Slika Katerine u drami "Grmljavina". Katarinin lik Katerina pojava Gromovi nastave
Predstava „Grmljavina“ A. N. Ostrovskog objavljena je 1860. godine. U Rusiji se razvijala revolucionarna situacija, vrijeme je bilo prilično teško. U ljeto 1856. pisac je putovao Volgom. U predstavi je prenio svoje dojmove s ovog putovanja, međutim, nije opisao određene gradove i osobe, već je prikazao generalizirane, ali duboko tipične slike života u Rusiji.
Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima
Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i djelujući stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.
Općenito, Ostrovsky se smatra pravim "pjevačem trgovačkog života". Autor je brojnih predstava, čija je središnja tema bio prikaz trgovačkog svijeta druge polovice 19. stoljeća.
Dramu karakterizira činjenica da se temelji na nerazrješivom sukobu koji dovodi do smrti glavnog lika. Između Katerine Kabanove i "mračnog kraljevstva" trgovačkog svijeta nastaje sukob koji predstavljaju Kabanikha i njezina okolina. Katerina počini samoubojstvo - čin koji se smatra manifestacijom kukavičluka i slabosti karaktera. Želio bih detaljnije razumjeti ovo pitanje.
Dakle, Katerina Kabanova glavni je lik predstave "Oluja", Tihonova žena i Kabanikha snaha. Slika Katarine obdarena je snažnim karakterom i predstavlja osobu koja se budi u patrijarhalnim uvjetima. Podrijetlo Katerina lika krije se u uvjetima njezina života prije braka. Govoreći o djevojaštvu heroine, autor crta patrijarhalni svijet u njegovoj idealnoj manifestaciji. Glavna stvar na ovom svijetu je ogroman i obostrani osjećaj ljubavi.
U roditeljskoj kući Katerina vladala su ista pravila kao u kući Kabanikha. Ali tamo je Katerina zauzela položaj voljene kćeri, a u kući Kabanikha - podređena snaha. Stoga u djevojačkoj dobi Katerina nije poznavala prisilu i nasilje s kojim se morala suočiti nakon braka. Za nju je patrijarhalni sklad obiteljskog života moralni ideal, ali tu harmoniju ne nalazi u kući svoga muža. Katerina je bila udana vrlo mlada, kako su odlučili njeni roditelji, i poslušno se pokoravala njihovoj volji, jer je to običaj. Ali to je bilo pokorstvo s ljubavlju i poštovanjem, a kad je ušla u kuću svekrve, Katerina je iznenađena kad je otkrila da nema nikoga tko bi je poštovao. Nakon nekog vremena, u njezinoj duši počinje se oblikovati novi pogled na život, drugačiji odnos prema ljudima i prema sebi. To se očituje u njenom prvom neovisnom izboru - strastvenoj ljubavi prema Borisu. Katerina je religiozna i probuđeni snažni osjećaj plaši je. Ovu ljubav shvaća kao strašan grijeh, odupirući se na svaki mogući način. Ali heroini nedostaje potpore i unutarnje snage. Strašna oluja raste u duši Katerine. "Griješna" ljubav plamtila je u njoj nevjerojatnom snagom, želja za voljom je svakim danom rasla, ali i vjerski strah je postajao sve jači. Katerina se više nije mogla oduprijeti strastima i izdala je svog supruga, a zatim je javno priznala svoj grijeh, ne nadajući se oprostu. Upravo je nedostatak nade gurnuo heroinu na još veći grijeh - samoubojstvo. Nije mogla pomiriti svoju ljubav prema Borisu sa zahtjevima savjesti, a pomisao da se vrati u kućni zatvor gdje ju je zatvorio Kabanikha izazvala je fizičku gađenje. Beznađe takve situacije dovelo je Katerinu do smrti.
Slika Katerine personificira duhovnu ljepotu i moralnu čistoću Ruskinje. U jednom je svom članku A. N. Dobrolyubov pisala o ovoj junakinji, nazivajući je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina je nevjerojatno prirodna, jednostavna i iskrena. U predstavi se opetovano spominje slika slobodne ptice. Doista, junakinja nalikuje ptici koja je bila zatvorena u željeznom kavezu. Ona teži slobodi, jer je život u zatočeništvu postalo jednostavno nepodnošljivo. Po mom mišljenju, njezino samoubojstvo je više protest protiv "mračnog kraljevstva" i nesebična želja za slobodom nego slabost karaktera, iako postoje drugačija stajališta.
Ažurirano: 09.08.2012
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku pri upisu, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i drugim čitateljima.
Glavni lik djela je Katerina, čiju tragičnu sudbinu autor opisuje u predstavi.
Katerinu književnik predstavlja u obliku prekrasne devetnaestogodišnje djevojke koja se rano udala. U ranom djetinjstvu Katerina je živjela sretno sa svojom obitelji, okružena majčinom ljubavlju i pažnjom, slobodna u svojim pokretima i strasti za crkveni život. Djevojčica je priroda ranjiva, osjetljiva i emocionalna, sposobna za stvarne, iskrene osjećaje.
Pisac Katerinu karakterizira kao ljubaznu, simpatičnu, iskrenu mladu ženu koja se ne zna prevariti, licemjer je i ima šarmantan osmijeh.
Jednom u kući svoga supruga Katerina se suočava s odbijanjem da je kao suprugu svog sina od svekrve, okrutne i pohlepne trgovke Kabanikhe, koja život mladih pretvara u nepodnošljivo postojanje.
Kabanikhova kockarska želja da se pokorava svojoj volji svih članova kućanstva, što je na rubu ludila, u potpunosti je usmjerena na snahu koja se pojavila u kući.
Sin kojeg je Kabanikha ubio iz djetinjstva, umoran od tiranije majke, ali ne čini pokušaje da promijeni situaciju u kući i stalno se žali na nesretan život, nije u stanju zaštititi Katerinu od Kabanikinog poniženja i nagona.
Katerina nastoji stvoriti sretnu i prosperitetnu obitelj, vrlo je religiozna i boji se počiniti pravedni grijeh. U Katerinoj duši bljesne strastveni osjećaj ljubavi prema drugom muškarcu, nećaku trgovca Divljeg Borisa, koji joj uzvraća. Ali žena se boji nebeske kazne za savršenu izdaju i zbog svoje osjetljivosti prihvaća iznenadnu oluju lošeg vremena u obliku grmljavine kao znak Boga.
Djevojku odlikuje unutarnja čistoća i iskrena iskrenost ne samo u odnosu prema sebi, već i prema onima oko sebe. Stoga Katerina odluči priznati svoje osjećaje za Borisa suprugu. Otvarajući se u izdaji, djevojka saznaje da Boris nije spreman prihvatiti je za ženu i uopće ne osjeća ljubav prema njoj.
Katerina počinje shvaćati da je Boris za nju simbol slobode, san o sretnom životu i, iz nade, očajna djevojka odluči na samoubojstvo bacivši se sa strme obale rijeke.
Otkrivajući sliku glavne junakinje predstave, pisac prikazuje unutarnju snagu djevojke koja odluči počiniti smrtni grijeh radi želje za novim životom, kako bi se oslobodila svijeta mračnog kraljevstva prema pravoj i istinskoj ljubavi.
Opcija 2
Kabanova Katerina Petrovna - junakinja iz predstave A.N. Ostrovsky "Grmljavina".
Katerina ima osamnaest godina u predstavi. Rođena je i odrasla u gradu Kalinovu. Roditelji su je jako voljeli. U djetinjstvu Katerine bilo je puno zanimljivih ljudi. kako su lutalice često dolazile do njih i pričale različite priče. Bila je vrlo religiozna: svaki tjedan majka se oblačila u lijepe haljine i vodila je u crkvu. Djevojka je voljela biti tamo.
Katerina Petrovna ima borbeni, korektan i ljubazan karakter. Jednom, kao dijete, uvrijeđena je s nečim u kući. Ljuta, ušla je u čamac i otplovila daleko od kuće. Rano se udala. Možda zbog svog karaktera.
Tikhon, njen suprug, je plašljiva i smirena osoba. Majka mu cijelo vrijeme vrši pritisak i na sve moguće načine pokušava uvrijediti Katerinu. Zbog toga je glavni lik prisiljen cijelo vrijeme braniti se, jer muž to ne čini. Glavni junak nije htio postavljati temelje te obitelji: poniženje, pokornost, uvrede. Ona je jedina koja se tome opirala.
Udata Katerina bila je nesretna. U kući je normalno komunicirala samo s Tihonovom sestrom Varenkom koja se žalila suprugu svog brata. Katerina je počela propadati u ovoj obitelji. Ali jednom je mladić Boris došao u njihov grad. Djevojka je odmah skrenula pozornost na njega, tako. kao što je po njenom mišljenju bio za razliku od bilo koga drugog. Počeli su se susretati kad je suprug napustio posao i nije poveo suprugu sa sobom, iako ga je ona molila. Ali Katerina je bila vrlo religiozna i bojala se umrijeti s grijehom u duši. Nije se bojala smrti, samo se bojala pojaviti se pred Bogom sa svim svojim grijesima. Katerina Petrovna priznala je svoje izdaje.
Nakon toga život joj se još više pogoršao: kod kuće, stalnih uvreda, ponekad i premlaćivanja, svi su se okrenuli od nje. Bila je spremna trčati s Borisom jer ga je voljela. Boris je poslan u Sibir. Volio je i Katerinu, ali nije je uzeo sa sobom, budući da se nije želio svađati sa ujakom, od koga je ovisilo njegovo nasljedstvo.
U to vrijeme žene nisu imale priliku samostalno živjeti. Da je Katerina pobjegla sama, bila bi je uhvatila i žestoko je pretukla kao kaznu. Imala je samo dva izbora: ili da se vrati u suprugovu kuću, gdje neće imati gdje živjeti, ili da se baci u rijeku Volgu. Odabrala je ovo posljednje.
Kad su izvukli njezino mrtvo tijelo, mnogi su shvatili (a neki su već znali) da je ona jedina osoba u okolici koja je bila vrijedna poštovanja.
Slika sastava i karakteristike Katerine
Tema sudbine žena u surovom društvu jedna je od najupečatljivijih tema koja je otkrivena u djelima Ostrovskog. "Grmljavina" se također odnosi na ciklus ovih djela. Glavni lik predstave je skupna slika.
Katerina je djevojka iz ugledne obitelji koja se udala za Tihona, ona ga voli, ali majka ga uvijek tome uči. Ne dozvoljava ni da se njen suprug oprosti kad ode u Moskvu.
Katerina je siromašna, nesretna udana žena, čija je slika slika mnogih djevojaka tog vremena. Shvaća da će cijeli život provesti u ovom kraljevstvu tame, u kojem nije voljena, iako se trudi biti dobra supruga, gdje nikada neće postati slobodna ptica, što kaže Barbari, ali i ona je ne razumije.
Ona je jedina svijetla duša u tom gradu. Čak i kad se zaljubila u Borisa, Katerina se osramotila i smatrala se krivom za to, zamolila je supruga da je povede sa sobom, kao da osjeća da će se dogoditi nešto loše, nepovratno.
Ali Tikhon je ne sluša, on slijedi vodstvo svoje majke. Tikhon se uopće ne usuđuje prigovoriti i ne zalaže se za nju, iako sama Katerina nije šutjela i odgovorila je Kabanikhi da je krivo uvrijedila.
Autorica pokazuje i iskrenost glavne junakinje, kad ona nije u stanju da svoga muža zadrži u prevari, pred užasnom neredom elemenata, govori mu o Borisu sve o njima. Autor istodobno naglašava njezinu svijetlu dušu, koja nije u stanju podnijeti poniženje Kabanikh, ravnodušnost svog voljenog muža prije i kukavičluk svog voljenog.
Ona zna da je jedini način da se oslobodi tih okova smrt. Posljednja nada odumire kad Boris odbije uzeti ga sa sobom.
Iako ima sve razloge za to, ako ju je stvarno volio. Ali Boris je kukavica. Autor naglašava glavno obilježje ovog lika na početku, kada Boris živi sa svojim ujakom i podnosi sve uvrede i poniženja, a pred svima, na najnapučenijem mjestu, naime na riječnom nasipu, na glavnoj gradskoj gradskoj cesti.
Boris, kada se oprosti od Katerine, osjeća da će se nešto dogoditi, ali on je kukavički i Katerina ga više nikada neće vidjeti.
Njezin je jedini put do slobode smrt, a sada se, dok skače, osjeća apsolutno sretnom i slobodnom, sad je ptica!
Opcija 4
Djelo Ostrovskog „Grmljavina“ zauzima posebno mjesto u spisateljskom djelu zbog slike glavnog lika.
Katerina se razlikuje od ostalih ljudi iz "Mračnog kraljevstva" po tome što uključuje svu dobrotu. Međutim, sudbina je ne pokvari. Iz njenih riječi saznajemo da nije stekla obrazovanje, budući da za to nije imala mogućnosti. Heroina je živjela u selu u siromaštvu. Ali djetinjstvo joj je bilo bezbrižno. Majka ju nije prisiljavala na posao i zato je Katerina imala puno vremena za predavanja po svojoj želji. Jasno se vidi da je djevojčica odrasla sretno i romantično, voleći sve oko sebe. Ali što je najvažnije, živjela je u snovima, izolirana od postojećeg svijeta. Katerina je posebno voljela posjećivati \u200b\u200bcrkvu i diviti se anđelima. Da, i ona se može svrstati među njih. Ali ponekad se u njezinoj duši probudila oprečna priroda i ona je otišla usprkos nekim postupcima.
Kad se Katerina udala, puno se promijenila. Iz svijetlog svijeta lišenog varanja i nepravde ona pada u sferu obmane, okrutnosti i prevare. A razlog uopće nije bio taj što je osoba koju nije ni voljela postala njezin životni partner. Samo što je djevojka bila istrgnuta iz svijetla i ljubaznog svijeta, u kojem je bila dugo vremena. A sada ne pruža veliko zadovoljstvo pohađanju crkve. Djevojka ne može obavljati svakodnevne aktivnosti kao prije braka. Uvijek je u tužnom i depresivnom stanju, što joj onemogućuje da se čak i divi ljepotama prirode. Mora izdržati i patiti, a djevojčica više ne može živjeti sa svojim mislima, jer stvarnost je vraća na mjesto gdje postoje poniženje i uvreda. Djevojčica se pokušava zaljubiti u svog supruga, ali sve svoje osjećaje potiskuje Kabanikha. Zbog poslušnosti pokušava pokazati svoje osjećaje prema Tikhonu, ali on to ne cijeni. Tada Katherine postaje potpuno usamljena.
A heroina ne može živjeti u kući svog supruga, pretvarajući se da jest. Žena ima sukob sa svekrvom. Ona plaši Kabanikhu svojom iskrenošću i čistoćom. Katerina nije zavijala u kući nakon supruga odlaska, kao što je to htjela Kabanikha. I kakvu hrabrost je morao imati da bi Borisu mogao izraziti svoje osjećaje. Bježeći iz svoje omražene kuće, Katerina traži podršku od Borisa, ali nailazi na slabovoljnu i slabu osobu. Žena ostaje potpuno sama i može se samo maknuti iz ovog strašnog svijeta. Čini mi se da je to mogla učiniti samo osoba snažnog karaktera. Za nas Katerina utjelovljuje jednostavnu, svijetlu i rusku dušu, koja nas potiče na borbu protiv nepristojnosti, neznanja i tiranije koji su i dalje prisutni.
Djelo pripada žanrovskoj orijentaciji pisateljevih realističkih romana, temeljenoj na stvarnim događajima, čija je ključna tema prikaz manifestacije ljudske snage volje u ratnom vremenu.
Ova slika, kao i mnoga druga umjetnikova djela, govori o istinskoj ljubavi prema svojoj domovini.
Božanstvena komedija poznato je djelo s dubokim sadržajem pisca Alighieri Dantea. Djelo uključuje tri dijela koji otkrivaju sadržaj o svrsi ljubavi
Katerina - glavni lik, Tihonova supruga, snaha Kabanikha. Slika K. najvažnije je Ostrovsko otkriće - otkriće snažnog nacionalnog karaktera rođenog iz patrijarhalnog svijeta s buđenjem osjećaja za osobnost. U zapletu predstave K. je glavni junak, Kabanikha je antagonist u tragičnom sukobu. Njihov odnos u predstavi nije svakodnevno neprijateljstvo svekrva i snahe, njihove su sudbine izrazile sudar dvije povijesne ere, što određuje tragičnu prirodu sukoba. Autoru je važno pokazati podrijetlo lika heroine, zbog čega izložba, unatoč specifičnostima dramatične obitelji, daje K. dugu priču o životu kao djevojčice. Ovdje je izvučena idealna verzija patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta uopće. Glavni motiv njezine priče je motiv sveprožimajuće uzajamne ljubavi: „Živio sam, nisam tugovao ni za čim, poput ptice na slobodi, ono što želim, to je nekada bilo, ja to radim“. Ali to je bila "volja" koja uopće nije bila u suprotnosti s vjekovnim načinom zatvorenog života, čiji je cijeli krug ograničen na domaći rad, a budući da je K. djevojka iz bogate trgovačke obitelji, to je ručni rad, šivanje zlata u baršun; budući da ona radi zajedno s lutalicama, tada najvjerojatnije govorimo o vezanju za hram. Ovo je priča o svijetu u kojem se čovjeku ne čini da se suprotstavi općem, budući da se još ne odvaja od ove zajednice. Zbog toga ovdje nema nasilja i prisile. Idilični sklad patrijarhalnog obiteljskog života (možda upravo rezultat njezinih dječjih dojmova, koji zauvijek ostaju u njezinoj duši) za K. je bezuvjetni moralni ideal. Ali ona živi u doba kad je nestao sam duh tog morala - sklad između pojedinca i moralnih koncepata okoline, a okostečeni oblik je podržan nasiljem i prisiljem. Osjetljiva K. hvata to u svom obiteljskom životu u kući Kabanovih. Slušajući priču o životu svoje snahe prije braka, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikne: "Zašto, imamo isto." "Čini se da je sve ovdje izvan ropstva", ispadne K., a ovo je za nju glavna drama.
Za cjelokupni koncept predstave vrlo je važno da se ovdje, u duši žene koja je poprilično „Kalinovskaja“ u smislu odgoja i moralnih ideja, rađa novi odnos prema svijetu, novi osjećaj, još uvijek nejasno za samu heroinu: „... Meni se događa nešto loše, nekim čudom! .. Nešto je u meni tako izvanredno. Kao da ponovo počinjem živjeti ili ne znam. " To je nejasan osjećaj koji K., naravno, ne može racionalno objasniti - osjećaj buđenja ličnosti. U duši heroine, prirodno, u skladu s cijelom strukturom pojmova i sferom života trgovačke žene, ona poprima oblik individualne, osobne ljubavi. U K. strast se rađa i raste, ali ta je strast vrlo ovjekovječena, beskonačno daleko od bezumne težnje za skrivenim radostima. K. doživljava probuđenu ljubav kao strašan, neizbrisiv grijeh, jer ljubav prema tuđini za nju, oženjenu ženu je kršenje moralne dužnosti, moralne zapovijedi patrijarhalnog svijeta za K. su pune iskonskog značenja. Svim srcem želi biti čista i besprijekorna, njezina moralna zahtjevnost prema sebi ne dopušta kompromise. Nakon što je već shvatio svoju ljubav prema Borisu, odupire joj se svom snagom, ali ne nalazi podršku u ovoj borbi: „kao da stojim nad ponorom i da me netko gura tamo, ali nisam imao što da se drži“. I doista, sve oko nje je već mrtva forma. Za K., međutim, oblik i obred sami po sebi nisu važni - potrebna joj je sama bit ljudskih odnosa, jednom obučena s tim obredom. Zato joj je neugodno klanjati se nogama odlazećeg Tihona i ona odbija zavijati na trijemu, kao što to očekuju carinski čuvari. Ne samo vanjski oblici korištenja u domaćinstvu, već čak i molitva postaje nepristupačna čim osjeti snagu grešne strasti nad sobom. N. A. Dobrolyubov nije bio u pravu, tvrdeći da su K.-ove molitve postale dosadne. Suprotno tome, K. se religiozno osjećaje pojačava kako raste njena mentalna oluja. Ali upravo odstupanje između njezinog grešnog unutarnjeg stanja i onoga što od nje zahtijevaju religiozne zapovijedi ne dopušta joj da se moli kao prije: K. je predaleko od svetog razmaka između vanjske izvedbe obreda i svakodnevne prakse. S njezinim visokim moralnim karakterom takav kompromis je nemoguć. Osjeća strah od sebe, želje za voljom koja je izrasla u njoj, nerazdvojno se spojila u njezinu umu s ljubavlju: „Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! A ako me ovdje jako muči, neće me zadržavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim ovdje živjeti, ne želim iako si me posjekao! "
K. je bio oženjen mladima, sudbinu je odlučila njezina obitelj i to prihvaća kao potpuno prirodnu, uobičajenu stvar. Ona je dio obitelji Kabanov, spremna ljubiti i počastiti svekrvu ("Za mene, mama, sve je isto. Moja majka, ta ti ..." - kaže Kabanikha u djelu Ja, ali ona ne zna kako lagati), očekujući unaprijed to suprug će joj biti gospodar, ali i njezina podrška i zaštita. Ali Tikhon nije pogodan za ulogu glave patrijarhalne obitelji, a K. kaže o svojoj ljubavi prema njemu: "Stvarno mi je žao njega!" A u borbi protiv ilegalne ljubavi prema Borisu K., unatoč njezinim pokušajima, ne može se osloniti na Tihona.
"Grmljavina" nije "tragedija ljubavi", već "tragedija savjesti". Kad je pad dovršen, K. se više ne povlači, ne žali sebe, ne želi ništa skrivati, govoreći Borisu: "Ako se ne bojim grijeha za vas, bojim se ljudskog suda!" Svijest o grijehu ne napušta je u trenutku opijenosti srećom i s velikom snagom ju obuzima kad sreća završi. K. se javno kaje bez nade u oprost, a potpunu odsutnost nade potiče je na samoubojstvo, još teži grijeh: "Svejedno, uništio sam dušu." Ne Borisovo odbijanje da je odvede sa sobom u Kyakhta, već potpuna nemogućnost da svoju ljubav prema njemu uskladi sa zahtjevima savjesti i fizičkim gađenjem prema kućnom zatvoru, ubija K.
Da objasnimo K.-ov lik, nije važna motivacija (radikalna kritika osudila je K. zbog ljubavi prema Borisu), već slobodno izražavanje volje, činjenica da se iznenada i neobjašnjivo za sebe, suprotno vlastitim idejama o moralu i redu, zaljubio u Borisa ne s "funkcijom" (kao to bi trebalo biti u patrijarhalnom svijetu, gdje bi trebala voljeti ne ličnost određene osobe, već upravo „funkciju“: oca, muža, svekrva itd.), već drugu osobu koja ni na koji način nije povezana s njom. I što je neobjašnjiva njezina privlačnost za Borisa, to je jasnije da je upravo u tome slobodna, nepredvidiva samovolja volje osjećaja pojedinca. A upravo je to znak buđenja osobnog načela u ovoj duši, čiji su svi moralni temelji određeni patrijarhalnim moralom. Smrt K. stoga je unaprijed zaključena i nepovratna je, bez obzira na to kako se ponašaju ljudi o kojima ovisi: ni njezina samosvijest, ni cijeli njezin životni put ne dopuštaju da se osobni osjećaj koji se u njoj probudio utjelovljuje u svakodnevne oblike. K. žrtva nije netko osobno od onih oko nje (što god ona mislila o sebi ili drugim likovima u predstavi), već tijek života. Svijet patrijarhalnih odnosa umire, a duša ovoga svijeta ostavlja život u mukama i patnjama, srušena okoštavanim, besmislenim oblikom svakodnevnih veza i donosi moralni sud o sebi, jer u njemu patrijarhalni ideal živi u svom izvornom sadržaju.
Osim preciznog društveno-povijesnog karaktera, "Groma" ima i naglašen lirski početak i snažnu simboliku. Oboje su prvenstveno (ako ne i isključivo) povezani sa slikom K. K. Ostrovskog, dosljedno korelira sudbinu i govor s zapletom i poetikom lirskih pjesama o ženskom udjelu. U toj tradiciji održava se K. priča o slobodnom životu djevojke, monolog prije posljednjeg sastanka s Borisom. Autor dosljedno poetizira sliku junakinje, upotrebljavajući za ovo čak i takvo nekonvencionalno sredstvo za dramatičnu vrstu kao krajolik, koji se prvo opisuje u napomeni, zatim se ljepota pokrajine Trans-Volge raspravlja u Kuliginim razgovorima, zatim u K.-ovim riječima upućenim Varvari, pojavljuje se motiv ptice i bijeg. ("Zašto ljudi ne lete? Znate, ponekad mi se čini da sam ptica. Kad stojite na planini, privuče vas letjeti. Tako biste pobjegli, podigli ruke i letjeli"). U konačnici, motiv bijega tragično se pretvara u pad s strmine Volge, s same planine koja je naviještala letjeti. A Volga spašava K. od mučnog života u zatočeništvu, simbolizirajući daljinu i slobodu (prisjetimo se priče K; o njenoj pobuni iz djetinjstva, kad je, uvrijeđena, ušla u čamac i plivala duž Volge - epizoda iz biografije bliskog prijatelja Ostrovskog, glumice L.P. Kositskaya , prvi izvođač uloge K.).
Lirizam „Oluje“ nastaje upravo zbog blizine svijeta heroine i autora. Nade za nadvladavanje socijalnog razdora, bujne individualističke strasti, kulturni jaz između obrazovanih imanja i naroda na temelju uskrsnuća idealne patrijarhalne harmonije, koju su Ostrovsky i njegovi prijatelji u časopisu Moskvityanin njegovali 1850-ih, nisu izdržali test modernosti. Zbog njih je bila "Gromova" koja je odražavala stanje svijesti ljudi na prijelazu epohe. AA Grigoriev, koji je i sam nekadašnji muskovit, duboko je shvatio lirski lik "Grmljavine", govoreći o predstavi: "... kao da nije pjesnik, već cijeli narod stvoren ovdje".
Predstava A. Ostrovskog „Gromova“ predstavljena je godinu dana prije ukidanja kmetstva 1859. U ovoj priči ističe se Katerinin život u kući njezinih roditelja. Slika glavnog lika mijenja se sa svakim poglavljem, ona je ranjiva i nježna.
O čemu se radi u predstavi?
Radnja se odvija u izmišljenom gradu Kalinovu. Drama se odvija u jednoj od trgovačkih kuća na obalama Volge. Vlasnica kuće, trgovkinja Marfa Ignatievna Kabanova, osoba je bezobrazna i naklonjena. Sve drži u naručju. Nitko joj ne može odoljeti. Ali njezina revnost da pokorava sve i sve potiče osvajanje sve više i više duša.
Tema sukoba generacija prolazi kroz crvenu liniju između linija predstave. I danas je ovaj problem relevantan i suvremen. Utjelovljenje tiranije i želja za vladanjem svijetom na sliku Marte Kabanove personificira sustav uspostavljen od strane starije generacije. Ali slika Katerine posebno se otkriva, njezina duhovna tragedija nikoga ne ostavlja ravnodušnim.
Katerinin život u kući njezine svekrve
Pojava novog člana obitelji Katerina u kući Kabanovih skreće pozornost trgovca na novu žrtvu. Katerina Kabanova, snaha opakog Marfa Ignatievna, pojavila se u kući ne na zahtjev srca, već zbog okolnosti. Prisilno je udata za sina trgovca Tihona, čiju je volju porobila majka. Život Katerine u roditeljskom domu također se nije razlikovao radošću i srećom.
Izgled Katerine unosi poseban smisao u atmosferu predstave, suprotstavljajući svijetlu sliku iskrene i pobožne djevojke „sivom“ postojanju trgovaca sredinom 19. stoljeća. Slika djevojke zadivljuje čitatelja svojom jednostavnošću, iskrenošću, spremna je dati svijetu svoju ljubaznost i to može učiniti. Njezina je slika jedina koja se naziva "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu".
Tako strog okvir
Ali okvir trgovačkog društva ne dopušta da se njezina duša otvori. Njeni svijetli snovi i misli, koje dijeli sa suprugovom sestrom Varjom, nikome su nepotrebni i nerazumljivi. U trgovačkom okruženju nema mjesta iskrenosti i ljubavi, slobodi duše i čistoći misli.
Katya se od djetinjstva naviknula na besprijekornu ljubav svoje majke, na radosni svijet slobode i crkvene mudrosti. Djevojka nema što disati u trgovačkoj kući, tuđa je snalažljivost i laž koja vlada u društvu. Njena duša može letjeti poput slobodne ptice samo u snovima, koji su s početkom braka postali toliko rijetki. Slika Katerine u Oluji detaljno je opisana. Ukratko su predstavljena njena iskustva i duševne boli.
Tražiti spas u ljubavi
Dah svježeg zraka za Katerinu njezina je ljubav prema Borisu, nećaku jednako pohlepe kao Kabanikh i pompoznom trgovcu Dikiyju. Budući da je prisiljena boraviti u danima zatvorena u kraljevstvu svoje svekrve, Katerina traži izlaz za svoje osjećaje u naklonosti prema Borisu. Dok je Katerin suprug odsutan, tajni datumi ljubavnika pomažu joj da shvati da njezina ljubav prema Dikiyevom nećaku zapravo nije ona vrsta ljubavi iz koje čovjek može letjeti prema zvijezdama. Katerin život u čudnoj kući pretvara se u muku.
Razumije da ju je beznadnost u položaju gurnula prema zamišljenom ljubavniku koji u svojim mislima uopće nije savršen koliko bi želio. Pokazalo se da je to sama izmislila. Trebao joj je barem netko tko bi mogao podijeliti svoje svijetle misli s njom, s kojim bi mogla ostvariti svoje snove o sretnom i slobodnom životu. Katerin život u roditeljskom domu čini da glavni lik vjeruje u sablasnu ljubav.
Besmrtna duša koja nije pognula glavu
Udovica trgovca Martha Kabanova, u žeđi za moći, nikada nije uspjela dobiti snahu da prizna njezinu nadmoć. Katerina u očima svekrva zove na "vi", čime joj je jasno jasno koliko ih smatra jednakim. Katerina žali svog supruga, shvaćajući da se on nikada neće moći osloboditi majčinog zagrljaja bez dozvole, a majka mu to neće dopustiti. Njegovi prigovori o životu nisu ništa drugo do priznanje njegove infantilizma i navike da ga vodi snažni vođa.
I Martha je poput otrovnog pauka tkala svoje mreže, ljepljiva i jaka, u koju je bilo lako upasti u one koji su živjeli u društvu u kojem su zavladale obmana, budalaština i zavist. Pojava hrabrog protivnika, ponosna i tiha, otkriva nesebičnu želju da se nešto promijeni u okolnom svijetu. Nemogućnost da se sam odupire okostenjenom sustavu vlasti ogleda se u izbijanju grmljavinske oluje i svoj vrhunac pronalazi u samoubojstvu glavnog junaka. Za nju "nije poželjna smrt, ali život je nepodnošljiv."
Prosvjed koji završava tragedijom
Njezin san da leti poput ptice ne djeluje apsurdno i smiješno. Utjelovio je sav očaj mlade djevojke, svu bol i nezamislivu duhovnu tragediju. Razumijevanje same suštine života u laži, nespremnost i nesposobnost pretvaranja i prilagođavanja vode Katerinu do ruba litice. Duboko vjernica, nije se bojala počiniti samoubojstvo, čime je zauvijek oduzela nemirnu dušu, nije se bojala Božjeg gnjeva i nebeske kazne. Katerin prosvjed u predstavi Ostrovskog Groma se završava tragedijom.
Tada su Katerinu okrunili okolnostima. Njeno priznanje izdajstva suprugu i svekrva govori o tome koliko je bila čista i vrlo duhovna. Da budem iskrena prema drugima, ali prvo prema sebi - to je pogrešna strana njene duše, samo dno.
Ostrovsky je "Grmljavinu" pogodio svoje suvremenike hrabrošću Katerina razmišljanja i oduševio snagom karaktera tako krhke i nježne duše. Tiho protivljenje i neposlušnost volji postojećeg režima stvara osjećaj neprekidne borbe i pouzdanja u pobjedu, ako ne sada, ali svakako.
Slika Katerina potaknula je mnoge mlade umove da se podignu u borbu protiv autokracije, ojačaju svoju volju i duh kušnjama i pronađu svoj put do svjetla u ime slobode i pravde. Zadatak „Gromova“ - „Katerinin život u roditeljskom domu“ daje se u srednjim školama. Slika djevojke-mučenice popularna je do danas.
Među svim vrstama djela s tekstom drame "Oluja" (Ostrovsky) kompozicija stvara posebne poteškoće. To je vjerojatno zato što školarci ne razumiju u potpunosti osobitosti Katerina karaktera, originalnost vremena u kojem je živjela.
Pokušajmo zajedno razumjeti problem i, oslanjajući se na tekst, interpretirati sliku onako kako ju je autor želio prikazati.
A. N. Ostrovsky. "Oluja". Karakteristike Katerine
Sam početak devetnaestog stoljeća. Prvo upoznavanje s Katerinom pomaže shvatiti u kojoj teškoj situaciji živi. Muž slabe volje, majke koja se boji majke, sitna Kabanikha koja voli ponižavati ljude, zadaviti i tlačiti Katerinu. Osjeća svoju usamljenost, bespomoćnost, ali s velikom ljubavlju se sjeća svog roditeljskog doma.
Karakterizacija Katerine („Grmljavina“) započinje slikom urbanih običaja, a nastavlja se sjećanjima na kuću u kojoj je bila voljena i slobodna, u kojoj se osjećala poput ptice. Ali je li sve bilo tako dobro? Uostalom, ona je u braku data odlukom obitelji, a njeni roditelji nisu mogli a da ne znaju koliko je suprug nemoćan, koliko je svekrva njena svekrva.
Ipak je djevojka, čak i u zagušljivoj atmosferi zgrade kuće, uspjela zadržati sposobnost ljubavi. Zaljubljuje se u nećaka divljeg trgovca. Ali Katerin lik je toliko jak, a i sama je toliko čista da se djevojka boji čak i razmišljati o varanju svog supruga.
Karakterizacija Katerine ("Grmljavina") se ističe kao svijetla točka na pozadini drugih junaka. Slab, slabe volje, zadovoljan je činjenicom da će Tikhon izbiti iz kontrole svoje majke, lažeći procjenu Barbara - svaka se na svoj način bori s nepodnošljivim i neljudskim moralom.
A samo se Katerina bori.
Prvo sa mnom. U početku uopće ne želi čuti za sastanak s Borisom. Pokušavajući se "zadržati", moli Tikhona da je povede sa sobom. Tada se pobuni protiv neljudskog društva.
Karakterizacija Katerine ("Grmljavina") temelji se na činjenici da se djevojka protivi svim likovima. Ne vodi tajno na zabave, kao što lukava Varvara radi, ne boji se Kabanikhe, kao što to čini i njen sin.
Snaga Katerina karaktera nije u tome da se zaljubila, već da se to usudila. I u činjenici da se, nesposobna održati svoju čistoću pred Bogom, usudila se prihvatiti smrt protivnu ljudskim i božanskim zakonima.
Karakterizaciju Katerine ("Grmljavina") Ostrovsky je stvorio ne opisujući značajke njezine prirode, već djelima koja je djevojčica izvela. Čista i iskrena, ali beskrajno usamljena i beskrajno voljena Borisa, željela je priznati svoju ljubav cijelom Kalinovskom društvu. Znao je da ona može pričekati, ali nije se bojao ni riječi usta, ni nasilništva koje bi nužno slijedilo njezino prepoznavanje.
Ali tragedija heroine je što nitko drugi nema tako snažan karakter. Boris ju napušta, preferirajući efemernu ostavštinu. Varvara ne razumije zašto je priznala: otišla bi u šetnju lukavo. Muž može plakati samo nad lešom rekavši "sretna si, Katya."
Ostrovsky slika Katerine izvrstan je primjer buđenje ličnosti koja se pokušava probiti iz ljepljive mreže patrijarhalnog načina života.
