"Slika pravednika u priči o A. Solženicin" Matryonin dvorište. Slika Matryona u priči "Matrenin Dvor" A
"Slika pravednika u priči A. I. Solženicina" Matryonin Dvor "
Pripremio i vodio I.A. Melnikova
Ožujka 2017
"Pitaju:" Odakle ti crkva vitalnosti, koja te vjera vodila kroz život? " Vjerovao sam da služim Rusiji. I: ono što radim pomoći će ruskoj povijesti. I to mi je davalo stalni naboj.
Također - ljubav prema književnosti. Dalo mi je proljeće, stalno proljeće koje me je pokretalo. Nikada nisam trebao, ne sjećam se slučaja svih godina svog života ... kako bih se prisiljavao na posao koji radim. Ne treba mi prisila i ne treba mi odmor. Uvijek radim, stalno. Mislim da je to snaga. "
"Ne postoji selo bez pravednika ..."
Prema priči A.I.Solzhenitsyn
„Matryonin
dvorište "
Kako razumijevate značenje riječi „pravedni“?
- Pravedni :
1. Vjernici: osoba koja živi pravednim životom.
2. Čovjek koji ne griješi ni u čemu protiv pravila morala.
(prema rječniku S.I. Ožegova)
epigraf
"I pusti svako živo samo: svoj rad - i vlastitu dušu. "
A. I. Solženicin .
Glavno pitanje lekcije:
pogledavši Matryoninu životnu povijest, shvatiti kako je ova žena uspjela spasiti dušu, sačuvati ono što joj je dano odozgo.
Rad s tekstom
- Glavni junak priče je seljačka žena Matryona. U prijevodu s latinskog, „Matryona“ znači - majka. Junakinja nosi spasonosni početak.
Slika Matryona
- Interijer kao način stvaranja karaktera.
Ispunjavanje stola
koliba
Čips od drveta je istrunuo, trupci su postali sivi, Prostrani, kuća je tamnoplava, siva, savijana
Ficus
Ispunio je usamljenost ljubavnice tihe, ali živahne gomile
Mačka
Lapidan, nije mlad, odabran iz sažaljenja
Miševi
Hrabro šuštanje, rijetko brzo šuštanje
žohari
Puze noću. Neprekidno, jedinstveno, kontinuirano, poput zvuka oceana, šuštanje, u njemu nije bilo ništa zlo, nije bilo laži
Jarac
S bijele boje
Slika Matryona
Portret kao način stvaranja lika.
U stvari, nemajući ništa, ova žena zna dati puno.
"Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u sukobu sa njihovom savješću."
Slika Matryona
Govor kao način za stvaranje lika.
"Bez mogućnosti kuhanja, ne pravljenja ga - kako ćete ga zgrabiti?"
"I pojeli ste doručak."
Cartov ili kartonska juha
"Na što? U tvoje dobro? "
"Pa, i usput, što biste trebali kuhati?"
Matryonin je govor zaista popularan.
Značenje svakodnevnog postojanja Matryona
"Jedva sam čuo jutarnje poslove."
"... za svaki dan morala je raditi neke druge značajne poslove ...
"Komunikacija" s Bogom (stav prema pravoslavnoj vjeri)
- "No, da ne kažem da Matryona nekako iskreno vjeruje."
- "Imala je samo manje grijeha od svoje ujedene mačke. To - zadavljeni miševi ... "
Stav drugih do heroina
Matryona je u svom životu morala pretrpjeti puno tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt šestero djece, gubitak supruga, prekomjerni rad na selu, teška bolest - bolest, gorka uvreda za kolektivnu poljoprivredu, koja je izbacila svu snagu iz nje, a onda je otpisala kao nepotrebno, ostavljajući bez penzije i izdržavanja.
Matrona se nije ljutila, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njezin zračeći osmijeh, kao i prije, osvjetljava joj lice.
Stvarni život Matryona
Što je bilo u njenom životu?
Što nije bilo u njenom životu?
Prava Matryona
Što je bilo u njenom životu?
Što nije bilo u njenom životu?
Strašna bolest
Usamljenost
Tereti života
Rođaci pomažu
Nepravedno tretiranje društva
Razumijevanje od strane sugrađana
Problemi s umirovljenjem
Siromaštvo
bijeda
Thaddeov dolazak uništava ustaljeni život, mir, tišinu
"Pročitavši je, shvatio sam da je crni uporni starac brat njenog muža."
Thaddeus Mironovich
Što je Matryona doživljavala u prošlosti?
sreća
nesreća
Ljubav prema Thaddeusu
Slomljena ljubav
Zdravlje, snaga
Zdravlje izgubljeno na kolektivnoj farmi
Hrabrost „zaustaviti galopirajućeg konja“
Brak bez ljubavi, muž izgubljen u ratu
Brak, rođenje djece
Smrt šestero djece
Podizanje Kira
Ogorčena ogorčenost prema kolektivnoj farmi koja ju je ostavila bez podrške
Razlozi smrti Matryona
Smrt kuće predodredila je smrt Matryona.
Njenom smrću razbila se tanka nit, povezujući Matryona - pravednika s ostalim stanovnicima sela.
"Imajte srce, imajte dušu i bit ćete muškarac u svakom trenutku."
(D. I. Fonvizin)
„I pustite sve živi samo:
svoj rad - i svoju vlastitu dušu. "
A.I.Solzhenitsyn.
Je li Solzhenitsyn u pravu što Matryona naziva pravednim?
- Pravedni - Ovo je čovjek čiste savjesti i duše. (V. Dahl "Objašnjevajući rječnik velikog ruskog jezika")
- Pravedni - pravedno življenje; prema svemu Božjem zakonu onaj koji djeluje je grešnik. (S.Ozhegov "Objašnjevajući rječnik ruskog jezika"
- Pravedni (među vjernicima)
Osoba koja živi pravednim životom nema grijeha.
Čovjek koji ne griješi ni u čemu protiv pravila morala.
zaključci
Ne možete živjeti samo za sebe, biti pljačkaš novca i akumulator.
Smisao ljudskog postojanja je u dobroti, nesebičnosti i tom sjaju koji čovjek može zračiti, osvjetljavajući sudbinu drugih ljudi.
Zadatak
Napišite esej na temu "Mislite li da su takvi pravednici potrebni u našem životu?"
Početkom 20. stoljeća Rusija je bila izložena teškim suđenjima. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su svoj trag na sudbini ljudi. Umro je mnogo nevinih ljudi, a među njima su bile žene i djeca. Bila je to doba Staljina. Despotizam i teror progonili su ljude. U zemlji nije bilo kruha, a sva nada bila je samo u selu. Vlada je pritisnula tako da je to bio jedan od jednostavnih načina dobivanja hrane. A selo je davalo sve što je imalo, ne dobivajući ništa zauzvrat. To je bilo za vrijeme rata, ali bilo je i nakon njegovog završetka. Na selo je pritisnut istom silom, ali već je iscrpio svo bogatstvo i došao u potpuno osiromašenje. Očevidac svih tih događaja bio je A. I. Solzhenitsyn. I to se odrazilo na njegov rad. U svojim djelima on tako hrabro i živopisno prikazuje tragediju sela da i sami osjećate svu gorčinu i ogorčenost seljaka koji ne mogu promijeniti svoj život. A jedno od tih djela je i priča „Matrenin Dvor“.
Solzhenitsyn je jedan od rijetkih koji se usudio tako smjelo i otvoreno prikazati stanje u selu. U ovoj priči sve vidimo kroz oči čovjeka koji je došao u selo Talnovo predavati. Pisac piše iz prirode, ne ukrašavajući stvarnost.
Vidimo Matrenino dvorište. Udara nas snažna, čvrsta kuća, koja se pomalo istrošila od starosti. Matrenin život nije bio lak. Dugi niz godina "nigdje nije zarađivala". Mirovine joj nisu isplaćene. "Na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u šalteru knjige šaltera. "
"Matron je bila udana prije revolucije. Imala je šestero djece, a jedno po jedno svi su umrli vrlo rano, tako da njih dvoje nisu odmah živjeli. " "Mnoge su nepravde s Matrenom bile namjerne: bila je bolesna, ali nije smatrana invalidom; "nije trebala primati mirovinu za sebe, ali je mogla tražiti samo za supruga, to jest za gubitak hranitelja." Mog muža nije bilo petnaest godina, a dobiti sve potvrde nije lako. "Svaka vožnja je dan." Bolestan, Matryona nije mogao pozvati liječnika iz seoskog medicinskog centra u kuću. Bilo je čudesno u Talnovu. Jeli su nemasni kartov, ili kartonsku juhu (kako se zvala), ili kašu od ječma (druge žitarice nije bilo, i ječmenu kašu s bitkom - kao najjeftiniji, hranili su svinje i vreće). U proizvodu od treseta nije bilo ulja, margarin se usitnio, a samo kombinirane masnoće nisu bile slobodne. Peći su se u selu grijale tresetom. Treset je ukrao povjerenje. „Žene su se skupile pet, deset svaka, da budu smjelije. Šetnja danju. Preko ljeta je treset bio posvuda i gomilao se radi sušenja. Suši se do jeseni. Za to vrijeme, žene su ga odvele. "
Matrena je bio duhovni čovjek. Pomoglo je svima: iskopati vrt za susjede ili nešto treće, na kolektivnoj farmi moglo bi pomoći. A ona nije mogla nikoga odbiti. Matryona je imala posvojenu kćer - Kiru. Odgajala ju je kao domaću, umjesto neživjelih. Uložila je dušu i ljubav u nju i zavjerila joj kuću. Oženio ju je mladom inženjerom u Cheryusti. A kasnije, kada je Kira stigla sa suprugom, Thaddeus, brat Matreninog muža, postao je zabrinut. Htio je ostaviti zemljište iza sebe u Cheryustyju, ali da bi to učinio, morao je postaviti neku vrstu zgrade, a Matrenina izba bila je upravo prava za to. I od Matrene su počeli tražiti pola kuće sada, za vrijeme njegovog života. Kuća je gotovo slomljena, a Matryona je također pomagao Thaddeusu i njegovim sinovima. A kad su trupce odnijeli preko željeznice, Matrena i još dvije osobe umiru. Jedan od njih je i Thaddejev sin. A Thaddeus nije imao vremena oplakivati \u200b\u200bsvog sina, kad je odmah otišao do Matreninove kuće, dodatno ga razrušivši. Tri sestre Matryona označile su kolibu. Kad su donijeli sve što je ostalo od Matryone, selo je stajalo i pogledalo. "Sve su žene, čak i ako su ušle u kolibu iz prazne znatiželje", sve nužno povikale s vrata i sa zidova. A muškarci su tiho stajali i skidali kape. " "U plaču sam primijetio hladno promišljen, iskonski uspostavljen poredak." Ovdje se osjeća izvjesna laž, igra glumaca na pozornici. I Solzhenitsyn je to vrlo dobro pokazao. "Thaddeus je samo nakratko stajao kod lijesova, držeći se za bradu.
"Njegovo visoko čelo zasjenila je teška misao, ali ova je misao bila spasiti trupce gornje komore od vatre i od mahinacija sestara Matrenina." Strašno je čitati o onima čija je pohlepa proždirala sve osjećaje. Ovdje osobu ne zanima ništa osim materijalnog bogatstva, koristi nečega. Ovdje trebate pokupiti što više. Solzhenitsyn pokazuje kakvi ljudi žive u selu Talnovo. Ljudi koji zbog stare kuće mogu prijeći rodbinu radi nekih trupaca.
Ova priča prikazuje stanje koje ne zanima kako ljudi koji su za to radili cijeli život žive i rade. Prikazan je birokratski aparat koji ne djeluje na osobu. Solženicin je pokazao da bogatstvo zemlje ne pripada narodu. Ljudi su kmetovi u državi.
"Matrenin Dvor" je bol za ljude osakaćene pohlepom duše, navikli da uzimaju imovinu ne samo od mrtvih, već i od živih. Priča vodi do određenih misli koje su zastrašujuće. Tragedija ruskog sela je što seljacima upravljaju ljudi iz grada koji ništa ne razumiju u poljoprivredu. A Solženicin je bio prvi koji je pokazao tragediju ruskog sela u tako istinitom i poštenom obliku.
TEMA lekcije : "PRAVA RUSKE ZEMLJE"
(na temelju priče A. I. Solženicina "Matryonin Dvor").
Vrsta lekcije : studija lekcije
CILJEVI lekcije:
- pomoći učenicima da razmisle o takvim moralnim pojmovima kao što su ljubaznost, osjetljivost, savjest, humanost.
- "Slijedite autora" kako biste pratili sudbinu Ruskinje koja je izdržala oštar test života i uspjela održati ljubaznu i susretljivu dušu;
- kako bi otkrio koje su kvalitete dopustile autorici da heroinu nazove pravednom djevojkom ruske zemlje.
MATERIJALI ZA ČAS:
- priča A. I. Solženicina "Matryonin Dvor";
- portret pisca;
- audio snimka priče "Matryonin Dvor";
- multimedijska prezentacija na temu predavanja.
- tiskana tablica "Načini stvaranja slike junaka."
TIJEKOM RAZREDA.
natpis:
Do kraja,
Do tihog križa
Pustite dušu
Ostat će čist!
N. Rubtsov.
1 .Odraz. Stvaranje problematične situacije u lekciji.
Učiteljeva riječ pod sporim sastavom.
Jednom kad su stanovnici Atene, okupljeni na trgu, ugledali Demostena, koji je vrućeg sunčanog dana hodao gradom sa lampom u rukama.
Zašto vam treba fenjer, jer je tako lagan? A što tražite? pitali su ga.
"Tražim muškarca", odgovorio je Demosthenes.
Atenjani su se iznenadili i drugi put su ga pitali isto.
Čovječe ", opet je odgovorio Demosten.
Od čovjeka? Ovo je neko: ja, on ili možda onaj ..., - smijali su se stanovnici Atene.
Tražim muškarca ...
Pa koga mislite, koga je Demosthenes tražio s fenjerom u rukama?
(Imajte na umu da kad odgovarate na pitanja uzmete 6 žetona, čiji će se broj ocijeniti na kraju lekcije).
Koje osobine mora imati osoba da bi joj bilo ime
Čovjek s velikim slovom? Kako bi trebao živjeti? Pokušat ćemo pronaći odgovore na ova i druga pitanja Aleksandra Isaeviča Solženicina, jer pravi pisac razmišlja o životu, dublje razumije život i ljude.
2. Objavite teme i ciljeve lekcije(slajd broj 1)
Radite s epigrafom (napisati u bilježnicu - provjeriti na kraju lekcije). - A što je epigraf? Čemu služi?
Koje je njegovo značenje i koliko je dobro odabran, razgovarat ćemo na kraju lekcije, kada ćemo je sažeti.
3. Provjerite d / z. Anketa o sadržaju.
Sadržaj djela često je naznačen koricama knjige. U različitim godinama priča "Matrenin Dvor" objavljena je u raznim izdavačkim kućama. Prekrivači su bili različiti.(slajd broj 2 - broj 4) Pogledajte (broj slajda 5), koja od naslovnica, po vašem mišljenju, svjetlija, točnije, dublje odražava sadržaj priče?
Što biste na naslovnici prikazali kao ilustratora? I koje su epizode priče koje se pamte najbolje ilustrirale?
4. Radite s tekstom djela.
Dakle, djelo koje ste pročitali okrećemo se njegovom početku.
Pripovjedač, vraćajući se iz svog zaključka, odlučuje se smjestiti („izgubiti se“, kako i sam kaže) „u najintimnijem području, condo Rusija“slajd broj 6)
riječi rob - interijer - unutarnji; kondovy - iskonski, čuvajući stare običaje, temelje) i sudbina ga dovodi do Matrena Vasilijevna Grigorieva. (Bilježnicu podijelite u dva stupca: u prvi ćete zapisati osobine Matryona, u drugi - metode i tehnike izrade njene slike. Upisat ćete u bilježnicu tijekom lekcije).
Sjetite se, pod kojim se okolnostima autor i čitatelji prvi put upoznaju s Matryonom?
Zašto ona nije među "podnositeljima zahtjeva" koji bi mogli pustiti gosta? Želi li Matrena dobiti tako profitabilnog stanara? O čemu se tu govori? Kako se objašnjava razlog odbijanja?
Za stanovnike sela Matrena oni su bezvrijedna ljubavnica koja nema priliku primiti gosta u svojoj zapuštenoj kući. Ali heroj pripovjedača odjednom osjeća da mu je taj život intrinzično blizak - i ostaje živjeti s Matryonom.
Što je stara seljačka žena, jednostavna radnica, privukla pozornost pripovjedača? Upoznajte je bolje.
Da biste to učinili, prisjetite se načina stvaranja slike junaka djela(stol)
Odgovoriti ćete u skupinama.
5 , Radite u mini skupinama, a svaka ima karticu sa zadatcima
(kartice u prilogu)
Imajte na umu da poznanstvo s heroinom započinje iz njene kuće, njene kolibe(slajd broj 7) Solzhenitsyn nastavlja tradicije ruske književnosti: svijet turbina u predstavi "Bijela garda" Bulgakov je opisao kroz njihovu kuću; Sholokhov "Tihi teče Don" započinje s opisom kuće Melekhova.
Što je koliba(slajd broj 8), u kojem se Ignatich nastanio?
Kartica: 1 gr. Interijer kao način stvaranja karaktera.
Koja je koliba u koju se nastanio Ignatich?
Na koje važne detalje u našem opisu skrećemo pozornost autora? - Tko naseljava kolibu Matrena?
- Na koje se detalje portreta fokusira pisac?
Kartica: 2 gr. Portret kao način stvaranja lika.
- Postoji li u priči detaljan portret heroine? Na koje se detalje portreta fokusira pisac?
Koje izražajno sredstvo koristi autor crtajući sliku junakinje? (drugi stupac bilježnice je ispunjen)
"Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu sa njihovom savješću", izričito tvrdi autor.
Koja je osobina govora heroine?
Kartica: 3 gr. Govor kao način za stvaranje lika.
Slijedite govor heroine. U čemu je osobitost njezinog junačkog govora? (obratite pažnju na ton, ton govora.)
Navedite primjere njezine upotrebe govora, narječja dijalekta.
Kako se lik Matryona otkriva u svom govoru?
Kakav je stav heroine prema pravoslavnoj vjeri? (1 stupac tetr.)
4 gr. Stav prema pravoslavnoj vjeri.
- Pronađite stranice priče koje opisuju Matrenov stav o pravoslavnoj vjeri.
Po kojim kršćanskim zapovijedima živi heroina?
Kako je redoviti dan u Matryoni? Koji je smisao njenog života?
Kartica: 5 gr. Život i život Matryona.
- Kako je redoviti dan u Matryoni? Što ona radi?
Kako se to odnosi na posao? Ima li načina da povrati svoje dobro raspoloženje?
Koji je smisao njenog života? Je li spremna pomoći drugima? Traži li on nešto zauzvrat?
- Kako se zove ova kvaliteta? (prvi stupac bilježnice je nezainteresiran)
A što je s drugima?
Kartica: 6 gr. Stav drugih prema heroinu.
- Kako se drugi osjećaju zbog Matryona:
native,
Komšije,
Odbor za kolektivnu poljoprivredu?
- "Te godine se nakupilo puno prekršaja na Matreni." Kakve prigovore heroina govori autoru?
Matrona je u svom životu morala pretrpjeti puno tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestero djece, gubitak supruga, prekomjeran rad na selu, tešku bolest - bolest, gorku uvredu za kolektivnu poljoprivredu, koja je istisnula svu snagu iz nje, a onda je otpisala kao nepotrebno, ostavljajući bez penzije i izdržavanja.
Je li Matrena, tako okrutna prema njoj, gledala ovaj svijet?
Matrona se nije ljutila, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, zračeći osmijeh još uvijek joj osvjetljava lice (1 kol. Tetr.)
Takav je njezin svijet, tako i živi. Ali Thaddeov dolazak uništava ustaljeni život, mir, tišinu. Zašto?
6. Upravo se te večeri Matryona potpuno otkrio Ignatichu.
Pozornica.
Važnu ulogu u otkrivanju ideje djela često igra boja.
Razmislite, koja boja, po vašem mišljenju, može odgovarati svakoj epizodi iz života Matryona? Zašto?
7. Radite s udžbenikom.
I još jedan trik s kojim se prvi put susrećemo, autor koristi u opisu heroine. Otvorite stranicu 323 udžbenika tako što ćete pročitati iz riječi „Obraćati pažnju ...“ do zaključka: što je osnova ovog književnog uređaja? (dio. NE, što je ona? Da li autorica to negira? Ne, tvrdi.)
"Afirmacija poricanjem" naziva se ovom tehnikom (bilježnica)
Sluškinja Matrena nije šteta, "bilo joj je grozno probiti taj krov pod kojim je živjela četrdeset godina", piše autor. Ona jasno razumije: "... to je bio - kraj cijelog njezina života."
Koji su uzroci smrti Matryona?
Dakle, nije bilo Matryona. "Ubijen je moj vlastiti čovjek", pripovjedač ne krije svoju tugu.
Kakav je njen stav o njezinoj smrti na selu?
I pokazalo se da je Matrena umirala, nikad je nitko nije razumio, a nije nikoga tugovao ljudski. Autor priznaje da je on, sklopivši vezu s Matrenom, nije u potpunosti razumio. I samo je smrt otkrila pred njim veličanstvenu i tragičnu sliku Matryona.
8. Analiza finala priče. Audiozapis o završetku priče čita se u čitanju samog autora.
Kako razumijete ove riječi? Što znači značenje riječi "pravedni"?(slajd broj 9)
Usput, izvorni naslov priče koji je dao sam Solzhenitsyn bio je: "Selo bez pravednika ne vrijedi"(slajd broj 10) Kasnije je, iz razloga cenzure, preimenovan.
Možemo li svoju heroinu nazvati pravednom? (Koji ste zapis dobili u vašoj bilježnici u prvom stupcu?)
Sada odgovorite na pitanje: "Koliko je dobro epigraf odabran za našu današnju lekciju?" Odrazuje li lik heroine?
Mislite li da su takvi pravedni ljudi potrebni u našem životu?
Ali odgovorit ćete na to pitanje kod kuće, još jednom podsjetivši na lekcije ljubaznosti, savjesti, čovječnosti koje nam je podučavao A.I.Solzhenitsyn.
Kuća. dupe (slajd 11)
9. Kuća. primili ste zadatak; Prebrojivši tokene, u lekciji stavite ocjenu u dnevnik za svoj rad.
10. Sažetak lekcije.
Opuštanje. Primite ruku stola i poslušajte pjesmu koju izvode vaše školske drugarice, što je, po mom mišljenju, u skladu s temom predavanja (ili zvučnim zapisom skladbe B. Okudzhava “Molitva”)
Lekciju je razvila Viktoria Provozina, učiteljica ruskog jezika i književnosti, srednja škola MAOU br. 1, umjetnosti. Novopokrovsky Krasnodar Territory
Osobne koordinate: Krasnodar Territory, Novopokrovskaya st., Zheleznodorozhnaya St.
e-mail: [adresa e-pošte zaštićena]
U časopisu "Novi svijet" objavljeno je nekoliko radova Solženicina, među njima i Matrenin Dvor. Priča je, prema piscu pisca, „potpuno autobiografska i pouzdana“. Govori o ruskom selu, njegovim stanovnicima, njihovim vrijednostima, dobroti, pravednosti, suosjećanju i suosjećanju, radu i pomoći - svojstvima koja se uklapaju u pravednike, a bez kojih „selo ne stoji“.
Matrenin Dvor je priča o nepravdi i okrutnosti nečije sudbine, o sovjetskom poretku post-staljinističkih vremena i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Naracija se provodi ne u ime glavnog lika, već u ime pripovjedača, Ignaticha, koji u cijeloj priči čini se da igra ulogu samo vanjskog promatrača. Opisano u priči datira iz 1956. - prošle su tri godine nakon Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao i nije shvaćao kako dalje živjeti.
Matrenin Dvor je podijeljen u tri dijela:
- Prva priča priču o Ignatychu, započinje na stanici Peatproduct. Junak odmah otkriva karte, a da od toga ne pravi nikakve tajne: bivši je zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, tamo je došao u potrazi za mirom i spokojem. U Staljinovo je vrijeme bilo gotovo nemoguće da ljudi koji su bili u zatvoru ne nađu posao, a nakon smrti vođe, mnogi su postali školski učitelji (oskudna struka). Ignatich se zaustavlja kod starije marljive žene po imenu Matrena, s kojom je lako komunicirati i smirenim srcem. Stanovanje joj je bilo slabo, krov je ponekad procurio, ali to uopće nije značilo da u njemu nema utjehe: "Možda neko iz sela, koji je bogatiji, nije osjećao Matrenovo blagostanje, bili smo prilično sretni s njom te jeseni i zime dobro. "
- Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kad je morala puno izdržati. Rat ju je opljačkao Fadeyjevom zaručnicom, a ona se morala udati za njegovog brata, koji je imao djecu u naručju. Sažalivši se od njega, postala mu je supruga, iako ga uopće nije voljela. No, tri godine kasnije, iznenada se vratio Fadey, koga je žena dosad voljela. Ratnik koji se vratio mrzio je nju i njenog brata zbog izdaja. Ali naporan život nije mogao ubiti njezinu ljubaznost i naporan rad, jer je u trudu i brizi za druge bila utjeha. Matrena je čak umrla dok je poslovala - pomagala je ljubavniku sa sinovima da prevuče željeznički kolosijek dio svoje kuće, što ga je zavjerila Kira (njegova vlastita kći). A ova smrt uvukla je pohlepu, pohlepu i bezizlaznost Fadeyja: odlučio mu je oduzeti nasljedstvo dok je Matryona još živa.
- Treći dio govori o tome kako pripovjedač uči o smrti Matryona, opisuje pogreb i komemoraciju. Njezina rodbina plače ne od tuge, već zato što je to uobičajeno, a u glavi razmišljaju samo o dijeljenju imovine pokojnika. Fadeya se ne budi.
glavni likovi
Matrena Vasilijevna Grigorieva je starija žena, seljačka žena koja je zbog bolesti oslobođena rada na kolektivnom poljoprivrednom gospodarstvu. Uvijek je rado pomagala ljudima, čak i strancima. U epizodi, kad se pripovjedač smjesti u svoju kolibu, autor spominje da nikada nije namjerno tražila stanara, odnosno nije htjela zaraditi novac na toj osnovi, nije profitirala ni od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bili su lonci s fikusom i stara domaća mačka, koju je iznijela na ulicu, koza, a također i miševi i žohari. I ona se udala za brata svog zaručnika Matrona, iz želje da pomogne: "Majka im je umrla ... nisu imali dovoljno ruku."
I sama Matrena imala je bebe, šest godina, ali svi su umrli u ranom djetinjstvu, tako da je odgajala najmlađu kćer Fadeju Kiru koja je odrasla. Matrona je ustala rano ujutro, radila do mraka, ali nikome nije pokazala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i simpatična prema svima. Uvijek se jako bojala postati nekome teret, nije se žalila, bojala se čak i ponovo pozvati liječnika. Zrela Kire Matrena željela je dati vlastitu sobu, za koju je bilo potrebno podijeliti kuću - tijekom kretanja Fadeyeve stvari bile su zaglavljene u sanji na željezničkim prugama, a Matryona je pala pod vlak. Sada nije bilo nikoga tko bi tražio pomoć, nije bilo osobe koja je bila spremna nesebično pomoći. Ali rođaci pokojnika zadržali su u svojim mislima samo ideju zarade, o odvajanju onoga što je ostalo od siromašne seljačke žene, već na sprovodu, razmišljajući o tome. Matrena se vrlo snažno isticala na pozadini sugrađana i tako je bila neizostavna, neupadljiva i jedina pravedna osoba.
Narator, Ignatich, donekle je i prototip pisca. Napustio je vezu i oslobođen optužbi, nakon što je krenuo u potrazi za mirnim i spokojnim životom, želio je raditi kao školski učitelj. U Matryoni je utočište pronašao. Sudeći po želji da se odmakne od gradske vreve, pripovjedač nije baš društven, voli tišinu. Zabrinut je kad žena pogrešno uzme njegovu prešutu jaknu i ne nađe mjesta za sebe od volumena reproduktora. Pripovjedač se složio s domaćinom likova, to pokazuje da još uvijek nije baš asocijalna. Unatoč tome, on ne razumije ljude dobro: razumio je značenje koje je Matron živjela tek nakon što je umrla.
Teme i teme
Solzhenitsyn u svojoj priči "Matrenin Dvor" govori o životu stanovnika ruskog sela, o sustavu odnosa između vlasti i moći, o visokom osjećaju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.
Od toga se najočitije prikazuje tema rada. Matrena je osoba koja ne traži ništa zauzvrat, a spremna je dati sve od sebe za dobrobit drugih. Oni ga ne cijene i ne pokušavaju razumjeti, ali ovo je osoba koja svakodnevno proživljava tragediju: isprva greške mladosti i bol od gubitka, poslije - česte bolesti, naporan rad, ne život, već preživljavanje. No Matrena u svim problemima i poteškoćama nalazi utjehu u poslu. I na kraju, posao i pretjerani rad dovode je do smrti. Smisao Matryoninog života je upravo to, a također briga, pomoć, želja da budu potrebni. Stoga je aktivna ljubav prema drugima glavna tema priče.
Pitanje morala također zauzima važno mjesto u priči. Materijalne vrijednosti na selu izvlače se nad ljudskom dušom i njenim radom, nad čovječanstvom uopće. Sekundarni junaci jednostavno nisu u stanju razumjeti Matrenov lik: pohlepa i želja da posjeduju više zamračuju ih očima i sprječavaju ih da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, njegov zet je pred zaključkom, ali njegova su razmišljanja o tome kako zaštititi trupce koje nisu imali vremena zapaliti.
Osim toga, u priči postoji mistična tema: motiv neidentificiranog pravednog čovjeka i problem prokletih stvari - koji su se ticali ljudi punih osobnog interesa. Fadey je gornju komoru sluškinje prokleo, pokušavajući da je sruši.
Ideja
Gore spomenute teme i problemi u priči "Matrenin Dvor" imaju za cilj otkriti dubinu glavnog svjetonazora glavnog lika. Obična seljačka žena služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo temperiraju ruskog muškarca, a ne da ga slome. Smrću Matryna propada sve što je figurativno gradila. Njena kuća je razorena, ostaci posjeda podijeljeni su među sobom, dvorište ostaje prazno, nepoznato. Stoga joj život izgleda patetično, nitko ne shvaća gubitak. No, neće li se isto dogoditi s palačama i blagom moćnika ovog svijeta? Autor pokazuje vremensku građu i uči nas da ne sudimo o drugima po bogatstvu i dostignućima. Pravi je značaj moralni značaj koji ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njegovo svjetlo.
Možda će s vremenom heroji primijetiti kako nedostaje vrlo važan dio njihovog života: neprocjenjive vrijednosti. Zašto otkrivati \u200b\u200bglobalna moralna pitanja u takvim bednim scenama? I koji je onda smisao naslova priče "Matrenin Dvor"? Posljednje riječi koje je Matrena bila pravedna brišu granice svoga suda i guraju ih na ljestvicu cijelog svijeta, čineći tako problem moralnosti univerzalnim.
Narodni lik u djelu
Solzhenitsyn obrazložen u članku „Pokajanje i samokontrola“: „Postoje li tako rođeni anđeli, oni izgledaju bespotrebno, prelaze li preko ove gnojnice, ne utapajući se u nju, čak ni nogama dodirujući nju? Svatko od nas upoznao je takve ljude, nema ih deset ili stotina u Rusiji, ovi su pravedni, vidjeli smo ih, bili iznenađeni ("ekscentri"), iskoristili svoje dobro, odgovorili im isto u dobrim minutama, oni to imaju i odmah pljusnuli natrag u našu osuđenu dubinu. "
Matrena se od ostalih odlikuje sposobnošću očuvanja čovječanstva i čvrstom jezgrom iznutra. Onima koji su besramno koristili njenu pomoć i dobrotu, može se činiti da je slaba volja i spretnost, ali heroina je pomagala, polazeći samo od unutarnje nesebičnosti i moralne veličine.
Zanimljiv? Spremite na svoj zid!(na temelju priče A. I. Solženicina "Matrenin Dvor")
Do kraja,
Do tihog križa
Pustite dušu
Ostat će čist
N.Rubtsov
Namjena: nupoznati studente s djelima A.I. Solženjicin; pomoći učenicima da razmišljaju o takvim moralnim pojmovima kao što su dobrota, milost, osjetljivost, humanost, savjest; navesti studente na razumijevanje slike Matryona kao pravednika ruske zemlje; razmišljaju o smislu ljudskog života.
Oprema za lekciju: portret A.I. Solzhenitsyn, izložba njegovih djela; fotografija Matrena Vasilijevna Zakharova; fotografija njene kolibe.
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak. Svrha lekcije
2. Uvod učitelj:Danas u našoj lekciji, lekciji misli, govorit ćemo ne samo o radu Aleksandra Solženicina, već i o Rusiji, o ruskom čovjeku, o ruskom narodu. Razgovarat ćemo o smislu ljudskog života, o smislu našeg života s vama.
Pitanje: "Kako živjeti na zemlji?" prije ili kasnije se suoči sa svakom osobom. No, treba li razmišljati o tome "kako živjeti na zemlji?" Zar nije sve isto - tko tako živi?
Jedan od odgovora na pitanje "kako živjeti na zemlji?", Pokušat ćemo pronaći s Aleksandrom Solženicinom, jer pravi pisac razmišlja o životu, razumije život i ljude dublje.
3. Kratka poruka o piscu i njegovom djelu, koju je pripremio učenik.
Učitelj, nastavnik, profesor:Put pisca, zaokupljen istinom, koju je Solzhenitsyn odabrao, zahtijevao je ne samo neustrašivost - već je bio i najteži kreativni put. Velika se sudbina dogodila u priči "Matrenin Dvor", koja, naime, nastavlja Leskovu pripovijesti o ruskim pravednicima. Leskovsky heroj, očarani lutač, Ivan Flyagin - jedan od onih pravednih, bez kojih „nema stupnja postojanja“. Njegovu sudbinu upoznali smo prošle godine na predavanjima o djelu Nikolaja Leskova; proživljavajući njegovu sudbinu, došli smo do zaključka da je upravo on bio jedan od pravednika ruske zemlje. Priča „Matrenin Dvor“ imala je izvorni naslov „Selo ne stoji bez pravednika“. Takvo neutralno ime predložio je A. Twardowski radi objave. Priča je potpuno autobiografska i pouzdana. Život i njena smrt Matrene Vasiljevne Zakharove reproducirani su onakvi kakvi su bili. Pravo ime sela je Miltsevo, Kurlovsky okrug, Vladimir regija.
4. Studentska priča o Solženicinovoj "Vladimirovoj stranici"
Učitelj: okosolženicinov pažljiv, pažljiv pogled pomaže da se povrati duševni mir, povjerenje u sebe i bližnjega, koji je u najnepovoljnijim okolnostima u duši ruske osobe u stanju primijetiti dragocjene prizore dobrote, nesebičnosti, požrtvovnosti. Takva je junakinja priče Matrena Vasilijevna Grigorieva.
5. Rad s tekstom djela (analiza prologa i 1 poglavlja)
O Matreni Vasilijevni saznajemo iz priče o junaku - pripovjedaču, jedinom koji je razumio i prihvatio Matrene. Narator je blizak autoru, ali nije jednak njemu. Autor namjerno naglašava ovo distanciranje od pripovjedača, dajući mu „ime-patronim“ Ignatiča.
Što o njemu učimo iz prologa?
Sjetite se, pod kojim se okolnostima odvija prvo upoznavanje čitatelja s Matrenom? (Matryona nije jedna od "podnositeljica zahtjeva" koja može pustiti gosta u njihovu kuću; pomisao na odlazak u Matrynu pojavljuje se kod žene koja vozi Ignatich po selu, u zadnjem redu: "Pa, osim ako idemo u Matryona ... Samo ona nije tako toalet, neka živi u bijegu ... "Nije ista kao i sva, Matryonina kuća - čitav je život također, kao da je obilježen pečatom" neobičnosti. "(Opis kolibe.)
Želi li Matrena dobiti takvog „profitabilnog“ gosta?
Potvrdite svoj odgovor citatom iz teksta.
Da, za seljane je beskorisna ljubavnica, nesposobna da ugosti gosta u svojoj zapuštenoj kući, heroj pripovjedača iznenada osjeti toovaj život mu je suštinski blizak - i ostaje živjeti s Matryonom.
Kako je redoviti dan u Matryoni?
Koju nam je pripovijest pripovjedač rekao Matrain "ubodni život"?
(U životu je morala trpjeti mnogo tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakleni rad ne za svakog seljaka na selu, teška bolest-bolest, gorka ogorčenost prema kolektivnom gazdinstvu koja je istisnula svu snagu iz nje i potom otpisana kao nepotrebna, bez penzije i potpore.)
Je li Matrena, tako okrutna prema njoj, gledala ovaj svijet?
Potvrdite svoj odgovor primjerima iz teksta.
(Ali - nevjerojatna stvar! - Nisam se ljutila na Matrenov svijet, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja za druge, kao i prijeblistav osmijeh prosvjetljuje je lice. )
Koji su joj sigurni načini za povratak dobrog raspoloženja?
“Primijetio sam: imala je najsigurnije sredstvo da povrati svoje dobro raspoloženje - posao. "
Kako se Matrena odnosi na posao?
Kao i svi ostali, i Matrena se odnosi na posao: za nju je to tako koncept je sinonim za radost, opuštenost, lijek za sve tegobe.
Kako ljudi oko nje koriste njezin rad?
Nesebično pomaže susjedima, iskreno se divi veličini tuđeg krumpira.
"Matrona je bila ljuta na nekoga nevidljivog", ali na kolektivnoj farmi nije krila zlo. Štoviše, prema prvoj uredbi išla je pomoći kolektivnom poljoprivrednom gospodarstvu, ne dobivajući, kao i prije, ništa za posao.
Svi su toliko sigurni u njezin pristanak, toliko su navikli da koriste njen rad da ne traže dolazak, već jednostavno navode činjenicu: „Drugovi Grigoryeva! Bit će potrebno pomoći kolektivnom gospodarstvu! Trebat će sutra ići na prijevoz gnoja! I uzmi svoje vile! "," Sutra, Matrena, doći ćeš mi pomoći. Mi ćemo iskopati krumpir. " Njezin rad nikad nije bio teret, "Matren nikad nije štedjela ni truda ni dobra." A sve one oko Matrenina besramno koristenezainteresiranost.
- A što je nesebičnost
nesebičan - tuđini sebičnim interesima. Vlastiti interes je korist, materijalna korist.
Kako se ljudi oko nje osjećaju prema Matryoni?
Rođaci se gotovo nisu pojavili u njenoj kući, očito se plašeći da će ih Matryona zatražiti pomoć. Svi u zboru osudili su Matryona da je smiješan i glup, radeći za druge besplatno. Sestra koja je prepoznala Matreinu jednostavnost i srdačnost govorila je o tome "s prezirnim žaljenjem". Svi su nemilosrdno koristili Matreninu ljubaznost i nevinost - i jednoglasno je osudili za to.
Jesu li u Matryoninom životu postojali trenuci radosti?
Izlaz: Matrena Vasilyevna, osim svoje ljubaznosti i savjesti, nije nakupila drugo bogatstvo. Živjela je po zakonima čovječanstva, poštovanja i poštenja.
6. Analiza 2. poglavlja
Pročitajte početak drugog poglavlja i odgovorite na pitanje: kakav je odnos Matrena i pripovjedača? (Pripovjedač i Matryona žive u sadašnjosti, ne mešajte međusobno prošlost, ne pitajte o tome.)
Pronađi i pročitaj Thaddeusov izgled?
Što uništava tu tišinu, poznatu strukturu njihovog odnosa?
Što autor usredotočuje na čitatelja? Koji epitet "govori" karakterizira ovog heroja? (Solzhenitsyn majstorski opisuje lik lika jedinim pridjevom „crno“ - koristio ga je 6 puta zaredom! I svaki put ga se doživljava kao novi, rafinirani epitet.)
Izlaz: Thaddeov dolazak uništava tu tišinu, poznavanje, stabilnost sadašnjosti, prošlost odjednom podsjeća na sebe.
Vruće, nezaboravno, ispada da nije nestao, jednostavno se sakrio prije roka. I rok je došao. Prošlost je neočekivano osvijetlila cijeli život Matryona novom, tragičnom svjetlošću. Pred nama se pojavljuje još jedna Matrena, koja nam još nije poznata. Čini se da se mijenja i prema van: "Naslonio sam se natrag - i prvi put sam vidio Matrenu na potpuno nov način ..." Upravo je te večeri Matrena bila potpuno otkrivena Ignatiču.
7. Emisija "Priča o prošlosti"
Govoreći o svojoj prošlosti, Matrena ponovno doživljava te događaje. "Tako mi se Matrena te večeri otkrila u cijelosti. I kako se to događa, veza i smisao njezina života, jedva postajući vidljiv za mene, počeli su se kretati istim danima. "
Što je promijenilo uobičajeni način života Matryona?
Zašto se Matryna teško odlučiti dati svom učeniku testament sluškinje tijekom svog života?
Zašto "ne spava dvije noći", misleći na sluškinju? Je li joj žao sobarica? Potvrdite svoj odgovor citatom iz teksta. ( Matrona ne žali samu sluškinju; Razbijanje kuće doživljava kao kršenje čitavog života)
Zašto joj čitatelj vjeruje?
Zašto smatra da će se događaji doista tragično završiti?
Pokušajte, momci, potražite ove „korake“ s autorskim pravima koje je uokvirio čitatelj. (Sjetite se misterioznog početka priče - o vlakovima koji usporavaju iz nekog razloga na jednom od željezničkih prelaza; Matryonin strah od vlaka; gubitak svete vode (loš predznak!) Na Bogojavljenje; nestanak hromog mačka.)
Zašto Matryona žuri nakon sani?
Što nam je rekla naša prijateljica Maša o posljednjim minutama Matryoninog života, o tragediji koja se dogodila u pokretu?
Učitelj, nastavnik, profesor:
Dakle, nije bilo Matryona. "Domaći čovjek je ubijen", heroj pripovjedača ne krije svoju tugu.
Pratimo ponašanje ljudi okupljenih na sprovodu Matryona.
Tko od njih iskreno doživljava Matryoninu smrt, gorčinu njenog gubitka?
Izlaz: Malo je ljudi koji istinski istinski doživljavaju Matryoninu blisku prijateljicu, „drugu“ Matryonu i Cyrusovu učenicu. Svi ostali prikazuju samo tugu, iza teksta svojih vapaja i jadikovanja jasno se osjeća želja za dobivanjem najprofitabilnijeg dijela nasljedstva. Thaddeus uopće ne dolazi na sprovod - zauzet je spremanjem komore. I pokazalo se da je Matrena umirala, nikad je nitko nije razumio, a nije nikoga tugovao ljudski.
Učitelj, nastavnik, profesor:autor priznaje da on, sklopivši vezu s Matrenom, ne slijedi nikakve sebične interese, međutim, nije je potpuno razumio. I samo je smrt otkrila pred njim veličanstvenu i tragičnu sliku Matryona. A priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko kajanje za moralnu sljepoću svih oko njega, uključujući njega samog. Zaklonio je glavu pred čovjekom velike nezainteresirane duše, ali apsolutno neuređenom, bespomoćnom, srušenim od strane čitavog dominantnog sustava. S odlaskom Matrene, prolazi nešto vrijedno i važno ...
8. Ekspresivno čitanje završetka priče
Kako vi razumijete ove riječi? Slažete li se s njima?
Što znači značenje riječi "pravedni"?
Pravedni - Ovo je čovjek čiste savjesti i duše. (V. Dahl "Objašnjevajući rječnik velikog ruskog jezika.")
Pravedni - pravedno življenje; u svemu po Božjem zakonu, grješnik. (S. Ozhegov "Objašnjevajući rječnik ruskog jezika".)
Pravedni
Vjernici: osoba koja živi pravednim životom nema grijeha.
Čovjek koji ne griješi ni u čemu protiv morala.
Učitelj, nastavnik, profesor:u članak „Pokajanje i samokontrola“ Solženicin će odrediti mjeru pravednosti, neprekidno povećavajući kod nekih i nepristupačnu drugima:
"Postoje takvi rođeni anđeli - oni izgledaju bestežinski, oni klize vrhom ovog života (nasilje, laži, mitovi o sreći i vladavini zakona), a da se u njemu uopće ne utapaju, čak ni nogama dodiruju noge? Svatko od nas upoznao je takve ljude, a u Rusiji ih nema deset ili stotinu - to su pravednici, vidjeli smo ih, bili iznenađeni ("ekscentri"), iskoristili svoje dobro, u dobrim minutama odgovorili im isto, oni to imaju - i upravo tamo ponovo zaronio u našu osuđenu dubinu. "
Solženicin je pomogao vidimo u jednostavnoj Ruskinji sjajnu dušu, vidimo pravednu.
Pokušajte s momcima nacrtati verbalni portret Matryona?
Autor nam ne daje točan opis pojave svoje junakinje. Autor neprestano naglašava samo jedan detalj portreta - " blistav ", ljubazan", ispričavajući se Matryona.Ipak, na kraju priče čitatelj predstavlja lik heroine. Mnogo je puta Aleksandar Isaevich pokušao s lakoćom fotografirati Matrena, smiješeći se, ali od toga nije ništa. "Kad je vidjela hladan pogled leće na sebi, Matrona je prihvatila izraz lica koji je bio pretegnut ili pretjerano oštar. Jednom sam uhvatio kako se ona nešto smiješi, gledajući kroz prozor na ulicu. " Ova fotografija je sačuvana. Gledajući je, iskusite neki uznemirujući osjećaj prepoznavanja. Ovo je jednostavno, ljubazno, rusko lice, poznato, do zadnjeg retka. Točno je ono što Matrona može biti iz priče, s nespretnim, kao da je nesretnim, osmijehom, mudrim, mirnim očima, s nekom iznenađujućom prirodnošću, autentičnošću koja joj osvjetljava lice - ili lice? - svjetlost koja dolazi negdje iz dubine, iz duše. "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu sa njihovom savješću." Ne možete reći bolje od Solženicina. A to je, vjerojatno, glavna misterija njezina lica - u njemu Savjest, Matrena, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život uređuje radom, poštenjem, ljubaznošću i strpljenjem, zadržavajući svoju dušu i unutarnju slobodu.Mudra, razumna, narodna, koja zna cijeniti dobro i ljepotu, Matryona se uspjela oduprijeti zlu i nasilju sačuvajući svoje "dvorište". Što mislite, što znači značenje naslova priče "Matrenin Dvor"?
Izlaz: Dvorište Matrenin - ovo je Matrenin svijet - poseban svijet pravednika. Svijet duhovnosti, ljubaznosti, milosrđa o kojem je F.M. Dostojevskog i L.N. Tolstoj.
Smrti Matryna propada li ovaj svijet?
Tko može zaštititi Matrenin Dvor? (Ovo je pitanje složeno, ponovno nas vraća preispitivanju razgovora o smislu života.)
Mislite li da su takvi pravednici potrebni u našem životu?
Je li pravednost moguća u našem životu i poznajete li ljude koji se mogu nazvati pravednima?
Riječ učitelja: U današnje vrijeme, kada su međusobna mržnja, ogorčenost, otuđenost dosegli zastrašujući razmjere, sama ideja da su takvi ljudi mogući u našim nemirnim vremenima nekima se čini apsurdnima. Međutim, to je tako. I nikad se neću složiti s tvrdnjom da je ruski čovjek posljednjih desetljeća moralno degenerirao i potpuno izgubio svoj nekad duhovni identitet. Prije svega, ne slažem se s tim jer sam uvjeren da nijedan užasan preokret ne može u potpunosti uništiti duhovnost ljudi u tako kratkom povijesnom razdoblju, omalovažavati, izopačiti - da, ali ne uništiti. A osim toga, da je to tako, da li bi u našoj literaturi preživjeli čudni ljudi, blagoslovljeni, pravednici, ne srušeni, ne slomljeni ni sustavom ni ideologijom?
Izlaz: Život i sudbina svakog od njih su za nas stvarne lekcije života - lekcije dobrote, savjesti i ljudskosti.
Slušamo prekrasnu pjesmu Bulata Okudžava (koju čita student.)
U našem životu lijepi i čudni
i kratak kao udaranje olovke,
razmisliti o zapaljivoj svježi rani, točno, vrijeme je.
Razmislite i pogledajte bliže
razmišljajte dok živite
što leži u sumraku srca
u svojoj najmračnijoj smočnici.
Neka kažu da su vaša djela loša
ali vrijeme je za učenje, vrijeme je
ne moli bijedne mrvice
milost, istina, ljubaznost.
Ali prije surovog doba,
što je i na svoj način ispravno,
nemojte žvakati jadne mrvice,
i stvarati
zavrni rukave.
Učitelj, nastavnik, profesor:ddoista, za dobrotu je potreban satni, svakodnevni strpljivi rad duše, dobrodušnost. Matrena, junakinja Solženicina, ne slijedi nikakve osobne ciljeve, ne očekuje nagrade ili zahvalnost, već čini dobro u skladu s unutarnjim potrebama, jer ne može drugačije. Ona je takva zrači čistom svjetlošću dobra.Ljubaznost stvara čovjek u čovjeku, a čovjek u sebi.
Svako dobro djelo, riječ, želja besmrtna je ...
Živjeti pravičan život koliko je jednostavno, a koliko je nemoguće teško.
9. Domaća zadaća: odgovorite na pitanje u pisanom obliku
"O čemu je mislio na priču A. Solženicina" Matrenin dvorište "?
S. A. Galkina
MOU "Srednja škola br. 3 s dubinskim studijem
pojedinačne stavke "
Književni i glazbeni sastav
"Narod! Dokle se srca tuku, sjetite se! .. "
Rat - nijedna riječ nije teža.
Rat - nema tužnije riječi.
Rat je ljepši nego niti jedna riječ.
U čežnji i slavi ovih godina.
A na usnama imamo različite
Ne može biti i nema.
A. Twardowski.
Uvodne riječi učitelja: V.O., rat protiv fašističke Njemačke (1941-1945) bio je jedan od najvećih i najznačajnijih događaja u povijesti naše zemlje, koji je ostavio najdublji, neizbrisiv trag na svijest i psihologiju naroda, u njegovoj literaturi i umjetnosti. Tijekom ratnih godina razvijali su se svi žanrovi poezije. Pjesme i pjesme ratnih godina podržavale su domoljubni duh i krivotvorile pobjedu. Nakon rata, pjesnici s bolom u duši prisjećali su se umrlih drugova, čuvali uspomenu na ovaj brutalni rat i zavjetovali svojim potomcima da ga se sjete.
1 škola Dakle, sve je udahnulo tišinu,
Da je cijela zemlja još spavala, činilo se.
Tko je to znao između mira i rata
Ostalo nam je samo pet minuta
(S. Schipachev)
Godina 1941., 22. lipnja. Iz sovjetskog ureda za informiranje: "Danas, u 4 sata ujutro, bez ikakvih zahtjeva Sovjetskom Savezu, bez objave rata, njemačke trupe napale su našu zemlju, napale naše granice u mnogim mjestima i bombardirale naše gradove svojim avionima."
2 škole (na soundtrack pjesme "Holy War")
Ustani, zemlja je ogromna, uzmi se u smrtnu bitku
S fašističkom snagom u mraku
S prokletom hordom!
Neka bijes bude plemenit
Vre poput vala
Postoji narodni rat -
Sveti rat!
Borimo se protiv stranputica
Sve vatrene ideje
Za silovatelje, razbojnike,
Mučitelji ljudi.
Neka bijes bude plemenit
……………………………
(V. I. Lebedev-Kumach)
3 škole Znamo što leži na vagi
I što se sada događa.
Sat hrabrosti udario je na naš sat,
A hrabrost nas neće napustiti.
Nije strašno ležati ispod mrtvih metaka.
Nemojte gorko ostati beskućnici, -
Spasit ćemo te, ruski govor,
Velika ruska riječ.
Nosit ćemo vas besplatno i čisto
A unucima ćemo dati i spasiti od zatočeništva.
(A. A. Akhmatova)
4 škole Natpis branitelja tvrđave Brest na zidu: „Bilo nas je petorica: Sedov, Grutov I., Bogolyub, Mihajlov, Selevanov V. Prvu smo bitku započeli 22. lipnja 1941. - 3h. 15 minuta. Umrijet ćemo, ali nećemo otići! "
Jeste li zavjetovali da umremo?
Je li to za smrt
rađaju se djeca
Jeste li htjeli
naše smrti
Rekao je tiho:
"Pomozite nam ..." -
Nitko te nije molio za tvoju slavu
Svi su samo imali izbor:
Najbolje i najskuplje -
Jao
ovo je naša tuga
Istina, tvoj je
stvarno je naše
Tvoja je slava
ovo je naša slava
(R. Božić)
7 škola Ah rat!
Pa, misliš, duhovito učinjeno!
Umjesto vjenčanja -
Odvajanje i dim
naše su djevojke haljine bijele
poklonili svojim malim sestrama.
Čizme -
pa, odakle im ti?
Da, zelena krila potjeraju ...
Pljuvate na tračeve.
Kasnije ćemo s njima podmiriti račune.
Pusti ih neka pričaju
ne vjerujem u tebe,
što ćeš u rat
Zbogom djevojke!
Pokušaj se vratiti.
(B. Okudzhava)
8 škola Nebo kiši i sniježi.
A ti lažeš. A zatim namakanje.
A prošlost i fikcija puze u dušu,
Ne zveckanje srca, već kvržica.
Skoro minutu prije signala
A već ste polu-sat.
Društvena polovica se pojavila. Ustao sam.
Napola je udarala. Potrčao sam ...
Tko - prije zaustavljanja pobjede,
tko u odjelu zdravstva, ko u zemljišnom odjelu
(Vladimir Žukov.)
Kad odlaze u smrt pjevaju
I prije toga možete plakati.
Uostalom, najgori čas u bitci je
Sat čekanja za napad.
Minami snijeg je padao naokolo
I od moje prašine postala crna.
A prijatelj umire.
A onda smrt prolazi.
Sad će doći moj red.
Postoji lov samo na mene.
Prokletstvo četrdeset prve godine
A pješaštvo se smrznulo u snijegu.
Mislim da sam magnet
Da privlačim mine.
A poručnik cvili.
I smrt opet prolazi.
(Semyon Gudzenko)
10 škola Nisam proricao gavrana crne smrti,
Ali noć je bila, i ja sam pao u bitci ...
Trag udara olovnih metaka
Diplomirao je iz moje biografije.
Rastavljeni meci prošli su kroz prsa.
Posljednji stenjanje držeći obraze porokom,
Osjetio sam kako mi se kapci stežu
Otvorena vojnička čežnja.
I poput zalaska sunca koji su odbacili kolibe
Bacio je krvave krugove u oči
I kako su mračni vojnici sa mnom
Bezbrižno su skinuli čizme ...
Ali prijatelje nisam uvrijedio.
Nije me briga. Ne putam po cestama
A njima - naprijed. I njima u okrutnoj bitci
Ne mogu bez čizme s ceradama.
(Victor Goncharov)
Zvuči pjesma V. Vysockog "Nije se vratio iz bitke"
14 škola Na poljima iza Vistule uspavan
Leži u vlažnoj zemlji
Naušnice s malom Bronnajom
I Vitka s Mokhovoyem.
A negdje u prepunom svijetu
Koju godinu zaredom
Sama u praznom stanu
Njihove majke ne spavaju.
Primjer programa... zadaci ... djela, Epic i stihovi u glazbi Borodin. Opera « Princ Igor”. Kratka povijest stvaranja opera ... do " Na riječ oko polica Igorev”. prikaz studenti antički ... arija Igor, arija ... slika te arhitekture, kazališta i koreografije. Poznanik ...
Glazbeni tečaj za 7. razred
Radni program... opera « Princ Igor" jedan od djelakoji čine slavu ruske glazbe? 24.09 5 Opera A.P. Borodin « Princ Igor ... Znanje uvesti studenti s modernim čitanjem djela Stara ruska književnost " Riječ oko polica Igorev"U žanru ...
Knjiga I. Ruža svijeta i njegovo mjesto u povijesti, glava ruža svijeta i njegovi neposredni zadaci
Dokument... upoznavanje ... * Aru - shrast ... Riječ oko polica Igorev" - sastav ... princ ... Igor Sjevernjak... zadaci Ruže svijeta - zadaci ... unutra sastav slika nešto... opera Borodin. ... riječ "ukrcaj". Takva škola internata ne podrazumijeva nikakvu izolaciju učenika od života. studenti ...
Sergeeva G. P. C 32 Art. 8. - 9. razreda: udžbenik za opće obrazovne ustanove / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya
UdžbenikStvoreno za studenti 8-9 ... drugačije zadaci: ... poznanik s različitim djela ... opera arije, ... plakati, djela slikaglazbeni ... opera « Princ Igor»Na glazbu A. Borodin ... « Riječi oko polica Igorev... "epizode suglasne s ulomcima opera i...
