Zajebi to. Prošlost je u sadašnjosti
Fotografija s panoramio.com
http://wcomega.ru/Shkin/Main.htm - stranica župe.
Drevno trgovačko selo Shkin u 18. stoljeću. pripadao obitelji slavnih moskovskih bojara Bibikovih. Na imanju je bila drvena crkva. Godine 1795-1800 Brigom general bojnika G. I. Bibikova i obitelji Priklonsky izgrađena je nova kamena crkva. Istraživači vjeruju da je projekt izradio Rodion Kazakov, a hram je izgrađen pod izravnim nadzorom I.A. Selekhova.
Monumentalna građevina ukrašena je s dvadeset moćnih bijelih kamenih stupova. Loggia zapadnog ulaza okrunjena je s dva zvonika. Ljetna crkva ima pet svjetlosnih slojeva.
Veliki oltar- u čast Silaska Duha Svetoga - nalazila se u ljetnoj crkvi. U toploj crkvi, odvojenoj staklenom pregradom, bila su još dva oltara: u ime arkanđela Mihaela i sv. Nikole. Zgrada je kontinuirano uređivana i obnavljana. Posebnu ulogu u uređenju svetišta imao je blaženi Daniil Kolomenski (1825.-1884.). Oni su dragovoljno darivali milostinju pronicljivoj Daniluški. Sveta luda dala je čitave planine bakrenih novčića hramu Shkin. Od priloženog novca popravljeni su zvonici, izliveno veliko zvono, a cijeli hram je nanovo okrečen. Blaženi je pokopan na oltaru hrama. Njegov duhovni mentor i prijatelj, rektor Svetoduhovske crkve, otac Gabrijel od Uskrsnuća, neprestano je vodio župu 50 godina, uživajući veliku ljubav okolnih stanovnika.
Službe su prekinute 1930-ih. Ali sve do 1960-ih. hram je ostao netaknut. Kasnije je uništena i korištena kao skladište. Do 1991. godine crkva je bila pusta. A onda se dogodio prekrasan događaj. U snu se pojavio stanovnik Shkinija, Serafima Ivina, monah Serafim Sarovski, koji joj je naredio da pronađe ikonu s njegovim likom, a zatim se ponovno pojavio, usmjeravajući potragu. I konačno, velika, prekrasna slika, skrivena na tavanu jedne od kuća Škinovih, doista je pronađena. Od tog trenutka počinje obnova Svetoduhovske zajednice. U travnju 1996. obnovljeno je redovito bogoslužje u jednoj od tri kapelice - Nikolsky. Popularno štovanje stečene slike je poraslo.
Godine 2003., u znak proslave 100. obljetnice slavljenja Serafima Sarovskog, održana je velika procesija sa Škinskom ikonom sveca diljem Kolomnske zemlje. Tih istih dana održana je prva Sveta Liturgija u glavnoj, ljetnoj crkvi - Silaska Svetoga Duha.
Izvor - http://vedomosti.meparh.ru/2004_9_10/9.htm
Dodatne informacije i mnogo fotografija na web stranici: http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes
Danas je ulaz u hram zatvoren, restauracija je zaustavljena zbog nedostatka sredstava, nema ograde, a na teritoriju je prikolica sa čuvarom.
Foto izvještaj: http://vse-podmoskovje.livejournal.com/116355.html
Yandex karte nazivaju Shkin selom, Wikipedia ga naziva selom. Začudo, Wikipedia je u pravu, jer je u početku glavna razlika između sela i sela bila prisutnost crkve. A u selu Škin ima crkva, i to kakva crkva. Zapravo, mještanka je bila ta koja je malo selo u zabiti Moskve učinila nadaleko poznatim u uskim krugovima putnika izgubljenim mjestima.
Beznačajnost sela u usporedbi sa značajem hrama osjeća se čak iu putokazima. Sasvim pristojan asfaltni put vodi od sela Nepetsino do Shkini, znak na kojem piše: "Shkini 6 km, Crkva Svetog Duha 8,9 km" - što implicira određenu udaljenost crkve od sela. Sljedeći prometni znak ispisuje "Industrija", tjerajući vas da se osvrnete u potrazi za velikom proizvodnjom. Industrija koja se pojavila niotkuda među poljima i kolibama potpuno je zbunjujuća kada ljudi trebaju ići u Shkin, a od tamo je još 3 km do crkve, prema nedavnom natpisu. Stanovnik grada, u nedostatku jasnih orijentira na selu, počinje biti nervozan - i točno na vrhuncu sumnje, srebrnasta polukugla kupole crkve Svetog Duha uzdiže se iznad krovova šupa. Druge znamenitosti više nisu potrebne, a znak je, dakle, lagao: hram se ne nalazi na udaljenosti od sela Shkin, već u samom središtu, u njegovoj jedinoj ulici. Ali selo se stvarno povlači na desetu razinu svijesti kad vam je nešto ovakvo pred očima.
Ni fotografije ni priče na internetu ne mogu pripremiti gledatelja na spektakl. Prvi šok nije izazvan toliko golemošću i veličanstvenošću hrama - na ulicama, recimo, Sankt Peterburga izgledao bi vrlo organski - koliko kontrastom s okolnim krajolikom. To je ono što čini rusku divljinu tako lijepom: možda ni u jednoj drugoj zemlji na svijetu nije moguće "naletjeti" na arhitektonsko blago usred ničega*, ali u Rusiji je to sasvim uobičajeno. Velike zgrade trošnih crkava uzdižu se među poljima u susjednoj Ryazan regiji iu Baškiriji - poput crkve Uzašašća sa sedam kupola u selu...
Veličina veličanstvenih ruševina tjera vas da razmišljate o prošlom životu ovih sela, o njihovim uspješnim vlasnicima i stanovnicima. Kakvo je bilo selo Škin krajem 18. stoljeća, kada je njegov tadašnji vlasnik, general-major Gavriil Iljič Bibikov, odlučio podići "poboljšanu kopiju" Trojice katedrale na visokoj obali rijeke Severke? Da, općenito, gotovo isto. Tada je u njemu živjelo dvije stotine duša, sada - nešto više od stotinu. Posljednja demografska eksplozija dogodila se krajem 19. stoljeća – čak 304 stanovnika. Možda jedina civilna zgrada u Škinima koja je od lokalnog povijesnog interesa datira iz tog vremena - dvokatnica dijagonalno od crkve. Izgleda toliko nespretno da ne znate kome vjerovati - bilo Internetu s verzijom o trgovcu Kvasovu, bilo lokalnim stanovnicima koji tvrde da je kuća sagrađena još za vrijeme Sovjeta kao institucija seoske kulture (škola, knjižnica, dalje na listi).
Danas ništa ne daje naslutiti da je Škin vrlo staro selo, a status sela (što podrazumijeva postojanje crkve) zabilježen je već u prvom dokumentu u kojem se spominje Škin. Veliki moskovski knez Vasilij II Mračni u svom duhovnom pismu (oporuci) iz 1461. prenosi svojoj supruzi, princezi Mariji Jaroslavnoj Borovskoj, “selo Serkizovskoje i s Mezinkom i sa svim selima i sa selima, i selo Vysokoe i sa selima i sa strane, i Selo Škin i njegova sela».
Hram Silaska Duha Svetoga na apostole podignut je na mjestu stare drvene crkve, a njegova veličina se može objasniti ne samo graditeljskom strašću Gabrijela Iljiča Bibikova, već i porastom stanovništva u susjednim selima. te odgovarajuće povećanje broja župljana.
Osim crkve, ništa nije preživjelo od imanja Bibikovljevih Škina, što je krajnje žalosno: imanje i hram na drugom imanju Gabrijela Iljiča, Grebnevo kraj Moskve, potvrđuju originalnost arhitektonskog ukusa i bogatstvo vlasnika. Mnogo je sličnosti između crkava u Grebnevu i Škinima.
Ipak, Crkva Svetog Duha je glavna, ali ne i jedina atrakcija Shkina. U blizini zidova hrama nalazi se grob lokalno cijenjenog sveca - blažene Daniluške, koji je odigrao važnu ulogu u izgradnji i uređenju crkve. Njegovu priču možete pročitati na web stranici župe.
Iza crkve teče rijeka Severka - u njenoj mutnoj vodi slikovito se ogledaju vrbe i slikovito plivaju lokalne guske, a voda je mutna s razlogom, ali zato. Iza grmova vrba vidi se selo Borisovo. Pratite li obalu lijevo (zapadno), naići ćete na dva mosta. Jedan je pješački most, čudnog dizajna i nenormalne visine, popularno prozvan Vražji most; a od drugog je ostao samo kameni temelj širokog nosača, ali je ovaj od povijesnog interesa: kažu da je most sagrađen pod Petrom Velikim kao dio ceste za Astrahan, a srušio se još prije revolucija. Žrtava nije bilo.
* usred ničega (engleski) - "usred ničega", Bog zna gdje, na pola puta do nigdje.
Lokalne značajke
U prostoru pokraj Duhovne crkve nalazi se trgovina mješovitom robom u kojoj možete obnoviti svoje zalihe hrane i pića.
Iz Shkinija možete otići u prekrasan grad Kolomnu, ali ako imate snage, interesa i dovoljno zaliha hrane, vrijedi istražiti okolicu. Grandiozno čudo sela Shkin zasjenilo je druga arhitektonska blaga, kojih ima mnogo na granici Kolomenskog i Stupinskog okruga.
Najbliža točka je selo Prussi na suprotnoj obali Severke od Škina, odmah iza sela Borisovo. Tu je i kamena šatorska crkva Ilije Proroka iz druge polovice 16. stoljeća. U već spomenutom selu Industrija (točnije, u selu Gornostaevo, koje je sada postalo dio Industrije), sačuvana je blagovaonica crkve Vladimirske ikone Majke Božje s kraja 17. stoljeća - ruševine u stilu “moskovskog baroka”.
Onda je to kompliciranije: udaljenost "izravno na karti" i udaljenost duž ceste vrlo su različite. Na primjer, selo Gorodnja udaljeno je 6 km na karti i 37 km cestom. Tu se nalazi jedna od prvih kamenih crkava-šatora, Crkva Uskrsnuća Kristova, sagrađena 1530. godine.
Selo Pokrovskoye (10 km na karti i 33 km na cesti) je crkva Pokrova Majke Božje s kraja 16. stoljeća, "tip Godunovsky" - postoji slična na imanju Bolshie Vyazemy u okrug Odintsovo. Selo Maryinka (12 i 43 km) je dvorište za konje koje je dizajnirao Vasily Bazhenov. Selo Avdotyino (20 i 48 km) - Crkva Tihvinske ikone Majke Božje iz 18. stoljeća u elizabetinskom baroknom stilu.
Priča
Shkin se nalazi 20 km od Kolomne, u okrugu Kolomna Moskovske oblasti, na nekoć poznatoj rijeci Severki. Na ovoj pritoci rijeke Moskve ruske su se trupe više puta susrele s Tatarima. U jednoj od kratkih legendi o Kulikovskoj bitci nalazi se zapis: "Kad su mi iz Severke došli glasnici, veliki knez Dmitrij Ivanovič htio je pričekati bezbožnog cara Mamaja."
Okupljanje ujedinjene ruske vojske prije bitke, koja je u povijest ušla kao Kulikovska bitka, zakazano je u Kolomni 15. kolovoza 1380. godine. Na putu iz Moskve nema načina da se prođe rijeka Severka - tamo su 14. kolovoza stanovnici Kolomne susreli vojsku velikog kneza. Ovo je povijesna činjenica, a legenda o tome kako je Dmitrij Donskoy "pojeo zemlju" pojavila se mnogo kasnije. Legenda je koliko pretenciozna toliko i smiješna za suvremenog čovjeka: kažu da je na obalama Severke princ Dmitrij Ivanovič pojeo šaku svoje rodne zemlje, ispljunuo crnu slinu u rijeku, a od tada je nastalo tamno blato s dna rijeke. Nema smisla tražiti logiku u legendama, iako je voda u Severku ponegdje doista mutna, najvjerojatnije zbog močvara. Ribolov na sjeveru spada u tešku kategoriju "za lokalno stanovništvo" - novaku će biti teško pronaći hladna mjesta.
Selo Škin, prema zapisu u testamentu moskovskog kneza Vasilija Mračnog iz 1461. godine, bilo je velikokneževsko, prema testamentu pripalo je kneževoj supruzi Mariji Jaroslavni, ali pod njihovim sinom Ivanom III. vratio u posjed velikih moskovskih knezova.
Od 15. stoljeća selo je više puta mijenjalo vlasnike. U 18. stoljeću, prije Bibikova, posjedovao ga je pukovnik Pjotr Mihajlovič Priklonski (1711.-1774.), predak patrijarha Aleksija I. i daleki predak Puškina: pukovnikova rođakinja, Lukerja Vasiljevna Priklonskaja, bila je pjesnikova prabaka. .
Posjed Shkinsky bio je vrlo velik - uključivao je nekoliko sela i selo Borisovo s Novoselkijem, južna granica išla je uz rijeku Osyonka, sjeverna - uz Severku. Gavriil Ilyich Bibikov, koji je postao vlasnik sela 1770-ih, imao je puno posla. Jedini dokaz Bibikovljevih arhitektonskih inicijativa preživio je do danas: crkva Svetog Duha.
Zanimljiva podudarnost: brat Gabrijela Iljiča, Aleksandar, sudjelovao je u gušenju Pugačovljevog ustanka, a 1861., tijekom seljačke reforme, došlo je do seljačke bune u Škiniju, a Gabrijelov sin, general i bivši ministar unutarnjih poslova Dmitrij Bibikov, bavio se s tim.
Početkom dvadesetog stoljeća i stari i mladi osjećali su se prilično sretni: u selu je bila župna škola i vinoteka. Danas Shkin izgleda kao samodostatno selo, stanovnici su ljubazni i navikli na turiste s fotoaparatima koji skaču oko crkve Svetog Duha.
Vijesti
Događaji posvećeni pjesnikovoj obljetnici održavaju se u cijeloj zemlji.
0 0 0Otvorena je sezona izleta brodom po Sjevernoj Dvini.
0 0 0Na Kubanu su počeli s radom novi vinski i agroturistički objekti.
0 0 0Svečana dodjela nagrada održana je u Reprezentativnoj zgradi Kazanskog Kremlja.
0 0 0Vozeći se uz rijeku Severku iz Nepetsina, izdaleka možete vidjeti hram sela Shkin - primjer arhitektonskog stila i opsega glavnog grada, sličan katedrali Lavre Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu. Naručitelj ove gradnje bio je Gavril Iljič Bibikov (1746.-1803.) - poznati moskovski filantrop koji je sagradio palače u Moskvi i Grebnevu kraj Moskve, vlasnik popularnog moskovskog kazališta u to vrijeme, čovjek s istančanim ukusom i, što je važno, značajno bogatstvo.
Godine 1794., o njegovom trošku, u selu Shkin, umjesto oronule drvene crkve, započela je grandiozna gradnja sada postojećeg kamenog hrama. Gradnja je tekla sporo, a do 1800. godine dovršene su i posvećene samo kapele Arkanđela Mihaela i Svetog Nikole Mirlikijskog. Izgradnja tako značajne građevine povjerena je jednom od najboljih učenika M. F. Kazakova - Rodionu Rodionoviču Kazakovu (1758.-1803.), koji je do tada izgradio oko tri desetine zgrada u Moskvi. Svi su radovi izvedeni pod nadzorom pokrajinskog arhitekta I.A. Selekhov, koji je u to vrijeme radio u Škinima.
Hram je oslikan početkom i sredinom 19. stoljeća već pod sinom G. I. Bibikova. Prema podacima za 1852. godinu u selu je živjelo 348 seljaka i 405 seljanki u 99 domaćinstava.
Ikonostas i većina štukature uništeni su tijekom sovjetskih vremena. Tridesetih godina prošlog stoljeća hram je zatvoren, ali ne i uništen. Prema pričama jednog mještanina, crkvenu imovinu počeli su krasti nakon rata, kada su svi hodali u dronjcima i nisu imali što obući, pa im je dobro došla spašena crkvena imovina.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća hram je pretvoren u skladište. Pritom su izrezani neki od otvora za ulaz traktora i utovarne opreme. Kad su bacili zvono, izrezali su otvor zvonika. Prilikom pada zvono se odlomilo od bijelog kamenog vijenca hrama na njegovoj zapadnoj strani.
Hram je vraćen vjernicima i polako se obnavlja. Godine 1991. na tavanima jedne od lokalnih kuća pronađena je ikona crkve - velika slika Serafima Sarovskog. Redovita bogoslužja održavaju se od 1996. godine.
Uz zidove crkve pokopan je slavni, štovani i još uvijek blaženi Daniel (1825.-1884.) - posljednje godine života proživio je u selu Shkin, sudjelovao je u popravcima i prikupljanju sredstava za održavanje hrama. .
Na temelju knjige O. Penezhka “Kolomna i okolica. Hramovi okruga Kolomna"
Drevno trgovačko selo Shkin u 18. stoljeću. pripadao obitelji slavnih moskovskih bojara Bibikovih. Na imanju je bila drvena crkva.
Godine 1795-1800 Brigom general bojnika G. I. Bibikova i obitelji Priklonsky izgrađena je nova kamena crkva. Istraživači vjeruju da je projekt izradio Rodion Kazakov, a hram je izgrađen pod izravnim nadzorom I.A. Selekhova. Monumentalna građevina ukrašena je s dvadeset moćnih bijelih kamenih stupova. Loggia zapadnog ulaza okrunjena je s dva zvonika. Ljetna crkva ima pet svjetlosnih slojeva. Glavni oltar - u čast Silaska Duha Svetoga - nalazio se u ljetnoj crkvi. U toploj crkvi, odvojenoj staklenom pregradom, bila su još dva oltara: u ime arkanđela Mihaela i sv. Nikole.
Zgrada je kontinuirano uređivana i obnavljana. Posebnu ulogu u uređenju svetišta imao je blaženi Daniil Kolomenski (1825.-1884.). Oni su dragovoljno darivali milostinju pronicljivoj Daniluški. Sveta luda dala je čitave planine bakrenih novčića hramu Shkin. Od priloženog novca popravljeni su zvonici, izliveno veliko zvono, a cijeli hram je nanovo okrečen. Blaženi je pokopan na oltaru hrama. Njegov duhovni mentor i prijatelj, rektor Svetoduhovske crkve, otac Gabrijel od Uskrsnuća, neprestano je vodio župu 50 godina, uživajući veliku ljubav okolnih stanovnika.
Službe su prekinute 1930-ih. Sve do 1960-ih hram je ostao netaknut. Tada je hram uništen i korišten kao skladište. Do 1991. godine crkva je bila pusta. A onda se dogodio prekrasan događaj. U snu se pojavio stanovnik Shkinija, Serafima Ivina, monah Serafim Sarovski, koji joj je naredio da pronađe ikonu s njegovim likom, a zatim se ponovno pojavio, usmjeravajući potragu. I konačno, velika, prekrasna slika, skrivena na tavanu jedne od kuća Škinovih, doista je pronađena. Od tog trenutka počinje obnova Svetoduhovske zajednice. U travnju 1996. obnovljeno je redovito bogoslužje u jednoj od tri kapelice - Nikolsky.
Godine 2003., u znak proslave 100. obljetnice slavljenja Serafima Sarovskog, održana je velika procesija sa Škinskom ikonom sveca diljem Kolomnske zemlje. Tih istih dana održana je prva Sveta Liturgija u glavnoj, ljetnoj crkvi - Silaska Svetoga Duha.
Izvor: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340
Shkin se prvi put spominje u dokumentima 15. stoljeća - u prvoj duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1462.) iu jednom od akata samostana Simonov (sredina 15. stoljeća). Do 1671. selo je bilo navedeno kao palača, a te godine "dobilo je baštinu knezu Juriju Andrejeviču Dolgorukovu za njegovu izvanrednu ulogu u suzbijanju Razinovih pobunjenika". U 18. stoljeću selo Shkin, okrug Kolomna, Moskovska gubernija, smješteno na desnoj obali rijeke Severke, pripadalo je general-majoru Gavrili Iljiču Bibikovu. Sudionik Suvorovljevih kampanja, G. I. Bibikov bio je poznatiji kao vlasnik i graditelj luksuznog imanja Grebnevo u blizini Moskve, u kojem je obavljeno posvećenje kamene ljetne crkve u ime Grebnevske ikone Majke Božje. A tri godine kasnije - 25. kolovoza 1794. - plemić je od biskupa Athanasiusa iz Kolomne dobio novu crkvenu povelju, sada za izgradnju u selu Shkin. Bibikov je zamislio podizanje kamene crkve s tri oltara, od kojih je glavni bio posvećen jednom od najvažnijih događaja u kršćanskoj povijesti - silasku Duha Svetoga na apostole, koji se štuje kao dan formiranja sveopće Crkve.
U dokumentu koji je označio početak gradnje stajalo je: „Po ovlasti danoj nam od Boga, blagoslivljamo da se mjesto ove drvene opet sagradi kamena crkva u ime Silaska Duha Svetoga s dvije kapelice. Dekan crkve Trojice, koja se nalazi u Yamskaya Sloboda, crkva svećeniku Mihailu Feodorovu s nametanjem odgovarajućeg molitvenika, i izvješćuje nas, i gradi molitelja nalik drugim svetim crkvama, i osiguraj sve pristojno. I , osim toga, pobrinite se da oltari ne budu tijesni i da oltari ne budu viši ili niži od jednog aršina i 6 veršoka; kada zgrada bude crkva s kapelama bit će dovršena, i bit će opskrbljena i posuđem i knjigama i srebrnim posuđem , onda ovaj dekan mora težinu opisati i predočiti im. Stoga ne ćemo izaći iz te crkve sa svetim antiminzijama i blagoslovom naše posvete. Ovaj dokument je dat pod potpisom naše ruke s primjenom pečata u grada Kolomne, koja će se, nakon izgradnje nove kamene crkve, uvijek tamo držati." Novi hram je podignut na mestu prethodnog, posvećenog u ime Arhanđela Mihaila i nazvanog Arhanđel u dokumentima iz 18. veka. No, ovo nije bio prvi put da se pokušalo graditi u kamenu.
Godine 1762. Ivan Andreevič Drutsky-Sokolinsky obratio se biskupu Porfiriju iz Kolomne i Kashire za dopuštenje da sagradi kamenu crkvu u Shkinima, budući da je drvena "sagrađena davno, sva vrlo trošna" i svećenstvo se vršilo "u velikoj mjeri". potreba." Hram je trebalo da bude sagrađen nedaleko od drvenog, na istom groblju, i nazvan u čast praznika Preobraženja Gospodnjeg, sa kapelom Arkanđela Mihaila, za šta je dobijena povelja. Ali nije bilo suđeno započeti izgradnju, a novi vlasnik Shkinija, princ general-pukovnik Vasilij Vladimirovič Dolgorukov, poslavši zahtjev biskupu 1775., nastavio je pisati o "Arhangelskoj crkvi". Godine 1791. u matičnim knjigama svećenstva zabilježeno je povećanje parohije hrama Shkini za 60 domaćinstava. Vjerojatno je to bilo zbog gubitka crkve sv. Nikole u selu Borisovo, koja se nalazila nasuprot, na lijevoj obali Severke. Ime arhitekta kojem se G. I. Bibikov obratio za pomoć u izgradnji još je nepoznato. Suvremeni istraživači, koji su primijetili "nedvojbenu vještinu dizajnera", preuzeli su autorstvo V. Bazhenova, Rodiona Kazakova, pa čak i pokrajinskog arhitekta I. Selekhova. Tek početkom 21. stoljeća uočena je tipološka sličnost hramova Shkini i Grebnev, podignutih po nalogu Bibikova gotovo istodobno. Autor projekta grebnevske crkve bio je potporučnik arhitekture Ivan Ivanovič Vetrov (Johann Veter), a ideja unutarnjeg uređenja pripadala je kapetanu arhitekture Stepanu Vasiljeviču Groznovu (Gryaznov). Osim toga, obojica su služili u vojnom inženjerskom odjelu, podređenom G. I. Bibikovu.
Gradnja je započela 1794. godine i trajala je šest godina. Podignut 1800. godine, hram je bio izuzetan spektakl i karakterizirao je "cijelu fazu u razvoju ruske arhitekture." Ne samo da su njegove dimenzije bile rijetke za seosku crkvu - duljina 38 m, širina 10 m - nego i njegov izgled. Dva tuceta bijelih kamenih stupova okruživalo je hram s apsidom. Ukras zapadnog pročelja bio je natkriveni trijem na vrhu s atikom i dva dvoslojna zvonika - sjeverni i južni. Glavni oltar - u čast Silaska Svetoga Duha - postavljen je u ljetnom dijelu hrama. U zimskoj prostoriji, odvojenoj staklenom pregradom i grijanoj dvjema holandskim pećnicama, nalazili su se oltari u čast arkanđela Mihaela i svetog Nikole. Hram je bio bogato ukrašen štukaturama i rezbarenim detaljima. Bijeli kamen potreban za gradnju i ukrašavanje vađen je u blizini Kolomne, iz donjeg toka rijeke Moskve. O tome svjedoči, prema istraživačima koji su pregledali zgradu hrama, kvaliteta vapnenca "bez odbacivanja s primjesama školjki". Žuti dolomit, očito tamo iskopavan, unatoč velikoj tvrdoći i čvrstoći, ubrzo se počeo urušavati zbog zasićenosti vodom, što je utjecalo na izgled stupova (dolomit u blizini Moskve ne podnosi ni 30 ciklusa smrzavanja i odmrzavanja). Od bijelog kamena izrađeni su postolja, stupovi i kapiteli, vijenci s medaljonima, šareno postolje glave rotonde i brojni drugi ukrasni elementi. U gradnju su bili uključeni lokalni seljaci. A među njima bi mogao biti i rodom iz susjednog sela Borisovo, nasljedni zidar Iona Gubonin, koji je vodio kamenoklesarsku radionicu u Podolsku. Godine 1800. posvećena je crkva Svetog Duha.
Nakon smrti G. I. Bibikova 1803., Shkin je prešao u posjed njegove druge žene, Ekaterine Aleksandrovne Bibikove (Chebysheva). Do druge polovice 19. stoljeća Crkva Svetog Duha počela je propadati, istodobno je ažurirana i ukrašena svetištima. Godine 1848. na zahtjev crkvenog svećenstva sagrađena je crkvena ograda s bijelim kamenim vratima obloženim opekom. Nakon 1850-ih, hram je popravljen i oslikan, uključujući sredstva koja je nekoliko desetljeća prikupljala sveta luda Daniluška Kolomenski, o kojoj se brinuo rektor hrama, svećenik Gabrijel Voskresenski. S desne strane oltara sačuvan je jedini grob iz crkvenog dvorišta, koji se nekad nalazio oko Duhovske crkve. Ovdje je 1884. godine pokopana blažena Daniluška, čiji je rad na obnovi i uređenju hrama postao poznat daleko izvan Škina.
Dana 23. veljače 1922. godine izdana je Uredba o oduzimanju crkvenih dragocjenosti u cijeloj zemlji, što je bio početak razaranja i skrnavljenja brojnih pravoslavnih svetinja. Duhovna crkva Shkini nije izbjegla ovu sudbinu; kao rezultat njezine zapljene za prijenos u Gokhran za fond za pomoć gladnim, iz crkve je zaplijenjeno šesnaest funti trideset i šest kolutova (7 kg 394 g) čistog srebra. Službe u crkvi Svetog Duha nastavljene su i dvadesetih godina prošlog stoljeća. Posljednji svećenik prije zatvaranja bio je otac Vasilij (Voinov). Sam hram je zatvoren 1930-ih i kasnije opljačkan. 23. kolovoza 1959. godine arhitekt G. K. Ignatiev izvršio je tehnički pregled zgrade za skladište državne farme Industriya. Uskoro je izmjerena površina 470 m2. m - počeli su skladištiti gnojiva, a nešto kasnije su izrezani unutarnji otvori za prolaz poljoprivrednih strojeva.
„Putovnica spomenika kulture, Svetoduhovske crkve u selu Škin. Broj 223. A114 1362” govori o konzervaciji zgrade koju je 1966. godine izvršio arhitekt M. B. Černišov. Također je naznačeno da je crkva uzeta pod zaštitu Rezolucijom Vijeća ministara RSFSR-a od 30. kolovoza 1960. godine broj 1327. Očigledno je to ono što je omogućilo da se govori o "izvanrednom hramu iz doba klasicizma" u sovjetskim vodičima za moskovsku regiju, a također je dovelo do legende o "izvornom izgledu, u blizini katedrale Aleksandra Nevskog Lavra u Lenjingradu.” Godine 1975. razvijen je projekt obnove pod vodstvom arhitekta S. P. Orlovskog, popraćen fotografijom. Zabilježila je ne toliko štetu na zgradi koliko ostatke nekadašnje ljepote hrama vidljive iza njih. Krajem 1987. pojavila se vijest da je VOOPIiK izdvojio 500 tisuća rubalja za obnovu crkve u Škinima, ali sudbina tog novca ostala je nepoznata. Prava obnova hrama i oživljavanje duhovnog života unutar njegovih zidova započeli su tek početkom 1990-ih.
Dana 7. rujna 1991. godine formirana je Zajednica vjernika od 24 osobe koja je usvojila Građansku povelju. Od 1993. godine službe u Shkini obavlja rektor Znamenske crkve u selu Nepetsino, Dimitrij Kireev. Dana 18. ožujka 1996. svećenik Oleg Gorbačov imenovan je u župu, a redovite službe počele su u kapelici Nikolsky. Godine 2001. svećenik Ivan Novikov postao je rektor Svetoduhovne crkve. 2007.-2009. crkva je uključena u Federalni program financiranja i započela je obnova. Dana 10. svibnja 2015. obavljeno je osvećenje 10 zvona koja su podignuta na obnovljene hramske zvonike. Najveća od njih su: Blagovestnik - težak 5200 kg, dnevno zvono - 2000 kg, korizmeno zvono - 530 kg. Dana 19. prosinca 2016. Mitropolit Kruticki i Kolomenski Juvenalije posvetio je kapelu Svetog Nikole, a 5. lipnja 2017. predvodio je i obred Velikog posvećenja Crkve Svetog Duha u selu Shkin.
Iz knjige: Indzinskaya A.V. “Sveta duhovna crkva u selu Shkin.” - Kolomna, izdavačka kuća: Staro Bobrenevo, 2017
Možete pomoći obnovi Hrama (tel. župnik 8-905-714-38-79)Veliki moskovski knez Vasilij Vasiljevič Mračni (1415.-1462.) ostavio je selo Škin svojoj supruzi Mariji Jaroslavni († 1484.). Nakon likvidacije od strane Ivana III 1490-ih. sudbine, selo je opet postalo velikokneževsko. Godine 1671. dobio ga je istaknuti vojskovođa i državnik, pobjednik Poljaka i spasitelj Rusije od Razina, knez Jurij Aleksejevič Dolgorukov († 1682.). Rođen je na samom početku 17. stoljeća, 1627. pod carom Mihailom Fjodorovičem počeo je služiti kao upravitelj, a 1643. bio je namjesnik u Venevu. Godine 1645., nakon stupanja na prijestolje Alekseja Mihajloviča, poslan je u Dubrovnu da prisegne tamošnje trupe. Godine 1646. - vojvoda u
Putivle je 1648. godine, unatoč svojoj relativno mladoj dobi, dobio bojarski status i sudjelovao u izradi novog zakonika. Od tog vremena car Aleksej Mihajlovič se prema princu Juriju odnosio kao prema prijatelju, a ne kao prema podaniku. Car je favorizirao Dolgorukova, au kategorijama se mnogo spominje činjenica da je princ Jurij Aleksejevič bio "za stolom" s carem. Carevo povjerenje izraženo je u činjenici da je Dolgorukovu povjerio najodgovornije dužnosti: 1649. knez je imenovan prvim sucem Detektivskog reda, a 1651. imenovan je na posebno važnu dužnost, s obzirom na nadolazeće borbi s Poljskom, prvoga suca Puškarskog reda. Kad je 1654. počeo rat s Poljskom, knez Jurij pokazao je da može biti ne samo upravitelj, nego i hrabar i vješt vojskovođa. Dana 26. travnja otišao je iz Moskve u Brjansk, tamo okupio vojsku i preselio se s drugim guvernerima u Poljsku, gdje je sudjelovao u zauzimanju Mstislavlja i Šklova i istaknuo se prilikom zauzimanja Dubrovne. Godine 1655. bio je kod Slonima, Mira, Klecka, Mysha i Stalovicha i za svoju marljivu službu 17. prosinca dobio počasni naslov suzdalskog namjesnika. Iste je godine zajedno s knezom Trubetskoyem pregovarao s carskim veleposlanicima koji su došli u Moskvu. Godine 1656. bio je na sastanku antiohijskog patrijarha, a 29. travnja iste godine poslan je kao drugi namjesnik u Novgorod protiv Šveđana. Prije kampanje uz plaću je dobio zlatnu satensku bundu, šalicu i 100 rubalja. Iz Novgoroda se Dolgorukov preselio na čelu prilično velike vojske u Livoniju, tamo se ujedinio s vojskom, 
bio je pod osobnim zapovjedništvom cara Alekseja Mihajloviča, a sudjelovao je u zauzimanju Nyenskansa, Narve, Dorpata i opsadi Rige. U listopadu iste godine borio se kao drugi zapovjednik sa Šveđanima kod Dorpata, a 2. studenoga je pozvan u Moskvu. Dolgorukov nije dugo ostao u Moskvi; 12. veljače 1658. guverner ga je poslao u Minsk da zaštiti osvojene krajeve od Poljaka. Uskoro je, međutim, morao postati šef cijele moskovske vojske koja je djelovala protiv Poljaka u Bjelorusiji: 7. svibnja primio je kraljevsku naredbu kao prvi zapovjednik da ide u Vilnu protiv Poljaka, koji su bili pod zapovjedništvom hetmana. Pavel Sapieha i Gonsevsky. Položaj ruske vojske u to je vrijeme bio vrlo težak: nalazila se na neprijateljskom teritoriju, bez rezervi žita, sputana odasvud od neprijatelja i obeshrabrena neuspjesima prethodnih nesposobnih zapovjednika. Uza sve to, dvije neprijateljske vojske, pod zapovjedništvom Sapiehe i Gonsevskog, spremale su se spojiti i zajedno napasti iscrpljenu moskovsku vojsku. Situacija je bila prijeteća, ali Dolgorukov nije izgubio glavu: brzo se preselio iz Polocka, gdje se tada nalazila moskovska vojska, u Vilnu i ovdje, odlučivši ne dopustiti hetmanima da se ujedine, 11. listopada u blizini s. Verki je napao Gonsevskog. Zahvaljujući uspješnim napadima poljske konjice, bitka je dugo bila neodlučna, ali dva moskovska pješačka strijelca 
Pukovnija, koju je Dolgorukov ostavio u pričuvi i uvela u bitku u kritičnom trenutku, odlučila je stvar, a Poljaci su pobjegli, ostavljajući svog hetmana i cijeli konvoj u rukama Rusa. Pobjeda je bila potpuna, ali je Dolgorukov nije uspio iskoristiti te je, umjesto da krene dublje u Litvu, 7. studenog napustio svoj položaj i povukao se u Šklov, ne obavijestivši cara ni o pobjedi ni o povlačenju, što je jako uvrijedilo i razljutio suverena, koji mu je 17. studenoga poslao pismo sa strogim ukorom zbog takve brzopletosti. U pismu se izražava kršćanska poniznost i dobrota cara Alekseja Mihajloviča, on tješi Dolgorukova: „Trebao si uzalud slušati zle ljude... Vidiš i sam da sada imaš mnogo prijatelja, ali prije ih je bilo malo osim Boga i nas grešnika. ... Trebali biste o “Nemojte biti tužni zbog ovog pisma... Pišem vam s ljubavlju, bez uzrujavanja, a osim toga, vaš sin će vam reći koliko sam nemilost prema vama i njemu.” Pri ulasku u Moskvu 27. prosinca Jurij Aleksejevič bijaše počašćen znacima osobite kraljevske pažnje: u Moskvi ga dočeka stjuard s milostivom kraljevskom riječju, i istog dana bi primljen u ruke suverena, a 2. veljače g. 1659. nagrađen je zlatnom baršunastom bundom i peharom, 100 rubalja uz plaću i s. Pistsovo sa selima u okrugu Kostroma. Ali 5. srpnja 1659. Dolgorukov je ponovno poslan, sada u pomoć namjesniku knezu Trubeckoyu protiv krimskih Tatara, koji su zajedno s izdajničkim maloruskim hetmanom Vigovskim napadali Moskvu. 
granice. Nakon što je uspješno odbio te neprijatelje, Jurij Aleksejevič se 12. rujna iste godine vratio u Moskvu, ali je već 18. lipnja sljedeće 1660. ponovno otišao na Poljake. Ovaj put je stanje ruske vojske, iscrpljene dugim ratovanjem, postalo još teže: trupe hetmana Pavla Sapiehe, Charnetskog, Polubenskog i Patsa pritiskale su je sa svih strana, a stalni porazi koje je trpio drugi moskovski guverner, nesposobni knez Khovansky, učinio je položaj Rusa očajnim. Dolgorukov se mogao samo obraniti i spasiti vojsku od konačne smrti. Učvrstio je svoj položaj u selu. Gubarev, 30 versti od Mogilev, i ovdje je morao izdržati trodnevnu bitku sa združenim snagama Poljaka 24., 25. i 26. rujna. Bili su poraženi i povukli se, ali su se ubrzo oporavili i dva tjedna kasnije, 10. listopada, ponovno su napali moskovsku vojsku i ponovno bili odbijeni uz veliku štetu. Tada su Sapega i Charnetsky opkolili Dolgorukov i blokirali put za isporuku zaliha hrane iz Smolenska. Položaj moskovske vojske postao je kritičan i nepoznato je kako bi se izvukla da još jedan moskovski guverner, knez Khovansky, nije došao u pomoć iz Polocka. Poljaci su se okrenuli protiv novog neprijatelja, a Dolgorukov se, iskoristivši priliku, povukao u Mogilev. Ruska vojska je spašena, zadatak Jurija Aleksejeviča je završen. U Moskvi su savršeno razumjeli sve njezine poteškoće i jako ih cijenili 
uslugu Dolgorukova. Stalno su mu od cara dolazili upravitelji sa zlatnim darovima i s carevim milostivim riječima, a kad je Jurij Aleksejevič stigao u Moskvu, opet je dobio baršunastu zlatnu bundu od 300 rubalja, pehar, 140 rubalja uz plaću i 10.000 efimki za kupnju imanja. Dolgorukov ipak nije dugo živio u Moskvi i 18. rujna 1662. ponovno je poslan protiv Poljaka, ali je u prosincu iste godine opozvan. Godine 1664. bio je knez Jurij već na diplomatskom polju: u veljači je morao pregovarati s opunomoćenim engleskim veleposlanikom grofom Carlyleom, koji je došao tražiti povlastice za engleske trgovce, a 11. lipnja poslan je princ s drugim bojarima u Durovichi, selo blizu Smolenska, za pregovore s poljskim povjerenicima o uvjetima mirovnog ugovora. Pregovori su bili neuspješni zbog nepopustljivosti poljskih veleposlanika i nedjelovanja moskovskog guvernera, princa Čerkaskog, koji je stajao blizu Dnjepra sa svojom vojskom bez ikakvog posla. Veleposlanici su se 10. srpnja razišli, Čerkaski je opozvan, na njegovo mjesto postavljen Dolgorukov i poslano mu je pismo, zanimljivo po tome što pojašnjava njegovu ulogu u ovim pregovorima. “Dok ste bili na veleposlaničkim kongresima”, pisao je car, “služeći nam, veliki vladaru, vi ste se iz dna srca brinuli za našu stvar, govorili i tvrdoglavo stajali iznad svih svojih drugova. Ova vaša služba i revnost poznata je od vaših pošiljatelja, a o vašoj službi i revnosti obavijestio nas je i vaš drug Afanasij Lavrentijevič Ordyn-Nashchokin. Za to te hvalimo i milostivo hvalimo; a sada su te uputili za zapovjednika pukovnije, te bi trgovao nad poljskim i litavskim narodom, u kojim mjestima je pristojno na domaći način.” Dolgorukov, međutim, nije uspio obaviti nikakav poseban posao: opsjedao je Šklov i spremao se pomaknuti dublje u Litvu, kad je 1666. sklopljen Andrusovski ugovor, a 
morao se vratiti u Moskvu. Tamo je Jurija Aleksejeviča već čekala titula prvog suca Državnog prikaza i Državnog suda. Otprilike u isto vrijeme morao je igrati prilično istaknutu ulogu u suđenju patrijarhu Nikonu, kojeg je isprva podržavao pred carem, a zatim, kada je Nikon postao previše tvrdoglav i ne samo da nije pristao na ustupke, nego je čak zahtijevao poslušnost s careve strane, princ Jurij je postao gorljivi zagovornik njegove osude i za to se žestoko zalagao na suđenju. Dolgorukov je tiho živio u Moskvi oko tri godine, ali 1670. godine, strašna Razinova pobuna koja je iznenada izbila, zahvativši cijelu Volgu, prisilila je cara Alekseja Mihajloviča da se ponovno obrati Juriju Aleksejeviču, koji je tada već imao oko sedamdeset godina. a 1. kolovoza 1670. on je, nakon što je dobio naredbu da preuzme zapovjedništvo nad moskovskim trupama koje su djelovale u blizini Arzamasa i Nižnjeg Novgoroda, otišao u Arzamas. Došavši u vojsku, Dolgorukov je vidio da je u jadnom stanju i da ne može započeti ofenzivne akcije: pojačanja nisu stigla, jer su ceste bile okupirane od strane pobunjenika, bilo je malo trupa, a bile su nepouzdane, nije bilo zaliha i pobuna je zahvatila Arzamas s juga, sjevera i istoka. Ali Dolgorukov nije izgubio glavu i veselo se počeo braniti od nadirućih pobunjenika; Guverneri koje je on poslao - dumski plemić Leontjev i okolni knez Ščerbatov - porazili su i raspršili pobunjenike u nekoliko bitaka i prisilili ih na povlačenje. Pritisak na Arzamas je tako obuzdan, a Dolgorukov je započeo ofenzivu 
akcije. Da bi očistio sjever i okolicu Nižnjeg Novgoroda, koji je bio u ozbiljnoj opasnosti, poslao je vojvodu Leontjeva i kneza Ščerbatova, koji su napali glavno gnijezdo pobunjenika, str. Murashkino, potpuno ih porazio i 28. listopada došao do Nižnog i očistio njegovu okolicu. Drugi guverner, Likharev, prokrčio je put do samog Temnikova, još jednog središta pobune, porazio pobunjenike i zauzeo grad. Za njim se i sam Dolgorukov preselio u Temnikov i 4. prosinca zauzeo grad; odavde je otišao u Krasnaya Slobodu, zauzeo je i, nakon što je tamo postavio svoj glavni stan, nastavio s akcijama protiv pobunjenika. Ali Dolgorukov nije mogao objediniti akcije pojedinih namjesnika, jer je guverner, knez Urusov, sjedio u Kazanu, smirivao pobunu u ostatku Povolžja i nije se htio pokoravati Dolgorukovu. Moskva je to shvatila i ubrzo je Urusov opozvan, a glavno zapovjedništvo nad svim trupama na Volgi povjereno je Dolgorukovu, koji je sada brzo priveo pobunu kraju: poslao je guvernera Panina u Alatyr, gdje se ujedinio s knezom Jurijem Nikitičem. Barjatinski, a obojica su, porazivši pobunjenike i očistivši od njih okolicu Alatira, prešli u Saransk i očistili cijelo ovo područje. U isto vrijeme, drugi Barjatinski, knez Danila, očistio je Yadrin i Kurmysh, a knez Shcherbatov je zauzeo Trojicki Ostrog, Lomov i Penzu, guverner Yakov Khitrovo očistio je pokrajinu Shatsk i Kerensk. 
Ostalo je ugušiti pobunu samo na sjeveroistoku, gdje se ponovno rasplamsala, a to su učinili Leontjev i Danila Barjatinski, očistivši okrug Alatir i smirivši Kozmodemjansk, Jadrin, Kurmiš, Vetlugu i Unžu. Krajem siječnja 1671. pobuna je ugašena, a stanovništvo se smirilo zahvaljujući energičnim mjerama Dolgorukova, koji je kao nagradu za to smirivanje dobio selo. Škin sa selima. Godine 1671. Dolgorukov je opet morao stupiti na diplomatsko polje: potkraj ove godine došli su poljski veleposlanici u Moskvu da razgovaraju o nekim starim pitanjima i zatraže pomoć protiv Turaka, a knez Jurij Aleksejevič, određen za pregovore, postigao je ustupak od Kijevu i u isto vrijeme izbjegao bilo kakvu pomoć protiv Turaka, izvukavši se samo s obećanjem da će poslati Nogajce i donske kozake. Godine 1673. Dolgorukov je pregovarao sa švedskim veleposlanikom grofom Oxenstern, koji je bio u posjetu Moskvi, i zaključio sporazum prema kojem su se obje strane obvezale pomoći jedna drugoj u slučaju rata na istočnoj strani Baltičkog mora. Godine 1674. pregovarao je s poljskim veleposlanicima koji su stigli u Moskvu o predloženoj kandidaturi cara Alekseja Mihajloviča za upražnjeno poljsko prijestolje. Princ je posljednje godine vladavine Alekseja Mihajloviča proveo u Moskvi na dvoru, koristeći svoj utjecaj na oslabljeni duh i tijelo suverena kako bi stekao dominantan položaj među plemićima oko sebe, između kojih su se u to vrijeme pojavile dvije strane. , svaki od njih, s obzirom na 
slabosti Alekseja Mihajloviča, htjela je proglasiti svog kandidata prijestolonasljednikom. Partija Miloslavskih, rođaka prve careve žene, željela je proglašenje Teodora, najstarijeg sina suverena iz prvog braka, a stranka Nariškinih, rođaka druge žene, nastojala je predati prijestolje Petru. , carev sin iz drugog braka. Dolgorukov, o kojemu je ovisila pobjeda jedne ili druge stranke, priklonio se Miloslavskim, a Teodor je proglašen prijestolonasljednikom. Dana 29. siječnja 1676. umire car Aleksej Mihajlovič, ostavljajući prijestolje Teodoru i povjeravajući skrbništvo nad carem Dolgorukovim, koji je bio neiskusan u državničkim poslovima. Ali Jurij Aleksejevič je već bio prestar da bi vladao državom i prepustio je svoj utjecaj svom sinu, knezu Mihailu Jurjeviču, razborito slabeći, međutim, utjecaj Miloslavskih, zbog čega je na dvor doveo dotad nezapaženog, ali vrlo pametnog dvoranina Jazikova, koji se bio dočepao careve punomoći. Ali čak i kad je otišao u mirovinu, Jurij Aleksejevič zadržao je vanjsku čast za sebe i dobio titulu novgorodskog guvernera i prvog suca Smolenskog, Hljebnog i Streletskog reda, čiju je upravu, međutim, povjerio svom sinu. Tako je Jurij Aleksejevič živio u mirovini do 1682. godine, kada je ogorčeni Strelci 15. svibnja sasjekao starijeg kneza nakon ubojstva njegovog sina, koji je bio zadužen za Strelecki prikaz, kneza Mihaila Jurijeviča. Prinčevo tijelo 
Jurij Dolgoruki je pokopan u samostanu Bogojavljenja. Jurij Aleksejevič bio je dvaput oženjen; od prve žene, Elene Vasiljevne Morozove, dobio je sina Mihaila, ali je Elena Vasiljevna umrla 1666., a 1670. Jurij Aleksejevič oženio je Evdokiju Petrovnu Šeremetevu, rođenu princezu Požarskaju. Brak je bio jalov. Evdokia Petrovna umrla je 1680. Selo Shkin bilo je značajno i trgovačko, prema dokumentima početkom 18. stoljeća. u njoj je stajala crkva arhanđela Mihaela Božjeg. U 18. stoljeću Selo je bilo u vlasništvu inženjerskog general-pukovnika Ilje Aleksandroviča Bibikova (1698.-1784.), jednog od najučenijih generala tog vremena. Bibikovi su povijesna obitelj koja je puno učinila za Rusiju i rusku kulturu. Sin stjuarda Aleksandra Borisoviča Bibikova, Ilja Aleksandrovič stekao je dobro obrazovanje, a 1715. počeo je služiti u inženjerskom odjelu pod zapovjedništvom generala Feldzeichmeistera grofa Jakova Vilimoviča Brucea, koji ga je tretirao s velikom ljubavlju. Godine 1749. I.A. Bibikov je promaknut u general bojnika. Istaknuo se u Sedmogodišnjem ratu u bitci kod Kunesdorfa i posebno tijekom opsade Kolberga, gdje, zapovijedajući cjelokupnom konjicom, nije dopustio neprijatelju da se ni nagne iz tvrđave. Bibikov je napao i zauzeo grad Treptow, progoneći Pruse, prisilio korpus generala Wernera da položi oružje. U ovoj bitci s njim je bio njegov sin Aleksandar Iljič. Ilya Alexandrovich je bio angažiran na jačanju tvrđava Ukrajinske linije, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut. Isprva 
Za vrijeme vladavine Katarine II imenovan je šefom Tulske tvornice oružja, ali je 1764. godine umirovljen zbog bolesti.Prvi brak sklopio je s djevojkom Pisarevom. Iz tog braka 1729. rodio se sin Aleksandar († 1774.), odgojile su ga baka i teta, časne sestre moskovskog samostana Začeća, general-pukovnik, sudionik Sedmogodišnjeg rata (istakao se pod Zorndorfom i Kunesdorfom, sudjelovao u zarobljavanju korpusa pruskog generala Wernera), 1762. poslan je u Kholmogory da organizira život tamo zatvorene "obitelji Branschweig" (rođaci svrgnutog cara Ivana Antonoviča); izazvao je caričino nezadovoljstvo svojim posebnim sudjelovanje u zatvorenicima. Kada je Katarina II započela rad na izradi novog zakonika, A.I. je imenovan maršalom (to jest, predsjednikom) Komisije za izradu novog zakonika. Bibikov. Godine 1763. Aleksandar Iljič smirio je ustanak u tvornicama Ural i Orenburg; Orden Aleksandra Nevskog, koji mu je dodijeljen, tražio je da se stavi na njegovog oca, u to vrijeme oronulog starca koji je bio u mirovini. Katarina II poslala je Bibikova da umiri pobunu Pugačova; on, koji je mnogo patio od intriga dvorjana, primivši nalog od carice, odgovorio je riječima narodne pjesme: "Je li moj sarafan, dragi sarafan, svuda , sarafan, dobro ti dođe, ali nemoj, sarafan, a ispod ležiš kao klupa!” Gotovo je uništio pobunu, ali nakon njegove iznenadne smrti u Bugulmi, pobuna se rasplamsala novom snagom. Nikada nije saznao da je za pobjedu Pugačov imenovan senatorom i 
primio najviši orden Ruskog Carstva - apostola Andriju Prvozvanog. Iz drugog braka I.A. Bibikov, šef Tvornice oružja u Tuli, s Varvarom Nikitičnajom Šiškovom 1740. rodio im se sin Vasilij († 1787.), budući ravnatelj ruskih kazališta, njemu Rusija duguje prvu kazališnu školu. Godine 1743. rođena je kći Evdokia († 1807.), kasnije žena admirala I.L. Golenishcheva-Kutuzova, od 1797. konjička dama reda svete Katarine, od 1806. državna dama. Godine 1746. rođen je Gavriil Iljič Bibikov, graditelj sadašnjeg sela. Srušiti kamenu crkvu. Godine 1754. rođena je najmlađa kći Ilje Aleksandroviča, Ekaterina Iljinična (um. 1824.). Godine 1778. udala se za potpukovnika Mihaila Ilarionoviča Goleniščeva-Kutuzova (1745.-1813.), kasnijeg feldmaršala, Njegovog Presvetlog Visočanstva Princa. Pametna, lijepa i obrazovana, bila je voljena od svog supruga, koji se za vrijeme čestih izbivanja dopisivao sa suprugom i kćerima, zanimajući se za najmanje pojedinosti iz njihovog doma i društvenog života. Živjela je široko i otvoreno, a suprug joj je često u pismima davao naslutiti da troši više nego što su im mogućnosti dopuštale. Na dvoru je Katarina Iljinična zauzimala istaknuti položaj; na dan krunidbe cara Pavla primila je orden svete Katarine. Aleksandar I, koji nije volio svog muža, uvijek joj je ukazivao najveću pažnju čak i nakon Borodinske 
bitci, dodijelio joj je državnu damu, a nakon smrti Kutuzova 1813. - 150.000 rubalja za plaćanje dugova, 50.000 za svaku kćer, doživotnu mirovinu i uzdržavanje feldmaršala (86.000 godišnje). Narodna ljubav prema Kutuzovu proširila se i na njegovu udovicu: 1817. godine putovala je u svoje selo kroz Tarusu, a saznavši za to, stanovnici su je kraljevski pozdravili, zvonila su sva zvona na crkvama, svećenstvo je izašlo u ruha na trijemovima crkava, narod je ispregao konje i nosio je po gradu. Već stara žena, voljela je izgledati mlado i odijevati se kao mlada djevojka. Htjela je biti pokopana u Kazanskoj katedrali pored svog muža, ali je Aleksandar I to zabranio. Njegova je odluka bila: "Ne dopuštam ni ukop ni pogrebne službe u Kazanskoj crkvi." Ekaterina Iljinična pokopana je uz veliko mnoštvo ljudi u crkvi Svetog Duha lavre Aleksandra Nevskog. Kad se vozite uz rijeku. Severki na putu od Nepetsina, zatim izdaleka vidljiv je hram sela Shkin. Čudan prizor: metropolitanska arhitektura, hram, na sve načine sličan katedrali lavre Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, i to u medvjeđem kutu. Ovo je granica Kolomenskog okruga, dalje nema ceste. U Prusima, u Sapronovu, gdje je stajala drvena Znamenska crkva, uništena u sovjetsko vrijeme, samo seoski putevi vode u Gorodnju. Čiji je hir bio podići ogroman "gradski" hram među poljima? Naručitelj izgradnje bio je general-major Gavriil Iljič Bibikov (1746.-1803.), sin general-pukovnika inženjerije Ilje Aleksandroviča Bibikova (um. 1784.), šefa Tulske tvornice oružja, u čijem se posjedu selo nalazilo. Gabriel Ilyich je rođen iz drugog braka I.A. Bibikova sa 
Varvara Nikitičnaja Šiškova. Pokopan je u Novodjevičjem samostanu u Moskvi. Na spomeniku je uklesan poetski epitaf: „Ovaj hladni kamen pokriva / Raspadljivu prašinu jednog od onih rijetkih ljudi / Koje Stvoritelj na dar šalje zemlji / Na blagostanje, na radost ljudima. / Junaštvo, tanak um, rajska vrlina, / U duši mu gorjela vatra najčišće vjere, / Muž, otac i prijatelj, nesretni dobročinitelj / Tražio je vječnost, tražio i stekao. / Njegovim gubitkom sve jade snašle / Nježna žena i s njom dvanaestero djece / Ovaj spomenik podigla uz potok suza. / Neka im je Bog na pomoći, lišeni svih radosti!” Supruga mu je Ekaterina Aleksandrovna (rođ. Čebiševa, 1766.-1833.), majka 12 djece: Dmitrija (kijevski generalni guverner); Pavel (general bojnik, ubijen 1812., njegova udovica Elizaveta Andrejevna udata za grofa A.H. Benckendorffa); Gabriel († 1850., tajni savjetnik); Ilija (generalni ađutant, generalni guverner Vilenskog); Aleksandra; Anna; Sofija; Katarina; Marija; Vjera; Aleksandra (ime drugog djeteta nije poznato). Gavriil Iljič Bibikov, moskovski filantrop koji je sagradio palače u Moskvi i Grebnjevu kraj Moskve, imao je svoje kazalište. Cijela se Moskva okupila na koncertima njegovog kmetskog orkestra, pod vodstvom kmetskog dirigenta i skladatelja Daniila Kashina. U selu Shkin, umjesto trošnog drvenog hrama, 1794. godine, na račun Gavrila Iljiča Bibikova, započela je izgradnja sada postojećeg kamenog hrama. Išlo je sporo, do 1800. godine posvećene su kapelice arkanđela Mihaela i svetog Nikole Mirlikijskog. Osoba poput Gabriela Iljiča mogla je izgradnju hrama povjeriti samo iskusnom arhitektu. Ovo je vjerojatno bio jedan od M.F.-ovih najboljih studenata. Kazakova 
Rodion Rodionovič Kazakov (1758.-1803.), koji je sagradio oko tri tuceta zgrada u Moskvi. Izgradnja je obavljena pod nadzorom pokrajinskog arhitekta I.A. Selekhov, koji je u to vrijeme radio u Škinima. Hram je oslikan početkom i sredinom 19. stoljeća. Ikonostas i većina štukature nestali su u sovjetsko vrijeme nakon zatvaranja i razaranja hrama 1930-ih, te adaptacije u skladište 1960-ih. Neki od otvora su izrezani kako bi traktori mogli ući. Nakon Gavrila Iljiča selo je posjedovao njegov sin Dmitrij Gavrilovič Bibikov (1792.-1870.), iz “Moskovske armijske milicije” stupio je 1. siječnja 1808. u bjeloruski husarski puk kao kornet, a 1810. prešao je u Dragunski Life Guards. Istaknuto je sudjelovao u Turskom ratu iu pohodu 1812., a kod Borodina je izgubio lijevu ruku i dobio rane u prsa i desnu ruku. Odlikovan je činom stožernog satnika, Ordenom svete Ane 2. stupnja i Ordenom svetog Jurja 4. stupnja. Otpušten iz vojne službe “zbog rana”, Bibikov 1819.-1824. bio je viceguverner u Vladimiru, Saratovu i Moskvi, a od 9. svibnja 1824. do 23. studenoga 1835. obnašao je dužnost direktora odjela za vanjsku trgovinu. Dodijeljen Ministarstvu financija 1855., Bibikov je imenovan senatorom 12. studenog 1837., a 29. prosinca preimenovan je iz tajnog vijećnika u general-pukovnika i imenovan generalnim guvernerom Kijeva, Podolska i Volyna. Ostavši ovdje 15 godina, Bibikovu je dodijeljen čin general-ađutanta (1. siječnja 1843.) i odlikovan generalskim činom od god. 
Pješaštvo (10. X. 1843.), Orden Aleksandra Nevskog (1839.), Zvijezda sv. Vladimira I. stupnja (1848.), imenovan članom Državnog vijeća (1848.); Dana 30. kolovoza 1852. postao je ministar unutarnjih poslova i tu je dužnost zadržao do 20. kolovoza 1855. U upravi Jugozapadnog kraja Bibikov je bio energičan izvršitelj volje suverena, "kako bi se zapadne pokrajine ponovno ujedinile dušom i tijelom s starom otadžbinom«, te da je on »držao gospodu na uzdi«. Godine 1840. Bibikov je postigao ukidanje Litavskog statuta u Jugozapadnom području, a osim čisto političkih razloga, pozivao se i na činjenicu da je „učinak Statuta očigledna nepravda u odnosu na masu stanovništvo, jer poljski zakoni u svemu štite plemenite i bogate " Ista želja za odvajanjem masa od plemstva potaknula je Bibikova da poboljša i osigura položaj seljaka “mjerama koje dolaze izravno od Njegovog Veličanstva”. U tu su svrhu 1845. državni seljaci prevedeni na obrez, a 1847. uvedena su “inventarna pravila” koja su određivala odnos kmetova prema zemljoposjednicima. Iako ta pravila "sa stajališta znanosti nisu izdržala kritiku" i bila su "najgrublji i najnezgrapniji posao", značajno su ograničavala samovolju zemljoposjednika i bila važan korak u oslobađanju seljaštva. Također su poduzete mjere protiv Židova i njihovog iskorištavanja lokalnog stanovništva. Bibikov se posebno brinuo za odgoj mladeži, što je značilo "uvesti moralni duh poniznosti u škole općenito, a posebno na sveučilište Svetog Vladimira". Ali sve se svodilo samo na vanjsku disciplinu, na nekakvu 
nije bilo govora o moralnom utjecaju; naprotiv, sam generalni guverner, koji se ni u svojim šezdesetima nije prestajao “opsesivno” udvarati damama, u veselju je vidio protuotrov za ironiju i političke hobije. Bibikov je učinio mnogo za poboljšanje Kijeva, za proučavanje starina i prirode regije. Na osobno inzistiranje generalnog guvernera formiran je Središnji arhiv, Privremeno povjerenstvo za analizu starih akata i Stalno povjerenstvo za opis jugozapadnih pokrajina, koje je objavilo niz tiskanih radova. Bibikov je putovao posvuda, u pratnji dvojice kozaka, bio je oluja za Kijevljane i sam je provodio odmazde iz čisto očinskih razloga. Bio je ministar u teško ratno doba, neuspjeha, seljačkih nemira i kolere. Ministarstvo je poduzelo uobičajene “drastične mjere”. U svom internom upravljanju Bibikov je nastojao smanjiti osoblje i korespondenciju. D.G. Bibikov je bio velika ličnost, čak su mu i brojni neprijatelji odavali počast. Suvremenici su ga prepoznali kao čovjeka “velikih prirodnih talenata” s “moćnim i snažnim karakterom” - “inteligentnim, snažnog, plemenitog i ustrajnog karaktera”. Sačuvane su anegdote o njegovoj neustrašivoj obrani svojih stavova pred samim carem Nikolom. Uvidjevši da je “od malih nogu slabo naučen čitati i pisati”, Bibikov je nadopunio svoje obrazovanje “na bakreni novčić” slušajući predavanja na Sveučilištu u Berlinu, “dobro govoreći francuski i njemački, iako nije znao pravilno pisati. na bilo kojem jeziku", i općenito , "lijepo se objašnjavajući riječima, ne 
imao dar pisanja." Bio je zaljubljenik u arheologiju i sakupio je biblioteku od 14.000 svezaka. Ali svjedočanstva koja su najpovoljnija za Bibikova priznaju da je on “odao danak vremenu” i da je bio tipičan upravitelj Nikoljdanske ere, koji nije oklijevao u odabiru “formi i metoda za postizanje svojih ciljeva”. Bezuvjetna poslušnost bila je njegov ideal. Iskreno je uvjeravao mladića, koji mu je poljubio ruku za pokroviteljstvo, da će s "takvim osjećajima" daleko dogurati. “Gledajte, evo što znači poslušnost i kako ja učim vašu djecu”, pobjedonosno je objavio kijevskim plemićima kada su na skupu na sveučilištu školarci bespogovorno slijedili smiješnu zapovijed: “Lezi, spavaj, hrči, ustani! ” Ali ni u ovom slučaju Bibikov, kao i uvijek, nije promijenio prirodnu iskrenost koju je karakterizirao princ P.A. Vjazemski u stihovima upućenim njemu: Ljudi griješe: / Mogao si pogriješiti, / Ali nisi bio savitljiv vjetrokaz / U nemirnoj vrevi. / Jednom kad si se posla primio, / Posla se nisi bojao / A jednom si rukom hrabro / na zlo spreman bio! D.G. Bibikov je umro 22. veljače 1870. i pokopan je u lavri Aleksandra Nevskog. Njegova supruga Sofija Sergejevna, starija kći stvarnog tajnog savjetnika, člana Državnog vijeća Sergeja Sergejeviča Kušnjikova (1767.-1839.), udana za Ekaterinu Petrovnu Beketovu, dobila je, zajedno sa svojom sestrom Elizavetom Sipjaginom, veliko bogatstvo od svoje majke. dio kolosalnog bogatstva Mjasnikovskog koje je činilo temelj države Bibikovskog. Bibikovi su imali petero djece: Sergeja, Dmitrija, Nikolaja (umro u djetinjstvu), Sofiju (s 
1855. udana za grofa Dmitrija Andrejeviča Tolstoja) i Zoja (umrla u mladosti). Godine 1852. u selu. Škin je imao 99 domaćinstava, u kojima je živjelo 348 seljaka i 405 seljanki. Od imanja Bibikovih nije ostalo ništa, početkom 20. stoljeća sagrađena je lijepa kuća nasuprot crkve. a pripadao je trgovcu Kvasovu. Uz južni zid oltara nalazi se grob bl. Daniela (1825.-1884.). Rođen je na selu. Lykovo, a umro je u Kolomni, po oporuci je pokopan kraj zidina crkve Svetoga Duha. Godine 1903. u časopisu „Kormilar“ protojerej Buharev je pisao o blaženom Daniluški: „Njegov otac je bio kmet, bogataš i okorjeli raskolnik koji je imao kapelu u svom domu, Daniluškina majka je čitala starotiskane duhovne knjige. Daniluška nije bio miljenik svojih roditelja, odrastao je sam, nije se družio sa djecom iz svog sela, pa čak i da bi se igrao bake, a to mu je bila omiljena igra, odlazio je u drugo selo, deset kilometara dalje. Bio je najbolji igrač, a tijekom tjedna je igrao i poprilično novca, a sve je to dao crkvenom upravitelju. Stariji je volio Danilušku, žalio ga je što je usamljen, hranio ga je i često mu dopuštao da prenoći kod njega, vodio ga je sa sobom u crkvu, gdje je dječak pjevao u zboru i pomagao za kutijom za svijeće. Daniluškin otac bio je ljut na poglavara zbog toga i čak se žalio na njega svom zemljoposjedniku. Vlasnik, saznavši da je Daniluška krotak i ljubazan dječak, uzeo ga je u svoju kuću, učinio ga kozakom (dječak za usluge) i htio ga naučiti čitati i pisati, ali Daniluška je ubrzo, jednog jutra, skinuo Kozačka odjeća i čizme i, donijevši to zemljoposjedniku, reče da ne može hodati u ovome, jer mu je sve spalo; i od tada nadalje Danilushka više nikada nije nosila čizme ili gornju odjeću. U 
Blagdanima i radnim danima stalno je odlazio u crkvu na molitvu, a kad u njegovom selu nije bilo službe, bježao je dvije, tri pa i pet milja u susjedna sela. Vani je još mrak, ali Daniluška već trči negdje prema jutru, i koliko god rano počelo, on će već stići na vrijeme da počne. Nikakav mraz ga nije zaustavio, čak ni trideset i više stupnjeva. Samo u donjem rublju, otvorene glave, često do koljena u snijegu, trči kroz gudure i polja na crkvenu službu. Ako, kao što se često događa, stigne prije dobre vijesti, otići će do jednog od seljaka i tamo ga čekati. Stajao je u crkvi na koru ili blizu njega i pjevao. Već u odrasloj dobi napustio je svoje selo i došao u grad Kolomnu, građani su ga radosno primili, kao svetu budalu. Ovdje je hodao bos ulicama i crkvama. Posebno je volio prisustvovati svečanom bogoslužju u gradskoj katedrali. Katedrala je bila hladna, s podom od lijevanog željeza, a Daniluška je bosih nogu u svom uobičajenom odijelu stajao na podu i zdušno pjevao s pjevačima ili psalmistima, stajao potpuno uronjen u molitvu i više se nije osvrtao ni na strane. Tijekom dana Danilushka je šetala gradom - trgovima i trgovačkim arkadama. Obično su mu davali novac - on ga je uzeo i stavio u njedra, gdje je imao torbicu, a navečer je novac odnio u svoj stan, koji mu je u svojoj kući dao trgovac. Svaki je tjedan u Danilushku dolazio crkveni starješina iz njegove domovine i odnosio sav novac koji je skupio. Skupljajući novac, Daniluška se volio šaliti s trgovcima. Ako je trgovac bio debeo; zatim, potapšavši ga po ramenu, reče: „Hej, vrećo“; jednu je nazvao “plavom”, drugu “zvonom” itd. Smijući se, često su mu govorili: "Daniluška, imaš promrzle noge", ali on je ljubazno odgovarao: "Ja sam ih promrznuo" i, stavivši ruke iza leđa (to je njegov uobičajeni hod), 
nastavio koračati dalje, pjevajući u sebi: “O, sveopjevana Majko” ili “Otvori vrata milosrđa”. Tako je, živeći nekoliko godina u Kolomni, Daniluška uspio prikupiti značajnu svotu novca, najprije za izgradnju zvonika u svojoj domovini, a potom je cijelu crkvu od prikupljene milostinje iznutra oslikao i obnovio na vani. Za njega su rekli da je ponekad predviđao. Tako je, kažu, tri puta predskazao požar u selu Lykovo, posljednji put je rekao da će se požar dogoditi na Veliku subotu i da će tada izgorjeti kuća njegova oca, što se i obistinilo. Daniluška je često posjećivao Moskvu, trgovci iz Kolomne vodili su ga sa sobom, au Moskvi je posvuda bio rado viđen gost. Prije smrti bio je bolestan i pokopan je s velikim počastima.” U posljednjim godinama svog života, blaženi je prikupljao sredstva za popravku hrama u selu. Zajebi to. Proslavio se još za života kao pravednik i bezumnik poradi Krista. I za njegova života i nakon njegove smrti događala su se mnoga čuda. Bio je nadaleko poznat u moskovskoj regiji. Mnogi ljudi dolaze iz Kolomne i susjednih područja na Daniluškin grob, uzimajući zemlju s njega kao sveti i ljekoviti lijek. U 2. polovici 19.st. Svećenik Gabrijel od Uskrsnuća služio je u crkvi Svetog Duha oko 50 godina. U obnovi hrama pomogao mu je blaženi Danijel. Godine 1906. svećenik crkve s. Shkin je postao Mikhail Mikhailovich Ostroumov (36 godina), sin svećenika okruga Kolomna. Nakon što je 1901. godine završio Moskovsku bogosloviju sa zvanjem studenta, stupio je na dužnost nadglednika Kolomnske bogoslovije. Godine 1902. imenovan je učiteljem crkvenog pjevanja i kaligrafije na školi u Kolomni. Godine 1906. raspoređen je na mjesto svećenika pri crkvi u selu. Zajebi to. U prosincu 1906. zaređen je za đakona, a istog mjeseca i za svećenika. Od 1907. - učitelj prava u školi Shkinsky zemstva. Godine 1910. odlikovan je nogom, 1914. skufijom. Đakon na upražnjenom mjestu psalmoslužitelja je Mihail Ivanovič Voinov. Od 1905. crkveni upravitelj bio je seljak. Škin Dmitrij Ivanovič Truškin (53 godine), 
primao plaću od seljačkog društva. Tijekom sovjetskih vremena crkva je bila zatvorena, a na zapadnom zidu nalaze se rane od svetogrđa koji su bacili veliko zvono sa sjevernog zvonika hrama. Otvor zvona je proširen kako bi se omogućilo oslobađanje zvona, koje je padajući srušilo bijeli kameni vijenac hrama. Crkva je nakon uhićenja svećenika dugo bila bez službi, ali je sve bilo netaknuto. Mještanin je pričao da su crkvu nakon rata počeli pljačkati, svi su hodali u dronjcima, nisu imali što obući, odvlačili su je posramljeni, krišom. Šezdesetih godina prošlog stoljeća Crkva izvana bila je netaknuta. U Škinima je sačuvan most sagrađen u 19. stoljeću. preko rijeke Severka. Godine 1911. u selu je imanje I.V. Dobrynina. U selu, u blizini se nalazila kamena kuća. Danas je porušeni hram vraćen vjernicima i počela je njegova obnova. Godine 1991. na tavanu jedne od kuća u selu pronađena je velika slika svetog Serafima Sarovskog. Sam monah, pojavivši se u snu stanovniku sela Serafima Ivina, pokazao je gdje se nalazi ikona. Godine 2003., na 100. obljetnicu njegova slavljenja, održana je procesija s ikonom sveca u cijeloj Kolomnskoj zemlji. 1996. godine u crkvi u selu. Shkin, počela su redovita bogoslužja u kapeli svetog Nikole Mirlikijskog. Prvi Web stranica župe.
Drevno trgovačko selo Shkin u 18. stoljeću. pripadao obitelji slavnih moskovskih bojara Bibikovih. Na imanju je bila drvena crkva. Godine 1795-1800 Brigom general bojnika G. I. Bibikova i obitelji Priklonsky izgrađena je nova kamena crkva. Istraživači vjeruju da je projekt izradio Rodion Kazakov, a hram je izgrađen pod izravnim nadzorom I.A. Selekhova.
Monumentalna građevina ukrašena je s dvadeset moćnih bijelih kamenih stupova. Loggia zapadnog ulaza okrunjena je s dva zvonika. Ljetna crkva ima pet svjetlosnih slojeva.
Glavni oltar - u čast Silaska Duha Svetoga - nalazio se u ljetnoj crkvi. U toploj crkvi, odvojenoj staklenom pregradom, bila su još dva oltara: u ime arkanđela Mihaela i sv. Nikole. Zgrada je kontinuirano uređivana i obnavljana. Posebnu ulogu u uređenju svetišta imao je blaženi Daniil Kolomenski (1825.-1884.). Oni su dragovoljno darivali milostinju pronicljivoj Daniluški. Sveta luda dala je čitave planine bakrenih novčića hramu Shkin. Od priloženog novca popravljeni su zvonici, izliveno veliko zvono, a cijeli hram je nanovo okrečen. Blaženi je pokopan na oltaru hrama. Njegov duhovni mentor i prijatelj, rektor Svetoduhovske crkve, otac Gabrijel od Uskrsnuća, neprestano je vodio župu 50 godina, uživajući veliku ljubav okolnih stanovnika.
Službe su prekinute 1930-ih. Ali sve do 1960-ih. hram je ostao netaknut. Kasnije je uništena i korištena kao skladište. Do 1991. godine crkva je bila pusta. A onda se dogodio prekrasan događaj. U snu se pojavio stanovnik Shkinija, Serafima Ivina, monah Serafim Sarovski, koji joj je naredio da pronađe ikonu s njegovim likom, a zatim se ponovno pojavio, usmjeravajući potragu. I konačno, velika, prekrasna slika, skrivena na tavanu jedne od kuća Škinovih, doista je pronađena. Od tog trenutka počinje obnova Svetoduhovske zajednice. U travnju 1996. obnovljeno je redovito bogoslužje u jednoj od tri kapelice - Nikolsky. Popularno štovanje stečene slike je poraslo.
Godine 2003., u znak proslave 100. obljetnice slavljenja Serafima Sarovskog, održana je velika procesija sa Škinskom ikonom sveca diljem Kolomnske zemlje. Tih istih dana održana je prva Sveta Liturgija u glavnoj, ljetnoj crkvi - Silaska Svetoga Duha.
Dodatne informacije i brojne fotografije na web stranici: www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes
Danas je ulaz u hram zatvoren, restauracija je zaustavljena zbog nedostatka sredstava, nema ograde, a na teritoriju je prikolica sa čuvarom.
