uy > Sevgi > Qadimgi Rus sivilizatsiyasining qaysi turiga mansub? Qadimgi rus tsivilizatsiyasi


Qadimgi Rus sivilizatsiyasining qaysi turiga mansub? Qadimgi rus tsivilizatsiyasi




Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

ANTRACT

"Tarix" kursida

Mavzu bo'yicha: "Qadimgi rus tsivilizatsiyasi"

  • Kirish
  • 1. Sivilizatsiya tushunchasi
  • 2. Qadimgi rus sivilizatsiyasining vujudga kelishi
  • 3. Qadimgi rus sivilizatsiyasining xususiyatlari
  • Zxulosa
  • BILANadabiyotlar ro'yxati

KIRISH

Har bir jamiyat vujudga kelish, o'sish, parchalanish va yemirilish bosqichlaridan o'tadi; umuminsoniy davlatlarning yuksalishi va qulashi, umuminsoniy cherkovlar, qahramonlik davrlari; vaqt va makonda sivilizatsiyalar o'rtasidagi aloqalar. Sivilizatsiyaning hayotiyligi yashash muhitining izchil rivojlanishi va inson faoliyatining barcha turlarida ma'naviy tamoyilning rivojlanishi, tashqi muhitdan tashqi hodisalarning jamiyatga o'tishi bilan belgilanadi.

Ayrim xalqlar ozmi-koʻpmi bahramand boʻlayotgan tsivilizatsiya yutuqlari nafaqat ularning faoliyati samarasidir. Ular barcha madaniy xalqlarning birgalikdagi yoki ketma-ket sa'y-harakatlari bilan yaratilgan va ularning to'planish jarayonini biron bir mahalliy tarixning tor doirasida tasvirlab bo'lmaydi, bu mahalliy tsivilizatsiyaning umuminsoniy tsivilizatsiya bilan bog'liqligini, shaxsning ishtirokini ko'rsatishi mumkin. insoniyatning umumiy madaniy ishida yoki bu ishning samarasida odamlar.

Rus tsivilizatsiyasi - bu rus xalqining tarixiy taqdirini belgilab bergan va milliy ongini shakllantirgan ma'naviy, axloqiy va moddiy mavjudlik shakllarining ajralmas majmuidir.

Rus xalqi o'z tsivilizatsiyasi qadriyatlariga asoslanib, dunyo tarixidagi eng buyuk davlatni yaratishga muvaffaq bo'ldi, ko'plab boshqa xalqlarni uyg'unlik bilan birlashtirdi, barchaning ma'naviy boyligiga aylangan buyuk madaniyat, san'at va adabiyotni rivojlantirishga muvaffaq bo'ldi. insoniyat.

1. Tsivilizatsiya tushunchasi

Birinchi marta rus sivilizatsiyasining mavjudligi g'oyasiga taniqli rus olimi N.Ya. Danilevskiy. To'g'ri, u rus haqida emas, balki slavyan tsivilizatsiyasi haqida gapirgan, ammo u unga kiritgan tushunchalar, ehtimol, rus tsivilizatsiyasi haqida gapirishga imkon beradi. Aynan Danilevskiy Toynbidan ancha oldin, har biri o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan madaniy va tarixiy tiplar nazariyasini ilmiy jihatdan ishlab chiqdi.

Sivilizatsiya - bu o'ziga xos madaniy va tarixiy tipni tashkil etuvchi xalqlarning ma'naviy tabiatining o'ziga xos xususiyatlarida yotgan sifat tamoyillari bilan ifodalangan, makon va vaqtni insoniy tashkil etishning asosiy shakli. Har bir tsivilizatsiya o'tmishda va hozirda bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan va kelajakka qaragan, uni ma'lum mezonlarga ko'ra tasniflash imkonini beruvchi xususiyatlar to'plamiga ega bo'lgan yopiq ruhiy jamiyatdir. Sivilizatsiya madaniyat tushunchasiga teng kelmaydi (garchi ular ko'pincha noto'g'ri aniqlangan bo'lsa ham). Demak, ikkinchisi tsivilizatsiyaning ichki ma'naviy qadriyatlari rivojlanishining o'ziga xos natijasini ifodalaydi, vaqt va makonda qat'iy cheklovga ega, ya'ni u o'z davri kontekstida harakat qiladi.

Insoniyatning sivilizatsiyalarga bo'linishi irqlarga bo'linishdan kam emas. Agar irqlar geografik sharoitlar ta'sirida shakllangan va turli inson guruhlarini bir-biridan ajratib qo'yish natijasida mustahkamlangan bir qator irsiy tashqi jismoniy xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarning tarixan rivojlangan navlari bo'lsa, unda ma'lum bir tsivilizatsiyaga mansublik o'z aksini topadi. tarixiy rivojlangan ma'naviy tip, ma'lum bir milliy jamoada mustahkam o'rnashgan psixologik stereotip, shuningdek, alohida tarixiy-geografik hayot sharoitlari va genetik mutatsiyalar oqibati. Agar irqga mansublik teri rangi, soch tuzilishi va boshqa bir qator tashqi belgilarda ifodalangan bo`lsa, sivilizatsiyaga mansublik, eng avvalo, ichki, ruhiy, ruhiy-psixologik xususiyatlar, o`ziga to`g`ri keladigan ruhiy munosabatlarda namoyon bo`lgan.

Har bir tsivilizatsiya o'ziga xos xususiyatga ega va o'z qonuniyatlari asosida rivojlanadi. Umuman olganda, Danilevskiyning tsivilizatsiyalarning tabiati haqidagi xulosalari quyidagilarga bo'linadi:

Alohida til yoki bir-biriga yaqin tillar guruhi bilan ajralib turadigan har qanday qabila yoki xalqlar oilasi, agar u o'zining ma'naviy moyilligiga ko'ra, tarixiy rivojlanishga qodir bo'lsa, o'ziga xos madaniy-tarixiy tipni tashkil qiladi;

O'ziga xos madaniy va tarixiy tipga xos bo'lgan sivilizatsiya paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun uning xalqlarining siyosiy mustaqilligi zarur;

Bir madaniy-tarixiy tipdagi sivilizatsiyaning boshlanishi boshqa turdagi xalqlarga o'tmaydi. Har bir tur uni o'zi uchun begona oldingi yoki zamonaviy tsivilizatsiyalarning katta yoki kamroq ta'siri ostida rivojlantiradi;

Har bir madaniy-tarixiy tipga xos bo‘lgan tsivilizatsiya uni tashkil etuvchi etnografik unsurlar xilma-xil bo‘lganda, ular bir siyosiy yaxlitlikka singib ketmasdan, o‘z mustaqilligidan foydalanib, federatsiya yoki federatsiyani tashkil qilgandagina to‘liqlik, rang-baranglik va boylikka erishadi. davlatning siyosiy tizimi.

2. QADIMGI RUS TADDDILATINING PAYDALIGI

Rus etnosining kelib chiqishi, qadimgi rus jamiyatining vaqt doirasi, kelib chiqishi va tarixiy ildizlari masalalari murakkab va qisman hal qilinmagan muammodir. Biroq, tarixchilar ruslarning o'tmishdoshlari Sharqiy slavyanlar ekanligiga aminlar. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, slavyanlar Sharqiy Evropaning tub aholisi, hind-evropa hamjamiyatining filiallari. Shuningdek, slavyanlar yangi davr boshida turli etnik elementlarning aralashuvi natijasida paydo bo'lgan va yagona ildizga ega emas, shuning uchun slavyanlar jamoasining asosini ko'p millatli tashkil etadi, degan fikr ham mavjud.

Shu bilan birga, slavyanlarning yagona etnik ildizi yo'q deb aytish juda jasoratli bo'lar edi. Biroq, uning mavjudligi boshqa xalqlarning slavyan etnogenezidagi ulkan rolini inkor etmaydi.

Qadimgi rus millati kamida uchta subetnik komponentlar - qishloq xo'jaligi slavyanlari va Boltiqbo'yi va ovchilik va tijorat fin-ugrlari aralashmasida, shuningdek, german, ko'chmanchi turkiy va qisman Shimoliy Kavkaz substratlarining sezilarli ishtirokida shakllangan.

Bu jarayonda slavyanlarning aniq raqamli ustunligini taxmin qilish uchun biron bir sabab bormi? Antropologiya va arxeologiya buni faqat ikkita mintaqaga - Karpat va Ilmen mintaqalariga nisbatan aniq tasdiqlaydi. Bo'lajak Qadimgi Rossiya davlatining qolgan hududlarida rasm bir xil etnik identifikatsiyaga (Dnepr viloyati) mos kelmaydi yoki Boltiqbo'yi (Pripyat shimolida) yoki Fin-Ugr (Valday sharqi) tarkibiy qismlarining ustunligini ko'rsatadi.

Yozma manbalarda ham bu savolga aniq javob berilmagan. Qadimgi rus yilnomalarida, albatta, Rossiya aholisining slavyan va qisman skandinaviya kelib chiqishi ta'kidlangan; ammo, bu dalillarga biroz ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak, chunki har qanday tarixiy yilnoma muqarrar ravishda ongsiz etnosentrizm bilan singib ketadi. Tashqi manbalar, qoida tariqasida, Rossiya aholisining asosiy qismini emas, balki qo'shnilari bilan ma'lum to'qnashuvlarda qatnashgan uning qurolli qismini tasvirlaydi. Bundan tashqari, Vizantiya, Arab va G'arbiy Evropa yilnomalarida qoldirilgan 6-11-asrlarning qadimgi rus jangchilarining tavsiflarida slavyan tipidagi emas, balki german tipidagi etnik-madaniy xususiyatlar ustunlik qiladi (harbiy taktika, qurollar, tashqi ko'rinish, marosimlar, dafn marosimlari). , va boshqalar.).

Rusning nasroniygacha bo'lgan madaniyatining diniy va marosim xususiyatlarining asosan slavyanlardan kelib chiqishini tasdiqlovchi dalillar B.Rybakov tomonidan ham keltirilgan. Biroq, u taklif qilayotgan empirik material Fin-Ugr va Boltiqbo'yi manbalariga ko'proq mos keladigan ko'rinadi (ona kiyik, "o'rmon-daryo", ya'ni profildagi qishloq xo'jaligi emas, xudolar va ruhlar panteoni va boshqalar. P.).

Qadimgi rus madaniyatining yagona elementi bo'lib, unda slavyanlar hukmronligi hech qanday shubha tug'dirmaydi - bu til. Ammo til, biz bilganimizdek, madaniyatning eng harakatchan qismlaridan biri bo'lib, muayyan xalqning tilga mansubligi hali uning kelib chiqishini ko'rsatmaydi (qirg'izlar va turklar bir-biriga yaqin turkiy tillarda gaplashadi, shu bilan birga turli yirik irqlarga - mo'g'uloid va Kavkazoid).

Shunday qilib, rus tsivilizatsiyasi uchta iqtisodiy va texnologik mintaqalar - qishloq xo'jaligi, chorvachilik va baliqchilikning kombinatsiyasidan shakllangan heterojen jamoa sifatida paydo bo'ldi; turmush tarzining uch turi - o'troq, ko'chmanchi va sargardonlik; bir necha etnik substratlar aralashmasiga, bir nechta diniy oqimlarning ta'siri kesishgan joyda.

Sivilizatsiyamiz taraqqiyotini qachon sanashni boshlashimiz kerak? Ba'zilar, Rossiya suvga cho'mgan paytdan boshlab, biz bunga rozi bo'lolmaymiz. Ushbu voqeaning davr ahamiyatini inobatga olgan holda, biz eramizgacha bo'lgan Rossiyani, Kiyev, Chernigov, Smolensk, Novgorod, Suzdal va Sharqiy slavyan sivilizatsiyasining markazlari bo'lgan o'nlab boshqa shaharlarni unutmasligimiz kerak. . Yog'och, metallar, charm, kulolchilik buyumlarini mohirona qayta ishlash, xalq eposi, folklor, og'zaki og'zaki an'analar, tabiatga mifopoetik munosabat butparastlik madaniyati doirasida rivojlanib, butun mahalliy sivilizatsiya rivojlanishining birinchi, boshlang'ich, boshlang'ich bosqichi bo'ldi. .

Sharqiy slavyan butparastligini, albatta, rivojlanish darajasi bo'yicha antik davr bilan taqqoslab bo'lmaydi, ammo madaniy tuzilishning dastlabki tashkiliy bosqichining funktsiyasi nuqtai nazaridan bunday taqqoslash juda mos keladi. Bizning tsivilizatsiyamizning bolaligi aniq butparastlik davriga, slavyanlarning hind-evropalik ajdodlarining arxaik davriga to'g'ri keladi. Qadimgi tsivilizatsiya yutuqlarini qayd etib, qadimgi yunon yoki rim butparastligiga qanday munosabatda bo'lsak, slavyan butparastligiga ham xuddi shunday ob'ektiv va muvozanatli munosabatda bo'lish kerak. Qadimgi slavyan tsivilizatsiyasi bir qator sabablarga ko'ra qadimgi tsivilizatsiyaga qaraganda kamroq dalillarni saqlab qolgan. Ulardan biri shundaki, uning asosiy materiali - yog'och - plastik, arzon, ammo qisqa muddatli. Agar qadimiy binolar, hech bo'lmaganda vayron bo'lgan holda, ming yillar davomida saqlanib qolgan bo'lsa, ajdodlarimizning yog'och binolari deyarli izsiz g'oyib bo'ldi. Shuni esda tutish kifoya, chunki Rossiya shaharlari 17-18-asrlarda yonib ketgan va faqat kul qolgan. Yodgorliklar yo'q - tarix va madaniyat yo'q. Bu shafqatsiz tamoyil tariximizda tez-tez ishlagan. Ko'p asrlik o'tmishga ega bo'lgan, ammo o'tmishning dalillarini saqlamagan va shuning uchun tarixan qadimiy aholi punktlari sifatida qabul qilinmagan ko'plab shahar va qishloqlarni nomlash mumkin.

Milliy tsivilizatsiya rivojidagi birinchi bosqichning ahamiyatini ta'kidlagan holda, uning rolini ideallashtirmaslik, romantiklashtirish va bo'rttirib ko'rsatmaslik kerak. Madaniyatning moddiy tomoni qiyosiy rivojlanishiga qaramay, uning ma'naviy tomoni hali o'z imkoniyatlaridan uyg'onmagan. Binobarin, oʻz taraqqiyotining ikkinchi bosqichiga aylangan Rusning nasroniylashuvi, birinchi navbatda, milliy madaniyatning muqaddas, maʼnaviy, axloqiy mohiyatini rivojlantirishda eng muhim tipologik shakllantiruvchi omil boʻldi. Qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va turmush tarzi tabiat bilan bevosita aloqada bo'lgan va ko'p asrlar davomida o'ziga xos tashkiliy shakllarga aylangan holda kam o'zgarishlarga duch keldi. Ammo pravoslav Vizantiya tsivilizatsiyasining sovg'alarini qabul qilgan ma'naviy madaniyat ijodning yangi, yuqori sohalariga sifatli yutuq kiritdi. Xristian tsivilizatsiyasi doirasida mahalliy adabiyot, rasm, musiqa, arxitektura paydo bo'ladi, shakllanadi va katta muvaffaqiyatlarga erishadi - o'tmishni eslashda biz faxrlanamiz.

3. QADIMGI RUS TIVILIZATSIYASI XUSUSIYATLARI

Sharqiy Evropaning iqlim sharoitining og'irligi va qadimgi sivilizatsiya markazlaridan ajralib turishi Sharqiy slavyanlar o'rtasida davlat shakllanishi jarayonini kechiktirdi va sekinlashtirdi. U ichki va tashqi omillarning murakkab o'zaro ta'siri natijasida shakllangan bo'lib, bu uning faqat bitta jamoaviy asosga asoslanib paydo bo'lishiga imkon berdi. German qabilalari Rim sivilizatsiyasi yutuqlarini o'zlashtirib, ijtimoiy hayotni tashkil etishning davlat shakllariga tezroq va tezroq yaqinlashdilar.

Qadimgi rus davlatining o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, u o'zining boshidanoq tarkibi jihatidan ko'p millatli edi. Kelajakda bu ichki birlikni ta'minlovchi asosiy kuchlar davlat va pravoslav dini bo'lishiga yordam beradi.

Kiev Rurikovichlar Rim imperatorlari kabi mukammal harbiy-byurokratik tuzumga yoki Ahamoniylar shohlari kabi son va madaniy jihatdan ustun bo'lgan etnik guruhga tayana olmadilar. Ular yangi dinni qo'llab-quvvatladilar va hokimiyatni qurishni asosan butparastlarni qabul qilish uchun missionerlik vazifasi sifatida amalga oshirdilar.

Qadimgi Rossiya davlatini tashkil etgan aholining madaniy me'yorlari, urf-odatlari va urf-odatlarining substrat qatlami muhimligiga qaramay, xristianlik uning asosiy g'oyaviy, madaniy, axborot (yozuv nuqtai nazaridan), ta'lim, qadr-qimmatga aylanganligi shubhasizdir. orientatsiya bazasi. Shunday qilib, rus madaniyatining kelib chiqishi nima degan savolga javob berish kerak: tilda slavyan, boshqa parametrlarda yunon pravoslav. Ushbu yangi, nasroniy madaniy va qadriyat dunyoqarashi va dunyoqarash tilida slavyanlar assimilyatsiya va "ruslashtirish" yo'lidan o'tdilar, xuddi Boltlar, Finlar va qadimgi rus etnosining boshqa tarkibiy qismlari kabi. Aynan nasroniylik yangi etnik guruhni shakllantirgan va mustahkamlagan, shuningdek, qadimgi rus davlatini yaratishda asosiy vosita bo'lgan.

Kiev Rusining siyosiy dasturi sifatida "cherkov qurish" (hech qanday hujjatda e'lon qilinmagan, lekin Rurikovich uyining amaliy siyosatida aniq "o'qilishi mumkin") yana bir muhim ijtimoiy-madaniy oqibatlarga olib keldi - asosan qishloq xo'jaligida shahar xristian madaniyatini shakllantirish. mamlakat. Shu bilan birga, Rossiya shaharlarining o'ziga xos "sloboda" xususiyatini ham hisobga olish kerak, bu erda shahar aholisining asosiy qismi qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi bilan shug'ullanishda davom etgan (faqat kichik hunarmandchilik bilan to'ldirilgan) va shaharlar. madaniyatning o'zi nisbatan tor dunyoviy va cherkov aristokratiyasi doirasida to'plangan edi. Bu, shuningdek, rus mayda burjua va qishloq aholisining nasroniylashuvining juda yuzaki (rasmiy-marosim) darajasini, ularning ko'plab elementar diniy masalalarda nodonligini va mamlakatga tashrif buyurgan evropaliklarni hayratda qoldirgan din asoslarining sodda ijtimoiy-utilitar talqinini tushuntirishi mumkin. , ham o'rta asrlarda, ham keyingi davrlarda. Hokimiyatning dinga, birinchi navbatda, jamoat hayotini tartibga soluvchi ijtimoiy-me'yoriy institut sifatida tayanishi (uning ma'naviy va axloqiy tomoniga zarar etkazish, bu asosan cherkov yozuvchilari davralarida muhokama qilingan) rus ommaviy pravoslavligining o'ziga xos turini - rasmiy, johil, ko'pincha butparast tasavvuf bilan sintez qilingan - N. Berdyaev uni "xristianliksiz pravoslavlik" deb atagan.

Umuman olganda, "Kiyev" davrining qadimgi rus sivilizatsiyasi o'zining tipologik xususiyatlariga ko'ra G'arbiy Evropa sivilizatsiyasining xuddi shunday erta feodal davridan deyarli farq qilmadi; ularni moddiy ishlab chiqarishning ustun texnologiyalari, "unvon" ning shahar xarakteri, ya'ni birlashtirdi. butun jamiyatni, madaniyatni, siyosiy mafkura va amaliyotning yuqori darajadagi harbiylashuvi va tajovuzkorligini, ko'plab qadriyat yo'nalishlari va ong munosabatlarining bir xilligi (ayniqsa, elita qatlamida) va boshqalar.

Albatta, rus nasroniyligining pravoslav xarakteri va Vizantiya bilan eng yaqin kanonik (va qisman siyosiy) aloqa Qadimgi Rus tsivilizatsiyasining stilistik o'ziga xosligini aniqlay olmadi. Ehtimol, qadimgi rus davlatchiligining birinchi asrlarida Kiev Rusi ko'plab rasmiy-madaniy va qadriyatlarga yo'naltirilgan xususiyatlarda Vizantiya madaniyatining "qizi" zonasi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, garchi u ijtimoiy tuzilish va hayotning eng muhim shakllarida bo'lsa ham. G'arbiy va ayniqsa Markaziy Evropaga yaqinroq.

Shunday qilib, shakllanishining birinchi bosqichida ham rus tsivilizatsiyasi Evropa ijtimoiy voqeliklarining xususiyatlarini (ayniqsa, uning madaniyatining elit qismida) va Vizantiya mistik aks ettirish xususiyatlarini sintez qildi.

Sharqiy slavyanlar uchun davlatning tashkil topishi muhim tarixiy ahamiyatga ega edi. Dehqonchilik, hunarmandchilik, tashqi savdoni rivojlantirish uchun qulay sharoit yaratdi, ijtimoiy tuzilmaning shakllanishiga ta’sir ko‘rsatdi. Masalan, keyingi davrda hokimiyatning amalga oshirilishi knyazlar va boyarlarning yer egalariga aylanishiga yordam berdi.

Davlatning shakllanishi tufayli qadimgi rus madaniyati shakllanadi, jamiyatning yagona mafkuraviy tizimi shakllanadi.

Qadimgi Rossiya davlati doirasida yagona qadimgi rus millatining shakllanishi sodir bo'ldi - uchta Sharqiy slavyan xalqlarining asosi: buyuk rus, ukrain va belarus.

Qadimgi Rossiya davlati paydo bo'lganidan keyin asrlar davomida ko'chmanchilarning "to'lqinlari" ga qarshi kurashdi va o'ziga zarba berdi va shu bilan Evropa sivilizatsiyasining rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratdi. Boshqa tomondan, Rossiya G'arb va Sharq o'rtasida madaniy va savdo almashinuvi olib boriladigan o'ziga xos ko'prik bo'ldi. Biroq, Rossiyaning tsivilizatsiyalararo pozitsiyasi ko'p jihatdan uning rivojlanish yo'liga ta'sir qiladi, ichki qarama-qarshiliklarni keltirib chiqaradi va ijtimoiy-madaniy bo'linishni chuqurlashtiradi.

Kiev davlati 11-asr oxirida parchalana boshladi. Ko'plab suveren erlar paydo bo'ldi: 12-asrning o'rtalarida - o'n beshta, 13-asr boshlarida esa ellikka yaqin edi. Yagona qadimgi rus davlati yo'qoldi. Yagona kuch markazi yo'q edi. Ilk o'rta asrlardagi yirik davlatning parchalanish jarayoni tabiiy edi va quyidagi sabablar bilan belgilandi: feodal munosabatlarining rivojlanishi, quruqlikka jangchilarning o'rnashib ketishi, davlat tamoyilining etarli darajada mustahkam bo'lmaganligi, jahon savdosining O'rta er dengizi bo'ylab harakatlanishi; Rossiyaning Osiyo, Gretsiya va Evropa dunyolari o'rtasidagi vositachi sifatidagi oldingi rolini yo'qotishi, ko'chmanchilarning janubiy rus erlariga vayronkor reydlari, aholining shimoli-sharqqa chiqishi, ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi (shaharlarning o'sishi). Yevropa ham parchalanish va parchalanish davrini boshidan kechirdi, ammo keyinchalik unda milliy davlatlar vujudga keldi. Qadimgi Rus ham shunga o'xshash natijaga erishishi mumkin edi, deb taxmin qilish mumkin.

Parchalanish umumiy harbiy salohiyatni zaiflashtirdi, nizolar aholini vayron qildi. Shu bilan birga, bu davrda shaharlar tez rivojlandi va san'at rivojlandi. Iqtisodiy birlikka asos solindi, nafosatli dehqonchilik barbod qilindi, hunarmandlar bozorda ishlashga o‘tdi. Sudxoʻrlik paydo boʻldi va kapital toʻplanishiga hissa qoʻshdi. Tarqoqlik sharoitida yangi asosda – iqtisodiy, madaniy, siyosiy birlashish uchun zarur shart-sharoitlar yetib borardi. Bu erda milliy davlat paydo bo'lishi mumkin edi, lekin rus yerlarida rivojlanish boshqacha kechdi.

13-asr Qadimgi Rus tarixida burilish davri bo'ldi. 1237 yilda mo'g'ul-tatarlar Rossiya chegaralarida paydo bo'ldi va ular bilan birga - odamlarning o'limi, iqtisodiyot va madaniyatning vayron bo'lishi. Biroq, xavf nafaqat Sharqdan, balki G'arbdan ham keldi. Mustahkamlanayotgan Litva, shvedlar, nemislar va livon ritsarlari rus yerlarida oldinga siljishdi. Parchalangan Rossiya o'zini saqlab qolish va omon qolish muammosiga duch keldi. U o'zini xuddi ikkita tegirmon toshlari orasida topdi: tatarlar rus erlarini vayron qilishdi, G'arb katoliklikni qabul qilishni talab qildi. Mashhur Folkung oilasidan bo'lgan Erl Birger Shimoliy-G'arbiy Rossiyaga qarshi ikkita salib yurishini amalga oshirdi. Shu munosabat bilan rus knyazlari erlar va odamlarni qutqarish uchun O'rdaga yon berishlari mumkin edi, lekin G'arb tajovuziga faol qarshilik ko'rsatdilar.

Mo'g'ul-tatarlar, xuddi tornado singari, rus erlarini bosib o'tdilar, Vengriya, Polshada paydo bo'ldilar, so'ngra Volganing quyi oqimiga borishdi, u erdan ezilgan reydlar uyushtirib, og'ir o'lpon yig'ishdi. Bu davrda Rossiyaning janubi-g'arbiy erlari Polsha (Galich), butparast Litva (Minsk, Gomel, Kiev) hukmronligi ostiga o'tdi - ular mo'g'ullarning vayronagarchiliklaridan qochishga va o'zlarining rivojlanish turlarini saqlab qolishga harakat qilishdi.

XULOSA

Rossiya tsivilizatsiya va madaniyat sifatida hayotning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi. Xalqimiz ta’sirida shakllangan ob’ektiv sharoitlarning o‘ziga xosligini barcha tarixchilar e’tirof etadilar.

Birinchidan, noqulay tabiiy-iqlim sharoitlari. Qishloq xo'jaligi ishlarining 125-130 kunlik qisqa tsikli ko'p jihatdan milliy xarakterning xususiyatlarini, safarbarlik, o'ta kuch sarflash va o'zaro yordam berish qobiliyatini belgilab berdi.

Ikkinchidan, Rossiyaning shakllanishi va rivojlanishida Evrosiyo, kontinental geosiyosiy omil alohida o'rin tutadi. Keng, kam aholi yashaydigan hudud ob'ektiv ravishda slavyanlar va Fin-Ugr va Letto-Litva qabilalari o'rtasida yaxshi qo'shnichilik munosabatlarini o'rnatishga yordam berdi. Hammaga yetarli yer bor edi. Shu bilan birga, tabiiy to'siqlar, tog'lar, dengizlarning yo'qligi slavyanlarning xalq qo'shinlariga birlashishiga, keng chegaralarni janubi-sharqiy ko'chmanchilar va G'arb bosqinchilarining bosqinlaridan himoya qilish uchun zarur bo'lgan markazlashgan davlatchilikni yaratishga yordam berdi. Keng er zahiralarining mavjudligi yerlarni ekspluatatsiya qilish sur'atlarining oshishi bilan odamlarni ko'chirishga yordam berdi, bu esa davlatni dehqonlar ustidan nazoratni kuchaytirishga majbur qildi.

Uchinchidan, qiyin tabiiy, iqlimiy va geosiyosiy sharoitlarda slavyanlar nisbatan tezda butparast dinlardan uzoqlashib, pravoslav dinini qabul qildilar. Uning kollektivistik ma'naviyati odamlarni mustahkamladi. Bu omillar qadimgi ruslarning, keyin esa butun rus jamiyatining ijtimoiy tashkilotining o'ziga xosligini aniqladi. Birlamchi ijtimoiy-iqtisodiy birlik G'arbdagi kabi xususiy mulk shakllanishi emas, balki kooperativ sheriklik munosabatlariga ega bo'lgan jamoaga aylandi. Bularning barchasi jahon tarixi kontekstida o'ziga xos rus sivilizatsiyasining shakllanishiga olib keldi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Gromov M. Maishiy tsivilizatsiya ritmlari. http://www.moskvam.ru//2005/

2. Nayborodenko L.M. Qadimgi rus tsivilizatsiyasi: paydo bo'lishi, evolyutsiyasi va qulashi. http://www.asf.ru/

3. Platonov O.A. Rus sivilizatsiyasi. http://www.netda.ru/

4. Flier A. Rossiyaning tsivilizatsiyalari va subsivilizatsiyalari.//Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik. 2003 yil. № 6.

5. Rossiya tarixi: tsivilizatsiya rivojlanishi muammolari / Ed. ed. V.V. Ribnikov. Saratov, 2006 yil.

Shunga o'xshash hujjatlar

    Rus tsivilizatsiyasining paydo bo'lishi va qadimgi rus davlatining shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar. Kiyev davlatini mustahkamlashning eng muhim omili sifatida xristianlikning qabul qilinishi. Qadimgi rus davlatchiligining inqirozi, Kiev Rusining zaiflashishi va qulashi sabablari.

    referat, 04/06/2012 qo'shilgan

    «Neolit ​​inqilobi» tushunchasining mohiyati. Iqtisodiyotni o'zlashtirish va ishlab chiqarish. Ibtidoiylikdan tsivilizatsiyaga o'tish. Davlatning kelib chiqishi va xususiyatlari. Qishloq xo'jaligi va chorvachilik sivilizatsiyalari. An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari.

    taqdimot, 2014-09-16 qo'shilgan

    Rus sivilizatsiyasining rivojlanish bosqichlari. Rossiya tsivilizatsiyasining hududi. Rossiyaning monarxiya, davlat va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi. Jamiyat, madaniyat va sivilizatsiya taraqqiyoti istiqbollari. Rus sivilizatsiyasi rivojlanishining asosiy xususiyatlari.

    referat, 24.07.2010 qo'shilgan

    Sivilizatsiyaning asosiy (global) turlari, ularning xususiyatlari. Tarixga sivilizatsiyaviy yondashishning mohiyati. Sharq despotizmi siyosiy tizimining xarakterli xususiyatlari. Klassik Yunoniston sivilizatsiyasining xususiyatlari. Antik va qadimgi rus sivilizatsiyalari.

    referat, 27.02.2009 qo'shilgan

    Insonning iqtisodiy va siyosiy faoliyatining ibtidoiylikdan tsivilizatsiyagacha bo'lgan evolyutsiyasi. Qadimgi sivilizatsiyalarning xususiyatlari. Tabiiy sharoit va ularning sivilizatsiya shakllanishiga ta'siri. Sharq despotizm davlatlari, podshoh mavqei, jamiyat tuzilishi.

    abstrakt, 2009 yil 12/02 qo'shilgan

    Xitoy sivilizatsiyasi tarixi. Shang sulolasining san'ati va hunarmandchiligi. Xitoy sivilizatsiyasi odamlari mentalitetining shakllanishi. "Ren" ning asosiy tamoyillari. Daoizmning asosiy xususiyatlari. Yaponiya sivilizatsiyasi tarixi. Sintoizm yapon mentalitetining asosi sifatida.

    referat, 2011-03-21 qo'shilgan

    Evrosiyoning insoniyat tarixidagi o'ziga xos tsivilizatsiya sifatida tahlili, uning geografik xususiyatlari va shakllanish tarixi. Evrosiyoning eng qadimiy tsivilizatsiyalari ko'plab dengizlar qirg'og'ida joylashgan: Misr, Mesopotamiya, Ossuriya, Yahudiya.

    kurs ishi, 22.07.2009 yil qo'shilgan

    Miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda Krit saroy sivilizatsiyasining vujudga kelishi, yanada rivojlanishi va tanazzul jarayoni. Davlatning shakllanishining zaruriy shartlari. Minos sivilizatsiyasining siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tarixi, Krit orolidagi saroy majmualari.

    kurs ishi, 25.09.2014 qo'shilgan

    Hind sivilizatsiyasining vujudga kelish jarayoni, uning xususiyatlari. Xarappa jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi; Xarappaliklar xo'jaligi, ularning tashqi aloqalari. Xarappa madaniyatining xususiyatlari (din, me'morchilik, tasviriy san'at, yozuv).

    kurs ishi, 08.01.2011 qo'shilgan

    Arabiston yarim oroli markazi aholisining turmush tarzi. Yangi monoteistik dinning paydo bo'lishi uchun ma'naviy shartlar. Islom sivilizatsiyasining tug'ilishi. Arab davlatining tashkil topishi. Xalifalikning zaiflashishi va qulashi. Islom arab sivilizatsiyasining asosi sifatida.

Slavyanlar tarixi jahon tarixining juda muhim qismidir, chunki ko'p asrlar davomida slavyan xalqlari sayyoramiz, ayniqsa Evropa va Osiyo xalqlarining shakllanishi va rivojlanishida muhim rol o'ynagan va o'ynashda davom etmoqda.

Shuni aytish kifoyaki, slavyanlar hali ham umumiy kelib chiqishi va tillarining o'xshashligi bilan birlashgan xalqlarning eng katta guruhidir. Slavyanlar Rossiya, Polsha, Chexiya, Slovakiya, Bolgariya va boshqa mamlakatlarning asosiy aholisi bo'lib qolmoqda. Slavyanlarning ma'lum qismi Gretsiya, Avstriya, Italiyada yashaydi, shuningdek, AQSh, Kanada, Janubiy Amerika va Avstraliyadagi muhojirlarning katta qismini tashkil qiladi.

Qadimgi rus sivilizatsiyasining shakllanishi va rivojlanishining boshlanishi ibtidoiy jamiyat parchalana boshlagan qadimgi davrlarga to'g'ri keladi. Va u turli omillar va komponentlarning o'zaro ta'sirida amalga oshirildi. Jumladan: geografik muhit, siyosiy tuzilma va ekologiya, ijtimoiy tuzilma va qonunchilik, din va falsafa, adabiyot, san’at, xalq turmush tarzi va boshqalar Shu bilan birga, jahon sivilizatsiyalari rivojlanishining umumiy, tabiiy bosqichlari bilan bir qatorda Rossiya. G'arb va Sharqni, Yevropa va Osiyoni birlashtirgan ajoyib o'ziga xoslik va o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. U "O'rta dunyo", Evrosiyo tsivilizatsiyasiga aylandi.

Shu bilan birga, Rossiyaning ulkan hududining son-sanoqsiz potentsial boyliklari tsivilizatsiya rivojlanishi uchun katta qiyinchiliklarni keltirib chiqardi, uni rivojlantirish uchun uzoq vaqt, ulkan inson resurslari, ulkan mehnat harakatlari va katta mablag'lar talab qilindi.

6.1. Slavlar haqida birinchi dalil

Hozirgacha olimlar slavyanlar Sharqiy Evropa tekisligining kengligida qaysi davrda va qanday tarzda joylashganligi, ularning ota-bobolarining uyi qayerda joylashganligi, qabilalararo birlashmalar va qadimgi slavyan shaharlari qanday shakllanganligi va boshqalar haqida munozaralarni davom ettirmoqdalar.

Rus tarixchilari slavyanlarning ota-bobolarining uyini aniqlashda har doim ham bir ovozdan emas.

Shunday qilib, SM. Solovyov Va IN. Klyuchevskiy"Dunay versiyasiga" tayanishga moyil,

A. A. Shaxmatov slavyanlar yuqori Vistula daryosi hududidan va Karpat yonbag'irlaridan chiqqan deb hisoblaydi. B.L. Ribakov Sharqiy Yevropa boʻylab chorvador qabilalarning koʻtarilishidan soʻng oʻtroq qarindosh qabilalarning bosqichma-bosqich birlashuvi sodir boʻlganligini qayd etadi.

yirik dostonlardan biri boʻlgan,1

Qadimgi slavyan raqsga tushgan odamning haykalchasi

Arxeologik tadqiqotlar hozirgi slavyan xalqlarining ajdodlari - proto-slavyanlar miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalaridan ma'lum bo'lgan degan xulosaga kelishga imkon beradi. Ular hind-evropa xalqlari oilasidan ajralib chiqdilar. Xuddi shu davrda hind-evropa xalqlari oilasidan boshqa xalqlar (fin-ugr qabilalari va boshqalar) chiqib, Yevrosiyoning keng hududlariga joylashdilar.

Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlariga kelib. Slavlar haqidagi birinchi yozma dalillar yunon, rim, arab va vizantiya tarixchilariga tegishli. Ular qadimgi slavyanlarni Wends, chumolilar yoki slavyanlar (Sklavenlar) deb atashdi va ularni "son-sanoqsiz qabilalar", "buyuk odamlar" sifatida tavsifladilar.

4-asrga kelib. AD Vistula daryosining yuqori oqimidan Shimoliy Qora dengiz mintaqasigacha bo'lgan nemis got qabilalari boshchilik qilganligi haqida gap boradi. Germanarix, ammo slavyanlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Uning vorisi Vinitar aldab, boshchiligidagi 70 nafar slavyan oqsoqollari bilan shafqatsizlarcha muomala qilgan Xudo tomonidan(Busom). Sakkiz asr o'tgach, mashhur "Igorning yurishi haqidagi ertak" da bizga noma'lum bir muallif "Busov davri" ni eslatib o'tdi.

IV asr oxiriga kelib. Gotika qabila ittifoqini Oʻrta Osiyodan kelgan hunlarning turkiyzabon qabilalari buzdi. G'arbga qarab, Hunlar slavyanlarning bir qismini olib ketishdi.

Xalqlarning buyuk koʻchishi (IV-VI asrlar) davri ham avarlar, keyinroq turkiy koʻchmanchi qabilalar (qora bulgarlar, xazarlar, pecheneglar, polovetslar va boshqalar) uchun ham taraqqiyot yoʻlini ochdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oʻrtalarigacha. slavyangacha bo'lgan etnos boshqa xalqlar: keltlar, frakiyaliklar, nemislar, skiflar qabilalari bilan aloqada rivojlangan. 6-asrda allaqachon. Slavlar o'sha davrning eng yirik davlati - Vizantiyaga qarshi bir necha bor harbiy yurishlar o'tkazdilar, bu zaif va kichik qabilalar uchun deyarli mumkin emas edi.

O'sha davrdagi slavyanlarga juda o'ziga xos xususiyat Kesariyadan Vizantiya Prokopi tomonidan berilgan. "Gotlar bilan urush" kitobida u slavyanlar va chumolilar bir tilda gaplashishlarini, bir kishi tomonidan boshqarilmasligini va bu qabilalar odamlarning hukmronligida yashashlarini va shuning uchun ular hayotdagi baxt va baxtsizlikni o'zlarining baxtsizliklari deb bilishlarini aytadi. umumiy masala. Ular faqat yashinni yaratuvchisi bo'lgan Xudo hamma ustidan hukmronlik qilishiga ishonishadi, unga buqalar qurbon qilinadi va boshqa muqaddas marosimlar o'tkaziladi.

Vizantiya mualliflari, shuningdek, o'sha paytda slavyanlar ibtidoiy tuzumning parchalanishi va sinfiy jamiyatning shakllanishi bosqichida bo'lganligini ta'kidladilar. O'z navbatida, Vizantiyaga qarshi yurishlar slavyanlarning qabila elitasining boyib borishi bilan birga bo'lib, ibtidoiy jamiyatning qulashini tezlashtirdi.

Sharqiy slavyanlarning yagona slavyan jamoasidan ajralishi 6-asrda sodir bo'lgan. Qadimgi rus yilnomalarida aks ettirilgan urf-odatlar bir qator hukmronliklardan foydalangan holda yirik slavyan qabila birlashmalarining shakllanishiga ishora qiladi. Xususan, hukmronlik davri Kiya birodarlar bilan Yonoq, Xoreb va singlim Lybedju O'rta Dnepr mintaqasida. Kiyning katta akasi nomi bu erda tashkil etilgan Kiyev shahrining nomini tashkil etdi.

Shunday qilib, bir yarim-ikki ming yillikda xalqlarning pan-slavyan etnik guruhining shakllanishi jarayoni davom etdi, undan VI asrda. Sharqiy slavyanlarning bir tarmog'i yakkalanib, rus, ukrain va belarus xalqlarining ota-bobolariga aylandi.

  • Rybakov B.A. XII-XIII asrlardagi Kiev Rusi va rus knyazliklari. M.: Nauka, 1993. S. 14.

Ma'ruza 1. Qadimgi rus davlati

Kirish

Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi erta o'rta asrlarga to'g'ri keladi. Zamonaviy Rossiya hududida mavjud bo'lgan ko'plab turli tsivilizatsiyalar orasida eramizning VI asridan boshlab qadimgi rus sivilizatsiyasi paydo bo'la boshladi. U Sharqiy slavyanlarning qabilalari bilan bog'langan.

Sharqiy slavyanlar kimlar, ular Sharqiy Evropa tekisligida qayerda va qanday paydo bo'lgan, Qadimgi Rossiya davlati qanday yaratilgan, u rivojlanishning qaysi davrlarini bosib o'tgan va nima uchun u nihoyat qulab tushdi? Bularning barchasi va rus tsivilizatsiyasining paydo bo'lishi va shakllanishi bilan bog'liq boshqa ko'plab savollar haqida bugun ma'ruzada gaplashamiz.

Ma'ruzaning maqsadi: Qadimgi Rossiya davlatini tavsiflash, uning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy, harbiy va madaniy hayotini ko'rsatish.

Qadimgi rus tarixini bilish siz uchun ayniqsa muhimdir. Xalqimizning ko‘plab xo‘jalik an’analari aynan shu yerdan boshlangan.

Qadimgi Rus tsivilizatsiyasi. Qadimgi davrlarda Sharqiy slavyanlar.

Qadimgi rus tsivilizatsiyasi slavyanlarning Sharqiy Evropa tekisligiga ko'chirilishi bilan rivojlana boshladi. Slavyan qabilalari 6-asrda Sharqiy Evropa bo'ylab ommaviy joylashishni boshladilar. Bu jarayon uch asr davom etgan. qabila tozalash Karpatdan Dnepr sohillariga kelib, Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Galich shaharlariga joylashdilar. qabila Krivichi Smolensk, Polotsk, Turov, Minskni asos solgan va kelajakdagi Belorussiyani o'rnashgan. Shimoliy yerlarda aholi yashagan Sloveniya va Krivichi - Russa, Ladoga va Pskov shaharlari u erda paydo bo'lgan. Novgorod keyinchalik, aftidan, 10-asrda, slovenlarning uchta qabila posyolkasi, Krivichi va Meri. Keyinchalik bu aholi punktlari Novgorodning turli "uchlari" deb hisoblana boshladi: Slavenskiy, Lidin (yoki Goncharniy) va Nyorevskiy uchlari. O'sha paytdan boshlab Sharqiy Evropa Qadimgi Ellada kabi "shaharlar mamlakati" ga aylandi. Har bir shahar aholisi aralashgan kichik yoki katta knyazlikning markaziga aylandi. Shaharlar muhim daryolar bo'yida joylashgan edi - markazda va shimolda boshqa yo'llar yo'q edi, janubda esa dasht bo'ylab yo'llar ko'chmanchilarning bosqinlari tufayli xavfli edi.

Slavlar tezda mahalliy aholi bilan aralashib ketishdi - janubda eron tilida so'zlashuvchi qabilalar, shimolda fin-ugr, shimoli-g'arbda boltiq tilida so'zlashuvchi qabilalar. 9-asrga qadar turli shaharlar yirik davlatlarga birlashmadi - buning uchun jiddiy sabablar yo'q edi. “Rus” soʻzi 8—9-asrlarda faqat Kiyev atrofidagi hududni bildirgan; Faqat 10-asrning oxirida, deyarli barcha slavyan shaharlari Kiev knyazlariga bo'ysundirilgandan so'ng, Sharqiy slavyanlarning barcha erlari Rus deb atala boshlandi.

Dastlab, slavyan shahri qabila zodagonlari yashaydigan markaz edi ( oqsoqollar- urug' boshliqlari va shahzoda- harbiy otryad boshlig'i), shuningdek, qabilaga xizmat qiluvchi hunarmandlar (temirchilar, kulollar). Bu vaqtda Sharqiy Evropada xalqaro savdo deyarli yo'q edi - urushlar va qabila migratsiyalari aralashdi. Ammo 8-asrning ikkinchi yarmidan boshlab nisbiy tinchlik kelib, Vizantiya va Arab xalifaligidan kelgan savdogarlar karvonlari daryolar boʻylab shimolga yoʻl oldi. Janubiy savdogarlar shimoliy xom ashyoni (moʻyna, teri, don, kehribar, mum, asal, morj fil suyagi), shuningdek, qullarni Yaqin Sharq mamlakatlari hunarmandchiligiga almashtirdilar. Bu savdo slavyan shaharlarida hunarmandchilikning gullab-yashnashiga va yirik daryolar bo'ylab shaharlararo savdoga yordam berdi: Dnepr, Desna, G'arbiy Dvina, Volga, Oka. Shu vaqtdan boshlab savdo yo'lidagi barcha shaharlarda tinchlik va yagona hokimiyatni saqlash ko'plab mahalliy aholi - hunarmandlar, savdogarlar, qabila oqsoqollari va shahzodalar uchun muhim masala bo'lib qoldi. Bu kelajakdagi Rossiyaning davlatini birlashtirish imkoniyatini ochdi.

7-10-asrlarda Rossiya shahar-davlatini boshqarishda uchta kuch katta rol o'ynadi: veche, boyarlar va shahzoda. Dastlab veche askarlarning umumiy yig'ilishi, ya'ni barcha kattalar erkaklar yig'ilishi edi, keyin esa - shaharning barcha to'laqonli aholisining yig'ilishi (aftidan, uy egalari, ya'ni oila boshliqlari shunday hisoblangan) . Boyar so'zi dastlab urug' oqsoqolini - fuqarolarning qarindosh-urug'larining katta guruhining boshlig'ini anglatadi. Keyin boyarlar qaram odamlari - xizmatkorlar, serflar bo'lgan eng ko'zga ko'ringan (shon-sharaf, kuch va boylik nuqtai nazaridan) fuqarolar deb atala boshlandi. Harbiy rahbarlar, yirik yer egalari, eng boy savdogarlar yoki hunarmandchilik ustaxonalari egalari boyarlarga aylandi. "Knyaz" so'zi "olijanob jangchi", "voivoda" degan ma'noni anglatadi. Avvaliga shahzoda shahar militsiyasining boshlig'i etib saylangan, keyin u yollangan otryadning boshlig'i bo'lgan. Shahar siyosati murakkablashgan sari shahzodaning roli o'sib bordi: u veche va boyarlar o'zaro hal qila olmaydigan masalalarni hal qildi. "Veche - boyarlar - shahzoda" uch tomonlama hokimiyat tizimi juda barqaror edi. Bu kuchlarning istalgan ikkitasi, agar ular til biriktirgan bo'lsa, uchinchisini jilovlay oladi va agar uchta kuch birga bo'lsa, unda barcha shaharliklar birdek harakat qilib, katta ishlarni amalga oshirdilar.

9-asrda Rusda vikinglar yoki varangiyaliklar paydo bo'ldi. Bu qadimgi Norscha so'z "jangchi" degan ma'noni anglatadi, ya'ni Varangiyalik millat emas, balki kasb. Bu slavyanlar Skandinaviya va Boltiqbo'yi aholisini shunday atashgan, ular shimoldan Rossiyaga suzib, janubga daryolar bo'ylab ajoyib boylik manbai - Konstantinopol yoki Bag'dodga suzib ketishgan. Varangiyaliklar nima foydali bo'lishiga qarab jang qilishdi yoki savdo qilishdi. G'arbiy Evropada vikinglar ko'proq talon-taroj qilishdi, chunki 9-10-asrlarda u erda savdo qilish uchun deyarli hech narsa yo'q edi (G'arbiy Rim imperiyasining o'limi bilan hunarmandchilik tanazzulga yuz tutdi) va qirg'oqda harbiy muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, dengizga borish oson edi. Rossiyada Varangiyaliklar uchun mahalliy aholi bilan tinchlikni saqlash foydaliroq edi. Ko'pgina Varangiyaliklar shaharlarga joylashib, mahalliy knyazlar bilan harbiy xizmatga kirishdilar yoki savdogar bo'lishdi. Ba'zan Varangiyaliklarning rahbarlari o'zlari shahzoda bo'lishgan (bu Ladoga, Novgorod, Kievda sodir bo'lgan).

Varangiyaliklar (slavyanlar kabi) turli tillarda gaplashadigan va turli dinlarga e'tiqod qiluvchi odamlar bilan muloqot qilishga odatlangan edi. Shuning uchun ular osongina birga bo'lishdi; Rusga oʻrnashib olgan varangiyaliklar bir-ikki avloddan soʻng butunlay slavyanlarga oʻxshab qolishdi. 11-asrning o'rtalaridan boshlab Varangiyaliklar Rossiyaga suzib ketishdi va tez orada ular Rossiyada qolmadi.

7-8-asrlarda Kiev aholisi poytaxti ( Itil) Volga og'zida turdi. Ammo 730-740 yillarda xazarlar arablar bilan uzoq va muvaffaqiyatsiz urush olib borishdi. Bu vaqtda kievliklar mustaqillikka erishgan bo'lishi mumkin. 9-asrning boshlarida Kiev allaqachon kuchli kuch edi va Xazariya bilan urushda edi. 834 yilda xazarlar Don ustida qal'a qurdilar Sarkel shimol va g'arbdan hujumlardan himoya qilish uchun. Bu vaqtda ko'p varangiyaliklar Rossiya orqali janubga suzib ketishdi; Ko'rinishidan, Kiev knyazlari ularni Xazariya bilan urushlarda qo'llagan. Ehtimol, Kiyev Xazariyaning boshqa dushmanlari - o'sha paytda Janubiy Uraldan kelajakdagi Vengriyaga Qora dengiz mintaqasi dashtlari orqali ko'chib o'tayotgan ko'chmanchi magyarlar (vengriyalar) bilan ittifoq tuzgan bo'lishi mumkin.

Qadimgi rus tsivilizatsiyasining shakllanishi

Quldorlik Rimning yemirilishi va Yevropaning katta hududlarida erkin dehqonlar jamiyatining tiklanishi feodal munosabatlariga o‘tishning faqat bosqichi bo‘ldi. Chirigan dunyoni vayron qilgan vahshiylarning o'zlari sinfiy jamiyatning mafkurasi va turmush darajasi bilan ko'p darajada singib ketgan edi. Qul mehnatidan keng miqyosda foydalana olmay, ular yo ko'plab asirga olingan mahbuslarni sotdilar yoki ularni qishloq xo'jaligi jamoasining oddiy mehnat aylanishi doirasida erkinliklarini ishlab chiqishga majbur qildilar. Birinchisi ularga pul berdi va u bilan muqarrar tengsizlik. Ikkinchisi - qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining o'ziga xos sharoitlarida o'zgalar mehnatidan foydalanish odati. Dehqon jamoasining o‘zi fermerni o‘zining yoki birovning zodagonlari tomonidan tashqi tahdidga qarshi muayyan himoya bilan ta’minlab, asta-sekin vujudga kelayotgan davlat hokimiyatiga qaram bo‘lib qoldi. Podshoh yoki shahzodaga qaramlik nisbiy tinchlikda non topish huquqining narxiga aylanadi.

Rivojlanayotgan davlatchilikning tabiatiga jamiyatning turli shakllari katta ta'sir ko'rsatdi. Vizantiya mualliflari slavyan jamiyatining o'ziga xos xususiyatlarini ajablantirmadilar: u erda mahbuslar qullikda saqlanmaydi, balki to'lov evaziga ozod qilinadi yoki uning teng huquqli a'zosi sifatida qolishni taklif qiladi. Adabiyotda hududiy jamoa odatda qarindosh jamoadan keyingi rivojlanish bosqichi sifatida qaraladi. Darhaqiqat, ular asrlar va hatto ming yillar davomida birga yashagan. Koʻpincha oʻtroq dehqonchilik bilan shugʻullanuvchi aholi oʻrtasida hududiy jamoa, choʻl koʻchmanchilari oʻrtasida qarindosh-urugʻ jamoalari rivojlangan. Ammo ko'plab harakatlar va aralashmalar jarayonida shunga mos ravishda aralash variantlar paydo bo'ldi. Asosan, hududiy jamoalarda boshqaruv pastdan yuqoriga qurilgan va bu tamoyilni 1611 yil 30 iyunda Prokopiy Lyapunov tashabbusi bilan qiyinchilik davrida birinchi militsiya tomonidan qabul qilingan mashhur "Hukm" bilan ko'rsatish mumkin. "Hukm" ga ko'ra, boyarlar zemstvo tomonidan saylangan va ular tomonidan chaqirib olinishi mumkin edi. "Yer" va "Kuch" o'rtasidagi munosabatlar ko'plab xalqlarning, ayniqsa slavyanlarning ichki siyosiy tarixining yadrosidir.

U. Trubachev turli xalqlar o'rtasida etnonimlarning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilib, printsipial jihatdan muhim haqiqatni ta'kidladi: slavyanlar va keltlar orasida qabilalar odatda ular egallagan hududiga qarab nomlanadi (Polyana, Drevlyans, Dregovichi, Ulichi ("Luka" yaqinidagi). ” daryosi), Obodrits (Odra-Oder qirg‘oqlari bo‘ylab) va boshqalar.Brittaniyadagi kelt armorikasi Boltiqbo‘yidagi slavyan Pomeraniyasiga teng.Boltiq bo‘yidagi Varina (Varanglar, Varanglar, Varings) va Shimoliy dengizdagi Morinalar etnonimlari. qirg'oq kelt tilidan "pomeraniyaliklar" deb ham tushuntirilgan.Daryo nomidan (Rur, Raura ) Rurik-Raurik qabilasidan kelib chiqqan.Germanlar va Evropaning boshqa ko'plab qabilalari ko'pincha o'z nomlarini ajdodlari yoki biron bir haqiqiy yoki haqiqiy yoki boshqa qabilalar nomidan olganlar. Afsonaviy qadimiy ajdodlar, xuddi Venetsiyalik Palemon kabi... Polsha Pomeraniyasidan kelgan Vyatichi va Radimichining slavyan qabilalari ham xuddi shu Venetsiyada ta'sir ko'rsatganlar: aynan Janubi-Sharqiy Boltiqbo'yida Palemonga sig'inish keyinchalik paydo bo'lgan. O'z ismlari shunchaki "odamlar" degan ma'noni anglatadi.Bular Liutprand eslatib o'tgan slavyanlar - "Nordpeople". Bular "mannlar", "inglar", "xunlar". Ko'pincha ismlar begonalardan berilgan va vaqt o'tishi bilan qo'shnilari tomonidan u yoki bu tarzda laqab olganlar tomonidan qabul qilingan. Bu ko'pincha "ko'p rangli" rus kabi bir yoki boshqa marosim bilan bog'liq edi.

Tarixiy materializm tarafdorlari irqchilik nazariyalari tarafdorlari bilan bahslarda bir muddat oldin takrorlashni yaxshi ko'rgan "sof xalqlar" bo'lmagani uchun, jamiyat hayotining asl shakllari muqarrar ravishda tashqi ta'sirlarga duchor bo'lgan. Ko'chmanchilarning bosqinlari ko'pincha omon qolish masalasini ko'tarib, ularni jang qilishga, muzokaralar olib borishga yoki yangi yashash joylarini izlashga majbur qildi. Shu bilan birga, qoida tariqasida, hududiy jamoalar chet elliklarni osongina assimilyatsiya qilishdi va boshqa qabilalarning yaqinligini juda oson qabul qilishdi. 19-asrning o'rtalarida. bir-biridan uzoqda joylashgan ikki muallif slavyan tilida so'zlashuvchi ruslarning o'ziga xos xususiyatini ta'kidladilar: boshqa xalqlarni assimilyatsiya qilish qobiliyati. Frantsuz publitsist va tarixchisi A. Tokvilning ta'kidlashicha, Rossiya (Amerikadan farqli o'laroq) Tinch okeaniga etib borgan holda birorta ham xalqni yo'q qilmagan. Rossiyaning bu noyob qobiliyati haqida F.Engels K.Marksga yozgan maktubida ham (1851-yil 23-may) gapirgan.

Sirenlar tasvirlari bilan qozonlar

Qadimgi rus madaniyatini ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlar, asosan, O'rta Dnepr mintaqasida shakllangan. Aynan shu erda sodir bo'lgan jarayonlar qadimgi rus tilini umumiy slavyan tilidan ajratib turadigan maxsus muhrni qoldiradi. Bu erda o'rmon va dasht va tabiiy omillar bilan bog'liq bo'lgan turli xil dehqonchilik shakllari aloqada bo'ldi. Bu yerdan Dunay mintaqasi, Qora dengiz va O'rta er dengizi madaniyat markazlari bilan, Boltiqbo'yi davlatlari orqali G'arbiy Evropa va Shimoli-G'arbiy mamlakatlar bilan aloqalar mavjud edi. Ko'p asrlar davomida O'rta Dnepr mintaqasining janubiy chekkasi sharqdan g'arbga qabilalarning harakati bilan ajralib turardi. Muayyan davrlarda qarshi harakatlar ham sodir bo'ldi. Bular ayniqsa miloddan avvalgi so'nggi asrlarda kuchaydi. e. va eramizning birinchi asrlarida. e. O'sib borayotgan Rim janubi-g'arbga joylashish imkoniyatlarini to'sib qo'ygandek tuyuldi va ijtimoiy tuzilishdagi o'zgarishlar va, ehtimol, iqlim o'zgarishlari ko'plab qabilalarni ko'chib o'tishga majbur qildi.

Xalqlarning buyuk ko'chishi davri davlat birlashmalarining paydo bo'lishi bilan birga keldi, ular dastlab juda zaif edi va ishlab chiqarish jarayonlari bilan emas, balki tashqi stimullar bilan qo'llab-quvvatlandi: umumiy dushmanning mavjudligi yoki boy o'lja umidi. . Sinfiy tabaqalanish turli qabila birlashmalarining ijtimoiy elitalarini tobora ko‘proq birlashtirib, ular ichidagi qarama-qarshiliklarni chuqurlashtirmoqda. Davlat endilikda oʻzining asosiy vazifalarini oʻz zimmasiga oladi: ichki taraqqiyot yoki tashqi taʼsir natijasida birlashgan hududda hukmronlik va boʻysunish tizimini qonuniylashtirish orqali maʼlum “tartib”ni taʼminlash. VI-VIII asrlar Evropada bu yangi ijtimoiy tuzilmani va sezilarli darajada yangilangan etnik xaritani tartibga solish davri. Yevropada yangi millatlar, yangi davlatlar shakllanmoqda. Bu jarayon muqarrar ravishda umumevropa xarakteriga ega bo'lishi kerak edi, chunki kuchlilarning kuchsiz qo'shnilarga qarshi kengayishi faqat tegishli qarshiliklarga duch kelgan taqdirdagina to'xtashi mumkin edi. Boshqacha aytganda, Evropada sinflarning shakllanishi va yangi davlatlarning paydo bo'lishi jarayoni unga barcha qabilalarni va barcha hududlarni jalb qilishi kerak edi. Amalda bu Yevropada kimgadir o‘lpon to‘lamaydigan qabilalar qolmaganligini anglatardi.

Ruyan oroli (Ryugen) va Arkona (yaqindan)

Albatta, Sharqiy Yevropa ham bundan mustasno emas edi. Bu yerda ham sinf shakllanishi jarayoni shiddatli kechib, notekis rivojlanish o‘z ta’sirini ko‘rsatmoqda. Bu yerda davlat tuzilmalari ham turli joylarda va turli etnik asosda vujudga keladi, ayrim qabilalar boshqalarga qaram boʻlib qoladi. An’anaviy Qoradengiz sivilizatsiya markazlari bilan bir qatorda alohida eron va turkiy tilli xalqlar ham davlatchilikka o‘tmoqda. Alanlar, xazarlar va Volga bo'yi bulg'orlari orasida davlatchilik paydo bo'ladi. Slavlar orasida davlatchilik ham barqaror xarakter kasb etadi. Va ularning bir nechta markazlari bor, ular o'rtasida uzoq vaqt kurash bo'lgan. Ushbu kurashda slavyan bo'lmagan elementlarning ishtiroki (barcha Evropa xalqlari orasida o'tish davrida keng tarqalgan) qadimgi rus davlatchiligini rasmiylashtirish jarayonining o'ta qarama-qarshi talqinini keltirib chiqardi. Uzoq vaqt davomida yangi shakllanish chegaralari sezilarli darajada o'zgardi: 9-10-asrlarga qadar ba'zi erlar yo'qoldi, boshqalari qo'shildi. nihoyat, qadimgi rus tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan hududlar, qabilalar va urf-odatlar doirasi ko'proq yoki kamroq barqarorlashgan. Keyinchalik tarixshunoslikdagi normanizm va antinormanizm o'rtasidagi kurash qadimgi rus sivilizatsiyasining shakllanishining o'ta murakkab va qarama-qarshi jarayonini aks ettirish va soddalashtirish bo'lib, unda turli mamlakatlar va qabilalarning odamlari haqiqatda ishtirok etgan.

Arkondagi ziyoratgohning rejasi va uni rekonstruksiya qilish

Qadimgi rus tsivilizatsiyasining shakllanishi asosan slavyanlar va ruslarning o'zaro ta'siri paytida sodir bo'lgan va ularning ikkalasi ham boshqa etnik-madaniy birlashmalarning qoldiqlari bilan murakkablashgan va ularning turli qabilalari bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Rus ham dastlab turli xil etnik guruhlarni ifodalagan. Va slavyanlar va ruslar o'rtasidagi o'zaro ta'sir turli xil "Rus" yashaydigan deyarli barcha asosiy hududlarda turli shakllarda namoyon bo'ladi. Boltiqbo'yi davlatlarining Rutheno-Vendiyalik aholisi va Qora dengizdagi Ruslar, qisman Don o'lkasidagi Alanlar Rusi slavyanlashuvdan o'tmoqda, bu erda ruslar Dnepr o'lkasida paydo bo'lgan Rossiya haqida gapirmasa ham bo'ladi. Chernyaxov madaniyatining tug'ilishi va, ehtimol, uning ikkala asosiy turlari (Rugi-Rogi va Rosomons) . Ammo o'zaro munosabatlar jarayonida slavyanlar yangi davlatchilik va madaniyatning shakllanishida ishtirok etgan rus yoki boshqa qabilalar va xalqlarga (xususan, eronliklarga) xos bo'lgan ba'zi xususiyatlar bilan sug'orilganligi tabiiydir. Shu munosabat bilan yangi etnik guruh va yangi an'analarni tashkil etuvchi tarkibiy qismlarni aniqlash katta qiziqish uyg'otadi.

"Moskva Qirolligi" kitobidan muallif Vernadskiy Georgiy Vladimirovich

3. Qadimgi rus madaniyatining qatlamlari I Qadimgi rus madaniyatining asoslari qadimgi slavyan tarixi davrida qo'yilgan.Quyoshga hurmat va tabiat kuchlariga qoyil qolish qadimgi slavyan dinining o'zagini tashkil qilgan. Klan o'zining kulti bilan asosiy ijtimoiy va diniy edi

"Rusning boshlanishi: rus xalqining tug'ilishi sirlari" kitobidan muallif Kuzmin Apollon Grigorevich

Qadimgi rus tsivilizatsiyasining shakllanishi Quldorlik Rimning yemirilishi va Yevropaning katta hududlarida erkin dehqonlar jamoasining tiklanishi feodal munosabatlarga o'tishning faqat bosqichi edi. Chirigan dunyoni vayron qilgan vahshiylar katta darajada

"Sharqiy slavyanlar va Batuning bosqini" kitobidan muallif Balyazin Voldemar Nikolaevich

Sivilizatsiyaning shakllanishi Vaqt, kalendarlar, xronologiya Sivilizatsiya paydo bo'lishining dastlabki belgilaridan biri - "madaniyat" tushunchasiga o'xshash so'z, moddiy va ma'naviy - taqvimning paydo bo'lishidir. "Taqvim" so'zining o'zi lotin tilidan olingan

muallif

§ 3. Yevropa feodal sivilizatsiyasining shakllanishi Rim imperiyasining yemirilishi feodal tarixiy davrning boshlanishi edi. Yondashuvlarning xilma-xilligiga qaramay, aksariyat tarixchilar nafaqat Yevropa, balki arab davlatlari ham feodalizmdan o'tgan, deb hisoblashadi.

“Jahon tsivilizatsiyalari tarixi” kitobidan muallif Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 3. Amerika tsivilizatsiyasining shakllanishi: mustamlakadan mustaqillikkacha. Bundan kam muhim o'zgarishlar boshqa qit'ada, Shimoliy Amerikada sodir bo'ldi. Ko'pincha o'z vatanlarida quvg'inga uchragan eng tashabbuskor odamlar bu erga Evropadan ko'chib kelishgan. Vakillar haqida

“Jahon tsivilizatsiyalari tarixi” kitobidan muallif Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 18. Sovet sivilizatsiyasining shakllanishi Rus marksistlari orasida skeptiklar, masalan, G.V.Plexanov (1856–1918), shuningdek, bolshevizm tanqidchilari Rossiya sotsializmga yetib kelmagan, deganlar. Mamlakatda qurilish uchun zarur shart-sharoitlar yo'qligi ko'rinib turardi

"Normandlarning Rossiya tarixidan quvib chiqarilishi" kitobidan. 1-son muallif Saxarov Andrey Nikolaevich

Uchinchi qism. Qadimgi rus tsivilizatsiyasining shakllanishi Quldorlik Rimning yemirilishi va Yevropaning katta hududlarida erkin dehqonlar jamoasining tiklanishi feodal munosabatlarga o'tishning faqat bosqichi edi. Chirigan dunyoni yo'q qilib, vahshiylar

"Qora dengiz atrofidagi ming yillik" kitobidan muallif Abramov Dmitriy Mixaylovich

3-bo'lim. SHIMOLIY QORA DENGIZ MINTAQINING XRISTIANLANISHI. KECH ANTIKKA tsivilizatsiyasining shakllanishi Tarixiy adabiyotda cherkov an'analari tufayli uzoq vaqt davomida butun Rim imperiyasida bo'lgani kabi Xersonesda ham nasroniylik oxirigacha mustahkamlangan degan fikr hukmronlik qilgan.

Inka imperiyasi kitobidan muallif Berezkin Yuriy Evgenievich

Inca kitobidan. Imperiyaning tarixiy tajribasi muallif Berezkin Yuriy Evgenievich

Peru tsivilizatsiyasining iqtisodiy asoslarining shakllanishi Jamiyat evolyutsiyasining borishini tushunish uchun, birinchi navbatda, madaniyatning energiya potentsialidagi o'zgarishlarni baholash, keyin esa qanday guruhlar mavjudligini aniqlash kerak. bu hududda

"Qadimgi Sharq" kitobidan muallif Nemirovskiy Aleksandr Arkadevich

Sivilizatsiyaning shakllanishi va uning ilm-fan tomonidan ochilishi Misrning tabiiy sharoitlari V asr o'rtalarida Misrga tashrif buyurgan qadimgi yunon tarixchisi Galikarnaslik Gerodotning ma'lumotlariga ko'ra. Miloddan avvalgi e., “Nil suv bosgan va suv bosgan butun mamlakat Misrga tegishli va quyida yashovchi barcha odamlar.

Biz ariylarmiz kitobidan. Rusning kelib chiqishi (to'plam) muallif Abrashkin Anatoliy Aleksandrovich

15-bob. Qadimgi rus tarixining sarmato-gotik davri Vatan jang maydonidan qonli mevalarni yig'adigan olovli yilda; Odin bolalari qaltirash shaharlarimizga janjal qadam bilan kirganda, - . . . . . . . . . . . . . . . . Bu yil o'lim nafasi o'tgan kunlarning xotirasini ochdi, uzoq vaqt oldin,

Qadimgi rus millati tarixi masalasi bo'yicha kitobdan muallif Lebedinskiy M Yu

V. ESKI RUS XALQINING KELIB KELISHI “Sharqiy Yevropaning ulkan hududlarini egallagan slavyan qabilalari birlashish jarayonini boshidan kechirmoqda va 8-9-asrlarda qadimgi rus (yoki sharqiy slavyan) xalqini tashkil etadi.Hozirgi zamonda umumiy xususiyatlar. Rus, belarus va

muallif Kerov Valeriy Vsevolodovich

2. Qadimgi rus madaniyatining xususiyatlari 2.1. Umumiy xususiyatlar. Qadimgi rus madaniyati yakka holda rivojlanmagan, balki qo'shni xalqlar madaniyati bilan doimiy aloqada bo'lgan va o'rta asrlar Evrosiyo madaniyati rivojlanishining umumiy qonuniyatlariga bo'ysungan.

"Qadimgi davrlardan XXI asr boshlarigacha Rossiya tarixining qisqacha kursi" kitobidan muallif Kerov Valeriy Vsevolodovich

4. Xalq og'zaki ijodi va qadimgi rus yozma adabiyotining shakllanishi 4.1. Rossiyada yozma adabiyotning paydo bo'lishidan oldin og'zaki xalq og'zaki ijodi rivojlandi, bu asosan uning g'oyaviy yo'nalishi va badiiyligini oldindan belgilab berdi.

“Islom tarixi” kitobidan. Islom sivilizatsiyasi tug'ilgandan to hozirgi kungacha muallif Xodjson Marshall Gudvin Simms

III kitob Xalqaro tsivilizatsiyaning shakllanishi Barcha haqiqatlar faqat soyadir, oxirgi va yakuniy haqiqat bundan mustasno; va shunga qaramay, har bir haqiqat o'ziga xos tarzda haqiqatdir. U o‘z o‘rnida mohiyatga aylanadi, boshqasida esa faqat soya bo‘lib qoladi... Ishoq

1. Qadimgi sivilizatsiya turlari. Inson va tabiiy muhitning o'zaro ta'siri muammosi.

2. Sharqiy slavyanlar. Qadimgi slavyan qabilalari. Sharqiy slavyanlarning etnogenezi muammosi.

3. Qadimgi Rossiya davlatining tashkil topishi.

4. Xristianlikning qabul qilinishi. Islom dinining tarqalishi.

Sivilizatsiya tushunchasi, turlari. G'arb va Sharq o'rtasidagi rus tsivilizatsiyasi.

Sharqiy slavyanlar. Proto-slavyanlar. Kelib chiqishi muammosi. Sharqiy slavyanlarning izolyatsiyasi. Turar joy, turmush, e’tiqod, xo’jalik faoliyati, qabila munosabatlari. 9-18-asrlardagi siyosiy va ijtimoiy Rossiya davlatining xususiyatlari.

Rossiya davlatchiligi shakllanishining etnik-madaniy va ijtimoiy-siyosiy jarayonlari. 8-9-asrlar oxirida slavyan jamiyati tubidagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar. Sharqiy slavyanlar qadimgi davrlarda, VIII-XIII asrlarda. Davlat, knyazlik hokimiyatining paydo bo'lish sabablari va uning vazifalari. Slavyan davlatchiligining ikkita markazi - Kiev va Novgorod. Novgoroddagi so'nggi arxeologik kashfiyotlar va ularning qadimgi rus davlatining kelib chiqishi haqidagi g'oyalarga ta'siri. Kiev Rusining ijtimoiy-siyosiy rivojlanishining xususiyatlari. Do'stlik aloqalari. Fuqarolik boshqaruvini tashkil etish va uning Kiev sulolasining knyazlik hokimiyati bilan munosabatlarni tartibga solishdagi roli. Ijtimoiy-siyosiy munosabatlar tizimidagi shaharlar. Davlat-feodal tuzumining shakllanishining boshlanishi haqida munozara. Norman nazariyasi, uning muxoliflari. Kiev knyazlarining ichki va tashqi siyosati. Ko'chmanchilarga qarshi kurash. Rossiya-Vizantiya munosabatlari. Rossiyaning suvga cho'mishi: ma'nosi va oqibatlari. Feodal iqtisodiyot, qaram va erkin aholi. Yaroslav donishmand. Rossiya qonunlarining kodifikatsiyasi. Vladimir Monomax. Qadimgi Rossiya davlati zamonaviy tarixchilarning baholashlarida.


XI - XIII asrlarda Sharqiy slavyan davlatchiligining evolyutsiyasi.

1. Qadimgi Rossiya davlatining qulashi. Feodal tarqoqlik: sabablari, mohiyati, oqibatlari.

2. Mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga bostirib kirishi.

3. Rus knyazliklarining salibchilar tajovuziga qarshi kurashi.

11-12-asrlarda Sharqiy slavyan davlatchiligining evolyutsiyasi. Siyosiy parchalanish davridagi rus erlarining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi. Qadimgi rus jamiyati va davlati rivojlanishining turli xil ijtimoiy-madaniy modellarini shakllantirish. Rossiyaning siyosiy parchalanishining oqibatlari va xususiyatlari.

Mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga bostirib kirishi. Rossiyaning O'rda hukmronligiga bog'liqligi, uning shakllari va oqibatlari. Mo'g'ul-tatar hukmronligi davrida rus yerlarida sodir bo'lgan ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar. Zamonaviy mahalliy va xorijiy tarixshunoslikda Oltin O'rda muammosi.



Salibchilarning G'arbiy va Shimoliy-G'arbiy Rossiyaga kengayishi. Litva Buyuk Gertsogligi va Rossiya davlati.

XV-XVI asrlarda Rossiya.

1. Rossiya yerlarining Moskva atrofida birlashishi.

2. Ivan Qrozniy davridagi Rossiya. Ichki siyosat.

3. Ivan Gruzinning tashqi siyosati.

XIII-XIV asrlar boshidagi rus erlarining holati. Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning siyosiy gegemonligi uchun kurash. Tver va Moskva o'rtasidagi raqobat. Moskvani rus erlarini birlashtirish markazi sifatida targ'ib qilish. Moskva knyazlari va ularning Moskva knyazligini mustahkamlash siyosati.

XV-XVI asrlarda Rossiya. Yagona Rossiya davlatining shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari. Ijtimoiy tashkilotning sinfiy tizimining paydo bo'lishi. Mahalliychilik. Krepostnoylik huquqining qonuniy ro'yxatga olinishining boshlanishi. 1497 yilgi Qonun kodeksi. Rus xalqining shakllanishi. Davlat hokimiyatining avtokratik belgilarini shakllantirishning zaruriy shartlari. Volga bo'yi, Ural va G'arbiy Sibir xalqlari.

Ivan Terrible: Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy rivojlanishining muqobil yo'llarini izlash. G'arbiy Evropa va Rossiyada mulk-vakillik monarxiyasining xususiyatlari. Zemskiy Sobors. Buyurtmani boshqarish tizimini shakllantirish. Oprichnina: sabablari, mohiyati, usullari, oqibatlari, baholash. Tashqi siyosat: maqsadlari va asosiy yo'nalishlari. Davlat hududining kengayishi. Ivan Dahlizning shaxsiyati va faoliyatini baholash.


17-asrda Rossiya

1. 16-asr oxiri - 17-asr boshlaridagi ijtimoiy-siyosiy inqiroz. "Muammolar vaqti".

2. XVII asrda Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi. "Isyonkor asr"

"Muammolar vaqti": davlat tamoyillarining zaiflashishi, hukumat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning an'anaviy (mo'g'ullardan oldingi) normalarini qayta tiklashga urinishlar. Boris Godunov, Soxta Dmitriy I, Vasiliy Shuiskiy mamlakat taraqqiyotining turli yo'llari o'rtasidagi kurashning shaxsiy aksi sifatida. Firibgarlik hodisasi. Sharqqa gentry-katolik ekspansiyasini kuchaytirish. Moskvani ozod qilish va chet elliklarni quvib chiqarishda militsiyaning roli. K. Minin va D. Pojarskiy. Zemskiy Sobor 1613 yil Romanovlar sulolasi hukmronligi. 1649 yilgi Kengash kodeksi: krepostnoylik va sinf funktsiyalarining huquqiy mustahkamlanishi. Boyar Duma. Zemskiy Sobors. Cherkov va davlat. Rossiyada mulk-vakillik monarxiyasining xususiyatlari.