Темата за женския дял в стихотворението на Некрасов. Какво всъщност беше женската партида в Русия
Сигурно няма нито един поет в световната литература, който да не е писал за жена. Традиционно образът на жена в световната поезия е образът на любима, любима. Оттук и в текстовете възниква любовна тема. Поетите възпяват своята любима, нейната красота, своите чувства, страст, описват страданието от несподелена или заминала любов, пишат за самота, разочарование, ревност.
Поезията на Некрасов, в призива си към жена, за първи път разшири тематичния обхват. В текстовете му освен любовта се появи и тема женски дялпредставена широко и разнообразна. Това до голяма степен се дължи на факта, че поетът се докосна до друг социален слой: не благородството, а обикновенни хора. Посветил лирата на "своя народ", поетът назовава своята Муза сестрамлада селянка, бита на мегдана с камшик.
Некрасов посвети много стихотворения на живота на руска селска жена. Няма страна селски живот, което щеше да бъде заобиколено от поета. В стихотворението "Тройка" поетът предсказва труден семеен живот на момичето.
След като върза престилка под мишниците,
Ще влачите грозен сандък,
Вашият претенциозен съпруг ще ви бие,
И свекървата да се огъне в три смърти.
От работа и черно и тежко
Ще цъфтиш, без да имаш време да цъфнеш,
Ще потънете в дълбок сън.
Ще гледаш, ще работиш и ще се храниш.
И в стихотворението "Сватба" отново зловещо предсказание:
Очакват ви много жестоки упреци,
Дни на труда, самотни вечери:
Ще люлееш болно дете,
Изчакайте един буен съпруг у дома.
Вашето съчувствие женски лобпоетът изразява и в стихотворенията „Орина, майка на войника“, „Вслушване в ужасите на войната“, показвайки трагедията на огромното мнозинство селски жени, убити ден след ден при тежка работа:
Горката жена е изтощена,
Над нея се люлее колона от насекоми,
Боде, гъделичка, бръмчи!
Темата за тежката съдба на рускинята поетът разкрива и в известните си стихотворения „Мраз, червен нос“, „Руски жени“. Страдателната съдба на руска селянка е описана и в стихотворението „Който живее добре в Русия“, където цялата втора част е посветена на нея. Нейната героиня Матрена Тимофеевна се слави като щастлива сред хората. Разказвайки на мъжете, които търсят отговор на въпроса „Кой живее щастливо, свободно в Русия?“ За живота си, тя признава, че „се е случила с момичета“: тя е имала „добро, непиещо семейство“, любящо, нежна, защитаваща родителите си. Но дори и в такова семейство, до „петата година“ тя трябваше да започне работа, на седем тя вече отиде да преследва крава, да пасе гъски, да бере гъби и плодове, сено за сено и след тежък ден и баня, тя отиде обратно на работа, за въртящо се колело.
И такъв живот, изпълнен с упорита работа, Матрона Тимофеевна си спомня на нейните тридесет и осем години като щастие. Защото всичко, което я очакваше след брака, беше чисто страдание. Нищо чудно, че майката се оплаква, когато дойдоха да ухажват дъщеря й. След сватбата тя "падна по дяволите с холи на момиче". Тормоз от роднини на съпруга, побой, тежък труд, ужасна смъртлюбимата първородна - това беше само началото на нейната ужасна, но, уви, толкова обща съдба за руска селянка.
След смъртта на първородното всяка година се раждаха други деца: „няма време за мислене или тъга, не дай Боже да се справя с работата и да пресече челото“, родителите на Матрьона починаха. Тимофеевна се подчини на всичко: „първо от леглото, последно в леглото“, унижи се пред свекъра си със свекърва си и само в едно стана непокорна: тя се застъпи за децата, направи не им позволявайте да бъдат обидени. Когато селото линчува Федот, който, работейки като овчар, не успя да вземе овцете от вълчицата, майка му ляга под тоягата за него.
Гладна година падна в съдбата на Матрьона, а след това още по-ужасно изпитание: взеха мъжа й извън ред в новобранци. И отново Матрена Тимофеевна не се подчини. Бременната жена тръгнала пеша към града, за да търси истината и ходатайство от управителя. Тя постигна истината, като получи ходатайството на управителя, който също кръсти детето, родено преди времето. Оттогава Матрена Тимофеевна „е заклеймена като щастливка, наречена съпруга на губернатора“. Една селянка отглежда петима сина. Едната вече е вербувана, семейството й горя два пъти, ходеше, „като кастр в бразда“. И според нея това не е така – „да търсиш щастлива жена между жените“. А друга героиня на стихотворението, хаджия, която влезе в селото, с горчивина казва, че „ключовете към женското щастие, от нашата свободна воля, са изоставени, изгубени от самия Бог“.
Четейки Некрасов, стигате до извода, който самият поет прави в едно от стихотворенията си - „Ти споделяш! - Дял на рускинята! Едва ли е по-трудно да се намери." През цялото стихотворение продължава мисълта за невъзможността да се живее така. С нескрита симпатия авторът се отнася към онези, които не се примиряват с гладното си и безсилно съществуване. Не кротките и покорните са близки на поета, а такива смели, непокорни и свободолюбиви бунтовници като Савелий, „Свети руски юнак“, Яким Нагой, седемте истинотърсачи, Гриша Добросклонов. Най-добрите от тях са запазили истинската човечност, способността за жертви, духовното благородство. Сред тях е Матрена Тимофеевна.
12 декември 2016 г
„Изгарящото безпокойство, изпитано от Николай Алексеевич Некрасов, мислейки за съдбата на една селянка, беше отразено и в стихотворението „Кой трябва да живее добре в Русия“. Всеки знае, че рускинята е възпята от поета в много произведения. Показана е съдбата на Матрьона Тимофеевна Некрасов типична биографияселски жени. Много отделни епизоди от стихотворението са посветени на живота на тази жена, както и на цялата втора част на творбата като цяло. Тя беше радостна само в ранно детство и това беше, защото „изпадна като момиче“: Матрена Тимофеевна имаше „добро, непиещо семейство“, но дори и в това грижовно, привързано семейство тя трябваше да започне работа „след нея пета година”, тъй като са били в дълбока нужда.
Упоритата работа обаче не я пречупи: И мила работничка, И ловец да пее и танцува Бях от младостта си... така казва тя за себе си. Според популярната идея на женска красотаНекрасов с любов рисува портрет на селянин-работник: Матрена Тимофеевна Пълна жена Широка и дебела, Години всички соч 2005 тридесет и осем Красива; коса със сива коса, Големи, строги очи, Мигли на най-богатите, Сурови и мургави. Малко обаче й се падна.
След като се омъжи, тя „падна от волята на момиче в ада“. Започна постоянният тормоз над роднините на съпруга й, безбройни побоища, непоносим тежък труд, но най-голямото нещастие за героинята на творбата беше смъртта на любимото й дете. Много рано Матрена Тимофеевна стана вдовица, така че постоянната нужда започна да се усеща още по-остро. „В мен, казва тя, няма кост, която да не е счупена, няма вена, която да не е изтеглена ...“. Ето как животът на тази красива жена се оказа безрадостен.
„Много изкривена“, „многострадална“ селянка няма щастие в Русия - стига до това заключение Некрасов. Или самата Матрена Тимофеевна казва на скитниците същото: „Не е въпрос да се търси щастлива жена сред жените“. Но болезненият живот, пълен с лишения и страдания, не омаловажи характера на селянката, не я превърна в тъпа, покорна робиня. Бунтарският дух на Савелий остана да живее в сърцето й, не без причина Матрена Тимофеевна беше съпруга на внука на този свободолюбив старец.
Разказът на жената за Савелий е доказателство, че тя го помни, съчувства му. Дори на Матрьона Тимофеевна изглежда така народен геройСавелий напомня на Иван Сусанин: Изковано е от мед, Точно като дядото на Савелий, Човек на мегдана. И така, тази жена е вярна на бунтарския дух. „Имам наведена глава, сърце гневно нося!...“ – казва многострадалната майка.
Не примирение със съдбата, не глупаво търпение, а болка и гняв се изразяват в думите, с които тя завършва живота си: „За мен смъртните обиди минаха несподелени ...“. Това е доказателство, че протестът и възмущението нарастват все повече и повече в душата на селянката. Според автора светият гняв е ключът към бъдещото щастие на руската жена, в чиято душа са скрити съкровища на доброта, любов, вярност, интелигентност и благородство. Ето защо, колкото и голяма да е мъката на Некрасов, когато мисли за безправния живот на една смазана от скръб руска селянка, той твърдо вярва в нейното бъдеще. Некрасов обаче е верен на историческата истина докрай.
Въпреки факта, че гневът на селянката се натрупва, в съзнанието й се е запазила и обичайната вяра в застъпничеството на Божията майка, в силата на молитвата. И все пак виждаме, че Матрьона Тимофеевна се спасява от собствената си духовна сила, от волята си за живот. Без да знае как да разбере истината, тя е готова да стигне до краля, оплаквайки се от главатаря на губернатора. Героинята не навежда глава пред страхотните босове, пред които „селяните трепереха“. Нещастната майка говори от името на целия народ: Нямат душа в гърдите, Нямат съвест в очите, Няма кръст на врата.
Образът на Матрена Тимофеевна е сякаш изтъкан от народната поезия. Трябва да се отбележи, че втората част на стихотворението - "Селянка" е изградена почти изцяло върху материала фолклорно изкуство. Лирически и сватбени песни, оплаквания отдавна разказват за живота на една селянка, а Некрасов черпи от този източник, създавайки образа на любимата си героиня. Почти без промяна песните влязоха в стихотворението: „Моят омразен съпруг се вдига“, „Мечтая, малка моя, дреме“.
Също така въз основа на фолклорни песниса създадени призивите на булката към младоженеца: „Изправи се, добричък, право срещу мен“ и викът на майката да омъжи дъщеря й: „Чужда страна не се поръсва със захар, не се полива. с мед." Скръбният вик на майка за умряло дете е пропит с особена трагедия: „О, дърводелци! Каква къща построи за сина ми?
» Скръбта, мъките и омразата на народа бяха въплътени в тези песни. Историята за селянката Корчагина ни навежда на мисълта6, ако дори в една жена, най-нуждаещата и унищожена личност, духовността узрява, значи промените са близки. Вярата в народа, в неговото пробуждане се изразява в окрилените думи на поета: В робство спасеното Сърце е свободно - Злато, злато Сърцето на народа!
Имате нужда от измамник? Тогава го запазете -" Темата за женския дял в стихотворението на Некрасов "Кой трябва да живее добре в Русия". Литературни писания!Своеобразни търсения щастлив човекпосветен на един от най-добрите произведенияН. А. Некрасова - стихотворението „Кой трябва да живее добре в Русия“. Героите на поемата пътуват из руската земя. По пътя си срещат хора от различни класи: селяни, земевладелци, представители на духовенството. Особено място в поемата според мен заема срещата със селянката Матрена Тимофеевна. Авторът дава доста Подробно описаниетози герой:
упорита жена,
Широка и плътна
Тридесет и осем години
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Миглите са най-богати
Строг и мургав.
Тази невероятна жена изтърпя много върху нея жизнен път. С най-много започна разказа си Матрена Тимофеевна ранните годиниживот. Тя казва как е била обичана бащината къща. Но в живота се появи годеният Филип Корчагин, който отведе героинята от дома й.
Песните играят особена роля в главата „Селянка”, защото съставляват важна част от живота на народа и го характеризират. Главата е пълна с елементи фолклорни произведения. Тук можете да намерите песни, поговорки, поговорки, викове, плач.
Беше трудно за героинята ново семейство:
Семейството беше голямо
Гърмпи... разбрах
От момичешка Холи до ада!
Да работиш съпругът отиде,
Мълчание, търпение съветва:
Не плюйте горещо
Желязо – съскане.
Но това не беше най-трудното нещо в живота на Матрона Тимофеевна. Тя разказва за смъртта на най-малкото си дете. Тук авторът показва трогателен образ на птиче, което оплаква своите пиленца, изгорели по време на гръмотевична буря. Некрасов, според мен, нарисува такава картина на събитията в живота на една жена, която позволява на читателя да почувства и разбере по-дълбоко трагедията на една селска майка. В живота на Матрена Тимофеевна такива ситуации са възниквали повече от веднъж, когато тази невероятна жена от народа беше готова за решителни действия. Така, например, лекарите започват аутопсията на Демушка, въпреки всички молби и оплаквания на майката:
Бях и крещях:
- Злодеи! Палачи!
Пусни сълзите ми
Не на сушата, не на водата,
Не в Господния храм!
Падай право на сърцето си
Моят злодей!
Но никой не взема предвид болката на майката. Становой дори нарежда да я вържат.
Друг път ръководителят решава да накаже Федотушка, която се смили над гладната вълчица и започна да „храни овцете“:
Вълчицата толкова ли е жалко
Тя погледна, извика... Майко!
Хвърлих й овца!
Господарят решава да прости на малкото момче, но да накаже майката – „нагла жена“. В този епизод се проявява важна черта на характера на героинята: с чувство за собствено достойнство тя лежи под пръта, без да се навежда към молба за прошка. Тя с гордост понася физическата болка и срама от подобно наказание. Само Матрьона Тимофеевна извика мъката си към реката:
Отидох до бързата река
Избрах тихо място
При върбовия храст.
Седнах на сив камък
Тя облегна глава на ръката си,
Плачейки, сираче.
Въпреки всички трудности на живота, Матрена Тимофеевна все още не се отказва, а се бори докрай за своето щастие. Достатъчно е да си припомним епизода, когато съпругът й беше отведен при войниците. Тя се обръща с молитва към Богородица, която й дава духовна сила. Героинята дори се обръща към съпругата на губернатора, която помага на Матрона Тимофеевна в нейната скръб.
След това всички хора започват да наричат тази жена щастлива. Просто е удивително какво смятат селяните за щастие: да не си войник, да можеш да издържиш и издържиш всичко. И самата героиня, след като разказа историята на живота си, все пак стига до заключението, че сред селските жени няма щастливи жени:
Не е въпрос - между жените
Приятно гледане!
Селският живот е труден, има много неприятности и трудности по пътя им. Но като хора, които са дълбоко религиозни, любящи и силни, те могат да вървят през живота с високо вдигната глава. Тук се проявява духовното богатство на руския народ. Матрена Тимофеевна, според мен, е обобщен образ, тъй като има всички основни черти на характера, характерни за селските жени. А съдбата й е типична за хора от народа.
Мисля, че Некрасов е невероятен поет, който прекрасно усеща болката и страданието на цял клас, с които в онези дни никой не се е стремял да се съобразява, не е искал да разбере и да помогне.
Едно от най-добрите произведения на Н. А. Некрасов, стихотворението „Който живее добре в Русия“, е посветено на своеобразно търсене на щастлив човек. Героите на поемата пътуват из руската земя. По пътя си срещат хора от различни класи: селяни, земевладелци, представители на духовенството. Особено място в поемата според мен заема срещата със селянката Матрена Тимофеевна. Авторът дава доста подробно описание на този герой:
упорита жена,
Широка и плътна
Тридесет и осем години
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Миглите са най-богати
Строг и мургав.
Тази невероятна жена е издържала много в живота си. Матрена Тимофеевна започва своята история от най-ранните години от живота си. Тя разказва как са я обичали в бащиния й дом. Но в живота се появи годеният Филип Корчагин, който отведе героинята от дома й.
Песните играят особена роля в главата „Селянка”, защото съставляват важна част от живота на народа и го характеризират. Главата е изпълнена с елементи от фолклорни произведения. Тук можете да намерите песни, поговорки, поговорки, викове, плач.
Беше трудно за героинята в ново семейство:
Семейството беше голямо
Гърмпи... разбрах
От момичешка Холи до ада!
Съпругът отиде на работа
Мълчание, търпение съветва:
Не плюйте горещо
Желязо – съскане.
Но това не беше най-трудното нещо в живота на Матрона Тимофеевна. Тя разказва за смъртта на най-малкото си дете. Тук авторът показва трогателен образ на птиче, което оплаква своите пиленца, изгорели по време на гръмотевична буря. Некрасов, според мен, нарисува такава картина на събитията в живота на една жена, която позволява на читателя да почувства и разбере по-дълбоко трагедията на една селска майка. В живота на Матрена Тимофеевна такива ситуации са възниквали повече от веднъж, когато тази невероятна жена от народа беше готова за решителни действия. Така, например, лекарите започват аутопсията на Демушка, въпреки всички молби и оплаквания на майката:
Бях и крещях:
Злодеи! Палачи!
Пусни сълзите ми
Не на сушата, не на водата,
Не в Господния храм!
Падай право на сърцето си
Моят злодей!
Но никой не взема предвид болката на майката. Становой дори нарежда да я вържат.
Друг път ръководителят решава да накаже Федотушка, която се смили над гладната вълчица и започна да „храни овцете“:
Вълчицата толкова ли е жалко
Тя погледна, извика... Майко!
Хвърлих й овца!
Господарят решава да прости на малкото момче, но да накаже майката – „нагла жена“. В този епизод се проявява важна черта на характера на героинята: с чувство за собствено достойнство тя лежи под пръта, без да се навежда към молба за прошка. Тя с гордост понася физическата болка и срама от подобно наказание. Само Матрьона Тимофеевна извика мъката си към реката:
Отидох до бързата река
Избрах тихо място
При върбовия храст.
Седнах на сив камък
Тя облегна глава на ръката си,
Плачейки, сираче.
Въпреки всички трудности на живота, Матрена Тимофеевна все още не се отказва, а се бори докрай за своето щастие. Достатъчно е да си припомним епизода, когато съпругът й беше отведен при войниците. Тя се обръща с молитва към Богородица, която й дава духовна сила. Героинята дори се обръща към съпругата на губернатора, която помага на Матрона Тимофеевна в нейната скръб.
След това всички хора започват да наричат тази жена щастлива. Просто е удивително какво смятат селяните за щастие: да не си войник, да можеш да издържиш и издържиш всичко. И самата героиня, след като разказа историята на живота си, все пак стига до заключението, че сред селските жени няма щастливи жени:
Не е въпрос - между жените
Приятно гледане!
Селският живот е труден, има много неприятности и трудности по пътя им. Но като хора, които са дълбоко религиозни, любящи и силни, те могат да вървят през живота с високо вдигната глава. Тук се проявява духовното богатство на руския народ. Матрена Тимофеевна, според мен, е обобщен образ, тъй като има всички основни черти на характера, характерни за селските жени. А съдбата й е типична за хора от народа.
Мисля, че Некрасов е невероятен поет, който прекрасно усеща болката и страданието на цял клас, с които в онези дни никой не се е стремял да се съобразява, не е искал да разбере и да помогне.
В творчеството си създава обобщаващи картини народен животследреформена Русия и горчиво показва колко безнадеждна е съдбата на народа. Разоряването на домакинствата на земевладелците доведе до крайна степен на обедняване на селските семейства: Нашите села са бедни, И в тях селяните са болни Да, тъжни жени, Дойки, пиячки, Роби, поклонници И вечни труженици... да работят в градовете.
На плещите на селянката лежеше не само цялото бреме на труда на земята, но и отговорността за съдбата на семейството, за отглеждането на децата. В главата „Селянка“ Некрасов проследява типичната история на една рускиня. Личната съдба на Матрьона Тимофеевна се разширява до общоруски граници.
Героинята оцеля във всички ситуации, в които можеше да се окаже рускиня, дългострадала майка. Народът нарича Матрьона Тимофеевна Корчагина щастлива, въпреки че самата тя не е съгласна с това мнение: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените“. Чувстваше се щастлива само преди брака: Изпадна в момичетата: Имахме добро, непиещо семейство. Героинята имаше щастливо, безгрижно ранно детство и от петгодишна възраст започна да се занимава с възможна работа: „носеше баща си за закуска, пасеше патета“, „обърна сено“ и т.н. Така свикнах въпросът ... И любезен работник И пея и танцувах аз бях ловджия от малка. Да, дори щастие - имам добър съпруг. Матрьона не трябваше, като много други селянки, да живее с „омразните“, да търпи побои до кръв.
Само веднъж в живота си Филип и Филип имаха абсурдна кавга пред нелюбезно семейство и младата жена трябваше да преживее унижение: Филип Илич беше ядосан ... Да, плесни ме по слепоочието! Матрьона живееше със съпруга си в любов и хармония. Именно тази хармония в семейството помогна на героинята да издържи неприятности и нещастия.
Филип беше печник, постоянно заминаваше да работи в Санкт Петербург. Матрьона беше много разстроена от постоянната раздяла. all soch 2005 Тя трябваше да се адаптира към "заядливо" извънземно семейство: Каквото и да ми кажат - работя, без значение как се карат - мълча. млад красива женапри липса на съпруг-застъпник управителят на господаря преследва. Никой от роднините, с изключение на стогодишния дядо Савелий, героинята не намери подкрепа.
От тормоз „Бог се смили“ над нея: мениджърът внезапно почина от холера. Но пред Матрьона очакваха нови изпитания: съдбата на Демушка, първородната, не я спаси. Тази година имаше богата реколта от пшеница.
Никой не пощади кърмещите майки. А Матрьона работеше на полето от сутрин до вечер и беше принудена да остави сина си при стария Савелий. Той пренебрегна Демушка, случи се. Мъченията на Матрона се влошиха от факта, че тя трябваше да изтърпи насилието над тялото на мъртвия си син. Безсилната селянка беше обвинена в умишленото убийство на собствения си син и в нейно присъствие беше извършена аутопсия: От тънка пелена разточиха Демушка и започнаха да измъчват и пластират бялото тяло. Тогава не видях светлината, - втурнах се и крещях ... Матрьона Тимофеевна беше изпълнена с безкраен принудителен труд и неуморни грижи за децата: Яжте - когато остане от старейшините и от децата, Спете - когато тя е болен ...
Героинята рано остана сираче, останала без „страхотна защита“. В "безхлебния" тя изглеждаше като гладна вълчица) '. Матрьона почти стана жертва на суеверие. Свекървата „каза на съседите“, че Матрьона „вика неприятности“. Съпругът спаси героинята, а друга жена беше „убита до смърт с колове за същото нещо“.
Ето как селските жени умираха в слаби години. Приживе Матрьона също трябваше да търпи публично унижение: тя легна под прътите. Така една смела жена спаси малкия си син от наказание. Овчарят не можеше да вземе овца от гладна майка вълчица. В главата " Трудна година„Разказва за това как заплахата да стане войник надвисна над Матрьона.
По това време един селянин на кралската служба трябваше да служи двадесет и пет години. Семейството му беше застрашено от изчезване. Некрасов в ярки цветове показва каква пропорция очаква руски войник без съпруга си-застъпник: Как да живееш сам? Как да поливаме, храним, отглеждаме деца?
Как да се справим с мизерията? Къде да се обидим? Войникът няма от кого да чака помощ, съдбата й е незавидна, а понякога и трагична. Матрьона, подобно на други руски жени, трябваше да се изправи пред несправедливостта, покварата на стюарда.
Най-големият син вече е взет от семейството в армията, но е невъзможно да се докаже правотата, тъй като всички шефове са „надарени“. Матрьона спаси Филип от вербуване, тя имаше късмет: съпругата на губернатора се оказа мила жена и помогна на селянката да постигне истината. Спасяването на съпруга си Матрона Тимофеевна от армията е щастливо изключение от правилото.
Героинята каза на скитниците, че пожарите и ужасните епидемии не подминават семейството й, преминават „смъртни обиди, несподелени“. Тя съпоставя живота си със съдбата на каран кон: Носихме усилията на коня; Разходих се, Като кастр в брана! .. Некрасов с огромна силасимпатия и състрадание описва "женския дял". Сърцето му е наранено от страданията на нещастните селянки. Чрез индивидуалната съдба на Матрена Тимофеевна авторът прави дълбоки обобщения: руските жени живеят в постоянна работа, в радостите и скърбите на майчинството, в борбата за семейство, за дом. Темата за женския дял в стихотворението се слива с темата за родината.
Некрасов пламенно вярва, че духовната сила на руската жена е неразрушима, че тя ще постигне истината и нейното златно сърце ще бъде освободено от вечно робство: В миг на униние, о родино! Аз мисля напред. Все още ти е писано да страдаш много, но няма да умреш, знам.
Имате нужда от измамник? Тогава го запазете -" Темата за женския дял в стихотворението на Н. А. Некрасов "Кой трябва да живее добре в Русия". Литературни писания!