят.Учителят е призован да помогне на детето в проявлението на неговата същност, като подхранва духовната си ос с образи ... Защото образът, който съществува в детето, може да се прояви само чрез уреждането му духовния свят мили, красиви, възвишени изображения. Изображения на доброта, любов, страдание и състрадание, радост и състрадание, духовност, героизъм, знание. Изображения на красотата на знанието и науките. Образованието се провежда днес, но то вдъхва бъдещето, бъдещето участва в него. Ето какво еобразование - хранене на духовната ос с красиви, Божествени образи " ... / Ш.А. Амонашвили „Защо да не живеем живота си като герои на духа“, стр. 51,52 /

В заключение на есето бих искал да цитирам фрагмент от финалната творба на великия руски писател и мислител Лев Толстой, творба, която самият той особено е оценил - от книгата „Пътят на живота“:

„В младите си години хората вярват, че целта на човечеството е постоянно усъвършенстване и че е възможно и дори лесно да се поправи цялото човечество, да се премахнат всички пороци и нещастия. Тези сънища не са нелепи, но, напротив, в тях има много повече истина, отколкото в преценките на стари хора, затънали в изкушения, когато тези хора, които не са прекарали живота си, както е характерно за човек, съветват хората да не да прави каквото и да било, не да търси, а да живее, като животно.Грешката да се търси младост е само във факта, че подобряването на себе си, душите си младите мъже прехвърлят на другите . Правете работата си в живота, като усъвършенствате и усъвършенствате душата си и бъдете сигурни, че само по този начин ще допринесете по най-ползотворния начин за подобряване на общия ви живот.

Ако видите, че структурата на обществото е лоша и искате да я коригирате, знайте, че има само едно средство за това: всички хора да станат по-добри;и за да станат хората по-добри, вие имате само едно нещо във властта си: да направите себе си по-добри ”. / Л.Н. Толстой "Пътят на живота", стр.431 /

Изход. Самоусъвършенстването, самообразованието има общочовешко значение. Това е единственият плодотворен начин да коригирате, усъвършенствате, трансформирате себе си и хората, и света.

Библиография

1. Ш.А. Амонашвили „Защо да не живеем живота си като герои на духа“, М., Издателство на Шалва Амонашвили, 2003.

2. Ш.А. Амонашвили "Училището на живота", М., Издателство на Шалва Амонашвили, 2000г.

3. Ш.А. Амонашвили „Педагогическа симфония“, М., ICR, 2002.

4. Лев Толстой "Педагогически трудове", М., "Педагогика" 1989:

а) Лев Толстой "Мисли за образованието", от писма и дневници 1895-1902.

б) Лев Толстой „Отговор на писмото на В.Ф. Булгаков ”.

в) Л.Н. Толстой „От писмо до П.И. Бирюков, май 1901 г. "

г) Л.Н. Толстой „Общи бележки за учителя“.

е) Л.Н. Толстой "М. Л. Толстой" (неизпратен).

ж) Л.Н. Толстой "За образованието".

5. Л.Н. Толстой "Пътят на живота" М., "Република", 1993.

6. Н.К. Рьорих „Начини за благословия“, Москва, „Сфера“, 1999

7. Л.В. Шапошникова “Енергичната роля на учителите в духовната и културна еволюция на човечеството”, М., ICR, 1994.

Относно творческия процес

1884, 28 май. Всичко, което правя е лошо и страшно страдам от това лошо. Сякаш не съм единственият, който не е луд; аз живея в лудница, управлявана от луди.

1889 г., 1 февруари. Станах в 8. Работих много, записах го и отивам да закуся. Сега, след закуска, ме боли корема. Бях много болен, но живеех не по-зле от здравословните дни.

Относно самообразованието

1852, 3 юни. От колко време се опитвам да се образовам! Но колко съм се подобрил? Време е за отчаяние; но все пак се надявам и разчитам на случайността, понякога на провидението. Надявам се, че нещо ще събуди повече енергия в мен и не завинаги ще бъда затънал с високи и благородни мечти за слава, полза, любов в безцветен басейн на дребен, безцелен живот. Аз си лягам.

1847, 17 април. Сега питам. Каква ще е целта на живота ми в провинцията в продължение на две години? 1) Изучете целия юридически курс, необходим за последния изпит в университета. 2) Изучавайте практическа медицина и част от теоретичната. 3) Научете езици: френски, руски, немски, английски, италиански и латински. 4) Разгледайте селско стопанство, както теоретични, така и практически. 5) Учете история, география и статистика. 6) Учете математика, гимназиален курс. 7) Напишете дисертация. 8) Постигнете средна степен на върхови постижения в музиката и живописта. 9) Напишете правилата. 10) Вземете някои знания по природни науки. 11) Съставяне на есета от всички предмети, които ще уча.

1847, 18 април. Изведнъж написах много правила и исках да ги спазвам всички; но силата ми беше твърде слаба за това.

1909 г., 5 юли. Най-трудната, критична възраст е, когато човек спира да расте физически, да става по-силен ... Мисля, че на около 35 години. Развитието, растежът на тялото приключва и трябва да започне развитието, духовният растеж. В по-голямата си част хората не разбират това и продължават да се грижат за телесния растеж и погрешната посока може да бъде разрушителна.

За училището и преподаването

1901 г., 22 април. Преподаването не е нищо друго освен усвояване на това, което умните хора са мислили преди нас.

1905 г., 6 март. Помислих за това, което се преподава в нашите училища, гимназии: основните предмети: 1) древни езици, граматика - не са необходими за нищо; 2) Руска литература, ограничена до най-близките, тоест Белински, Добролюбов и ние, грешниците. Цялата велика световна литература е затворена. 3) История, което означава описание на лошия живот на различни злодеи, крале, императори, диктатори, военачалници, тоест извращение на истината, и 4) короната на всичко са безсмислени, глупави легенди и догми, които смело се наричат \u200b\u200bЗакон Божи.

Това е в по-ниските училища. В по-ниските училища отричането на всичко разумно и необходимо. IN висши училищаВ допълнение към специалности като технология, медицина, нарочно вече се преподава материалистична, т.е. ограничена, тясна доктрина, която трябва да обясни всичко и да изключи всякакво разумно разбиране за живота.

1909 г., 2 април. Също така си помислих колко разрушителни и развращаващи са децата в гимназията (Володенка Милютин - няма Бог), как е невъзможно да се преподава история, математика и Божият закон рамо до рамо. Училище за неверие. Би било необходимо да се преподава морално учение.

1910, 12 май. 1) Колко лесно е да се усвои това, което се нарича цивилизация, истинска цивилизация, както от индивиди, така и от нации! Минете през университета, почистете ноктите, използвайте услугите на шивач и фризьор, отидете в чужбина и най-цивилизованият човек е готов. А за народите: още железници, академии, фабрики, дредноути, крепости, вестници, книги, партии, парламенти - и най-цивилизованите хора са готови. Именно от това хората грабват за цивилизация, а не за просветление - както индивиди, така и нации. Първото е лесно, без усилия и одобрение; вторият, напротив, изисква интензивни усилия и не само не предизвиква одобрение, но винаги е презрян, мразен от мнозинството, защото разкрива лъжите на цивилизацията.

1884 г., март. Сега прочетох средата и нова история според кратък учебник.

Има ли по-лошо четиво в света? Има ли книга, която би могла да бъде по-вредна за младите мъже да се чете? И те я учат. Прочетох го и дълго време не можех да се събудя от меланхолия. Убийства, изтезания, измами, грабежи, прелюбодейство и нищо друго. Казват, че трябва човек да знае откъде е дошъл. Всеки от нас излезе ли оттам? Това, откъдето аз и всеки от нас излязохме със собствен мироглед, това не е в тази история. И няма какво да ме научи.

1910, 29 септември. Каква ужасна психическа отрова съвременна литература, особено за млади хора от хората. Първо, те изпълват паметта си с неясното, самоуверено, празно бърборене на онези писатели, които пишат за настоящето. основна характеристика и вредата от това бърборене е, че всичко се състои от подсказки, цитати от най-разнообразните, най-новите и най-древните писатели. Те цитират думи от Платон, Хегел, Дарвин, за които писателите нямат и най-малка представа, а до тях, думи от някои Андреев, Арцибашев и други, за които не си струва да имаме никаква представа; второ, това бърборене е вредно, тъй като, изпълвайки главите, не оставя място или свободно време в тях, за да се запознаете със стари писатели, издържали изпитанието, не само на десет, сто, хиляди години.

За науката и изкуството

1847, 19 март. У мен започва да се проявява страст към науката; макар че от страстите на човека това е най-благородното, но не по-малко от това никога няма да се отдам на това едностранчиво.

1889 г., 11 март. Изкуството казва: слънце, светлина, топлина, живот; науката казва: слънцето е на моменти повече земя... Отивам на вечеря.

За смъртта

Последният лист от тетрадката на Толстой. Така че h [това] не е зло, ако има зло, тогава само онова, на което [самият] човек [ovѣk] се отдава. Nѣt и смърт.