• Nauru - o'zining ochko'zligidan o'lgan orol Tashqi siyosat va xalqaro munosabatlar
• Jim Osiyo xaritasi. Osiyo batafsil xaritasi. Internetda materiallar
• Qadimgi Hindiston va undan tashqarida
• Qadimgi Hindistonning joylashuvi
• Hindistonning diqqatga sazovor joylari va tavsifi bilan batafsil xaritasi
• Asosiy yorug'lik birliklari va miqdorlari lm
• Aminokislotalar. aminokislotalarning xossalari. Inson tanasidagi aminokislotalar. Aminokislotalar va oqsil biosintezi Aminokislotalarni hosilalari deb hisoblash mumkin
• Qatar hududi va aholisi
• Yamalo-Nenets avtonom okrugi poytaxti
• Nikolay Timofeev-Resovskiy yana SSSRda

Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarovning o'zaro dushmanligi, ularning qarashlarining qarama-qarshiligi aniq belgilab qo'yilgan tortishuvlardan ancha oldin namoyon bo'ladi. Shunga qaramay, bir-birlari haqida hech narsa bilmagan holda, ular allaqachon hushyor.

Buning sababi, Turgenev o'zlarining tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarining individual xususiyatlarini tez ko'rsatib, bu qahramonlarni bir-biriga ko'proq e'tibor berishga majbur qiladi va shu bilan ularga nizolardan oldin ham o'z pozitsiyalarini aniqlash va tayyorlashga yordam beradi. Bazarov bilan tanishib, Nikolay Petrovich "uning yalang'och, qizil qo'lini mahkam siqib qo'ydi, u darhol unga bermadi".

O'z-o'zidan, Bazarov Nikolay Petrovich bilan uchrashganida, unga "darhol qo'lini bermagani" ajablanarli bo'lib tuyuladi. Ammo bu ajoyib holat takrorlanadi - Bazarov Pavel Petrovich bilan uchrashganda, u Bazarovga o'xshab harakat qiladi, faqat aniqroq. U ham qo‘l berib ko‘rishishga shoshilmayapti. Bundan tashqari, shu bilan birga u nafaqat qo'lini "darhol bermadi", balki uni umuman bermadi va hatto cho'ntagiga qaytarib qo'ydi.

Pavel Petrovichda chiroyli qo'l"uzun pushti tirnoqli", bu "yengning qorli oqligidan yanada chiroyli, bitta katta opal bilan tugmachali" ko'rinadi. Bazarovning qo'li qizil va o'z so'zlari bilan aytganda, "kiyim" kiygan, xizmatkor Prokofich o'z xo'jayinlarining aristokratik libosiga o'rganib, yuzida dovdirab qolgan mina bilan farroshga olib ketgan. .

Hamma gap shunda. Bazarovning "kiyimi" va qizil qo'li, qo'lqop bilan tanish emasligini aniq ko'rsatib, Pavel Petrovichning ko'zlarini og'ritadi: u bu aniq "oshkor" belgilar bilan demokratni darhol taniydi. Bazarovga tegilmaganda, zodagonlar bilan munosabatlariga befarqlik bilan qaraydi. Masalan, uning aristokratik odatlarini ko'zdan kechirmaydigan zodagon Nikolay Petrovich bilan birinchi uchrashuvi. Shuning uchun, Bazarov, garchi "darhol emas" bo'lsa ham, unga yordam beradi.

Pavel Petrovichga kelsak, u bilan birinchi tez tanishish natijasida ham, Bazarovning demokratik tabiati g'azablanmasdan qololmadi. "Tirnoqlar, mixlar, hech bo'lmaganda ko'rgazmaga yuboring!" — dedi u kinoya bilan, Arkadiy bilan yolg‘iz qoldi. Xuddi shu tanga Bazarov va Pavel Petrovichga to'lanadi, ularning nutqi ta'kidlangan kinoyaga to'la:
"Bu kim?" Pavel Petrovich nafaqadagi ukasi Bazarovdan so'radi.
- Arkashaning do'sti ...
Bu sochlimi?
- Xo'sh, ha.

Pavel Petrovich tirnoqlarini stolga urdi. "Bu" va "sochli" so'zlari va oxirida ma'noli imo-ishora muallifning tushuntirishlari bilan birga kelmaydi. Shunga qaramay, Pavel Petrovich boshdan kechirgan his-tuyg'ularning mohiyati allaqachon aniq. Umuman olganda, Pavel Petrovichning Bazarovga nisbatan o't-o'zidan aristokratik nafratlanishi yuqoridagiga o'xshash mulohazalarda doimo aks etadi.

U hatto Bazarovni familiyasi yoki ismi bilan chaqirishdan qochadi va allegorik iboralar yordamida yashashni afzal ko'radi. Bir joyda, u tasodifan tushadi: "bu erda nihilist janob keldi." Ikkinchisida - "bu lord". Pavel Petrovich Bazarovning ismini tilga olgan yagona holatni qayd etish mumkin, ammo shunga qaramay, bayonotning istehzoli istehzoli ma'nosi hayratlanarli. Pavel Petrovich Bazarov olijanob kasb egasi, polk shifokori, hatto otasining diviziyasida xizmat qilgan odamning o‘g‘li ekanligini bilgach, ma’noli “hm!” dedi, “mo‘ylovini qimirlatib” so‘radi. “Aranjirovka” bilan: “Xo‘sh, janob Bazarovning o‘zi ham, aslida bu nima? Bu erda Bazarovni masxara qilishda jentlmen deb atalishi aniq.

Pavel Petrovich nuqtai nazaridan, shifokorning o'g'li haqiqiy usta bo'la olmaydi. Bazarov bilan to'g'ridan-to'g'ri suhbatlarda, Pavel Petrovich, Turgenevning so'zlariga ko'ra, nafis, "sovuq", xushmuomalalik bilan ajralib turadi, lekin bu ko'pincha faqat bezak bo'lib, bezovtalanuvchi dushmanlik tuyg'ularini soya qiladi. Shunday qilib, bir paytlar "odobli va o'zini tutgan" Pavel Petrovich Bazarovning oldida shunday deydi: "Ilgari yoshlar shunchaki ahmoq edilar, endi esa ular nigilist bo'lib qolishdi."

Pavel Petrovich o'zining o'ziga bo'lgan hurmati bilan maqtanadi, u o'zida kuchli rivojlangan va uni har doim odob-axloq doirasida ushlab turishga qodir, bu haqda u akasiga e'lon qiladi, u bahslashuvchilardan shaxsiyatsiz qilishni so'raydi - lekin o'sha erda o'zini-o'zi. hurmat unga xiyonat qiladi. "Xavotir olmang, - dedi u, - men unutmayman, aynan lord doktor mazax qiladigan qadr-qimmat tuyg'usi tufayli."

Nigilizm haqidagi qizg'in bahs-munozara fonida, natijada Pavel Petrovich g'azabning eng yuqori darajasiga ko'tarildi va Bazarovning yuzi "qandaydir mis va qo'pol rangga ega bo'ldi", bu pauza haqorati (janob ... Janob doktor) hech qanday shubha qoldirmaydi. Pavel Petrovich to'g'ridan-to'g'ri Bazarovni yuziga "janob nigilist" deb atashdan o'zini tiyadi, biroq boshqa tomondan buni pauza bilan ifodaladi, bunday sharoitda bu e'tibordan chetda qolmaydi.

Duel oldidan va duelning o'zini tasvirlashda Bazarovning xatti-harakati ayniqsa ochib beriladi. Bazarovni duelga chorlash uchun kelgan Pavel Petrovich barcha mujassamlangan janoblik to'g'riligi bilan u bilan ta'kidlangan holda gaplashadi. rasmiy til. Bazarov yashirin shaklda Pavel Petrovich tilida aks etgan olijanob xulq-atvorni masxara qiladi. U buni Pavel Petrovich iboralarining oxirlarini istehzoli takrorlash yordamida qiladi. Pavel Petrovich chaqiruv sabablarini aytib, shunday deydi:
“Biz bir-birimizga chiday olmaymiz. Yana nima?
- Yana nima bo'ladi, - deb takrorladi Bazarov kinoya bilan...
- Duel shartlariga kelsak, chunki bizda bor
soniyalar bo'lmaydi - ularni qaerdan topish mumkin?
"To'g'ri, ularni qayerdan olsam bo'ladi?"
Va dueldan oldin. Pavel Petrovich:
"Boshlay olamizmi?"
Bazarov:
"Qani boshladik.
"Sizga yangi tushuntirishlar kerak emas, shekilli?"
"Menga kerak emas ..."
Pavel Petrovich, to'pponcha berib:
"Iltimos, tanlang.
- Men roziman.
Bazarovning bu eskirgan marosimlarga kinoyali munosabati, shuningdek, duel so'zini "jang" so'zi bilan almashtirganligi bilan ham ifodalanadi. "Butrus, - deydi u, - men uni to'g'ri tayyorlab, qirg'in joyiga olib kelishga majburman". So'zlarni tanlash bu erda tavsif o'rnini bosadi ruhiy holat qahramon.

Adabiyotda ota-bola munosabatlari muammosi yangi mavzu emas. Biroq, Turgenev birinchi bo'lib obraz yaratadi ilg'or odam uning davri. Yozuvchi “Otalar va o‘g‘illar” asarining qahramoniga noaniq munosabatda bo‘ladi.

Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarov - vakillar turli avlodlar. Keling, bu ikki belgi qaysi jihatlari bilan farq qilishini solishtirishga va tahlil qilishga harakat qilaylik.

Asar haqida yozuvchi

Turgenev o'z romanida Rossiyada ilg'or tabaqa hisoblangan aristokratiyaga qarshi qaratilganligini aytadi.

Bazarov va Kirsanov - qarama-qarshiliklari asar syujetining asosini tashkil etgan ikki qahramon. Bu qahramonlarning dunyoqarashi va jamiyatdagi mavqeining o'ziga xos xususiyatlarini jadval shaklida taqdim etish mumkin. Bu shakl ularning qarama-qarshiliklarining asosiy tomonlarini eng aniq ko'rish imkonini beradi.

Bazarov va Pavel Petrovich. Qiyosiy xususiyatlar. stol

Aristokratiyaga munosabat

Kirsanov aristokratiyani asosiy harakatlantiruvchi kuch deb hisoblaydi.Ideal, uning fikricha, konstitutsiyaviy monarxiya bo'lib, unga liberal islohotlar orqali erishish mumkin.

Bazarov aristokratlarning harakat qila olmasligini ta'kidlaydi, ular foydali bo'lishi mumkin emas, Rossiyani kelajakka olib bora olmaydi.

Bazarov va Pavel Petrovich aristokratiyaga shunday munosabatda bo'lishadi. (yuqorida keltirilgan jadval) buni aks ettiradi, jamiyat taraqqiyotining harakatlantiruvchi kuchi nima ekanligini tushunishlari qanchalik boshqacha ekanligi haqida fikr beradi.

Nigilizmga munosabat

Ikki qahramon bahslashadigan keyingi savol nigilizm, uning jamiyat hayotidagi o'rni bilan bog'liq.

Pavel Petrovich bu dunyoqarash vakillarini hech narsani hurmat qilmaydigan va tan olmaydigan beadab va beadablar deb belgilaydi. Jamiyatda ularning kamligidan xursand.

Nigilistlar inqilobiy o'zgarishlar zarurligini ta'kidlaydilar. Bazarovning fikricha, xalq johil, ammo ruhi inqilobiy. Evgeniy fikrni faqat foydali narsada ko'radi, u katta so'zlarni gapirishni shart deb hisoblamaydi.

Pavel Petrovichga shunday qarashadi. Qiyosiy xususiyatlar(jadval maqolada mavjud) ko'rsatiladi bu daqiqa, personajlarning ushbu mafkuraviy pozitsiyaga munosabati qanchalik boshqacha ekanligini ko'rsatadi.

Oddiy odamlarga munosabat

Pavel Petrovich patriarxat va dindorlikka ta'sir qilgan holda, odamlardan uzoqda. Bazarov dehqonlarni qorong'u, nodon, o'z huquqlaridan bexabar deb hisoblaydi.

Kirsanov hayotga ishonadi oddiy odamlar bobolar tomonidan o'rnatilgan buyruqlarga ko'ra, bu to'g'ri. Bazarov dehqonlarning johilligini mensimaydi.

Pavel Petrovich va Bazarov (jadvalda bu lahza tasvirlangan) vaziyatni boshqacha qabul qilishadi oddiy odamlar jamiyatda.

Kelib chiqishi bo'yicha Evgeniy unga yaqinroq oddiy odamlar. U yolg'onchi. Binobarin, u dehqonlarni ko'proq tushunadi. Pavel Petrovich olijanob oiladan chiqqan, u oddiy odamlarning hayotini tushunishdan mutlaqo yiroq. Kirsanov imon deb hisoblagan narsani Bazarov xurofot deb ataydi.

Bu qahramonlar o'rtasida murosaga kelish mumkin emas, buni Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi duel tasdiqlaydi.

San'atga, tabiatga munosabat

Bazarov va Kirsanovning qarashlari hatto san'atni idrok etishda ham farq qiladi. Ular tabiatdan farq qiladi. Bazarovning so'zlariga ko'ra, o'qish fantastika- bo'sh ish va u tabiatni faqat manba sifatida baholaydi. Kirsanov unga mutlaqo ziddir. Aksincha, sevadi dunyo, san'at, musiqa.

Bazarov hayotda faqat tayanish kerak deb hisoblaydi shaxsiy tajriba va hissiyotlar. Bundan kelib chiqib, u san'atni inkor etadi, chunki u faqat tajribani umumlashtirilgan va majoziy tushunish, ishdan chalg'itadi. U madaniyatning jahon yutuqlarini inkor etadi.

Shunday qilib, Bazarov va Pavel Petrovich tabiat va san'atga boshqacha qarashadi. Qiyosiy tavsif (jadval buni ko'rsatadi) Evgeniy qarashlarining amaliyligini yana bir bor ko'rsatadi.

Qahramonlarning tarjimai holi, hayotga munosabati

Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarov ikki qarama-qarshi xarakterdir. Muallif buni bizga aniq tushuntiradi. Kirsanov Evgeniyni Pavel Petrovichga uning mavjudligining befoydaligini ko'rsatgani uchun yomon ko'rardi. U bilan uchrashishdan oldin, Kirsanov o'zini olijanob va hurmatga loyiq deb bilgan. Evgeniy paydo bo'lganda, Pavel Petrovich o'z hayotining bo'shligi va ma'nosizligini anglaydi.

Kirsanov, shubhasiz, zodagonlarning munosib vakili. U sevgan ayolini qo‘lga kiritish uchun umrining eng yaxshi yillarini behuda o‘tkazgan ofitser generalning o‘g‘li. Katta Kirsanov, albatta, halol, odobli, oilasini yaxshi ko'radi.

Turgenevning qayd etishicha, romanda zodagonlarning eng yaxshi vakillarini tasvirlash orqali u bu tabaqaning muvaffaqiyatsizligi va umidsizligini ta’kidlamoqchi bo‘lgan.

Bazarovning ota-onasi juda taqvodor odamlardir. Uning otasi zemstvo shifokori, onasi, muallif u haqida yozganidek, ikki yuz yil oldin tug'ilgan bo'lishi kerak edi.

O'ziga xos tarzda, Bazarov oddiy odam, mehnatsevar. U aqli va fe’l-atvori kuchli, o‘zini ko‘targan inson.

Pavel Petrovich va Bazarov (jadval buni aniq aks ettiradi) o'zlarining qarashlari va kelib chiqishi jihatidan butunlay boshqacha odamlardir.

“Otalar va o‘g‘illar” romanida muallif ikkitasini juda qarama-qarshi qo‘yadi yorqin xarakter. Pavel Petrovichning ishonchlari uni o'tmishning vakili sifatida tavsiflaydi. Bazarovning qarashlari o'ta ilg'or va ilg'or, nihoyatda materialistik, bu asar oxirida bu qahramonning o'limiga sabab bo'lishi mumkin.

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining nomi asarning asosiy ziddiyatini juda aniq aks ettiradi. Yozuvchi madaniy, oilaviy, romantik, platonik va do'stona mavzularni ko'taradi, lekin ikki avlod - katta va kichik - munosabatlari birinchi o'ringa chiqadi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs bu qarama-qarshilikning yorqin namunasidir. Mafkuraviy to'qnashuvlarning tarixiy zamini 19-asrning o'rtalari, ya'ni krepostnoylik huquqi bekor qilinishidan oldingi davr edi. Rossiya imperiyasi. Ayni paytda liberallar va inqilobchi demokratlar o'zaro to'qnash kelishdi. Bahsning tafsilotlari va natijasini qahramonlarimiz misolida ko'rib chiqamiz.

"Otalar va o'g'illar" romanining asosiy mojarosi - Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs.

“Otalar va o‘g‘illar” asarining mazmun-mohiyati ijtimoiy-siyosiy tusga ega bo‘lgan avlodlar mafkurasidagi birgina o‘zgarishdan iborat, deb o‘ylash xato. Turgenev bu romanga chuqur psixologizm va ko'p qatlamli syujetni berdi. Yuzaki o'qish bilan o'quvchi diqqatini faqat aristokratiya va raznochintsy o'rtasidagi ziddiyatga qaratadi. Bazarov va Kirsanovning qarashlarini aniqlashga yordam beradi, bahsli. Quyidagi jadval ushbu qarama-qarshiliklarning mohiyatini ko'rsatadi. Agar chuqurroq qazsak, oilaviy baxt, fitna, ozodlik, grotesk, tabiatning abadiyligi va kelajak haqidagi mulohazalarning idilili borligini ko'rishimiz mumkin.

Yevgeniy Bazarov o‘zining universitetdagi do‘sti Arkadiy bilan Mariinoga kelishga rozi bo‘lgach, otalar va bolalar o‘rtasidagi mojaroga tushib qoladi. Do'stingizning uyida atmosfera darhol yomonlashdi. Xulq-atvor, tashqi ko'rinish, qarashlarning xilma-xilligi - bularning barchasi Arkadiy amaki bilan o'zaro antipatiyani keltirib chiqaradi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi navbatdagi tortishuv turli mavzularda: san'at, siyosat, falsafa, rus xalqi tufayli avj oldi.

Evgeniy Bazarovning portreti

Evgeniy Bazarov romandagi "bolalar" avlodining vakili. U ilg‘or qarashlarga ega, lekin ayni paytda “otalar” qoralagan nigilizmga moyil yosh talaba. Turgenev, xuddi ataylab, qahramonni kulgili va beparvo kiyintirdi. Uning portretidagi tafsilotlar qo'pollik va spontanlikni ta'kidlaydi Yosh yigit: keng peshona, qizil qo'llar, o'ziga ishonchli xatti-harakatlar. Bazarov, qoida tariqasida, tashqi ko'rinishidan yoqimsiz, ammo chuqur aqlga ega.

Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi nizo birinchisining hech qanday dogma va hokimiyatni tan olmasligi bilan yanada og'irlashadi. Evgeniy har qanday haqiqat shubha bilan boshlanishiga amin. Qahramon, shuningdek, hamma narsani empirik tarzda tekshirish mumkinligiga ishonadi, u e'tiqodga oid hukmlarni qabul qilmaydi. Vaziyat Bazarovning qarama-qarshi fikrlarga toqat qilmasligi bilan yanada og'irlashmoqda. U o'z bayonotlarida keskin keskin.

Pavel Petrovich Kirsanovning portreti

Pavel Kirsanov - tipik zodagon, "otalar" avlodining vakili. U erkalangan aristokrat va liberal siyosiy qarashlarga sodiq qolgan sodiq konservator. U nafis va ozoda kiyinadi, inglizcha uslubdagi rasmiy kostyumlar kiyadi va yoqalarini kraxmal qiladi. Bazarovning raqibi tashqi ko'rinishidan juda ko'rkam, nafis. U o‘zining “zoti”ni har tomonlama ko‘rsatadi.

Uning fikricha, o'rnatilgan an'ana va tamoyillar buzilmas bo'lib qolishi kerak. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuv Pavel Petrovichning hamma narsani salbiy va hatto dushmanlik bilan qabul qilishi bilan mustahkamlanadi. Bu erda tug'ma konservatizm o'zini his qiladi. Kirsanov eski hokimiyat oldida ta'zim qiladi, faqat ular unga to'g'ri keladi.

Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs: kelishmovchiliklar jadvali

Eng asosiy muammo allaqachon Turgenev tomonidan roman nomida aytilgan - avlodlar o'rtasidagi farq. Ushbu jadvalda asosiy qahramonlar o'rtasidagi tortishuv chizig'ini kuzatish mumkin.

Nigilistlar kimlar

Nigilizm g'oyalari Pavel Kirsanov, Bazarov bo'lgan raqiblarning qarama-qarshiligida aniq namoyon bo'ladi. Munozara Yevgeniy Bazarovning isyonkor ruhini ochib beradi. U hokimiyat oldida bosh egmaydi va bu uni inqilobiy demokratlar bilan birlashtiradi. Qahramon jamiyatda ko'rgan hamma narsani so'raydi va rad etadi. Bu nigilistlarga xos xususiyatdir.

Hikoya chizig'ining natijasi

Umuman olganda, Bazarov harakat odamlari toifasiga kiradi. U konventsiyalarni va dabdabali aristokratik odob-axloq qoidalarini qabul qilmaydi. Qahramon har kuni haqiqatni izlaydi. Ushbu qidiruvlardan biri Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuvdir. Jadvalda ular orasidagi qarama-qarshiliklar aniq ko'rsatilgan.

Kirsanov polemikani yaxshi biladi, lekin gap suhbatdan nariga o'tmaydi. U oddiy odamlarning hayoti haqida gapiradi, lekin uning ish stolidagi bosh poyabzal shaklidagi kuldongina uning u bilan haqiqiy aloqasi haqida gapiradi. Pavel Petrovich o'zi to'q va osoyishta hayot kechirar ekan, Vatan farovonligi uchun xizmat qilish haqida pafos bilan gapiradi.

Qahramonlarning murosasiz xarakteri tufayli “Otalar va o‘g‘illar” romanida haqiqat tug‘ilmaydi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs olijanob ritsarlikning bo'shligini ko'rsatadigan duel bilan tugaydi. Nigilizm g'oyalarining qulashi Evgeniyning qon zaharlanishidan o'limi bilan belgilanadi. Va liberallarning passivligini Pavel Petrovich tasdiqlaydi, chunki u Drezdenda yashashni davom ettiradi, garchi vatanidan uzoqda yashash uning uchun qiyin bo'lsa ham.

Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov

Romanning to'qnashuvini to'liq tushunish uchun Evgeniy Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasidagi kelishmovchilikning barcha soyalarini tushunish kerak. "Bazarov kim?" Kirsanovlar Arkadiyning javobini so'raydilar va eshitadilar: "Nigilist". Pavel Petrovichning so'zlariga ko'ra, nigilistlar shunchaki hech narsani tan olmaydilar va hech narsani hurmat qilmaydilar. Nigilist Bazarovning qarashlarini faqat uning pozitsiyasini aniqlash orqali aniqlash mumkin. Pavel Petrovich uchun nimani tan olish, nimaga, qanday asoslarda o'z e'tiqodlarini shakllantirish masalasi juda muhimdir. Pavel Petrovich Kirsanovning tamoyillari shundan iboratki: aristokratlar jamiyatda etakchi mavqega ega bo'lish huquqini kelib chiqishi bilan emas, balki axloqiy fazilatlar va xatti-harakatlar bilan qo'lga kiritdilar ("Aristokratiya Angliyaga erkinlik berdi va uni qo'llab-quvvatlaydi"), ya'ni. aristokratlar tomonidan ishlab chiqilgan axloqiy me'yorlar inson shaxsining tayanchidir.

Faqat axloqsiz odamlar printsiplarsiz yashashlari mumkin. Bazarovning katta so'zlarning befoydaligi haqidagi bayonotlarini o'qib chiqqach, biz Pavel Petrovichning "prinsiplari" uning jamiyat manfaati yo'lidagi faoliyati bilan bog'liq emasligini va Bazarov faqat foydali narsalarni qabul qilishini ko'ramiz ("Ular menga ishni aytadilar, men roziman. ” “Endi hamma narsani inkor qilish foydaliroq - biz rad etamiz”).

Yevgeniy Pavel Petrovichni chalkashtirib yuboradigan davlat tuzumini ham inkor etadi (uning rangi oqarib ketdi) Pavel Petrovich va Bazarov xalqiga munosabat boshqacha. Pavel Petrovichning fikricha, odamlarning dindorligi, bobolar tomonidan o'rnatilgan tartib-qoidalar bo'yicha hayot asosiy va qimmatli xususiyatlar bo'lib tuyuladi. xalq hayoti, unga teging. Bazarov esa bu fazilatlardan nafratlanadi: "Odamlar momaqaldiroq gumburlaganda bu Ilyos payg'ambar osmonni aylanib yurgan aravada ekaniga ishonishadi. Xo'sh, men unga qo'shilamanmi?" Bitta va bir xil hodisa turlicha nomlanadi va uning xalq hayotidagi roli turlicha baholanadi. Pavel Petrovich: "U (xalq) imonsiz yashay olmaydi". Bazarov: "Eng dahshatli xurofot uni bo'g'moqda." Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi san'at va tabiatga nisbatan kelishmovchiliklar ko'rinadi.

Bazarov nuqtai nazaridan, "Pushkinni o'qish - Yo'qotilgan vaqt musiqa yaratish kulgili, tabiatdan zavqlanish esa kulgili."Pavel Petrovich, aksincha, tabiatni, musiqani yaxshi ko'radi. Hamma narsada faqat o'z tajribasiga va o'z his-tuyg'ulariga tayanish mumkin va kerak, deb hisoblaydigan Bazarovning maksimalizmi shunday bo'ladi. san'atni inkor etish, chunki san'at aniq va umumlashmadir badiiy tushunish boshqa birovning tajribasi. San'at (va adabiyot, rassomlik va musiqa) qalbni yumshatadi, ishdan chalg'itadi. Bularning barchasi "romantizm", "bema'nilik". O‘sha davrning bosh timsoli rus dehqoni bo‘lgan, qashshoqlik, “qo‘pol xurofotlar” ta’sirida ezilgan Bazarov “kundalik non haqida ketayotganda” san’at, “ongsiz ijod” haqida “gapirish” kufrdek tuyulardi. Xullas, Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romanida ikki kuchli, jonli personaj to‘qnashdi. Uning qarashlari, e'tiqodlariga ko'ra, Pavel Petrovich bizning oldimizda "o'tmishning bog'lovchi, sovituvchi kuchi", Yevgeniy Bazarov esa "hozirgi vayron qiluvchi, ozod qiluvchi kuch"ning bir qismi sifatida paydo bo'lgan.

Birinchi "duel" 6-bobdagi og'zaki dueldir. Bu janjal emas, balki Pavel Petrovichning aql-idrokiga o'ziga xos tayyorgarlikdir. U bir nechta mavzularni ko'taradi: 1) nemislarning tabiiy fanlardagi muvaffaqiyati haqida, 2) hokimiyat haqida, 3) shoirlar va kimyogarlar haqida, 4) san'atni tan olmaslik haqida, 5) hokimiyatga ishonish haqida (deyarli ikkinchi darajali) . Bazarov juda istaksiz va sustlik bilan e'tiroz bildiradi va Nikolay Petrovich, har doimgidek, suhbatga aralashib, "qovurilgan hidni" his qilganda, u yumshatuvchi, bufer vazifasini bajaradi.

Oldingi bobda asosiy mafkuraviy jang (X bob) oldidan Turgenev epizodni Fenechka va bola bilan alohida joylashtiradi. Bu erda birinchi marta Bazarovning ba'zi haqiqiy fazilatlari ochiladi, ammo ular har doimgidek qattiq va bema'ni ritorika ortida yashiringan. Bazarov o'simliklar haqida g'ayrat va mehr bilan gapiradi va eng muhimi, bola bajonidil uning qo'llariga kiradi, bu qahramonning sog'lom ichaklaridan dalolat beradi: bolalar har doim mehribon, kuchli va mehribon odamlar bilan xotirjam munosabatda bo'lishadi.

X bob - qahramonlarning asosiy g'oyaviy dueli. Barcha bahslarni Pavel Petrovich boshlaydi, u uchun Bazarovda hamma narsa qabul qilinishi mumkin emas - tashqi ko'rinish va odatlardan tortib xarakter, turmush tarzi va qarashlarigacha. Bazarov jangga shoshilmaydi, faqat qisqa vaqt ichida Kirsanovning zarbalarini qaytaradi, lekin u tezda unga tegib, uning bolalik tuyg'ularini ranjitgunga qadar.

Pavel Petrovich va Bazarov quyidagi masalalarda kelisha olmaydi:

jamiyatni yaxshi tomonga o'zgartirish masalasi bo'yicha (Pavel Petrovich - asta-sekin, kichik islohotlar uchun, Bazarov hamma narsani birdaniga buzmoqchi);

hayotning tamoyillari va mazmuni masalasida (Bazarov Kirsanovning "prinsiplari" ustidan kuladi va printsiplar hodisasini inkor etadi;

xalqqa munosabat masalasi bo'yicha (Pavel Petrovich o'zining patriarxatini, qadimiylikka sodiqligini, e'tiqodini, kamtarligini hurmat qiladi va Bazarov ham uni mensimaydi va dehqonning qullikka, ichkilikka va johillikka roziligini yomonlik deb biladi);

vatanparvarlik masalasi bo'yicha (Pavel Petrovich o'zini vatanparvar deb biladi va xalqni nazariy jihatdan sevadi, Bazarov xalqqa biroz yaqinroq, dehqon bilan muomala qilish osonroq, lekin dehqon uchun begona va tushunarsiz - uning ismi "no'xat hazil" , chunki odamlar tabiatshunos sifatida ishlashga qodir emaslar.

Bazarov hech qanday hokimiyatni tan olishni istamaydi, chunki u bu hokimiyat tufayli yaratilgan hamma narsa buzilishi, vayron bo'lishi kerak deb hisoblaydi. Bazarovning ishonchi faqat tajriba va tadqiqotlar davomida olgan bilim va tajribasiga taalluqlidir.

Asta-sekin, hatto dueldan oldin, Turgenevning barcha hamdardligi bilan, unga ruhan yaqinroq bo'lgan Kirsanovlarga hamdardlik bilan va nigilist Bazarovning barcha cheklovlari bilan, nigilistning "otalar" dan ma'lum bir ustunligi ko'proq. va yanada aniqroq ochib berilgan. Bu ustunlik muallifning qalbini og'ritadi va u ob'ektiv ravishda hamma narsada yaxshi emas. Muallif, masalan, Pavel Petrovichning qadr-qimmati, olijanobligi va irodasini, Nikolay Petrovichning sezgirligi, mehribonligi, estetikasini, Arkadiyning hissiyotliligi, nozikligi va xayrixohligini yuqori baholaydi.

Nihoyat, o'quvchi Bazarovning "o'zini o'zi yoqtirishi", uning figurasining o'ziga xos qurbonligini va shundan keyin uning og'riqli bo'linishi va yolg'izligini to'liq tushuna boshlaydi. Buzg'unchining odatiy bema'ni niqobi orqasida yashirinib, uning his-tuyg'ulari niqob qobig'ini ichkaridan yorishni boshlaydi. U Fenichkaga hamdardligini odatdagidek - faqat fiziologik ehtiyojlar bilan tushuntira olmasligidan g'azablanadi; duel paytida va undan keyin (romantik absurdlik!) dushmanga nisbatan olijanoblik ko‘rsatishga majbur bo‘lishi; u o'zida Arkadiydan ko'ra jiddiyroq do'st va izdoshni ko'rish istagini his qiladi; Nihoyat, uni Odintsovaga bo'lgan haqiqiy muhabbat tuyg'usi bosib oladi - ya'ni u har tomonlama rad etgan va ochiqchasiga masxara qilgan.

• Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib - Livan tog'laridan avliyo
• Qaysi mamlakatlarda monarxiya saqlanib qolgan - an'analar va zamonaviylik Evropaning qaysi mamlakatlarida monarxiya
• Bizning zamonamizdagi materiyaning asosiy zarralari
• Ekologlar xalqaro tashkilotning ularning rivojlanishiga yo'l qo'yilmasligi haqidagi qarorini etarlicha qattiq emas deb hisoblaydilar
• Rossiya Federal Soliq xizmati elektron xizmatlari
• Diskvalifikatsiya qilingan shaxslar reestridan ma'lumotni qanday olish mumkin: kontragentingizni tekshiring
• Birodarlar yo'li: Ikki o'g'il haqidagi ertak o'yindagi boshqaruv elementlari
• Soliq idorasi bilan onlayn uchrashuv qanday yoziladi Soliq idorasi bilan onlayn uchrashuv qanday yoziladi
• Jismoniy shaxslar uchun soliq to'lovchining shaxsiy hisobi
• Tashkilotning OKPO kodini bilib oling

• TIN bo'yicha statistik kodlarni bilib oling
• Hikoya chizig'ining o'tishi
• Hikoya chizig'ining o'tishi
• Film tarixi Rangli filmning rivojlanishi
• Erning (uy, inshoot) kadastr qiymatini qanday kamaytirish (ko'paytirish) mumkin?
• Assassin's Creed IV: Black Flag Walkthrough Assassins Creed 4 qora bayroq
• Yakka tartibdagi tadbirkor qanday chorak va yillik hisobotlarni taqdim etishi kerak?
• Soddalashtirilgan IP hisoboti
• Piter Grinevning ota-onasi kapitanning qizi inshosidan
• A. S. Pushkin, "Dengizga": she'r tahlili, yaratilish tarixi. "Dengiz" she'rini tahlil qilish (Jukovskiy) Dengiz elegiyasi nima haqida