Opis Sofije iz komedije Fonvizin Nedorosl. Premali lik slike Sofije
Sophia je središnji lik predstave oko kojega se vrte glavni događaji predstave: neočekivano nasljedstvo, pojava djevojačkog strica, plan otmice i tri mladoženja koja se međusobno tuku.
Junakinja je dobro obrazovana, rano ostaje bez roditelja i završava u kući Prostakovih, koji pokušavaju preuzeti njezino malo nasljedstvo. Znajući da Sophia ima zaručnika Milona, Prostakova je pokušava udati za brata Skotinina kako bi konačno došla do djevojačkog bogatstva.
Kad zemljoposjednik sazna da je Sofija bogata nasljednica, odlučuje je udati za Mitrofana. Ranije, bez ceremonije u ophođenju sa siročetom, sada je Prostakova ljubazna i pristojna. Shvativši da njezinim planovima nije suđeno da se ostvare, zemljoposjednik se uroti da otme heroinu i prisilno se oženi. Međutim, Starodum, Milo i Pravdin uspijevaju spriječiti ovu izdaju.
Moralne vrijednosti heroine
Sofija u prijevodu s grčkog znači mudrost. Djevojka ima mudrost uma i osjetljivost srca. U finalu predstave oprašta Prostakovu i sama joj priteče u pomoć.
Unatoč napadima Prostakove i Skotinina, Sophia ostaje vjerna svom zaručniku. Istodobno, spremna je poslušati volju svog strica kad kaže da ima na umu prikladnu zabavu za nju. Činjenica je da beskrajno vjeruje svom ujaku, traži njegove savjete i pravila.
Sophia puno govori o životnim vrijednostima. Za nju su savjest i srce neraskidivo povezani - smirenost jednoga izravno ovisi o zadovoljstvu drugoga, a za to je potrebno strogo poštivati pravila kreposti. Želi dobiti poštovanje od onih koje poštuje, nastoji spriječiti loše misli o sebi. Za nju je također važan koncept poštenog zarađivanja svog bogatstva i uvjerenje da se rođenjem u plemićkoj obitelji ne čini osoba plemenitom.
Autorski ideal žene
U liku Sofije, skromne i obrazovane, D.I. Fonvizin je ocrtao svoj ženski ideal. Temeljno načelo obiteljskog života za nju su riječi-upute Staroduma da bi glava obitelji trebao biti muž koji se pokorava razumu, a žena ga je dužna u svemu slušati. Tek tada će obitelj biti jaka i sretna.
Sophia Fonvizin nastoji učiniti sliku živom i mobilnom. To se odražava na profinjenom jeziku junakinje, nisu joj tu šale pa čak ni manipulacija ljudima - svog ljubavnika lako može učiniti ljubomornim.
Sofija i drugi heroji
Sophia, koju je odgojio Starodum, izravno se protivi Mitrofanushki, na koju je Prostakova imala veliki utjecaj. Sofijin je um obrnuto proporcionalan gluposti glupane. Djevojka se u svemu oslanja na svog ujaka, zahvalna mu je na savjetima koje je podijelio s njom, a Mitrofan se odriče njezine majke u najtežem trenutku njezina života. Junakinja je ljubazna, cijeni poštenje i pristojnost drugih, a Mitrofan je okrutan, samo mu snaga i bogatstvo privlače pažnju.
Sophia je u kontrastu s Prostakovom. Vlasnik zemljišta vjeruje da žena ne bi trebala naučiti čitati i pisati, da je brak za nju samo sredstvo za postizanje cilja i njezino dobro. Ne mari za svog muža, čak ga i pobjeđuje. A za Sofiju je brak zajednica ljubećih srca koja se temelji na poštovanju i međusobnom razumijevanju.
Oko njega se gradi intriga predstave. Neočekivano nasljedstvo djevojčice, dolazak njezina ujaka Staroduma, neuspjela otmica i tri udvarača odjednom, koji se međusobno natječu, čine osnovu radnje.
Sofija je stekla dobro obrazovanje, odrasla je u obitelji duboko pristojnih i plemenitih ljudi. Rano je postala siroče. Budući da njen ujak Starodum živi u dalekom Sibiru, gospođa Prostakova, kao rođak, vodi Sofiju u svoju kuću i upravlja njezinim malim nasljedstvom. Ona besramno krade odjel i nastoji je udati za brata kako bi konačno preuzela svu djevojčinu imovinu.
Prostakova zna da Sophia ima zaručnika - časnika Milona. Mladi se vole, ali ovog vlasteoskog vlasnika to uopće ne zanima. Nije navikla otpustiti ni malu korist. Prostakova uspijeva toliko prikriti tragove da Milon uzalud pola godine traži svog voljenog, sve dok je slučajno ne sretne u ovoj kući.
Saznavši da je Sophia postala bogata nasljednica, zemljoposjednik je odluči udati za sina. Sada se udvara djevojci na sve moguće načine, ponaša se ljubazno i pristojno, iako prije nije stajala na ceremoniji sa siročetom. Kad se planovi Prostakove sruše, ona planira podmuklo otmicu Sofije kako bi je prisilila da se uda za Mitrofana. Sve dobrote predstave zauzimaju se za djevojku i spašavaju je od okrutne sudbine.
Fonvizin nije slučajno svoju heroinu nazvao Sophia, što na grčkom znači "mudrost". Djevojka je dovoljno pametna i razumna. Ona također ima mudro i dobro srce. Sophia oprašta Prostakovu zbog pogrešaka, a u posljednjoj sceni prva pritekne u pomoć vlasniku zemlje.
Djevojka je odana svom zaručniku Milonu i ne popušta pred nagovorima Skotinina, iako ne izražava otvoreni protest. Kad Milon pokuša kriviti djevojku za tu činjenicu, Sophia objašnjava da je u to vrijeme bila u punoj moći Prostakove, bilo bi glupo uzalud iritirati zlog rođaka. Kad Sofiju silom dovuku do krune, razborita djevojka ne izgleda kao uplašeno janje. Ona se bori i zove pomoć.
U isto vrijeme, djevojka je spremna pokoriti se volji svog ujaka pri odabiru mladoženje: „Tata! Ne sumnjaj u moju poslušnost. " Sophia duboko poštuje Starodum, cijeni njegove savjete. Ona čita francusku knjigu o odgoju djevojčica i pita: "Daj mi pravila kojih se moram pridržavati."
Zanimljivo je Sofijino razmišljanje o moralnim vrijednostima. Smatra da je srce dovoljno samo kad je savjest mirna, strogo se pridržavajući pravila vrline, osoba može postići sreću. Djevojka nastoji pridobiti poštovanje vrijednih ljudi i istodobno se brine da će nedostojni postati ogorčeni saznanjem o njezinoj nespremnosti da s njima komunicira. Želi izbjeći sve loše misli o sebi i vjeruje da bogatstvo treba pošteno zaraditi, a rođenjem u plemićkoj obitelji ne čini se osoba plemenitom. Nakon razgovora sa svojom nećakinjom, Starodum je oduševljen njezinom iskrenošću i razumijevanjem pravih ljudskih kvaliteta.
U slici strpljive, skromne i krotke heroine, Denis Fonvizin vjerojatno je prikazao svoj ideal žene. Starodum uči Sofiju da ne samo da treba biti prijatelj svom mužu, nego ga i u svemu slijediti: „Potrebno je, prijatelju moj, da se tvoj muž pokorava razumu, a ti, tvoj muž i oboje bit ćete potpuno sigurni. ” Djevojka se iskreno slaže sa svojim ujakom.
Svi su očarani Sofijinim živahnim karakterom. Može se našaliti, pa čak i učiniti svog ljubavnika ljubomornim. Njezin je jezik profinjen i knjiški, što dodaje kontrast grubim i neukim izjavama Skotinina.
Na slici Sofije autor nam je predstavio rezultat ispravnih načela Starodumovog odgoja, za razliku od Mitrofanushke, koju je odgojila Prostakova. Ova dva lika su upravo suprotna. Koliko je djevojka pametna, toliko je i sin posjednika glup. Sophia je zahvalna svom skrbniku, a Mitrofan odgurne njezinu majku kad joj zatreba podrška. Djevojka je uvijek ljubazna i milosrdna, cijeni iskrenost i pristojnost u ljudima, šipražje je vrlo često okrutno i sebično, poštuje samo snagu i bogatstvo.
Suprotstavljeni u komediji i dva glavna ženska lika: Sophia i Prostakova. Despotski zemljoposjednik personificira zastarjele ideje o ulozi žene u društvu. Smatra da pristojna djevojka ne bi trebala znati čitati, zanimati se za mnoge stvari. Za Prostakovu je brak sredstvo za dobivanje moći i materijalnog bogatstva. Ne mari za svog muža, čak ga i pobjeđuje. Za mladu heroinu brak je zajednica dva srca, zapečaćena međusobnim poštovanjem i razumijevanjem.
Fonvizinovo djelo "Maloljetnik" napisano je za vrijeme Katarine II., Kada su pitanja društvenih odnosa, odgoja i obrazovanja mladih bila posebno relevantna. Autor u predstavi ne samo da postavlja akutne probleme suvremenog društva, već i ilustrira ideološki koncept živim kolektivnim slikama. Jedan od tih likova u komediji je Sophia. Fonvizinov "Minor" prije svega je klasična komedija koja osvjetljava obrazovne ideje humanizma. Na slici Sofije autorica je prikazala savršen primjer Ruskinje prosvjetiteljstva - obrazovane, inteligentne, niske, ljubazne i skromne. Djevojka poštuje svoje roditelje, s poštovanjem se odnosi prema starijim i autoritativnijim ljudima, otvorena je za primanje istinskih moralnih smjernica.
Prema zapletu predstave, Sophia je imala tešku sudbinu. Još u mladosti djevojčicin je otac umro, a pola godine prije događaja opisanih u djelu, njezina majka. Budući da je njezin ujak, Starodum, bio u službi u Sibiru, Sofija je voljom sudbine pala na skrb grube, okrutne i glupe Prostakove. Zemljoposjednica će se udati za njezina brata Skotinina bez njezina znanja. No, vijest o Sofijinom nasljedstvu radikalno mijenja Prostakovine planove - žena odlučuje udvarati se svom sinu, neznalici, Mitrofanu, kako bi dobila svoj dio nasljedstva. Apogej priče o vjenčanju je otmica Sofije po nalogu vlasnika zemlje, dok je pitanje braka djevojke već bilo riješeno - Starodum je odobrio Sofijin izbor da se uda za poštenog i ljubaznog Milona. Međutim, završetak komedije sretan je za djevojku - ona ostaje sa svojim voljenim.
Sofija i Mitrofan
Sophia i Mitrofan središnji su likovi u Nedoroslyi. Osim što su obojica najmlađi likovi u predstavi, junaci se u predstavi pojavljuju i kao antipodi. Sophia je siroče koje mora brinuti o sebi, dok je Mitrofan razmažen mamin sin. Djevojka teži znanju, svoju budućnost shvaća ozbiljno, razvija se kao osoba sa svojim mišljenjem, dok je mladić slabe volje, glup, poslušan Prostakovu i infantilni lik u svemu.
Autor u drami posebnu pozornost posvećuje pitanju odgoja svakog od junaka ističući da je dobro, pravilno obrazovanje temelj za razvoj snažne samostalne osobnosti. To postaje jasno analizirajući slike Sofije i Mitrofana unutar priče. Djevojčica je odgajana u prosvijećenoj plemićkoj obitelji, gdje su najvažnija vrijednost bile poštovanje i ljubav prema roditeljima, lijepo ponašanje, poštenje, pravda i milosrđe prema onima kojima je to potrebno, što je činilo osnovu Sofijine kreposne prirode. Mitrofana su, s druge strane, odgojili despotska, okrutna, lažljiva Prostakova i Prostakov slabe volje, preuzevši od njih sve negativne osobine. U komediji Sofija djeluje kao simbol čistoće, skromnosti, unutarnje ljepote i vrline. Ona je upravo takva osoba o kojoj Starodum govori u svojim uputama, a kojoj se i sam autor divi.
Sofija i Prostakova
Slika Sofije u "Maloljetnici" također je u suprotnosti s drugom glavnom ženskom slikom predstave - Prostakovom. Djevojka i zemljoposjednica personificiraju dva dijametralno suprotna pogleda na ulogu žena u obitelji i društvu. Prostakov ne voli i ne poštuje njezina muža, može ga grditi ili čak udariti - samo vjenčanje za nju je bila prilika da dobije veliku farmu u svom posjedu. Za Sofiju je brak važan promišljen korak, zajednica dvoje ljudi koji se vole i poštuju, potpuno ispunjeni i bliski pojedinci. Djevojka je dugo voljela Milona, ostaje mu vjerna, dok mladić služi svojoj domovini, iskren je i otvoren prema njemu. U braku za Sofiju nije važno materijalno bogatstvo, već topli odnosi, blagostanje i razumijevanje.
Prostakova je nositeljica vrijednosti i temelja davno zastarjelog "Domostroja", prema čijim se normama žena ne treba obrazovati, razumjeti visoke stvari i govoriti o ozbiljnim stvarima, umjesto toga, trebala bi se samo baviti s kućanstvom i djecom, zaglibljena u svakodnevnom svakodnevnom životu. Slika Sofije inovativna je za rusku književnost jer utjelovljuje nove, obrazovne poglede na ulogu žene u društvu. U djelu djeluje kao nositeljica prave mudrosti, dobrote, poštenja, srdačnosti i ljudske topline. Čitatelju se ne predstavlja seljanka ili kuharica, već obrazovana djevojka koja ima svoje stavove i mišljenja. Usporedna karakterizacija Sofije u "Maloj" jasno pokazuje da je na njezinoj slici Fonvizin prikazao vlastiti ideal obnovljene, prosvijetljene, skladne osobnosti prosvjetljenja.
Sophia je središnji lik predstave oko kojega se vrte glavni događaji predstave: neočekivano nasljedstvo, pojava djevojačkog strica, plan otmice i tri mladoženja koja se međusobno tuku.
Junakinja je dobro obrazovana, rano ostaje bez roditelja i završava u kući Prostakovih, koji pokušavaju preuzeti njezino malo nasljedstvo. Znajući da Sophia ima zaručnika Milona, Prostakova je pokušava udati za brata Skotinina kako bi konačno došla do djevojačkog bogatstva.
Kad zemljoposjednik sazna da je Sofija bogata nasljednica, odlučuje je udati za Mitrofana. Ranije, bez ceremonije u ophođenju sa siročetom, sada je Prostakova ljubazna i pristojna. Shvativši da njezinim planovima nije suđeno da se ostvare, zemljoposjednik se uroti da otme heroinu i prisilno se oženi. Međutim, Starodum, Milo i Pravdin uspijevaju spriječiti ovu izdaju.
Moralne vrijednosti heroine
Sofija u prijevodu s grčkog znači mudrost. Djevojka ima mudrost uma i osjetljivost srca. U finalu predstave oprašta Prostakovu i sama joj priteče u pomoć.
Unatoč napadima Prostakove i Skotinina, Sophia ostaje vjerna svom zaručniku. Istodobno, spremna je poslušati volju svog strica kad kaže da ima na umu prikladnu zabavu za nju. Činjenica je da beskrajno vjeruje svom ujaku, traži njegove savjete i pravila.
Sophia puno govori o životnim vrijednostima. Za nju su savjest i srce neraskidivo povezani - smirenost jednoga izravno ovisi o zadovoljstvu drugoga, a za to je potrebno strogo poštivati pravila kreposti.
Želi dobiti poštovanje od onih koje poštuje, nastoji spriječiti loše misli o sebi.
Za nju je također važan koncept poštenog zarađivanja svog bogatstva i uvjerenje da se rođenjem u plemićkoj obitelji ne čini osoba plemenitom.
Autorski ideal žene
U liku Sofije, skromne i obrazovane, D.I. Fonvizin je ocrtao svoj ženski ideal. Temeljno načelo obiteljskog života za nju su riječi-upute Staroduma da bi glava obitelji trebao biti muž koji se pokorava razumu, a žena ga je dužna u svemu slušati. Tek tada će obitelj biti jaka i sretna.
Sophia Fonvizin nastoji učiniti sliku živom i mobilnom. To se odražava na profinjenom jeziku junakinje, nisu joj tu šale pa čak ni manipulacija ljudima - svog ljubavnika lako može učiniti ljubomornim.
Sofija i drugi heroji
Sophia, koju je odgojio Starodum, izravno se protivi Mitrofanushki, na koju je Prostakova imala veliki utjecaj. Sofijin je um obrnuto proporcionalan gluposti glupane.
Djevojka se u svemu oslanja na svog ujaka, zahvalna mu je na savjetima koje je podijelio s njom, a Mitrofan se odriče njezine majke u najtežem trenutku njezina života.
Junakinja je ljubazna, cijeni poštenje i pristojnost drugih, a Mitrofan je okrutan, samo mu snaga i bogatstvo privlače pažnju.
Sophia je u kontrastu s Prostakovom. Vlasnik zemljišta vjeruje da žena ne bi trebala naučiti čitati i pisati, da je brak za nju samo sredstvo za postizanje cilja i njezino dobro. Ne mari za svog muža, čak ga i pobjeđuje. A za Sofiju je brak zajednica ljubećih srca koja se temelji na poštovanju i međusobnom razumijevanju.
Karakteristike Sofije (maloljetne)
Fonvizinovo djelo dotiče se aktualnih tema suvremenog društva, među kojima se može izdvojiti problem društvenih odnosa, pitanja odgoja i obrazovanja mlađe generacije.
Za razliku od neznalica i mokasina, postoji svijetla, kolektivna slika mlade djevojke obdarene najboljim osobinama prave Ruskinje. Govorimo o jednoj od glavnih junakinja romana, oko koje se vrtložio vrtlog strasti povezan s njezinim mirazom.
Slika i karakterizacija Sophije u komediji "Mala" čitatelju daje potpunu sliku o tome kakve su djevojke bile u doba prosvjetiteljstva. Ona je pozitivan lik u poslu i vrijedan je uzor.
Ime heroine u potpunosti je u skladu s njezinim izgledom i karakterom. U prijevodu s grčkog, Sophia znači "mudra", "razumna".
Obitelj
Siroče. Djevojčica je, još kao malo dijete, izgubila oca. Majka je umrla nekoliko mjeseci prije opisanih događaja. Ujak je postao skrbnik. U vrijeme njegove odsutnosti obitelj Prostakov preuzela je na sebe brigu o djevojčici koja nije gajila tople osjećaje prema rodbini.
Slika. Lik
Sophia je plemkinja. Izvana prilično lijepa osoba. "Kombiniraš u sebi savršenstvo oba spola ..." "Bog ti je dao sve pogodnosti tvog spola ..."
Stekao je dobro obrazovanje i odgoj. Razumna i mudra izvan svojih godina. Voli francusku književnost. Po prirodi je strpljiva i krotka. Ima dobro srce. Djevojka čak može oprostiti onima koji su je uvrijedili.
U završnici komedije, kada su se planovi Prostakove srušili, a brak se nije dogodio, Sophia nije imala zamjeranja tetki, otpuštajući iz srca prošle pritužbe, a kad je sin odbio Prostakovu, djevojka je bila prva da požuri da je smiri. Uzvratni. Iskreno. "Vidim u tebi srce poštenog čovjeka ...". Nije sposobno za izdaju. Zna biti vjeran.
Sophia ima zaručnika. Policajac Milon.
Mladi se vole i sanjaju o zasnivanju obitelji. Tijekom šest mjeseci koliko se nisu vidjeli, osjećaji im nisu oslabili. Milon je cijelo to vrijeme tražio svoju voljenu, koju su Prostakovi uzeli i sakrili od njega, a Sophia mu je ostala vjerna i čekala da dođe i odvede je. Brak joj je jako važan.
Za razliku od Prostakove, koja smatra da je potrebno vjenčati se prema izračunu, djevojka je sigurna da je glavna stvar u braku ljubav i međusobno poštivanje.
Uzima u obzir mišljenje starijih. Sluša savjete svog ujaka koji voli svoju nećakinju uputiti na pravi put. Društven. Voli nagađati o ozbiljnim temama. Zna se našaliti i izigrati trik s voljenima. Oštro na jeziku.
Sophia je bogata mladenka. Upravo je miraz djevojke bio kost spora između Mitrofana i Skotinina, koji su se htjeli besplatno obogatiti na tuđi račun.
Sofijin lik Fonvizin je zamislio da se suprotstavi Mitrofanu.
Pozitivna djevojka u svakom pogledu i njezina potpuna suprotnost je gospodinov sin, neznalica i osrednjost, kojem potpuno nedostaju normalne, ljudske kvalitete.
Zbog činjenice da djevojka ima prave prijatelje, uspijeva izbjeći neuspješan brak i otrgnuti se iz kandži Prostakove, zaboravljajući sve što joj se događa, poput lošeg sna.
Ostali materijali o komediji "Minor"
Slika Sofije u Fonvizinovoj komediji "Mala"
Sophia je ključni lik u komediji Denisa Fonvizina "The Minor"; intriga predstave izgrađena je oko nje. Neočekivano nasljedstvo djevojčice, dolazak njezina ujaka Staroduma, neuspjela otmica i tri udvarača odjednom, koji se međusobno natječu, čine osnovu radnje.
Sofija je stekla dobro obrazovanje, odrasla je u obitelji duboko pristojnih i plemenitih ljudi. Rano je postala siroče.
Budući da njen ujak Starodum živi u dalekom Sibiru, gospođa Prostakova, kao rođak, vodi Sofiju u svoju kuću i upravlja njezinim malim nasljedstvom.
Ona besramno krade odjel i nastoji je udati za brata kako bi konačno preuzela svu djevojčinu imovinu.
Prostakova zna da Sophia ima zaručnika - časnika Milona. Mladi se vole, ali ovog vlasteoskog vlasnika to uopće ne zanima. Nije navikla otpustiti ni malu korist. Prostakova uspijeva toliko prikriti tragove da Milon uzalud pola godine traži svog voljenog, sve dok je slučajno ne sretne u ovoj kući.
Saznavši da je Sophia postala bogata nasljednica, zemljoposjednik je odluči udati za sina.
Sada se udvara djevojci na sve moguće načine, ponaša se ljubazno i pristojno, iako prije nije stajala na ceremoniji sa siročetom.
Kad se planovi Prostakove sruše, ona planira podmuklo otmicu Sofije kako bi je prisilila da se uda za Mitrofana. Sve dobrote predstave zauzimaju se za djevojku i spašavaju je od okrutne sudbine.
Fonvizin nije slučajno svoju heroinu nazvao Sophia, što na grčkom znači "mudrost". Djevojka je dovoljno pametna i razumna. Ona također ima mudro i dobro srce. Sophia oprašta Prostakovu zbog pogrešaka, a u posljednjoj sceni prva pritekne u pomoć vlasniku zemlje.
Djevojka je odana svom zaručniku Milonu i ne popušta pred nagovorima Skotinina, iako ne izražava otvoreni protest.
Kad Milon pokuša kriviti djevojku za tu činjenicu, Sophia objašnjava da je u to vrijeme bila u punoj moći Prostakove, bilo bi glupo uzalud iritirati zlog rođaka.
Kad Sofiju silom dovuku do krune, razborita djevojka ne izgleda kao uplašeno janje. Ona se bori i zove pomoć.
U isto vrijeme, djevojka je spremna pokoriti se volji svog ujaka pri odabiru mladoženje: „Tata! Ne sumnjaj u moju poslušnost. " Sophia duboko poštuje Starodum, cijeni njegove savjete. Ona čita francusku knjigu o odgoju djevojčica i pita: "Daj mi pravila kojih se moram pridržavati."
Zanimljivo je Sofijino razmišljanje o moralnim vrijednostima. Smatra da je srce dovoljno samo kad je savjest mirna, strogo se pridržavajući pravila vrline, osoba može postići sreću.
Djevojka nastoji pridobiti poštovanje vrijednih ljudi i istodobno se brine da će nedostojni postati ogorčeni saznanjem o njezinoj nespremnosti da s njima komunicira. Želi izbjeći sve loše misli o sebi i smatra da bogatstvo treba pošteno zaraditi, a rođenjem u plemićkoj obitelji ne čini se osoba plemenitom.
Nakon razgovora sa svojom nećakinjom, Starodum je oduševljen njezinom iskrenošću i razumijevanjem pravih ljudskih kvaliteta.
U slici strpljive, skromne i krotke heroine, Denis Fonvizin vjerojatno je prikazao svoj ideal žene. Starodum uči Sofiju da ne samo da treba biti prijatelj svom mužu, nego ga i u svemu slijediti: „Potrebno je, prijatelju moj, da se tvoj muž pokorava razumu, a ti, tvoj muž i oboje bit ćete potpuno sigurni. ” Djevojka se iskreno slaže sa svojim ujakom.
Svi su očarani Sofijinim živahnim karakterom. Može se našaliti, pa čak i učiniti svog ljubavnika ljubomornim. Njezin je jezik profinjen i knjiški, što dodaje kontrast grubim i neukim izjavama Skotinina.
Na slici Sofije autor nam je predstavio rezultat ispravnih načela Starodumovog odgoja, za razliku od Mitrofanushke, koju je odgojila Prostakova. Ova dva lika su upravo suprotna. Koliko je djevojka pametna, toliko je i sin posjednika glup.
Sophia je zahvalna svom skrbniku, a Mitrofan odgurne njezinu majku kad joj zatreba podrška.
Djevojka je uvijek ljubazna i milosrdna, cijeni iskrenost i pristojnost u ljudima, šikara je vrlo često okrutna i sebična, poštuje samo snagu i bogatstvo.
Suprotstavljeni u komediji i dva glavna ženska lika: Sophia i Prostakova. Despotski zemljoposjednik personificira zastarjele ideje o ulozi žene u društvu.
Smatra da pristojna djevojka ne bi trebala znati čitati, zanimati se za mnoge stvari. Za Prostakovu je brak sredstvo za dobivanje moći i materijalnog bogatstva. Ne mari za svog muža, čak ga i pobjeđuje.
Za mladu heroinu brak je zajednica dva srca, zapečaćena međusobnim poštovanjem i razumijevanjem.
Do današnjeg dana slika Sofije ostaje utjelovljenje najboljih ljudskih kvaliteta.
Na temelju djela: "Maloljetno"
Napisao pisac: Fonvizin Denis Ivanovič
"Minor": analiza djela Fonvizina, slike heroja
Fonvizinovi suvremenici iznimno su cijenili "Minor", oduševio ih je ne samo svojim zadivljujućim jezikom, jasnoćom autorove građanske pozicije i inovativnom formom i sadržajem.
Značajke žanra
Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, poštuje zahtjeve „tri jedinstva“ (mjesto, vrijeme, radnju) svojstvene klasicizmu, junaci se dijele na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu ( "Rezoner", "negativac" itd.), Ali sadrži i odstupanja od zahtjeva klasicističkog esteta i ozbiljna odstupanja.
Dakle, komedija je trebala samo zabaviti, nije se mogla tumačiti na mnogo načina, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se prisjetimo "Malog čovjeka", onda moramo priznati da je, podižući u djelu najvažnije društvena pitanja svoga doba, autor ih rješava sredstvima, daleko od komičnih: na primjer, u završnici djela, kada se, čini se, "porok kažnjava", gledatelj ne može a ne suosjećati s gospođom Prostakovom, kojega nezahvalni Mitrofanushka grubo i okrutno odbija, zabrinut za vlastitu sudbinu: "Pusti, majko, kako je nametnuto ..."- i tragični element neizmjerno upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo .. I s "jedinstvom radnje" „u komediji također nije sve tako jednostavno, ima previše priča koje ne„ rade “na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova. Konačno, Fonvizinove inovacije odrazile su se na jeziku komedije "The Minor", govor likova vrlo je individualiziran, sadrži folklorizam, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), što također krši klasične kanone stvaranja govornih karakteristika likova. Sumirajući, može se zaključiti da je Fonvizinova komedija "Manji" postala doista inovativno djelo za svoje vrijeme, autor je proširio okvir estetike klasicizma, podredivši ga rješenju postavljenog zadatka: ljutito ismijavati poroke svojih suvremenog društva, spasi ga od "zla", sposobnog uništiti i ljudsku dušu i javni moral.
Slikovni sustav
Analizirajmo sustav slika komedije "Minor", koja je, kako zahtijeva estetika klasicizma, dva izravno suprotna "tabora" - pozitivni i negativni likovi.
Ovdje također možete primijetiti određeno odstupanje od kanona, ono se očituje u onome što nosi dualnost, gotovo ih je nemoguće pripisati čisto pozitivnim ili čisto negativnim junacima. Prisjetimo se jednog od učitelja Mitrofanushke - Kuteikina.
S jedne strane, podnosi poniženje od strane gospođe Prostakove i njenog učenika, s druge strane, ne smeta mu, ako se ukaže prilika, "da mu otme komad", zbog čega je podvrgnut ismijavanju.
Ili "Mitrofanova majka" Eremejevna: domaćica je na svaki mogući način vrijeđa i ponižava, ponizno podnosi, ali, zaboravivši sebe, hita braniti Mitrofanushku od ujaka, i to ne samo iz straha od kazne ...
Slika Prostakove u komediji "Minor"
Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno prikazuje svog glavnog lika - gospođu Prostakovu. Od prvih scena komedije suočeni smo s despotom koji ne želi računati ni s kim ni s čim.
Ona grubo nameće svoju volju svima, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog supruga (kako se ne sjećate Mitrofanovog „sna u ruci“ o tome kako „majka“ tuče „svećenika“? ..), tiranizira Sofiju, želi je natjerati da se uda najprije za svog brata Tarasa Skotinina, a zatim, kad se ispostavi da je Sophia sada bogata mladenka, za svog sina.
Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (s kakvim ponosom izjavljuje: "Pročitajte sami! Ne, gospođo, ja, hvala Bogu, nisam tako odgojen.
Mogu primati pisma, ali uvijek govorim nekome drugome da ih pročita!), Prezire obrazovanje, iako pokušava naučiti sina, ali to čini samo zato što mu želi osigurati budućnost, a koliko košta Mitrofanova “ obrazovanje ”kako je prikazano u komediji? Istina, njegova je majka uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da je to, naravno, besmislica, koju Mitrofanushka ne zna" ...
Gospođa Prostakova svojstvena je lukavosti i snalažljivosti, tvrdoglavo stoji na svom mjestu i uvjerena je da ćemo "uzeti ono što je naše" - i spremna je počiniti zločin, oteti Sophiju i, protiv svoje volje, udati se za muškarca iz " Obitelj Skotinin ”.
Kad naiđe na odboj, u isto vrijeme pokušava izmoliti oprost i obećava kaznu svojim ljudima, čiji je nadzor promašio "pothvat", u kojem ju je Mitrofanushka spremna aktivno podržati: "Uzeti za ljude?"
Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na koljenima ponizno molila da joj oprosti, a primivši molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "Pa! Sada ću svom narodu dati zoru kanalima. Sada ću proći kroz sve njih jedan po jedan. Sada ću pokušati otkriti tko ju je pustio.
Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti zauvijek, neću oprostiti ovo ruglo ”. Koliko je senzualnosti u ovom trostrukom "sada nešto", i koliko zaista zastrašujuće postaje njezin zahtjev: "Dajte mi rok od najmanje tri dana (na stranu), dao bih si do znanja ...".
Međutim, kao što je već napomenuto, u slici Prostakove postoji određena dvojnost. Ona duboko i predano voli svog sina, spremna je na sve za njega.
Je li kriva što svoju ljubav prema njemu uspoređuje s ljubavlju psa prema štencima "Jeste li ikada čuli da kuja daje svoje štence?"? Ne smijemo zaboraviti da je iz obitelji Skotin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, po čemu se mogla razlikovati? Pa slijepom ljubavlju unakazuje Mitrofanovu dušu, sin joj na sve moguće načine ugađa, a sretna je što je "voli" ... Sve dok je ne odbaci od sebe, jer sada mu ne treba, pa čak ni oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu suosjećaju s njom u majčinskoj tuzi ...
Slika Mitrofana
Imidž Mitrofana stvorio je Fonvizin također ne baš tradicionalno. "Premali" koji voli biti "mali", koji marljivo koristi majčin stav prema sebi, nije tako jednostavan i glup kako bi se na prvi pogled moglo učiniti.
Ljubav svojih roditelja naučio je koristiti za sebe u svoju korist, dobro zna kako postići cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi.
Sebičnost Mitrofanushke pokretačka je snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (sjetite se njegove opaske o "ljudima"), i snalažljivost (što je vrijedno njegova razmišljanja o "vratima"), i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegova majka, od koje on, povremeno, traži pomoć i zaštitu. A njegov stav prema obrazovanju toliko je odbojan samo zato što od toga ne vidi nikakvu stvarnu korist.
Vjerojatno će, kad bude "služio", promijeniti - ako je isplativo - promijeniti svoj stav prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Za mene, gdje god im se kaže." Slijedom toga, sliku Mitrofana u komediji "Manji" također karakterizira određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, koja je Fonvizinov inovativan pristup stvaranju negativnih slika koje su trebale biti samo "zlikovci".
Pozitivne slike
Dramaturg je tradicionalniji u stvaranju pozitivnih slika. Svaki od njih izraz je određene ideje, a u sklopu odobravanja te ideje stvara se slika-lik.
Praktično pozitivne slike lišene su individualnih crta, one su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već su zastupnici „određene vrste svijesti“; oni predstavljaju napredni sustav pogleda na odnos između supružnika, društvenu strukturu, bit ljudske osobnosti i ljudsko dostojanstvo za svoje vrijeme.
Slika Staroduma
U vrijeme Fonvizina slika Staroduma u komediji "The Minor" izazvala je posebnu simpatiju kod publike.
Već u samom „govornom“ prezimenu lika autor je naglasio suprotstavljanje „sadašnjeg stoljeća prošlosti“: u Starodumu su vidjeli čovjeka iz doba Petra I., kada su „U tom stoljeću bili ratnici, ali nije bilo dvorskih vojnika ”Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje osoba može postići slavu i prosperitet, o tome što bi vladar trebao biti, izazvala su topli odgovor značajnog dijela publike koja je dijelila napredna uvjerenja autora komedije, dok je posebnu simpatiju prema imidžu junaka izazvala činjenica da nije samo proklamirao te napredne ideje - na temelju predstave pokazalo se da je vlastitim životom dokazao ispravnost i prednost takvog ponašanja za osobu. Slika Staroduma bila je ideološko središte oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, koji su se protivili dominaciji morala Skotinina-Prostakova.
Slika Pravdina
Pravdin, državni dužnosnik, utjelovljuje ideju državnosti koja štiti interese obrazovanja, naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje.
Tutorstvo nad imanjem Prostakova, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, daje nadu da će se vladar Rusije moći zauzeti za one svoje podanike kojima je ta zaštita najpotrebnija, a odlučnost s kojom Pravdin provodi preobrazbe trebala je imati uvjerio gledatelja.da je vrhovna vlast zainteresirana za poboljšanje života ljudi. No, kako se onda mogu razumjeti riječi Staroduma kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: "Uzalud je zvati liječnika bolesnima neizlječivo"? Vjerojatno je činjenica da je iza Pravdina bio Sustav koji je potvrdio njegovu nespremnost i nesposobnost za provođenje stvarnih transformacija, a Starodum se u predstavi predstavljao kao pojedinačna osoba i objasnio zašto je sliku Staroduma publika percipirala s mnogo većom suosjećanje nego slika "idealnog službenika" ...
Milo i Sofija
Ljubavna priča o Milonu i Sofiji tipično je klasicistička ljubavna priča o dva plemenita heroja, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetama, pa stoga njihov odnos izgleda tako umjetno, iako na pozadini "skotinovskog" stava prema istoj Sofiji ("Prijatelju moj, srčan si! Ako sada, a da ništa ne vidim, za svaku svinju postoji posebno kljucanje, onda ću pronaći svjetlo za svoju ženu") ona je zaista primjer visokog osjećaja morala, obrazovana, dostojna mladi ljudi, suprotstavljeni "plodnosti" negativnih heroja.
Značenje komedije "Minor"
Puškin je Fonvizina nazvao "hrabrim vladarom satire", a komedija "Maloljetna", koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu spisateljskog djela.
U njoj je potpuno nedvosmisleno izražen autorski stav Fonvizina, književnik brani ideje prosvijetljenog apsolutizma, čini to s najvećim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući okvire estetike klasicizma, inovativno se približavajući radnji djelo, stvarajući slike-likove, od kojih neki nisu samo predstavljanje izraza određenih društveno-političkih ideja, već ima izraženu psihološku individualnost, izražava kontradiktornu narav ljudske prirode. Sve to objašnjava golemu važnost Fonvizinovog djela i komedije "Manja" za rusku književnost 18. stoljeća, uspjeh djela među njegovim suvremenicima i značajan utjecaj na kasniji razvoj ruske drame.
Karakteristike Sofije u komediji "The Minor" Fonvizina - opis njezine slike "Esej na EraInfo.ru
Sophia i Mitrofan središnji su likovi u Nedoroslyi. Osim što su obojica najmlađi likovi u predstavi, junaci se u predstavi pojavljuju i kao antipodi.
Sofija i Prostakova
Slika Sofije u "Maloljetnici" također je u suprotnosti s drugom glavnom ženskom slikom predstave - Prostakovom. Djevojka i zemljoposjednica personificiraju dva dijametralno suprotna pogleda na ulogu žena u obitelji i društvu.
Prostakova je nositeljica vrijednosti i temelja davno zastarjelog "Domostroja", prema čijim se normama žena ne treba obrazovati, razumjeti visoke stvari i govoriti o ozbiljnim stvarima, umjesto toga, trebala bi se samo baviti s kućanstvom i djecom, zaglibljena u svakodnevnom svakodnevnom životu. Slika Sofije inovativna je za rusku književnost jer utjelovljuje nove, obrazovne poglede na ulogu žene u društvu. U djelu djeluje kao nositeljica prave mudrosti, dobrote, poštenja, srdačnosti i ljudske topline. Čitatelju se ne predstavlja seljanka ili kuharica, već obrazovana djevojka koja ima svoje stavove i mišljenja. Usporedna karakterizacija Sofije u "Maloj" jasno pokazuje da je na njezinoj slici Fonvizin prikazao vlastiti ideal obnovljene, prosvijetljene, skladne osobnosti prosvjetljenja.
Karakteristike Sofije u komediji "Minor"
Fonvizinovo djelo "Maloljetnik" napisano je za vrijeme Katarine II., Kada su pitanja društvenih odnosa, odgoja i obrazovanja mladih bila posebno relevantna. Autor u predstavi ne samo da postavlja akutne probleme suvremenog društva, već i ilustrira ideološki koncept živim kolektivnim slikama. Jedan od tih likova u komediji je Sophia.
Fonvizinov "Minor" prije svega je klasična komedija koja osvjetljava obrazovne ideje humanizma. Na slici Sofije autorica je prikazala savršen primjer Ruskinje prosvjetiteljstva - obrazovane, inteligentne, niske, ljubazne i skromne.
Djevojka poštuje svoje roditelje, s poštovanjem se odnosi prema starijim i autoritativnijim ljudima, otvorena je za primanje istinskih moralnih smjernica.
Prema zapletu predstave, Sophia je imala tešku sudbinu. Još u mladosti djevojčicin je otac umro, a pola godine prije događaja opisanih u djelu, njezina majka.
Budući da je njezin ujak, Starodum, bio
u službi u Sibiru, Sofija voljom sudbine pada na skrb grube, okrutne i glupe Prostakove. Zemljoposjednica će se udati za njezina brata Skotinina bez njezina znanja.
No, vijest o Sofijinom nasljedstvu radikalno mijenja Prostakovine planove - žena odlučuje udvarati se svom sinu, neznalici, Mitrofanu, kako bi dobila svoj dio nasljedstva.
Apogej priče o vjenčanju je otmica Sofije po nalogu vlasnika zemlje, dok je pitanje braka djevojke već bilo riješeno - Starodum je odobrio Sofijin izbor da se uda za poštenog i ljubaznog Milona. Međutim, završetak komedije sretan je za djevojku - ona ostaje sa svojim voljenim.
Sofija i Mitrofan
U "Nedoroslyi" središnji likovi su Sophia i Mitrofan. Osim što su obojica najmlađi likovi u predstavi, junaci se u predstavi pojavljuju i kao antipodi.
Sophia je siroče koje mora brinuti o sebi, dok je Mitrofan razmažen mamin sin.
Djevojka teži znanju, svoju budućnost shvaća ozbiljno, razvija se kao osoba sa svojim mišljenjem, dok je mladić slabe volje, glup, poslušan Prostakovu i infantilni lik u svemu.
Autor u drami posebnu pozornost posvećuje pitanju odgoja svakog od junaka ističući da je dobro, pravilno obrazovanje temelj za razvoj snažne samostalne osobnosti. To postaje jasno analizirajući slike Sofije i Mitrofana unutar priče.
Djevojčica je odgajana u prosvijećenoj plemićkoj obitelji, gdje su najvažnija vrijednost bile poštovanje i ljubav prema roditeljima, lijepo ponašanje, poštenje, pravda i milosrđe prema onima kojima je to potrebno, što je činilo osnovu Sofijine kreposne prirode.
Mitrofana su, s druge strane, odgojili despotska, okrutna, lažljiva Prostakova i Prostakov slabe volje, preuzevši od njih sve negativne osobine. U komediji Sofija djeluje kao simbol čistoće, skromnosti, unutarnje ljepote i vrline.
Ona je upravo takva osoba o kojoj Starodum govori u svojim uputama, a kojoj se i sam autor divi.
Sofija i Prostakova
Slika Sofije u "Maloljetnici" također je u suprotnosti s drugom glavnom ženskom slikom predstave - Prostakovom. Djevojka i zemljoposjednica personificiraju dva dijametralno suprotna pogleda na ulogu žena u obitelji i društvu.
Prostakov ne voli i ne poštuje njezina muža, može ga grditi ili čak udariti - samo vjenčanje za nju je bila prilika da dobije veliku farmu u svom posjedu. Za Sofiju je brak važan promišljen korak, zajednica dvoje ljudi koji se vole i poštuju, potpuno ispunjeni i bliski pojedinci.
Djevojka je dugo voljela Milona, ostaje mu vjerna, dok mladić služi svojoj domovini, iskren je i otvoren prema njemu. U braku za Sofiju nije važno materijalno bogatstvo, već topli odnosi, blagostanje i razumijevanje.
Prostakova je nositeljica vrijednosti i temelja davno zastarjelog “Domostroja”, prema normama koje žena ne treba obrazovati, razumjeti visoke stvari i govoriti o ozbiljnim stvarima, umjesto toga, trebala bi se samo baviti s kućanstvom i djecom, zaglibljena u svakodnevnom svakodnevnom životu. Slika Sofije inovativna je za rusku književnost jer utjelovljuje nove, obrazovne poglede na ulogu žene u društvu. U djelu djeluje kao nositeljica prave mudrosti, dobrote, poštenja, srdačnosti i ljudske topline. Čitatelju se ne predstavlja seljanka ili kuharica, već obrazovana djevojka koja ima svoje stavove i mišljenja. Usporedna karakterizacija Sofije u "Nedoroslyi" jasno daje do znanja da je na njezinoj slici Fonvizin prikazao vlastiti ideal obnovljene, prosvijetljene, skladne osobnosti prosvjetljenja.
Kao i prije nekoliko stoljeća, tako i u naše vrijeme, Sophia ostaje primjer najboljih ljudskih kvaliteta. Ova slika uči moderne čitatelje da slušaju svoja srca, da budu iskreni i ljubazni prema drugima, otkrivajući najsvjetlije strane svoje osobnosti.
Jedna od najsjajnijih i najupečatljivijih pozitivnih slika u Fonvizinovoj komediji "Maloljetna" je djevojčica siroče plemenitog podrijetla Sophia. Kao i svi likovi u ovom djelu, junakinja nosi "govorno" ime, jer je Sophia, u prijevodu s grčkog, mudrost, racionalnost.
Ključni lik komedije je djevojka - nećakinja starog plemića i umirovljenog časnika Staroduma, koja je rano ostala siroče i pala pod brigu pohlepnih, proračunatih i lukavih Prostakova. Nasilno su je držali kod kuće, tiho, besramno opljačkali (prisvojili prihod od imanja), a kad su saznali da je bogata nasljednica, htjeli su se i na silu udati za proračunatog i okrutnog Skotinina, a zatim za uskogrudnog, lijen i razmažen sin Mitrofanushka. Međutim, hrabra i bistra djevojka odbija ih i ostaje vjerna svom zaručniku Milu, s kojim je zaručena. Uz pomoć drugih pozitivnih likova u komediji brani svoje pravo na ljubav i ponovno se okuplja sa svojim ljubavnikom.
Karakteristike heroine
Sophia je poštena i pristojna djevojka iz plemićke plemićke obitelji koja je stekla pristojno obrazovanje (čita pametne francuske knjige) i dobar odgoj (poslušna i kratka sa svojim starijima) te joj je od pokojnih roditelja ostalo nešto ušteđevine. Za razliku od pohlepnih Prostakova, koji se vole dohvatiti slobodnom rukom, poštena djevojka vjeruje da čast i bogatstvo nikada ne stižu tek tako, moraju se zaraditi radom i trudom, a plemenitost dolazi iz duše osobe, a ne nasljeđuje se od strane plemenitih roditelja. Također joj je jako važno da bude poštovana u društvu vrijednih ljudi, iako se istovremeno boji uzrujati ili naljutiti one s kojima ne želi komunicirati.
Osim toga, odlikuje je oštar um i razboritost, smisao za humor, ljubaznost, srdačnost i emocionalna osjetljivost. S krotkošću i strpljenjem podnosi nepravde koje su joj nanijete, a u finalu velikodušno oprašta Prostakovima i ne gaji nikakvu zamjerku na njih.
Siroče, koje je rano ostalo bez ljubavi i brige, Sophia zna istinski cijeniti dobrotu i biti zahvalna na pomoći koja joj je pružena. Izuzetno cijeni svog ujaka Staroduma zbog njezine ljubaznosti i srdačnosti, jedinog najbližeg rođaka koji ostaje s njom, koji aktivno sudjeluje u njezinoj sudbini, ali živi daleko u Sibiru i ne može odmah priteći u pomoć svojoj nećakinji, koja je pala u rukama okrutne i proračunate Prostakove, koja želi preuzeti svu imovinu i prihod siročadi. Sophia ponizno i s dubokim poštovanjem prihvaća njegov izbor prikladnog muškarca za svoju suprugu i spremna ga je bespogovorno poslušati, jer visoko cijeni njegov um i savjete, koje uzima kao izravan vodič za djelovanje.
Plemenita Sophia ostaje vjerna svom odabraniku Milonu do kraja, iako se otvoreno ne buni protiv podlih planova skrbnice Prostakove da je otme i uda za brata ili za sina. Ona to ne čini, shvaćajući da je potpuno na milost i nemilost apsurda i zanemaruje tiranina, koji je vrlo opasan za ljutnju. Kad je riječ o tome da Sofiju silom vuku do krune, ona odbacuje sve razumne argumente i odupire se, vrišti i opire se svom snagom.
Slika heroine u djelu
Prema mišljenju književnih kritičara, Fonvizin je u liku krotke, poslušne, ali istodobno mudre i razumne Sofije stvorio svoju sliku idealne žene. Njezin živahni karakter, podrugljiv i oštar um, profinjen "knjiški" govor (u usporedbi s grubim i uobičajenim slogom Prostakova) podmićuju sve oko nje i zasigurno izazivaju simpatije i podršku čitatelja.
Ženska slika Sofije i gospođe Prostakove upečatljive su suprotnosti i antagonisti. Koliko god prva bila pametna i obrazovana, cijeni mišljenje budućeg muža i spremna ga je slijediti u svemu, toliko je i druga glupa i ograničena, despotska i namjerna, ne stavlja svog muža ni u što i smatra brak ne kao sjedinjenje dvaju ljubavnih srca, ali kao sredstvo obogaćivanja. Do sada se junakinja komedije "Minor", napisane krajem 18. stoljeća, slatka i mudra Sofija smatra jednim od najuspješnijih utjelovljenja najboljih ženskih kvaliteta u ruskoj klasičnoj književnosti.
