Romanda usta va margarita o'rtasidagi munosabatlar. Usta va Margaritaning fojiali sevgisi
Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha xabar
"Innovatsiya: qo'shiq matnidagi impressionizm xususiyatlari"
Bajarildi:
Gnevsheva Mariya, Mamina Alena,
8 "A" sinf o'quvchilari
Norilsk, 2005 - 2006 o'quv yili
Tarkib
Fetning yangiligi: qo'shiq matnidagi impressionizm xususiyatlari
1. Impressionizm adabiyot va rassomlik nazariyasidagi tushuncha sifatida
2. Lirikadagi impressionizm belgilari. Innovatsiya
Adabiyotlar ro'yxati
Tahlil qilingan she’rlarning alifbo tartibidagi ko‘rsatkichi
Fetning yangiligi: qo'shiq matnidagi impressionizm xususiyatlari
1.
Impressionizm- (frantsuzcha taassurot - "taassurot") - XIX asrning oxirgi uchdan bir qismi - XX asr boshlaridagi san'at yo'nalishi. yilda ishlab chiqilgan frantsuz rasm 1860-yillar - 70-yillarning boshlari ga katta ta'sir ko'rsatdi Yevropa madaniyati... U o'z nomini C. Monetning "Taassurot. Ko'tarilgan quyosh ", 1874 yil ko'rgazmasida namoyish etilgan.
O'ziga xos impressionizmning belgisi ilgari qabul qilingan har qanday shaklning yo'qligi edi. Ushbu yo'nalish ustalari tez o'tadigan, doimiy o'zgarib turadigan hayotning o'tkinchi taassurotini ochiq fikr bilan va iloji boricha tabiiy va yangicha qoldirishga harakat qilishdi. Ular o'zlarining rasmlari uchun syujetlarni olishdi Kundalik hayot, ularda Parij kafelari, ko‘chalari, kamtarona bog‘lari, Sena qirg‘oqlari, atrofdagi qishloqlar, qishloq manzaralari, tanish va tanish binolar, ish kunlari va bayramlarda oddiy odamlar tasvirlangan. Rassomlarning yangi avlodi tabiatni o'zining haqiqiy ko'rinishida uning rasmlariga o'tkazishni xohlashdi, shuning uchun ular studiyalarni tark etishdi. ochiq havoda – plener- tasvirlangan narsalarni o'zlariga tanish muhitda tabiiy yorug'lik ostida kuzatish. Rassomlar uchun asosiy narsa tizim edi: mavzu - havo - quyosh... Impressionistlar o'z oldiga vazifa qo'ydilar: nafaqat ob'ektlarni, balki ularni o'rab turgan atmosferani ham, miltillash, yorug'likning ekstravaganzasi, quyosh porlashidagi ranglarning o'zgaruvchanligi, havo tumanlarining raqsi, miltillash va qo'rquvning ichiga kirib borishi, yorug'likning almashinishi va boshqalar. soya, eng oddiy mavzularda quyosh nurlarining g'alati o'yinlari.
Kim boshqalarga singib keta boshladi badiiy yo'nalishlar va turli estetik muammolarni hal qilishga hissa qo'shadi. Ko'rinadigan buzuqlikda joylashgan va hech narsada bir-birini davom ettirmaydigan har bir tuyg'uni bir zumda qamrab oladigan qismli zarbalar bilan mavzuni etkazish istagi; shu bilan birga, umuman olganda, ularning yashirin birligi va aloqasi oshkor bo'ldi.
Nazariy fikrlar. go'zal. Bu impressionistik g‘oyalarga ko‘ra, go‘zal xunuk bilan qo‘shilsa, har doim go‘zallik g‘alaba qozonadi: qandaydir ilohiy qonun tufayli tabiat hamisha eng yuqori turga, komillikka intiladi. Go'zallik o'ziga xoslik va ifodalilikda yotadi. Rodin o'z kredosini e'lon qildi: "Go'zallik haqiqatda". Tabiat har doim go'zal, faqat uning namoyon bo'lishini tushuna bilish kerak.
Impressionistlarning estetikasi haqidagi ba'zi ma'lumotlarni rassomlardan emas, balki ularning zamondoshlari va hamfikr yozuvchilardan olish mumkin. Asosiy mafkurachi va naturalizmning boshlig'i E. Zola sayohatining boshida impressionistlarni qo'llab-quvvatlaganlardan biri edi. E. Zola mohiyatni “tabiatdan olingan taassurotlarning to‘g‘ri uzatilishida” ko‘rdi. Translyatsiyaning impressionistik talabida taassurotlar Zola uchun tabiatga aniq rioya qilish uchun naturalistik talab bor edi. Zola rassom tabiatga bo'lgan munosabatini tuvalda tasvirlashi va uni "o'zi ko'rganidek" ko'rsatishi, hayotni uning cheksiz o'zgarishlarida aks ettirishi kerak deb hisoblardi. Zolaning sevimli shiori: "San'at asari tabiatning bir burchagidir, temperament orqali idrok qilinadi" - bu impressionizmning ta'rifi bo'lishi mumkin. Ya'ni, Zola uchun impressionizm g'oyalari o'z e'tiqodlarining tabiiy davomidir.
Mallarme adabiyotda impressionistik ijodkorlikni belgilovchi nazariy postulatlarni shakllantirdi. U yangi poetikaga quyidagicha ta’rif bergan: “Bu narsa chizilishi kerak emas, balki uning yaratgan effektidir. She'r so'zdan emas, niyatdan iborat bo'lishi kerak. So'zlar taassurotdan oldin o'chib ketadi ».
Usulning xususiyatlari. Impressionizm uchun asosiy tushunchaga aylandi taklif qilish: har bir tasvirda mavjudligi cheksiz ko'p odatda mantiqiy tushunchalar tilida ifodalab bo‘lmaydigan yashirin ma’nolar. Ushbu ma'nolarni intuitiv ravishda taxmin qilish yoki sof hissiy tarzda qabul qilish kerak, har safar tomoshabin, o'quvchi yoki tinglovchining idrokida sub'ektiv rangga ega bo'lishi kerak. Impressionistik tasvir nomukammallik tuyg'usini qoldirish uchun yaratilgan, uning uchun eng organik shakl - bu eskiz yoki miniatyura. San'at oddiy landshaftlarda va kundalik hayotning oddiy hodisalarida yashiringan o'tkinchi, vaqtinchalik, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan go'zallik tuyg'usini etkazishga intiladi. U "katta g'oyalar" bilan sug'orilgan madaniyatga qat'iy ravishda qarshi chiqadi va faqat badiiy tushunchaga ishonadi. Ammo ayni paytda u improvizatsiya emas, balki ehtiyotkorlik bilan tahlil qilish natijasi bo'lgan rang yoki tovush birikmalarining aniq hisoblangan ta'siriga asoslanadi. Adabiyotda impressionizm yo'nalishlari she'riyatga eng mos keladigan bo'lib chiqdi, bu uning g'oyalarini sof "deklaratsiya" ga qadar qaynab ketgan, charchagan romantik lirika klişelaridan va "" da'volaridan xalos bo'lish usuli sifatida qabul qildi. foydalilik" pozitivistik e'tiqod tanqidchilari tomonidan ilgari surilgan. She'riy obraz assotsiatsiyalar zanjirini keltirib chiqaradigan impulsiv ravishda paydo bo'lgan taassurotning yozuvi sifatida tushunila boshlaydi: ularni na bashorat qilish, na tizimga kiritish mumkin emas.
Badiiy ijoddagi sezgi roliga kelsak, Rodin bu masala bo'yicha impressionistlarning pozitsiyasini ifodalab, san'atdagi hamma narsa ongsizlikka shikoyatsiz bo'ysunish orqali erishiladi, deydi. Bu harakatda ongsizning hukmronligi tendentsiyasi badiiy ijod XX asrda badiiy ijod tamoyili sifatida “aqlni uzish”ni targ‘ib qilgan syurrealizm o‘zining eng yuqori taraqqiyotiga erishadi.
Badiiy natijalar. Sifatda maxsus uslub impressionizm badiiy adabiyotga 19-asr oxirida kirib keldi. Buni o'z navbatida e'tiqodi va fe'l-atvori jihatidan bir-biridan uzoqda bo'lgan, ammo so'zning majoziyligini "o'tkirlash" va ko'paytirish istagida o'xshash ko'plab yozuvchilar kashf etgan. Impressionistik uslub bu erda ma'lum afzalliklarni berdi. Yozuvchi voqeani shunday detallar orqali olib bora olganki, tasodifiy ushlanib qolgani uchun, ehtimol, o'ziga unchalik tushunarli bo'lmagan, lekin ich-ichidan uning fikriga to'g'ri kelgan. Har bir bunday "dog'", boshqalar bilan birlashganda, bilvosita o'zida mavjud bo'lganidan bebaho chuqurroq ma'noni ko'rsatishi mumkin edi; Bundan tashqari, u o'zining oddiy, "lateral" haqiqati bilan hikoyaga favqulodda yorqinlik va tazelik bag'ishladi. Impressionistlar insoniyatga ajoyib yorug'lik dunyosini ko'rishga yordam berdi, tomoshabinni dunyoga turli ko'zlar bilan qarashga majbur qildi. Impressionizm his qilish va ko'rish yo'lidagi inqilobni anglatadi; u nafaqat rasm, balki haykaltaroshlik, musiqa, adabiyotni ham o'zgartirdi.
Uslub bo'lib qolgan impressionizm tuzilishda katta o'zgarishlar qilmadi badiiy tasvir... Uning u yoki bu yozuvchining asarida paydo bo'lishi asosiy badiiy tamoyillarni buzish degani emas va "impressionistlar" ga rasmiy o'tish bilan birga bo'lmagan; lekin uning mavjudligi eski usullarni, jumladan, tavsiflovchi usullarni boyitishda namoyon bo'ldi.
Ajdodlar" "Adabiyotda aka-uka J. va E. Gonkurlar shunday deb hisoblanadilar:" Biz nervlarning birinchi shoirlari edik, boshqalarga qaraganda ko'proq sezgir va sezgir, tebranish nozikroq, tezroq, sezgir va sezilmaydigan hislarning eng yaxshi biluvchilari edik ... Biz har doim narsalarning eng nozik va samimiy mohiyatini, ular tomonidan chiqarilgan engil xushbo'y hidni kashf eta oldik.
2.
"She'riyat uslubi impressionistik deb ataladi". Bizning vazifamiz buni aniq misollar bilan isbotlashdir.
San'atning butun yo'nalishiga nom bergan K. Monening kartinasi 1874 yilda yozilgan va mashhur "Pichirlash, qo'rqoq nafas ..." she'ri XX asrni kutgan va bu so'z bilan ajoyib o'yinni boshlagan. she'r hali bilmas edi ».
Birinchi xususiyat , bu rasmda impressionizm va Fet lirikasi - tasvir mavzusi, hayotning harakatini, uning suyuq shaklini, kayfiyat o'yinini, "hayot hayajonini" aks ettirgan lahza taassurotini tuzatish istagini birlashtiradi. (1850 yilgi to'plamni ko'rib chiqishda) Fet she'rlarini Shopinning tungi she'rlari bilan taqqoslab, u erda va u erda bir xil melankolik noziklik va o'z-o'zini singdirishni topadi. Shoirning yuragi, - deb yozadi Kudryavtsev, "tabiatdagi har bir tovushga chidamaydi va javob beradi, uning har bir chaqirig'iga javob beradi - issiq kecha yoki yangi bahor tongi, qorli qishning oppoq oqshomi yoki issiq havoda. issiq yoz kuni havosidan nafas olish uni olib keladi” (Iqtibos, san'at., 151-bet). Masalan, shoir xuddi shu nomdagi she’rida kapalak – “barcha baxmal...” “jonli miltillashi bilan” tasvirlangan. Bu “jonli miltillash” shoirni ko‘proq qiziqtiradi, shuning uchun u uni qo‘lga kiritishga intiladi. Impressionistik rasmlar hayotning quvonchi, tabiatning go'zalligi, qalbning o'tkinchi holatlari haqida hikoya qiladi. Ijtimoiy muammolar chetda qolib ketdi. Fr.Renuarning aytishicha, dunyoda juda ko'p yovuzlik bor va uni rasmlar yordamida ko'paytirishga arzimaydi.
Fet o'zining ichki dunyosiga kirib, nomukammal dunyodan qochib qutuldi. Fet - buyuk rus shoirlari orasida ishonchli va izchil (ba'zi istisnolardan tashqari) o'z shoirlarini himoya qilgan yagona. san'at dunyosi ijtimoiy-siyosiy muammolardan.
Fet rus lirikasida muhim o'rin egallashini bashorat qilgan. Uni Pushkin, Lermontov va Tyutchev bilan taqqoslab, Botkin Fet "she'riy makonlarda" yangi yo'l ochadigan shoirlarga tegishli emas degan xulosaga keldi. Fet "sezgilar shoiri" va allaqachon tanish bo'lgan "u ... his qilish uchun ... hozirgacha yashirin bo'lib kelgan ko'plab ajoyib tafsilotlar va tafsilotlarni berdi" (San'atdan iqtibos, 156-bet).
Ikkinchi xususiyat - san'atning mazmuni va maqsadi. Biz allaqachon impressionizmning asosiy estetik kategoriyasi ekanligini ta'kidlagan edik go'zal... Rus adabiy tanqidida "sof san'at" yoki "san'at uchun san'at" nazariyasi e'lon qilindi go'zallik san'atning yagona mazmuni va pirovard maqsadi. 50-yillarning oxiri – 60-yillarning boshlarida oʻtkir ijtimoiy kurash davrida “sof sanʼat”ning estetik tamoyillari haqidagi bahs-munozaralar... “Sof sanʼat” tarafdorlarining maqolalari orasida eng mashhurlari: “Gogolning tanqidi. rus adabiyoti davri va unga munosabatimiz”, “Rus adabiyotining Gogol davri eskizlari” (“O‘qish uchun kutubxona”, 1856, 140-v.), “A.Fet she’rlari” (“Zamondosh”, 1857)ga qarshi qaratilgan. , No 1), u "she'riyatning poetik katexizmi" deb atagan (Botkinga 01.01.01 yildagi maktub), shuningdek, F. Tyutchevning "She'rlari" maqolasi. Ushbu asosiy nutqlar orasida Fetning maqolasi Fet ushbu nazariyaning tarafdori bo'lganligi bilan ajralib turadi. Rassom uchun narsalarning faqat bir tomoni - ularning go'zalligi aziz ekanligini ta'kidladi. Go‘zallik, uyg‘unlikni tabiat va butun olamning asl, ajralmas xususiyatlari sifatida tushungan shoir ularni jamoat hayotida ko‘rishdan bosh tortadi:
"... savollar - she'rning fuqarolik huquqlari, boshqa inson faoliyati qatori, uning haqida axloqiy ahamiyatga ega, bu davrdagi zamonaviylik haqida va hokazo. Men buni uzoq va abadiy qutulgan dahshatli tushlar deb bilaman. Ammo Fet nuqtai nazaridan she'riyatda nafaqat ijtimoiy, mafkuraviy "savollar" qabul qilinishi mumkin emas. To'g'ridan-to'g'ri aytilgan fikr odatda qabul qilinishi mumkin emas. She’riyatda faqat “poetik fikr” mumkin. U falsafiy tafakkurdan farqli ravishda “inson tafakkurining umumiy tuzilishida mustahkam tosh bo‘lib yotish va keyingi xulosalar uchun tayanch nuqtasi bo‘lib xizmat qilish; uning maqsadi she'riy asarning arxitektonik istiqbolining oldingi qismini yoritish yoki uning cheksiz chuqurligida nozik va zo'rg'a porlashdir.
"Chet eldan" sayohat insholarida () Fet Drezden galereyasida boshidan kechirgan ajoyib taassurotlari haqida gapiradi " Sistine Madonna»Rafael va Luvrda Venera de Milo haykali oldida. asosiy fikr Feta - ratsionalistik tushunish uchun san'atning ushbu sammit hodisalarining tushunarsizligi haqida, she'riy fikrning butunlay boshqacha tabiati haqida. “Men bu samoviy havodor xususiyatlarni ko'rib chiqqanimda, Fet Madonna haqida yozadi,” Men hech qachon rasm yoki san'at haqida o'ylamagan edim; Yurakdagi vahimali, cheksiz baxt bilan, men Xudo Rafaelning vahiysida sherik bo'lishimni kafolatlaganiga ishondim. Men yuzma-yuz sirni ko'rdim, uni men tushunmaganman, tushunmayman va eng katta baxt uchun men hech qachon tushunolmayman ". Va keyin - Venera haqida: “Rassomning fikriga kelsak, bu yerda emas. Rassom yo'q, u ma'budaga aylangan... Ko'z hech narsadan oldindan o'ylash soyasini topa olmaydi; marmar beixtiyor senga kuylagan hamma narsa rassom emas, ma’buda gapiradi. Faqatgina bunday san'at sof va muqaddasdir, qolgan hamma narsa uning pokligidir. Va nihoyat, umumlashma sifatida: “Qachonki, zavqlanish lahzasida rassom oldida quvnoq tabassum qiladigan tasvir paydo bo'lsa, ko'ksini ohista isitadigan, qalbni shirin hayajonga to'ldiradigan obraz paydo bo'lsa, u o'z kuchini faqat unga qaratsin. uni to'liq va poklik bilan etkazish, ertami-kechmi unga javob berishadi. San'atning boshqa maqsadi bo'lishi mumkin emas, chunki bitta organizmda ikkita hayot, bitta g'oyada ikkita g'oya bo'lishi mumkin emas ". “Ozodlik” (ijodiy mustaqillik, ilhom erkinligi) “sof san’at” she’riyatida asosiy, belgilovchi tushunchadir. Go'zallikka bo'lgan sajda qilish Fetning barcha asarlarining leytmotividir: "Nazokatga to'la, / Shirin tushlar, / Men xotirjamlikni kutaman / Sof go'zallik"(1847); "Jonim bilan kurashgan muborak kunda / Sevgi, yaxshilik va go'zallikning muborak dunyosida ..." (1857); "Butun dunyo go'zallikdan, / Kattadan kichikga, / Sen esa behuda qidirasan / Uning boshlanishini topishga. / Bir kun yoki asr nima / Cheksiz bo'lgan narsadan oldin? / Garchi inson abadiy bo'lmasa ham, / Abadiy narsa insondir ”(1874-1886 yillar oralig'ida).
Yuqorida biz impressionist rassomlarning rasm chizish uslubini aytib o'tdik. Rassomlikning ushbu yo'nalishini to'liq aks ettiruvchi impressionistlarning rasmlarini ko'rsatishimiz mumkin: O. Renuar "Bo'yli o'tlardagi yo'l" (1874), O. Renuar "Belanchak" (1876), E Manet "O'tdagi nonushta" (1863), C. Mone "Yovvoyi ko'knori" (1873), C. Mone "Kapusinlar bulvari", A. Sisli "O'rmondagi yo'l" (1879), Pissarro tomonidan "Monmartr bulvari. Peshindan keyin quyosh ”(1897) va boshqalar.
). Fetov pleneri dunyoning impressionistik qarashlariga yaqin.
) - bu uchinchi xususiyat Fetning she'rlari va impressionistlarning rasmlari.
To'rtinchi xususiyat - inson va tabiatning o'ziga xosligi. She'riyatda bu maxsus texnika - psixologik parallelizm yordamida ifodalanadi. Tabiat inson o'rniga emas, balki inson bilan birga sevadi. Bilan analogiya ruhiy holat inson shu qadar nozik chizilganki, tabiiy dunyoni hislar olamidan ajratish qiyin. Rassom uchun ruhning hushyorligi juda muhimdir. Psixologik va qiyin vazifalar falsafiy shoirga yangilikni izlash zarurligini taqozo etgan tasviriy vositalar... U topgan majoziy yangilik donalari g'ayrioddiylik va hatto g'alati taassurot qoldirdi. Ko'pincha filologlarning asarlarida iqtibos keltiriladi: "Ammo men bu erda hamma narsani tushunmayapman ... sevgi va qor o'rtasidagi bog'liqlikni tushunmayapman", deb tanqidchilardan biri Fet haqida shikoyat qildi. Ayni paytda “muhabbat va qor” o‘rtasidagi bog‘liqlikni qo‘lga kiritish ham nasr, ham she’riyat uchun teng keladigan yangilik edi. Bu haqda L. Ozerov shunday deb yozgan edi: "Fet davrida ular bunday demaganlar:" eriydigan skripka "(uning chiqaradigan tovushlar taassurotlari asbobga o'tkazildi)," beva bo'lgan azure "," yig'layotgan o'tlar ", “ Tiniq havoning o'zi sovuqda o'lishdan uyaldi ”, “Uning ichida juda ko'p ko'z yoshlar bor” ... Bu jasur va ma'lum darajada bo'ysunuvchi edi. Ular bizning asrning boshlarida, 10-20-yillaridayoq shu ruhda yozishni boshladilar”. Shoirga yozgan maktubida:
Haligacha kuylayotganimdan hayratdasiz
Keksa ruhoniy ma'badga kirganday,
Va mening qo'shiqimni yosh bir narsa bilan qoplagan holda,
Keksa shoirning qo‘shig‘i atrofida bir yoshlik aylanib yuribdi, degan uchta an’anaviy satr ortida Fet dunyoning zamonaviy tasavvuriga ta’sir etuvchi satr beradi: “Endi qaldirg‘och miltillaydi, keyin uzun kiprik”. Eng uzoq assotsiatsiyalarni birlashtirib, vizual va aqliy aloqalar o'rnatiladigan chiziq. Qaldirg'ochning miltillashi va kirpiklarning miltillashi vaqtni chuqurroq bog'lashga yordam beradi. Shunday qilib, Fet rus she'riyatining yangi assotsiativ imkoniyatlarini ko'rsatdi va ilgari noma'lum bo'lgan yo'llarni ochdi.
Dunyoni ongsiz idrok etish sohasi uni ifodalashning maxsus usulini talab qildi, bu rus adabiyotining shakllanishida muhim elementga aylandi. "Behush" tashqi dunyoni aks ettirishning maxsus shakli sifatida o'rganilishi mumkin ... "- deb yozadi zamonaviy tadqiqotchi, muammoni o'rganishning turli usullarini belgilab beradi. Bunday tadqiqot yo'lida Fet she'riyati muhim rol o'ynashi mumkin ko'rinadi. 1889 yilda Psixologiya jamiyati raisi N.Grot yubiley tantanasida jamiyat a’zolari nomidan tabrik o‘qib, unda shunday degani bejiz emas edi. qiziqarli narsalar insoniy his-tuyg'ular va hayajon sohasidagi ko'plab qorong'u va murakkab faktlarni yoritish uchun.
ishongan: “Shoirning maqsadi dunyoning tarqoq qismlari va inson qalblari o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in bo'lishdir. .
Xulosa qilib aytganda, Fet lirikasida biz impressionizmning quyidagi belgilarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
Hayotning o'tkinchi hodisalari taassurotini etkazish, dunyoni harakatchanligi, o'zgaruvchanligi bilan ko'rsatish istagi; his-tuyg'ularning nuanslarini tuzatish;
Tabiat holatining o'ziga xosligi va ichki tinchlik inson;
Tabiatning rang-barang go'zalligini, inson qalbining boyligini etkazish qobiliyati;
She'riy ekspressivlikning yangi usullarini izlash.
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Afanasy Afanasievich Fet. Biografiya. Lirika // Rus adabiyoti. - M., 1996. - No 4. - S. 87-91.
2. “Hayotning hayajonlari”. A. Fet lirikasidagi impressionizm // Rus adabiyoti. - M., 1998. - mart-aprel. - № 2. - S. 66 - 71.
3. Borev. Adabiyot nazariyasi: ensiklopedik lug'at shartlari /. - M .: Astrel, 2003, 575 b.
4. "U erda bir odam yonib ketdi ..." // Ozerov va sehr. Maqolalar kitobi. - M .: sovet yozuvchisi, 1976. - S. 153-202.
5. Palievskiy // Qisqacha adabiy ensiklopediya: 9 jildda / Ch. ed. ... - M .: Sovet ensiklopediyasi, 1972. T. 3 - Stb 112-114.
6. Rozenblyum va “sof san’at” estetikasi // Adabiyot masalalari. - M., 2003 .-- Mart-aprel. - S. 105-162.
7. Skatov Afanasy Fet. (kelib chiqishi, usuli, evolyutsiyasi) // Uzoq va yaqin. Adabiy tanqidiy maqolalar. - M .: Sovremennik, 1981 .-- S. 1
8. Yulduzlar oyoqlari: She’rlar. - M .: "Letopis - M" uyi, 2000. - 444 p.
9. Impressionizm va post-impressionizm entsiklopediyasi / Comp. - M .: OLMA - PRESS, 20s.
Tezislar:
Impressionizm adabiyot va rassomlik nazariyasida tushuncha sifatida.
· Impressionizm - (fr dan.taassurot- "taassurot") - oxirgi uchdan birining san'atidagi yo'nalishXIX- boshlanishiXxasrlar U 1860-yillar - 70-yillarning boshlarida frantsuz rasmida shakllangan. Evropa madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. U o'z nomini C. Monetning "Taassurot. Ko'tarilgan quyosh ", 1874 yil ko'rgazmasida namoyish etilgan.
· O'ziga xos impressionizmning belgisi ilgari qabul qilingan har qanday shaklning yo'qligi edi. Ushbu yo'nalish ustalari tez o'tadigan, doimiy o'zgarib turadigan hayotning o'tkinchi taassurotini ochiq fikr bilan va iloji boricha tabiiy va yangicha qoldirishga harakat qilishdi.
· Rassomlar uchun asosiy narsa bu editizim: mavzu - havo - quyosh... Impressionistlar o'z oldiga vazifa qo'ydilar: nafaqat ob'ektlarni, balki ularni o'rab turgan atmosferani ham, miltillash, yorug'likning ekstravaganzasi, quyosh porlashidagi ranglarning o'zgaruvchanligi, havo tumanlarining raqsi, miltillash va qo'rquvning ichiga kirib borishi, yorug'likning almashinishi va boshqalar. soya, eng oddiy mavzularda quyosh nurlarining g'alati o'yinlari.
· Tez orada, deb atalmish "Impressionistik uslub", ko'rinadigan buzuqlikda joylashgan va hech narsada bir-birini davom ettirmaydigan har bir tuyg'uni bir zumda qamrab oladigan parcha-parcha zarbalar bilan mavzuni etkazish istagi; shu bilan birga, umuman olganda, ularning yashirin birligi va aloqasi oshkor bo'ldi.
· Nazariy fikrlar. Impressionistlar o'zlarining estetik tamoyillarini shakllantirishga unchalik ahamiyat bermaganlar. Va shunga qaramay, ba'zi impressionistlarning (masalan, haykaltarosh Rodin) mulohazalari asosida impressionistlarning muhim estetik postulatlari, xususan, asosiy estetik kategoriya haqidagi qarashlar haqida bilib olish mumkin - go'zal. Ushbu impressionistik g'oyalarga ko'ra, go'zal bilan xunuk qo'shilsa, har doim go'zallik g'alaba qozonadi. Go'zallik o'ziga xoslik va ifodalilikda yotadi. Rodin o'z kredosini e'lon qildi: "Go'zallik haqiqatda". Tabiat har doim go'zal, faqat uning namoyon bo'lishini tushuna bilish kerak.
Impressionistlarning estetikasi haqidagi ba'zi ma'lumotlarni rassomlardan emas, balki ularning zamondoshlari va hamfikr yozuvchilardan olish mumkin. Bosh mafkurachi va naturalizmning rahbari E. Zola shunday degan edi: “San’at asari tabiatning temperament orqali idrok etiladigan go‘shasidir”. Uning so'zlari impressionizmning ta'rifi bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Mallarme adabiyotda impressionistik ijodkorlikni belgilovchi nazariy postulatlarni shakllantirdi. U yangi poetikaga quyidagicha ta’rif bergan: “Bu narsa chizilishi kerak emas, balki uning yaratgan effektidir. She'r so'zdan emas, niyatdan iborat bo'lishi kerak. So'zlar taassurotdan oldin o'chib ketadi ».
· Usulning xususiyatlari. Impressionistik tasvir nomukammallik tuyg'usini qoldirish uchun yaratilgan, uning uchun eng organik shakl - bu eskiz yoki miniatyura. Adabiyotda impressionizm yo'nalishlari she'riyatga eng mos keladigan bo'lib chiqdi, bu uning g'oyalarini sof "deklaratsiya" ga qadar qaynab ketgan, charchagan romantik lirika klişelaridan va "" da'volaridan xalos bo'lish usuli sifatida qabul qildi. foydalilik" pozitivistik e'tiqod tanqidchilari tomonidan ilgari surilgan. She'riy obraz assotsiatsiyalar zanjirini keltirib chiqaradigan impulsiv ravishda paydo bo'lgan taassurotning yozuvi sifatida tushunila boshlaydi: ularni na bashorat qilish, na tizimga kiritish mumkin emas.
· Badiiy natijalar. Maxsus uslub sifatida impressionizm kirdi fantastika oxiriXIXasr. Buni o'z navbatida e'tiqodi va fe'l-atvori jihatidan bir-biridan uzoq bo'lgan, ammo so'zning majoziyligini "o'tkirlash" va ko'paytirish istagida o'xshash ko'plab yozuvchilar kashf etgan. Yozuvchi voqeani shunday tafsilotlar orqali olib bora olganki, tasodifiy ushlanib qolgani uchun, ehtimol, o'ziga unchalik tushunarli bo'lmagan, lekin ich-ichidan uning fikri bilan mos keladi. Har bir bunday "dog'", boshqalar bilan birlashganda, bilvosita o'zida mavjud bo'lganidan bebaho chuqurroq ma'noni ko'rsatishi mumkin edi; Bundan tashqari, u o'zining oddiy, "lateral" haqiqati bilan hikoyaga favqulodda yorqinlik va tazelik bag'ishladi. Impressionistlar insoniyatga ajoyib yorug'lik dunyosini ko'rishga yordam berdi, tomoshabinni dunyoga turli ko'zlar bilan qarashga majbur qildi. Impressionizm his qilish va ko'rish yo'lidagi inqilobni anglatadi; u nafaqat rasm, balki haykaltaroshlik, musiqa, adabiyotni ham o'zgartirdi.
· Uslub bo'lib qolgan impressionizm badiiy tasvir tuzilishiga hech qanday maxsus o'zgarishlar kiritmadi. Uning u yoki bu yozuvchi asarida paydo bo'lishi asosiy badiiy tamoyillarni buzishni anglatmagan va "impressionistlar" ga rasmiy o'tish bilan birga bo'lmagan; lekin uning mavjudligi eski usullarni, jumladan, tavsiflovchi usullarni boyitishda namoyon bo'ldi.
Ajdodlar" psixologik impressionizm"Adabiyotda aka-uka J. va E. Gonkurlar shunday deb hisoblanadilar:" Biz nervlarning birinchi shoirlari edik, boshqalarga qaraganda ko'proq sezgir va sezgir, tebranish nozikroq, tezroq, sezgir va sezilmaydigan hislarning eng yaxshi biluvchilari edik ... Biz har doim narsalarning eng nozik va samimiy mohiyatini, ular tomonidan chiqarilgan engil xushbo'y hidni kashf eta oldik.
Tezislar:
Lirikadagi impressionizm belgilari. Innovatsiya.· « She'riyat uslubi impressionistik deb ataladi. Bizning vazifamiz buni aniq misollar bilan isbotlashdir.
San'atning butun yo'nalishiga nom bergan K. Monening kartinasi 1874 yilda yozilgan va mashhur "Pichirlash, qo'rqoq nafas ..." she'ri XX asrni kutgan va bu so'z bilan ajoyib o'yinni boshlagan. she'r hali bilmas edi ».
· Birinchi xususiyat , bu rasmda impressionizm va Fet lirikasi - tasvir mavzusi, hayotning harakatini, uning suyuq shaklini, kayfiyat o'yinini, "hayot hayajonini" aks ettirgan lahza taassurotini tuzatish istagini birlashtiradi. Fet she’rlarini Shopenning tungi asarlari bilan solishtiradi. Shoirning yuragi “tabiatdagi har bir tovushga chidamaydi va javob beradi, uning har bir chaqirig‘iga javob beradi, xoh iliq tunda, xoh yangi bahor tongida, xoh qor bilan oqarayotgan qish oqshomida, xoh jazirama yoz havosini nafas oluvchi jaziramada. kun" (Art., 151-betdan iqtibos). Masalan, shoir xuddi shu nomdagi she’rida kapalak – “barcha baxmal...” “jonli miltillashi bilan” tasvirlangan. Bu “jonli miltillash” shoirni ko‘proq qiziqtiradi, shuning uchun u uni qo‘lga kiritishga intiladi. Impressionistik rasmlar hayotning quvonchi, tabiatning go'zalligi, qalbning o'tkinchi holatlari haqida hikoya qiladi. Fet o'z badiiy dunyosini ijtimoiy-siyosiy muammolardan ishonchli va izchil (bir nechta istisnolardan tashqari) himoya qilgan buyuk rus shoirlaridan yagonadir.
· Botkin Fet "sezgilar shoiri" degan xulosaga keldi va allaqachon tanish bo'lgan "u ... his qilish uchun ... hozirgacha yashirin bo'lib kelgan juda ko'p ajoyib tafsilotlar va tafsilotlarni berdi" (Art., P. 156).
· Ikkinchi xususiyat - san'atning mazmuni va maqsadi. Rus adabiy tanqidida "sof san'at" yoki "san'at uchun san'at" nazariyasi e'lon qilindi go'zallik san'atning yagona mazmuni va pirovard maqsadi.
daBuyumning faqat bir tomoni – go‘zalligi rassom uchun qadrli ekanligini ta’kidlagan.“Ozodlik” (ijodiy mustaqillik, ilhom erkinligi) “sof san’at” she’riyatida asosiy belgilovchi tushunchadir. Go'zallikka sig'inish Fetning barcha asarlarining leytmotividir.
· Fet she'rlaridagi manzaralar havodor, ularda juda ko'p yorug'lik bor, ular porlab turganga o'xshaydi ( hidli, nafas oladi, tuman, tumanli bug ', shaffof havo, havo suzadi, o'zgaruvchan yuz, uzun shoxlar orasidan oyga tikiladi). Fetov pleneri dunyoning impressionistik qarashlariga yaqin.
Tabiatning yorqinligini, rang-barangligini etkazish qobiliyati ( binafsha, kumush, kehribar, yorqin, ko'k) - bu uchinchi xususiyat Fetning she'rlari va impressionistlarning rasmlari.
· To'rtinchi xususiyat – inson va tabiatning o'ziga xosligi. Tabiat inson o'rniga emas, balki inson bilan birga sevadi. “Ishq va qor” o‘rtasidagi bog‘liqlikni tasvirlash ham nasr, ham she’riyatga teng yangilik edi. Bu haqda L.Ozerov shunday yozgan edi: “Fetlar davrida ular:“ erigan skripka”,“ beva koʻk rang”,“ yigʻlayotgan oʻtlar”,“ musaffo havoning oʻzi ayozda oʻlishga uyaladi”,“ demaganlar. unda juda ko'p ko'z yoshlar bor "... Bu bema'ni va ma'lum darajada bo'ysunuvchi edi. Shoirga yozgan maktubida:
Haligacha kuylayotganimdan hayratdasiz
Keksa ruhoniy ma'badga kirganday,
Va mening qo'shiqimni yosh bir narsa bilan qoplagan holda,
Endi qaldirg'och miltillaydi, keyin uzun kiprik.
Fet dunyoning zamonaviy qarashlari bilan ajoyib chiziq beradi: "Endi qaldirg'och miltillaydi, keyin uzun kirpiklar". Eng uzoq assotsiatsiyalarni birlashtirib, vizual va aqliy aloqalar o'rnatiladigan chiziq. Qaldirg'ochning miltillashi va kirpiklarning miltillashi vaqtni chuqurroq bog'lashga yordam beradi. Shunday qilib, Fet rus she'riyatining yangi assotsiativ imkoniyatlarini ko'rsatdi va ilgari ochildi unga noma'lum yo'llar.
ishongan: “Shoirning maqsadi dunyoning tarqoq qismlari va inson qalblari o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in bo'lishdir. Yangilik deganda men yangi ob'ektlarni emas, balki ularning yangi yoritilishini nazarda tutyapman. sehrli chiroq san'at " .
Xulosa qilib aytganda, Fet lirikasidagi impressionizmning quyidagi belgilarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
- hayotning o'tkinchi hodisalari haqidagi taassurotni etkazish, dunyoni harakatchanligi, o'zgaruvchanligi bilan ko'rsatish istagi; his-tuyg'ularning nuanslarini tuzatish;
- tabiat holati va insonning ichki dunyosining o'ziga xosligi;
- tabiatning rang-barang go'zalligini, inson qalbining boyligini etkazish qobiliyati;
- poetik ifodalashning yangi usullarini izlash.
Tahlil qilingan she’rlarning alifbo tartibidagi ko‘rsatkichi
1. Kapalak
2. "Bo'ron o'z qo'ylarini yuboradi ..."
3. “Xushbo‘y tun, muborak tun...”
4. "Tog'lar oqshom porlashi bilan qoplangan ..."
5. "Kechqurun, juda oltin va tiniq ..."
6. "Ko'rinmas tuman ichida ..."
7. Bahor yomg'iri
8. "Demak, yoz kunlari qisqaradi ..."
9. "Kecha biz siz bilan xayrlashdik ..."
10. "Osmon qa'ri yana ravshan ..."
11. Tezkor tugma
12. "Kun uyg'onadi - va inson nutqi ..."
13. “Shimol esadi. O't yig'lar edi ... "
14. "Qaraqarag'ay mening yo'limni yeng bilan qopladi ..."
15. "Qishning ulug'vorligi va kuch-quvvat kechalari bor ..."
16. "Men kutyapman, tashvish bilan quchoqlanganman ..."
17. "Hayot aniq izsiz o'tdi ..."
18. "Tog'lar, qumlar, dengizlar ustida ..."
20. "Tumanlarning yovvoyi tabiatidan qo'rqoq ..."
21. "Hayot azobidan, umid xiyonatidan ..."
22. “Men aqldan ozgan she’riyatga naqadar boyman!..”
23. "Qanday o'liksiz, kumush kecha ..."
24. "Bizni la'natlang: erkinlik biz uchun aziz ..."
26. Kuku
27. Qaldirg'ochlar
29. "Yoz oqshomi sokin va tiniq ..."
30. "Inson so'zlari juda qo'pol ..."
31. "U mening jinniligimni xohladi, u qo'shni ..."
32. "Yulduzlar ibodat qiladilar, miltillaydilar va porlaydilar ..."
33. Dengiz va yulduzlar
34. "Uzoq ajralishdan keyin yana uchrashdik ..."
35. "Ko'l tepasida qamish bo'lib cho'zilgan oqqush ..."
36. Tongda
37. "Sovuq befarqlikka murojaat qilmang ..."
38. Ahamiyatsizlik
39. "Kecha va men, ikkalamiz ham nafas olamiz ..."
40. "Maviy tun o'rilgan o'tloqqa qaraydi ..."
41. "Bir marta bosish bilan qayiqni tiriklayin haydang ..."
42. "Oh, men kasalman deb o'ylayapman ..."
43. "Bizning harakatimizdan tushgan barg titraydi ..."
44. "Yana kunning kuzgi porlashi ..."
45. Kuzgi atirgul
46. Kuz ("Ma'yus kunlar qanday qayg'uli ...")
47. “Kechirasiz! Xotira zulmatida ... "
48. Soxta shoirga
49. "Kun biz uchun porladi, qonda olov uyg'ondi ..."
50. "Qichqiriqlar uyalaridan qo'l silkitdilar ..."
51. "Bugun barcha yulduzlar juda ajoyib ..."
53. “Tun yorug' edi. Bog‘ oyga to‘la edi. Ular yolg'on gapirishdi ... "
54. O'lim ("Men hayotimda o'lganman va men bu tuyg'uni bilaman ...")
55. "Quyosh botdi, uchib ketayotgan shamol so'ndi ..."
57. Yulduzlar orasida
58. "Aziz barmoqlar yana sahifalarni ochdi ..."
59. "Bu erda yaqinroq va yaqinroq! .."
60. "Dunyoda faqat shu soya bor ..."
61. "Og'riqli taklif va behuda ..."
62. "Ko'rdingizmi, o'roqchilarning orqasida ..."
63. "Siz azob chekdingiz, men hali ham azob chekaman ..."
64. "O'shanda nima bo'lganini eslaysizmi ..."
65. "Tun tinchligida bu qiyin ..."
66. So‘nayotgan yulduzlar
68. "Atrofda charchagan: charchagan va osmon rangi ..."
69. "Ulardan o'rganing - emandan, qayindan ..."
70. “Kechki alacakaranda qanday tovush eshitiladi? Xudo biladi ... "
71. Shopen
72. "Atrofimda hayratdaman ..."
73. "Men sizga salom bilan keldim ..."
74. "Men sizga hech narsa aytmayman ..."
Afanasy Afanasyevich Fetning she'riy pozitsiyasi (1820, Novoselki Orel viloyati- 1892, Moskva) uzoq vaqt davomida noto'g'ri talqin qilingan. Fet "sof san'at ruhoniysi" deb hisoblangan, ammo agar biz uning ishiga murojaat qilsak, hatto Fetning dasturiy bayonoti: "Men nima kuylashimni o'zim bilmayman - lekin faqat qo'shiq biladi" - she'riy emas, balki she'riy deb tushunilishi mumkin emas. "injiqlik", lekin atrofdagi dunyodagi o'zgarishlarga sezgir shoir sifatida. She'riy asbob juda sezgir, tabiatdagi har qanday tebranish, ruhning holatining o'zgarishi darhol she'rda javob beradi. Feta shoir o'z atrofidagi dunyo taassurotini oldinga olib boradi, bu taassurot uning she'rlarini o'qiyotgan odamga jonli tasvirlarda uzatiladi. Taassurotga asoslanib, u o'quvchi atrofida butun bir yorqin, suvli dunyo yaratadi.
Shoirning ijodi bor sehrli kuch, u odamni bo'ysundiradi, uni kundalik qiyinchiliklar o'rtasida olib boradi:
Yuragimni qo'ng'iroq masofasiga olib boring
Qaerda, to'qaydan bir oy narida, qayg'u:
Bu tovushlarda, issiq ko'z yoshlaringga
Sevgi tabassumi muloyimlik bilan porlaydi.
Ey bola! ko'rinmas shishlar orasida qanchalik oson
Qo'shig'ingizga ishoning.
("Qo'shiqchi", 1857)
Shoirning maqsadi gavdasizni gavdalantirish, dunyoning tarqoq bo‘laklari bilan inson qalbi o‘rtasidagi bog‘lovchi bo‘g‘in bo‘lishdir:
Hayotga bir nafas ber, yashirin azoblarga shirinlik ber,
Bir zumda birovnikini his eting
Oldin tilning xiralashgani haqida pichirlash,
Qo'rqmas yuraklarning kurashini kuchaytiring -
Bu xonandaning faqat tanlangani bor,
Bu uning belgisi va tojidir! ”
("Bir bosish bilan qayiqni tirik haydash uchun ...", 1887)
Fet tabiat qo'shiqchisi sifatida ham tanilgan. Darhaqiqat, uning she'rlarida tabiat nozik tasvirlangan, shoir undagi zarracha o'zgarishlarni sezadi:
Tungi yorug'lik, tungi soyalar
Cheksiz soyalar
Bir qator sehrli o'zgarishlar
Yaxshi yuz.
Tutunli bulutlarda binafsha atirgullar,
Amberning aksi,
Va o'pish, ko'z yoshlar va tong, tong! ...
("Pichirlashlar, qo'rqoq nafas olish ...", 1850)
Uning she'rlarida Fet qalbning har bir torida o'ynab, ularni go'zal musiqaga aylantiradi. "Shirin yuz"dagi o'zgarishlar va tabiatdagi o'zgarishlar - bunday parallelizm Fetov she'rlariga xosdir. Fet dunyoning go'zalligini ko'rib, she'rlarida uni saqlab qolishga harakat qiladi. O‘ylaymanki, shoir tabiat va ishq o‘rtasidagi bu bog‘liqlikni inson o‘z his-tuyg‘ularini, taassurotlarini faqat go‘zal va boqiy haqida gapirish orqali ifodalash mumkinligi, muhabbat va tabiat esa yer yuzidagi eng go‘zal ikki narsa ekani uchun kiritadi, bundan ortiq hech narsani bilmayman. tabiat va sevgidan abadiydir. O'z taassurotlarini ifodalab, u ushbu to'plamni kiritish orqali idrokning keskinligini bir necha bor oshiradi.
Inson ruhining holatida nafaqat tabiatning holati aks etadi. Tabiat va odamlar yagona dunyoning ajralmas qismlari bo'lib, inson tabiat orqali o'zini yaxshiroq tushunadi, uni tasvirlaydi, o'zini to'liqroq ifodalaydi. psixologik holat... Ammo tabiat abadiydir, daraxtlar "qoladi sovuq go'zallik boshqa avlodlarni qo'rqitadi "(" Qarag'aylar ", 1854), lekin inson o'lik, ammo u chidamlilik tabiatidan, eng yaxshi umiddan o'rganishi mumkin:
Ammo bahorga ishoning. Bir daho uni shoshiltiradi
Yana issiqlik va hayot nafasi bilan.
Aniq kunlar uchun, yangi vahiylar uchun
G'amgin qalb g'alaba qozonadi.
("Ulardan o'rganing - emandan, qayindan", 1883)
Fet lirikasining bir nechta muhim motivlarining kombinatsiyasini quyidagi she'rda kuzatish mumkin:
Qanday qayg'u! Xiyobonning oxiri
Yana ertalab g'oyib bo'ldi changga,
Yana kumush ilonlar
Ular qor ko'chkilari orasidan sudralib o'tishdi.
Osmonda bir zarra ham jozibali rang yo'q
Dashtda hamma narsa silliq, hamma narsa oq,
Faqat bo'ronga qarshi qarg'a
Qanotlarini qattiq uradi.
Va qalbimda tong otmaydi,
Atrofdagidek sovuqlik bor,
Dangasa fikr uxlab qoladi
O'lgan mehnat.
Va yurakdagi barcha umidlar yonadi,
Bu, ehtimol, hatto tasodifan,
Yana ruh yoshroq bo'ladi
Yana yurtni ko'radi,
Bo'ronlar uchib o'tadigan joy
Ehtirosli fikr toza bo'lgan joyda -
Va faqat ko'rinadigan tarzda bag'ishlangan
Bahor va go'zallik gullaydi.
(1862)
Tabiat surati (qish, suzayotgan qorning kumush ilonlari, ma’yus osmon) xuddi shu bilan birga, go‘yo inson qalbining surati. Ammo tabiat o'zgarmoqda vaqt keladi qorlar erib, lirik qahramon umid qilganda, “ruh yana yosharadi”. Bundan tashqari, san'at bu " vatan", Bo'ronlar bo'lmagan joyda" bahor va go'zallik gullaydi ".
A.A.Fet Evropada uslub sifatida paydo bo'lgan rus impressionizmining asoschilaridan biri edi. kech XIX v. Uning asarlari nafaqat rus tiliga, balki rus tiliga ham ta'sir ko'rsatdi jahon madaniyati... Fetning ta'siri XX asr shoirlari va rassomlarining ijodini ko'rib chiqsangiz, yaqqol ko'rinadi. Blokni XX asr boshlari mualliflaridan ajratish mumkin. Uning she’riyati Fet she’riyatiga juda o‘xshaydi. Ayniqsa, Blok ijodida Fet menga “Kuz irodasi” she’rini eslatadi, garchi atrofdagi voqelik bu asarga ko‘proq singib ketgan.
Men Fetni o'n ikki yil ichida birinchi marta o'qishdan oldin, men ko'plab rasm ko'rgazmalarida bo'lganman, ammo impressionistlarga bag'ishlangan bo'limni tushunmadim. Fetni o‘qib chiqqanimdan so‘ng men bu yo‘nalishning ma’nosini, uning g‘oyalari, vazifalarini tushuna oldim, bu mening dunyoqarashimni kengaytirdi va ba’zi narsalarga qarashlarimni o‘zgartirishga majbur qildi.
A. Fet lirikasidagi impressionizm.
She'riyat mavzusining xususiyatlari A. Fet
JAVOB REJASI
Savol 29. A. A. Fet lirikasining asosiy motivlari.
A. A. Fet
1. Shoir haqida bir so‘z.
2. A.Fet she’riyati mavzuining o‘ziga xos xususiyatlari.
3. A.Fet lirikasidagi impressionizm.
4. A.Fet she’riyatining musiqiyligi.
5. Shoirning chorlovi haqida A. Fet.
1. Rus she’riyatida Afanasiy Afanasyevich Fetdan (1820-1892) ko‘ra “mayor” shoirni topish qiyin. Bu har bir tovush, beg'ubor tazelik va ifor bilan sug'orilgan hayotni tasdiqlovchi kuch she'riyatidir. Fet she’riyati tor mavzular bilan chegaralangan. Unda fuqarolik motivlari, ijtimoiy masalalar yo‘q. Atrofdagi hayotning iztirob va g‘am-g‘ussa olamidan chiqishda she’rning maqsadi haqidagi qarashlarining mazmun-mohiyati go‘zallik olamiga sho‘ng‘ishdir. Bu go'zallik - asosiy motiv va buyuk rus lirik shoirining ijodi g'oyasi. Feta she'riyatida namoyon bo'lgan go'zallik borliq va dunyoning o'zagidir. Shoir o‘z ijodida go‘zallik sirlarini, undoshlik tilini, ko‘p qirrali obrazini gavdalantirishga intiladi. She’r san’at ma’badidir, shoir esa bu ma’badning ruhoniysidir.
Yurak titraydi quvonch va og'riqdan,
Ko'zlar yuqoriga, qo'llar yuqoriga
Mana, men beixtiyor tiz cho'kib qoldim,
Avvalgidek, sizdan oldin, shoirlar.
Fet she'riyatining asosiy mavzulari tabiat va sevgi, go'yo bir-biriga qo'shilgandek. Butun dunyo go‘zalligi, borliq shodligi va jozibasi bir ohangda bo‘lganidek tabiat va muhabbatda mujassam. 1843 yilda Feta͵ she'ri paydo bo'ldi ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ haqli ravishda uning she'riy manifestini atash mumkin:
Men sizga salomlar bilan keldim
Quyosh chiqqanini ayting
Bu issiq yorug'lik
Choyshablar miltilladi;
O'rmon uyg'onganini ayting
Hamma uyg'ondi, har bir shox bilan,
Har bir qush uyg'ondi
Bahor esa tashnalikka to‘la;
Buni xuddi shu ishtiyoq bilan ayting
Kechagidek yana keldim
Ruh hali ham bir xil baxt ekanligini
Va men sizga xizmat qilishga tayyorman;
Buni hamma joydan ayting
Menga kulgili zarbalar
Men o'zimni bilmayman, bilaman
Qo'shiq ayt - lekin faqat qo'shiq etuk bo'ladi.
Uchta she'riy mavzu - tabiat, sevgi va qo'shiq - bir-biri bilan chambarchas bog'liq, bir-biriga kirib, Fetning butun insoniy go'zalligini shakllantiradi. O'ziga taqlid qilish texnikasidan foydalangan holda, Fet tabiatni jonlantiradi, u bilan birga yashaydi: "o'rmon uyg'ondi", "quyosh ko'tarildi ... miltilladi". Shoir esa ishq va ijodga chanqoq.
Shoirning tevarak-atrofdan olgan taassurotlari jonli obrazlarda ifodalanadi:
Yorqin quyosh bilan o'rmonda olov yonmoqda,
Va qisqarib, archa yorilib ketadi;
Mast devlar kabi, xor olomoni,
Qizarib ketgan archa gandiraklaydi.
G‘alati manzara... Odam o‘rmonda to‘fon shiddat bilan shiddatli, qudratli daraxtlarni hilpiratayotgandek taassurot uyg‘otadi, lekin keyinchalik she’rda tasvirlangan tunning sokin va shamolsiz ekanligiga borgan sari amin bo‘lasan. Ma’lum bo‘lishicha, faqat yong‘inning chaqnashlarigina daraxtlarning tebranayotgandek taassurot qoldiradi. Ammo Fet o'z she'rida ulkan archalarning o'zi emas, balki birinchi taassurotni qo'lga kiritishga intildi. Fet ataylab ob'ektning o'zini emas, balki berilgan ob'ekt yaratgan taassurotni tasvirlaydi. U tafsilot va detallarga qiziqmaydi, qotib qolgan, to‘liq shakllar uni o‘ziga tortmaydi, tabiatning o‘zgaruvchanligini, inson qalbining harakatini etkazishga intiladi. Ushbu ijodiy muammoga o'ziga xos vizual vositalar yordam beradi: aniq chiziq emas, balki loyqa konturlar, ranglar kontrasti emas, balki bir-biriga sezilmaydigan tarzda o'tadigan soyalar, yarim tonnalar. Shoir so‘zda predmetni emas, taassurotni takrorlaydi. Adabiyotdagi bunday hodisani birinchi marta Fet she’riyatida uchratamiz. (Rassomchilikda bu tendentsiya odatda impressionizm deb ataladi.) Atrofdagi dunyoning tanish tasvirlari butunlay kutilmagan xususiyatlarga ega bo'ladi. Va Fetning she'rlarida juda ko'p o'ziga xos gullar, daraxtlar, qushlar mavjud bo'lsa-da, ular g'ayrioddiy tarzda tasvirlangan. Va bu g'ayrioddiylikni faqat Fet taqlid qilishdan keng foydalanishi bilan izohlab bo'lmaydi:
Oxirgi gullar o'lib ketmoqchi edi
Va ular qayg'u bilan sovuqni kutishdi ...
Gullar sevgida sog'inch bilan qaraydi,
Bahordek gunohsiz pok...
Fet tabiatni odamga o'xshatib qo'ymaydi, balki uni inson tuyg'ulari bilan to'ldiradi, chunki uning she'riyatining mavzusi ko'pincha barcha his-tuyg'ular emas, balki ularni keltirib chiqaradigan hodisalar emas. San'at ko'pincha haqiqatni aks ettiruvchi oynaga qiyoslanadi. Fet esa she’rlarida predmet emas, balki uning aksini tasvirlaydi; soyning, ko'rfazning beqaror suvlariga "tashlangan" landshaftlar ikki baravar ko'paygandek tuyuladi; harakatsiz jismlar tebranadi, chayqaladi, titraydi, titraydi:
Ko'l ustida qamish bo'lib cho'zilgan oqqush,
O'rmon suvga ag'darilgan,
Tong chog‘ida qirrali cho‘qqilar bilan cho‘kdi,
Ikki egri osmon o'rtasida.
“Iva” she’ridagi suv ombori bo‘yidagi oshiqlarning uchrashuvi shu qadar ehtiromliki, yigit o‘z sevgilisiga qarashdan qo‘rqib, uning suvdagi aksiga tikiladi va uning ko‘zgusi titrab, miltillaganidek, oshiqlarning hayajonli ruhi ham. qaltiraydi.
Tol ostidagi bu oynada
Hasadgo'y nigohimni ushladi
Yurakning go'zal xususiyatlari ...
Sizning mag'rur nigohingiz yumshoqroq ...
Men baxtli ko'rinishda titrayapman
Siz suvda titrayotganingizda.
Fetning she'rlari aromatlar, o'tlar hidi, "shirin tunlar", "xushbo'y tonglar" bilan to'yingan:
Sizning hashamatli gulchambaringiz yangi va xushbo'y.
Undagi barcha gullarning tutatqilari eshitiladi ...
Fet uchun his-tuyg'ular yoki hodisalarning rivojlanishini kuzatish, o'tkinchi holatni qancha ushlab turish, bir lahzani to'xtatish, uni ushlab turish juda muhim emas:
Har bir buta ari bilan g'uvillab turardi,
Baxt og'ir edi yurakka,
Men qo'rqoq lablaridan shunday titrardi
Sizning e'tirofingiz yo'qolmadi.
………………………………………..
Men gaplashmoqchi edim - va birdan,
Kutilmagan shovqin bilan qo'rqib,
Oyog'ingizda, aniq doirada,
Oltin qush uchib ketdi.
Biz qanchalik qo'rqoq sevgimiz bilan
Ular nafas olishdi!
Menga sizning ko'zlaringiz kabi tuyuldi
Ular undan uchib ketmaslikni iltimos qilishdi.
Qahramon, ifodalab bo'lmaydigan tuyg'u og'zaki shaklda kiyingan, tan olinishidan oldingi vaqtni uzaytirishga intiladi.
Lekin ba’zan shoir baribir lahzani to‘xtatib qo‘yadi, so‘ngra she’rda muzlagan dunyo manzarasi yaratiladi:
Ko'zgu oy jozibali sahroda suzib yurar,
Cho'l o'tlari kechqurun nam bilan qoplangan,
To'satdan nutq, yurak yana xurofot,
Olisdagi uzun soyalar bo'shliqqa g'arq bo'ldi.
Bu erda har bir satr qisqa, to'liq taassurot qoldiradi va bu taassurotlar o'rtasida mantiqiy bog'liqlik yo'q.
Lekin she’rda ʼʼPichirlash, tortinchoq nafas... ʼʼ statik suratlarning tez oʻzgarishi misraga hayratlanarli dinamiklik, havodorlik beradi, shoirga bir holatdan ikkinchi holatga eng nozik oʻtishlarni tasvirlash imkoniyatini beradi:
Pichirlash, qo'rqoq nafas,
Bulbul trillari,
Kumush va chayqalish
Uyqusiz ariq
Tungi yorug'lik, tungi soyalar
Cheksiz soyalar
Bir qator sehrli o'zgarishlar
Shirin yuz
Tutunli nuqtalarda binafsha atirgullar bor,
Amberning aksi,
Va o'pish va ko'z yoshlar
Va tong, tong! ..
Bitta fe'lsiz, faqat qisqa nominativ jumlalarda, qalin zarbalar bilan rassom kabi, Fet keskin lirik tajribani etkazadi. Shoir sevgi haqidagi she'rlarida munosabatlarning rivojlanishini batafsil tasvirlamaydi, balki bu buyuk tuyg'uning eng muhim daqiqalarini aks ettiradi.
A. Fet lirikasidagi impressionizm. - tushuncha va turlari. "A.Fet lirikasidagi impressionizm" toifasining tasnifi va xususiyatlari. 2017, 2018 yil.
Impressionizm ijodkorlikning ta'siriga qaratilgan insoniy tuyg'ular... Tuyg'ular - taassurotlar tamal toshidir. Ruscha so'z“Taassurot” (frantsuzcha “taassurot” kabi) “bosma”, “tasvir” so‘zlaridan kelib chiqqan bo‘lib, bu yerda o‘tgan voqealar, tasvirlarning ma’lum bir ichki izi tushuniladi. Quyosh botishi va chiqishi, qushlarning sayrashi, qor - bu shunchaki faktlar bayoni. Qonli quyosh botishi, bahor tongi, bulbulning tirillashi, chaqqon qor - bu allaqachon o'quvchilarning his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi.
"Birinchi qor ..." Kimdir, masalan, eski uyini taqdim etadi; turli o'lchamdagi qor parchalari go'yo bosilgandek go'zal, kiraverishdagi ko'lmakka tushib, uning ichida g'oyib bo'ladi. Kimdir eslab qoladiki, g‘o‘za donachalari tepadan zulmat chog‘ida qattiq yiqilib, daraxt shoxlariga chigallashib, chiroqlar ostida miltillaydi. Bu idrokdagi farq. Shu bois har bir o‘quvchiga she’rlar aynan u uchun, u haqida yozilgandek tuyuladi. Ajablanarlisi shundaki, haqiqiy shoir deyarli har bir inson uchun juda qadrli, shaxsiy narsani taxmin qilishi mumkin. Fet "sof san'at ruhoniysi" hisoblangan, ammo agar biz uning ishiga murojaat qilsak, hatto Fetning dasturiy bayonoti: "Men nima kuylashimni o'zim bilmayman - lekin faqat qo'shiq biladi" she'riy emas, balki she'riy emas. "injiqlik", lekin shoirning atrofdagi o'zgarishlarga munosabati sifatida. She'riy asbob juda sezgir, tabiatdagi har qanday tebranish, ruhning holatining o'zgarishi darhol she'rda javob beradi. Feta shoir atrofdagi dunyo taassurotlarini oldinga olib boradi, bu taassurot uning she'rlarini o'qiyotgan odamga tasvirlar orqali uzatiladi. Os-. Taassurotda yangi, u butun yorqin, suvli dunyoni yaratadi. Shoir san’ati sehrli kuchga ega, u kishini o‘ziga bo‘ysundiradi, kundalik mashaqqatlarni unutadi.
She'riyat, go'zallik, uyg'unlik doimo birga, biri ikkinchisini anglatadi. Va ularning mujassamlanishi bo'lmasligi mumkin antiqa haykallar, lekin o'zgaruvchan ruhning mobil va ajoyib holatlari. Haykalning sovuq go‘zalligini emas, balki haykaltaroshning o‘z ijodiga bo‘lgan olovli muhabbatini madh etuvchi Pigmalion va Galateya haqidagi afsona qadim zamonlarda tug‘ilishi bejiz emas. Oxirida go'zal inson ko'rinishda chiroyli bo'lishi shart emas. Ichki go'zallik, ruhiy go'zallik ko'proq narsani anglatadi. Mana, deyarli hamma biladigan she'r:
* Va tongda, uni uyg'otmang,
* Tongda u juda shirin uxlaydi:
* Ertalab ko'kragida nafas oladi,
* Chuqurlarda yorqin porlaydi.
Tongning yumshoq nurida A. A. Fet yosh qizning tazelik va jozibasini ulug'laydi, lekin u buni faqat o'zi qo'lidan kelganicha qiladi. Bu shoirni ba’zan “rus she’riyatining shiviri” deb ham atashgani bejiz emas. Bu satrlar uxlayotgan uyning sukunatidagi tong shiviridir. Issiqlik, quvonch, tarqalgan yorug'lik chiqayotgan quyosh she'rni to'ldiring. "Ko'zlaringizni baxt bilan yumib, shimoliy Avrora tomon oching" ... - bu Pushkin, Fetda Auroralar, Apollon, Poseydon yo'q. Faqat tuyg'ular va she'rlar, she'rlar va musiqalar:
mahsulot yog'dan xalos bo'ladi! 3 kun ichida 8 kg yo'qoting, agar yotishdan oldin ...
* Ohaklarning orasidagi quyosh nuri ham yonib, ham baland edi,
* Skameyka oldida siz yaltiroq qum chizdingiz.
* Men o'zimni butunlay oltin orzularga topshirdim
* Menga hech narsa javob bermadingiz.
“Yonayotgan nur”, “oltin tushlar”, “yaltiroq qum... Oddiylikda, oddiylikdek tuyulgan holda, birdaniga mutlaqo g'ayrioddiy narsa paydo bo'ladi ... Quyoshning bu nurida musiqa sadolari va jiringlaydi va moviy osmonga ko'tariladi. Skameyka yonida soyabon. O'sha paytdagi yo'l: oq tutqich, o'tkir uchi, momiq dantelli ruffles. Muallif aynan nima, o'quvchining qaysi his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi? Bu erda haqiqatan ham muhimmi? Haqiqiy san’at, ta’bir joiz bo‘lsa, insonni yuksaltirish, unga donolik va muhabbatni o‘rgatish uchun yaratilgan. A.A.Fetning ushbu she'rini his qilib, siz yangisini o'rganasiz, ajoyib hayot... Va, menimcha, bu erda gap, xuddi shunday oddiy va oddiy ko'rinadigan so'zlarning qalbda qoldiradigan sehrli "izi"dadir. Imprint - taassurot ...
Rassomlikdagi impressionizmni hamma ham yoqtirmaydi. Ko'pincha hamma bir xil rasmni chizishi mumkinligiga ishonishadi - bu erda smear bor, smear bor. Bu erda ish o'rtasidagi farqlarni tushunish juda muhimdir.
O'rtacha ishning ustalari. Bu ijodkor taassurotining samimiyligi va teranligida, uni o‘quvchi yoki tomoshabinga yetkaza olishidadir. Rassom o‘z ijodiga qanchalik iliqlik, mehr-muhabbat ko‘rsatsa, insoniy tuyg‘ular – baxt, 1 iztirob, g‘azab, hasad, zavq-shavq dunyosini shunchalik yaxshi bilsa, tomoshabin yoki o‘quvchi uni shunchalik ishtiyoq bilan qabul qiladi.
A. A. Fet 19-asr oxirida Evropada paydo bo'lgan rus impressionizmining asoschilaridan biri edi. Uning asarlari nafaqat rus, balki jahon madaniyatiga ham ta'sir ko'rsatdi. Fetning ta'siri, ayniqsa, 20-asr shoirlari va rassomlari, eng muhimi, Blok ijodida o'z aksini topdi.
"Go'zallik dunyoni qutqaradi". U qanday badiiy uslublar bilan ifodalangani, qaysi uslubga mansubligi, qaysi yo‘nalishga mos kelishi muhim emas. Impressionizm ... Lirika ... Fet ijodida bu tushunchalarni ajralmas deb aytish mumkin.
- Yangi!
Afanasy Fet - taniqli rus shoirlaridan biri 19-asr... Uning ijodining gullab-yashnagan davri 1860-yillarga to'g'ri keldi - bu davr adabiyotning asosiy maqsadi murakkab ko'rinishdir, deb ishonilgan davr. ijtimoiy hodisalar va ijtimoiy muammolar ...
A.Fet o'z she'rlarida eng oddiy narsalar haqida - tabiat rasmlari, yomg'ir, qor, dengiz, tog'lar, o'rmonlar, yulduzlar, eng ko'p narsalar haqida yozgan. oddiy harakatlar ruhlar, hatto daqiqali taassurotlar. Uning she'riyati shodlik va yorug'lik, yorug'lik va tinchlik tuyg'usi unga xosdir. Go'zallik, ...
Eng muhimi, Fet Turgenevga yaqin. Fetning Turgenev bilan birinchi tanishuvi 1853 yil may oyida Volkovoda bo'lgan. Keyin Fet Turgenevning taklifiga binoan Turgenev bo'lgan Spasskoye-Lutovinovo mulkiga tashrif buyurdi ...
Fyodor Ivanovich Tyutchev zodagon, diplomat edi, 22 yoshda. U chet elda xizmat qilgan, lekin Rossiyani, rus tabiati haqidagi ko'plab she'rlarini esladi: "Nega siz tol suvlarida yig'laysiz, boshingizni egib, titraygan barglar bilan go'yo ochko'z lablaringiz bilan qochqin oqimni tutasiz. “...
Usta va Margaritaning hikoyasi hatto Mixail Bulgakovning asarini o'qimaganlarga ham ma'lum. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanidagi azaliy, abadiy mavzulardan biri bo‘lgan muhabbat mavzusi o‘zining teranligi va samimiyligi bilan o‘ziga tortadi.
Bir-biri bilan uchrashishdan oldin qahramonlar
Ustozning o'zi bilan Bulgakov bizga qahramon bilan uchrashishdan oldingi hayoti haqida gapirib beradi. Maʼlumoti boʻyicha tarixchi boʻlgan qahramon poytaxtdagi muzeylardan birida ishlagan, baʼzida “tarjimonlik bilan ham shugʻullangan” (u bir necha tilni bilgan). U yolg'iz edi, Moskvada tanishlari kam edi. Ishda olingan obligatsiya bo'yicha ko'p pul yutib, kichkina uyda podval xonalarini ijaraga oldi, sotib oldi. kerakli kitoblar va Pontiy Pilat haqida roman yozishni boshladi. O‘shanda nomga ega bo‘lgan usta o‘zining “oltin davrini” boshdan kechirayotgan edi. Kelayotgan bahor chiroyli edi, Pilat haqidagi roman oxirigacha uchib borardi.
Bir vaqtlar "ko'proq yoqimli narsa sodir bo'ldi" katta g'alaba- Usta juda go'zal, "ko'zlarida g'ayrioddiy, ko'rinmas yolg'izlik" bor ayolni uchratdi va shu paytdan boshlab uning hayoti to'liq tus oldi.
Bu ayol go'zal, badavlat, yosh muvaffaqiyatli mutaxassisga uylangan va uning atrofidagi odamlarning me'yorlariga ko'ra, u butunlay xavfsiz edi. U haqida gapirar ekan, muallif shunday deydi: “Xudolar, xudolarim! Bu ayolga nima kerak edi! ” Qahramon yolg'iz va baxtsiz - uning hayotida sevgi yo'q. Usta bilan birga Margaritaning hayotiga ma'no keldi.
Shunday qilib, qahramonlarning tasodifiy tuyulishi bilan "Usta va Margarita" romanida sevgi mavzusi yangray boshlaydi.
Romantikada sevgi muammosi
Sevgi qahramonlarni yaxshi yoki yomonlashtirmadi - bu haqiqiy tuyg'u kabi ularni boshqacha qildi.
Usta va Margarita ularni "taqdirning o'zi" birlashtirganini va ular abadiy bir-birlari uchun yaratilganligini tushunishdi. Sevgi "bizni bir zumda urdi", "bir vaqtning o'zida ikkalamizni ham urdi! - deb xitob qiladi ustoz Uysiz shoir bilan gaplashib, - shunday chaqmoq uradi, fin pichog'ini uradi! - abadiy va qaytarib bo'lmaydigan.
Usta endi yaratayotgan edi ajoyib romantika, u sevgilisidan ilhomlangan. Margarita esa o'z baxtini topib, "yashirin xotin", yozuvchining do'sti va sherigi bo'ldi. Qahramonlar birinchi marta uchrashib, yurgan xiyobonda "hech bir jon" bo'lmaganidek, ularning yangi hayotida ham hech kimga joy yo'q edi: faqat ikkitasi va ularning umumiy sababi - Ustoz tomonidan yaratilgan roman. .
Roman nihoyasiga yetdi va “yashirin panohdan chiqib, hayotga kirishim kerak bo‘lgan vaqt keldi”.
Adabiyot olami, ustoz sho‘ng‘igan voqelik – opportunizm, o‘rtamiyonalik, iste’dodni inkor etish olami uni parchalab tashlaydi.
Qahramonlar atrofdagi dunyoga qarshi turishlari kerak. Yozuvchi va uning mahbub taqdirini kuzatib, “Usta va Margarita” romanida sevgi muammosi ko‘p jihatdan yechilganini ko‘ramiz.
Usta va Margaritaning sevgisi: fidoyilik va fidoyilik
Bulgakov fidokorona va fidoyi sevgi haqida hikoya yozadi.
Margarita qahramon manfaatlarini o‘zinikidek qabul qiladi, sevganini baxtli va xotirjam qilish uchun hamma narsani qiladi, bu endi uning mavjudligining sababi, u yozuvchini ilhomlantiradi, ijod qilishga yordam beradi va uni Usta qiladi. Ularning hayoti bir bo'ladi.
Margarita gotika saroyida bir daqiqa ham o'zini baxtli his qilmasa ham, erini xafa qilolmaydi, hech narsani tushuntirmasdan keta olmaydi, chunki u unga "zarar qilmagan".
Aqlli, ammo “bevaqt” romanni yaratgan usta buzildi. "Men endi hech kimman." U sevgilisini ko'rishdan boshqa hech narsani xohlamaydi, lekin u o'zini uning hayotini buzishga haqli emas deb hisoblaydi.
Qahramonlar muhabbatida mehr va shafqat
Usta va Margaritadagi sevgi mehribon va rahmdildir.
Qahramonning tanlanganiga bo'lgan tuyg'usi uning odamlarga bo'lgan sevgisi bilan chambarchas bog'liq. Shaytonning balida malika sifatida hurmat bilan harakat qilib, u barcha buyuk gunohkorlarga sevgi va e'tibor beradi. O'zining azoblari uni boshqalarni azobdan qutqarishga undaydi: u Volanddan o'zi uchun emas, balki tavba qilgan qotil Fridaning kechirimini so'rayaptimi yoki yo'qligini o'ylab ham o'tirmasdan, "alohida mehribon inson", "yuqori axloqli inson". o'z farzandi.
Hatto qasos olish paytida ham sevgi Margaritaga ayol, sezgir va rahmdil bo'lib qolishga imkon beradi. Derazalardan birida qo‘rqib ketgan go‘dakni ko‘rgan zahoti qahramon ayol tomonidan sodir etilgan “vahshiy yurish” to‘xtadi. Ustozni o'ldirgan tanqidchi Latunskiyga qarshi repressiyalarga chanqoq Margarita uni o'limga hukm qilishga qodir emas. Uni jodugarga aylantirish asosiy narsani - haqiqiy ayollikdan mahrum qilmaydi.
Abadiylikka erishdan oldingi oxirgi qadamni sevishganlar birgalikda olib boradilar. Margarita uzoq vaqtdan beri vijdoni qiynalgan Pilatning ruhini qo'yib yuborishni talab qiladi, Ustoz buni qilish imkoniyatiga ega bo'lib, romanni bitta ibora bilan tugatadi: “Erkin! Ozod! U sizni kutmoqda!"
Usta va Margaritaning sodiq va abadiy sevgisi
Sevganidan xabari yo'q yolg'iz qolgan Margarita his-tuyg'ularini va uchrashuvga umidini saqlab qoladi. U qayerda va qanday bo'lishini, unga kim mos kelishini qiziqtirmaydi.
"Usta va Margarita" asarida bu mavzu abadiy sevgi va sadoqat inson qalbining qutqaruvchi kuchi sifatida bizga muallif tomonidan ochib berilgan. Inson o'z sevgisini saqlab qolish uchun nimaga qodir - hikoya bizni bu haqda o'ylashga majbur qiladi.
Ustoz haqida bilish umidsiz Margaritaning yagona orzusidir, buning uchun siz hamma narsaga ishonishingiz, jodugarga aylanishingiz, Shaytonning o'zi to'pining bekasi bo'lishingiz mumkin. Uning uchun yorug'lik va zulmat chegaralari o'chiriladi: "o'zga dunyodami yoki boshqa dunyoda emasmi - hammasi bir xil emasmi", u amin. Ieshua romanni o'qiydi, yozuvchiga va uning sevgilisiga tinchlik berishni so'raydi va "zulmat shahzodasi" tinchlikni "tashkil etadi". Margarita sevgilisi bilan abadiy qoladi, uning yonida o'lim qo'rqmaydi. “Uxlashingni men hal qilaman”, deydi u, Ustoz bilan birga ularning mangu uyiga ketayotib.
Sevgi qudrati Ustozni azob-uqubatlardan qutqaradi, uni kuchli qiladi (qo'rqoqlikka endi hech qachon yo'l qo'ymayman, - deb va'da qiladi u qahramonga) va uning daho romanini dunyoga qaytaradi.
Bulgakov ijodidagi muhabbat mavzusi shu qadar ta’sirchan va ishonchli bo‘lgani uchundirki, muallifga o‘zini sevish, Margarita timsolida gavdalangan ayol tomonidan sevilish baxtiga muyassar bo‘lgan.
Vaqt o'tadi, "Usta va Margarita" sahifalarida aytilgan abadiy sevgi hikoyasi qarimaydi, bunga ishontiradi. haqiqiy sevgi- mavjud.
Ko'pgina zamondoshlar romandagi sevgi va uning paydo bo'lish sabablarini o'zlarining tahlillarini berishga harakat qilishdi, yuqoridagi mulohazalar 11-sinf o'quvchilariga Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi sevgi" mavzusida insho yozishda yordam berish uchun mo'ljallangan. "
Mahsulot sinovi
