Chimeevskaya ikona Majke Božje. Chimeevo

KAZAN CHIMEEVSKAYA IKONA MAJKE BOŽJE Glavno svetište Kazanske ikone Majke Božje muškog samostana u selu Chimeevo, okrug Belozersky, regija Kurgan. Prema usmenoj tradiciji, ikonu, kako stoji okomito u vodi i pluta protiv toka rijeke Niyap (pritoka rijeke Tobol), vidjela su djeca kako se igraju uz rijeku. Pozvali su odrasle, a oni su sliku s poštovanjem izvadili iz vode i stavili je u drvenu crkvu u ime sv. Ravnoapostolni Konstantin i Jelena. S obzirom na to da se Chimeev prvi put spominje 1681. godine, može se pretpostaviti da izgradnja crkve Konstantin-Eleninsky u naselju može datirati najranije do posljednje. četvrtak XVII stoljeće Istodobno s čudesnim otkrićem slike Majke Božje, u borovoj šumi u blizini Chimeeva počeo je teći izvor. Pojava izvora bila je povezana s dolaskom ikone Kraljice Nebeske u Chimeevo: zbog močvara, voda u okrugu Chimeevo bila je loše kvalitete, ali se pokazalo da je izvorska voda izvanrednog okusa i čistoće. . Ubrzo se primijetilo da voda pomaže i protiv raznih bolesti. 5. studenoga 1770. u hramu je izbio požar. Na pepelu su čudesno pronašli sliku Majke Božje, koja je ovoga puta neozlijeđena izašla iz vatre. Stanovnici su odlučili sagraditi novi hram. Svećenici Petar Petrov i Alexy Koksharsky zamolili su tobolskog biskupa Varlaama za to, a blagoslov je primljen 9. listopada 1774. Hram u ime ravnoapostolnih Konstantina i Jelene posvetio je opat sv. Manastir Dalmatovo, Margarita. Godine 1797. hramu je dodana kapela, koja je posvećena u čast Kazanske ikone Majke Božje. Ubrzo nakon ovih događaja, stanovnici Chimeeva, obližnjih sela i zaselaka, u znak zahvalnosti Presvetoj Bogorodici za njenu pomoć, darivali su srebrnu haljinu od brušenog srebra sa pozlaćenim oreolima i dragim kamenjem za Njenu čudotvornu ikonu. Stanovnik naselja Chimeevskaya, Ivan Fedorovich Moskvin, dao je veliki doprinos. Do 80-ih. XIX stoljeće crkva u kojoj se nalazila ikona Kazan Chimeevskaya propala je, a 26. siječnja. 1888. biskup Abraham (Letnicki) iz Tobolska i cijelog Sibira blagoslovio je izgradnju nove drvene crkve, posvetivši je u čast Kazanske ikone Majke Božje, a 7. svibnja 1889. godine položili su joj temelj. Ikona Kazan Chimeevskaya ima prilično veliku veličinu (108x89 cm; 3 daske s klinovima). Slika odgovara tradicionalnoj verziji Kazanske ikone, s tom posebnošću da je lik Isusa Krista postavljen nešto više - gotovo od sredine potkoljenice - nego na drugim kopijama ikone (nalaze se na ikonama iz 18. stoljeća) . Na marginama su u 3/4 širini prikazani nadolazeći prorok Ilija (lijevo) i sv., osobito štovan u sibirskim zemljama. Modest, jeruzalemski patrijarh. Aureole Majke Božje i Spasitelja su uske, iznutra ukrašene plamenim jezicima. U uralskim i transuralskim gradovima održane su vjerske procesije s ikonom Kazan Chimeevskaya. Crkva je vodila kroniku čuda od ikone, svjedočeći o njenoj blagodatnoj pomoći i iscjeljenjima od nje. Nakon 1917. godine u hramu su se nastavila redovna bogosluženja. Godine 1937. Kazanska crkva. bila zatvorena. Ikone ikonostasa i ikona Kazan Chimeevskaya u dragocjenom okruženju ostale su na svojim mjestima. Godine 1943. Kazanska crkva. pretvorena u žitnicu, ikone su pokidane sa ikonostasa, a oltar je srušen. S tim u vezi napominju da se čudotvorna slika, unatoč primijenjenoj sili, nije mogla pomaknuti s mjesta. Predsjednik mjesnog seoskog vijeća htio je sjekirom izrezati sliku Majke Božje, ali ga je nevidljiva sila odbacila, što mu je izazvalo jako krvarenje iz nosa i grla, a nakon 3 dana je umro. 10. travnja 1947. U hramu su nastavljene bogosluženja. U hramu u čast Kazanske ikone Majke Božje, odlukom sv. Sinodom od 17. srpnja 2002. ustanovljen je samostan. Uz konc. 90-ih XX. stoljeća čuda s ikone Kazan Chimeevskaya stekla su novu snagu, protok hodočasnika na nju se povećao ne samo iz Sibira, već i iz drugih regija Rusije i inozemstva. U isto vrijeme nastavljeno je snimanje čuda s ikone. Dana 22. ožujka 2004. na molbu Mihaila (Rakovalova), episkopa. Kurganskog i Šadrinskog, patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksej II. blagoslovio je uključivanje ikone Chimeevskaya Kazan u pravoslavni mjesečnik kao čudotvorni popis Kazanske ikone, odredivši dan slavlja 8. srpnja. Godine 2005., kada se slavila 60. obljetnica pobjede nad nacističkom Njemačkom, zračna procesija s ikonom Kazan Chimeevskaya održana je iznad Kurganske regije. Trenutno se ikona nalazi u Kazanskoj crkvi samostana s lijeve strane, u blizini soleje, u rezbarenoj ikonopisu s ciborijem izgrađenom 2011. Dana 15. srpnja 2007., mjedeni filigranski okvir s dragim kamenjem postavljen je na ikonu Kazan Chimeevskaya, na čijem su stvaranju tjumenski draguljari radili 5 godina. U prvim godinama 21.st. u Kurganu je napisana točna kopija Kazanske Chimeevskaya ikone, koja se nalazi u ćelijskoj zgradi samostana; Okvir Kazanske Chimeevskaya ikone s kraja 18. stoljeća prebačen je na popis. Od 2005. godine lista sudjeluje u vjerskim procesijama, zamjenjujući čudotvornu sliku. U samostanu se svakodnevno čita akatist Kazanskoj ikoni Majke Božje; vodi se zapis o čudesima s ikone. Godine 1979., naporima stanovnika sela Chimeevo, St. izvor. Iznad nje postavljen je baldahin okrunjen križem; U blizini je izgrađeno kupalište. Na obali rijeke Niyap, na mjestu gdje je, prema legendi, ikona pronađena, podignuta je kapela, posvećena 5. listopada. 2001. u ime Ravnoapostolnih Konstantina i Jelene.

Čudotvorne riječi: molitva Majci Božjoj Chimeevskaya u punom opisu iz svih izvora koje smo pronašli.

Ikona Majke Božje "CHIMEEVSKAYA" (KAZAN)

Prema ikonografiji, slika Chimeevsky je adaptacija KAZAN ikone Majke Božje. Ikona Majke Božje pojavila se u 18. stoljeću u naselju Chimeevskaya, koje se nalazi 90 milja od Kurgana. Prema riječima očevidaca, ikona Majke Božje je plovila rijekom Niyap, pritokom Tobola. U arhivi je sačuvan opis ovog čuda: “Jednom je netko primijetio kako pod obroncima vrbova grmlja na izlazu iz rijeke kruži lijevak, u njemu se njiše velika crna daska, a na sljedećem zavoju, kad daska malo nagnuta, oni koji su stajali na obali vidjeli su neobično velike izražajne oči Majke Božje. Taj je pogled palio okupljene nematerijalnim svjetlom. Tako je prvi put otkrivena Himejevska Kazanska ikona Majke Božje.”

Drugo čudesno otkriće dogodilo se nakon što je prvi hram potpuno izgorio 1770. godine. Nakon požara, na pepelu je pronađena samo Chimeevsky slika Majke Božje. Tragovi opeklina još su vidljivi na desnom obrazu Majke Božje. Chimeevskaya Kazan Icon Majke Božje štovali su pravoslavni kršćani diljem Sibira.

Održavaju se vjerske procesije s Chimeevskaya Kazan ikonom Majke Božje kroz Uralske i Trans-Uralske gradove. Kronika hrama sadrži desetke zapisa koji svjedoče o čudesnim iscjeljenjima onih koji se s vjerom obraćaju Majci Božjoj za pomoć i mole se pred njezinom slikom Chimeevsky.

U ČEMU POMAŽE MOLITVA ISPRED IKONE BOGORODICE CHIMEEVSKAY?

Chimeevskaya ikona Majke Božje, po svemu sudeći, kopija je poznate Kazanske ikone Majke Božje, ali vrijeme i mjesto njezina nastanka ostaju nepoznati. Prvi spomen o njoj datira iz 18. stoljeća, kada je plovila rijekom Niyap do sela Chimeevo. Mještani su vidjeli vrtlog na rijeci, au njemu su na trenutak bljesnule ogromne i izražajne oči Djevice Marije. Ogromna nije pretjerivanje ili tipfeler, jer je ikona doista vrlo impresivnih dimenzija: naslikana je na tri pričvršćene daske. Pogledu vjernika otkriva sliku Majke Božje, pokraj nje stoji Djetešce Bog s podignutom rukom u gesti blagoslova. Na marginama su ispisani sveti prorok Ilija i patrijarh Modest. U studenom 1770. crkva u kojoj se ikona nalazila izgorjela je do temelja. U pepelu, gle i gle!, pronašli su preživjelu samo Chimeevskaya ikonu Majke Božje. Nakon požara na licu Djevice Marije još uvijek postoje opekline. Za vrijeme represija nad crkvom, hram je uništen i opustošen, ali nitko od prekršitelja nije doživio ni početak rata 1941. godine. U ratu su ovdje odlučili sagraditi žitnicu, ali je nisu mogli ni pomaknuti s mjesta. Tada je predsjednik vijeća odlučio sljedećeg jutra isjeći ikonu na komade. Noću je umro od iznenadnog krvarenja. Od 1947. godine hram je nastavio svoje aktivnosti, a ikona Chimeevskaya i dalje čini čuda do danas. Praznici u čast ikone postavljeni su 21. srpnja i 4. studenog.

Kako pomaže Chimeevskaya ikona Presvete Bogorodice?

U analima hrama postoji veliki broj zapisa o čudesnim iscjeljenjima izmoljenim pred njom. Ogroman broj vjernika i hodočasnika dolazi pred lice sa svojim nevoljama i žalostima, a ona i dalje pomaže svakom vjerniku. Liječi tjelesne i psihičke bolesti, pomaže u prevladavanju bijesa i nepovjerenja. Imala je posrebreni ogrtač, koji je u znak zahvalnosti bio tako obješen križevima, lancima i prstenjem da svi darovi jednostavno nisu stali na njega. Od njih su napravili novu jedinstvenu misnicu za Chimeevskaya ikonu Blažene Djevice Marije. Slika je izvrstan pomoćnik pri porodu, od nje se liječi rak.

Gdje vjernik može kupiti Chimeevskaya ikonu Majke Božje

Nemoguće je kupiti Chimeevskaya ikonu Majke Božje. Sama ikona čak i ne napušta zidove hrama u kojem se nalazi. Njegovu točnu kopiju nose u druge biskupije. Ali ima jako puno ljudi koji žele kupiti barem malu kopiju slike. Uostalom, iskrena molitva i vjera čine čuda. Možete ga kupiti u crkvenoj trgovini ili u pravoslavnoj online trgovini. Također možete naručiti sliku iz radionice ikonopisa. A prave rukometašice mogu izvezati željenu sliku perlama na tkanini.

Živim i radim u Kurganu i smatram da je ikona Čimejevske Majke Božje naše glavno bogatstvo.

Što mogu sama i što ne mogu svladati jedem i molim Ljubljenu Majku Božju, koja će čuvati

djece kada nam roditelji nisu u blizini, tko će ih zaštititi od bolesti, tko će im pomoći da zarade i onda

Sveta Majka Božja je ta koja će poslati nekoga u potrebi.

Za čašćenje Majke Božje Zagovornice stoje različiti ljudi iz različitih gradova i s različitima

poteškoće, jedno znam tko god toliko vjeruje dobit će pomoć jer Divno

Gospa nas voli i pomoći će svakome.

Proslavljeno je tvoje ime Majko Chimeevskaya Theotokos.

Witch.net

Za što se mole ikoni Chimeevskaya?: moliti za vrijeme invazija stranaca; o zaštiti zemlje od međusobnog ratovanja; za udarce; tuberkuloza; opekline; mucanje o prevenciji požara.

Ikona Majke Božje "Chimeevskaya"

Molitva Chimejevskoj ikoni Majke Božje

O Presveta Gospođo Gospođo Theotokos! Sa strahom, verom i ljubavlju, pripadajući časnoj ikoni Tvojoj, molimo Ti se: ne odvrati lice Svoje od onih koji Tebi pritiču, izmoli, Milosrdna Mati, Sina Tvoga i Boga našega, Gospoda Isusa Hrista, sačuvaj našu zemlju u miru, a Njegova sveta i nepokolebljiva Crkva će štititi od nevjere, krivovjerja i raskola. Nema drugih imama pomoći, nema drugih imama nade osim Tebe, Prečista Djevice: Ti si svemoguća Pomoćnica i Zagovornica kršćana. Izbavi sve one koji Ti se s vjerom mole od padova grijeha, od klevete zlih ljudi, od svih iskušenja, žalosti, nevolja i od uzaludne smrti: daruj nam duha skrušenosti, smirenja srca, čistoće misli, popravljanja. grešnog života i oproštenja grijeha, i svima hvaleći, veličajući Tvoju veličinu, daj da dostojni budemo Kraljevstva Nebeskoga, i tu sa svima svetima slavimo prečasno i veličanstveno Ime Oca i Sina. i Duh Sveti. Amen.

Ikona Blažene Djevice Marije "Kazan (Chimeevskaya)"

Ikona Kazanske (Chimeevskaya) Presvete Bogorodice, posebno poštovana u našoj župi

Ovo je točan popis tragova sa same ikone Chimeevskaya, koja se nalazi u regiji Kurgan u selu. Chimeevo.

Kazanska (Chimeevskaya) ikona Blažene Djevice Marije u Turinsku

Svake subote u 13-00 služi se molitva s akatistom ispred ove ikone.

Malo o povijesti ikone.

Prema legendi, prije oko tri stotine godina, čudotvorna ikona Majke Božje otkrivena je na maloj, ali brzoj rijeci Niyap u blizini sibirskog sela Chimeeva.

Chimeevskaya ikona u Kurganskoj oblasti bez misnice

Veliku crnu "dasku" koja pluta okomito protiv struje vidjela su djeca kako se igraju na obali. Odjednom je "daska" stala ukorijenjena u mjestu, uhvaćena u vrtlogu, a djeca su ugledala lice Žene. Uplašeni, potrčali su za sveštenikom i ostalim odraslim ljudima, koji su sa poštovanjem izvadili ikonu iz vode i svečano je prenijeli u seosku crkvu. Vijest o čudesnom pojavljivanju Kazanske ikone Majke Božje brzo se proširila cijelim okrugom i daleko izvan njegovih granica. Mnogi su hodočasnici došli pokloniti svetu sliku.

Nakon nekog vremena jaka vatra uništila je drveni hram u kojem je bila ikona. Ali slika Presvete Bogorodice pokazala se sigurnom i zdravom! Dijete, koje je slučajno zalutalo u pepeo, spotaknulo se o nešto tvrdo. Dok je grabljao pepeo, ugledao je sjajno lice Majke Božje. Samo je ploča potamnila i gornji ugao bio spržen.

Nekoliko godina kasnije u selu je sagrađena nova crkva u kojoj se nalazila sveta ikona. No s vremenom je crkva propala, a na njenom je mjestu podignuta crkva Kazan-Bogoroditski, posvećena u čast čudotvorne Kazanske ikone Majke Božje, koja ovdje neodvojivo boravi. Na mjestu gdje je pronađena slika Blažene Djevice Marije - na obali rijeke Niyap - već u 20. stoljeću postavljena je kapelica do koje seže nepregledni tok hodočasnika.

Dana 22. ožujka 2004., s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II., popis Kazanske ikone Majke Božje, nazvane Chimeevsky, uvršten je u kalendarski kalendar Ruske pravoslavne crkve.

Kazanska (Chimeevskaya) ikona u misnici

Tok hodočasnika Čudotvorcu je beskrajan. Bolesti se liječe, duše se tješe... Treptaju svjedočanstva ozdravljenih i onih kojima je pomoć pružena. Dat ćemo samo mali dio njih.

“Moj otac je imao težak moždani udar i nije se mogao brinuti sam za sebe. Molio sam se ispred čudotvorne slike Chimeevskaya Majke Božje za pomoć. I ubrzo su se pojavili pokreti u očevoj paraliziranoj ruci i nozi, i sada hoda po stanu. Počeli smo mazati njegovu ruku i stopalo iz svjetiljke Chimejevske Majke Božje, a njegova se ruka počela dizati sve više i više.”

Elena Timofeevna Grigorieva, Kurgan.

“27. veljače 2000. opekao sam noge kipućom vodom. Trebalo je ukloniti jednu nogu. Ne noge, nego kuhana kaša. Bilo je strašno gledati. Pomazala je noge čudotvornim uljem s Chimejevske ikone Majke Božje i pila svetu vodu s izvora. I posle tri meseca sam ozdravio: počeo sam da hodam, bolovi su se smanjili, noge su mi postale kao pre - Presveta Bogorodica mi je pomogla.

Valentina Šestopalova, Čeljabinsk

“Dijagnosticiran mi je tumor. Liječenje nije dalo nikakve rezultate i bila sam zakazana za operaciju. Ali testovi su bili loši. Došla sam kod Presvete Bogorodice da tražim pomoć. Bilo je to u lipnju 2000. Molio sam se, tražio pomoć, ispovijedao se i pričešćivao u Chimeevsky crkvi. Kad sam jesenas nakon putovanja otišla na ultrazvuk, tumora nije bilo.”

Galina Valerijevna Istomina, Jekaterinburg.

“Došao sam u Chudotvornayu s dijagnozom koju mi je postavila gradska klinika za tuberkulozu u Jekaterinburgu - tuberkuloza na lijevoj strani, u obliku okrugle mrlje, i kronična upala pluća na desnoj strani pluća. Bio sam bolestan oko tri godine, bio sam registriran u dispanzeru za tuberkulozu, napravili su puno rendgenskih zraka, ali mjesto nije nestalo. Ali nakon dolaska u Chimeevo, nakon molitve, kupanja u svetom izvoru, mazanja uljem iz svjetiljke, rendgenske snimke napravljene ubrzo nisu otkrile nikakve tragove bolesti.”

Neonilla Filippovna Tretyachenko, Yekaterinburg.

„Moj najmlađi sin Miša, star tri godine, i ja smo išli do ikone Chimeevskaya 7 ili 8 puta. Klinac je dosta mucao, ali nakon naših izleta i molitvi pred ikonom, mucanje je počelo da se smanjuje dok na kraju nije sasvim nestalo.”

Službenica Božja Ksenija.

Mnogo je takvih svjedočanstava. Ne liječi se samo tijelo, već i duša. Obitelji se obnavljaju, mentalno zdravlje se obnavlja, nevolje i nesreće nestaju. Nemoguće je objasniti čudo. Liječnici sliježu ramenima, a znanstvenici diljem svijeta ne mogu ni najsofisticiranijim analizama utvrditi kemijski sastav smirne - tvari koju luče čudotvorne ikone. Javlja se poput suza Majke Božje, koja oplakuje osobu zapetljanu u labirintima i slijepim ulicama našeg grešnog zemaljskog života. I kao pristupačan, materijalno očit podsjetnik na mogućnost spasenja. Ali nikad nije lako. Drugi se žale i žale: kažu da su dolazili i molili, ali nije pomoglo. A nevjerica i bijes se vraćaju. Ali uzaludna želja da se odmah dobiju "ključevi sreće" nema nikakve veze sa susretom sa Čudotvorcem. To je uvijek pokajanje, prevladavanje vlastite grešnosti i iskrena želja da se promijeni život. Naši intenzivni, ponekad nepodnošljivo teški duhovni napori, postupna preobrazba unutarnjeg svijeta kroz vjeru, uvijek su nagrađeni. Možda nam je zato Gospod poslao svetinje, čudotvorne ikone... Tu smo bliži Bogu, a nama grešnicima lakše činimo prve teške korake.

Čudotvorna Kazanska ikona Majke Božje, prema kanonskoj tradiciji, jedna je od lokalno poštovanih ikona, odnosno cijenjena u Kurganskoj i Šadrinskoj biskupiji. U stvarnosti, slava o čudesnoj slici odavno je prešla granice Kurganske regije.

Tako u našoj Kamenskoj biskupiji, u gradu Turinsku, postoji točna kopija ove čudotvorne ikone

Pjesma o ikoni Chimeevskaya u izvedbi Marije Fallah. Ovu pjesmu jako vole naši župljani.

Molitva Majci Božjoj pred Njenom ikonom, (ikona Majke Božje "KAZAN" (CHIMEEVSKAYA))

Ikona Majke Božje "KAZAN" (CHIMEEVSKAYA)

Godine 1937. zvona su bačena s crkve Chimeevskaya u čast pojavljivanja Kazanske ikone Majke Božje, a hram je uništen. Svi koji su sudjelovali u barbarstvu ubrzo su umrli preranom smrću, no vjernici su i dalje odlazili u hram i molili se pred zatvorenim vratima. Tijekom Velikog domovinskog rata crkva Chimeevskaya korištena je kao žitnica; sve ikone Majke Božje odnesene su na oltar, ali se čudotvorna slika nije mogla pomaknuti sa svog mjesta. Tada je jedan od vođa kolektivne farme uzeo sjekiru i ljutito zamahnuo prema ikoni, ali je odbačen nevidljivim udarcem, a nos mu je počeo krvariti. Nakon toga poživio je tri dana, ali je, ne pokajavši se za učinjeno, treći dan umro u strašnim mukama. Godine 1947. službe u Chimeevsky crkvi su obnovljene i nisu prestale do danas.

U uralskim i transuralskim gradovima održavaju se vjerske procesije s Chimeevskaya Kazan ikonom Majke Božje. Kronika hrama sadrži desetke zapisa koji svjedoče o čudesnim iscjeljenjima onih koji se s vjerom obraćaju Majci Božjoj za pomoć i mole se pred njezinom slikom Chimeevsky.

Vidi opis za molitve i akatist Kazanska ikona Majke Božje

Posjetitelji u grupi Gosti, ne može ostavljati komentare na ovu publikaciju.

Publikacije

Samarski ikonopisac Sergej Osipov već četiri godine oslikava crkve Chimejevskog samostana, poznatog u cijeloj Rusiji.

Ikonopisac Sergej Aleksandrovič Osipov nedavno je posjetio redakciju Blagovesta. Donio nam je pokazati svoju novu ikonu, pozivajući na pokajanje za grijeh pobačaja (o tome čitajte u sljedećem broju). I razgovarali smo s njim, pitali ga o njegovom radu u Kurganskoj biskupiji.

Sergej Osipov je rođen u Samari i sebe smatra samarskim ikonopiscem, iako je od početka 2000-ih živio u Moskvi. Već prije četiri godine napustio je glavni grad i počeo oslikavati crkve u samostanu Svetog Kazana Chimeevsky Kurganske biskupije.

U dobi od četrdeset četiri godine već je uspio sudjelovati u oslikavanju i obnovi više od trideset crkava u Samarskoj, Simbirskoj, Orenburškoj, Volgogradskoj i Moskovskoj biskupiji. Njegove slike nalaze se u zbirkama ruskih muzeja i privatnih kolekcija. Godišnje organizira samostalne izložbe. U Samari je svojedobno potpuno oslikao jednu od najstarijih u našem gradu, Petropavlovsku crkvu, a sudjelovao je i u oslikavanju crkve Rođenja u selu Boljšaja Carevščina. Poznati samarski pjesnik Boris Sirotin posjetio je tek obnovljenu crkvu prije više od dva desetljeća i napisao pjesmu koja je kasnije postala nadaleko poznata. U toj pesmi spominje se i naš ikonopisac...

Hram u Tsarev Kurganu.

Da, Seryozha je pokušao,

Hoće li naši uskoro čuti?

Sada je u toj crkvi kod Carev Kurgana, a i u mnogim drugim obnovljenim i novooslikanim crkvama, situacija potpuno drugačija! I ljudi idu u crkve, molili su im se, - za mnoge Ruse hram je postao Dom Božji... I u njemu je toplo, svijetlo i ugodno. „Gomaz Serjoža“ koji se spominje u pjesmi, ikonopisac Sergej Osipov i desetine drugih ikonopisaca mnogo su radili za to...

Sergej ima izgled filmskog glumca, štoviše, blag, tih način govora, prošaran nježnim manjim riječima, dar nježnosti i suza. A snažne ruke i široka ramena ikonopisca, koji dan za danom obavlja duhovno i tjelesno intenzivan posao oslikavanja crkava, ponekad djeluje na velikim visinama. Sergej se posvetio služenju Bogu i ikonopiscu. Ujedno je i uspješan umjetnik koji stvara i društvene portrete. Štoviše, junaci njegovih djela su poznate osobe, ponekad čak i iz svijeta estrade. Svojevremeno samarski protojerej Jovan Bukotkin nije blagoslovio Sergeja da prihvati sveštenički čin, rekavši da on ima drugačiji poziv i mora ga slijediti, pogotovo jer je malo dobrih ikonopisaca.

Zahvaljujući Sergeju Aleksandroviču, daleko Zauralsko Chimeevo, poznato po čudotvornoj ikoni Majke Božje „Kazanske“, postalo nam je bliže. Naš gost je također govorio o svojoj komunikaciji sa dragim nezaboravnim Samarcima: mitropolitom Jovanom (Sničevom), protojerejem Jovanom Bukotkinom, blaženom shimonahinjom Marijom, sada živim divnim pastirom protojerejem Vladimirom Nazarovim - pod vodstvom ovih slavnih ljudi odvijala se njegova duhovna formacija.

Ranije je bilo nemoguće oslikati hram u čast Kazanske ikone Majke Božje, gdje se čuva čudotvorna slika Chimeevskog. Prema riječima igumana manastira, igumana Serafima (Dmitrijeva), za sliku je bila potrebna posebna osoba. I tako je Majka Božja dovela samarskog ikonopisca Sergeja Osipova na sveto mjesto.

“Na rad u Chimeevu ne gledam kao na oslikavanje još jednog hrama, već kao na sudbonosan događaj za mene”, kaže Sergej Osipov. - Na svjetovni način, jednostavno me je pozvao da radim na oslikavanju Svetog Kazanskog Himejevskog manastira njegov iguman, iguman Arsenije (Posnov), sada pokojni. Otac je uložio mnogo truda u stvaranje ovog samostana koji je ove godine napunio deset godina. Samostan Chimeevskaya postao je jedno od duhovnih središta Trans-Urala, Urala i Zapadnog Sibira.

Mislim da je Božja providnost morala preseliti ovamo i raditi za Gospodina, da ovdje spasim svoju dušu. Iako mi se u početku Trans-Ural činio nečim vrlo dalekim i stranim. Ali sada volim ta mjesta.

Sve je počelo kada je kod mene u Moskvu došao predstavnik Kurgansko-šadrinske eparhije i naručio portret episkopa kurgansko-šadrinskog Mihaila (Raskovalova † 2008). Ja sam to napisao. Nekoliko godina kasnije nazvao me otac Arsenij, zahvalio mi na Vladikinom portretu i zamolio me da naslikam još nekoliko portreta, uključujući i portret pjevačice Alle Borisovne Pugačeve. Kasnije sam saznao da je Pugačeva duhovno dijete oca Arsenija, pomaže samostanu Chimeevsky. Naslikao sam njen portret i upoznao je. Za nju ću reći ovo: vjernica je, s njom je lako komunicirati, ali zakoni estrade su vrlo strogi i mora živjeti u skladu s okruženjem u kojem “kuha”. A godinu i po dana kasnije, otac Arsenije me je pozvao u Chimeevo da oslikam hram u čast ikone Presvete Bogorodice „Neiscrpni kalež“.

Ali za tako veliki posao morate tamo stalno živjeti, a ja sam obiteljski čovjek. Zato sam prvo preselio svoju obitelj u Chimeevo.

Odmah smo kupili kuću u susjednom selu. Mjesta su tamo vrlo lijepa, ali dojam nakon Moskve, nakon Samare je bio tužan - nema mobilne komunikacije, nema normalnih cesta. Hodao sam oko prazne seoske kuće i nisam znao odakle da počnem. Ali kad je počeo posao, malodušnost je nestala. Hram sam oslikavao godinu i pol.

Chimeevo je vrlo plodno mjesto. Posvuda se osjeća prisutnost Chimejevske čudotvorne ikone Majke Božje.

- Recite nam nešto o čudotvornoj ikoni - kakva je?

Ikona Chimeevskaya neprestano je mirisna. Prilično je velik - 90 sa 110 centimetara. Sastavljen je od tri daske, u čast Presvetog Trojstva. Čudesno se pojavila u prvoj polovici sedamnaestog stoljeća: plovila je rijekom Niyap protiv struje u uspravnom položaju i zaustavila se u blizini sela Chimeevo. Ikona se zaustavila na mjestu gdje su se djeca igrala i počela se okretati emitirajući svjetlost. Nakon što su odrasli stigli i svećenik služio molitvu, ikona je sama isplivala na obalu. Ljudi su bili zadivljeni velikim svijetlim očima Presvete Bogorodice. Navodno se ikona pojavila na tom mjestu da ojača ljude u pravoslavnoj vjeri. Ta regija je mjesto boravka osuđenika i migranata. Naselja se zovu: Raskolnikovo, Raskovalovo. Drevno sibirsko selo Chimeevo dobilo je ime po prezimenu prvog doseljenika, osuđenika Chimeeva. Tamo je iu 17. stoljeću još uvijek bilo dosta poganstva.

Djeca su pronašla ikonu, a očito su samo njihova čista srca bila dostojna vidjeti čudo. Istovremeno s pojavom ikone, u šumi u blizini sela počeo je teći izvor. Mjesta su tamo šumovita, močvarna, a voda je vrlo loša. A u proljeće je kristalno čist, ukusan, ne kvari se, ima visok sadržaj srebra. Izvor se zvao izvor Majke Božje.

A sada su ova mjesta divljina. A tada nije bilo cesta, modernih komunikacija, a slava o ikoni proširila se samo po okolnim selima. Ikona je bila u crkvi u čast Ravnoapostolnih Konstantina i Jelene. Ali u studenom 1770. hram je izgorio. Ljudi su bili jako tužni: jedino svetište na ovim prostorima, a izgubljeno je. Hram je izgorio do temelja, rastopilo se čak i crkveno posuđe. Kad se pepeo ohladio, djeca su počela grabljati pepeo i naletjela na nešto čvrsto. Ikona se pred njima pojavila neozlijeđena, samo je malo potamnila, ali su oči ostale jednako svijetle. U takvom je stanju stigao do nas.

Odmah su odlučili izgraditi novi hram, a jedna od njegovih kapela, u kojoj se čuvala čudotvorna slika, bila je posvećena Kazanskoj ikoni Majke Božje. Godine 1887., kada je crkva propala, odlučili su sagraditi treću crkvu u selu u čast Kazanske ikone Majke Božje. Budući da je bila drvena, održala se do danas. Hram je star sto trideset godina. Veličanstveni ikonostas izrađen je u ikonopisnim radionicama Šadrinska, koje nisu bile niže od onih u glavnom gradu. Svaki centimetar zlatne površine - ikona, ikonostas, vitrine - uglačan je vučjim očnjakom. Ovo je najviša aerobatika u pozlati, sada je samo nekoliko takvih majstora. Čini se kao da je u potpunosti napravljen od zlata. Sada je, naravno, već potrebna obnova.

Kada su komsomolci 1917. godine bacili zvona s hrama, zvono je zlokobno zazvonilo dok su padala. Ateisti su se uplašili i pobjegli. Oni od njih koji nisu došli na pokajanje, iz različitih razloga, nisu doživjeli Veliki domovinski rat. Hvala Bogu, hram nije razoren za vrijeme progona. Zatvorena je 1937. godine, ali ljudi su dolazili i molili na zatvorenim vratima. Početkom rata u njoj je uređeno skladište žita. Ikone su uklonjene i postavljene na oltar. Ali kada su htjeli uzeti čudotvornu ikonu, postala je toliko teška da je nitko nije mogao pomaknuti. Predsjednik lokalnog seoskog vijeća Guryan Gladkov, psujući, prišao je ikoni sa sjekirom: "Zašto ne možete ništa učiniti? Sad ću je izvući za pletenice.” Ali nadnaravna sila ga je odbacila od ikone. Počela mu je krvariti nos, krvario je tri dana i umro. Bilo je to prekrasno prosvjetljenje. Niko se drugi nije usuđivao prići ikoni. Stajala je pokrivena žitom. Kad su joj kasnije presvukli halju, ispala su zrnca. Majka Božja sačuvala je svoju ikonografsku sliku, nije oštećena. Godine 1947. hram je otvoren i dozvoljeno je služenje bogosluženja. Ikona je činila čudesa, njena slava je rasla.

Od 90-ih godina prošlog stoljeća, kada je u Rusiji počelo oživljavanje pravoslavlja, ljudi su počeli sve više učiti o ikoni Chimeevskaya. Počeli su tražiti da ikonu Chimeevskaya donesu u druge biskupije. Ali sama čudotvorna ikona ne napušta zidove naše crkve. Točna kopija ikone putuje u druge biskupije. Štoviše, donosi se u kutiji s ikonama u kojoj se prethodno čuvala čudesna Chimeevskaya ikona Majke Božje. Čudotvorna ikona je imala posrebrenu haljinu, okačenu, po našem običaju, zlatnim krstovima, lancima, minđušama i prstenjem u znak zahvalnosti za isceljenja. Više nije bilo dovoljno mjesta, a ljudi su zahvaljivali i zahvaljivali. Poznati tjumenski draguljar Igor Lebedev proveo je pet godina koristeći rastopljene donacije kako bi napravio novu misnicu, kojoj nema analoga u zemlji. Misnica je izrađena s velikim umijećem i ljubavlju.

Ikona otkriva mnoga čuda. Dolaze je vidjeti ljudi iz cijele Rusije, strane delegacije i crkveni dio elite naše zemlje. Mnogi se više puta pojavljuju u Chimeevu i pomažu samostanu. Pjevač Stas Mikhailov (na fotografiji je desno, a pored njega su supružnici Sergej i Tatjana Osipov), vozeći se pored Chimeeva od Tyumena do Kurgana, jednog dana slučajno se zaustavio u samostanu, kupio malu sliku Majke Chimeevo Boga tamo i pričvrstio ga na čudotvornu ikonu. Ubrzo je doživio strašnu nesreću, ali ni on, ni ljudi koji su putovali s njim, pa čak ni automobil nisu ozlijeđeni. Mihajlov je u tom trenutku u rukama imao ikonu Chimeev. Ovaj događaj ostavio je na njega veliki dojam. Njegov repertoar pjesama počeo se mijenjati u duhovnom smjeru. Sada je vrlo prijatelj s ovim samostanom. I tako mnogo.

Chimeevskaya Majka Božja velika je pomoćnica pri porodu i u liječenju od raka. Jednog dana žena u posljednjoj fazi raka došla joj je moliti se, a nakon nekog vremena ponovno se pojavila u samostanu, zdrava i sretna. Naravno, ne liječi ikona, već sama Majka Božja. Ali u Chimeevu se njezina prisutnost posebno očituje.

Godine 2004. Chimeevsky slika Blažene Djevice Marije uključena je u mjesec čudotvornih ikona Majke Božje.

- Kakav je bio vaš prvi dojam o ikoni?

Vrlo neobično, nezemaljsko, kao u crkvi Svete Trojice u selu Tašla, Samarska oblast, gdje se nalazi i čudotvorna slika Majke Božje „Izbaviteljice od nevolja“.

Sada se ikona Chimeevskaya ažurira. Kada joj priđete, osjetite toplinu koja izbija iz nje. A kada pogledate u Njene oči, osjećate se kao da dugo niste vidjeli svoju majku i želite je zagrliti. Poznat mi je taj osjećaj: moja majka živi u Samari, a ja je ne vidim dugo.

Tako mi je drago što radim u blizini takvog svetišta! Kad uveče nema nikoga u crkvi, priđem ikoni, pritisnem glavu na nju i dugo stojim. tako mi je toplo. I u ovom trenutku ne želite ništa tražiti, ništa vam ne treba, sve je tu.

Na internetu postoji vodič na službenoj web stranici samostana Svetog Kazana Chimeevsky, gdje se ikona nalazi. Samostan se geografski nalazi između Kurgana, Tjumena i Jekaterinburga. Morate doći do Kurgana, a zatim voziti kroz prsten uz cestu prema Šadrinsku i Jekaterinburgu. Nakon 45 kilometara bit će znak: "Hram Majke Božje Chimeevskaya" - još 40 kilometara do njega.

Svi u Kurganu znaju ovo svetište, svatko vam može reći kako doći do njega. Ovo su doista sveta mjesta: ljudi su više nego jednom vidjeli stup svjetlosti kako izvire iz samostana Chimeevsky do samog neba. U samostanu postoje četiri crkve: stara Sv. Kazan, u čast ikone "Neiscrpni kalež", kućna crkva u čast Sv. Serafima Sarovskog i crkva krštenja sa velikom zdencem u čast Sv. Aleksandra. Svirskoga priprema se za posvećenje.

Samostan je otvoren svaki dan od sedam ujutro do jedanaest navečer. Izgrađen je hotel za hodočasnike, besplatni obroci.

Nakon smrti oca Arsenija, iguman Serafim (Dmitrijev), divan čovjek i čovjek molitve, postao je iguman manastira. Prema njegovim riječima, manastir na ovom mjestu stvorila je sama Majka Božja pojavom čudotvorne ikone. Mnogo ljudi dolazi u samostan. U selu se trenutno održava godišnji Sveruski Chimeevsky festival pravoslavne pjesme "Istina u ljubavi". Na festivalu održavam svoje osobne izložbe.

Zimi slikam kako ne bih svojim radom odvlačio brojne župljane i hodočasnike od molitve, a ljeti ikonopisom. Uvijek ima puno ljudi, područje hrama i susjedne ulice jedno su veliko parkiralište.

Koji je stil bolji?

- U kojem stilu je rađena vaša slika?

U volumensko-prostornom, odnosno akademskom. Laicima je razumljiviji, mnogi vole ovaj stil pisanja.

- Što mislite o drevnom ruskom ikonopisu? Želite li raditi u ovom stilu?

Možda, ali uvijek pišem srcem, zaboravljajući da imam neko posebno znanje. Molim, moleći: "Gospodine, daj mi svoju milost i milost za ovo djelo." Držim se nepisanog pravila: prva misao je od Boga. Postoji milost - ikona je naslikana bez skica.

Ne tretiram drevno rusko ikonopis kao dogmu, iako mnogi revno brane ovaj stil. Jednom sam se posvađao s poznatim samarskim ikonopiscem Vladimirom Vlasovim. On je revni pobornik staroruskog stila i s njim smo raspravljali koji je stil pravi. Stari ruski stil se više smatra samostanskim. Monah malo gleda u ikonu, on gleda u sebe, mirjanin gleda u ikonu. Stoga je volumetrijsko-prostorno pisanje bliže svjetovnim ljudima. Postao sam tužan i sumnjao: “Možda radim nešto krivo? Bolje je promijeniti stil nego kasnije odgovarati na Posljednjem sudu.” Božjom sam milošću tada imao blizak kontakt sa samarskom blaženom shematom Marijom (Matukasovom). I priđem joj: „Majko, blagoslovi me, Volodenka i ja se ovde svađamo...“ Ona me udari po čelu: „Šta se brineš, nisi ti taj koji piše“. Prema ovom odgovoru radim.

Tamo je Gospodin, i ovdje je Gospodin, sve po ljubavi i milosrđu.

„Odrastao sam pred očima Vladike Jovana“

- Recite nam nešto o svom ocu, umjetniku Aleksandru Mihajloviču Osipovu.

Otac je iz Almatija. U sovjetsko vrijeme bio je član tamošnjeg Saveza umjetnika, zaslužni umjetnik Kazahstanske SSR. Osoba vrlo cijenjena zbog svog talenta, autoritativna.

Ali kada sam se ja rodio 1968. godine, obitelji je počelo nedostajati sredstava i on se prihvatio oslikavanja hrama. Bio je vjernik. Netko se prijavio, a njemu su oduzeli sve titule, sva vrata su mu bila zatvorena. I moja majka ima samarske korijene, i oni su se preselili u Samaru. Ovdje je moj otac upoznao episkopa Ivana (Sničeva), kasnije mitropolita petrogradskog i ladoškog. Njegov otac je došao u kuću svog biskupa u Uljanovskoj ulici i doveo ga da mu pokaže svoje ikone. Vladika je bio vrlo milosrdan i gostoljubiv i odmah ga je primio. Između njih počelo je dugogodišnje prijateljstvo. Otac je djelovao pod duhovnim vodstvom nadpastira. Vladika Ivan uložio je puno molitvenog rada za mog oca i našu obitelj. Posjetio je našu kuću više puta.

- Kako se sjećate vladike Ivana?

Jako sam ga voljela. Uvijek me ljubio u čelo kad sam bila mala. Sjećam se mirisa njegovih ruku - mirisnih ruku, tihog tona njegova glasa, poput glasa neke majke. Odrastao sam pred očima Gospodina. Tako sam mu zahvalna čak i na toplini njegovih ruku! Kao dijete bio sam nemiran, nestašan, a kad sam s ocem došao u Vladykinu kuću, penjao sam se posvuda. Sve me zanimalo: pogledati u neku kutiju, dodirnuti i poljubiti ikonu. Dok tata i Vladyka razgovaraju, ja pregledavam cijelu kuću. Sjećam se pejzaža na zidovima, Vladikinog ureda lijevo, starog čembala. Njegov uski željezni krevet u maloj sobi. Ali za ljude je to bilo sve. Vladyka je bila umorna, a baka je hodala ulicom: "kuc-kuc-kuc" - htjela je doći i razgovarati s Vladykom. "Uđi, čekaj, Gospodin će sada izaći."

Generalno imam sreće s biskupima. Imao sam dobre odnose s Vladikom Euzebijem u Samari. S velikom toplinom i zahvalnošću sjećam se svog rada pod vodstvom samarskog episkopa Sergija, sada mitropolita. A sada radim u Kurganskoj eparhiji s blagoslovom Arhiepiskopa Kurganskog i Šadrinskog Konstantina.

Učitelj ikonopisa i vjere

Tata je također bio prijatelj s protojerejem Vladimirom Nazarovom, rektorom crkve Rođenja Kristova u selu Bolshaya Tsarevshchina. Kada je tata preminuo, otac Vladimir me uzeo u svoje snažne ruke: „Sergej, idemo kod Vladike! Otišli smo i Vladika Jovan me je blagoslovio da radim ikonopis. Bilo je to 1989. godine. Do tada sam završio samarsku umjetničku školu Petrov-Vodkin, radio kao raspoređeni radnik u regionalnom kazalištu opere i baleta i služio vojsku. Otac Vladimir naučio me mnogo o stvaralaštvu, jer je i sam restaurator. Od njega sam mnogo stekao u ikonopisu, od njega naučio pozlatarsku vještinu. Dugi niz godina, pod njegovim vodstvom, slikao sam hram u Carevščini. Otac je bio strog prema meni, rekao je: "Nemoj se uvrijediti, znam da se iz tebe još može puno iscijediti." Tako sam mu zahvalna! Dosta me je “dokrajčio” u pravoslavlju. Tada sam bio mladić, pomalo glup, a on mi je pomogao da postanem član crkve. U svjesnoj dobi sam se prvi put ispovjedio i pričestio kod oca Vladimira. Naučio me vidjeti svoj grijeh i sasjeći ga u korijenu.

Izjava ljubavi

- Kada mislite da ste stvorili ikonu?

Znam da će ikona visiti u hramu, ljudi će je ljubiti i vremenom će postati molitva. Želio bih da to dovede do vjere, ojača u vjeri. Jednom je ugledni moskovski umjetnik Alexander Shilov u intervjuu ponosno rekao da je dvorski umjetnik i član Kremlja. A onda sam pomislio: “Pa što, ali ja sam umjetnik kod Gospodina.” Uđite u hram Božji! Onda sam se pokajao zbog ovoga. I ponos je tako razmišljati... Zapravo, tome treba težiti, samo se nemoj time ponositi.

Dok pišem, osjećam prisutnost Majke Božje. Taj neobjašnjivi osjećaj prisutnosti mora postojati, inače je bolje ne prilaziti ikoni. I vi također trebate pokušati pripremiti svoju dušu na takav način da povjerujete: Gospodin stoji pred vama, ali vi Ga ne vidite svojim očima. Ali duhovno ste pred Njim takvi kakvi jeste. Prljavo - neka te je sramota, čisto - hvala Bogu! Tada ćete biti odgovorni za svaki udarac, svaki udarac. Budući da slikam ikone, bit će velika potražnja za mnom na Posljednjem sudu.

Znam da ikona, pa čak ni samo slika, nikada neće privući nečiju srdačnu pažnju ako sam umjetnik nema ljubavi prema svom djelu. Udahnite mu ljubav i počet će mirisati. Nikada ne slikam slike koje su negativnog sadržaja, jer ne mogu voljeti loše stvari, na primjer, pijanstvo.

I volim ikone. Kad sjednem da slikam ikonu, u mislima joj priznajem ljubav. Dajem joj svaku kap sebe, a ona mi vraća stostruko. Ja sam prvi koji ju je poljubio. Čak i kada je ploča čista, ali je crtež napravljen, slika je tu, ja je već ljubim, dodajem svetu vodu dok pišem. Tada će svećenik nad njom obaviti obred posvećenja, ali to će biti nešto kasnije... I uvijek mi je žao dati je kao svoje dijete.

Sramim se nekih razdoblja svog života kada nisam imala toliko poštovanja prema poslu. Ako postoji osjećaj drhtanja srca, tada će ikona raditi.

"U tvom autu sjedi starica."

- Pričajte nam o blaženoj Mariji Ivanovnoj. Ona je i molitvenik o našoj redakciji.

Sve na njoj je nevjerojatno. U vrijeme dok je živjela u Kinel-Cherkassy, ja sam slikao hram u Tsarevshchini. Trebalo mi je dugo da se spremim da je vidim. Jednog dana moja je majka došla u Carevščinu na posao, tada smo sjeli s njom u auto i nekako, neočekivano za sebe, otišli do Marije Ivanovne. Kasnije su mi rekli da je prije našeg dolaska mama izašla i otvorila kapiju. Stigli smo, i skoro sam je pregazio: kraj vrata je stajao njen krevet na kocki. I priđem njezinoj novakinji Tamari Stepanovnoj, Neka je nad njom Kraljevstvo nebesko: "Majko, blagoslovi!" - Nisam ja, majko, tamo! Osjetio sam sram. Imala je puno ljudi. Bio sam tada mlad, nisam znao što da pitam: "Majko, hoću li se ikada ženiti?" Ona je odgovorila: "Ti si moj redovnik, redovniče." Vau, uzrujana sam. Prošla je godina, pa još jedna. Završio sam oslikavanje hrama u Carevščini i oslikao Petropavlovsku crkvu u Samari. Jednog dana moji momci iz ikonopisačkog tima su mi rekli: „U kolima ti sedi neka baka. Prišao sam i vidio da majka Marija sjedi u mom autu, a Tamara, njezina pokroviteljica, stoji kraj nje. Prepoznala me je i rekla: “Mama je otišla kod nekoga u auto.” I pomislio sam: "Kako je otvorila auto?" Majka mi je rekla: "Hoćemo li u crkvu?" - "Mi smo pored hrama." - "Ne, ne, hoćemo li u hram?" Tako sam je jednom odveo u Kinel-Cherkassy, pa sam je odveo opet. I cijelu godinu ju je vozio kamo god je rekla u svom sivom moskviću.

Vidio sam kako upoznaje ljude i s vremenom sam počeo shvaćati što je mislila kada je rekla: „Trebaš čaj“, što znači da se trebaš pričestiti. Ili "trebate šećer, kupite šećer" - molitva bi trebala biti slatka, iskrena.

Vidio sam kako je jedan čovjek prišao mojoj majci, a ona ga je počela... tući. Naravno, ne da ga uvrijedim, nego da ga razotkrijem, iz ljubavi.

Jednog dana došla joj je žena s natečenom glavom - imala je rak, već se pomirila s činjenicom da će uskoro otići Gospodinu i došla zamoliti majku da joj pomogne ublažiti bolove. Sjela sam s majkom, otišla – i iste noći mami se na istom mjestu pojavio tumor! Ležala je i plakala - boljelo ju je! I nakon dan-dva tumor joj je nestao. Dva tjedna kasnije stigla je ta žena - zdrava, vesela i nije znala kako da zahvali majci. I počela je pjevati svoje pjesmice kao odgovor.

Kupovao sam, kako je ona blagoslovila, svaki dan pet ili sedam kruhova za oltar, vreću brašna za prosforu. Svi u liftu su me poznavali, dočekivali su me kao obitelj. Automobil je bio sav u brašnu.

Išli smo u Tašlu i Deržavino, Orenburška oblast, da vidimo mirotočive i krvotočne ikone. Jednom smo nekim čudom krenuli na dugo putovanje bez benzina. Obično se nisam kopčao sam i nisam kopčao svoju majku (tada nije bilo tako strogo). Sjedila je na prednjem sjedalu i molila, a inspektor prometne policije se okrenuo ili nas nije vidio. Primijetio sam to i počeo padati u zabludu - biti ponosan na činjenicu da vozim svoju majku. Jednog dana otišli smo u Neronovku posjetiti pokojnog protojereja Ivana Deržavina. I zaustavio me prometni policajac na Mehzavodu. A prije toga majka je počela govoriti: "Sad će prestati, gladan je, želi jesti." Dao sam mu posljednjih pedeset rubalja. A onda se upalila lampica – nestalo je benzina. Zamolio sam: "Majko, moli za mene da stignemo tamo." - “Ako ne stigneš, stići ćeš.” Stigli smo tamo, a nakon nekog vremena ona me blagoslovila da se vratim kući. I stigao sam u Samaru iz Sergijevskog okruga na praznom rezervoaru! Bilo je i mnogo optužbi protiv mene od nje, jer sam grešna osoba, a posebno u to vrijeme.

Mnoga čuda bila su povezana sa zdravljem: u teškim situacijama pomogla je uz molitvu. U “burnim devedesetima” imali smo reketarenje posvuda u Samari, a nije zaobišlo ni mene. Majka mi je spasila život svojim molitvama. Puno me je upozoravala. Strogo sam se pridržavao onoga što je kažnjavala: naručivao sam svrake, molitve, čitao akatiste, molio se na koljenima. Majka me je, naravno, vukla. Posebno je bila sretna kad sam radila za Boga i slikala ikone.

Nikada nije bila u mojoj kući u Samari. Jednog dana smo se ona i ja vozili pokraj moje kuće i pozvao sam je u posjet. Rekla je: "Vrlo dobro, doći ću." Uokolo trči pas. Vise slike, ikone. Lijep".

Jednom, kada smo oslikavali Pokrovsku crkvu, došao je bogati par da se vjenča (protojerej Nikolaj Odinarkin se vjenčao) i zahtijevao da se uklone skele. Pružali smo otpor i prijetilo nam se zlom glasom. Ubrzo se u lokalnim novinama "Sve i svašta" pojavio članak da je pijani svećenik izašao, umjetnici, predvođeni Osipovom, pili su i bacali čekiće i sjekire. Jako sam se uzrujala. A otac Nikolaj me je tešio: „Raduj se! Gospodin je primio tvoj rad." I Marija Ivanovna je rekla isto: "Prihvatila sam, prihvatila sam, prihvatila sam."

Došla sam mami s osjećajem da me vidi kao na rendgenu. Jednom - i on će izložiti. Nije bilo zamjeranja, samo srama. Bojao sam se da će me razotkriti kada su ljudi u blizini. Ona je to osjetila, nasmiješila se i dala mi da čitam akatiste Majci Božjoj “Brzoslušne”, “Traženje izgubljenih”, uvijek sa smislom. Oprosti mi, Gospodine, u to sam vrijeme bio pušač. Majka je to vidjela - ne možeš od nje sakriti, ona je sve to izdržala i molila se za mene.

Uvijek je ljubila ikone koje sam slikao.

Sjećam se njenih prozirnih plavih očiju. Sjećam se brojanica i toplih ruku. I dobro se sjećam kako je odjednom znala reći: "Šta si, šta si!" - kao kakva koketna dama. Sveta budala, naizgled prosta starica, bila je učiteljica u svijetu i imala je visoku kulturu. Njezine spjevčice i šale bile su tako točne.

Vodio sam svoju majku do trenutka kada je odvedena u Optinu Pustyn. Bili smo jako zabrinuti zbog cijelog događaja; nismo željeli da ona ode. Majka nam je dala do znanja da je Božja volja da oni ne siđu s križa - oni ih skinu s njega. I ona je pošteno i savjesno nosila ovaj križ, ne samo svoj, nego je pomogla nositi i naš. Bio sam među onima koji su bili protiv njenog odlaska. Ali sada razumijem: znači da je bilo potrebno.

Nismo mogli zamisliti da će nas jednog dana napustiti. Jednog će je dana Gospodin uzeti. Mislili smo da će zauvijek biti s nama.

Predvidjela je ime moje buduće žene. Pitao sam je: “Majko, zvala si me “redovnik”, pa zar se nikad neću oženiti?” – „Zašto se ne udaš? Tanja je dobra. Dvije djevojke su dotrčale tamo.” Moja žena se zove Tatyana, imamo dvije kćeri Elisha i Yaroslava. Tamara mi je objasnila da je majka prije iskušenja koja su ga čekala osobu nazivala “redovnikom”. Svoju sam obitelj doživljavao kao Božje milosrđe, kao priliku za popravak, stvaranje i sreću.

Ćelijašica Tamara je rekla: "Koga god je Marija Ivanovna uzela za dijete, dovest će ga u Kraljevstvo nebesko." Uvijek pamtim i čuvam ove riječi u svojoj duši.

Neobična pričest

Pod Marijom Ivanovnom imao sam jednu nevjerojatnu pričest. U tom razdoblju njezina života pričešćivala se svaki dan, a kako sam je vodio u crkvu, i ja sam je često, gotovo svakodnevno, pričešćivao. Jednog me dana mamila želja da jedem meso. Pročitao sam Pravilo za pričest, pripremio se za ispovijed, ustao ujutro – a mama je dan prije ispekla šunku. Gledam u pećnicu i mislim: "Dobro, neću se danas pričestiti." Pojela sam komad i pojela još dva. I krenuo je za majkom. Došli smo u hram, rekao sam joj: „Danas ću propustiti pričest, ujutro sam jeo piletinu“. A ona odgovori: “Trebaš se pričestiti. Na ispovijedi ćete reći: “Grešnik sam, Gospodine, jeo sam” i pričestit ćete se. Dolazi, dolazi." Mladi svećenik ispovijedao je u crkvi Petra i Pavla. Jako je poštovao moju majku i dopustio mi da se pričestim: “Pa pošto me je majka blagoslovila, pričestite se.” Ovo je, naravno, izniman slučaj. I ukor i opomena za mene. Mislim da je ovim incidentom moja majka pokazala da su sva naša pravila prilično proizvoljna, nisu za sve prilike, nisu za sve ljude. Bog ima svoja pravila. Ali nakon toga su mi sinule lijepe misli: znači da je u redu jesti. Ali zaustavio sam se: ne, ovo ima neko drugo značenje. I počeo je strogo postiti prije pričesti. Međutim, ponekad je bilo vrlo teško razotkriti majku.

Imao sam još jednu neobičnu pričest - s protojerejem Johnom Bukotkinom. Jednom me pozvao k sebi, ispovjedio me i dao mi pokoru za korizmu. Izdržao sam. Drugi put me ispovjedio, stavivši mi glavu na oltar u oltaru, ali ja sam laik, ne mogu ga ni dotaknuti. No on reče: “Treba ti!”, prekrije ga epitrahiljem i odmah na oltaru prihvati ispovijed i odriješi grijehe. I pričestio je. Tada nisam osjećao tlo pod nogama.

I još jednom sam bio dobro pripremljen, trpio sam kroz ispovijed. I već sam stajao u Pokrovskoj katedrali u redu za kalež, kad odjednom čovjeku ispred mene pozli srce. Trebamo li ga zaobići i zajedno s špalirom krenuti dalje prema Kaležu ili ga trebamo podići i pomoći mu da sjedne na klupu? Odlučio sam da trebam pomoći toj osobi. Dok ga je iznosio na klupu, Kalež je već bio odnesen na oltar, a Kraljevske dveri zatvorene. A onda mi se odjednom u ustima pojavio okus pričesti, jasno sam ga osjetio.

Miljenik sudbine

- Kako se dogodilo da ste iz Samare otišli u Moskvu?

Nakon neispunjavanja obveza 1998. bilo je vrlo teško pronaći posao; dobio sam posao kurira u jednoj tvrtki za tisuću rubalja mjesečno, od čega je pola potrošeno na putovanja. U to sam vrijeme slikao portrete za Muzej povijesti grada Samare jednostavno za iznajmljivanje radionice u Ulici Stepana Razina. Zapravo, bila je to velika privilegija o kojoj umjetnik može samo sanjati. I jako sam zahvalan direktoru muzeja Aleksandru Jurjeviču Čuhonkinu na tome. Naslikao sam portrete našeg nebeskog zaštitnika svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije, čudotvorca, cara Teodora Joanoviča, čijim je ukazom osnovana samarska tvrđava, cara Nikolaja Prvog, koji je Samaru učinio glavnim gradom pokrajine, kao i poznati samarski pedagog, gradski gradonačelnik Petar Alabin. Imao sam priliku slikati portrete Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II, arhiepiskopa samarsko-sizranskog Sergija (sada mitropolita), tadašnjeg samarskog guvernera Konstantina Aleksejeviča Titova, načelnika grada Samare Georgija Sergejeviča Limanskog. Na otvaranje svakog portreta dolazio je vladika Sergije i načelnik grada, a portrete koje sam naslikao prikazivali su na televiziji. U to vrijeme moji prijatelji špediteri, koji su iz Moskve po zemlji prevozili ikone, svijeće i ulje za kandila, dolazili su u moju radionicu na čaj i predah. Bili su iznenađeni što nemam posao, a tjedan dana kasnije nazvali su me iz glavnog grada: "Leti u Moskvu!" Posudio sam novac, obukao se pristojnije i odletio. Tamo sam odmah našao posao: oslikavao sam crkve u Moskvi, Trojice u Podolsku, zatim u Rostovu na Donu, gdje sam upoznao svoju buduću suprugu.

Jako volim Samaru. Smatram se Samarjankom. Moskva je grad velikih mogućnosti. Tamo ima toliko svetišta, relikvija ruskih svetaca. Moja je radionica bila pola sata hoda od relikvija svete Matronuške i odlazio sam k njoj svaki drugi dan. Ali Samara mi je draga. Nedostaje mi Samara. Drago mi je što se ovdje grade mnogi hramovi.

Ovdje sam oslikao svoj prvi hram u Carevščini, sudjelovao u oslikavanju katedrale Pokrova i Uzašašća, crkve Petra i Pavla, crkava u Kurumochu, Ekaterinovki. Naslikao je ikone za crkvu Arkanđela Mihajla u Zapanskom, ikonostase za manastir Vaznesenja u Syzranu, crkve u Russkoj Selitbi, Tašli. Rado bih sada počeo oslikavati crkve u Samari i regiji, kako kaže poslovica, “gdje si se rodio, tu ti je i dobro došlo”.

Ali ne želim otići iz Chimeeva svojom voljom: tamo ima puno posla i ljudi se oslanjaju na mene. Sve je božja volja.

Da, i sam tako mislim. Ali ne tako miljenik kao oni koji imaju raskošne vile na Volgi. Gospodin mi je dao, vjerujem, više. Počevši od oca, njegovih talentiranih ruku, zatim vladike Ivana, protojereja Ivana Bukotkina, shimonahinje Marije, shimonahinje Sofije. Svi su me nosili na rukama, neki u doslovnom, neki u duhovnom smislu. I nose to kroz život, od “tamo”, do danas. Velika je radost raditi kao ikonopisac, slikati manastir Chimeevsky. Otišavši iz prijestolnice u sibirsku divljinu, ništa nisam izgubio. Živio sam u Moskvi, u samom centru, ali nisam poznavao toliko talentiranih, poznatih, velikih ljudi koje sam upoznao boraveći u takvoj divljini gdje traktor u jesen ne bi prošao. Tamo ne radim svoje izložbe zbog onih poznatih ljudi koji dolaze iz glavnog grada, nego zbog običnih ljudi sa sela. Kuće su tamo trošne i trošne, kao da je 1948. godina. Samo telefonski tornjevi i strani automobili odaju civilizaciju. Mobilne komunikacije su nam došle relativno nedavno. Ali došla je! Neki su se šefovi uzbunili: što ako predsjednik Vladimir Putin želi doći k nama u Chimeevo, a mi tamo još nemamo ni telefonsku vezu. Upravo su tu podignute kule. A stanovnici žive vrlo jednostavno. Tamo su vrata zaključana motkom - to znači da nema nikoga kod kuće.

Korištenje materijala moguće je samo uz pisano dopuštenje izdavača.

Kako pomaže Chimeevskaya ikona Presvete Bogorodice?

Gdje vjernik može kupiti Chimeevskaya ikonu Majke Božje

Velika su i nevjerojatna čudesa i znakovi koje Prečista Majka Božja daje ljudima svojom ljubavlju i pomoći. Teško je nabrojati sve svete slike Majke Božje kojima se kršćani zazivaju u vremenima radosti i nevolja.

Chimeevskaya ikona Majke Božje jedinstveno je čudesno lice, lokalno cijenjena slika, poznata u cijelom svijetu. Slika Djevice Marije, adaptacija kazanske slike, privlači kršćane svojim čudima i iscjeljenjima.

Povijest pojavljivanja Djevice Marije u Chimeevu

Chimeevskaya priča o pojavljivanju svete slike Majke Božje upečatljiva je svojom neobičnošću.

Prije više od 300 godina, vijest o kupovini ikone Majke Božje Kazanske proširila se okolnim selima koja se nalaze uz brzu rijeku Niyap. Prvi su je primijetili dječaci iz sela Chimeevo koji su se igrali na livadi u blizini rijeke. Crna ploča privukla je pozornost djece jer je plutala okomito i naglo se zaustavila na jednom mjestu, unatoč brzom protoku vode.

Chimeevskaya (Kazan) ikona Blažene Djevice Marije

Djeca su bila zadivljena blistavim očima prelijepe Žene koju su vidjela na ploči. Uplašeni dječaci dotrčali su u selo i pozvali odrasle i svećenika. Svetinju su s poštovanjem iznijeli na obalu i uz počasti je prenijeli u seosku crkvu, kamo su ubrzo pohrlili hodočasnici.

Godine 1770. drvena je crkva u požaru izgorjela do temelja. Zamislite iznenađenje seljana kada je dijete, hodajući kroz pepeo, iznenada stalo na tvrdi predmet i otkrilo blistavo sveto lice, na kojem je samo ugao bio malo spaljen. O snazi vatrene stihije svjedoči jedva primjetno oštećenje obraza Prečiste koje je preživjelo do danas.

Vrijeme je prolazilo, au selu Chimeevo podignut je hram Majke Božje, u kojem se nalazila ikona Majke Božje, stečena u brzim vodama rijeke Niyap. Na mjestu pojavljivanja svetišta, u 20. stoljeću, izgrađena je kapelica na obali rijeke, na koju ne prestaje protok hodočasnika.

Godine 1937. sveta se slika ponovno očitovala svojom snagom. Radnici koji su došli da ruše hram bacili su zvona, opljačkali svetinje, ali nisu mogli da podignu malu drvenu ikonu.

Ubrzo su, prema lokalnim stanovnicima, svi sudionici svetogrđa umrli jedan po jedan, a hodočasnici su, unatoč zatvaranju hrama, stalno dolazili u svetište za pomoć.

Do 1947. godine u hramu je bila žitnica, tu se čuvala i svetinja, ostala je zdrava, a iste godine crkva je vraćena župljanima.

Napomena! Himejevski samostan Svetog Kazana je čuvar Kazanske Himejevske ikone od 2002. Svake godine 21. srpnja i 4. studenoga zvonjava zvona obavještava župljane o štovanju svetog lica Majke Božje.

Do danas, izražajan izgled Chimeevskaya ikone ispunjava svakoga tko je dotakne božanskom svjetlošću.

Opis Chimeevskaya ikone Majke Božje

Sveta slika kupljena u Chimeevu je kanonska verzija Kazanske slike Majke Božje, zbog čega se naziva svetom slikom Majke Božje Kazan Chimeevo. Pripada tipu ikonopisa Odigitrije (Putevoditeljice), a varijanta je naprsnog lika koji je prvi naslikao apostol Luka.

Chimeevskaya ikona Majke Božje u Kazanskoj crkvi samostana Chimeevsky

Na svetom licu Majka Božja blago se nagnula nad Djetetom. Isus je prikazan klečeći na svojoj Majci, desne ruke podignute u znak koji zasjenjuje čovječanstvo. Tijekom 3,5 stoljeća boje i drvena podloga potamnile su, ali svijetle oči Svete Marije nisu izgubile na izražajnosti. Složen okvir, napravljen od velikog broja križeva koje su donijeli hodočasnici, prekriva drevnu sliku.

Važno! Svetište Chimeevskaya uvijek ostaje u samostanu Svetog Kazana. Dolaze joj hodočasnici iz cijeloga svijeta, točna kopija čudesnog lica izrađena je za posjet drugim biskupijama.

Za što se mole kod ikone?

Čudotvorna ikona s mirotočivim licem pomogla je mnogima kroz iskrenu molitvu kršćana. Ne dolaze joj s molitvom samo bolesnici kojima je potrebno ozdravljenje, nego i ljudi koji imaju životne probleme.

Sveto lice pomaže:

ojačati vitalnost;
bez ovisnosti;
izliječiti dušu;
prevladati strahove i riješiti se sumnji;
ojačati obitelj, vratiti nevjernog supružnika;
riješiti se neplodnosti;
oslobodite se tuge i depresije.

Ikona Majke Božje "Chimeevskaya"

Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril blagoslovio je boravak svete slike u Jekaterinburgu u veljači 2018. U to su vrijeme bogosluženja neprestano održavana ispred svetišta, u kojima su sudjelovali mitropolit Jekaterinburga i Verhoturja Kiril i mitropolit Kurgana i Belozerska Josip.

Prema riječima stanovnika Kurgana, priljev ljudi Svetoj Majci, kako je narod od milja zove, ne prestaje. Sami se građani obraćaju Majci Božjoj kad se pojave bilo kakve poteškoće u životu. Zagovornica štiti djecu tijekom odsutnosti roditelja, oni joj povjeravaju svoje najtajnije snove.

Divna Majka pomaže svima snagom iskrene molitve i vjere.

Film o čudotvornoj Chimejevskoj ikoni Majke Božje

Samarski ikonopisac Sergej Osipov već četiri godine oslikava crkve Chimejevskog samostana, poznatog u cijeloj Rusiji.

Hram u Tsarev Kurganu.
Čuvar nam je otvorio vrata.
Samo malo pijan
Govorio je ljubazno
O Bogomazu Serjoži,
Oh njegova marljivost...
Hram je uskrsnuo, ali ipak
Nekako je prazno, mrtvo.

Da, Seryozha je pokušao,
Ali u dubini tišine
Još nema blagih podrhtavanja
Neki nadzemaljski niz...

Hoće li naši uskoro čuti?
Da ga je majka zvala,
Ući će na vrata i disati
U hladnim zidovima topline?
Kao znak da je ljubav postojana,
A nebo nije prazno
Hram u Tsarev Kurganu
Ponizni su podigli svoje križeve.

Chimeevo

Himejevski samostan Svetog Kazana.

Ali za tako veliki posao morate tamo stalno živjeti, a ja sam obiteljski čovjek. Zato sam prvo preselio svoju obitelj u Chimeevo.

Chimeevo je vrlo plodno mjesto. Posvuda se osjeća prisutnost Chimejevske čudotvorne ikone Majke Božje.

- Recite nam nešto o čudotvornoj ikoni - kakva je?

Godine 2004. Chimeevsky slika Blažene Djevice Marije uključena je u mjesec čudotvornih ikona Majke Božje.

- Kakav je bio vaš prvi dojam o ikoni?

Vrlo neobično, nezemaljsko, kao u crkvi Svete Trojice u selu Tašla, Samarska oblast, gdje se nalazi i čudotvorna slika Majke Božje „Izbaviteljice od nevolja“.

- Kako doći do Chimeeva?

Samostan je otvoren svaki dan od sedam ujutro do jedanaest navečer. Izgrađen je hotel za hodočasnike, besplatni obroci.

Zimi slikam kako ne bih svojim radom odvlačio brojne župljane i hodočasnike od molitve, a ljeti ikonopisom. Uvijek ima puno ljudi, područje hrama i susjedne ulice jedno su veliko parkiralište.

Koji je stil bolji?

- U kojem stilu je rađena vaša slika?

U volumensko-prostornom, odnosno akademskom. Laicima je razumljiviji, mnogi vole ovaj stil pisanja.

- Što mislite o drevnom ruskom ikonopisu? Želite li raditi u ovom stilu?

Portret nadbiskupa Kurganskog i Šadrinskog Konstantina. Umjetnik Sergej Osipov.

Tamo je Gospodin, i ovdje je Gospodin, sve po ljubavi i milosrđu.

„Odrastao sam pred očima Vladike Jovana“

- Recite nam nešto o svom ocu, umjetniku Aleksandru Mihajloviču Osipovu.

Otac je iz Almatija. U sovjetsko vrijeme bio je član tamošnjeg Saveza umjetnika, zaslužni umjetnik Kazahstanske SSR. Osoba vrlo cijenjena zbog svog talenta, autoritativna.

- Kako se sjećate vladike Ivana?

Učitelj ikonopisa i vjere

Izjava ljubavi

- Kada mislite da ste stvorili ikonu?

Kategorije

Izbor urednika

Chimeevskaya ikona Majke Božje. Chimeevo

U ČEMU POMAŽE MOLITVA ISPRED IKONE BOGORODICE CHIMEEVSKAY?

Kako pomaže Chimeevskaya ikona Presvete Bogorodice?

Gdje vjernik može kupiti Chimeevskaya ikonu Majke Božje

Witch.net

Ikona Majke Božje "Chimeevskaya"

Molitva Chimejevskoj ikoni Majke Božje

Ikona Blažene Djevice Marije "Kazan (Chimeevskaya)"

Molitva Majci Božjoj pred Njenom ikonom, (ikona Majke Božje "KAZAN" (CHIMEEVSKAYA))

Publikacije

Koji je stil bolji?

„Odrastao sam pred očima Vladike Jovana“

Učitelj ikonopisa i vjere

Izjava ljubavi

"U tvom autu sjedi starica."

Neobična pričest

Miljenik sudbine

Kako pomaže Chimeevskaya ikona Presvete Bogorodice?

Gdje vjernik može kupiti Chimeevskaya ikonu Majke Božje

Povijest pojavljivanja Djevice Marije u Chimeevu

Opis Chimeevskaya ikone Majke Božje

Za što se mole kod ikone?

Chimeevo

Koji je stil bolji?

„Odrastao sam pred očima Vladike Jovana“

Učitelj ikonopisa i vjere

Izjava ljubavi

traži

Pretplata

Popularne objave

Posljednje bilješke