Kakvu je tradiciju ruske književnosti pokrenuo Karamzin. Što god da se okrenete u našoj književnosti - Karamzin je postavio temelje svemu: publicistici, kritici, noveli, povijesnoj priči, publicistici, proučavanju

1. Formiranje književne djelatnosti.
2. Početak ruske sentimentalno-romantične proze i poezije.
3. Karamzinova inovacija i njezin značaj za rusku književnost.

N. M. Karamzin rođen je u obitelji simbirskog plemića, a djetinjstvo je proveo u selu smještenom na obali Volge. Budući književni lik dobio je izvrsno obrazovanje u internatu Shadena, profesora na moskovskom sveučilištu. Dok je još bio student, mladić pokazuje zanimanje za rusku književnost, štoviše, okušava se u prozi i poeziji. Međutim, Karamzin dugo ne može sebi postaviti cilj, odrediti svoju sudbinu u ovom životu. U tome mu pomaže I. S. Turgenjev, susret s kojim je preokrenuo cijeli život mladog čovjeka. Nikolaj Mihajlovič seli se u Moskvu i postaje posjetitelj kruga I. A. Novikova.

Ubrzo se primijeti mladić. Novikov nalaže Karamzinu i A. A. Petrovu da uređuju časopis "Dječje čitanje za srce i um". Ova književna djelatnost nedvojbeno donosi veliku korist mladom književniku. Postupno, u svojim djelima, Karamzin odbija složene, preopterećene sintaktičke konstrukcije i visoka leksička sredstva. Na njegov svjetonazor uvelike utječu dvije stvari: prosvjetiteljstvo i masonstvo. Štoviše, u potonjem slučaju, želja masona za samospoznajom, njihovo zanimanje za unutarnji život osobe, nije igrala malu ulogu. Ljudski karakter, osobna iskustva, dušu i srce pisac u svojim djelima stavlja na čelo stola. Zanima ga sve što je na bilo koji način povezano s unutarnjim svijetom ljudi. S druge strane, sav rad Nikolaja Mihajloviča ostavlja pečat i osebujan odnos prema poretku uspostavljenom u Rusiji: „Ja sam republikanac u duši. I umrijet ću ovako... Ne zahtijevam ni ustav ni predstavnike, ali u svojim osjećajima ostat ću republikanac i, štoviše, odan podanik ruskog cara: ovo je kontradikcija, ne samo izmišljena jedan! Istodobno, Karamzin se može nazvati utemeljiteljem ruske sentimentalno-romantične književnosti. Unatoč činjenici da je književno naslijeđe ove talentirane osobe relativno malo, nije u potpunosti prikupljeno. Ostalo je mnogo dnevničkih zapisa i privatnih pisama s novim idejama za razvoj ruske književnosti, koji još nisu objavljeni.

Prvi Karamzinovi književni koraci već su privukli pažnju cjelokupne književne zajednice. U određenoj mjeri, veliki ruski zapovjednik A. M. Kutuzov predvidio je njegovu budućnost: "Francuska revolucija se dogodila u njemu ... ali godine i iskustva jednom će ohladiti njegovu maštu i on će na sve gledati drugim očima." Zapovjednikova se pretpostavka potvrdila. U jednoj od svojih pjesama Nikolaj Mihajlovič piše:

Ali vrijeme, iskustvo uništavaju
Dvorac u zraku mladosti;
Ljepota magije nestaje...
Sada vidim drugačije svjetlo,

Karamzinova pjesnička djela neprestano utječu, otkrivaju, razotkrivaju bit čovjeka, njegovu dušu i srce. U svom članku "Što treba autoru?" pjesnik izravno izjavljuje da svaki pisac "slika portret svoje duše i srca". Od studentskih godina talentirani mladić pokazuje zanimanje za sentimentalne i predromantične pjesnike. Oduševljeno govori o Shakespeareu zbog nedostatka selektivnosti u predmetu svoga rada. Veliki dramatičar prošlosti, prema Karamzinu, suprotstavljao se klasičarima i približavao se romantičarima. Njegova sposobnost da pronikne u "ljudsku prirodu" oduševila je pjesnika: "...za svaku misao nalazi sliku, za svaki osjet izraz, za svaki pokret duše najbolji obrat."

Karamzin je bio propovjednik nove estetike, koja nije prihvaćala nikakva dogmatska pravila i klišeje i uopće nije zadirala u slobodnu maštu genija. Djelovala je u shvaćanju pjesnika kao "znanosti o ukusu". U ruskoj književnosti razvili su se uvjeti koji zahtijevaju nove načine prikazivanja stvarnosti, načine temeljene na osjetljivosti. Zato se u umjetničkom djelu nisu mogle pojaviti ni “niske ideje” ni opisi strašnih prizora. Prvo djelo pisca, održano u sentimentalnom stilu, pojavilo se na stranicama "Dječjeg čitanja" i nazvano "Ruska istinita priča: Eugene i Julia". Govorio je o životu gospođe L. i njezine učenice Julije, koje su, “probudeći se s prirodom”, uživale u “jutarnjim užicima” i čitale “djela pravih filozofa”. Međutim, sentimentalna priča završava tragično - zajednička ljubav Julije i sina gospođe L. Eugene ne spašava mladića od smrti. Ovo djelo nije sasvim karakteristično za Karamzina, iako se dotiče nekih sentimentalnih ideja. Za rad Nikolaja Mihajloviča karakterističnija je romantična vizija okolnog svijeta, kao i žanrovska specijacija. O tome svjedoče mnoge pjesme talentiranog pisca, nastale u elegičnom tonu:

Moj prijatelj! Materijalnost je loša:
Igrajte se sa svojim snovima
Inače će život biti dosadan.

Još jedno poznato Karamzinovo djelo, Pisma ruskog putnika, nastavak je tradicije putovanja koja je u to vrijeme bila popularna u Rusiji zahvaljujući djelima F. Delormea, K. F. Moritza. Pisac se nije slučajno okrenuo ovom žanru. Bio je poznat po opuštenoj formi pripovijedanja o svemu što se moglo susresti na autorovom putu. Osim toga, tijekom putovanja na najbolji mogući način otkriva se i karakter samog putnika. Karamzin u svom radu veliku pažnju posvećuje glavnom liku i pripovjedaču, ovdje se u potpunosti očituju njegovi osjećaji i doživljaji. Duševno stanje putnika opisano je na sentimentalan način, ali prikaz stvarnosti zadivljuje čitatelja svojom istinitošću i realizmom. Često autor koristi izmišljenu radnju koju je izmislio putnik, ali se odmah ispravlja, tvrdeći da bi umjetnik trebao napisati sve kako je bilo: „Napisao sam u romanu. Da je večer bila najkišnija; da kiša na meni nije ostavila suhu nit ... ali zapravo je večer ispala najtiša i najvedrija. Dakle, romantika ustupa mjesto realizmu. U svom radu autor ne djeluje kao vanjski promatrač, već kao aktivni sudionik u svemu što se događa. Navodi činjenice i daje prihvatljivo objašnjenje onoga što se dogodilo. U fokusu rada je problem društveno-političkog života Rusije i umjetnosti. Odnosno, opet je romantika usko isprepletena sa stvarnošću. Sentimentalni stil pisca očituje se u milozvučnosti, u nedostatku grubih, kolokvijalnih izraza u tekstu, u prevladavanju riječi koje izražavaju različite osjećaje.

Karamzinova pjesnička djela također su ispunjena predromantičnim motivima, koje često karakteriziraju raspoloženja tuge, usamljenosti i melankolije. Pisac se prvi put u ruskoj književnosti u svojoj poeziji poziva na onostrano, donoseći sreću i mir. Ova tema posebno jasno zvuči u pjesmi "Groblje", izgrađenoj u obliku dijaloga između dva glasa. Prvi govori o užasu koji u čovjeku nadahnjuju misli o smrti, a drugi vidi samo radost u smrti. U svojim tekstovima Karamzin postiže nevjerojatnu jednostavnost stila, napuštajući živopisne metafore i neobične epitete.

Općenito, književni rad Nikolaja Mihajloviča odigrao je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. V. G. Belinsky s pravom je pjesniku pripisao otkriće nove književne ere, smatrajući da je ta talentirana osoba „stvorila obrazovan književni jezik u Rusiji“, što je u velikoj mjeri pomoglo „da ruska javnost poželi čitati ruske knjige“. Aktivnosti Karamzina odigrale su veliku ulogu u razvoju tako istaknutih ruskih pisaca kao što su K. N. Batyushkov i V. A. Žukovski. Nikolaj Mihajlovič je od svojih prvih književnih iskustava pokazao inovativne osobine, pokušavajući se snaći u književnosti, otkrivajući likove i teme na nov način, koristeći se stilskim sredstvima, posebice u proznim žanrovima.

Sam Karamzin na najbolji mogući način karakterizira svoj rad, govoreći o djelovanju W. Shakespearea, međutim, slijedeći iste principe: „nije želio promatrati takozvana jedinstva kojih se naši sadašnji dramski autori tako čvrsto drže. Svojoj mašti nije želio postavljati uske granice. Njegov se duh uzdizao poput orla i nije mogao izmjeriti svoje vinjenje mjerom kojom vrapci mjere svoje.

Čista, visoka slava Karamzina
pripada Rusiji.
A. S. Puškin

Nikolaj Mihajlovič Karamzin pripada dobu ruskog prosvjetiteljstva, pojavivši se pred svojim suvremenicima kao prvorazredni pjesnik, dramaturg, kritičar, prevoditelj, reformator, koji je postavio temelje modernog književnog jezika, novinar, kreator časopisa. U osobnosti Karamzina uspješno su se spojili najveći majstor umjetničke riječi i talentirani povjesničar. Njegovo djelovanje posvuda je obilježeno značajkama istinske inovativnosti. Uvelike je pripremio uspjeh mlađih suvremenika i sljedbenika - likova Puškinovog razdoblja, zlatnog doba ruske književnosti.
N.M. Karamzin je rodom iz simbirskog stepskog sela, sin zemljoposjednika, nasljednog plemića. Podrijetlo formiranja stava budućeg velikog pisca i povjesničara su ruska priroda, ruska riječ, tradicionalni način života. Brižna nježnost majke pune ljubavi, ljubav i poštovanje roditelja jednih prema drugima, gostoljubivi dom u kojem su se očevi prijatelji okupljali na "razgovorljivim razgovorima". Od njih je Karamzin posudio "rusku ljubaznost, ... pokupio duh ruskog i plemenitog plemenitog ponosa."
U početku je odgajan kod kuće. Njegov prvi učitelj bio je seoski đakon, sa svojim obveznim satnikom, od kojeg je u to vrijeme i počelo učenje ruske pismenosti. Ubrzo je počeo čitati knjige koje mu je ostavila pokojna majka, prevladavajući nekoliko tada popularnih pustolovnih romana, što je pridonijelo razvoju mašte, širenju njegovih vidika, afirmaciji uvjerenja da vrlina uvijek pobjeđuje.
Nakon završenog matičnog smjera znanosti, N.M. Karamzin odlazi u Moskvu u pansion profesora Schadena s Moskovskog sveučilišta, divnog učitelja i erudita. Ovdje se usavršavao u stranim jezicima, domaćoj i svjetskoj povijesti, ozbiljno se bavio proučavanjem književnosti, umjetničke i moralno-filozofske, upućuje na prve književne eksperimente, počevši od prijevoda.

N.M. Karamzin je bio sklon daljem školovanju u Njemačkoj, na Sveučilištu u Leipzigu, ali je na inzistiranje svog oca počeo služiti u Sankt Peterburgu u gardijskoj pukovniji Preobraženski. Ali vojna služba i svjetovna zadovoljstva nisu ga mogli otrgnuti od književnosti. Štoviše, rođak N.M. Karamzina I.I. Dmitrijev, pjesnik i istaknuti dostojanstvenik, uvodi ga u krug peterburških pisaca.
Uskoro Karamzin odlazi u mirovinu i odlazi u Simbirsk, gdje ima velike uspjehe u lokalnom svjetovnom društvu, podjednako spretan i u vistu i u ženskom društvu. Kasnije je s čežnjom razmišljao o ovom vremenu, kao da ga je izgubio. Oštru promjenu u njegovom životu napravio je susret sa starim poznanikom obitelji, poznatim ljubiteljem antikviteta i ruske književnosti, Ivanom Petrovičem Turgenjevim. Turgenjev je bio najbliži prijatelj N.I. Novikov i podijelio svoje široke obrazovne planove. Odveo je mladog Karamzina u Moskvu, privukao N.I. Novikov.
U to vrijeme seže početak vlastitog književnog djelovanja: prijevodi iz Shakespearea, Lessinga itd., njegov nakladnički prvijenac u časopisu Dječje čitanje, prva zrela pjesnička djela. Među njima su programska pjesma "Poezija", poruke Dmitrievu, "Ratna pjesma" itd. Sačuvali smo ih u zbirci "Karamzin i pjesnici njegova vremena" (1936).

Ova djela važna su ne samo za otkrivanje podrijetla njegova stvaralaštva, već označavaju kvalitativno novi korak u razvoju ruske poezije. Istančan poznavatelj književnosti 18. stoljeća P.A. Vyazemsky je pisao o N.M. Karamzin: „Kao prozaik je mnogo viši, ali mnoge su njegove pjesme vrlo izvanredne. Od njih je započela naša unutarnja, domaća, iskrena poezija, koja je poslije tako živo i duboko odzvanjala u žicama Žukovskog, Batjuškova i samog Puškina.
Fasciniran idejom samousavršavanja, okušavši se u prijevodima, pjesmama, N.M. Karamzin je razumio što će napisati, ne znajući što još. Zbog toga je otišao na putovanje Europom, kako bi stečenim iskustvom dao značaj budućim skladbama.
Dakle, gorljiv, osjećajan, sanjiv, obrazovan mladić, Karamzin kreće na putovanje zapadnom Europom. U svibnju 1789. - rujnu 1790. god. putovao je u Njemačku, Švicarsku, Francusku, Englesku. Posjećivao je značajna mjesta, znanstvene skupove, kazališta, muzeje, promatrao javni život, upoznavao se s domaćim publikacijama, upoznao poznate osobe - filozofe, znanstvenike, književnike, sunarodnjake koji su boravili u inozemstvu.
U Dresdenu je posjetio poznatu umjetničku galeriju, u Leipzigu se radovao brojnim knjižarama, narodnim knjižnicama i ljudima kojima su knjige bile potrebne. Ali Karamzin putnik nije bio običan promatrač, sentimentalan i bezbrižan. Ustrajno traži susrete sa zanimljivim ljudima, koristi svaku dostupnu priliku da s njima razgovara o uzbudljivim moralnim pitanjima. Posjetio je Kanta, iako nije imao pisma preporuke velikom filozofu. Razgovarao sam s njim oko tri sata. Ali nije svaki mladi putnik mogao razgovarati sa samim Kantom kao s jednakim! Na susretu s njemačkim profesorima govorio je o ruskoj književnosti i, kao dokaz da ruski jezik "nije odvratan ušima", čitao im je rusku poeziju. Prepoznao se kao opunomoćeni predstavnik ruske književnosti.

Nikolaj Mihajlovič je bio vrlo nestrpljiv otići u Švicarsku, u "zemlju slobode i blagostanja". U Ženevi je proveo zimu, diveći se veličanstvenoj švicarskoj prirodi i posjećujući mjesta obogaćena sjećanjem na velikog Jean-Jacquesa Rousseaua čiju je "Ispovijest" upravo pročitao.
Ako mu se Švicarska činila vrhuncem duhovne komunikacije između čovjeka i prirode, onda je Francuska - vrhunac ljudske civilizacije, trijumf razuma i umjetnosti. U Pariz N.M. Karamzin je bio usred revolucije. Ovdje je posjećivao Narodnu skupštinu i revolucionarne klubove, pratio novinare, razgovarao s istaknutim političkim osobama. Upoznao je Robespierrea i do kraja života zadržao poštovanje prema svom revolucionarnom uvjerenju.
A koliko se iznenađenja krilo u pariškim kazalištima! No, najviše ga je pogodila naivna melodrama iz ruske povijesti - "Petar Veliki". Oprostio je neznanje redatelja, apsurdnost kostima i apsurdnost radnje – sentimentalnu ljubavnu priču između cara i seljanke. Oprostio mi je jer je nakon završetka nastupa “obrisao suze” i bilo mu je drago što je Rus! A uzbuđeni gledatelji oko njega pričali su o Rusima...

Evo ga u Engleskoj, “u zemlji koju je toliko žarko volio u svom djetinjstvu.” A ovdje mu se jako sviđa: lijepe Engleskinje, engleska kuhinja, ceste, gužva i red posvuda. Ovdje obrtnik čita Humea, sluškinja čita Sterna i Richardsona, trgovac govori o komercijalnim prednostima svoje domovine, novine i časopisi su od interesa ne samo za građane, već i za seljane. Svi su oni ponosni na svoj ustav i nešto više od svih ostalih Europljana imponira Karamzina.
Upečatljivo je prirodno zapažanje Nikolaja Mihajloviča, koje mu je omogućilo da shvati karakteristične značajke svakodnevnog života, uoči sitnice i stvori opće karakteristike pariške gomile, Francuza i Britanaca. Njegova ljubav prema prirodi, zanimanje za znanost i umjetnost, duboko poštovanje prema europskoj kulturi i njezinim istaknutim predstavnicima - sve to govori o visokom talentu osobe i književnika.
Njegovo putovanje trajalo je godinu i pol, a cijelo to vrijeme N.M. Karamzin se prisjetio drage domovine koju je ostavio i razmišljao o njezinim povijesnim sudbinama, bio je tužan zbog svojih prijatelja koji su ostali kod kuće. Kad se vratio, počeo je objavljivati Pisma ruskog putnika u moskovskom časopisu koji je stvorio. Nakon toga su formirali knjigu koju ruska književnost još nije poznavala. U nju je ušao heroj, obdaren visokom sviješću o svom osobnom i nacionalnom dostojanstvu. Knjiga također odražava plemenitu osobnost autora, a dubina i neovisnost njegovih prosudbi dugo su mu donijela slavu, ljubav čitatelja i priznanje u ruskoj književnosti. I sam je za svoju knjigu rekao: "Ovo je ogledalo moje duše osamnaest mjeseci!".
"Pisma ruskog putnika" postigla su veliki uspjeh kod čitatelja, koji se temeljio na zabavnom sadržaju i laganom elegantnom jeziku. Postale su svojevrsna enciklopedija znanja o zapadnoj Europi i više od pedeset godina smatrane su jednom od najfascinantnijih knjiga na ruskom jeziku, izdržale su nekoliko izdanja.
U našoj knjižnici sačuvan je prvi svezak "Pisma" u izdanju A.S. Suvorin 1900. u seriji "Jeftina knjižnica".

Poznato je da se radilo o javnoj seriji, potrebu za kojom je rusko društvo iskusilo tijekom cijele druge polovice 19. stoljeća. Ovdje je objavljeno više od 500 knjiga ruskih i stranih autora, koje su objavljene u masovnim izdanjima i ne koštaju više od 40 kopejki. Među njima su A. Gribojedov, N. Gogolj, A. Puškin, D. Davidov, E. Baratinski, F. Dostojevski, W. Shakespeare, G. Hauptman.
U našem primjerku "Pisma ruskog putnika" možete vidjeti jedinstvene materijale preuzete iz leipziškog izdanja knjige 1799. u prijevodu I. Richtera, koji je bio prijatelj autora i koji je pred njim napravio njegov prijevod godine. Moskva. N.M. Karamzin je, kako kaže Richterov predgovor, sam pregledao ovaj prijevod. Njegova je posebnost u tome što je uz njega pričvršćeno nekoliko gravura na bakru, koje prikazuju neke scene opisane na putovanju - žanrovske slike dobroćudne stripovske naravi. A kako Richterov prijevod nije objavljen bez pomoći Karamzina, možemo pretpostaviti da je on sudjelovao u odabiru radnji za ilustracije. Naše izdanje uključuje točne fotografije s ovih gravura, portret autora i presliku naslovne stranice I. dijela zasebnog izdanja Pisma iz 1797. godine. Smjestili smo ih u tekst priče.
Imamo primjerak "Pisma", objavljen u seriji "Ruska učionica knjižnice", objavljen pod uredništvom poznatog filologa, pedagoga A.N. Čudinov. Tiskana je u Petrogradu, u tiskari I. Glazunova 1892. godine.

Ovaj priručnik odabran je iz djela N.M. Karamzin mjesta, najvažnija i najznačajnija, prema nakladnicima. Budući da je ovo izdanje edukativno, opremljeno je brojnim i detaljnim komentarima i fusnotama kao pomoć učitelju ruske književnosti.

U međuvremenu, Nikolaj Mihajlovič se okušava u prozi, tražeći sebe u raznim književnim žanrovima: sentimentalnim, romantičnim, povijesnim pričama. Dolazi mu slava najboljeg pisca Rusije. Publika, odgojena na stranoj književnosti, prvi put čita s takvim zanimanjem i simpatijama od ruskog autora. Popularnost N.M. Karamzin raste u krugu provincijskih plemića, te u trgovačko-malograđanskom okruženju.

S pravom se smatra jednim od pretvarača ruskog jezika. Naravno, imao je i prethodnike. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, kako je primijetio I. Dmitriev, "pokušali su približiti knjižni jezik onom koji se koristi u društvima", ali je taj zadatak u potpunosti riješio N.M. Karamzin, koji je "počeo pisati jezikom prikladnim za govorni jezik, kada su još roditelji s djecom, Rusi s Rusima nisu se sramili govoriti svojim prirodnim jezikom."

Zabrinjavaju ga pitanja obrazovanja, širenja znanja, obrazovanja, odgoja morala. U članku „O trgovanju knjigama i ljubavi prema čitanju u Rusiji“ (Karamzinova djela. Vol. 7. M., 1803. S. 342-352) promišlja o ulozi čitanja, koje „utječe na um, bez kojeg srce ne osjeća, niti mašta zamišlja", i tvrdi da "romani ... doprinose na neki način prosvjetljenju ... tko god ih čita govorit će bolje i suvislije ... prepoznat će i geografiju i prirodna povijest. Jednom riječju, dobro je da naša javnost čita romane.

N.M. Karamzin je u rusku književnost unio i novo shvaćanje čovjeka i nove žanrove, kojima su kasnije tako sjajno ovladali K. Batjuškov, V. Žukovski, A. Puškin. Obogatio je pjesnički jezik novim slikama, frazama koje su omogućile iskazivanje složenosti čovjekova duhovnog života, njegovih suptilnih osjećaja i tragičnih iskustava.
No, uvijek je dominirao interes za povijest i velika želja baviti se samo njome. Stoga je napustio belles-lettres, okrenuvši se povijesti. N.M. Karamzin je siguran da je “povijest u izvjesnom smislu sveta knjiga naroda: glavna, neophodna; ogledalo njihova bića i djelovanja; ploča otkrivenja i pravila; savez predaka s potomstvom; dodatak, objašnjenje sadašnjosti i primjer budućnosti..."
Dakle, pred nama je rad na stvaranju najvećeg povijesnog platna - "Povijest ruske države". Godine 1803. Nikolaj Mihajlovič je primio dekret koji je potpisao car Aleksandar I, u kojem se navodi da ga, odobravajući njegovu želju u tako hvalevrijednom poduhvatu kao što je pisanje cjelovite povijesti naše domovine, car imenuje historiografom, dvorskim savjetnikom i daje mu godišnju mirovinu. . Sada je mogao svu svoju snagu posvetiti ostvarenju svog plana.
Puškin je napomenuo da se Karamzin povukao "u radnu sobu za vrijeme najlaskavih uspjeha" i posvetio nekoliko godina svog života "tihom i neumornom radu". Nikolaj Mihajlovič posebno intenzivno radi na sastavljanju "Povijesti" u Ostafjevu, posjedu knezova Vjazemskih u blizini Moskve. Bio je oženjen drugim brakom s kćerkom princa A.I. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. U njoj je pronašao pouzdanog prijatelja, inteligentnog, dobro obrazovanog pomoćnika. Pomagala je u korespondenciji gotovih poglavlja, ispravljala prvo izdanje Povijesti. I što je najvažnije, osigurala je taj mir i uvjete za kreativnost, bez kojih bi golemi rad njezina supruga jednostavno bio nemoguć. Karamzin je obično ustajao u devet sati i počinjao dan po bilo kojem vremenu sat vremena hoda pješice ili na konju. Nakon doručka, otišao je u svoj ured, gdje je radio do tri-četiri sata, sjedeći mjesecima i godinama nad rukopisima.

"Povijest ruske države" nastala je na temelju kritičkog proučavanja cjelokupne dosadašnje literature i razvoja raznih izvora pohranjenih u arhivima i knjižnicama. Uz državnu, Karamzin je koristio privatne zbirke Musin-Puškina, Rumjanceva, Turgenjeva, Muravjova, Tolstoja, Uvarova, zbirke sveučilišnih i sinodalnih knjižnica. To mu je omogućilo da u znanstvenu upotrebu uvede golemu povijesnu građu i prije svega arhivske izvore, poznate kronike, rad Danila Zatočnika, Sudebnik Ivana III., mnoge poslove veleposlanstva, iz kojih je crpio visoku domoljubnu ideju Moć, neuništivost ruske zemlje, sve dok je ujedinjena.
Često se Nikolaj Mihajlovič žalio kako je teško, polako se kreće "moj jedini posao i glavno zadovoljstvo". A posao je bio uistinu gigantski! Tekst je podijelio na dva dijela. Gornji, glavni, "za javnost" - umjetnički obrađen, figurativni govor, gdje se odvijaju događaji, gdje povijesne ličnosti djeluju u pažljivo restauriranim specifičnim okolnostima, gdje zvuči njihov govor, tutnjava bitaka ruskih vitezova s neprijateljima koji su pritiskali dvorce i sela mačem i vatrom. Iz svezaka u tome Karamzin ne opisuje samo ratove, nego i sve građanske institucije, zakonodavstvo, običaje, običaje i karakter naših predaka.

No, osim glavnog teksta, tu su i brojne bilješke (“bilješke”, “bilješke”, kako ih je autor nazvao), koje su davale usporedbe raznih kroničkih tekstova, sadržavale kritičke sudove o radu prethodnika i davale dodatne podatke. nije uključeno u glavni tekst. Naravno, znanstveno istraživanje ove razine zahtijevalo je dosta vremena. Započevši rad na stvaranju "Povijesti", Nikolaj Mihajlovič je namjeravao dovršiti za pet godina. Ali za cijelo vrijeme dosegao je tek 1611.

Rad na "Povijesti ruske države" trajao je posljednje 23 godine N.M. Karamzin. Godine 1816. donio je prvih osam svezaka u Sankt Peterburg, počeli su se tiskati odjednom u tri tiskare - Senatskoj, medicinskoj i vojnoj. Pojavili su se u prodaji početkom 1818. i bili su golem uspjeh.
Njegovih prvih 3000 primjeraka rasprodano je u jednom mjesecu. Izlazak novih svezaka iščekivao se s nestrpljenjem, čitalo se munjevitom brzinom, raspravljalo se i pisalo o njima. KAO. Puškin se prisjetio: "Sve, čak i svjetovne žene, požurile su čitati povijest svoje domovine, dotad im nepoznatu, za njih je to bilo novo otkriće ...". Priznao je da je i sam čitao Povijest s "pohlepom i pažnjom".

“Povijest ruske države” nije bila prva knjiga o ruskoj povijesti, ali je bila prva knjiga o ruskoj povijesti koja se mogla čitati lako i sa zanimanjem, čija se priča pamtila. Prije Karamzina, ove su informacije bile širene samo u uskom krugu stručnjaka. Čak ni ruska inteligencija nije znala gotovo ništa o prošlosti zemlje. Karamzin je napravio revoluciju u tom pogledu. Otvorio je rusku povijest ruskoj kulturi. Ogromna građa koju je spisateljica proučavala prvi je put prezentirana sustavno, živopisno i zabavno. Svijetle, pune kontrasta, spektakularne priče u njegovoj "Povijesti" ostavile su ogroman dojam i čitane kao roman. Umjetnički talent N.M. Karamzin. Svi čitatelji su se divili jeziku historiografa. Po riječima V. Belinskog, ovo je "čudesna rezbarija na bakru i mramoru, koju neće progutati ni vrijeme ni zavist".

"Povijest ruske države" u prošlosti je više puta objavljena. Za života povjesničara uspjela je izaći u dva izdanja. Nedovršeni 12. svezak objavljen je posthumno.
Pojavio se niz njegovih prijevoda na glavne europske jezike. Lekturu prva dva izdanja zadržao je sam autor. U drugom izdanju Nikolaj Mihajlovič je dao mnoga pojašnjenja i dodatke. Na njoj su se temeljile sve sljedeće. Najpoznatiji izdavači pretiskali su ga nekoliko puta. U više navrata "History" je objavljivan kao dodaci popularnim časopisima.

Do sada je "Povijest ruske države" zadržala vrijednost vrijednog povijesnog izvora i čita se s velikim zanimanjem.
Beletristika, novinarstvo, izdavaštvo, povijest, jezik - to su područja ruske kulture koja su obogaćena djelovanjem ove talentirane osobe.
Prateći Puškina, sada se može ponoviti: „Čista, visoka slava Karamzina pripada Rusiji, a nijedan pisac s istinskim talentom, niti jedna istinski učena osoba, čak ni od onih koji su mu bili protivnici, nije mu odbio priznanje i zahvalnost."
Nadamo se da će naš materijal pomoći da se doba Karamzina približi modernom čitatelju i da će pružiti priliku da osjeti punu snagu talenta ruskog prosvjetitelja.

Popis djela N.M. Karamzin,
spomenuto u recenziji:

Karamzin, prijevodi Nikolaja Mihajloviča Karamzina: u 9 tomova - 4. izd. - Sankt Peterburg: Tiskara A. Smirdina, 1835.
T. 9: Panteon strane književnosti: [Pogl. 3]. - 1835. -, 270 str. R1 K21 M323025 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Povijest ruske države: u 12 svezaka / N. M. Karamzin. - Drugo izdanje, revidirano. - Sankt Peterburg: U tiskari N. Grecha: Ovisni o braći Slenin, 1818-1829.
T. 2. - 1818. - 260, str. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, , 330, , 243, str. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin i pjesnici njegova vremena: pjesme / umjetnost, ur. i bilješka. A. Kucherov, A. Maksimovich i B. Tomashevsky. - [Moskva] ; [Lenjingrad]: Sovjetski pisac, 1936. - 493 str.; l. portret ; 13X8 cm - (Biblioteka pjesnika. Mala serija; br. 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Karamzin, Nikolaj M. Pisma ruskog putnika: iz Portr. izd. i sl. / N. M. Karamzin. - 4. izd. - Sankt Peterburg: Izdanje A. S. Suvorina,. – (Jeftina knjižnica; br. 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 str., l. portret, l. bolestan. R1 K21 M119257CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Izabrana djela: [za 2 sata] / N. M. Karamzin. - Sankt Peterburg: Izdanje I. Glazunova, 1892. - (Ruska razredna knjižnica: vodič za proučavanje ruske književnosti / ur. A. N. Čudinov; broj IX).
2. dio: Pisma ruskog putnika: s bilješkama. - 1892. -, VIII, 272 str., Front. (portr.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Karamzinova djela: u 8 tomova - Moskva: U tiskari S. Selivanovske, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, str. R1 K21 M15819 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Povijest ruske države: u 12 svezaka / N. M. Karamzin. - 3. izd. - Sankt Peterburg: Ovisno o knjižaru Smirdinu, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, , 156, 1 list. kart. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Povijest ruske države / op. N. M. Karamzin: u 3 knjige. koji sadrži 12 tona, s punim notama, ukrasima. portret aut., grav. na čeliku u Londonu. – 5. izd. - Sankt Peterburg: Izd. I. Einerling, : Vrsta. Eduard Pratz, 1842.-1844.
Knjiga. 1 (sveska 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 list. kart. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Povijest ruske države: u 12 svezaka / op. N. M. Karamzin - Moskva: Izd. A. A. Petrovich: Tipo-litografija. drug N. Kushnerev i Co., 1903.

T. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 str. 9(X)1 K21 M15872 CH

Karamzin, Nikolaj M. Povijest ruske države / N. M. Karamzin; pećnica pod nadzorom prof. P. N. Polevoj. T. 1–12. - Sankt Peterburg: Vrsta. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 str., Front. (portret, faks), 5 listova. bolestan. : bolestan. (Knjižnica Sjever). 9(C)1 K21 29963

Popis korištene literature:

Lotman Yu. M. Stvaranje Karamzina / Yu. M. Lotman; predgovor B. Egorova. - Moskva: Knjiga, 1987. - 336 str. : bolestan. - (Pisci o piscima). 83,3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Muravjov V. B. Karamzin: / V. Muravjov. - Moskva: Mlada garda, 2014. - 476, str. : l. ilustr., luka. 83,3 (2=Rus)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolaj Mihajlovič Karamzin / A. F. Smirnov. - Moskva: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 str. : bolestan. 63,3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. Posljednji kroničar / N. Ya. Eidelman. - Moskva: Vagrius, 2004. - 254 str. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. “Ovdje je ogledalo moje duše...” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - br. 6. - Str. 131-141.

Glava sektor rijetkih i vrijednih knjiga
Karaseva N.B

Ciljevi lekcije

Obrazovni:

Doprinijeti odgoju duhovno razvijene osobnosti, formiranju humanističkog svjetonazora.

Razvijanje:

Promicati razvoj kritičkog mišljenja, zanimanja za literaturu sentimentalizma.

Obrazovni:

Ukratko upoznajte studente s biografijom i djelom N.M. Karamzina, dajte ideju o sentimentalizmu kao književnom trendu.

Oprema: računalo; multimedijski projektor; Microsoft Power Point prezentacija<Приложение 1>; Priručnik<Приложение 2>.

Epigraf lekcije:

Što god da se okrenete u našoj književnosti – sve je početak publicistike, kritike, novele, povijesnog pripovijedanja, publicistike, proučavanja povijesti.

V.G. Belinski

Tijekom nastave

Uvod nastavnika.

Nastavljamo s proučavanjem ruske književnosti 18. stoljeća. Danas se moramo upoznati s nevjerojatnim piscem, čije je djelo, prema poznatom kritičaru 19. stoljeća V. G. Belinskom, "započelo novu eru ruske književnosti". Ime ovog pisca je Nikolaj Mihajlovič Karamzin.

II. Snimanje teme, epigraf (SLAJD 1).

Prezentacija

III. Priča učitelja o N. M. Karamzinu. Sastavljanje klastera (SLAJD 2).

N.M. Karamzin rođen je 1. (12.) prosinca 1766. u Simbirskoj provinciji u dobro rođenoj, ali ne bogatoj plemićkoj obitelji. Karamzini potječu od tatarskog princa Kara-Murze, koji je kršten i postao predak kostromskih zemljoposjednika.

Otac pisca je za svoju vojnu službu dobio imanje u provinciji Simbirsk, gdje je Karamzin proveo djetinjstvo. Od majke Ekaterine Petrovne, koju je izgubio u dobi od tri godine, naslijedio je tihu narav i sklonost sanjarenju.

Kada je Karamzin imao 13 godina, otac ga je poslao u internat profesora moskovskog sveučilišta I.M. Shaden, gdje je dječak slušao predavanja, stekao svjetovno obrazovanje, do savršenstva proučavao njemački i francuski, čitao na engleskom i talijanskom. Po završetku internata 1781. Karamzin je napustio Moskvu i odlučio se u Sankt Peterburgu u Preobraženski puk, u koji je bio dodijeljen rođenjem.

Do služenja vojnog roka prvi su književni eksperimenti. Književne sklonosti mladića zbližile su ga s istaknutim ruskim piscima. Karamzin je počeo kao prevoditelj, uređivao je prvi dječji časopis u Rusiji Dječje štivo za srce i um.

Nakon očeve smrti u siječnju 1784. Karamzin se povukao u čin poručnika i vratio se u domovinu u Simbirsk. Ovdje je vodio prilično raštrkani način života, tipičan za plemića tih godina.

Odlučan zaokret u njegovoj sudbini napravio je slučajno poznanstvo s I. P. Turgenjevom, aktivnim masonom, suradnikom poznatog književnika i izdavača s kraja 18. stoljeća N.I. Novikov. Četiri godine pisac početnik rotira u moskovskim masonskim krugovima, blisko se približava N.I. Novikov, postaje članom znanstvenog društva. No ubrzo se Karamzin duboko razočara u masoneriju i napušta Moskvu, krećući se na dugo putovanje kroz Zapadnu Europu (SLAJD 3).

- (SLAJD 4) U jesen 1790. Karamzin se vraća u Rusiju i od 1791. počinje izdavati Moskovski časopis, koji je izlazio dvije godine i doživio veliki uspjeh u ruskoj čitalačkoj publici. Vodeće mjesto u njemu zauzela je umjetnička proza, uključujući djela samog Karamzina - "Pisma ruskog putnika", priče "Natalija, bojarska kći", "Jadna Liza". Nova ruska proza započela je Karamzinovim pričama. Možda je i sam ne znajući, Karamzin ocrtao značajke privlačne slike ruske djevojke - duboke i romantične prirode, nesebične, istinski narodne.

Počevši od objavljivanja Moskovskog časopisa, Karamzin se pojavio pred ruskim javnim mnijenjem kao prvi profesionalni pisac i novinar. U plemenitom društvu književnost se smatrala više zabavnom, a svakako ne ozbiljnom profesijom. Književnik je svojim radom i stalnim uspjehom kod čitatelja uspostavio autoritet nakladništva u očima društva i pretvorio književnost u profesiju, časnu i cijenjenu.

Zasluga Karamzina kao povjesničara također je ogromna. Dvadeset godina je radio na "Povijesti ruske države" u kojoj je odrazio svoj pogled na događaje političkog, kulturnog, građanskog života zemlje tijekom sedam stoljeća. A.S. Puškin je u povijesnom djelu Karamzina zabilježio "duhoviti trag za istinom, jasan i ispravan prikaz događaja".

IV.Razgovor o priči "Jadna Lisa", pročitana kod kuće (SLIDE5).

Pročitali ste priču N.M. Karamzina "Jadna Liza". O čemu se radi u ovom komadu? Opišite njegov sadržaj u 2-3 rečenice.

Iz koje se perspektive priča priča?

Kako ste vidjeli glavne likove? Kako se autorica osjeća o njima?

Je li Karamzinova priča slična djelima klasicizma?

V. Uvođenje pojma “sentimentalizam” (SLAJD 6).

Karamzin je u ruskoj književnosti odobrio umjetničku opoziciju blijedim klasicizmu - sentimentalizam.

Sentimentalizam je umjetnički pravac (tok) u umjetnosti i književnosti kasnog 18. - početka 19. stoljeća. Sjetite se što je književni pokret. (Možete provjeriti na zadnjem slajdu prezentacije). Sam naziv "sentimentalizam" (od engleskog sentimental - osjetljiv) ukazuje da osjećaj postaje središnja estetska kategorija ovog smjera.

Prijatelj A.S. Puškina, pjesnik P.A. Vyazemsky, definirao je sentimentalizam kao “elegantan prikaz osnovnog i svakodnevnog”.

Kako shvaćate riječi: “elegantno”, “osnovno i svakodnevno”?

Što očekujete od djela sentimentalizma? (Učenici pretpostavljaju sljedeće: to će biti djela koja su “lijepo napisana”; to su lagana, “mirna” djela; pričat će o jednostavnom, svakodnevnom životu čovjeka, o njegovim osjećajima, iskustvima).

Slike će nam pomoći da jasnije pokažemo osebujne značajke sentimentalizma, jer se sentimentalizam, kao i klasicizam, očitovao ne samo u književnosti, nego i u drugim oblicima umjetnosti. Pogledajte dva portreta Katarine II (SLIDE7). Autor jedne od njih je klasicistički umjetnik, autor druge je sentimentalist. Odredite kojem smjeru pripada pojedini portret i pokušajte opravdati svoje stajalište. (Učenici nepogrešivo utvrđuju da je portret F. Rokotova klasičan, a rad V. Borovikovskog pripada sentimentalizmu, te svoje mišljenje dokazuju uspoređujući pozadinu, boju, kompoziciju slika, držanje, odjeću, Katarinin izraz lica u svakom portret).

A evo još tri slike iz 18. stoljeća (SLAJD 8). Samo jedan od njih pripada peru V. Borovikovskog. Pronađite ovu sliku, obrazložite svoj izbor. (Na slajdu slike V.Borovikovskog „Portret M.I. Lopukhine”, I. Nikitina „Portret kancelara grofa G.I. Golovkina”, F. Rokotova „Portret A.P. Struyskaya”).

VI. Samostalan rad. Izrada zaokretne tablice (SLAJD 9).

Kako bismo saželi osnovne podatke o klasicizmu i sentimentalizmu kao književnim kretanjima 18. stoljeća, predlažem da ispunite tablicu. Nacrtajte ga u svoje bilježnice i popunite prazna mjesta. Dodatni materijal o sentimentalizmu, nekim bitnim obilježjima ovog trenda koje nismo zabilježili, možete pronaći u tekstovima koji leže na vašim stolovima.

Vrijeme za izvršavanje ovog zadatka je 7 minuta. (Nakon dovršenog zadatka poslušajte odgovore 2-3 učenika i usporedite ih s materijalom slajda).

VII. Sažimanje lekcije. Domaća zadaća (SLAJD 10).

Udžbenik, s. 210-211.
Zabilježite odgovore na pitanja:

Zašto je Karamzinova priča postala otkriće za njegove suvremenike?
Koju je tradiciju ruske književnosti pokrenuo Karamzin?

Književnost.

Egorova N.V. Univerzalni razvoj nastave u književnosti. 8. razred. - M.: VAKO, 2007. - 512 str. - (Za pomoć učitelju škole).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolaj Mihajlovič - Satovi književnosti. - br. 7. - 2002. / Dodatak časopisu "Književnost u školi".

Povezani edukativni materijali:

Nikolaj Mihajlovič Karamzin u povijesti ruske kulture.

Napomena: gradivo je namijenjeno izvođenju razrednog sata u 7-9 razredima ili izvannastavne priredbe posvećene 250. obljetnici rođenja N.M. Karamzina.

Svrha događaja: upoznati se s biografijom i djelom N. M. Karamzina, pokazati njegovu ulogu u razvoju ruske kulture.

Zadaci:
- edukativni: upoznati kreativno nasljeđe N. M. Karamzina.
- razvijanje: razvijati logičko mišljenje, pažnju, govor.
- odgojno: razvijati osjećaj interesa za proučavanje ruske književnosti i povijesti.

Oprema: slajd prezentacija, portret pisca, knjige N. M. Karamzina.

Napredak događaja.

Što god da se okrenete u našoj književnosti -

Sve je započeo Karamzin:

novinarstvo, kritika, roman priča,

povijesne, publicističke priče,

proučavanje povijesti.

V.G. Belinski

Riječ učitelja:

„Ruska književnost poznaje pisce veće od Karamzina,

poznavao moćnije talente i više gorućih stranica. Ali u smislu utjecaja

na čitatelju svoje epohe prednjači Karamzin, po svom utjecaju na

kulture vremena u kojem je djelovao, stajat će u usporedbi s

bilo kojim, najsjajnijim imenima.

KAO. Puškin je Karamzina nazvao „velikim piscem u svakom smislu

ovaj svijet." Uloga Karamzina u povijesti ruske kulture je velika: u

književnosti, pokazao se kao reformator, stvorio žanr psiholoških

priče; postavio temelje za profesionalizaciju u novinarstvu

književno djelo, stvorio uzorke glavnih vrsta periodike

publikacije; kao prosvjetni djelatnik imao je ogromnu ulogu u formiranju književnika

čitatelj, naučio žene čitati na ruskom, uveo knjigu u

kućni odgoj djece.

Danas ćemo se upoznati sa životom i radom N.M. Karamzina, čiji će 250. rođendan Rusija proslaviti 2016. godine.

KARAMZIN Nikolaj Mihajlovič (1766-1826), ruski povjesničar, književnik, kritičar, novinar, počasni član Petrogradske akademije znanosti (1818). Tvorac "Povijesti ruske države" (sv. 1-12, 1816-29), jednog od najznačajnijih djela u ruskoj historiografiji. Utemeljitelj ruskog sentimentalizma ("Pisma ruskog putnika", "Jadna Liza" itd.). Urednik Moskovskog časopisa (1791-92) i Vesnika Evrope (1802-1803).

Upoznavanje s biografijom N. M. Karamzina.

1 učenik: Nikolaj Mihajlovič rođen je 12. prosinca 1766. u imanju Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je u selu. Znamenskoye (Karamzinka) okruga Simbirsk, u obitelji umirovljenog kapetana Mihaila Egoroviča Karamzina, potomka krimskotatarskog Murze Kara-Murze. Od jeseni do proljeća Karamzini su obično živjeli u Simbirsku, u vili na Staroj kruni, a ljeti - u selu Znamenskoye. (Sada nenaseljeno selo 35 km jugozapadno od Uljanovska).
Otac Mihail Jegorovič Karamzin bio je plemić srednje klase. Mali Nikolaj je odrastao na očevom imanju, dobio je kućno obrazovanje. Godine 1778. Nikolaj Mihajlovič je otišao u Moskvu u pansion profesora Moskovskog sveučilišta I. M. Shadena.
Kao što je to bio običaj tog vremena, u dobi od 8 godina upisan je u puk i studirao u moskovskom internatu. Od 1781. služio je u Petrogradu u Preobraženskom puku. Tu je započela njegova književna karijera. Od veljače 1783. bio je na odmoru u Simbirsku, gdje je konačno umirovljen s činom poručnika. U Simbirsku se zbližio s lokalnim masonima, ali se nije ponio njihovim idejama. Od 1785. N.M. Karamzin živi u glavnim gradovima, redovito dolazi u Simbirsk do 1795. godine.

2 Šegrt Godine 1789. Karamzin je objavio prvu priču „Eugene i

Julija". Iste godine odlazi u inozemstvo. U Europi je Karamzin bio

prije Francuske revolucije. U Njemačkoj se sastao s Kantom,

Francuske, slušao je Mirabeaua i Robospierrea. Ovo putovanje imalo je izvjesnu

utjecaj na njegov svjetonazor i daljnje stvaralaštvo. Nakon

povratak iz inozemstvana inzistiranje svog oca 1783. Nikolaj je stupio u službu Preobraženskog gardijskog puka u Sankt Peterburgu, ali je ubrzo otišao u mirovinu. Nakon toga bio je u Moskvi u "Prijateljskom znanstvenom društvu". Tamo je upoznao književnike - N. I. Novikova, A. M. Kutuzova, A. A. Petrova.
Karamzin je sve bliži G.R. Deržavin, A.M.

Kutuzov. Pod utjecajem A.M. Kutuzova, upoznaje se s književnošću

Engleski predromantizam, dobro upućen u književnost

Francusko obrazovanje (Voltaire, J.J. Rousseau).

Godine 1791.-1792. nakon godinu dana putovanja po Europi, preuzeo je izdavanje Moskovskog časopisa, koji je dao rusko novinarstvo, prema Yu.M. Lotman, standard ruskog književnokritičkog časopisa. Značajan dio publikacija u njemu bila su djela samog Karamzina, posebice plod njegova putovanja u Europu - "Pisma ruskog putnika", koja su odredila glavni ton časopisa - edukativan, ali bez pretjerane službenosti. Međutim, 1792. godine Moskovski časopis je ukinut nakon objavljivanja Karamzinove ode "Milost", čiji je razlog za stvaranje bilo uhićenje ruskog pisca N.I., bliskog Karamzinu. Novikov.

Na stranicama ovog časopisa objavljuje svoja djela "Pisma ruskog putnika" (1791-1792), priče "Jadna Liza" (1792), "Natalija, bojarska kći" (1792)i esej "Flor Silin". U tim su djelima s najvećom snagom izražene glavne crte sentimentalnog Karamzina i njegove škole.

Priča o "Jadnoj Lizi". Sentimentalizam.

Riječ učitelja: „Karamzin je bio prvi u Rusiji koji je počeo pisati priče... u kojima su ljudi glumili, portretiralisrčani život i strasti usred običnog života ”, napisao jeV G. Belinski

3 učenik: Ovo je ljubavna priča seljačke djevojke Lize i

plemić Erast. Karamzinova priča postala je prvo rusko djelo,

s čijim bi se junacima čitatelj mogao suosjećati na isti način kao i junaci Rousseaua, Goethea i

drugi europski romanopisci. Književnici su to istaknuli

nekomplicirani zaplet Karamzin je psihološki duboko i

prodorno. Karamzin je postao priznati poglavar nove književnosti

školi, a priča "Jadna Lisa" primjer je ruskog sentimentalizma.

Posebno posjećen je postao „Lizinov ribnjak“ kod Simonovskog samostana

mjesto za ljubitelje spisateljskog stvaralaštva.

4 učenik:Sentimentalizam(fr. sentimentalisme, od fr. sentiment - osjećaj) - raspoloženje u zapadnoeuropskoj i ruskoj kulturi i odgovarajući književni pravac. U 18. stoljeću definicija "osjetljivog" shvaćana je kao osjetljivost, sposobnost duhovnog odgovora na sve manifestacije života. Prvi put se ova riječ s moralnom i estetskom konotacijom značenja pojavila u naslovu romana engleskog književnika Laurencea Sternea "Sentimentalno putovanje".

Djela napisana u okviru ovog umjetničkog smjera usmjerena su na čitateljsku percepciju, odnosno na senzualnost koja se javlja pri čitanju. U Europi je sentimentalizam postojao od 20-ih do 80-ih godina 18. stoljeća, u Rusiji - od kraja 18. do početka 19. stoljeća.

Junak književnosti sentimentalizma je pojedinac, osjetljiv je na "život duše", ima raznolik psihološki svijet i pretjerane sposobnosti u sferi osjećaja. Fokusira se na emocionalnu sferu, što znači da društveni i građanski problemi blijede u pozadini u njegovim mislima.

Po podrijetlu (ili po uvjerenju), sentimentalistički junak je demokrat; bogati duhovni svijet običnog čovjeka jedno je od glavnih otkrića i osvajanja sentimentalizma.

Iz filozofije prosvjetiteljstva sentimentalisti su preuzeli ideju o izvanklasnoj vrijednosti ljudske osobe; bogatstvo unutarnjeg svijeta i sposobnost osjećanja bili su prepoznati za svaku osobu, bez obzira na njen društveni status. Čovjek neiskvaren društvenim konvencijama i porocima društva, "prirodan", vođen samo porivima svog prirodnog dobrog osjećaja - to je ideal sentimentalista. Takva bi osoba prije mogla biti osoba iz srednjeg i nižeg društvenog sloja – siromašni plemić, trgovac, seljak. Osoba iskusna u sekularnom životu, koja je prihvatila vrijednosni sustav društva, gdje je društveni

nejednakost je negativan lik, ima osobine koje zaslužuju ogorčenje i osudu čitatelja.

Sentimentalistički pisci u svojim su djelima veliku pažnju posvećivali prirodi kao izvoru ljepote i sklada, u njedrima prirode mogla se formirati “prirodna” osoba. Sentimentalistički krajolik pogoduje razmišljanju o visokom, buđenju svijetlih i plemenitih osjećaja u čovjeku.

Glavni žanrovi u kojima se očitovao sentimentalizam bili su elegija, poruka, dnevnik, bilješke, epistolarni roman. Upravo su ti žanrovi dali piscu priliku da se okrene unutarnjem svijetu osobe, otvori dušu, oponaša iskrenost likova u izražavanju njihovih osjećaja.

Najpoznatiji predstavnici sentimentalizma su James Thomson, Edward Jung, Thomas Grey, Lawrence Stern (Engleska), Jean Jacques Rousseau (Francuska), Nikolai Karamzin (Rusija).

Sentimentalizam je prodro u Rusiju 1780-ih - ranih 1790-ih zahvaljujući prijevodima romana "Werther" I.V. Goethe, "Pamela", "Clarissa" i "Unuk" S. Richardsona, "Nova Eloise" J.-J. Rousseau, "Paul i Virginie" J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Dobu ruskog sentimentalizma otvorio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin Pismima ruskog putnika (1791–1792).

Njegova priča "Jadna Lisa" (1792.) remek je djelo ruske sentimentalne proze.

Radovi N.M. Karamzin je oživio ogroman broj imitacija; početkom 19. stoljeća "Jadna Maša" A.E. Izmailov (1801), "Putovanje u podnevnu Rusiju" (1802), "Henrietta, ili trijumf obmane nad slabošću ili zabludom" I. Svechinskog (1802), brojne priče G.P. Kamenev ("Priča o jadnoj Mariji"; "Nesretna Margarita"; "Lijepa Tatjana") i dr.

N.M. Karamzin - povjesničar, tvorac "Povijesti ruske države"

Riječ učitelja: Aktivnosti Karamzina, koji je vodio cjelinu u Rusiji

književni pravac – sentimentalizam, i prvi put okupio

historiografija s umjetničkim stvaralaštvom, različite strane

stalno privlačio pozornost N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S.

Turgenjev, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj. Povezan s imenom Karamzin

posebna faza u razvoju ruske kulture.

5 učenik: Karamzinovo zanimanje za povijest nastalo je od sredine 1790-ih. Napisao je priču na povijesnu temu - "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljena 1803.). Iste godine dekretom Aleksandra I. imenovan je na mjesto historiografa, a do kraja života bavio se pisanjem Povijesti ruske države.

Karamzin je otvorio povijest Rusije širokoj obrazovanoj javnosti. Prema Puškinu, “svako, čak i svjetovne žene, pohrlile su čitati povijest svoje domovine, do tada nepoznatu. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, baš kao što je Ameriku pronašao Kolumbo.

Karamzin je u svom djelu djelovao više kao književnik nego povjesničar - opisujući povijesne činjenice, brinuo je o ljepoti jezika, ponajmanje pokušavajući izvući bilo kakve zaključke iz događaja koje opisuje. Ipak, njegovi komentari, koji sadrže mnoge ulomke iz rukopisa, uglavnom prvi objavljenih od strane Karamzina, imaju veliku znanstvenu vrijednost.

A. S. Puškin je ocijenio Karamzinova djela o povijesti Rusije na sljedeći način:

"U svojoj" povijesti "elegancija, jednostavnost Dokažite nam, bez ikakve pristranosti, potrebu za autokracijom I čari biča."

6 učenik: Godine 1803. N.M. Karamzin dobiva službeno imenovanje za

mjesto dvorskog historiografa, počinje raditi na "Povijesti ruske države" i na njoj radi do kraja života.

"Povijest ruske države" objavljena je u svezama, izazvala veliku

javni interes. Vyazemsky je napomenuo da je Karamzin sa svojom "Poviješću ..."

„Spasio Rusiju od najezde zaborava, pozvao je u život, pokazao nam to

imamo domovinu."

N.M. Karamzin je za ovaj rad dobio čin državnog savjetnika.

i Red sv. Ana 1. stupnja.

s posvetom Aleksandru I.

Ovo djelo izazvalo je veliko zanimanje suvremenika. Baš uokolo

"Povijest..." Karamzin je razvio široku polemiku koja se odražava u

tiskana, kao i sačuvana u rukopisnoj literaturi. izložena

kritika povijesnog koncepta Karamzina, njegovog jezika (govori M.T.

Kachenovsky, I. Lelevel, N.S. Artsybasheva i drugi), njegova politička

gledišta (izjave M.F. Orlova, N.M. Muravjova, N.I. Turgenjeva).

Ali mnogi su oduševljeno pozdravili "Povijest ...": K.N. Batjuškov, I.I.

Dmitrijev, Vjazemski, Žukovski i drugi.

svečani sastanak Carske ruske akademije" u vezi s

izbor u svoje članstvo. Posebna pažnja posvećena je problemima

nacionalnom identitetu ruske književnosti, govorilo se o „narodnoj

vlasništvo Rusa. Godine 1819. Karamzin je ponovno govorio na sastanku

Ruska akademija s čitanjem odlomaka iz v. 9 "Povijest ...",

posvećena vladavini Ivana Groznog. Godine 1821. izašao je iz tiska svezak 9.

njegovo djelo, 1824. - st. 10 i 11; vol. 12, posljednji sadrži opis

događaji prije početka 17. stoljeća. Karamzin nije imao vremena dovršiti (objavljeno posthumno u

1829).

Pojava novih svezaka koji prikazuju despotizam Ivana Groznog i

govoreći o zločinu Borisa Godunova, izazvalo je preporod

polemike oko djela Karamzina. Stav A.S. Puškin do

Karamzin i njegove aktivnosti. Upoznat s historiografom davne 1816. godine

u Carskom Selu, Puškin je zadržao poštovanje prema njemu i njegovoj obitelji i

naklonosti, što ga nije spriječilo da se dovoljno bavi Karamzinom

oštrih sporova. Sudjelujući u polemici oko "Povijesti ...", Puškina

gorljivo je branio Karamzina, ističući društveni značaj

svog rada i nazvavši ga "podvigom poštenog čovjeka". Tvoja tragedija

"Boris Godunov" Puškin posvetio "dragocjenom sjećanju za Ruse" N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin je reformator ruskog jezika.

Riječ učitelja: Velike su njegove zasluge N. M. Karamzina na polju reforme ruskog jezika. „Kao što se Karamzinovi stavovi nisu mijenjali tijekom njegova života, ideja napretka ostala je njihov čvrst temelj. Izraženo je u ideji kontinuiteta poboljšanja čovjeka i čovječanstva. ”Prema Karamzinu, sreća čovječanstva leži kroz poboljšanje pojedinca. “Glavni motor ovdje nije moral (kako su masoni vjerovali), već umjetnost (...). A Karamzin je smatrao da je svojim primarnim zadatkom poučavati svoje suvremenike u umijeću življenja. Želio je provesti, takoreći, drugu reformu Petra Velikog: ne državni život, ne vanjski uvjeti društvenog postojanja, već "umijeće biti samim sobom" - cilj koji se ne može postići naporima vlasti, već djelovanjem ljudi iz kulture, prvenstveno književnika.

7 Učenik: Najvažniji dio ovog programa bila je reforma književnog jezika, koja se temeljila na želji da se pisani jezik približi živom kolokvijalnom govoru obrazovanog društva.

Godine 1802. u časopisu Vestnik Evrope N.M. Karamzin je objavio članak "Zašto u Rusiji ima malo talenata za autorska prava".

Djelo Karamzina imalo je značajan utjecaj na razvoj ruskog književnog jezika. Nastojao je ne koristiti crkvenoslavenski vokabular i gramatiku, nego se okrenuti jeziku svoje epohe, jeziku "običnih" ljudi, koristiti francusku gramatiku i sintaksu kao primjer. Jedan od prvih Karamzin je počeo koristiti slovo Yo, uveo je nove riječi (neologizme) (milosrđe, ljubav, dojam, profinjenost, humanost, itd.), barbarizme (nogostup, kočijaš itd.).

Slijedeći ideje sentimentalizma. Karamzin ističe ulogu autorove osobnosti u djelu i utjecaj njegova pogleda na svijet. Prisutnost autora oštro je razlikovala njegova djela od priča i romana klasicističkih pisaca. Valja istaknuti prisutnost umjetničkih tehnika koje Karamzin najčešće koristi kako bi izrazio svoj osobni stav prema predmetu, pojavi, događaju, činjenici. U njegovim djelima ima mnogo parafraza, usporedbi, usporedbi, epiteta. Istraživači Karamzinova stvaralaštva bilježe melodičnost njegove proze zbog ritmičke organizacije i muzikalnosti (ponavljanja, inverzije, uzvici itd.)

Završna riječ učiteljice: U jednom od svojih posljednjih pisama ministru vanjskih poslova Rusije, Karamzin je napisao: „Kako se približavam kraju svoje karijere, zahvaljujem se

Bože za tvoju sudbinu. Možda se varam, ali moja savjest je mirna.

Moja draga Domovina ne može mi ništa zamjeriti. Uvijek sam bio spreman

služiti mu ne ponižavajući svoju osobnost, za što sam njemu odgovoran

Rusija. Da, čak i da sam učinio samo ono što sam opisao povijest barbarskih doba,

neka me ne vide ni na bojnom polju ni u vijeću državnika. Ali

budući da nisam kukavica ili lijenčina, kažem: “Tako je i bilo

Nebo" i, bez smiješnog ponosa na svoj spisateljski zanat, vidim se bez srama među našim generalima i ministrima.

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja s grmljavinom" temelji se na sukobu između "mračnog kraljevstva" i svijetlog početka, koji je autor predstavio na liku Katerine Kabanove. Grmljavina je simbol heroinine duhovne zbunjenosti, borbe osjećaja, moralnog uzvišenja u tragičnoj ljubavi, a ujedno i - utjelovljenje tereta straha pod čijim jarmom ljudi žive.
Djelo prikazuje pljesnivu atmosferu provincijskog grada s grubošću, licemjerjem, moći bogatih i "senior". “Mračno kraljevstvo” je zlokobno okruženje bezdušnosti i glupog, ropskog obožavanja starog poretka. Carstvu poniznosti i slijepog straha suprotstavljaju se sile razuma, zdravog razuma, prosvjetljenja koje predstavlja Kuligin, kao i čista duša Katerine, koja je, iako nesvjesno, neprijateljski raspoložena prema ovom svijetu iskrenošću i integritetom svoje prirode. .
Katerinino djetinjstvo i mladost protekli su u trgovačkom okruženju, ali kod kuće je bila okružena privrženošću, majčinom ljubavlju, uzajamnim poštovanjem u obitelji. Kako ona sama kaže, "... živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini."
Udala se za Tihona, našla se u zlokobnom okruženju bezdušnosti i glupog, ropskog divljenja snazi starog, davno pokvarenog poretka, za koji se tako pohlepno drže “tirani ruskog života”. Kabanova uzalud pokušava impresionirati Katerinu svojim despotskim zakonima, koji su, prema njezinu mišljenju, temelj domaćeg blagostanja i čvrstoće obiteljskih veza: bespogovorna poslušnost volji svoga muža, poniznost, marljivost i poštovanje starijih. Ovako je odgojen njezin sin.
Kabanova i od Katerine namjeravali su ukalupiti nešto slično onome u što je ona pretvorila svoje dijete. Ali vidimo da je za mladu ženu koja se nađe u kući svoje svekrve takva sudbina isključena. Dijalozi s Kabanikhom
pokazuju da "Katerinina priroda neće prihvatiti niske osjećaje". U kući svoga muža okružena je ozračjem okrutnosti, poniženja, sumnjičavosti. Pokušava obraniti svoje pravo na poštovanje, ne želi nikome udovoljiti, želi voljeti i biti voljena. Katerina je usamljena, nedostaje joj ljudsko sudjelovanje, simpatija, ljubav. Potreba za tim je privlači Borisu. Ona vidi da on izvana ne izgleda kao drugi stanovnici grada Kalinova, i, nesposoban prepoznati unutarnju bit, smatra ga čovjekom drugog svijeta. U njezinoj mašti čini se da je Boris jedini koji se usuđuje odvesti je iz "mračnog kraljevstva" u svijet bajki.
Katerina je religiozna, ali njezina iskrenost u vjeri razlikuje se od religioznosti njezine svekrve, kojoj je vjera samo oruđe koje joj omogućuje da druge drži u strahu i poslušnosti. Katerina je, pak, crkvu, ikonopis, kršćansko pjevanje doživljavala kao susret s nečim tajanstvenim, lijepim, odvodeći je iz tmurnog svijeta Kabanovih. Katerina, kao vjernica, nastoji ne obraćati puno pozornosti na učenje Kabanove. Ali ovo je za sada. Strpljivosti čak i najstrpljivije osobe uvijek dođe kraj. Katerina, s druge strane, “trpi sve dok... dok se u njoj ne uvrijedi takav zahtjev njezine prirode, bez čijeg zadovoljenja ne može ostati mirna.” Za junakinju je taj "zahtjev njezine prirode" bio želja za osobnom slobodom. Živjeti ne slušajući glupe savjete raznoraznih veprova i drugih, razmišljati kako se misli, razumjeti sve sami, bez ikakvih stranih i bezvrijednih poticaja - to je ono što je za Katerinu od najveće važnosti. To je ono što ona nikome neće dopustiti da gazi. Njezina osobna sloboda je najdragocjenija vrijednost. Čak i Katerina puno manje cijeni život.
Junakinja se isprva pomirila, nadajući se da će pronaći barem malo suosjećanja, razumijevanja od onih oko nje. Ali to se pokazalo nemogućim. Čak su i Katerinini snovi počeli imati neke “grešne” snove; kao da juri trojac žustrih konja, opijenih srećom, pored voljene osobe... Katerina se buni protiv zavodljivih vizija, ali ljudska je priroda obranila svoja prava. U junakinji se probudila žena. Želja da se voli i bude voljen raste neumoljivom snagom. A ovo je sasvim prirodna želja. Uostalom, Katerina ima samo 16 godina - vrhunac mladih, iskrenih osjećaja. Ali ona sumnja, razmišlja i sve su njezine misli pune paničnog straha. Junakinja traži objašnjenje za svoje osjećaje, u svojoj duši želi se opravdati svom mužu, pokušava otrgnuti nejasne želje od sebe. Ali stvarnost, pravo stanje stvari, vratila je Katerinu samoj sebi: "Kome ja nešto glumim..."
Najvažnija Katerina karakterna osobina je iskrenost prema sebi, mužu i drugim ljudima; nespremnost živjeti u laži. Kaže Varvari: "Ne znam prevariti, ne mogu ništa sakriti." Ona ne želi i ne može varati, pretvarati se, lagati, skrivati se. To potvrđuje i scena kada Katerina priznaje nevjeru svom suprugu.
Njegova najveća vrijednost je sloboda duše. Katerina, navikla živjeti, prema njezinom priznanju u razgovoru s Varvarom, “kao ptica u divljini”, opterećena je činjenicom da u Kabanovoj kući sve dolazi “kao iz ropstva!”. Ali prije je bilo drugačije. Dan je počinjao i završavao molitvom, a ostatak vremena zauzele su šetnje po vrtu. Njezina mladost prekrivena je tajanstvenim, svijetlim snovima: anđeli, zlatni hramovi, rajski vrtovi - može li sve to sanjati obični zemaljski grešnik? A Katerina je imala tako tajanstvene snove. To svjedoči o originalnosti naravi junakinje. Nespremnost da se prihvati moralnost "mračnog kraljevstva", sposobnost očuvanja čistoće duše dokaz je snage i integriteta karaktera junakinje. O sebi kaže: “A ako mi ovdje postane prehladno, neće me nikakvom silom zadržati. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu.”
S takvim likom, Katerina, nakon što je izdala Tikhona, nije mogla ostati u njegovoj kući, vratiti se monotonom i turobnom životu, izdržati stalne prigovore i moraliziranje Kabanikha, izgubiti slobodu. Teško joj je biti tamo gdje je ne razumiju i ne ponižavaju. Prije smrti kaže: "Što je dom, što je u grobu - nema veze... U grobu je bolje..." Djeluje na prvi poziv srca, na prvi poriv njezina duša. I to je, pokazalo se, njezin problem. Takvi ljudi nisu prilagođeni životnoj stvarnosti, a cijelo vrijeme osjećaju da su suvišni. Njihova duhovna i moralna snaga, koja je u stanju odoljeti i boriti se, nikada neće presušiti. Dobrolyubov je ispravno primijetio da je "najjači protest onaj koji se diže... iz grudi najslabijih i najstrpljivijih".
A Katerina je, ne shvaćajući i sama, izazvala tiransku silu: međutim, on ju je doveo do tragičnih posljedica. Junakinja umire braneći neovisnost svog svijeta. Ne želi postati lažljivica i lažljiva. Ljubav prema Borisu oduzima Katerininu liku integriteta. Ona ne vara muža, već sebe, zbog čega je njezin sud o sebi tako okrutan. Ali, umirući, junakinja spašava svoju dušu i dobiva željenu slobodu.
Katerinina smrt na kraju predstave je prirodna – za nju nema drugog izlaza. Ona se ne može pridružiti onima koji ispovijedaju principe “tamnog kraljevstva”, postati jedan od njegovih predstavnika, jer bi to značilo uništiti u sebi, u vlastitoj duši, sve ono najsvjetlije i najčišće; ne mogu se pomiriti s položajem uzdržavanog, pridružiti se “žrtvama” “mračnog kraljevstva” – živjeti po principu “da je sve pokriveno i pokriveno”. Katerina se odlučuje rastati od takvog života. "Njeno tijelo je ovdje, ali njena duša više nije tvoja, ona je sada pred sucem koji je milostiviji od tebe!" - kaže Kuligin Kabanova nakon tragične smrti heroine, ističući da je Katerina stekla željenu, teško stečenu slobodu.
Tako je A. N. Ostrovsky protestirao protiv licemjerja, laži, vulgarnosti i licemjerja svijeta oko sebe. Prosvjed se pokazao autodestruktivnim, ali je bio i jest dokaz slobodnog izbora pojedinca koji se ne želi pomiriti sa zakonima koje joj nameće društvo.

Dramu "Oluja sa grmljavinom" napisao je A.N. Ostrovskog uoči seljačke reforme 1859. Autor čitatelju otkriva obilježja tadašnje društvene strukture, obilježja društva koje je na rubu značajnih promjena.

dva tabora

Radnja predstave odvija se u Kalinovu, trgovačkom gradu na obali Volge. Društvo je u njemu bilo podijeljeno na dva tabora – na stariju i mlađu generaciju. One se nehotice sudaraju jedni s drugima, jer kretanje života diktira svoja pravila, i neće biti moguće sačuvati stari sustav.

"Mračno kraljevstvo" je svijet koji karakterizira neznanje, nedostatak obrazovanja, tiranija, izgradnja domova i odbijanje promjena. Glavni predstavnici su trgovac Marfa Kabanova - Kabanikha i Wild.

Mir Kabanikhi

Vepar muči rodbinu i prijatelje neutemeljenim prijekorima, sumnjama i poniženjima. Važno joj je pridržavati se pravila "starih vremena", čak i na račun razmetljivih postupaka. To isto zahtijeva od svoje okoline. Iza svih tih zakona ne mora se govoriti o barem nekim osjećajima u odnosu čak ni prema vlastitoj djeci. Ona brutalno vlada nad njima, potiskujući njihove osobne interese i mišljenja. Cijeli put kuće Kabanovih temelji se na strahu. Zastrašivati i ponižavati životna je pozicija žene trgovca.

divlji

Još primitivniji je trgovac Wild, pravi tiranin, koji ponižava one oko sebe glasnim povicima i vrijeđanjem, uvredama i uzdizanjem vlastite osobnosti. Zašto se ovako ponaša? To je za njega samo način samospoznaje. Hvali se Kabanovim, kako je suptilno grdio ovo ili ono, diveći se njegovoj sposobnosti da smisli nova zlostavljanja.

Heroji starije generacije shvaćaju da se njihovo vrijeme bliži kraju, da njihov uobičajeni način života zamjenjuje nešto drugačije, svježe. Zbog toga njihov bijes postaje sve nekontroliraniji, bjesniji.

Hodočasnik Feklusha, cijenjeni gost za oboje, podržava filozofiju divljeg i vepra. Ona priča zastrašujuće priče o stranim zemljama, o Moskvi, gdje umjesto ljudi hodaju određena stvorenja s psećim glavama. U te legende se vjeruje, ne shvaćajući da time razotkrivaju vlastito neznanje.

Subjekti "mračnog kraljevstva"

Mlađa generacija, odnosno njezini slabiji predstavnici, podložni su utjecaju kraljevstva. Na primjer, Tikhon, koji se od djetinjstva ne usuđuje reći ni riječi protiv svoje majke. On sam pati od njezina ugnjetavanja, ali nema dovoljno snage oduprijeti se njenom karakteru. Uglavnom zbog toga gubi svoju suprugu Katerinu. I samo se sagnuvši nad tijelom pokojne supruge, usuđuje se okriviti majku za njezinu smrt.

Dikijev nećak, Boris, Katerinin ljubavnik, također postaje žrtva "mračnog kraljevstva". Nije mogao odoljeti okrutnosti i poniženju, počeo ih je uzimati zdravo za gotovo. Nakon što je uspio zavesti Katerinu, nije je mogao spasiti. Nije imao hrabrosti oduzeti je i započeti novi život.

Snop svjetlosti u tamnom carstvu

Ispada da je samo Katerina svojim unutarnjim svjetlom izbačena iz uobičajenog života "mračnog kraljevstva". To je čisto i izravno, daleko od materijalnih želja i zastarjelih životnih načela. Samo ona ima hrabrosti ići protiv pravila i priznati to.

Mislim da je "Grum" izvanredno djelo po svom pokrivanju stvarnosti. Autor kao da potiče čitatelja da slijedi Katerinu do istine, u budućnost, do slobode.

Lekcija za 9. razred na tu temu “Dvije kontradikcije u priči N.M. Karamzina “Jadna Liza”
Tijekom nastave.ja.Organizacija pažnje.-Bok dečki.

Danas ćemo imati razgovor o književnosti na temu: „Dvije kontradikcije u priči N.M. Karamzin "Jadna Lisa".

O kojim će se dvijema proturječjima raspravljati, morate sami pogoditi, ali malo kasnije. (Slajd #1)

II.Razgovor o temi sata

- Pročitaj epigraf. Što nam govori o piscu? (Slajd #2)

- Obdaren je ljubaznim srcem, osjećajnošću.

- Sposoban misliti.

- Ne može proći mimo nevolja i patnje.

Priča o književniku i njegovom djelu, stavu, Karamzinovim pogledima na prosvjetiteljstvo i prosvjetu, domoljublje. (Slajd #3)

- N.M. Karamzin rođen je 1. (12.) prosinca 1766. u Simbirskoj provinciji u dobro rođenoj, ali ne bogatoj plemićkoj obitelji. Karamzini potječu od tatarskog princa Kara-Murze, koji je kršten i postao predak kostromskih zemljoposjednika.

Nakon očeve smrti u siječnju 1784. Karamzin se povukao u čin poručnika i vratio se u domovinu u Simbirsk. Ovdje je vodio prilično raštrkani način života, tipičan za plemića tih godina.

Odlučan zaokret u njegovoj sudbini napravio je slučajno poznanstvo s I. P. Turgenjevom, aktivnim masonom, suradnikom poznatog književnika i izdavača s kraja 18. stoljeća N.I. Novikov. Četiri godine pisac početnik rotira u moskovskim masonskim krugovima, blisko se približava N.I. Novikov, postaje članom znanstvenog društva. Ali ubrzo je Karamzin duboko razočaran u masoneriju i napušta Moskvu, (Slajd broj 4) idući na dugo putovanje zapadnom Europom.

- (SLAJD 5) U jesen 1790. Karamzin se vraća u Rusiju i od 1791. počinje izdavati Moskovski časopis koji je izlazio dvije godine i imao je veliki uspjeh u ruskoj čitalačkoj publici. Vodeće mjesto u njemu zauzela je umjetnička proza, uključujući djela samog Karamzina - "Pisma ruskog putnika", priče "Natalija, bojarska kći", "Jadna Liza". Nova ruska proza započela je Karamzinovim pričama. Možda je i sam ne znajući, Karamzin ocrtao značajke privlačne slike ruske djevojke - duboke i romantične prirode, nesebične, istinski narodne.

-Karamzina nazivaju književnikom – sentimentalistom. Koji je ovo smjer?

V. Uvođenje pojma “sentimentalizam” (SLAJD 6).

Sentimentalizam je umjetnički pravac (tok) u umjetnosti i književnosti kasnog 18. - početka 19. stoljeća. Sam naziv "sentimentalizam" (od engl. sentimentalan- osjetljiv) ukazuje da osjećaj postaje središnja estetska kategorija ovog smjera.

Koji su glavni žanrovi sentimentalizma?

Priča, putovanje, roman u pismima, dnevnik, elegija, poruka, idila

Koja je glavna ideja sintementalizma?

Želja za predstavljanjem ljudske osobnosti u pokretima duše

Kakva je uloga Karamzina u smjeru sentimentalizma?

- Karamzin je u ruskoj književnosti odobrio umjetničku opoziciju blijedim klasicizmu - sentimentalizam.

Slike će nam pomoći da jasnije pokažemo osebujne značajke sentimentalizma, jer se sentimentalizam, kao i klasicizam, očitovao ne samo u književnosti, nego i u drugim oblicima umjetnosti. Pogledajte dva portreta Katarine II ( SLAJD 7). Autor jedne od njih je klasicistički umjetnik, autor druge je sentimentalist. Odredite kojem smjeru pripada pojedini portret i pokušajte opravdati svoje stajalište. (Učenici nepogrešivo utvrđuju da je portret F. Rokotova klasičan, a rad V. Borovikovskog pripada sentimentalizmu, te svoje mišljenje dokazuju uspoređujući pozadinu, boju, kompoziciju slika, držanje, odjeću, Katarinin izraz lica u svakom portret).

A evo još tri slike iz 18. stoljeća (SLAJD 8) . Samo jedan od njih pripada peru V. Borovikovskog. Pronađite ovu sliku, obrazložite svoj izbor. (Na slajdu slike V.Borovikovskog „Portret M.I. Lopukhine”, I. Nikitina „Portret kancelara grofa G.I. Golovkina”, F. Rokotova „Portret A.P. Struyskaya”).

Skrećem vam pozornost na reprodukciju slike G. Afanasjeva "Simonov manastir", 1823., i predlažem da zajedno s lirskim junakom prošetate periferijom Moskve. Početak kojeg se djela sjećate? (“Jadna Liza”) S visine “tmurnih, gotičkih” tornjeva Simonovskog samostana, divimo se sjaju “veličanstvenog amfiteatra” u zrakama večernjeg sunca. Ali jezivi urlik vjetrova u zidinama napuštenog samostana, tupa zvonjava zvona nagovještavaju tragični završetak cijele priče.

Koja je uloga krajolika?

Sredstva psihološke karakterizacije junaka

slajd 9.

-O čemu je ova priča?(O ljubavi)

Da, doista, priča se temelji na zapletu koji je raširen u književnosti sentimentalizma: mladi bogati plemić osvojio je ljubav siromašne seljanke, napustio je i potajno se oženio bogatom plemkinjom.

-Što možete reći o pripovjedaču?(Dečki napominju da je pripovjedač uključen u odnos likova, osjetljiv je, nije slučajno da se "Ah" ponavlja, plemenit je, ranjiv, oštro osjeća tuđu nesreću.)

Kako ste vidjeli glavne likove? Kako se autorica osjeća o njima?

-A što saznajemo o Erastu?

Ljubazan, ali razmažen.

Nesposoban razmišljati o svojim postupcima.

Nije dobro poznavao svoj karakter.

Namjera zavođenja nije bila dio njegovih planova...

Može li se reći da se njegov način razmišljanja formirao pod utjecajem sentimentalna literatura?(Da. Čitao je romane, idile; imao je prilično živu maštu i često se prenosio u ona vremena u kojima su... ljudi bezbrižno hodali livadama... i provodili sve svoje dane u sretnoj besposlici.” Ubrzo je “mogao nemoj se više zadovoljiti samo čistim zagrljajima. Želio je još, više i, konačno, nije mogao htjeti ništa.”

Erast Karamzin prilično točno utvrđuje razloge zahlađenja. Mlada seljanka za gospodara je izgubila čar novosti. Erast prilično hladno prekida s Lisom. Umjesto riječi o "osjetljivoj duši" - hladne riječi o "okolnostima" i sto rubalja za srce koje mu je dano i osakaćeni život. Kako “tema novca” osvjetljava međuljudske odnose?

(Dečki kažu da iskrena pomoć treba biti izražena u djelima, u izravnom sudjelovanju u sudbini ljudi. Novac služi kao pokriće za nečiste namjere. „Zaboravio sam osobu u Erastu - spreman sam ga prokleti - ali moj jezik ne miče se - gledam u nebo i kotrljam se niz lice.")

- Kako je riješena tema ljubavi Lise i Erasta?(Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku života, daljnje postojanje postaje besmisleno, ona se diže u ruke. Erast je shvatio svoje pogreške, „nije se mogao utješiti“, predbacuje sebe, odlazi u grob.)

Je li Karamzinova priča slična djelima klasicizma ?

Pozivam dečke s jedne strane papirnatih "srca" (unaprijed su izrezana iz papira i nalaze se na stolovima) da napišu riječi - unutarnja iskustva koja govore oko Lisina ljubav. Pokažite "srca", čitajte: « Zbunjenost, uzbuđenje, tuga, luda radost, sreća, tjeskoba, čežnja, strah, očaj, šok.

Predlažem da učenici na poleđini "srca" napišu riječi koje karakteriziraju Erastovu ljubav (Čitam: "Prevarant, zavodnik, egoist, nenamjerni izdajica, podmukao, isprva osjetljiv, a onda hladan")

Što je bilo glavno u Lizinom odnosu prema Erastu?

p/o: Ljubav

Koja se riječ može zamijeniti?

p / o: Osjećaji.

Što bi joj moglo pomoći da se nosi s tim osjećajem?

p / o: Um. (slajd 11)

Što su osjećaji?

Što je um? (Slajd 12)

Što je prevladalo u Lisinim osjećajima ili razumu?

(Slajd 13)

Lizini osjećaji odlikuju se dubinom, postojanošću. Shvaća da joj nije suđeno da bude Erastova žena, pa čak dvaput ponavlja: “On je džentlmen; a između seljaka...”, “Međutim, ti ne možeš biti moj muž!.. Ja sam seljak...”

Ali ljubav je jača od razuma. Junakinja je, nakon Erastove ispovijesti, zaboravila na sve i dala sve od sebe svojoj voljenoj.

Što je u Erastu prevladalo osjećaje ili razum?

Koje riječi to potvrđuju? Pronađi u tekstu i pročitaj .(Slajd 14)

Ova je priča doživljavana kao istinita: susjedstvo samostana Simonov, u kojem je Liza živjela i umrla, "Lizin ribnjak", dugo je postalo omiljeno mjesto hodočašća čitalačke plemenite javnosti. .

- (Slajd 16) Obratite pažnju na riječi pripovjedača. Koji ga osjećaji obuzimaju?

(Slajd 17) - Ima li danas sličnih priča?

Zašto se ljubavnici rastaju?

(Slajd 18) -Pa koje je značenje imena? ( Možete pogledati članak objašnjenja. Studenti u pravilu kažu da "siromašan" znači "nesretan".) (Slajd 19)

- "Kakve "osjećaje" priča izaziva kod čitatelja?"

Ishod.-Na što nas upozorava autor priče?
na : upozorava na potrebu razuma u ljubavi
Kako čovjek treba graditi svoju sreću?
na: osoba svoju sreću gradi na harmoniji osjećaja i razuma
Što nas ova priča uči? suosjećajući s bližnjima, suosjećajući, pomažući, i sami možete postati duhovno bogatiji, čišći Domaća zadaća.

Udžbenik, str. 67-68 - pitanja.

Zabilježite odgovore na pitanja:

Zašto je Karamzinova priča postala otkriće za njegove suvremenike?

Koju je tradiciju ruske književnosti pokrenuo Karamzin?