• Čišćenje debelog crijeva kod kuće: pregled najučinkovitijih načina
• Zaštita od zlog oka i zavisti pomoći će spasiti ono što je dragocjeno Zaštita za sebe i svoju obitelj
• Sva tumačenja snova, besplatno tumačenje snova Kompletna knjiga snova na mreži
• Kako zaštititi osobu od negativnih utjecaja Kako staviti moćnu zaštitu od loše osobe
• Kako zaželjeti želju za Novu godinu?
• Pokvarene gljive u snu. gljive. Gljive sanjane iz Vangine knjige snova
• Vidjeti sušene gljive u snu
• Rukotvorine od slanog tijesta - recept, tehnologija, originalne foto ideje
• Kako smo s kćeri radili životinje od slanog tijesta: originalne ideje za rukotvorine od tijesta
• Kako se kaže vrijeme na engleskom?

03.09.2003 0 13979

K.L. Salpagarova

<...>Poslovice i izreke na karačajsko-balkarskom nazivaju se "nart sözle", što u prijevodu na ruski znači "nart riječi" (ili "mudre riječi"), a izreke - "nart aityu" ("izreka o nartu" ili "nart izreka" ").

Stav naroda prema poslovicama i izrekama ogleda se u brojnim karačajsko-balkarskim poslovicama: "Nart sez tilge jan salyr" ("Riječ Nart daje dušu jeziku"), "Nart sez - seznyu bilegi, tilni tiegi" ( "Riječ Nart je podrška govoru, ključni jezik"), "Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kalasy" ("Riječ nart je majka riječi, riječi nart su snaga govor"), itd.

Poslovice i izreke o životinjama čine prilično opsežan sloj u paremiološkom fondu karačajsko-balkarskog folklora i odlikuju se velikom tematskom raznolikošću.<…>

Uvjeti života u planinama nikada nisu bili laki. Teški klimatski uvjeti, iscrpljujuća borba za opstanak, naporan rad zahtijevali su od gorštaka veliku izdržljivost i optimizam. A to je našlo svoj izraz u poslovicama i izrekama Karačajevaca i Balkaraca: "Mal, canopy etingi ashamai, kesini etin asatmaz" ("Životinja ti ne da da jedeš njeno meso dok ne pojede tvoje meso", tj. dok ne muči vas); "Malchi malchi bolsa, mal mal bolmai kalmaz" ("Bit će pastir / dobar / pastir, bit će životinja / dobra / životinja").

U poslovicama i izrekama o životinjama ismijava se lijenost, nesposobnost vođenja domaćinstva, nepoznavanje prirode i navika životinja, nemaran odnos prema živim bićima: "Osal tuuarchyny iinekleri syutsuz bolur, osal kyuchunu kyutgen koyu tyuksyuz bolur" (" Loš pastir ima krave bez mlijeka, ovce - bez vune"), "Aman malchy daulashyuchu bolur" ("Loš stočar voli da se svađa"), "Osal malchyny kainatkhan eti bishmez" ("Loš pastir ne želi meso da se skuha). "), "Osal malchy koyga barsa - yolyu kibik, kyoshkha kelse - uzmi kibik" ("Loš pastir slijedi stado - kao mrtvac, doći će u koš - kao vuk"), "Osal malchi kun tiiginchi uyanmaz , uyansa da, kyobub malyn dzhayalmaz" ("Loš pastir se neće probuditi prije izlaska sunca, a ako se probudi, ne može ustati i izvesti stoku na ispašu").

Mnoge poslovice i izreke usmjerene su protiv besposlice, besposlice, lijenosti, nesposobnosti za rad: "Iynek saua bilmegennge arbaz kyngyr kyoryunur" ("Onome tko ne zna pomusti krave, dvorište se čini neravnim"), "Ishi bolmagan itleni suuga eltir" ("Nemanje afera vodi do pojila za pse"), "Aman koychu koylaryn beruge kyrdyryr" ("Vuk će ubiti ovce lošeg pastira"). Tko zna dobro raditi dobiva odgovarajuću ocjenu, hvali se njegova brzina, vještina, znanje: “Igi malchyny tert kyozyu bolur” (“Dobar pastir ima četiri oka”), “Igi dzhylkychyny minngen aty bek chabar” (“A konj dobrog pastira brže galopira” ).

Nedostatak osjećaja odgovornosti tumači se u poslovicama kao korijen zla i izvor svih vrsta nesreća: “Syuruuchyu keb bolsa, koy haram yolyur” (“Ako je mnogo pastira, ovce će umrijeti haram”, tj. je, umrijet će od gladi, a nema ga tko zaklati).

Neke poslovice i izreke sadrže specifične praktične savjete: "Juz atyng bolsa yes, tik enishge minme, bir atyng bolsa yes, tik yorgede tyushme" ("Ako imate čak i stotinu konja, nemojte sjesti, krećući se niz padinu, ako imate čak i jednog konja, nemojte dobiti isključeno, ide gore"), "Koynu satsang, jel kyun sat" ("Ako prodajete ovcu, prodajte je za vjetrovitog dana"), "Ayyuden khachsang, kendelen khaach" ("Bježite ukoso od medvjeda") itd. Ove imperativne napemije utjelovljuju svakodnevno iskustvo ljudi koji dobro poznaju kraj i njegove stanovnike. Stanovnici planina dobro znaju da je spuštanje niz strmu padinu na konju opasno: teško je održati ravnotežu, možete pasti, uništiti konja i sebe. Stoga treba sjahati, uzeti konja za uzde i oprezno sići, pomažući mu. Značenje druge izreke je da je za vjetrovitog dana ovca pahuljasta, a kupac ima više prilike ocijeniti kvalitetu vune, što je vrlo važno za ljude koji se bave kućnim tkanjem, pletenjem, izradom ogrtača, filca itd. Treća izreka sadrži podsjetnik da medvjed, krećući se uz strme i strmine, spretno trči gore-dolje, a po dijagonali gubi spretnost, jasnoću prostorne orijentacije i brzinu trčanja.

Poslovice i izreke uvijek su bile učinkovito sredstvo obrazovanja. Figurativni, lako pamtljivi, uvijek su nosili veliki etički i estetski naboj: "Atny igisi - charsda" ("Najbolji je od konja na trkama"), govori poslovica o društvenoj djelatnosti vrijedne osobe, o njezinom ponosu. i dostojanstvo.

U poslovicama i izrekama o životinjama nemilosrdno se ismijava kukavičluk, prijevara, dvoličnost, neozbiljnost, pretvaranje i druge negativne osobine karaktera. Takve su, na primjer, paremije: "Kyzbay it arbazynda batyr bolur" ("Kukavički pas je hrabar u svom dvorištu"), "Kyzbay it ornundan yuryur" ("Kukavički pas laje s mjesta"), "Kyorkaak' it dzhashyrtyn kabar" ("Kukavički pas potajno grize"), "Tulkyu kayry leopard, kuyrugyu da ary baryr" ("Gdje je lisica, tu joj je i rep"). Ismijava se nedostatak razboritosti, osjećaja za stvarnost: "Chychkhan teshigine kesi kiralmai edi da yzyndan da bir takmak taga edi" ("Sam miš nije stao u kunu, još uvijek vuče teret za sobom") itd.
Karačajci i Balkari, njihovi preci, uvijek su s velikim prezirom tretirali hvalisanje, neumjerenost, pokušaje demonstracije grube sile, neodgovornosti i nepromišljenosti: "Dzhuklagan aslanny uyatma" ("Ne budi lava koji spava"), "Ornundan chyk'gan itni byoru ashar " ("Psa koji ne zna gdje mu je mjesto, vuk će ga maltretirati"), "Dzhuklaidy deb, jylanny bashyn basma" ("Ne gazite zmiji na glavu misleći da spava"), "Oyumsuz aylanngan agazny bashi khunada kalyr" ("Glava lasice koja bezobzirno leti, ostat će između kamenja ograde") itd.

Neke poslovice sadrže ljudske ideje o ponosu i samopoštovanju: "It yisgegen suunu aslan ichmez" ("Vodu koju je pas nanjušio, lav neće piti"), "Aslan ach da tyulkyu tok" ("Lav je gladan, da lisica sita").

Unatoč teškim životnim uvjetima, gorštake je oduvijek odlikovao optimizam, duboka vjera u dobrotu i pravdu, što im je davalo snagu i podupiralo ih u teškom životu: lišće će se pojaviti), kaže poslovica. Ali ključ pobjede je aktivno načelo svojstveno pojedincu, a razumijevanje toga zabilježeno je u poslovici: "Kaplan sekirse - bugou kerilir" ("Ako tigar skoči, lanac će puknuti"). Izreke uopće ne tvrde da se čovjeku može osigurati egzistencija bez oblaka sama po sebi, bez poteškoća, naprotiv, osoba mora biti spremna prevladati poteškoće: "Cheget beryusyuz bolmaz" ("Nema šume bez vuka" ).

U planini su posebno bili važni prijateljstvo, drugarstvo, sposobnost dijeljenja radosti i tuge sa suplemenicima, sposobnost slaganja. Poslovice oštro kritiziraju svadljivost, sebičnost, individualizam: "Eki mak'a bir dzhalpak'ga syyynmaz" ("Dvije žabe ne stanu na jednu visoravan"), "Eshikli chychkhan yuylyu chychkhanny kystay edi" ("Miš iz dvorišta izbacio je iz kuće). miš", tj. odvezao se od kuće). Poslovica: "It bichennge jata edi da kesi di ashamai edi, malga da ashatmai edi" ("Pas je legao na sijeno i nije sam sebe jeo, a stoci nije dao da jede") govori o pohlepi i sebičnosti.
Stoga je tematski raspon karačajevsko-balkarskih poslovica i izreka o životinjama neobično širok, a ovdje navedeni primjeri samo su mali dio toga.
Poslovice i izreke su vrlo uporne. Svoju izvanrednu dugovječnost duguju ne samo semantičkom kapacitetu, već i visoko umjetničkom dizajnu. A postiže se, u pravilu, raznim sredstvima, kako leksičkim tako i stilističkim.
Svi elementi izreka ispunjavaju svoju glavnu zadaću - potpunije, točnije i svjetlije otkriti misao, čime se postiže koncentracija misli, otkrivajući smisao onoga što je rečeno. U tom smislu, karačajsko-balkarske poslovice i izreke o životinjama mogu biti primjer arhaične kratkoće i nedostatka amorfizma. Na primjer: “Artyk yoguzcha” (“Kao dodatni vol”), “At chabsa, it chabar” (“Konj će skočiti - pas će zalajati”), “Makaa da kirgen kolyum teren bolsun deydi” (“I žaba želi da joj lokva bude duboka").

Tipizacija pojava sastavno je svojstvo poslovica i izreka. Prilikom tipkanja u prvi plan se stavljaju najznačajnije značajke i svojstva subjekta: "Bir yoguznu kyuchyunden ming yoguz suu icher" ("Zahvaljujući jednom volu, tisuću volova će piti vodu"), "Bugany kyuchyu - boynunda" ( "Snaga bika je u njegovom vratu") , "Jathan byoryu - tok bolmaz" ("Lažljivi vuk neće biti sit").

Prva poslovica jasno izražava ideju o značaju, ulozi svake osobe za mnoge druge, dakle, društvenom značaju svake osobe. U drugom - ideja da je svatko jak na svoj način, dakle, svako biće, svaka osobnost je individualna, svaka se manifestira u skladu sa svojim zaslugama i manama, i to se mora uzeti u obzir. Treća izreka izražava misao da se sve postiže radom, pa i tako spretno biće kao što je vuk, a odstupanje od toga je neprirodno stanje za žive, pa tako i za ljude.<…>

Proučavanje karačajevsko-balkarskih "faunističkih" poslovica, t.j. poslovica o životinjama, pokazuje da njihova brojnost u folkloru nije slučajna pojava. Upotreba imena životinja u poslovicama temelji se, s jedne strane, na poznavanju njihovih osobina, svojstava i navika. Na primjer, izreka: "Ayyuden kachsang, kendelen kach" ("Bježi od medvjeda niz strminu ukoso") sadrži ne samo ideju da medvjed zbog svoje nespretnosti i težine nije u stanju trčati ukoso duž strmini i sustići progonjeno, iako je i to vrlo važan i specifičan savjet u planinama. Uostalom, ne može svatko pogoditi da medvjed dok trči gore-dolje pokazuje dovoljno agilnosti i razvija prilično veliku brzinu. Riječ je prije svega o tome da za pobjedu ili uspjeh morate znati s kim imate posla, koje su mu vrline i mane, vrline i mane, da samo poznavanje objektivne stvarnosti omogućuje pravilno izračunavanje vašeg snage i djelovati učinkovito i ispravno.<…>

Sličnost slika životinjskih likova u bajkama i poslovicama nije slučajna pojava. Mnoge slike životinja, osobito vodeće, očito, u davna vremena, prešle su iz bajki u poslovice i izreke u obliku "gotovih modela" - slike bez dugih početnih konteksta, pogodne za kolokvijalni govor svojom kratkoćom i generalizirajućom semantikom snaga, umjetnička slikovitost poslovica . A možda su to bile arhi-kratke priče, ugrušci priča.

To također potvrđuje postojanje niza posrednih fenomena kao što su: "Echki urugya tyushgeninde, beryuge" karnashym! "- dey edi" ("Kad je koza pala u jamu, rekla je vuku:" Brate moj! teshgen kaysygyzsyz?" - degendi kishtik chychkhanlaga" ("Kad je torba (koža) već otvorena odozgo, tko je od vas napravio rupu u njoj odozdo? - reče mačka miševima"), "Egyuz, jarg'a juuuk barma, manga džuk bolasa!" - degendi eshek" ("Vole, ne približavaj se opkopu, inače ćeš mi postati na teret!" reče magarac"). To su arhaične priče o životinjama, sabijene gotovo na razinu poslovica. U narodu postoje najčešće samostalno, odvojeno od početnog dijela priče. Moguće je da je stjecanje takve neovisnosti dijelova bajki nekoć dalo poslovice i izreke. Posljednje dvije formacije su fragmenti bajki "Kishtik bla chychkhanla" ("Mačka i miševi"), "Yoguz bla eshek" ("Vol i magarac") koji još uvijek postoje u narodu. Bajka "Kishtik bla chychkhanla" govori da ostarjela mačka više nije mogla hvatati miševe i objavila je da je sada shvatila svoju krivnju pred miševima, bilo joj je jako žao zbog nekadašnjeg neprijateljstva s njima i odlučila se ispričati miševima, pomiriti se . Skupili su joj se oduševljeni mladi miševi. Ali jedan stari miš je rekao: "Ako su brkovi koje ja znam još uvijek kod mačke, onda ti to neće učiniti ništa dobro! Ne idi!" Ali mladi miševi je nisu poslušali i otišli su. Mačka je zatvorila vrata, blokirala druge izlaze za bijeg i rekla svoju aforistiku poznata fraza o otvorenoj vreći i mišjem nemoralu, nakon čega je uništeno cijelo sivo pleme ljubitelja rupa u vrećama. Riječi mudrog starog miša iz ove priče o mački i njezinim brkovima također su postale aforizam i postoje samostalno, a nisu uzalud oni i slični aforizmi uključeni u zbirke uz poslovice i izreke.<…>

Bajke, koje okružuju ljude od djetinjstva, ojačale su u njihovim umovima određene stabilne slike životinja koje su postale, takoreći, nositelji određenog morala i vrste ponašanja.
Transplantacija gotovih modela slika dala je snažan poticaj nastanku raznolikih i brojnih poslovica o životinjama. Kao rezultat toga, trenutno je panteon životinjskih likova u karačajevsko-balkarskoj paremiologiji mnogo bogatiji i širi od onog bajnog. Poslovični i poslovični folklor „načičkan“ je vedrim, višestranim slikama životinja, zvijeri, ptica i bića kojih nema u bajkama.

Kao iu folkloru drugih naroda, u folkloru bajki Karačaj-Balkar postoji veliki broj svijetlih, tradicionalnih slika životinja, zvijeri, ptica i stvorenja. Oni su utjelovljenje određenih karakternih osobina i svojstava. Dakle, vuka karakterizira nezasitnost, okrutnost, medvjeda - glupost, nezahvalnost, samopouzdanje, domišljatost, lisicu - inicijativa, sposobnost snalaženja u svakoj situaciji, snalažljivost, zeca - kukavičluk, slabost, zmiju - prijevara , mrav - marljivost, lav - snaga, ponos itd. Takve su slike životinjskih likova u poslovicama.

Ali u isto vrijeme, u karačajsko-balkarskim bajkama, likovi životinja su kontradiktorni i višestruki. Takvi su u poslovicama i izrekama, što ukazuje na dinamičnost njihova razvoja. Ne mogu se okarakterizirati s dva ili tri epiteta. U različitim bajkama ista se životinja može ponašati različito. U bajci "Ayu, Buryu, Tyulku" ("Medvjed, vuk, lisica"), Vuk je seoski siromah, kojeg su medvjed i lisica maltretirali zahvaljujući trikovima i trikovima lisice. Poslušno priznaje pravo svojih drugova da ga kazne, ponosan je, nikada ne pokušava pobjeći ni bijegom ni ponižavajućim molbama za milost. Ali u bajci "Boryu, Tulkyu, At" ("Vuk, lisica, konj"), vuk nudi lisici podmukli plan - smisliti razlog i zaklati konja, lisica pristaje, za što dobiva zasluženi smrtni udarac konja kopitom. U bajci "Kyok Byoryu" sivi vuk jede herojeva konja, ali preuzima funkcije njegova konja, štoviše, pomaže mu da dobije čudotvornog konja, zlatnu pticu i kanovu kćer. U bajkama se junaci često pretvaraju u vuka, koji se odlikuje izdržljivošću, brzinom i domišljatošću. Ista ona lisica koja je svojim trikovima dovela vuka pod "životinjski nož" zbog pojedenog maslaca ("Ayu, Byuryu, Tyulku"), spašava starca od sigurne smrti lukavošću vraćajući nezahvalnog medvjeda u kavez ("Ayu bla kart" - "Medvjed i starac"). Poslovice i izreke također karakteriziraju životinje iz različitih kutova. Budući da su takoreći nositelji određenog morala i ponašanja, životinje i likovi poslovicama i izrekama daju semantičku dubinu i stilsku dovršenost te, zahvaljujući svojoj tipizaciji, lako stvaraju asocijacije u svijesti. To doprinosi najpotpunijem utjelovljenju ideja izreka, a pomaže slušatelju da razumije alegorijski sadržaj.

Alegoričnost je karakteristična osobina "faunističkih" poslovica. "Ovo je presuda, presuda, pouka izgovorena jasnim riječima...".
Poslovice i izreke "Fauna" nisu neutralne u svojim procjenama, one daju specifičnu pozitivnu i negativnu ocjenu fenomena stvarnosti. U njima sadržana presuda potvrđuje ili negira opća životna opažanja.
Uvođenje naziva životinja posebna je metoda generalizacije. Sam naziv životinje, životinje ili ptice gotov je model koji sadrži značenje generalizacije i usporedbe, budući da je iu samoj slici fiksirana misao.

Osobitost svojstvena poslovicama i izrekama općenito - spoj konkretnog i općeg - svojstvena je svim "faunističkim" poslovicama: kroz određenu sliku životinje prenose se zajedničke osobine i znakovi određene vrste ljudi i pojava. , tj. kroz lik životinje figurativno se ostvaruje princip analogije, zahvaljujući čemu se postiže izražajnost ideje, značenja poslovica: „Kyipty tyubunde koy kibik“ („Kao ovca pod škarama“), „Maskeni isleseng, tyubde izle" ("Ako tražiš, dolje traži mopsa", tj. ispod boraca), "Kasabchyg'a - jau kaigy, jarly echkige - jan kaigy" ("Briga mesara je o masti, jadni koza je o životu"), itd.

Kao što se može vidjeti iz primjera, karakteristične značajke slike životinjskog lika u organskom su jedinstvu sa sadržajem poslovica.
Svojstven ovaj žanr jezgrovitost zahtijeva maksimalno opterećenje komponentama poslovica i izreka. U tom smislu, slike životinja imaju neprocjenjive prednosti u odnosu na druga izražajna sredstva: one su prostrane u značenju, emocionalno zasićene: "Jylanny bassang, bashyndan bas" ("Ako zgaziš zmiju, stani joj na glavu"), " Bir jylg'a kyoyan teri yes chydaydy" ("I zečja koža izdrži godinu dana"). Riječi "zmija", "zec" sadrže razumljivu naznaku, isključujući potrebu za dugim obrazloženjem. Poznato je da je u folkloru Karačajeva-Balkara dominantna karakterna osobina zmije prijevara. Očigledno je to zbog činjenice da je stočarstvo vrlo naporan posao, posebno u planinama, a ugriz zmije donosi mnogo nevolja i patnje ljudima i životinjama. Zec je poznat ne samo kao kukavica, već i kao slabo stvorenje. Kvaliteta njegove kože također nije ulijevala veliko povjerenje. Takve općepriznate osobine i svojstva živih bića temelj su tipične moći poslovica i izreka.
Čini nam se da je generalizacija u izrekama skrivena, duboka, semantička, bez verbalno formuliranog zaključka, predstavljena u gotovom obliku.

Poslovica se koristi prigodno, a to je rezultat njezine tipizirajuće biti. Osim toga, svi istraživači prepoznaju da poslovica služi za stvaranje slike. A slika, kao što znate, ne samo da odražava stvarnost, već je i generalizira. „Bogatstvo slike određeno je njezinom višeznačnošću, obiljem njezinih predmetno-semantičkih veza unutar i izvan teksta“, drugim riječima, umjetničko bogatstvo slike pretpostavlja prisutnost izvantekstualnih predmetno-misaonih veza slika. Ovo stanje stvari izravno je povezano s izrekama koje razmatramo, tj. na poslovice o životinjama. Njihova je funkcija puno šira od jednostavnog ukrasa govora.

Poznati istraživač azerbajdžanskih poslovica i izreka Alizade 3.A. u vezi s ovom problematikom s pravom ističe da „ako je temelj razlikovanja poslovica i izreka njihova sposobnost da odražavaju generalizaciju životnih pojava i predmeta, onda ispada da su izreke sredstvo generalizacije samo u funkciji, dok će poslovice imaju generalizirajući karakter kako u funkciji, tako iu sadržaju." Dakle, istraživač djelomično prepoznaje generalizirajuće značenje izreka. Poslovice i izreke, kako primjećuje Alizade Z.A., mogu postati, poput frazeoloških jedinica, "ekvivalent riječi - pojma ili rečenica - koncept", a ta sposobnost određuje širinu njihova opsega. Ovo je većina paremija koje razmatramo. Na primjer, o nestalnoj osobi: "Kimni tarysy bolsa, bilo tauugyu" ("On je kokoš onoga koji ima proso"); janje pod škarama"); o lošima: "Karga kabar eti jok" ("Nema mu mesa da / ni / vrana ne kljucne"); o nesretnima (neprilagođenima životu): "Dzharly tyuege minse" yes, it kabar" ("Pas će i na devi ujesti siromaha"); o praznom govoru: "Makyrgan kishtik chychkhan tutmaz" ("Mačka koja mijauče ne hvata miševe"); o tvrdoglavosti: "Kishtikni otkha tarthancha" ("Kao da je mačka povučena u vatru") itd. Za tumačenje nekih poslovica potrebne su cijele rečenice: "Eshek kala ishledi da kuyrugu bla oidu" ("Magarac je sagradio palaču i uništio je svojim repom").

Tumačenje i razumijevanje nekih izreka zahtijeva poznavanje njihove geneze. Samo sa spoznajom o tome kako, pod kojim okolnostima su nastale, izreke oživljavaju, otkrivaju svoje značenje. Takve su, na primjer, sljedeće izreke: "Appiyni eshegicha" ("Kao Apijev magarac"). Apije je imao ogromnog magarca, ali ga vlasnik nije koristio i magarac je danima stajao besposlen. "Taualiyni atycha" ("Kao konj Taualiya"). Tawalia je imao mršavog konja čija su se rebra izdaleka mogla prebrojati. "Hadjini kishtigicha" ("Kao mačak Hadži"), tj. snobovski. Hadži je imao njegovanu zgodnu mačku, koja je često pratila vlasnika, nije se bojala ulični psi, važno koračao po dvorištu i nikada nije uhvatio miševe.

Obično je karačajevsko-balkarska izreka okružena stvarnim kontekstom i u korelaciji s njim: "Dzhylan kabyna dzhiyirgennchencha" ("Kao zmija prezire svoju kožu"), "Tulkyu kuirugyu bla ot salgancha" ("Kao što je lisica zapalila vatru svojom rep."), "Tauuk kazgha erishdi da kuyrugun dzhirtdyrdy" ("Kokoš, gledajući gusku, neka joj se iščupa rep"); "Tubannga yurgen itcha" ("Kao pas koji laje na maglu"); "It bla kishtikcha" ("Kao pas i mačka") itd. Njihovo značenje je dovoljno jasno.

Mnoge karačajsko-balkarske poslovice o životinjama su šaljive, a to povećava učinkovitost njihovog utjecaja. Humor u poslovicama stvara povoljnu pozadinu na kojoj se potpunije otkriva sadržaj poslovice ili izreke, pridonosi njihovu pamćenju i širokoj upotrebi. Osim toga, humor služi odgajanju smisla riječi: "Eshek muyuz izlij bardy da kulagyn aldyrdy" ("Magarac je otišao tražiti rogove i ostao bez uha"), "Khoraz, khunaga minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy" ("Pijetao je odlučio kukurikati na ogradi, a orao ga je odnio"); "Chychkhanny ajaly jetse, kishtikni kuyrugundan kaabar" ("Kad se približi smrt miša, ugrist će mačku za rep"); "It itge aityr, it kuyruguna aityr" ("Pas će povjeriti psa, taj će pas povjeriti svoj rep"); "Eshekni kulagyna kobuz sokgancha" ("Kako su svirali usnu harmoniku ispod magarećeg uha").

U nekim se poslovicama humor kao stilsko sredstvo ne koristi samostalno, već se isprepliće s ironijom i satirom i nije uvijek prevladavajući: „Jylanny bashi tyuz barsa da, kuyrugun kermeydi“ („A kad zmija glava ide ravno, ne vidi njegov rep"); "Eshekni bir oyunu bolur, ol da kylde bolur" ("Magarac ima jednu igru, a ta je u pepelu").
Modeli slika životinjskih likova u poslovicama izgrađeni su dijelom na svojstvima, realističnim značajkama svojstvenim životinjama, a dijelom na svojstvima koja im priopćava ljudska mašta. U poslovici: "Jylannga uu bergen - keselekke" ("Zmijski otrov - iz guštera") slika guštera je izrazito negativna i ne odgovara stvarnim svojstvima bezopasnog stvorenja. ovo - umjetnička tehnika, čiji je cilj utjeloviti ideju osude prijevare, svadljivosti, razotkriti one koji vole imati posla s protivnicima preko punomoći, a sami kukavički ostaju u sjeni. Očigledno je agilnost, nepredvidivost pokreta guštera ovdje igrala važnu ulogu, iako se u praksi smatra krotkim stvorenjem.
No, u svjetlu svoje karakterizacije, izreka izražava duboko humanističku misao: prije ocjene čina pojedinca potrebno je odgonetnuti tko je za što kriv i u kojoj mjeri. Time se afirmira potreba pravednog, brižljivog odnosa prema prirodi, prema svim živim bićima, pa i prema "zmijolikim".

Mora se priznati da neka nepravda (uzdizanje u rang trovača) u odnosu na guštera ne umanjuje humanističko značenje izreke: uzima u zaštitu zmiju, s kojom su ljudi često imali posla i koju su su također dužni razumjeti, ali nije usmjereno protiv guštera. Ne postoji niti jedna poslovica u kojoj bi se potvrdila ideja o potrebi suočavanja s gušterom. Ali postoji drevni narodni znak: ni u kojem slučaju ne smijete ubiti guštera - yrys, tj. zabranjeno.
Mora se reći da je pas, i magarac, i lisica, i neke druge životinje i životinje obdareni od strane čovjeka masom negativnih osobina i svojstava koja su im svojstvena ne više od drugih. Ali takvo zgušnjavanje boja je opravdano, jer je to potreba u smislu stvaranja slike - generalizacija.

Općenito, poslovice o životinjama, u svojoj suštini, imaju veliki humanistički naboj, unatoč nekonzistentnosti značenja pojedinih poslovica i izreka. Čak i o takvim životinjama i stvorenjima koja, čini se, ni na koji način ne mogu zahtijevati ljudsku naklonost, postoje poslovice i izreke u kojima je snažno izražena humanistička tendencija: reci da je sit"), "Boryunyu, ashasa, ashamasa da , auuzu kan" ("Jeli ili ne, vuk uvijek pada u krv", tj. vjeruju da je pojeo nešto ili nekoga -to), "Beru da khonshu koshuna chabmaidy" ("Čak ni vuk ne napada susjedni koš). "), "Jylan da jilyugha ileshedi" ("I zmija poseže za toplinom") itd.

Među poslovicama i izrekama o životinjama postoje mnoge poslovice koje su u suprotnosti jedna s drugom: "At ayagan bet tabmaz" ("Oni koji sažalijevaju konja, neće vidjeti sreće") i "At ayalsa - ming kunlyuk, ayalmasa - bir kunlyuk “ („Konj, koji njeguje – tisuću dana, a ne njeguje – jedan dan“). Postojanje kontradiktornih poslovica dokaz je da su one oduvijek stvarno odražavale složenost stvarnosti, a život je oduvijek bio pun kontradiktornih pojava i sila. A za one koji to nisu htjeli razumjeti, nisu mogli razumjeti, sredinom prošlog stoljeća dobro je odgovorio V. Dahl, koji je napisao: „... izrečena je čudna primjedba: jedna poslovica proturječi drugoj, postoji rečenica za rečenicom, a ne znaš ne znam kome bi ovo bilo neugodno: je li moguće jednim pogledom obuhvatiti višestruku temu i napisati joj rečenicu u jednom retku? "Što je rečeno o nju u raznim prilikama.Ako jedna poslovica kaže, da se boji majstora posla, a druga dodaje, da se drugi majstor posla boji, onda su, očito, i jedni i drugi u pravu: ni posao nije ravnomjeran, ni majstor nije čak."

U poslovicama i izrekama o životinjama nedosljednost se često prenosi kroz imena likova: "Karnyna ashamasa, yoguz tartmaydy" ("Ako si gladan, vol neće vući"), ali "Toygan eshek kayadan sekirir" ("Bunar" -uhranjen magarac past će s litice"); "Atny semirtseng, jayau dzhyuryumezse" ("Ako toviš konja, nećeš ići pješice"), već "At azgyn bolsa, dzhorgya bolur" ("Mršav konj postaje brzi hodač").

Uloga životinjskih likova u stvaranju sintaktičke strukture poslovica i izreka nije jednoznačna. U nekim slučajevima oni djeluju kao subjekt, tj. glumac, a značenje poslovice je koncentrirano u nazivu subjekta i njegove radnje, navode: "Tulkyu yurse, itni karny aurur" ("Kad lisica laje, psu se okreće želudac"), "Eshek gylyuun bek suer" ( „Magarac pretjerano voli svoje ždrijebe“, tj. milovanje), „Ayunyu balasy ayuge ai kyoryunur“ („Medvjedić medvjedu izgleda kao mjesec“).

U navedenim primjerima zamjena naziva jednog predmeta nekim drugim dovela bi do kršenja, iskrivljavanja značenja poslovice ili do besmisla, budući da bi, kao drugačiji model, utjelovljenje drugih ideja, drugi predmet izazvati druge asocijacije, povezujući se s istim komponentama sintaktičke jedinice - poslovice. Stoga su poslovice po principu zamjene subjekta vrlo rijetke. U takvim slučajevima njihovi subjekti su životinje ili ptice obdarene istim ili sličnim karakteristikama. U ovom slučaju, poslovice su sinonimi: "Boryunyu byoryu ashamaz" ("Vuk neće pojesti vuka") i "Ayunyu ayu ashamaz" ("Medvjed neće pojesti medvjeda"). Ali paremije: "It ittligin eter" ("Pas će se ponašati kao pas") i "Beryu beryulyugun eter" ("Vuk će se ponašati kao vuk") daleko su jedna od druge po značenju.
U mnogim karačajsko-balkarskim poslovicama i izrekama životinje djeluju kao objekti, odnosno radnje su usmjerene na njih. U takvim paremijama ponašanje, najkarakterističnije značajke i svojstva predmeta su semantički čimbenik, zahvaljujući kojem paremija dobiva svoj individualni, obimni sadržaj: "Koyinu toyg'a iygencha" ("Kao ovca je poslana" na plesove").

Mnogo je takvih poslovica u kojima životinjski likovi djeluju i kao objekt i kao subjekt: "Ayu tyulkyunyu kesin kore edi yes yzyn pour edi" ("Medvjed je vidio samu lisicu i tražio njezine tragove"). U poslovicama kao što su: "Atha kore - kamching" ("Poslije konja i kamče") ili "Tyulkyun terisi bashyna jau" ("Koža lisice je njen neprijatelj") nema izravnog djelovanja životinjskog lika, već postoji nagovještaj njegovih svojstava.
Posebnu skupinu čine poslovice, u kojima potpuno izostaju imena životinja, ali se pogađaju. U njima svojstva i znakovi karakteristični za pojedina bića stvaraju osebujnu strukturu i emocionalno raspoloženje poslovica:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyyldagany - Jobalada"
"Nošenje - kod Kobajevih,
Kokodakanje - kod Jobajevih"

"Bayrag'a miyau degencha" ("Kao da Bayre mijauče" (Baira je ime osobe koja nije mogla podnijeti mijaukanje). Ili: "Jyzyldaganyna kaarasang - tau kyochuredi" ("Po zujanju prosuđuje - podnosi planine" ), itd.
Paremije ove vrste čine malu skupinu.
U karačajsko-balkarskom "faunističkom" repertoaru postoji prilično opsežan sloj složenih poslovica, koji se sastoji od dvije neovisne sintaktičke jedinice. U ovim složenim tvorbama objedinjavanje dviju nezavisnih poslovica u jednu temelji se na njihovoj semantičkoj bliskosti ili antitetičkoj korelaciji: "Duuuldasa bal chibin, kyonsa - kara chibin" ("Buzz - pčela, sjesti - muha"), "Bodene - suugya kirmeydi, chabak suudan chykmaydy "(" Prepelica ne ulazi u vodu, riba ne izlazi iz vode ") itd. U ovim poslovicama obdareni su likovi: pčela i muha, prepelica i riba. u određenom smislu s kontrastnim svojstvima. Takva konstrukcija na principu kontrasta služi razotkrivanju ideje poslovica u cjelini.
U poslovicama poput:

"Karga kangkyyldab kaz bolmaz,
Amma syngsyldab kyyz bolmaz"
("Vrana, ma kako gakala, neće postati guska,
Starica, koliko god koketirala, neće postati djevojka")

dvije jednostavne poslovice uključene u složenu su sinonimi. U oba dijela složene paremije čuje se osuda neprirodnog ponašanja. Oni se međusobno nadopunjuju i stvaraju veliku snagu uvjerljivosti i emocionalnog bogatstva, iako djelomično zadržavaju svoju autonomiju. Takve se binarne poslovice često rastavljaju u dvije neovisne poslovice i koriste se neovisno.
Složene poslovice obično se rimuju. Imena životinja često tvore unutarnju rimu, ponekad aliteraciju ili asonanciju.
Imena životinja, blisko susjedna drugim sastavnicama u značenju, tvore nizove u složenim poslovicama u kojima ekvivalentne komponente zauzimaju iste pozicije, osiguravajući semantičku i zvučnu harmoniju. A to isključuje inverziju kada ih koristite. Kada se anatomija, na primjer, jedna poslovica, dobije se sljedeća slika:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden jygyylgan kibikdi"
("Slavno će reći - kao da je na konja sjeo,
reći će "loše" - kao da je pao s magarca").

Oblik jednog reda određuje oblik drugog reda. Time se osigurava uniformnost i konvergencija oba niza. Stoga ekvivalentni elementi "slavno - gadno", "sjeo - pao", "konj - magarac" svojim položajnim smještajem stvaraju izbrušenu cjelovitost kompozicije poslovice u kojoj njezina idejna kvintesencija dolazi do najpotpunijeg izražaja. Glavne komponente su elementi "konj - magarac".

Dakle, proučavanje ove skupine poslovica pokazuje da su životinjski likovi važne semantičke i stilski definirajuće komponente u njihovu sastavu. One doprinose stvaranju tematike raznolikih poslovica i izreka, pomažu u izbjegavanju gole sentimentalnosti i služe ideji humanizacije ljudskih predodžbi i pojmova.

(Folklor naroda Karačajevo-Čerkezije. (zbornik znanstvenih radova) Cherkessk, 1991.)

Relevantnost teme. Usmena narodna umjetnost, rođena u dubini stoljeća i prenošena od usta do usta, s jedne generacije na drugu, izražava narodni san o radosnom i stvaralačkom radu, osvajanju prirode, narodnu vjeru u pobjedu dobra, pravde i neiscrpnog snaga. narodni heroji- branitelji svoje domovine, nada naroda u bolji i pravedniji svjetski poredak. Ljudi su brusili prethodno stvorena djela, prerađivali, dopunjavali, stvarali nove verzije iste radnje: bajke, poslovice, izreke, zagonetke. Djela usmene narodne umjetnosti, stvorena na temelju usmenog izgovora, pomažu u ponovnom stvaranju karakterističnih obilježja narodnog govora, melodičnog i melodičnog. Istodobno, poslovice i izreke pokazuju jezgrovitost i mudrost narodnog govora. Usmena narodna umjetnost neiscrpan je izvor za moralni, estetski odgoj djece.

S tim u vezi, odlučili smo definirati problem na sljedeći način: koje poslovice i izreke vas mogu navesti na razmišljanje.

Rješavanje ovog problema bio je cilj našeg istraživanja.

Predmet istraživanja su poslovice i izreke Karačajevaca i Balkaraca.

Predmet proučavanja su zanimljive i najčešće korištene poslovice i izreke.

Karačajci i Balkarci, kao i drugi narodi Sjeverni Kavkaz sakupili ogroman broj najrazličitijih djela govorne umjetnosti, koja im čine zajednički umjetnički fond. Život naroda, različiti društveni i politički događaji odražavaju se kako u pjesmama, legendama, tako iu poslovicama i izrekama. Narod je stvorio bezbroj poslovica i izreka, prigodnih riječi, koje su odražavale stoljetno iskustvo naroda, njegovu mudrost i zapažanje. Govore o ljubavi prema domovini, o hrabrosti, marljivosti, žudnji za znanjem, o miroljubivosti i netrpeljivosti prema svakom zlu, uče gostoprimstvu, stigmatiziraju ljudske mane kao što su izdaja, kukavičluk, lijenost, pohlepa i tako dalje.

Poslovice su kratke figurativne prosudbe koje sadrže umjetničko uopćavanje životnog, društveno-povijesnog iskustva radnog naroda i koriste se u razgovornom govoru za produbljivanje njegovog značenja i izražajnosti.

Izreke su bliske poslovicama - stabilne kratki izrazi. Za razliku od poslovica, izreke ne sadrže cjelovit sud. Izreka se odnosi na konkretan, konkretan slučaj, a poslovica sadrži generalizaciju. Većina poslovica i izreka nastala je na temelju životnih dojmova i zapažanja.

Poslovice i izreke odlikuju se bogatstvom sadržaja i tema, raznovrsnošću funkcija, različitošću vremena nastanka i društvenog okruženja u kojem su nastale ili uživale najširu popularnost.

Narodna mudrost, spojena s visokim umjetničkim savršenstvom, omogućila je poslovicama i izrekama dug i plodan život u kolokvijalnom govoru naroda koji ih je stvorio.

Poslovice i izreke su kratke izreke, ali su našle novi život u djelima pisaca, znanstvenika itd., pa zato kažu:

"Nart sözden kutulmazsa"

(Ne možete pobjeći od poslovica i izreka).

Tematika karačajevsko-balkarskih poslovica i izreka je bogata i raznolika.

U poslovicama:

"Išlemegen ašamaz", "Išlemegen - tišlemez"

(Tko ne radi nek ne jede).

"Erinchekni er dijamant, er alsada - kel salmaz"

(Neće se oženiti lijenom ženom, a ako i ožene, požalit će) lijenost se osuđuje.

Prijateljstvo, poštenje, povjerenje zorno se odražavaju u sljedećim poslovicama:

"Konaggy joknu - shohu jok"

(Bez gosta i prijatelja)

"Tuzlyuk shohluknu begitir"

(Iskrenost (pravednost) učvršćuje prijateljstvo)

Poslovice su odražavale poljoprivredni rad i život. Na primjer:

"Ishleb ishden toymagyan, ishin chisil koymagyan"

(Puno radi u dobroj vjeri)

"Kar keb bolsa - bitim igi bolur"

(Snijeg u poljima - kruh u kantama) itd.

U karačajevskim poslovicama i izrekama postoji ideja o svetim pojmovima za osobu - poput domovine. Svoju ljubav prema njoj narod je zabilježio u brojnim poslovicama:

"Ata Jurt - Kez Dzharygyngdy"

(Domovina je svjetlost tvojih očiju)

"Kesingi Eling - Altyn Beshik"

(Rodno selo - zlatna kolijevka) itd.

"Ata dzhurtungu jeri jandet, suuu - lopta"

(Zemlja kod kuće je raj, a voda je med)

"Jerry bynes - Millety bye"

(Tko ima bogatu zemlju ima bogat narod)

Dakle, poslovice i izreke odražavaju duhovnu sliku masa, originalnost njihovih sudova o najrazličitijim aspektima života i života, kao što su rad, vještina, oštar um, hrabrost, hrabrost, prijateljstvo, radost, povjerenje, poštenje, ironija , tuga, nesreća, kukavičluk, lijenost, pohlepa, prijevara itd.

Najvažnija stvar u poslovici i izreci je sposobnost izražavanja bitne osobine vitalni fenomen u komprimiranom obliku naljepnice.

U poslovicama nema ništa slučajno, jer narod pažljivo bira najtočnije riječi. U većini slučajeva poslovice su binomne, npr.

"Bir kunge karaybyz, birni ashamaybyz"

(Gledamo u jedno sunce, ali jedemo više od jednog)

"Atny burnun bursang, jauurun unutur"

(Zavrni konju nos, zaboravit će bolove u leđima), ali ima i jednočlanih, npr.

"Guduchu kyolekkesinden korkar"

(Lopov se boji vlastite sjene)

Jazyuung Jardan Atar

(Sudbina će baciti sa litice)

"To arbazda kyuchlyudyu"

(Pas je jak u svom dvorištu) itd.

Najčešće, dvodijelna poslovica gradi svaki prema sličnom tipu, održavajući sintaktički paralelizam. Na primjer,

"Terek jerni jashnatyr,

Khalqga keget ashatyr "

(Drvo ukrašava zemlju,

Časti ljude voćem)

"Adam sezge tyngyl,

Adam seznyu angyla"

(Poslušajte savjet mudraca)

"Gitchame deb jylama,

Ullum deb jyrlama"

(Ne plači što si mali,

Ne pjevaj da si velik) itd.

Sklopivost, jezgrovitost poslovice podupire njezino intonativno-sintaktičko i ritmičko ustrojstvo. Ona je uvijek određena svojom ideološkom zadaćom.

"Kyzbayny yuyune deri kuusang, batyr bolur"

Zvučna ponavljanja i rime od velike su važnosti u poslovicama. U poslovicama je bogata rima. Gradi se na glavnim riječima.

Na primjer, "Sozulgan ish bitmez"

(Ako razvlačiš slučaj, nećeš ga završiti)

"Keb jatda - bek chab"

(Dugo ležati - brzo trčati)

(Ako izgubiš vrijeme, dugo ćeš ga nadoknađivati)

(Vrijeme je lako propustiti - teško ga je nadoknaditi)

"Keb juk'lasang - borchung bolurchad"

(Dugo spavaj - živi s dugovima)

Često su poslovice izgrađene na riječima koje su suprotne po značenju. Na primjer, "Bai bir satylyr - jarly eki satylyr"

(Bogat potroši novac jednom, siromah potroši dvaput) itd.

"Dzharlyny tuyege minseda it kabar"

(Pas će ujesti siromaha i na devi)

Poetski jezik poslovica i izreka je bogat, jednostavan, precizan, figurativan. U poslovicama se često nalaze homonimi. Na primjer,

"Akylly atyn makhtar,

Teli katynyn mahtar "

(Pametan konj hvali, budala žena)

"Menge minse - nadstrešnica unutkhan,

Mende tyushse - meni unutkhan "

(Ako sa mnom, onda te zaboravlja,

Ako s tobom, onda ja)

Vrlo često se poslovice grade na jednostavnim ili detaljnim izrekama. Na primjer,

"Akyly dzhartydan, redovi jrty ashhy"

(Bolje biti hendikepiran nego biti budala)

"Aman juukdan ese igi khonshum bolsun"

(Bolje imati dobrog susjeda nego lošeg rođaka)

U poslovicama ima i metafora. Na primjer,

"Közden bir turlu, kelde bir turlu"

(U očima jedno, iza očiju drugo)

"Auuzda chykgan bashkha nivo"

(Riječ nije vrabac, nećeš je uhvatiti da izleti)

Osobito se često poslovice vole okrenuti ironiji kako bi stvorile suptilnu porugu. Na primjer,

"Ashak kyoy arbazynda keche kalmagandy"

(u njegovom dvorištu nije prenoćila ni jedna šepava ovca)

"At ayagy da boklaydy suunu"

(Konjska noga muti vodu) itd.

Na primjer, u ruskim poslovicama postoje i tročlane. Na primjer,

Treba skakati, treba plesati, treba pjevati pjesme (razlika)

Binarne poslovice grade se prema sintaktičkom paralelizmu.

Ljudi se svađaju, a guverneri hrane.

Dvojica oru, a sedam mašu rukama itd.

Intonativno-sintaktičko i ritamsko ustrojstvo poslovice uvijek je određeno njezinom idejnom zadaćom. Na primjer,

"Ratnik sjedi pod grmom i zavija."

Ova poslovica ima dva dijela. Prvi dio je oštro istaknut u intonativnom, sintaktičkom i ritmičkom pogledu, drugi dio služi kao ironično objašnjenje prvog dijela. Općenito, poslovica je jetko ismijavanje kukavica.

U najbogatijoj usmenoj umjetnosti raznih naroda poslovice i izreke zauzimaju posebno mjesto. Upoznavanje s njima obogaćuje naše razumijevanje ovog ili onog naroda koji ih je stvorio i na čijim usnama žive stoljećima. Mnogi narodi imaju slične izreke.

Sponzor knjige Takhir Ramazanovich Sogaev

Kudaev M. Ch.

K88 Karačajevsko-balkarske izreke i poslovice o plesovima. Naljčik: Izdavačka kuća M. i V. Kotlyarov, 2009. - 36 str.

© M. Ch. Kudaev, 2009 © Izdavačka kuća M. i V. Kotlyarov, 2009

IZREKEi poslovice

Abynmazlyk tepseuchyu bolmaz, zhangylmazlyk zhyrchy bolmaz. - Nema plesača koji ne kiksa, nema pjevača koji ne griješi.

Toigya kyobuzsuz barma. - Ne idite na proslavu bez glazbenog instrumenta.

Igračka tepseusuz bolmaz. - Nema zabave bez plesa.

Tepseu bolmasa toida, tamashalyk bolmaz. - Ako na svadbi nema plesa, onda dosada.

Tepseu - toynu chyrayy, kiyimle - toychulany chyrayy. - Ples je ukras vjenčanja, odjeća je ukras plesača.

Toida igi koubuzchu bolsa, gitchesi da, ulusu da tepser. - Ako je svirač dobar, onda će plesati i mladi i stari.

Tepsei bilmegen, qar urur. - Tko ne zna plesati, plješće rukama.

Tar sakhna toygya zharamaz. - Mali prostor nije pogodan za ples.

Tepseuciunu jany toida. - Duša plesača na zabavi.

Igračka kesin tepseuu bla bildiredi. - Trijumf će se pokazati plesom.

Tepseuchyunyu tiredlygyn toyda kyoryurse. - Vidjet ćete vještinu plesača na festivalu.

Tepseuchyunyu tiredlygyn nogerinden pobijediti. - Naučite vještinu plesača od njegovog pratioca.

Kaugya bolgyan zherde igračka bolmaz. - Gdje su skandali, ne može biti slavlja.

Halk tepseule nije den i ariutsu. - Nema ljepšeg narodnog plesa.

Tepseuchyunyu pakhmulugun toichula bicherle. - Talent plesača odredit će prisutni.

Tepseuchyunyu betine karama, kylygyna karara - Cijenite plesača ne po njegovom licu, već po njegovom ponašanju.

Kyzny bilir yuchyun, birgesine tepse. - Da bi upoznao djevojku, moraš plesati s njom.

Adamlany tanyrga toyga bar. - Da biste upoznali ljude, idite na slavlje.

Adamla bir birin toida keredile. - Ljudi se viđaju iz zabave.

Toychu bolluk gitcheliginden belgili. - Tko će biti umjetnik, vidi se od malih nogu.

Tepseuchyu bolluk syfatyndan belgili. - Dobar plesač se vidi po izgledu.

Tepseuchyu - toynu Yesi. - Plesač je majstor zabave.

Tepseuciunyu zhany - tepseu, zhyrchyny zhany - zhyr. - Duša plesača je ples, duša pjevača je pjesma.

Igi tepseuchyu zhomaqgada tyusher. - Najbolji plesač ući će u bajku.

Adamny belgili etgen tepseudyu. - Ples čini osobu poznatom.

Koubuzchu soghar, tepseuchu tepser. - Harmonist svira, a plesačica pleše.

Tepseuchyu toydan ketmez tepsemey. - Plesač neće napustiti zabavu a da ne pokaže svoje vještine.

Tepseuchyuge kulgen, kesida kyulkyuluk alyr. - Tko se smije plesaču, postat će podsmijeh.

Tepseuchyunyu katynda zhyrchy uyalmaydy. - Pjevačica u blizini plesačice hrabro pjeva.

Tepseuchyunyu wearygy berkyunden i belgilidi. - Na šeširu se vidi vještina plesačice.

Tepseuchyunyu tashada sekme, tuurada mahtama. - Ne psujte plesača iza očiju, ne hvalite u oči.

Toychu eseng toychulagya koshul. - Ako si umjetnik, budi ravan sa svima.

Tepseu blah abyndyr, sez blah abyndyrma. - Pleši, raduj se, ali ne vrijeđaj riječju.

Tepseuciunyu umutu oyun. - San plesača - zabava.

Tepserge je ustadan yuiren. - Naučite plesati od majstora.

Tepseunyu sauduger satmaidi. - Ples ne prodaje gostujući trgovac.

Tepseusuz igračka - tuzsuz lov. - Zabava bez plesa je kao hrana bez soli.

Tepseu zhokta namys zhok. - Gdje nema plesa, nema ni bontona.

Tepsej bilmegen, tepseu kermez. - Tko ne zna plesati, neće vidjeti plesove.

Tepseu sorub kelmez. - Ples dolazi od jednog do drugog bez pitanja (tj. nema jezične barijere).

Tepseu sadakga atylyr. - Ples jednog naroda dostupan je drugome, kao strijela odapeta iz luka.

Az tepseseng da, ariu tepse. - Iako malo plešeš, ali lijepo pleši.

Tepseuden k'ork'ma, ayybdan k'ork'. - Ne boj se plesati, boj se osramotiti.

Tepsey bilmegen toydan kachar. - Tko ne zna plesati, taj bježi od zabave.

Zhyr-oyun az bolsa, toy bolur seyirsiz. - Gdje je malo pjesme i plesa, zabava postaje nezanimljiva.

Ayda bayram bet kyrguztur, künde bayram ket kyorguztur. - Jednom mjesečno odmor je čast dobiti, svaki dan odmor je čast izgubiti.

Har elde da bardyla toichula. - Svako selo ima svoje umjetnike.

Tepseu - toynu chiragy. - Ples je svjetlo zabave.

Keche toinu chyragy - ah. - Noćna zabava - sjao je mjesec.

Tepseu ornuna zhyr bolmaz. - Pjesma neće zamijeniti ples.

Aylangan tepseuchyu nije ayyb tabar, nije humak od zhabara. - Lutajuća plesačica ili će vidjeti sramotu, ili će pronaći sreću (mladu).

Nakragya tuluk deme. - Nemojte zanemariti bubanj.

Nargy Berseng, Khorslans i Ber. - Ako pokloniš lulu, nemoj žaliti zvečke.

Tepsegen kutuldu, tepsemegen tutuldu. - Tko je plesao - primijeti se, a tko nije plesao - uhvatio se (dobio prijekor).

Airanga suu kosh, tepseuchyuge jol bosh. - Razrijedite ajran vodom, plesač ima otvoren put za ples.

Tepseuchu abyns i tepseu tokhtamaz. - Iako plesač posrće, plesat će.

Aitma kim bla tepsegeningi, aityr toy bashchysy. - Ne govori s kim ćeš plesati, reći će voditelj plesa.

Aityrga uyalmagyan, tepserge da uyalmaz. - Tko zna govoriti, zna i plesati.

Kobuz kol buzmaz, harsla kol achytmaz. - Harmonika neće pokvariti raspoloženje, zvečke vam neće boljeti ruke.

Makamny suu blah zhuualmazsa. Melodiju ne možeš oprati vodom.

Aiyb kobuznu tyueklerinde. - Krive su tipke harmonike.

Kouzlany ayyrgan kobuzsuz kalyr. - Ne tražite glazbene instrumente bez mane, ostat ćete bez njih.

Ayyrylgan azar, košulgan ozar. - Onaj tko je razdvojen - smanjuje se, tko zajedno - povećava (kako kažu za ples "Zhyiyn" - okrugli ples).

Ayyrylganny kar basar, byelungenni boran basar. - Onaj koji je udaljen bit će pokriven snijegom, mećava će uhvatiti onoga koji se ističe (tako kažu za one koji se zimi boje hladnoće u dvorištu, gdje su mladi plesali ples Akbash - bijela glava , odnosno snijeg).

Suukda zhengil ayyrylgan tepseuden - bedish alyr. - Tko se hladnoće u plesu boji, stidom će se pokriti (i ljeti i zimi igralo se na ulici).

Tepseude ayyrylgan toynu buzmaz. - Onaj tko promijeni partnera ili partnera ne kvari ples.

Qobuz sogulmasa tepseu tepselmez. - Ako harmonika ne svira, i tanac se ne pleše.

Zherden yorghe ayyrylmaganlay. - Od lonca dva inča (o plesačici malog rasta).

Kyz koltugunan tutub tepsegen negerin kermeydi. - Djevojka ne vidi svog partnera, koji je drži pod ruku (to jest, ne voli ga).

Tepseu nakyrdasyz bolmaz. - Ples bez šale se ne izvodi.

Aiyuga tepseu yuiretken tayakdy. - Štap uči medvjeda plesati.

Toychu tepsegingi syiyn berme. - Sve dok plesač ne izvede ples, nemojte mu davati opis.

Kobuzu bolgani su puni. - Tko ima glazbeni instrument, isti je sretan čovjek(u prošlosti je instrument bio vrlo cijenjen).

Kobuzu bolmagyan kars bla tepser. - Oni koji nemaju glazbalo plešu uz pljesak (u deportaciji su plesali uz pljesak).

Tepseu bla zhyr belgili bolur. - Napokon se pokaže što je bolje - ples ili pjesma.

Zhyrchy zhyrlagynchy, tepseuchu tepseb boshar. - Dok pjevačica razmišlja, plesačica će izvesti ples.

Tepseuchyu yuyun unutur. - Plesač zaboravlja svoj dom (hobi).

Tepseu ozdyry, zhyr azdyry. - Od plesa ćeš smršavjeti, ali ne od pjesme.

Koubuzchunu saghyshy kyob. - Harmonikaš ima puno briga (na sva slavlja ga zovu).

Kobuzgya ustadan yuyren. - Nauči svirati harmoniku od majstora.

Kobuz atgan akhshy. - Harmonika je skuplja od konja.

Tepseu altynnan bagady. - Ples je dragocjeniji od zlata.

Tepseu, zhyr od Satylmaida bazarda. - Ples i pjesma se ne prodaju na tržnici.

Tepseu bla akyl teng. - Ples i um su jednaki.

Tepseu bla es egisledile. - Ples i sjećanje su blizanci.

Tepsey bilmegenge, omak kiyim bolushmaz. - Tko ne zna plesati, pametna odjeća mu neće pomoći.

Tepseuchuleni, jyrchylans arasynda dau kyob. - Puno svađa između plesača i pjevača.

Kobuzu zhok harslaryn yshanyr. - Tko nema harmoniku, nada se čegrtaljkama.

Zhyrga, tepseuge yolge zhok. - Pjesme i plesovi nemaju dimenzije.

Pakhmu - dolai, saghysh - tengiz. - Talent je ocean, misli su more.

Tepseu - humak, zhyr - kuuanch. - Ples je sreća, pjesma je radost.

Ariu tepseu algyshlyk berdiri. - Dobar ples će izazvati zahvalnost.

Hulk tepseuge baga zhok. - Narodni ples nema cijenu.

Tepseule, zhyrla - milletni tarihi. - Plesovi i pjesme - povijest naroda.

Tepseuyun, zhyryn bilgen syyy tengizden teren, taudan biyik. - Autoritet onoga koji zna pjesme i igre dublje od mora, više od planina.

Tepseuchyu adam zharashhyuchu bolur. - Tko zna plesati, uvijek je susretljiv.

Tepseuchyu tepseunu yusyunen aityr. - Plesačica će ispričati o plesu.

Nögeringi alla bla oz. - Ples ispred partnera.

Nögering - altyn tokmak. - Partner je zlatan ukras (kako kažu za partnera u elegantnoj odjeći).

Tepseuchyunyu umoran tepseuchyuleni ichinde bilinir. - Među plesačima se prepoznaje vještina plesača.

Ustaqa bir ait. - Pokaži jednom majstoru plesa.

Usta i tepseude zhangylody. - A plesni majstor također nije u pravu.

Usta kesin da negerin da bildiri toida. - Majstor će pokazati sebe i svog partnera u plesu.

Negerni tepseuu negerinden belgili. - Uspjeh partnera u plesu ovisi o partneru.

Tepseuchyu igračka yesi, tepsemegen zhol yesi. - Tko pleše, vlasnik je zabave, tko ne pleše, vlasnik je puta (odnosno, bježi kad se zamoli za ples).

Koubuzchu koubuzun makhtar, dauurbaschy makhtar nakrasyn. - Harmonikaš hvali svoju harmoniku, bubnjar hvali bubanj.

Akyryn ayak tab basar, zhengil ayak as basar. - Spora noga udobno korača, brza u blato ulazi.

Ashykgan tepseunyu buzar. Kome se žuri, pokvarit će ples.

Sabyr tepsegen arymaz. - Tko vješto rasporedi svoje snage u plesu, taj ples ne kvari.

Akyryn bashlagan tepseunyu ariu boshar. - Tko polako započne ples, taj lijepo završi.

Akyryn baskhan tab basar. - Tko pažljivo hoda, udobno korača u plesu.

Birinchi baskhany kyiyn kyoryunyur. - Prvi korak u plesu čini se teškim.

Alasha khunagya kim da miner. - Svatko može stati na nisku ogradu (ples sa stolicom).

Algya kelgen algya tepser. Tko prvi dođe, započet će ples.

Algya tepsegen toinu achady. - Tko prvi započne ples, taj prvi i otvori večer.

Algya kychyrgan kukuk algya elur. - Kukavica rano kuka ranije umire (kako kažu za one kojima se žuri na ples).

Algyshsyz igračka bolmaz. - Nema slavlja bez zdravice.

Toychu tepseuden erikmez. - Umjetnik se neće umoriti od plesanja.

Tepseuchyu bolgandan, adam bolgyan kyiyn. - Teže je postati osoba nego umjetnik.

Tepseuchyu bolsang igračka senniky. - Bit ćeš umjetnik - postat ćeš zabavljač na toi.

Ally zhyr, art tepseu. - Početak je pjesma, kraj je ples.

Alla Barny. Arty bar. - Što ima početak ima i kraj (o dobroj zabavi).

Allinga bir kere kaarasan, artyng besh kere kaara. - Ako jednom gledaš naprijed, osvrni se pet puta (ako plesač nije siguran).

Ariu tepseuciu toida neger tabar. - Dobar plesač uvijek će pronaći partnera.

Alty koubuzchu bir tepseuchu. - Šest svirača i jedan plesač (tako kažu za vjesnika koji nije upozorio seoske umjetnike).

Altyn alma, algysh al tepsegening yuchyun. - Ne uzimajte zlato, već uzmite zahvalnost za zabavu na odmoru.

Altyn alma, kobuz al. - Ne uzimaj zlato, uzmi harmoniku.

Altynnan artyk - sybyzgy. - Flauta je vrednija od zlata.

Syyrina atylyb kalmaz. - Žurna ne ostaje besposlen.

Tepsegende altyn belibau bolushmaz. - Od toga što staviš zlatni pojas, nećeš bolje plesati.

Altyn tepseude kyzny aldar. - Zlatni prsten u plesu privlači partnera (bonton dopušta partneru da partneru u plesu da zlatni prsten, nisu bili osuđivani zbog toga).

Altyn blezik temir kaalany achar. - Zlatna narukvica otvara željeznu tvrđavu (utvrda označava djevojčinu kuću. Prema bontonu, partner daje zlatnu narukvicu partnerici u plesu, ako ona uzme dar, onda joj se sviđa).

Kyzny kulagynda altyn syrgya zhyltyraydy. - Zlatne naušnice sjaje u ušima partnera.

Kyzny Boynunda Altyn Boyunluk. - Partnerica ima zlatnu ogrlicu oko vrata (u plesu partnerica nagoveštava partneru da da zlatnu ogrlicu).

Altyns takgyan tynch, asyragan kyiyn. - Zlato je lakše objesiti na sebe, ali ga je teško zadržati (partner daje znak partneru da da zlatni dar).

Altyn kerekle zherinde syyly. - I zlatni predmeti se cijene do mjesta (susresti druga s ortakom u plesu. Izvan plesa, pred ljudima, ne valja djevojci davati zlato).

Altyn shynzhyr kyzny tepsetir. - Zlatni lanac natjerat će djevojku na ples.

Altyn - kyumush tashty. ARPA, budi - Ashty. - Zlato i srebro su metal, a ječam i pšenica su hrana (tako se kaže kad se mladež zanese večernjim plesom na sjenokoši).

Kep kyz bla zhash tepseydi, suigen birin etedi. - Momak pleše s mnogo djevojaka, ali voli jednu.

Ala-bere bilmegen, berse kyozune zhukyu kirmegen. - Ne može ni dati ni uzeti, a ako i da, noću ne spava (o plašljivom ljubavniku koji se ne usuđuje darivati ​​djevojku u plesu).

Tepseuchyu borchunnan kutulmaz. - Plesač neće pobjeći od svoje dužnosti.

Har tepseuchu amalyn kore tepseydi. - Svaki umjetnik pleše prema svojim mogućnostima.

Amalsyzga harsla kouzluk eter. - Tko nema harmoniku i čegrtaljku - harmoniku.

Amalsyz zherde aman kyobuzchu artha tartar. - U teškom trenutku iznevjerit će te loš glazbenik (obično za dar).

Amalsyz koubuzchunu kyunyu-karangy. - Glazbenik u bezizlaznoj situaciji ima tmurne dane (bez glazbenog instrumenta).

Aman tepseuchyu barynda horladym dep makhtanyr. - Slab plesač se hvali da je najbolji plesač.

Aman tepseuchyu amanna bilir. - Slab plesač i zna nešto samo loše.

Aman tepseuchu koubuzchula bla daulashyr. - Slab plesač krivi glazbenike.

Aman tepseuchyu karschylany amanlar. - Slab plesač krivi klapaše.

Aman tepseuchyu igi tepseuchüleni söger. - Loš plesač kritizira dobre plesače.

Aman tepseuchyuge keng zher tar. - Lošem plesaču široka platforma je premala.

Aman tepseuchuden aman khapar chygar. - Loše vijesti od lošeg plesača.

Aman zhyrchy zhyrny zykkyl eter. - Loš pjevač će pokvariti pjesmu.

Aman koubuzchu syltau bla kutulur. - Loš glazbenik izvući će se s raznih razloga.

Aman igračka bashchyny tayagy kyskha bolur. - Loš voditelj plesa ima kratak štap (ne nosi se dobro s umjetnicima).

Aman adam igračka buzar. - Loša osoba pokvarit će cijelo slavlje.

Tepseuchyu tepseuchyuge gomolj. - Dobri plesači uvijek nađu zajednički jezik.

Adamla bir birin toida igi tanydyl. - Ljudi se dobro upoznaju iz zabave.

Tepseuchyunyu jolu toygya. - Put plesača usmjeren je na slavlje.

Toida kesingi igilik bla buildir. - Na proslavi se pokušajte ne osramotiti.

Toida amanlagya katyshma. - Na slavlju izbjegavajte loše.

Toida sen iozgyu kibik. - Na proslavi ste kao ogledalo (tj. svi vas primjećuju).

Sen toyda kim bolganyng bilirle. - Na odmoru će saznati tko ste (ovo se odnosilo na mlade).

Igračka - jash-kushnu zhanneti. - Zabava je raj za mlade.

Igračka - jash-kushnu kyoz zharygy. - Zabava je svjetlo očiju mladosti.

Anna kyolyu balada, bala kyolyu toyda. - Srce majke je u djeci, srce djece je u zabavi.

Anna kolu - beshikte, bala kolu - eshikte - Duša majke je u kolijevci, duša djeteta je na ulici (kako kažu kad djeca vole pjesmu, ples, glazbu i igru).

Anasina karab kyzyn al, atasina karab zhashyna bar. - Prije nego udaš djevojku, upoznaj joj majku, prije nego udaš kćer za momka, upoznaj mu oca (na svadbi su se prepoznavali momak i djevojka).

Zhash kuchagy - kyzga orunduk. - Partnerove ruke su oslonac partneru (kada plešu ispod ruku).

Anasy makhtagyanny alma, toida makhtagyannan kalma. - Ne ženi se onom koju majka hvali, ženi se onom koju hvale na slavlju.

Toida makhtalgyan kyyz yspasly. - Časna je djevojka koja je pohvaljena na blagdanu.

Anna tili - anana zhyry, tepseuu, oyunu, maqamy. - Mamin glas i pjesma, i ples, i igra, i muzika.

Kyz katnda tepseuchyunyu zhuregi tok. - Partner u blizini partnera ima ponosno srce.

Kyzny kolu oynar seigen zhashy bla tepsese. - Partnerova duša se raduje kada pleše sa svojim voljenim tipom.

Syugenle bir biri bla tepsese kölleri tau kibik. - Ljubitelji plesa imaju dušu kao planina.

Ant tepseunyu bilmegen, antyn buzar. - Tko ne zna ples zakletve, taj zakletvokršitelj.

Zhyrchyny ant tymaz. - Pjevača neće zaustaviti zakletva.

Tepseunyu buzmay tepsegen ayyb dijamant. - Tko smisleno pleše, neće se obeščastiti.

Ara tepseude arymazsa. - Nećete se umoriti u općem plesu (to jest, uvijek budite s ljudima).

Ara tepseude ayyryu bolmasyn. - Tako da nema nesuglasica u općem okruglom plesu (to jest, međusobno razumijevanje u cijeloj stvari).

Ara tepseu - khalk bagana. - Opće kolo je podrška naroda.

Tepseuchyuge onouchula kyob bolur. - Plesač ima mnogo savjetnika.

Tepseuciunu ayaklary biri biri bla erichelle. - Noge plesača se natječu jedna s drugom (tako kažu za dobrog plesača).

Tepseuchyu toysuz kalmaz. - Plesač neće ostati bez zabave.

Tepseuchyu tepsese terler. - Dobar plesač se znoji dok pleše.

Tepseuchyu makamsyz tepsemes. - Plesač bez melodije ne može plesati.

Zhaida, kyyshda igračka arbazda barada. - Pjevalo se, plesalo, igralo se i zimi i ljeti u dvorištu (ljudi nisu stali u kuću).

Ash saylamada da tepseu bla zhyr sail. - Ne birajte hranu, već plesove i pjesme.

Arbazda igračka - ogurlu. - Ples u dvorištu je sreća (kako se uvijek kaže).

Ariu azar, ariu kylyk tepseu ozar. “Ljepota će izblijediti, ali dobro odgojeni ples će ostati.

Ariu tepseu bolsa karargya akhshy, igi bolsa zharargya ashhy. - Ugodno je gledati lijep ples, ugodno je koristiti dobar.

Ariu tepseu - kyozge, akyl - jurekge. Ljepota je ugodna za oko, um je ugodan za srce.

Tepseuyun saylam da, kesin sayla. - Ne birajte ples plesača, već izaberite njega.

Ariu tepseu toynu zhasau. - Prekrasan ples- dekoracija proslave.

Tepseu aurungu keteri. - Ples liječi od bolesti (ples u blizini bolesnika).

Ariu tepseu - jaz ion kibik. - Lijep ples - kao proljetno sunce.

Ariu tepseu - zhanga darman. - Lijep ples je lijek za dušu.

Ariu tepseu jan salyr. - Lijepi ples nadahnjuje dušu.

Tepseu palahtan kialdiry. - Ples će te spasiti od opasnosti.

Tepseu aralyk da eter. - Ples može biti posrednik kada se mire.

Tepseu zhashaunu suyduredi. - Ples ispunjava ljubavlju prema životu.

Ariuluk toida kerek, akyl har künde kerek. - Na vjenčanju je potrebna ljepota, pamet je uvijek potrebna.

Igračka zhetse hauh baga. Na dan vjenčanja sve je skupo.

Umjetnička umjetnost, aldasy alda keledile. - Posljednji ide iza, prvi ide naprijed (kako kažu kada je mnogo sudionika u kolu).

Artyk aitkhannan esej artyk atla. - Bolje napraviti korak viška nego reći previše (primjedba voditelja plesa plesačima kad ih malo ponese razgovor).

Artyk ashagyaning haramdy. - Prejedanje je štetno (voditelj plesa, takoreći, upozorava plesače koji sjede za stolom).

Tepseude algya barma mak'amdan, artha k'alma mak'amnan. - Plešite uz glazbu (poslušajte korisne savjete).

Tepseuge chakyrmai chykma, tepseuden da kachma. - Nemojte izlaziti bez poziva na ples, ali nemojte ni odbiti poziv.

Arygan tepseuchyuge ayak kiyimi da aurdu. - Za umornog plesača cipele su teret.

Arygan turnacha, sozulska klaonica. - Isteže vrat kao umorni ždral (umornom plesaču).

Arygan tepseuchyuge kel deme, ach repseuchyuge tour deme. - Ne pozivaj umornog plesača na ples, ne budi gladnog.

Aryk tepseuchyuge kiyimi i zhyuk. - Za mršavu plesačicu odjeća je teret.

Aryk adam tepseude terlemez, semiz terler. - Mršavi se ne znoji u plesu, debeli se znoje.

Aryk adam tepsegenlikke semiz bolmaz. - Mršava osoba neće postati debela od plesa.

Koubuzchunu sabiyi koubuzchu bolur. - Glazbenikov sin postat će glazbenik (tako kažu kad u obitelji ima mnogo glazbenika).

Tepseuchuden tepseuchu tuuar. - Iz plesača će se roditi plesač.

Tepseuciunyu kyuchyu butlarynda. - Snaga plesača u nogama.

Tepseuchyunyu karny achda kelyu tok. - Plesačica ima prazan želudac, ali ponosno srce (gorštaci su vrlo suzdržani prema hrani).

Aksak koubuzda oynaida, sokur zhyrlaidy. - Hromac svira harmoniku, a slijepac pjeva (tako se zamjera onima koji ne znaju plesati).

Koubuzchu arymaz, tapseuchyu tokhtamaz. - Glazbenik se ne umara, plesač ne staje.

Tepseuchyu tepseuchyuge tartmysh. - Plesač dohvati plesača.

Taush kyobuzdan chyg'ar, tapseu toychudan chyg'ar. - Zvukove stvara instrument, a mladi plešu.

Asylly az tepseydi, keb tyngylar. - Obrazovan skromno pleše, ali i pozorno sluša.

Ustasyz kobuz sogulmaz. - Bez majstora harmonika ne zvuči.

Asyrs zhengil tepsegen, terk koyar. - Tko brzo zapleše, brzo se ohladi.

Tepseu ayakla, zhyr - tamak. - Ples - noge, pjevanje - grlo.

Tepsegende alda bol, tebgende tiri bol. - Kad plešete, budite naprijed i energični.

Tepsei bilmegen tyuz zherde abynyr. - Tko ne zna plesati, posrnut će iz vedra neba.

Tepseuchyunyu atlaganyndan belgili kim bolany. - Plesača prepoznaš po nogama, tko je.

Koubuzchu kobuz blah, zhyrchy zhyr bla belgili. - Glazbenik se poznaje po glazbi, pjevač po pjesmi.

Tepsegenge - kiik sauluk, zhetken kyzga - chille zhauluk. - Plešućoj - dobro zdravlje, djevojci za udaju - svileni rubac.

Zhyrchy - zhashauudan umutchu. - Pjevačica živi u nadi.

Ana tepseuu tau tebtiredi. - Od njegova plesa gore se tresu.

Ah aiyu oynamaz. - Gladan medvjed nema vremena za igru ​​(kako kažu kad nakon zabave sjednu za stol).

Ach tepseuchyunyu achyuu burnunda. - Gladnom plesaču zlo na nosu (o pohlepnim domaćinima).

Ah toychuga zher jok. - Nema mjesta za gladnog umjetnika (o brigama vlasnika).

Ah da bol, tok da bol, tepserge hazyr bol. - I u gladi i sitosti budi spreman za ples (tj. pazi na čast).

Ah kelgen koubuzchunu toidur, Zherine kondur. - Nahranite glazbenika i odvedite ga na mjesto igre.

Tepseuchyunyu kyozu kobuzda. - Oko plesača - na harmonici.

Ah toichu tepseyalmaz. - Gladan plesač nema vremena za ples.

Ashtan qalaiym, tepseuuden kalmayym. - Ostat ću gladan, neću odbiti ples.

Ah karnym, tynch kulagym toyda. - Želudac mi je gladan, ali moje uši čuju buku zabave (o ljubitelju plesa).

Ah toychunu hapar blah syylama. - Ne častite gladnog umjetnika pričom.

Ahny esinde igračka. - Imati gladne misli o zabavi.

Achyu zhilyaugya, kuuanch tepserge yuiretir. - Tuga će te naučiti plakati, radost - plesati.

Tepseu - erkillik, zhyr - neger. - Ples je sloboda, pjesma je suputnik.

Achyu birni horlar, tepseu - bek kyobnu zhiyar. - Zlo jednog će pobijediti, ples će mnoge spojiti.

Achyu bolgan zherde tepseu bolmaz. - Gdje je ljutnja, nema plesa.

Achyu not ullu bolsa i toina buzmaz. - Koliko god ljutnja bila jaka, zabava se neće pokvariti.

Ashda - uzimam, tepseude - yelu. - U hrani - vuk, u plesu - mrtvac.

Ash keter da, tepseu kalyr. - Hrana će se pojesti, ali ples će ostati.

Zhyrchyg'a kore zhyry, tepseuchyuge kore tepseuu. - Po pjevaču pjesma, po plesaču ples.

Ashta uyalg'an - aiyb, tepseuuden k'ork'g'an - erinchek. - Tko se srami u jelu, šteta je, a tko se boji plesa, lijen je.

Zhyrlasa da zhyrchy, zhyrlamasa da zhyrchy. - Pjeva ne pjeva - pjevač je kriv (o lošem pjevaču).

Ashykgyan koubuzchu toyga zhetmez. - Brzi svirač neće stići na svadbu.

Bappushnu baksan, kaz bolur. - Ako utoviš patku, postat će guska (o plesačici).

Bazynmagyan tepseuge chykmaz. - Tko nije siguran u sebe, taj ne ide na ples.

Bazynmagyan kars urmaz. - Tko ne čuje dobro glazbu, ne plješće plesačima (morate glazbeno pljeskati).

Bai zharlyny toida i tanymaz. - Bogati ne žele poznavati siromašne i za zabavu.

Bayny kyozyu toida, jarlyny kyozyu malda. - Bogati se na festivalu zabavljaju, a siromašni rade.

Eki kolundan bal akgan. - majstor svih zanata (pjeva, pleše, svira).

Tepserge xue eseng yuiren. - Ako želiš plesati, uči od majstora.

Tepsei bilgen nasybyn tabar. - Tko zna plesati, naći će svoju sreću.

Tepseu, zhyr - kuuanchy khalkyns. - Pjesma i ples su veselje naroda.

Tepseuchyule, zhyrchyla, kobuzchula bolmay "igračka aylmaz. - Što je vjenčanje bez plesača, pjevača i glazbenika.

Beli bygülmegen tepseuchyu bolmaz. - Tko ne savije leđa, neće postati plesač.

Meni berkyumyu tyubunde mennen onglu jokdu. - Pod mojim šeširom nema ljepšeg od mene (o hvalisavom plesaču).

Kim ariu tepserik berkünnen kyoryunur. - Tko će bolje plesati, a vidi se po šeširu.

Tepseuchyunyu humci ayaklarynda. - Plesačeva sreća je u nogama.

Bilim tepsetir, zhyrlatyr, oynatyr. - Znanje će te naučiti pjevati, plesati, svirati glazbene instrumente.

Tepseu kimge i ortakty. - Ples je dostupan svima.

Tepseunyu suimegen zhashauudan uzakty. - Tko ne voli ples, daleko je od života.

Bir chabyrny eki ayak'a kiymezse. - Ne možeš nositi jednu cipelu na obje noge (o neurednom plesaču).

Tepsegen toida cutulur, tepsemegen tutulur. - Tko je plesao, taj je i sišao, a tko nije plesao, taj se uhvatio (ponekad se plesače na silu odvode na ples).

Bireuge katyn keltire, bireu kesin oltyure. - Netko se ženi, a netko mu na svadbi pleše.

Bireunyu kjolu blah od yshyryrga. - Podići toplinu pogrešnim rukama (to jest, ne zahvaljivati ​​glazbenicima).

Plaža Boyga Karab ton. - Izrežite bundu prema svojoj visini (u plesu pokušajte da par bude iste visine).

Borchungdan zhyrlab kutulmazsa. Pjesmama se ne možete riješiti duga.

Tepseu borchnu amali - tepse da kutul. - Riješite se dugova plesom.

Tepsey bilmey eseng, toyga barma. - Ako ne znaš plesati, ne idi na zabavu.

Toguz dugujamy bolgan toyg'a kirib tepsey edi - na gozbi je plesao onaj koga je trebalo osvetiti devet krvnih loza.

Tepseu bir adamny yusunde turmaidy. - Ples ne pripada jednoj osobi.

Tepseu bireuge - keb, ekeuge - az. - Svijet plesa je velik za jednog, mali za dvoje.

Tepsegenge chibin konmaz. - Muha se neće zalijepiti za plesača.

Koubuzchuga kore tepseu, ezhiu kore zhyr. - Po glazbi, plesu, pjevanju uz - pjesmu.

Zhai oynag'an kyysh zhilyar. - Tko se u proljeće veseli, taj zimi plače.

Tepseu - Zhyrny Atasy. - Ples je otac pjesme.

Zhai zhyrlagan, kysh zhilyar. Tko je pjevao ljeto, plakat će i zimu.

Zhan esen bolsa, toy-oyun tabylyr. - Samo da smo živi, ​​pa će biti zabave.

Zhangyz adam bla toy bolmaz. Ne možete se zabaviti samo s jednom osobom.

Zhangyz tepseuchubiy bolur. - Jedan plesač na proslavi izgleda kao da je princ.

Bir k'ol bla kars kakmazsa. - Ne možeš pljesnuti jednom rukom.

Tepseuchyunyu kolyu zharyk. - Duša plesača je otvorena.

Zharlyny ton zhai batina. - A siromahu se bunda šije za ljeto (siromah nema s čim ići na slavlje).

Tepseu-toinu kyun zharygy. - Ples - sunce na proslavi.

Tepsemegenge sy zhok. - Tko ne pleše, nema autoriteta.

Zhash kelse toygya - tepserge, kart kelse - ashkha. - Mladi će doći na slavlje za ples, stari će doći - za hranu (kao što je običaj na vjenčanju).

Zhengil ayakly terk tepser. - Lakonogi pleše brzo.

Zher tashsyz bolmaz - igračka zhyrsyz bolmaz. - Zemlja se ne događa bez kamenja, zabava - bez pjesme.

Toychu tepseunyu tyushunde kyoryur. - Umjetnik sanja da pleše u snu.

Koubuzchu bolmagan zherde toi-oyun bolmaz. - Gdje nema svirača, nema zabave.

Tepseuge negersiz chykyma. Ne idi na ples bez partnera.

Tepserigi kelgen zher ayyrmaz. - Tko želi plesati, nije bitno u kojem kraju.

Zhyr bla ezhiu egechle. - Pjesma i refren - sestre.

Zhyrina kore ezhiyu. - Kakva je pjesma, takva je i pratnja.

Zhyrlay bichilgen, zhyrlay tigilir. - Pjesmom skrojen, pjesmom će biti i sašiven.

Zhyrlagyan duuadak sau kalmaz. - Droplja koja pjeva neće ostati živa.

Zhyrchy zhyryn koymaz. - Pjevač se ne odvaja od svoje pjesme.

Zhyrchy zhyrchyg'a karyndash. - Pjevač brate pjevač.

Zhyrchy yolse zhyry kalyr. - Pjevač će umrijeti, njegova će pjesma ostati.

Zhurekten jurege jol bardy. - Put ide od srca do srca (tako kažu za zaljubljeni par u plesu).

Zhurek oynamas, san oynamaz. - Ako se duša ne veseli, onda tijelo ne igra.

El kobuzsuz bolmaz. - Nema sela bez svirača.

El zhyrchysyz kalmaz. - Neće selo ostati bez pjevača.

Kimni arbasyna minseng, ana zhyryn zhyrla. - U čijoj arbi sjediš, pjevaj tu pjesmu.

Kim tepseu blah onglu, kim zhyr blah onglu. - Netko je poznat po plesu, netko po pjevanju.

Karskha kore tepseyu. - Plješ i pleši.

Kart alaša dauurbozdan yurkmez. - Stari kastrat bubnja se ne boji.

Karyn ach bolsa, tepseu kulakg'a kirmez. - Ako je želudac prazan, nemoj plesati.

Karyning toygunchu asha da, arygynchi tepse. - Jedite do sitosti, plešite dok se ne umorite.

Ach karnyngy tepseu bilmez. - Gladan ne zna za ples.

Tepserige zhashny kyozyu arbazda. - U dvorište gleda mladić koji želi plesati.

Ol gybyt koubuzchady. - On je brbljavac, kao gajde.

Qobuz - kuuanchny chyragy. - Harmonika - baklja radosti.

Kyolu kymyldaganna auuzu da kymyldar. - Kome ruke rade, njemu usta rade (o pjevaču).

Tepseuchyu - eshikke, kyyz negerge. - Plesačica trči u dvorište, djevojka - svojoj prijateljici (plešu zajedno).

Kuuanch blah bushu ayaklashib zhuryuydule. - Radost i tuga hodaju rame uz rame.

Kuuanmagyan kuuanch etmez. - Tko se ne veseli, taj se ne veseli.

Toymag'an kekirmez, kuuanmag'an sekirmez. - Tko nije sit, taj ne štuca, tko nije sretan, taj neće skočiti.

Kyzny bir ayagy bosagada. - Djevojka stoji jednom nogom na pragu (udata).

Kyzny bir kyozyu ashta, bir kyozyu zhashta. - Djevojka jednim okom gleda hranu, drugim momka.

Kyz degening miyala tobacco kibik. - Djevojka je kao staklena ploča.

Tepsegen dakeng bildired seni kim bolganing. - A ples vam daje priliku da saznate više o tome iz kakvog ste naroda.

Ishlemegen, tepsemegen syylanmaz. - Tko ne radi i ne zabavlja se - ne uživa počasti.

Ischlegen tepser, ischlemegen bezrer. - Ko radi, taj igra (tj. veseli se), a ko ne radi, taj bjesni.

Kylygyn bilmegen dunia tatyusu. - Onome tko ne poznaje običaje svoga naroda svijet se čini besmislenim (ne poznaje pjesme i plesove).

Ishta, tepseuda bir anada. - I rad i plesovi od jedne majke (tj. od naroda).

Kyysh bla igračka (tepseu, zhyr, sogu) karshy tuuduk. - Zima i veselje bliski su rođaci (narod kaže, budući da se zimi odvijaju sve vrste narodnih veselja, u ovo su doba gotovo svi slobodni od poljskih radova).

Kyzlans, zhashlans od zhanneti - igračka. - Raj za dječake i djevojčice - zabava.

Igračka bolsa zhuuk kyob bolur. - Na narodnom veselju možete vidjeti rodbinu i prijatelje, kao i upoznati i upoznati sve.

Tepseuchu toydan syltauusuz ketmez. - Plesač neće napustiti proslavu bez razloga.

Bayramny teirisi - toichula. - Bog praznika - umjetnici.

Makhtanchak tepseuchu kesin taudan ullu eter. - Hvalisavi plesač uzdiže se više od planina.

Makhtanchak kyyz toyda zhuklar. - Hvalisava djevojka zaspi na svadbi.

Muškarci - tepseuchu, sen - kyobuzchu. - Ja sam plesač, ti si glazbenik (to jest, bit će zabave).

Meni zhylytmagyan yuon kyun manga timesin. - Sunce koje me ne grije, neka me ne sija (tako kaže partnerica za svog partnera).

Sybyzgysy bolmagyan auuzu bla oynasyn. - Tko nema frule, pjeva na plesovima.

biz kirgen zherge, tikgich da kiredi. - Kud je išlo šilo, tamo je išla nit (pletenica) (kuda ide ortak, tamo ide i ortak).

Tepseuchyu toina kerse auruganyn unutur. - Plesač će vidjeti zabavu - zaboravit će svoju bolest.

Zhyrchyny esi toida. - Pjevački san za zabavu.

Lakyrdasyz igračka bolmaz. - Nema zabave bez šale.

Namys bolmagan zherde igračka, oyun bolmaz. - Gdje nema morala, nema plesa, igre.

Nart sözle tepseunyu opraghy. - Poslovice i izreke - plesna odjeća (tj. ukrasite ples).

Tepsey, zhyrlai bilgen bulk. - Tko pjeva i pleše, taj je sretan.

Obur keče tepsejdi. - Vještica noću pleše oko vatre.

Ozgan toynu amanlarga ayyb. - Kritizirati proteklo slavlje je sramota.

Tepsey bilmegen hahay etib tepser. - Vikanje neće pomoći plesačici.

Kyobuzda oynai bilmegennge harsla bolushmaz. - Zvečke neće pomoći lošem glazbeniku.

Aman tepseuchyuge karsla bolushmaz. - Pljeskanje neće pomoći lošem plesaču.

Tepsese - biche, tursa - kuu. - Pleše - božica, stoji - labud.

Nakrachyny barmaklary altyn butakla kibik. - Bubnjar ima ruke kao zlatne grane (o vještom bubnjaru).

Sol kool bla al, ong kool bla ber. - Desnom rukom daj, kao čast i poštovanje, a lijevom primi, kao zahvalnost od srca (tako rade sa starijima kad nešto daruju).

Ongsuznu taushu da ashtilmez. - Jadan i glasa se ne čuje (Slab pjevač i glasa se ne čuje).

Osal kyobuzchu daulashyuchu bola r. - Loš harmoničar zna biti svađalica.

Osal tepseuchyu auana kibik. - Loš plesač je poput sjene.

Tepseuchu - aryk, kyobuzchu semiz. - Plesačica je mršava, svirač debeo (drugi se malo miče).

Od blah oynag'an kyoncheksiz kalyr. - Tko se igra s vatrom, ostat će bez hlača (plesačice su toliko voljele ritualni ples "Gollu" da su im gorjele čerkeske suknje kada se izvodio oko vatre).

Od bla suudan bashyngy sakla. - Čuvajte se vatre i vode (ples u čast Majke Vode (Suu Anasy) izvodio se pored rijeke u suši, tada bi se mogli utopiti).

Igračka bolmagyan zherden tauush chykmaz. - Gdje se ne slavi, ne čuje se ni buka.

Toychunu Makhtau Buzar. - Pohvala kvari umjetnika (pjevača, svirača i sl.).

Tepseuchyu kergenin unutmaz. - Plesač ne zaboravlja ono što je jednom vidio (dobar plesač ima dobro pamćenje).

Toychu konaktan tamata. - Plesač je časniji od gosta (zabava ne prestaje kad se gost pojavi).

Tepseuciunyu tilin toichu bilir. - Plesačica poznaje jezik plesa.

Sany kiyim omaklay esej, Zhanna tepseu omaklaydy. - Ako odjeća čini tijelo, onda ples čini dušu.

Tepseu kyob auruunu keteredi. - Ples liječi bolest.

Sen - sybyzgyny, muškarci - harschy, tepsegen kim etsin? - Ti si gajdaš, ja sam čegrtuša, a tko će plesati?

Seni berkyungyu tyubunde senden igi tepseuchu jok. - Pod tvojim šeširom nema plesača osim tebe.

Tepsei bilmegen saugya berib kutulur. - Tko ne zna plesati, dobit će poklon.

Tepseu bir, ayak eki. - Postoji samo jedan ples, ali par nogu.

Tepseu blah syylama da, ash blah syyla. - Ne častite plesom, nego hranom (počasnog gosta dočekali su plesom).

Tepseu - altyn, zhyr - yuomush. - Ples je zlato, pjesma je srebro.

Tepseunyu kyskhasy akhshy, toynu uzu ahshy. - Ples je dobar kratak, a slavlje dugo.

Tepsey bilmegen atasyna - anasyna ayyb ettirir. - Tko ne zna plesati, sramota je za svoje roditelje.

Tepsegen altyn, tyngylagan - kyumush. - Ples je zlato, šutnja je srebro.

Tepserik Nöger Izleydi - tko želi plesati traži partnera.

Igračka bashynnan buzulur. - Uspjeh zabave na proslavi ovisi o voditelju plesa.

Toy bla oynasang bedishlenirse. - Svatko tko ne misli ozbiljno na slavlje može biti obeščašćen.

Koubuzchu bolmasa taj bolmaz. - Bez glazbenika je nemoguće zabaviti se.

Toy yoter, oyunchula kalyrla. - Proslava će proći, ali umjetnici će ostati (odnosno, još su potrebni).

Toigya kirgen kurgak chykmaz. - Iz zabave nećete izaći suhi (odnosno znojit ćete se).

Toigya kirginchi byrkungyu sakla. - Prije plesa, pobrinite se za šešir (svaka djevojka može strgnuti dječakov šešir, tražiti otkupninu i zaplesati).

Syuzyulupde - chabak, kushbiyde - šahan. - U lirskom plesu - riba, u plesu "Kushbiy" - orao.

Tepseuden yolmezse, zhyrdan zharylmazsa. Nećeš umrijeti od plesa, nećeš puknuti od pjesme.

Tepseuchyunyu suu tymazy. - Velika rijeka nije prepreka za plesača.

Tepseu san sondyrmaz, zhyr zhan dijamant. - Ples neće slomiti tijelo, a pjesma neće uzeti dušu.

Sozulgan tepseu maganasyz. - Ples koji se izvodi je nezanimljiv.

Tepseude kyyz syyyrgan ayyb tyuyuldu. - Prebiti partnera iz drugog para nije sramota.

Syfatyna kore tepseuu. - Kakva je figura plesača, takav je i ples.

Syfatynda bolmagyan, suratynda bolmaz. - Što nije u maski, nema ni u portretu (plesaču).

Shuigeningi toida tabars. - Ljubavnici se nalaze na proslavama.

Syuymekni darmany tepseu. - Lijek za ljubav je ples (zaljubljeni se pronalaze u plesu).

Zhyyynnan airylgan suigen kyzyn tas etedi. - Tko se odvoji od kola, taj izgubi svoju voljenu djevojku.

Zhyyynnan kachma, kachkhanny izleme. - Ne izbjegavaj onoga koji te traži, ne traži onoga koji te izbjegava (o ljubavnicima u plesu).

Tepsei bilgen kars urada bilir. - Tko zna plesati, zna i pljeskati uz muziku.

Tepseuchyuge - mak'am, nöger kyzg'a saugya. - Za plesača - melodiju, za partnera - dar.

Suigen suigenge shojun beir tepseuude. - Zgodno je priznati svoju ljubav u plesu.

Kyobuzuna kyoryo makamy. - Harmonika i naslov.

Toychunu pepeljasti takyr. - Umjetnikova hrana je oskudna (običaj nalaže gorštaku da bude suzdržan u hrani).

Tepseu blah taulu - jean blah san. - Dance i highlander - duša i tijelo.

Toinu kelbeti - tepseu. - Ljepota slavlja je ples.

Tauda kiyik tepseule, özende zhalgyan tepseule. - Divlji plesovi u planinama, umjetni plesovi u ravnicama (plesovi su čistiji u planinama).

Barmaklaga turmai tepseunyu bilmezse. - Bez ustajanja na prste nećete prepoznati ples.

Tepseuchyunyu barmaklary terek tamyrlacha kibik. - Uspraviti se na nožnim prstima je kao korijen drveta.

Tepseuchyunyu jolu keng. - Plesač ima široku cestu (komunikacija).

Tepseuchyu ishin jengil bittirir. - Posao plesača se svađa (kosilica žuri da što više pokosi i spusti se za zabavu).

Tepseuchyu kuru kalmaz. - Plesač neće ostati bez ičega.

Tepseuchyuge nur zhanar. - Plesačica ima sreće.

Taulu kyyz - toynu zhulduz. - Goryanka - svjetionik pobjede.

Zhyrchy tyushu - zhyrla. - Pjevač sanja pjesme.

Teli toysa igračka buzar. - Budala se napije - pokvari svadbu.

Tepsei bilmegen zher tardy dei edi. - Za lošeg plesača uvijek ima malo mjesta.

Tepsey bilmegen toydan chyk. Ako ne znate plesati, nemojte to prihvatiti.

Tepserge bolsang, tepsige olturma. - Ako ćeš plesati, nemoj sjediti za stolom.

Koubuzchu umoran od blah syylydy. - Glazbenik je poznat po svojoj vještini.

Tepseu - Zhanna Tylmay. - Ples je duša naroda.

Tepseuchyuge tireu jok. - Plesač nema prepreka za ples.

Toinu pepeljasti zhabalak. - Svadba je crvena od zabave, šale.

Toyga barsang toyub bar. - Ako idete na proslavu, idite dobro nahranjeni.

Igračka kyormegen toydan kachar. - Tko nije vidio veselje, taj bježi s plesnjaka.

Toinu karyndashy - zec, zhyrny - ezhiu. - Pleše brat - čegrtaljka, pjesme - pjeva zajedno.

Taj kyyz je blagoslovljen zharmalychydyjem. - Ples je sajam za cure i momke.

Toinu syltauu bla tone beatty. - Zahvaljujući plesovima, bunda je spremna.

Toydagyna karama da tondagyna karama. - Odaberite ne plesačicu, nego bundu.

Tepseude - melek, ište - halek. - U plesu - anđeo, na poslu - tiranin (zahtjevan).

Tyue ketseng tyuenida yuiretirse tepserge. - Štap i deva će naučiti plesati.

Tulkyu kuyrugyu bla tepseydi. - Lisica pleše s repom (maše, to jest, lukavo).

Naselili kolu altyn, zhyrchyny sezyu altyn. - Majstor ima zlatne ruke, pjevač ima pjesmu.

Khalkny zhyryn zhyrlasang, khalk ezhiu eter. - Ako pjevaš pjesmu naroda, onda će narod odjeknuti.

Tepseu okcha zhayylady. - Ples se širi poput strijele.

Har kim da kesi bilgencha tepseydi. - Svatko pleše kako zna.

Kars eki kjoldan chyg'ady. - Obje ruke pljesnuše.

Tepseuciunu Zhany Toida. - Duša plesača za zabavu.

Tepseude alchyny el kered. - Tko je najbolji plesač, pogledajte sumještane.

Usta aiyunu i yuiretir tepserge. - Gospodar će naučiti medvjeda plesati.

Instaliran pakhmulugyu ortakty. - Talent plesnog majstora pripada narodu.

Tepseuchyuge suu kuigyanlai. - To je kao da poliješ plesača (znojio se od plesa).

Tepseuchuleni i bardovi bašchylari. - I plesači imaju kolovođu (voditelja plesa).

Nart tepsese taula teberle. - Ako nart pleše, onda se planine tresu (o majstoru plesa).

Tepseuchyu koubuzchunu mahtar. - Plesačica hvali glazbenika (na skromnosti).

Chille kiygenge karama, tepsegenine karama. - Ne gledaj odjeću, nego gledaj kako pleše (a takav je i na poslu).

Toida igi tepsegen, ishte yes igi ischler. - Ako dobro pleše, onda je takav i na poslu.

Chemer kelmey igračka bashlanmaz. - Dok ne dođe majstor plesa, slavlje neće početi (takav običaj).

Chomartha har kun da bayramdy. - Velikodušan svaki dan je praznik.

Chemer bilgenin yuiretir. - Plesni majstor svoje iskustvo prenosi drugima.

Chemer syiyn tas etmez. - Plesni majstor nikada neće izgubiti autoritet.

Tepseuchyunyu jolu zharyk. - Plesačica je uvijek vesela.

Toychulans segub tepseuchyu bolmazsa. - Kritizirajući umjetnike, nećete postati plesač.

Iz mudrog govora mudraca čak i riječ
Ne zaboravite da ne budete potrošeni.
Uostalom, čak i komadić velikog stabla
Daje nam toplinu, u peći tuge.
K. Lomia

Od kompajlera

Planine pjevaju... Razgovaraju sivi vrhovi u snježnobijelim šeširima. Oni su lakonski svjedoci prohujalih vremena. Ovdje čak i kamenje govori. Planinski narodi Kavkaza s majčinim su mlijekom upili pjesmu svoje domovine, njihov je folklor bogat poslovicama i izrekama. Tematika im je raznolika, svaka od njih je mala umjetničko djelo odražavajući život, povijest i društveno-političko razmišljanje ljudi.
Zbirka sadrži više od osam stotina poslovica i izreka - ovo je samo malo zrno zlatnog fonda folklora, koji je danas raširen.
Publikacija je, naravno, daleko od potpune, ali također daje barem neku ideju o talentu i mudrosti planinskih naroda Kavkaza - ove divne regije s antička kultura, bogate povijesti, koja je od davnina poput magneta privlačila pažnju mislilaca, povjesničara, zavičajnika i putnika.
Većina poslovica su etikete, šarene, originalne i rimovane. U velikom broju slučajeva, nažalost, ta se točnost gubi u prijevodu, jer ju je teško pretočiti u verbalni oblik drugog jezika.
Glavni izvori u sastavljanju zbirke bili su radovi istraživačkih instituta, radovi D. Gulia, akademika A. Shifnera, A. Matskova, O. Shogentsukova, A. Putskog, H. Bgazhbe, A. Nazarevicha, G. Bolshakova i ostalo, časopisi , neposredna komunikacija sa stogodišnjacima, arhiva sastavljača zbirke.

DOMOVINA JE VIŠE OD ZLATA (O DOMOVINI)

Tko izgubi domovinu izgubio je sve.
abhaski

Tko ne voli svoju domovinu, ne može ništa voljeti.
Abaza

Zemlja na kojoj ste hranili je dobra, ali nije bolje od toga, Gdje
rođeni ste.
Balkarskaja

Bolja zemlja nego domovina, ne, najbolji prijatelj je majka.
kabardijski

Na svojoj zemlji nećeš nestati, izvan svoje zemlje nećeš
veseliti se.
Karačajevskaja

Domovina je majka, a tuđina je maćeha.
Lakskaya

Bolje je biti siromah u domovini nego kralj u Kairu.
Nogaj

Tko ne živi u domovini - ne poznaje okus života.
osetijski

Boreći se pod rodnim nebom dobitke
hrabrost lava.
Rytulskaya

Bolje je proživjeti jednu zimu kod kuće nego u tuđini.
desetljeća proljeća.
Tatskaja

Domovina je prošlost, sadašnjost i budućnost naroda.
Tabasaranskaja

Svatko ima jednu domovinu i jednu majku.
Čerkez

DVIJE RUKE JAČE OD JEDNE (O PRIJATELJSTVU)

Ako želiš iskušati prijatelja, pogledaj ga ljutito.
Otac je umro - nemojte izgubiti njegove prijatelje.
Nepouzdan prijatelj gori je od izdajice.
Prijatelja upoznaj prije nego što se spremiš na put, susjeda - dok ne počneš graditi kuću.
Ako će tvoj vjerni prijatelj biti goruća košulja na tebi, ne bacaj se sa sebe.
abhaski

Dobar prijatelj je bolji od lošeg brata.
Tko nema čvrstu riječ, neće imati ni prijatelja.
Gorka riječ vašeg prijatelja je med i maslac, slatka riječ vašeg neprijatelja je otrov.
Jagnjeća koža pokriva prijatelja, ali ne pokriva neprijatelja i bika.
Abaza

Tvoj prijatelj je tvoje ogledalo.
Bolje je imati pametnog neprijatelja nego imati glupog prijatelja.
adigejski

S dobrim prijateljem možeš ići i na kraj svijeta.
inguški

Dvije su ruke jače od jedne.
kabardijski

Dvoje se sjedinilo - i stijena se pomaknula.
Kumyk

Sretno, gdje ideš? - Tamo, gdje prijateljstvo.
Između vuka i jarca nema prijateljstva.
Lakskie

Snaga života je u prijateljstvu.
Tko je sam - povezan je, tko sa svima - slobodan je.
Nogaj

Sami i ptice ne žive u šumi.
osetijski

Ako su svi prijatelji, to znači nitko.
Rutulskaya

Ne druži se s onima koji imaju fleksibilnu savjest.
Tatskaja

Tko ne želi saznati istinu od prijatelja, beznadan je.
Tabasaranskaja

Dvije planine se ne spajaju, ali se spajaju dva čovjeka.
Čerkez

Bez brata, brat je kao soko bez krila.
Ako vam prijatelj dođe u posjet - počastite se čime možete, on će doći
loša osoba - hraniti dobro.
čečenski

CIJENA ČOVJEKA JE NJEGOV BIZNIS (O RADU)

Rad čovjeka hrani, a lijenost kvari.
Nego sjediti uzalud, bolje je uzalud hodati.
Ako želiš biti slavan, poštuj svoj rad.
Kruh se prije pečenja mora umijesiti.
Na vrijeme posađeno, na vrijeme nikne.
abhaski

Vrijedna osoba neće biti besposlena.
Teško zarađen komad paprike slađi je od meda.
Abaza

Tko uzgaja šumu ne uništava je.
Raditi zajedno je zabavnije, jesti zajedno je ukusnije.
Dva susjeda različito muzu kravu.
adigejski

Bez rada nema mira.
Ako se dvije glave slože, a četiri ruke rade, kuća će biti bogata.
I rad s prijateljem je radost, a med s neprijateljem je žalost.
Tko u proljeće ne sije, u jesen ne žanje.
avarski

Tko prvi završi posao, prvi se može odmoriti.
Balkarskaja

Budite umjereni u hrani, ali ne i u poslu.
Vlasnik zemlje je onaj koji je ore.
Dargin

Što se radilo dok se oralo - to ćeš naći kod vršidbe.
Tko izgubi jedan dan ljeti, deset će gladovati zimi.
inguški

Ono što je teško dato kasnije je ukusno.
Radiš - jedeš meso, petljaš se - ispijaš tugu.
Tko ne radi ne zna za odmor.
kabardijski

Odgođeni posao zatrpan je snijegom.
Ako želite ribu, idite u vodu.
Kumyk

Posao se radnika boji, neradnik se boji posla.
Tko voli posao, bit će majstor.
Karačajevski.

Rad i znanje su blizanci.
Polje se ne sije riječima, nego sjemenom.
Samo rad hrani čovjeka.
Lakskie

Tko ne cijeni novčić, i rublja je ništa.
Zasukati rukave ne znači pomusti kravu.
lezgi

Oni koji se uzdaju u Boga ostat će bez ičega.
Nogaj

Onaj ko ima dva djela na vidiku, neće izvršiti ni jedno.
Osoba želi - i od koze će biti mlijeka.
Čast i hrabrost - na zemlju, sagni se i podigni.
osetijski

Kotao neće kuhati dok kuhač ne prokuha.
Rutulskaya

Kratak put do slave težak je posao.
Shapsugskaya

GDJE NEMA SLOGE, NEMA SREĆE
(O LJUBAVI I DOBROTI)

Učini dobro i baci ga u vodu - neće se izgubiti.
Lakše je zaustaviti kišu nego djevojku koja će se udati.
Muškarci traže lijepu ženu, a sama ružna žena traži muža.
Ljubav krije mnoge mane.
Čovjek umire za svoje prijatelje, a žena za svog voljenog.
Ono što je pohranjeno u srcu odrazit će se na licu.
abhaski

Tko nije rađao djecu, ne poznaje ljubav, tko nije umro, ne poznaje tugu.
Daj na volju željama tijela, izdrži nevolje koje će se pojaviti.
avarski

Ako gradiš most, sam ćeš ga prijeći. Kopaš li rupu drugome, sam ćeš u nju upasti.
Balkarskaja

Strastvene oči su slijepe.
Tko voli tuđu ženu, postaje prijatelj njezina muža.
Dargin

Kad su se ponudili da donesu najljepšu stvar, vrana je odvukla svoje pile.
Majčin bijes je kao snijeg: pada mnogo, ali se brzo topi.
inguški

Tko te voli, pokazat će ti izravno sve tvoje grijehe, a tko te mrzi, pričat će ti ih iza leđa.
Tko je voljen, zgodan je.
Kome je nevjesta draga, on sam ide za njom.
kabardijski

Majčine batine ne bole.
Kumyk

Voljeni sve je oprošteno.
Lezginskaya.

Ljubavnik ima slab vid.
Nogaj

Tko ne voli djecu, ne voli nikoga.
osetijski

Ako volite dijete, volite njegov plač.
Tatskaja

Tko nije volio, taj nije ni živio.
Tabasaranskaja

Volite se bojati - bojati se života.
Čerkez

Prava ljubav ne poznaje strah.
Shapsugskaya

MUDROST IMA GRANICE, GLUPOST JE NEOGRANIČENA
(O PAMETI I GLUPOSTI)

Gavran ugleda čovjeka s puškom i pomisli: "Ako ima glavu, neće pucati u mene,
a ako budala - onda neće upasti u mene.
Bolje se praviti pametan nego se praviti budala.
Um je nužan uvjet sreća.
Obrazovanje je gost, razum je domaćin.
Ne budala koja je sijala na tavanu, nego ona koja mu je pomogla.
Jedna od odlika mudrog čovjeka je strpljenje.
Mudrost je um, inzistira na savjesti.
abhaski

Ako ustupiš mjesto svom neprijatelju, onda ćeš i sam ostati bez puta i bez puta.
Čovjek se ne prepoznaje po bradi, nego po umu: čak i koza ima bradu.
Abaza

Nije cijelo selo glupo, a među glupima ima i pametnih.
Ako te ista osoba prevari tri puta, ti si glup. Ako tri puta upadneš u istu rupu, slijep si.
Ako osoba koja ne zna što bi rekla šuti, nije glupa.
Pamet nema cijenu, ali obrazovanje je granica.
Osoba koja ne zna, ali koja sluša nekoga tko zna, nije glupa.
Od jednog uma, dva su uma bolja.
adigejski.

Znanost je najbolja riznica: neće je ukrasti, neće izgorjeti, neće istrunuti, neće nestati – uvijek je s tobom.
avarski

Kome, kada i što je dao, - ponavlja škrtac;
Mudrac nam govori o onome što je vidio u životu.
Pohvala kvari glupe.
Balkar

Osoba bez obrazovanja je slijepa.
Tko kad se ugrije, baci bundu, a kad se kruha najede, budala je.
Glup si od pohlepe.
Dargin

Mudar je onaj koji se savjetuje s ljudima.
Um planine ruši, hop - um ruši.
Znaj kako s glupim, a pametan će s tobom.
Makar zloga uzvisuj, bar ga poštuj, ali pamet mu ne daš.
kabardijski

Stavi budalu na konja, neće ni oca prepoznati.
Kumyk

Sreća će se odbiti od ruke budale.
Karačajevskaja

Gdje je veće selo, ima više pameti.
Ako je govornik glup, onda barem slušalac mora biti pametan.
Lakskie

Pamet u glavi je čisto zlato.
Lezginskaya

Pamet ne određuju godine, nego glava.
Tko ima jaku ruku, položit će jedan, a tko je jak u znanju, položit će tisuće.
Nogaj

Mudrost je pomoćnica sreće.
Težite ne osvojiti svijet, već njegovo znanje.
Pametni ljudi više slušaju nego govore.
osetijski

Napravi cipele za psa - on će ih žvakati.
Rutulskaya

S pametnim idi nositi kamenje, s glupim ne jedi ni kašu s maslacem.
Grožđe poprima boju od grožđa, čovjek poprimi um od čovjeka.
tetovaže

Jedna budala može postaviti toliko pitanja da deset mudraca ne mogu odgovoriti.
Tabasaranskaja

Tko se sa selom svađao, taj je za selom ostao.
Neumjerenost je glupost, strpljivost je mudrost.
Bodež koji je isukao budala opasniji je od bodeža hrabrog čovjeka.
Um glupe osobe je tišina.
čečenski

Mudrost ima granice, glupost nema granica.
Ne onaj pametan koji zna što je dobro, a što zlo, nego onaj koji bira manje zlo.
Shapsugsky

ORUŽJE KOUPARA PRIPADA HRABRIM
(O hrabrosti i kukavičluku)

Tko je gurnuo kralja, ne boji se dvorjana.
Tko se nada vlastitoj snazi, ne prijeti.
Uplašeni pas laje na zvijezde.
Heroj nije obitelj, narod zna više.
I komarac će ponekad pobijediti lava.
abhaski

Oružje kukavice pripada hrabrima.
Abaza

Junak umire jednom, kukavica sto puta
Nek radije crkne majka nego rodi kukavica.
Hrabrost je poput munje – trenutna je.
Uklanjanje jednog hrabrog čovjeka tvrđave neće uzeti.
avarski

Ako izgubite hrabrost, izgubit ćete sve.
Balkarskaja

Grob heroja nije na groblju.
Početi bez straha je poput pobjede.
Pas će ugristi kukavicu, makar bio na konju.
Dargin

Povlačenje pred neizbježnim porazom nije kukavičluk.
inguški

Ako je orao na čelu jata ptica, tada se let ptica uspoređuje s letom orla;
ako je na čelu jata vrana, onda će to samo dovesti do strvine.
Ako jahač klone srcem, onda konj ne galopira.
Ako je pratilac kukavica, ne bori se s medvjedom.
Ponekad je miš hrabar kada je u blizini rupa.
kabardijski

Hrabrost je sposobnost vladanja ne samo konjem, već i samim sobom.
Lakskaya

Susreti se s neprijateljem oči u oči - djelovati hrabro.
Lezginskaya

Gdje je narod, tu je i heroj.
Nogaj

Nemoćni grdi.
Strah vas neće spasiti od hrabrosti.
osetijski

Kukavičluk je pratilac neistine.
Tabasaranskaja

Kukavica se boji vlastite sjene.
Čerkez

Samo rat može uzvratiti rat.
čečenski

BOGATA SRCA IMA BOGATA KUĆA
(O LJUDSKIM VRIJEDNOSTIMA)

Dobra osoba donosi mir.
Svijet je crven od sunca, a čovjek od obrazovanja.
abhaski

Slava ne dolazi sama od sebe, ona se osvaja.
Ako ne poštuješ sam sebe, nitko te neće poštovati.
Abaza

Najljepša haljina je skromnost.
Bolje puno vidjeti nego puno proživjeti.
Bolje je biti siguran nego pretpostavljati.
Nikada nije kasno za učenje.
adigejski

Po stvarima ćete prepoznati majstora.
avarski

Tko je putovao - vidio, tko je učio - zna.
Na njegovim ramenima je glava, pa možete dobiti šešir.
Tko zna uzimati, zna i davati.
Čovjek s pjesmom je konjanik, a bez nje je pješak.
Balkar

Dobro ime je bolje od blaga.
Darginskaja

Tko ne štedi ni lipu, sam ne vrijedi ni lipe.
Tko razmišlja o posljedicama ne može biti hrabar.
inguški

Savjest je jača od paklenih muka.
Lako je postati znanstvenik, teško je postati čovjek.
Kumyk

Bolje je časno umrijeti nego živjeti bez časti.
Tko ne živi za druge, ne živi ni za sebe.
Zapali li vješta vatra - zasvijetlit će na dnu mora,
a nesposobni će ga uzeti – neće zasvijetliti ni na kopnu.
Lakskie

Vrt ukrašava vrtlara.
Velikodušna osoba uvijek ima novaca u svom džepu.
Ženu krasi nježnost.
lezgi

Čelik se kali u vatri, čovjek u borbi i teškoćama.
Nije sramota tražiti, sramota je ukrasti.
To je istina jača sila.
osetijski

Bolje biti mršav u divljini nego biti pun na uzici.
Neka bodež bude drven, samo da je srce željezno.
Rutul

U svemu treba imati mjeru, pa i u skromnosti.
Tatskaja

Čisto i vatra neće spaliti, ali prljavo i voda neće oprati.
Ljepota do večeri, a dobrota zauvijek.
Ljepotica u staroj haljini je dobra.
Teško je biti dobar, ali lako je biti loš.
čečenski

ŠTO JE KORIJEN - SU OVO I IZDANCI
(O OBITELJI, RODITELJIMA I DJECI)

Ne postoji takva stvar kao što je nakaza u tvojoj obitelji.
U velikoj obitelji korica kruha ne ustaja.
Roditelji su za djecu, a djeca za sebe.
Na ruci je samo pet prstiju, ali su jednaki – takva su i djeca.
Dijete se ne može odgojiti samo milovanjem.
abhaski

U kući gdje je mnogo buke, malo je pameti.
Tko ne čuva svoje ognjište, drugi će mu zauzeti ognjište.
Abaza

Nema sreće u obitelji bez djeteta.
Vosak se zgužva dok je vruć, dijete se odgaja od djetinjstva.
Tko ne poštuje starije, ni sam nije dostojan časti.
Karakter oca barem jednom dnevno će utjecati na sina.
adigejski

O ženidbi svoga sina savjetujte se s desetoricom, o razvodu sa stotinu.
avarski

Sam na svijetu - nema problema. Loša djeca su problem.
Ne budi samo sin svoga oca, budi sin naroda.
Balkarskaja

Kakav je korijen - takvi su i izdanci.
Obitelj treba mir.
Dargin

Nema ništa bolje od dobre žene, nema ništa gore od loše žene: dobra ili loša, ali bez jedne
snaći se.
inguški

Zbog lošeg sina, oca grde.
kabardijski

Majka hrabrih ne plače.
Djeca djece slađa su od meda.
Kumyk

Majka je okosnica kuće.
Obitelj bez ljubavi je stablo bez korijena.
Radi cijeli život dan i noć - ne možeš nadoknaditi rad majke.
Lakskie

Dijete se mora odgajati dok je u kolijevci, a tele dok je na uzici.
Sin neće postati dobar samo zato što je otac dobar.
lezgi

Kuća s djecom je bazar, kuća bez djece je mezar.
Sin je spomenik ocu.
Nogaj

Što učiniš za svog oca, tvoj će sin učiniti za tebe.
osetijski

Ljubav zacementiraju djeca.
Rutulskaya

Ako želiš oženiti djevojku, prvo upoznaj njenu majku.
Tatskaja

Marljiv sin je materina radost, lijen sin je majčina suza.
Čerkez

Ne sumnjajte u svoju majku i oca.
Shapsugskaya

RIJEČ IZ JEZIKA KAO METAK IZ PUŠKE...
(JEZIK I RIJEČ)

Maternji jezik - privržena majka.
Materinski jezik je lijek.
Tko ima dug jezik, malo je snage.
Recite riječ nekome tko to cijeni.
Jezik donosi slavu i sramotu.
Ono što mi se dogodilo, utjecalo je na moj jezik.
Mea može promijeniti kožu, ali nikad jezik.
abhaski

Danas lažeš, sutra neće vjerovati.
Jezik bez kostiju - što natjeraš, sve će reći.
Abaza

Reći je lako, činiti je teško.
Istina je što ljudi govore.
adigejski

Metak će ubiti jednog, riječ deset.
avarski

Ako hoćeš glavu sačuvati – ne melji jezikom.
Darginskaja

Iako je dobro puno pričati, još je bolje šutjeti.
Slabi imaju dug jezik.
Ne uzimaj brbljavicu za pecanje.
inguški

Što je sabljom ranjeno, opet će rasti, a što jezikom neće zacijeliti.
Što je prošlo kroz jedna usta, prolazi kroz stotinu.
kabardijski

Jezik govornika bije govornika.
Jezik je bez kostiju, ali kosti lomi.
Kumyk

Jednom riječju, komarca ne možete zgnječiti.
Karačajevskaja

Lijepu riječ stavit će i golu sablju u korice.
Jedi ovčji jezik, ali se čuvaj ljudskog jezika.
Lakskie

Mudra riječ je najveće bogatstvo.
Nogaj

O čemu te ne pitaju, nemoj mnogo pričati.
Riječ s jezika, kao metak iz puške: nećeš je stići.
Lijepa riječ je vrata duše.
osetijski

Jezik čini zlato, jezik čini prljavštinu.
Rutulskaya

0t dobre riječi i kamen postaje blaži.
Tabasaranskaja

Laskava riječ izvest će zmiju iz njezine rupe.
Čerkez

Riječ, dok ne izleti kroz usne - tvoj rob, iskoči - ti si njegov rob.
čečenski

Dobro govoreći – govori kratko.
Shapsugskaya

ONI KOJI SIJEJU ZLO ŽANJU U POKAJANJU
(O manama i manama)

Škrta osoba može biti pametna, talentirana, ali ne može biti šarmantna.
I onaj koji je ukrao bivola i onaj koji je ukrao iglu su lopovi.
"Kada nisam jeo, ne mogu raditi, jedem - vuče me na spavanje", rekao je besposličar.
Pametan, ako pogriješi, misle da namjerno govori.
abhaski

Zavidan - nesretan.
Tko ne zna što bi, danju pali svjetiljku.
Učinivši zlo, ne očekuj dobro.
Ako svojoj ženi ne ukažete na njene nedostatke, ona će ih pronaći u vama.
Abaza

Tko te ne vidi dok sjediš, ne vidi te ni kad ustaneš.
Budala govori o sebi kad je nitko ne pita.
adigejski

Na oranici iz snova raste samo magareća balega.
avarski

Strože sudi djelo onaj koji sam ne može.
Sjeo sam s lošim za stol - ne čekaj, odreži pod i odlazi.
Balkar

Dao je ruky muli, provjerite prsten - je li kamen netaknut.
Usamljeno drvo lakše je srušiti vjetrom.
Dargin

Vino otkriva hrđu u čovjeku.
Kuća u koju nitko ne dolazi je nesretna kuća.
Lakskie

Nepravda se stalno u svemu opravdava.
Dobra odjeća neće zlo učiniti dobrim.
osetijski

Nema dobrote u neprijateljskoj obitelji.
Kad su rekli: „Idemo uništavati loši ljudi", - najgori su počeli oštriti bodež.
inguški

Tko u oči laska, iza očiju grdi.
kabardijski

Samouvjerenost je planina pored gluposti.
Rutulskaya

Kad gost dođe u kuću, ne gledajte na sat.
Nije prijatelj onaj koji srcu donosi bol.
tetovaže

Jedno prljavo janje uprlja cijelo stado.
duhan

Lijeni uvijek nešto radi.
čečenski

Živjeti za sebe nije život.
Kukavica jednom, opet kukavica.
Tko sije zlo, žanje pokajanje.
Shapsugsky

GDJE NEMA DOBRIH STARIH NEMA DOBRE MLADOSTI
(O ZDRAVLJU, MLADOSTI I STAROSTI)

Tko je proveo mladost svoju u besposličarenju, kajat će se u starosti.
Ako imaš sina u starosti, nećeš ga moći odgajati.
Najbolji lijek je umjerenost u svemu.
Mladi žive u nadama, stari u sjećanjima.
Raspoloženje u glavama mladih karakter je sljedeće generacije.
Mladi su jaki snagom, stari umom.
abhaski

Gdje nema dobrih starih, nema ni dobrih mladih.
Ponekad staro drvo stoji, a mlado padne.
adigejski

Lav i oronuo neće postati lisica.
Da su drugi bogati, ja bih bio zdrav.
avarski

Starost je stolac za bolesti.
Ne govorite o glavobolji nekome tko nema glavobolju.
kabardijski

kabardijski

Mladost je kao dijamant, izgubljen - nećeš naći.
Bolest s prljavštinom - u prijateljstvu.
Lakskie

Za narod nema smrti.
Lezginskaya

Starost počinje kad umire hrabrost.
osetijski

Hvalite staro, a uzmite mlado.
Čerkez

Spremnost na liječenje je početak ozdravljenja.
Shapsugskaya

PLANINSKI NARODI KAVKAZA SAVJETUJU...

Prvo pogledajte tko vas sluša, a zatim počnite s govorom.
Ispružite noge dok gledate u svoj pokrivač.
Ne bori se s lađarom kad prelaziš rijeku.
Ne stavljajte na konja mladića koji je pao s magarca.
Nego uzalud sjediti, bolje je uzalud hodati.
Kad birate mladenku, nemojte se savjetovati s neženjom.
Ne boj se više, nego sudi.
abhaski

Nemojte dijeliti meso neubijenog medvjeda.
Nadajući se onome što leži u travi, ne bacaj ono što ti je u rukama.
Ne igrajte se vatrom i ne vjerujte vodi.
Ne budi medvjeda koji spava.
Abaza

U šumi iu mraku nemoj reći svoju tajnu.
U vrijeme sijena, sjeti se snježne oluje.
Slijedite znanje gdje god ono bilo.
adigejski

Dok je zec u grmlju, ne stavljajte kotao na vatru.
avarski

Tko je rijeku prešao, ne mora se bojati rose.
Balkar

Koprivu je lakše trgati pogrešnim rukama.
Ako se zmiji razbije glava, rep će se sam smiriti.
Dargin

Ako vas vrijeme ne prati, idite sami.
Kumyk

Stavi prst u usta neprijatelju, ostat ćeš bez prsta.
Ne možete sustići dobrog konja, nešto što ne postoji.
Tko nije bio bolestan ne zna cijenu zdravlja.
Karačajev

Ne stavljaj prst u vukova usta.
Ne bacajte kamen u izvor odakle piju vodu.
Zmija mora biti ubijena prije nego što se pretvori u zmaja.
Prvo magarca priveži, pa ga povjeri Bogu.
Što danas treba učiniti, ne odgađajte do sutra. što ćeš danas jesti, ostavi za sutra.
Lakskie

Ako je jedan na putu - i okreni pogled na potiljak.
Bolje svoj magarac nego tuđi konj.
Nakon što ubijete zmiju, ne ostavljajte bebu.
Htjeti – ne znači držati svijet na dlanu.
Ne možete uzeti dvije kože od jedne ovce.
lezgi

Ne uzdaj se u vodu, ne vjeruj neprijatelju.
Tko je sam pao neka ne plače.
Nogaj

Trči naprijed, osvrni se.
Ždrijebe bira majka.
I kad je sunčan dan, ne ostavljaj svoj ogrtač.
Ključ se spaja s bravom, a ne brava s ključem.
Ako ne uđeš u vodu, nećeš naučiti plivati.
Tko cilja na dva, neće pogoditi ni jedan.
osetijski

Juha je danas bolja nego kaša sutra.
Nemojte misliti da je tiha šuma prazna, možda se tamo skriva tigar.
Tabasaranskaja

Ne tražite veliki broj goveda, nego tražite dobru pasminu.
Ne sumiraj kad kreneš na put, nego sumi kad se s puta vratiš.
čečenski

Ne smij se onima koji su prije tebe posrnuli.
Prvo to učini, a onda budi ponosan.
Shapsugsky

PLANINSKI NAROD KAVKAZA UVJEREN JE DA...

Sam čovjek nije sposoban biti sudac.
Lažov će uvijek naći nešto za reći.
Dobra osoba donosi mir.
Ruka zna gdje su usta.
I budala ponekad govori istinu.
Osoba ne cijeni ono što ima.
Ono što slijepac želi je oko.
Tko nije koristan sebi, beskoristan je i drugima.
abhaski

Neradnik je gori od strašila, bar strašilo plaši životinje.
Ako padneš u vodu, nećeš izaći suh.
U stajaćoj vodi ima mnogo insekata.
Dva medvjeda ne mogu živjeti u istoj jazbini.
Tko nije jeo gorku hranu, neće prepoznati ni slatkoću.
Dok ne odriješiš mješinu, nećeš znati što je u njoj.
Abaza

Zmija se ubija zbog uboda.
Tko se opeče na mlijeku, puše na jogurt.
adigejski

Planini ne treba tuga, a osoba ne može postojati bez osobe.
Pitajte: "Nećeš jesti?" - isto što i reći: "Ne jedi!"
avarski

Razbijeni vrč ne drži vodu.
I potajno sagriješio jasno rađa.
Blizu zlata i željeza svjetluca.
Nogu ne lomi onaj koji je rekao "skoči", nego onaj koji je skočio.
Ako srce ne vidi, onda su oči rupe.
Dargin

Vatra se može zapaliti vatrom.
Otrgnuta jabuka neće ponovno izrasti.
inguški

Ako osoba nema sreće, onda će slomiti zube o hominiju.
Koliko god vuk bio gladan, neće ubiti ovcu blizu svoje jazbine.
Kad je malo hrane, a tele jede puno.
Ne štedjeti i ne imati – jedno te isto.
Tajna poznata trojici više nije tajna.
kabardijski

Jedno drvo nije vrt, jedan kamen nije zid.
Kopgava ili smeđa svinja i dalje je svinja.
Kumyk

Orao kruži tamo gdje je meso.
Karačajevskaja

Rat ubija sina, ne rađa.
Gdje ima vode, može biti i leda.
Svaka ptica voli svoje gnijezdo.
Zlato se taloži na dnu strpljenja.
Ako ne vidite loše, ne možete ni cijeniti dobro.
Koliko god vikali: "Dušo! Dušo!" - neće biti slatko u ustima.
Tko nema lopatu, nema ni vrta.
Lakskie

Nema kontinuirane kiše i oblaka.
Lezginskaya

Duboka voda teče bez buke.
Nogaj

Bura nošena grmom grabi.
Rutulskaya

Bit će svadba – jao kokoši, bit će komemoracija – opet jao kokoši.
Došao je u kupalište i mora se oznojiti.
tetovaže

Pas tragač naći će ili kost ili štap.
Potreban kamen nije težak.
Tabasaran

Nešto što nije u njemu neće se izliti iz čaše.
Čerkez

Ako mnogo jedeš, a med je gorak.
Svjesno siromaštvo je bolje od beznadno očekivanog bogatstva.
Bolje je umrijeti kao pijetao nego živjeti kao kokoš.
Ako vam se spava, ne birate jastuk; Ako se zaljubiš, ne biraš ljepotu.
čečenski

Ne možete plesati ni uz kakvu glazbu.
Barut i vatra su neprijatelji.
Kad je mnogo pastira, ovce crknu.
Shapsugsky.

A KAŽU I GORŠCI...

Vrana će i s mojim sapunom ostati crna.
Poznata krivulja dopore kraća je od nepoznate ravne staze.
Kokoš može snijeti samo jaje.
Kud lisica krene, rep je za njom.
Mjaukanje, mačka neće razumjeti miša.
Ući u zatvor je lako, ali je teško izaći.
Boj se zle žene više nego zlog muškarca.
abhaski

Put do istine je širok.
Iako ga je lako uništiti, teško ga je obnoviti.
Pljusak brzo prolazi, a slaba kiša traje duže.
Jedna trula kruška istrune sto krušaka.
Ono što ne može jedna osoba, mogu dvije.
Abaza

Na pitanje: "Čija je glava ljepša?" Kornjača je ispružila glavu.
Uđeš u čičak – ubrat ćeš čičak.
Ono što je duši drago, lijepo je i očima.
Na obali stoji vješt veslač.
Jedini koji nije zbacio konja je onaj koji nikada nije sjeo na njega.
Žaliti neprijatelja - bit ćete ranjeni.
Zna se dogoditi da ga odbacite nogom, a onda pokupite zubima.
Ne gledaj u usta konju koji ti je poklonio prijatelj.
Dvije lubenice zajedno ne stanu ispod ruke.
Za sve postoji lijek osim smrti.
adigejski

Tko nađe uspon, naći će i silazak.
Glad nema srama, bogatstvo - zadržat ću.
Bez vjetra, perna trava se neće pomaknuti.
avarski

Ugriješ li zmiju na prsima, ubost će te u prsa.
Nije teško baciti kamenčić, ali ipak nema vještine - pogodit ćeš ga po vratu ...
Balkar

Samo vatra čini željezo mekim.
Što se napravi s deset udaraca, pokvari se jednim.
Pokorna ovca muze se tri puta.
Nakon što se arba pokvari, ne mogu se izbrojati oni koji žele pokazati put.
Od dugog ležanja i tijesto je prekriveno korom.
Dargin

Jedna iskra spalila je selo.
Jabuka će roditi samo jabuku.
Vuk, ostarjevši, lovi skakavce.
Kadu bez dna vodom neće napuniti, bez tuge u srcu neće plakati, bez oblaka na nebu neće kišiti
će ići.
inguški

Gdje je glava, tu je i rep, ako ideš za vranom, doći ćeš do strvine.
Bolje kraj nego ništa.
Hromi pas ne šepa dugo: dok ne opazi vuka.
Kuća je izgorjela, i sve u kući: zvao je ljude - nisu mu vjerovali.
Nepraćena divljač se ne ubija.
Nema ništa skriveno što ne bi postalo jasno.
Lisičje krzno je lisičin neprijatelj.
Na teletu se vidi vol.
kabardijski

Mladunci vrane su bijeli, a jež se zove mekani.
Pusti cio svijet u vodu - što pače tugovati.
Onaj koji uzima velikodušniji je od onoga koji daje - vraća.
Kako magarac može znati prednosti kreveta od perja?
Kumyk

Snijeg je bijel i lijep, ali ga ljudi gaze.
Karačajev

Svjetlo daje samo žarulja koja gori kod kuće.
Magarac neće od brzog trčanja postati gušava gazela.
Nema ribe koja ne zna plivati.
Tko jede sol, pije vodu.
Život je poput slane vode: što više piješ, to si žedniji.
Kad bi vika mogla išta učiniti, magarac bi svaki dan sagradio sedam kuća.
Lakskie

Dobar konj dovoljno je pokazati bič.
U noći bez mjesečine, zvijezde sjaje jače.
Da mačka ima krila, vrapci ne bi živjeli.
Od činjenice da je stado kasnilo, večer se neće zadržati.
I cvijeće raste na deponiji.
Pretjerano revan konj brzo se umori.
Nema luka na svijetu koji miriše na jabuke.
Trčiš li na miris roštilja – naći ćeš se tamo gdje se žigosaju magarci.
lezgi

Odsijecanje vuka repa ne čini ga psom.
Gdje prolaze prednji kotači, stražnji kotači neće zapeti.
Gdje je strvina - tu je gavran, gdje je mrtvac - tu je mula.
Nogaj

U mraku čak i slabašno svjetlo svijetli daleko.
Svi ljudi žive pod istim nebom.
Dvije kapi rose i nisu jedna drugoj slične.
Ako osoba nema svoja krila, ne može postati krilata sa strancima.
Ostavite li bika magarcima, on će ili postati magarac ili će naučiti udarati.
Plod sazrijeva na vrijeme.
Pusti svinju u gumno, ona će doći do vrha.
Ako jastreb uzme jedno pile, vratit će se po drugo.
Magarca i osedlaš, ostat će magarac.
osetijski

Mladunče miša vreću grize, vuk ovcu vuče.
Rutulskaya

Kad se bivol oteli, nitko ne zna, ali kad kokoš snese jaje, čuje sto susjeda.
Ne poznaj jahača misli pješaka.
tetovaže

Patče već poznaje vodu u jajetu.
Kamen koji se kotrlja s planine zastaje samo u klancu.
Tabasaran

Pas se boji svog repa.
Čerkez

Voda je čišća na izvoru.
Nekad se na lađu tovari kolica, nekada se lađa na kola.
Ako kuhate za troje, četvrti će biti zadovoljan.
Ako ne želiš rat, ojačaj svoj krug (okruženje).
I pas će plivati ​​kad mu voda dođe ispod repa.
I vjetar trese visoku platanu, i loše će se govoriti o dobrom momku.
Kada su pitali zeca što je dobro, zec je odgovorio: vidjeti psa prije nego što ona vidi tebe.
Tko nije suosjećao s tuđom nesrećom, nije se radovao vlastitoj sreći.
Kad smrt prijeti i miš ujede.
Ne žurite i ne zaboravite.
čečenski

S istinom idi u tuđinu, kao u svoju kuću.
Ne zavidi, nećeš upoznati tugu.
Onaj tko je pao s konja krivi obim.
Da je loš drug, da je loše oružje jedno te isto.
Ono što supruga zna nije tajna.
Shapsugsky

(Skeniranje, lektura - Abkhaz Internet Library.)

•  engleski s Daria Dzyuba
• Odljevi ruku i nogu: kako to učiniti sami?
• Pravilna prehrana i tjelovježba ključ su harmonije
• Što biste trebali jesti da biste brzo smršavili?
• Marilyn Monroe bila je lezbijka i mrzila je seks
• Svi unuci kraljice Elizabete II
• Kada i kako nositi crveno Video tutorijal iz "EasyNeon"
• Andrea Pejić - fotografije nakon promjene spola, plastične operacije lica i tijela
• Kako se zove Elizabetin muž 2
• Nije tvoje, zato si ljuta

• Ima li kofeina u instant kavi?
• Đavo tarot značenje Značenje tarota đavo štapića u odnosima
• Proricanje u krugu Michela Nostradamusa
• Kako saznati svoj lasso tarot Izračun tarota po datumu rođenja na mreži
• Kako provjeriti: ima li oštećenja na osobi?
• Kako razumjeti da je osoba ukradena ili oštećena, prokletstvo
• Tarot - jednostavno tumačenje karata u rasporedima
• Čarolija brojeva Koja je mjesečeva faza danas u listopadu
• Prognoza sudbine za godinu i godišnje poravnanje na kartama
• Pun mjesec svibanj. Svibanjski kalendar. Budući da je Bik znak oblikovanja, važno je formulirati ideje i zakone koji reguliraju takve odnose na zakonodavnoj razini. I ovaj trend je prisutan u cijelom svijetu.