G'olib fazilatlar. Ehtiroslar va ularning qarama-qarshi fazilatlari
Xristianlikda ettita insoniy fazilat bor. Sevgi, ochko'zlik, iffat, kamtarlik, tiyilish, muloyimlik, hushyorlik.
Keling, ularning har birini alohida ko'rib chiqamiz va tavsif beramiz.
Sevgi
Sevgi - fazilatlar malikasi. Bu eng oliy fazilatdir. Xristian sevgisi Muqaddas Ruhning in'omidir, o'z mohiyatiga ko'ra u insonni ilohiylashtirishdir, o'z shaklida u qurbonlik xizmatidir. Rabbiyning amri Xudoga va qo'shnilarga bo'lgan sevgidir.
Ignatiy Brianchaninov
Aziz bu fazilatni shunday ta'riflaydi. Ignatiy Brianchaninov:
“Ibodat paytida Xudodan qo'rqishdan sevgiga o'tish. Rabbiyga sodiqlik ... Masihning tinchligi. Qo‘ni-qo‘shniga muhabbat birodarlik, pokiza, hamma uchun teng...”.
Sevgi - fazilatlar malikasi
Yumshoqlik
Yumshoqlik (yumshoqlik so'zidan) - odamning yumshoq va yumshoq fe'l-atvori.
Rabbimiz Iso Masih aytdi:
"Mendan o'rganinglar, chunki Men yumshoq va kamtarman" va "Bo'limlar baxtlidir, chunki ular er yuzini meros qilib oladilar".
Oxirgi bayonot haqiqatan ham to'g'ri keladi. Chunki muloyim nasroniylar ilgari butparastlar egalik qilgan koinotni meros qilib oldilar. Garchi ularni butparastlarning g'azabi bilan yo'q qilish mumkin bo'lsa-da. Rabbiyning bu so'zlarining ma'nosi, shuningdek, Osmon Shohligida, tiriklar yurtida abadiy barakalarning merosi sifatida talqin qilinishi mumkin.
Bunday odam hech narsadan g'azablanmaydi, g'azablanmaydi, qasos olmaydi, lekin sabr-toqat bilan haqoratlarga, haqoratlarga chidaydi va qo'shnilarining kamchiliklariga yon bosadi. Bu haqiqatan ham Ilohiy fazilatdir. Insonning o'zini qo'llab-quvvatlash har bir suvga cho'mgan odam oldida turgan vazifalardan biridir.
Yumshoqlar yerni meros qilib oladilar
Ochko'zlik
Bu fazilat uchta monastir nazrlaridan biridir. Aytishimiz mumkinki, sotib olmaslik - bu fidoyilik, ochko'zlikning yo'qligi, to'plash va boylikka bo'lgan ishtiyoq, shuningdek, har qanday narsaga bog'liqlikning yo'qligi, hashamatdan nafratlanish, xushxabar qashshoqligini sevish.
O'ziga ishonmaydigan odam butun umidini Xudoga bog'laydi va nima yeyish-ichish va nima kiyishni o'ylamaydi. Shuning uchun Rabbiy unga g'amxo'rlik qiladi. U pulini kambag'allarga beradi, faqat zarur narsalar bilan kifoyalanadi. Uning asosiy xazinasi Osmon Shohligini qo'lga kiritishdir.
Boy odam haddan tashqari himoyachi bo'lib, behudalik davriga aralashadi. Uning barcha fikrlari erdagi mablag'larni qanday ko'paytirish, tejash yoki sarflash bilan band. Uning fikri endi Xudo va abadiy hayot bilan band emas. Inson o'z mol-mulkini berishga qanchalik tayyor bo'lsa, unga shunchalik bog'liq emas.
Iso unga aytadi:
(Mat. XIX. 21)
Agar komil bo'lishni istasangiz, boring, molingizni sotib, kambag'allarga bering; Osmonda xazinaga ega bo'linglar va Menga ergashinglar.
Xristian har doim Xudoga berish orqali boyib boradi, u boylikka bo'lgan ehtirosni oyoq osti qilish orqali ko'proq oladi. Narsalarga bog'lanish bizni Xudoga to'liq ishonib, Unga bog'lanib qolishimizga to'sqinlik qiladi. Bu fazilat ham insonga misli ko'rilmagan erkinlik beradi. Bu odamni yo'qotish qo'rquvidan va keraksiz tashvishlardan xalos qiladi, odamga ma'naviy izlanishlar uchun ko'p vaqt beradi.
Asosiy xazina - Osmon Shohligini qo'lga kiritish
Iffat
"Kimki poklik va poklikni sevsa, Xudoning ma'badi bo'ladi."
(Havoriy Pavlus)
Poklik - bu to'liq donolik, qalbning yaxlitligi, zinodan, buzuq fikrlardan saqlanish va qarama-qarshi jinsdagi odamlarga to'liq, bulutsiz qarash, ruh va tananing pokligi. Poklik - bu qalbning barcha kuchlari Xudoning Ruhi tomonidan birlashtirilganda.
Bu fazilat faqat rohiblarga tegishli emas. Nikohda yashovchilar ham sof, pok munosabatlarga ega bo'lishlari mumkin. Cherkov nikohida ikki shaxs - turmush o'rtoqlar, barcha darajadagi: ma'naviy, aqliy va jismoniy birlashma mavjud.
Nikohning muqaddasligi munosabatlarning intim tomoniga ham ta'sir qiladi, bu o'z-o'zidan bo'lishi kerak, ya'ni jismoniy tomon ustunlik qilmaydi, balki faqat ittifoqni to'ldiradi. Poklik - tiyilish va bizni vasvasaga soladigan lazzatlar ustidan g'alaba qozonishdir.
Damashqlik Yuhanno
Damashqlik Yuhanno poklik haqida gapirdi:
Nikoh o'zini tutmaganlar uchun ajoyibdir, lekin bokiralik yaxshiroq, ruhning unumdorligini oshiradi va Xudoga o'z vaqtida meva keltiradi - ibodat.
Kimki bu fazilatga erishgan bo'lsa, uning fikri va tuyg'usi pokdir.
Abstinensiya
Bu fazilat Havoriy Pavlus tomonidan Ruhning mevalari ro'yxatini to'ldiradi. Bu o'z ehtiroslarini nazorat qilish va ularni nazorat qilish, oziq-ovqatni ortiqcha iste'mol qilishdan voz kechish va ro'za tutish qobiliyatidir. Abstinensiya ruhiy hayotning boshlanishidir. Bu aqliy va jismoniy bo'lishi mumkin.
Ro'za pravoslav xristianlar tomonidan yiliga 4 marta nishonlanadi. Ovqatlanish sizning ruhiy hayotingizga qanday ta'sir qiladi?
To'yib-to'yib bo'lmaydigan odam osonlik bilan gunohga moyil bo'ladi. Ammo ro'zaning jismoniy tarkibiy qismidan tashqari, gunoh va ehtiroslardan ham ruhiy tiyilish bo'lishi kerak. Bu musobaqani faqat ibodat va ro'za bilan haydab chiqarish mumkin, dedi Rabbiy.
Shuning uchun tiyilish fazilati juda muhimdir. U ruhga shifo beradi. Yiqilish aynan tiyilish amrining buzilishi tufayli boshlangan.
Abstinensiya ruhni davolaydi
Kamtarlik
Kamtarlik Ilohiyning libosidir.
Jon Klimakus
Avliyo Jon Klimakus kamtarlikni o'lik idishlarda saqlanadigan xazina deb ataydi va hech qanday so'z bu ruhiy xazinaning xususiyatlarini to'liq tushuntirib bera olmaydi, deydi. Kamtarlik - bu o'z-o'ziga nisbatan ehtiyotkorlik bilan qarashdir. Bu Xudoga nisbatan o'z gunohlarini ko'rish, o'z irodasini Xudoning irodasiga bo'ysundirish istagi sifatida namoyon bo'lishi mumkin.
Xudo kamtarlarga inoyat beradi.
Insonga nisbatan bu fazilat g'azabning yo'qligi, boshqalarni hamma narsada o'zidan ustun, soddaligi va to'g'riligi sifatida namoyon bo'ladi.
Bu fazilat Masihning xochida yashiringan sirni bilishda yotadi.
Xudo kamtarlarga inoyat beradi
Hushyorlik
Hushyorlik qalbning pokligiga sababdir, shuning uchun ham Xudoni ko'rishning sababidir.
Hushyorlik - bu ilohiy sirlarni chuqur bilish, har bir amrni bajarishdir. Bu doimiy uyg'oqlik, o'zini ortiqcha uyqudan, bekorchilikdan saqlash, tungi hushyorlik, ta'zim va amallarni sevishdir.
Hushyorlik diqqatli, chalg'itmaydigan ruhiy hayotdan, gunohkor fikrlar va his-tuyg'ulardan o'zini tozalash istagidan iborat. Hushyorlik ham tafakkur uchun zinapoyadir. Bu fazilat ruhiy hayotning muvaffaqiyatli o'tishi uchun juda zarur. Bu dushmanning uzrlarini ko'rishga va kesib tashlashga va sof ibodat qilishga yordam beradi.
Hushyorlik Xudoning ko'rish sababidir.
7 ta gunoh va ularning talqini
Biz yetti nafar xayrixohni ko‘rib chiqdik, endi sanab o‘tamiz va ko‘rib chiqamiz
7 ta katta halokatli gunoh. Gunoh va fazilatlar bir-biriga bog'liqdir. Muayyan fazilat ma'lum bir gunohni yengadi. Quyidagi jadvalda fazilat gunohga qanday qarama-qarshi ekanligi ko'rsatilgan.
Gunohlar va fazilatlar jadvali
Mag'rurlik
Bu ehtiros barcha gunohlarning onasi deb ataladi. Mag'rurlik eng muhim ehtiros bo'lib, u Xudoni rad etish va qo'shnilarni mensimaslikda namoyon bo'ladi.
Bu eng xavfli hisoblanadi, chunki u radiatsiya sifatida darhol ko'rinmaydi. Bu ruhning kasalligi va u hissiy-idrok olamida emas.
Bu ehtirosning soyalari yoki kichik turlari quyidagilardan iborat: takabburlik, mag'rurlik, takabburlik, ta'nalarga sabrsizlik, maqtovga tashnalik, oson yo'llarni izlash.
Mag'rurlik odamni o'zining yiqilganligidan zavqlanishga jalb qiladi.
Bekorchilik
Bekorchilik - behuda shon-shuhrat va hurmatga bo'lgan takabburlik istagi. Behuda, chunki dunyoviy. Bunday shon-sharaf vaqtinchalik va tugaydi. Bu Rabbiy Uni sevuvchilar uchun tayyorlagan narsalar bilan solishtirganda hech narsa emas.
Bu nozik ehtiros mag'rurlik qizi deb ataladi.
Tushkunlik
Tushkunlik - beparvolik, beparvolik, to'liq dam olish, ruhni yo'qotish.
Ayniqsa, rohiblar bu ehtirosga tobe bo'lishadi. U namozga befarqlik, ibodat, beparvolik, jasoratga sovuqqonlik, e'tiqod g'ayratining so'nishi kabi namoyon bo'ladi.
G'azab
G'azablangan odam butun umrini sarosimaga va tashvishga solib o'tkazgani uchun o'z ruhini o'ldiradi.
Bu ehtiros ko'p soyalarga ega: asabiylashish, jahl, g'azab, qasos, qasos olish istagi, haqoratlarni kechirmaslik, ehtirosli tortishuvlar, nafrat, nafrat, dushmanlik, g'azab. Uning rivojlanishida bu gunoh baqirish, so'zlarni kesish, urish, itarish va o'ldirishga olib keladi.
Pulga muhabbat
Pulga bo'lgan muhabbat ikkinchi amrni buzish, boylikka sig'inishdir.
Bu gunoh pulga bo'lgan muhabbatda, to'plashga bo'lgan ishtiyoqda va dunyoviy mollarning to'yib bo'lmaydigan ko'payishida yotadi.
Uning ko'plab kichik turlari mavjud: ochko'zlik, ziqnalik, ochko'zlik, pulga bo'lgan qiziqish, ochko'zlik, yomon daromadlilik, ochko'zlik.
Zino
Zino - nopok fikrlarni qabul qilish, ular bilan suhbatlashish, ulardan zavqlanish, ularga berilish, ularda sekinlik, shahvoniy orzular va asirlikdir. Bu ehtiros, shuningdek, turmush o'rtoqlik va xiyonatni ham o'z ichiga oladi.
ochko'zlik
Bu ehtirosning navlari quyidagilardan iborat: ochko'zlik, ichkilikbozlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik va umuman o'zini tutmaslik.
Tanani, uning qornini va tinchligini noto'g'ri va haddan tashqari sevish.
Fazilatlar eng oliy mehrning namoyonidir. Harakatlar bizga insoniy axloq yoki dunyoviy yaxshilik va yomonlik tushunchalari bilan emas, balki Oliy kuch tomonidan buyurilgan. Insonning o'zi Rabbiyning yordamisiz ezgulikka erisha olmaydi. Yiqilishdan so'ng, fazilatlar insoniyat uchun "sukut bo'yicha" mavjud bo'lmagan. Ammo bu "yangi" dunyoga, bizga Yangi Ahdni bergan dunyoga mansublikning namoyon bo'lishi sifatida gunohga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlardir.
Fazilat tushunchasi nafaqat nasroniylikda, balki qadimgi axloqda ham mavjud edi.
Fazilat va oddiy yaxshilik o'rtasidagi farq nima?
Shunday qilib, fazilatlar odatiy "yaxshi ishlar" dan farq qiladi. Fazilatlar jannatga borish uchun zaruriy shartlar ro'yxati emas. Bu shuni anglatadiki, agar siz o'zingizning ezgu ishlaringizga qalbingizni qo'ymasdan, rasmiy ravishda fazilatli bo'lishga juda ko'p harakat qilsangiz, ularning ma'nosi yo'qoladi. Xudoni sevgan kishi uchun fazilat tabiiydir. Fazilatli odam oddiygina ma'lum qoidalar to'plamiga rioya qilmaydi, balki Masih buyurganidek yashashga harakat qiladi, chunki u hayotni faqat Rabbiyda ko'radi.
Afsuski, inson allaqachon gunohga botgan va bunday ruhiy holat bilan tug'ilmagan, kamdan-kam uchraydigan avliyolar bundan mustasno, ularning ko'plari, hatto o'smirlik davrida ham, Rabbiyning ishlarini dunyoga ko'rsatishga chaqirilgan. Qanday qilib biz ezgu hayot kechirishni o'rganishimiz mumkin?
Ibodat qiling, cherkovga boring, muloqot qiling, Xudoni va qo'shnilaringizni seving. Aytishimiz mumkinki, barcha fazilatlar yaqiningizni o'zingiz va Yaratguvchi sifatida sevish haqidagi amrlardan kelib chiqadi. Fazilatlar - bu Xudo va odamlar bilan tinch-totuv yashayotgan inson tomonidan tabiiy ravishda amalga oshiriladigan harakatlar.
Fazilatlar mavzusi san'atda bir necha bor o'ynalgan: rasm va adabiyotda. Shunday qilib, Giottoning freskalari, Bruegelning bir qator gravyuralari va Pogliolloning sudyalar stullarining orqa tomonidagi rasmlari seriyasi, ulardan biri Botticelli tomonidan chizilgan, etti fazilatga bag'ishlangan.
Fazilatlar: ro'yxat
Fazilatlarning ikkita ro'yxati mavjud. Birinchisi ularni oddiygina sanab o'tadi:
- Ehtiyotkorlik (lot. Prudentia)
- (lot. Fortitudo)
- Adolat (lot. Justitia)
- Imon (lot. Fides)
- Umid (lot. Spes)
- Sevgi (lat. Caritas)
Ikkinchisi gunohlarga qarshi turishdan kelib chiqadi:
- Poklik (lat. Castitas)
- Moderatsiya (lat. Temperantia)
- Sevgi (lat. Caritas)
- Tirishqoqlik (lot. Sanoat)
- Sabr (lat. Patientia)
- Mehribonlik (lat. Humanitas)
- (lot. Humilitas)
Aslida, fazilatlar nafaqat ushbu asosiy ro'yxatlarni, balki boshqa tushunchalarni ham anglatadi. Hushyorlik, mehnatsevarlik, hasad va boshqalar kabi.
Fazilatlar haqida biz biladigan asosiy narsa shundaki, Rabbiy insonning hayotini murakkablashtiradigan hech narsani "ixtiro qilmaydi", balki yomonlikni ham yaxshilikka aylantirishga imkon beradi. Oxirgi lahzagacha insonga yomon ishlarini tuzatish va hayotini o'zgartirish imkoniyati beriladi.
Fazilatlar
Umid Va Sevgi kabi fazilatlar bu so'zlarning dunyoviy tushunishidan farq qiladi. Misol uchun, agar turmush qurgan erkak boshqa ayolni sevib qolsa, ularning munosabatlari yaxshi bo'lmaydi, garchi erkak haqiqatan ham his-tuyg'ularidan azob chekadi. Fazilatli sevgi eng oliy sevgi va eng oliy haqiqatdir. Shunday qilib, xotinga bo'lgan sevgining namoyon bo'lishi boshqasiga gunohkor ehtirosga qarshi kurash bo'ladi.
Agar gaplashsak imon, keyin masihiylar uchun amalsiz imon o'likdir va ular Xudoga boshqa odamlar musofirlarga ishonganidek ishonmaydilar, imon faoldir va Muqaddas Bitiklarga chin dildan ishongan odam uchun amrlarni bajarishdan qochish va ularga rioya qilishga intilish g'alati bo'lar edi. Xudoning irodasi. Qo'rquvdan emas, balki ilohiy muqaddaslikka ozgina bo'lsa ham yaqinlashish istagidan.
Fazilat sifatida u nafaqat xayriya harakatlarida yoki uysiz va kam ta'minlanganlarga moddiy yordam ko'rsatishda, balki qo'shniga nisbatan umumiy mehr-oqibatda ham namoyon bo'ladi. Boshqa odamning zaif tomonlarini kechirishga, tushunishga va qabul qilishga urinish. Rahm-shafqat - bu oxirgi narsani berish, boshqalar uchun hech narsani ayamaslik, buning uchun minnatdorchilik va mukofotlarni qidirishdan voz kechishdir.
Kamtarlik- bu mag'rurlik gunohi ustidan g'alaba, o'zini gunohkor va zaif odam sifatida anglash, u Rabbiyning yordamisiz tushlarning kuchidan chiqmaydi. Bu kamtarlik boshqa fazilatlar eshigini ochadi, chunki buning uchun Xudodan ma'naviy kuch va donolik so'ragan odamgina ularga ega bo'lishi mumkin.
Rashk, fazilat sifatida, odamni o'ziga "moslashtirish" va unga qarama-qarshi jins bilan muloqot qilishiga yo'l qo'ymaslik istagi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Biz odatda bu kontekstda "rashk" so'zini ishlatamiz. Lekin fazilatlar orasida rashk Xudo bilan birga bo'lishga qat'iylik, yomonlikdan nafratlanishdir.
Men o'zimni fazilatlar orasida topdim shekilli moderatsiya? U nimada ifodalanishi kerak? Mo''tadillik insonga erkinlik va har qanday odatlardan mustaqil bo'lish imkoniyatini beradi, oziq-ovqatda me'yorlilik, masalan, odamni ko'plab kasalliklardan himoya qiladi, spirtli ichimliklardagi me'yorlilik nafaqat tanani buzadigan giyohvandlik tubiga tushishiga yo'l qo'ymaydi. , balki insonning ruhi ham.
Fazilatlar ro'yxatiga kiritilgani bejiz emas ehtiyotkorlik. Avliyo Gregori Nissaning ta'rifiga ko'ra, "poklik, donolik va ehtiyotkorlik bilan birga, barcha aqliy harakatlarni tartibli boshqarish, barcha aqliy kuchlarning uyg'un harakatidir".
U nafaqat jismoniy, balki ma'naviy poklik, xristian shaxsiyatining yaxlitligi haqida ham gapiradi. Bu vasvasadan qochishdir.
Albatta, fazilatlarga ega bo'lish odamlarga oson emas, lekin Xudo bilan inson hamma narsaga qodir.
Xristianlik fazilatlari haqida so'zlar
“Harakatlar shu soatda va shu joyda yakka-yakka harakatlar bo‘lib, fe’l-atvor deganda insonning fe’l-atvori va fe’l-atvorini belgilab beruvchi, uning eng katta xohish-istaklari va ishlarining yo‘nalishlari qayerdan kelib chiqishini belgilab beruvchi qalbning doimiy kayfiyati tushuniladi. Yaxshilar fazilat deb ataladi” (St. Theophan the Recluse).
“Kimki o'zida bu samoviy Ruh xazinasini topsa va unga ega bo'lsa, u bilan barcha solihlikni amrlar va har qanday yaxshilik amaliyotiga ko'ra, majburlash va qiyinchiliksiz beg'ubor va sof bajaradi. Keling, Xudoga yolvoraylik, izlaylik va so'raylik, U bizga O'z Ruhining xazinasini berishini va shu tariqa Uning barcha amrlarida beg'ubor va sof bo'lishga, barcha solihlikni sof va mukammal bajarishga qodir bo'laylik” (Buyuk Avliyo Makarius).
“Bizda inoyat bo'lsa, ruh kechayu kunduz yonadi va Rabbiyga intiladi, chunki inoyat qalbni Xudoni sevishga bog'laydi va u Uni sevdi va Undan uzoqlashishni istamaydi, chunki uni qondirish mumkin emas. Muqaddas Ruhning shirinligi bilan. Xudoning inoyatisiz biz dushmanlarimizni seva olmaymiz, - deydi u dushmanlarga bo'lgan xushxabar sevgisi haqida, - lekin Muqaddas Ruh sevgini o'rgatadi, shunda biz hatto jinlarga ham achinamiz, chunki ular yaxshilikdan uzoqlashgan, yo'qolgan. kamtarlik va Xudoga bo'lgan sevgi" (St. Silouan Athos)
“Har bir xushxabar fazilati Xudoning inoyati va inson erkinligi harakatidan to'qilgan; ularning har biri ilohiy-insoniy harakat, ilohiy-insoniy haqiqatdir” (Sent-Justin Popovich)
“Najot topishni istagan har bir kishi nafaqat yomonlik qilmasligi, balki yaxshilik qilishi ham kerak, chunki Zaburda aytilgan: yomonlikdan yuz o'girib, yaxshilik qil (Zab. 33:15); Faqat aytilmaydi: yomonlikdan qayt, balki: yaxshilik qil. Misol uchun, agar kimdir xafa qilishga odatlangan bo'lsa, u nafaqat xafa qilmasligi, balki haqiqatdan ham harakat qilishi kerak; agar u zinokor bo'lgan bo'lsa, u nafaqat zinoga berilmaslik, balki o'zini tutishi kerak; agar siz g'azablangan bo'lsangiz, siz nafaqat g'azablanmasligingiz, balki yumshoqlikka ham ega bo'lishingiz kerak; agar kimdir mag'rur bo'lsa, u nafaqat mag'rur bo'lishi kerak, balki o'zini ham kamtar qilishi kerak. Va bu degani: yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling. Chunki har bir ehtirosning o'ziga qarama-qarshi fazilati bor: mag'rurlik - kamtarlik, pulga muhabbat - rahm-shafqat, zino - tiyilish, qo'rqoqlik - sabr, g'azab - yumshoqlik, nafrat - muhabbat va bir so'z bilan aytganda, har bir ehtirosning o'ziga xos xususiyati bor. unga qarama-qarshi fazilat" (Avba Dorotey)
“Xristianning yuragida qanday fe'l-atvor bo'lishi kerakligi Najotkor Masihning marhamat haqidagi so'zlari bilan ko'rsatilgan: kamtarlik, tavba, muloyimlik, haqiqatni sevish va haqiqatni sevish, rahm-shafqat, samimiylik, tinchlik va sabr. Muqaddas Havoriy Pavlus, Muqaddas Ruhning mevalari sifatida yurakning quyidagi nasroniylik xususiyatlarini ta'kidlaydi: sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, rahm-shafqat, imon, muloyimlik, o'zini tuta bilish (Galat. 5:22-). 23). Boshqa joyda: saxiylik, mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik va sabr-toqat, bir-biringizni qabul qilish va o'zingizni kechirish, agar kimdir kimnidir ayblasa, o'zingizni kechiring: xuddi Masih kechirganidek, o'zingizni Xudoning tanlanganlari, muqaddas va seviklilari sifatida kiying. siz ham, siz ham. Bularning barchasi uchun komillikning asosi bo'lgan sevgiga ega bo'ling va Xudoning tinchligi qalbingizda, bir joyda va bir tanada bo'lsin va minnatdor bo'ling (Kol. 3:12-15). (Muqaddas Teofan Recluse).
“Fazilat nima? Bu tanlamaydigan erkinlikdir. Fazilatli odam yaxshilik qilish kerak, deb o'ylamaydi; Aytaylik, biz, umuman, rostgo‘y insonlar, ko‘pincha haqiqatni aytishga harakat qilsak-da, vaqti-vaqti bilan ko‘nglimiz egilib qolishi mumkin. Bizni chinakam solih odamlardan ajratib turadigan narsa shu. O'zini fazilat bilan mustahkamlagan odam yolg'on gapira olmaydi. Yaxshi odam kichik ishlarda sodiqdir" (Arxarx Aleksiy Uminskiy)
1. ochko'zlik
Ko'p ovqat eyish, mastlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik va umuman o'zini tutmaslikni buzish. Tanani, qorinni va dam olishni noto'g'ri va haddan tashqari sevish, bu o'z-o'zini sevishni tashkil etadi, bu esa Xudoga, Jamoatga, fazilatga va odamlarga sodiqlikni saqlamaslikka olib keladi.
2. Zino
Ko'ngil va qalbning isrofgarchilik, isrof his-tuyg'ulari va munosabati. Nopok fikrlarni qabul qilish, ular bilan suhbatlashish, ulardan zavqlanish, ularga ruxsat berish, ularda sustlik. Adashgan orzular va asirlar. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - bu barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlikdir. Nopok so'z va ehtirosli kitoblarni o'qish. Tabiiy isrof gunohlari: zino va zino. Isrofkor gunohlar g'ayritabiiydir.
3. Pulga muhabbat
Pulga bo'lgan muhabbat, umuman olganda, ko'chma va ko'chmas mulkka bo'lgan muhabbat. Boy bo'lish istagi. Boyitish vositalari haqida fikr yuritish. Boylikni orzu qilish. Keksalik qo'rquvi, kutilmagan qashshoqlik, kasallik, surgun. ziqnalik. Xudbinlik. Xudoga ishonmaslik, Uning taqdiriga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Bekor tashvishlarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Birovning mulkini o'zlashtirish. Lixva. Kambag'al birodarlar va barcha muhtojlarga nisbatan shafqatsizlik. O'g'irlik. Qaroqchilik.
Issiq kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasos orzulari, g'azab bilan yurakning g'azabi, u bilan aqlning qorayishi: odobsiz qichqiriq, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar, stress, itarish, qotillik. Yomonlik, nafrat, adovat, qasos, tuhmat, qoralash, g'azab va qo'shniga haqorat qilish.
Qayg'u, g'amginlik, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'zini haqorat qilmaslik, qo'shniga qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, undan tushishga urinish .
Har qanday yaxshilikka, ayniqsa namozga dangasalik. Cherkov va hujayra qoidalaridan voz kechish. To'xtovsiz ibodat va ruhga yordam beradigan o'qishni tark etish. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. E'tiborsizlik. Ehtiromsizlik. Bekorchilik. Uyqu, yotish va har xil bezovtalik bilan ortiqcha tinchlanish. Bir joydan ikkinchi joyga ko'chish. Hujayralardan tez-tez chiqish, yurish va do'stlar bilan tashrif buyurish. Bayram. Hazillar. Kufr qiluvchilar. Yoylardan va boshqa jismoniy jasoratlardan voz kechish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik. Asirlik. Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.
7. Bekorchilik
Inson shon-shuhratini izlash. Maqtanish. Dunyoviy va behuda sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlar, aravalar, xizmatchilar va hujayrali narsalarni sevish. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tanangizning boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Bu asrning o'lib borayotgan fanlari va san'atlariga moyillik, vaqtinchalik, dunyoviy shon-shuhratga ega bo'lish uchun ularda muvaffaqiyatga erishish istagi. Gunohlaringizni tan olish uyat. Ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish. Ayyorlik. O'zini oqlash. Rad etish. O'z qaroringizni qabul qilish. Ikkiyuzlamachilik. Yolg'on. xushomadgo'ylik. Odamlarga yoqadigan. Hasad. Birovning qo'shnisini xo'rlash. Xarakterning o'zgaruvchanligi. Indulgentsiya. Vijdonsizlik. Xarakter va hayot iblisdir.
8. Mag'rurlik
O'z qo'shnisini mensimaslik. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. Qo'pollik. Zulmat, ong va yurakning xiraligi. Ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Tana irodangga amal qilish. Bidat, buzuq va behuda kitoblarni o'qish. Hokimiyatga bo'ysunmaslik. Kaustik masxara. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. bid'at. Xudosizlik. Savodsizlik. Ruhning o'limi.
Sakkizta asosiy gunohkor ehtiroslarga qarama-qarshi fazilatlar haqida
1. O‘zini tutmaslik
Oziq-ovqat va ovqatlanishni ortiqcha iste'mol qilishdan, ayniqsa, sharobni ortiqcha iste'mol qilishdan qochish. Cherkov tomonidan o'rnatilgan qattiq ro'za tutish, tana go'shtini o'rtacha va doimiy ravishda teng ravishda oziq-ovqat iste'mol qilish bilan cheklash, undan umuman barcha ehtiroslar zaiflasha boshlaydi, ayniqsa o'z-o'zini sevish, bu tanaga, uning hayotiga va tinchligiga so'zsiz muhabbatdan iborat. .
2. iffat
Har qanday zinodan saqlanish. Ixtiyoriy, noaniq va noaniq so'zlarni talaffuz qilishdan ixtiyoriy suhbatlar va o'qishdan qochish. Sezgilarni, ayniqsa ko'rish va eshitishni va undan ham ko'proq teginish hissini saqlash. Kamtarlik. Adashganlarning fikrlari va orzularini rad etish. Sukunat. Sukunat. Bemorlar va nogironlar uchun vazirlik. O'lim va do'zax xotiralari. Iffatning ibtidosi shahvoniy fikr va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.
3. ochko‘zlik
O'zingizni kerakli narsa bilan qondirish. Hashamat va baxtdan nafratlanish. Kambag'allarga rahm-shafqat. Xushxabarning qashshoqligini sevish. Xudoning inoyatiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik va beparvolik. Yurakning yumshoqligi.
4. Yumshoqlik
G'azabli fikrlardan va g'azab bilan yurakning g'azabidan qochish. Sabr. Shogirdini xochga chaqirgan Masihga ergashish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Xristianlik qat'iyligi va jasorati. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.
5. Muborak yig'lash
Hamma odamlarga xos bo'lgan tanazzul hissi va o'zining ruhiy qashshoqligi. Ular haqida nola. Aql yig'isi. Yurakning og'riqli qisilishi. Vijdonning engilligi, inoyatga to'la tasalli va ulardan o'sadigan quvonch. Allohning rahmatidan umidvor. Qayg'ularida, ko'p gunohlarini ko'z o'ngida kamtarona sabr qilgani uchun Xudoga shukrlar bo'lsin. Chidashga tayyorlik. Aqlni tozalash. Ehtiroslardan xalos bo'lish. Dunyoning tahqirlanishi. Namoz, yolg'izlik, itoatkorlik, kamtarlik, gunohlarini tan olish istagi.
6. Hushyorlik
Har bir yaxshilikka g'ayrat. Cherkov va hujayra qoidalarini dangasa bo'lmagan tuzatish. Namoz o'qiyotganda e'tibor bering. Barcha harakatlaringiz, so'zlaringiz, fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni diqqat bilan kuzatib boring. O'ziga haddan tashqari ishonchsizlik. Doim ibodatda va Xudoning Kalomida qoling. Dahshat. O'ziga nisbatan doimiy hushyorlik. O'zingizni ko'p uyqu va ayollikdan, bo'sh gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlang. Tungi hushyorlik, kamon va ruhga quvnoqlik keltiradigan boshqa jasoratlarni sevish. Kamdan-kam hollarda, iloji bo'lsa, hujayralardan chiqib ketish. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.
7. Kamtarlik
Xudodan qo'rqish. Namoz paytida buni his qilish. Yo'qolib ketmaslik va hech narsaga aylanmaslik uchun Xudoning borligi va buyukligi ayniqsa kuchli his etilganda, ayniqsa sof ibodat paytida paydo bo'ladigan qo'rquv. O'zining ahamiyatsizligini chuqur bilish. Qo'shnilarga qarashning o'zgarishi va ular hech qanday majburlashsiz, kamtar odamga har jihatdan undan ustun bo'lib tuyuladi. Tirik e'tiqoddan soddalikning namoyon bo'lishi. Insonni maqtashdan nafratlanish. Doimiy ravishda o'zingizni ayblash va urish. To'g'rilik va to'g'rilik. Xolislik. Hamma narsaga o'lik. Noziklik. Masihning xochida yashiringan sirni bilish. O'zini dunyoga va ehtiroslarga mixlash istagi, bu xochga mixlanish istagi. Yalpi odat va so'zlarni rad qilish va unutish, majburlash yoki niyat tufayli kamtarlik yoki da'vo qilish mahorati. Xushxabarning g'alayonini idrok etish. Yerdagi donolikni rad etish, Xudo oldida nomaqbuldir (Luqo 16:15). So'zning asoslanishini qoldirish. Xushxabarda o'rganilgan xafa qilganlar oldida sukut. O'zingizning barcha taxminlaringizni bir chetga surib, Xushxabarning fikrini qabul qiling. Masihning ongiga qo'yilgan har bir fikrning yo'q qilinishi. Kamtarlik yoki ruhiy fikrlash. Hamma narsada Jamoatga ongli ravishda itoat qilish.
Namoz paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga aylantirish. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish bilan isbotlangan. Rabbimiz Iso Masihga va sajda qilingan Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan muhabbat bilan butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi. Xudo va Masihning suratini boshqalarda ko'rish; bu ruhiy qarashdan kelib chiqadi, o'zini barcha qo'shnilardan ustun qo'yishi, Rabbiyga bo'lgan hurmati. Qo'shnilarga bo'lgan muhabbat aka-uka, pok, hamma bilan teng, quvonchli, xolis, do'st va dushmanga teng yonadi. Ibodatga qoyil qolish va aql, yurak va butun tanani sevish. Tananing ruhiy quvonch bilan ta'riflab bo'lmaydigan zavqi. Ruhiy intoksikatsiya. Tana a'zolarining ruhiy tasalli bilan bo'shashishi (Suriyalik Avliyo Ishoq. Va'z 44). Namoz paytida tana sezgilarining harakatsizligi. Yurak tilining muteligidan qaror. Namozni ruhiy shirinlikdan to'xtatish. Aqlning sukunati. Aql va qalbni yoritish. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Masihning tinchligi. Barcha ehtiroslarning chekinishi. Masihning oliy ongida barcha tushunchalarni singdirish. Teologiya. Jismoniy mavjudotlar haqida bilim. Ongda tasavvur qilib bo'lmaydigan gunohkor fikrlarning zaifligi.
Qayg'u paytlarida shirinlik va mo'l-ko'l tasalli. Inson tuzilmalarining ko'rinishi. Kamtarlikning chuqurligi va o'z-o'zidan eng kamsituvchi fikr... Oxir-oqibat cheksiz!
Rabbiy Xudoga qarshi gunohlar
Tushlarga ishonish, folbinlik, uchrashuvlar va boshqa belgilar. Imon haqida shubhalar. Namozga dangasalik va namozda befarqlik. Cherkovga bormaslik, e'tirof etish va Muqaddas birlikdan uzoq vaqt yo'qligi. Xudoga sig'inishda ikkiyuzlamachilik. Kufrlik yoki qalbda va so'zda Xudoga qarshi norozilik. Qo'lingizni ko'tarish niyati. Bekordan bekorga. Xudoga bajarilmagan va'da. Muqaddasga kufr. Yovuz ruhlar zikr qilingan g'azab (xislat). Liturgiya tugashidan oldin yakshanba va bayramlarda ovqatlanish yoki ichish. Ro'zalarni buzish yoki ularni noto'g'ri bajarish bayramlarda ish bilan bog'liq masaladir.
Birovning qo'shnisiga qarshi gunoh qilish
O'z lavozimida yoki yotoqxonada ishda tirishqoqlik yo'qligi. Kattalarga yoki kattalarga hurmatsizlik. Biror kishiga bergan va'dasini bajarmaslik. Qarzlarni to'lamaslik. Birovning mol-mulkini kuch bilan tortib olish yoki yashirin ravishda tortib olish. Sadaqadagi baxillik. O'z qo'shnisini shaxsiy haqorat qilish. G'iybat. Tuhmat. Boshqalarni la'natlash. Keraksiz shubhalar. Aybsiz odamni yoki ular uchun yo'qotish bilan adolatli sababni himoya qilmaslik. Qotillik. Ota-onalarga hurmatsizlik. Xristianlik g'amxo'rligidagi bolalarga g'amxo'rlik qilmaslik. G'azab - bu oila yoki uy hayotidagi dushmanlik.
O'zingizga qarshi gunohlar
Qalbdagi behuda yoki yomon fikrlar. O'z qo'shnisiga yomonlikni xohlaydi. So'zlarning yolg'onligi, nutq. Achchiqlanish. O'jarlik yoki mag'rurlik. Hasad. Qattiq yurak. Xafagarchilik yoki haqoratga nisbatan sezgirlik. Qasos. Pulga muhabbat. Xursandchilikka bo'lgan ishtiyoq. Nopok so'z. Qo'shiqlar jozibali. Mastlik va og'ir ovqatlanish. Zino. Zino. G'ayritabiiy zino. Hayotingizni tuzatmayapsiz.
Xudoning O'n Amriga qarshi bo'lgan barcha bu gunohlarning ba'zilari inson rivojlanishining eng yuqori bosqichiga etib, yomon holatlarga o'tib, tavba qilmasdan yuragini qattiqlashtiradi, ayniqsa jiddiy va Xudoga ziddir.
O'lik gunohlar, ya'ni odamni abadiy o'lim yoki halokatga olib keladigan gunohlar
1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullikni talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor bo'lish: bir so'z bilan - o'z-o'zini sajda qiladigan darajada kibr.
2. To'yib bo'lmaydigan ruh yoki Yahudoning pulga bo'lgan ochko'zligi, aksariyat hollarda nohaq sotib olish bilan birlashtirilib, odamga ruhiy narsalar haqida bir daqiqa ham o'ylashga imkon bermaydi.
3. Zino yoki otasining butun mol-mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o‘g‘ilning bechora hayoti.
4. Qo'shniga qarshi har qanday mumkin bo'lgan jinoyatga olib keladigan hasad.
5. Ochko'zlik yoki nafsni bilish, hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, kun bo'yi zavqlangan Evangelist boydan o'rnak olib, turli o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan birlashtirildi.
6. O'zining g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hiroddan o'rnak olib, murosasiz g'azab va dahshatli halokatga qaror qilish.
7. Dangasalik yoki ruh haqida to'liq beparvolik, hayotning oxirgi kunlarigacha, masalan, Nuh payg'ambar davridagidek, tavba qilish haqida beparvolik.
Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik gunohlari
Xudoga haddan tashqari ishonish yoki Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, og'ir gunohkor hayotni davom ettirish.
Umidsizlik yoki Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan Xudoga haddan tashqari ishonishga qarama-qarshi tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.
O'jar e'tiqodsizlik, haqiqatning hech qanday daliliga, hatto aniq mo''jizalarga ishonilmagan, eng tasdiqlangan haqiqatni rad etadi.
Qasos uchun osmonga faryod qilayotgan gunohlar
Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (abort) va ayniqsa parritsid (birodar o'ldirish va regitsid).
Sadom gunohi.
Kambag'al, himoyasiz odamga, himoyasiz beva ayolga va yosh etimlarga keraksiz zulm.
Bechora ishchidan unga munosib maoshni ushlab qolish.
O‘ta og‘ir ahvolda bo‘lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan so‘nggi bo‘lak nonini yoki so‘nggi kanasini tortib olish, shuningdek qamoqxonadagi mahbuslardan sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechaklarni majburan yoki yashirin ravishda o‘zlashtirish. tomonidan belgilab qo'yilgan va umuman ularga zulm qilgan.
Ota-onalarga g'amginlik va haqorat qilish, jasorat bilan kaltaklash.
Haqiqiy masihiyning hayoti gunohlar bilan doimiy kurashdir.
Sog 'bo'ling!
© Kozhevnikov A. Yu., Lindberg T. B., 2011 yil
© ZAO OLMA Media Group, nashriyot va dizayn, 2012 yil
Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning elektron versiyasining biron bir qismi mualliflik huquqi egasining yozma ruxsatisiz shaxsiy yoki ommaviy foydalanish uchun har qanday shaklda yoki biron-bir vosita bilan, shu jumladan Internetda yoki korporativ tarmoqlarda joylashtirish mumkin emas.
Layton F. Pavoniya
Bruegel P. Oxirgi hukm (parcha)
Kompilyatordan
“Kimki birodarining o'limga olib kelmaydigan gunoh qilganini ko'rsa, ibodat qilsin va Xudo unga hayot baxsh etadi ya'ni gunoh qilish gunoh o'limga emas. O‘limga yetaklovchi gunoh bor: men u ibodat qilsin, demoqchi emasman” (5, 16-17). Boshqacha qilib aytganda, muallif uchun gunohlarning "o'lik" va "o'lmas" ga bo'linishi shunchalik ravshanki, u hatto ularning nomini ham aytmaydi.
Muqaddas Kitobda siz faqat bitta “kechirilmas” gunoh haqida eslatib o'tishingiz mumkin: “... har bir gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik odamlarga kechirilmaydi; Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. Ammo kimki Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu asrda ham, keyingi davrda ham kechirilmaydi” (Matto Xushxabari, 12, 31-32). Biroq, xuddi shu matnda biz quyidagi ogohlantirishni ham topamiz: "Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz gunohlaringizni kechirmaydi" ( 6, 14-15). Ya'ni, har qanday gunoh o'limga aylanishi mumkin, agar uni qilgan kishi odamlarning gunohlarini kechirmasa.
Boshqa tomondan, Hikmatlar (Eski Ahd) kitobida Sulaymon Rabbiy nafratlanadigan yettita “jirkanch narsa”ni sanab o‘tadi: “Bular Rabbiy nafratlanadigan oltita, hatto ettitasi ham Uning qalbi uchun jirkanchdir: mag‘rur ko‘zlar, yolg'onchi til, begunoh qonni to'kadigan qo'llar, yovuz rejalar tuzuvchi yurak, tezda yovuzlikka yuguradigan oyoqlar, yolg'on gapiradigan va birodarlar orasiga nizo soladigan yolg'on guvoh" (6, 16-19). Muqaddas Kitobda o'lik gunohlar va ularning soni haqida boshqa hech qanday ma'lumot yo'q.
"Yetti halokatli gunoh" tushunchasining o'zi nasroniy ta'limotining bir qismi emas, balki faqat insoniy gunohlar ierarxiyasini qurishga urinishdir. Eng dahshatlilarini, ya'ni O'nta Amrning birortasining buzilishiga olib keladigan yoki boshqa gunohkor harakatlarga sabab bo'ladigan, oxir-oqibat ularni qilgan odamning ruhi Qiyomatdan keyin do'zaxga tushishiga olib keladiganlarni tanlang.
Bu kontseptsiya asrlar davomida shakllangan va qisman bugungi kunda ham rivojlanishda davom etmoqda. Eng dahshatli gunohlarni aniqlashga birinchi urinishlar 4-asrdan boshlab katolik ruhoniylarining asarlarida uchraydi. Bu gunohlarga quyidagilar kiradi: g'azab, mag'rurlik, hasad, dangasalik, baxillik, ixtiyoriylik, ochko'zlik, - va ba'zan ham: o'g'irlik, kufr, iymonsizlik, tuhmat, bechora va himoyasizlarga zulm, isrofgarchilik, hasad, qasddan odam o'ldirish, shuningdek Xudoning rahm-shafqatiga haddan tashqari tayanish va boshqalar. Shu bilan birga, yunon tasavvuf ilohiyotchisi Evgariy Pontus (345-399) ta'limotni yaratdi, unga ko'ra ongning (gnostik hayot) yoritilishiga, hayotning boshqa tomoniga, amaliy ta'limotiga o'tishga erishish uchun, ruhni 8 ta ehtiros va fikrlardan tozalashni o'z ichiga olishi kerak, Qanday qilib: zino, g'azab, mag'rurlik, qayg'u, pulga muhabbat, behudalik, umidsizlik, ochko'zlik. 553 yilda 5-Ekumenik kengashda Evgariusning ta'limoti qoralangan va bid'at deb tan olingan. Biroq, ehtiroslar va fikrlarning nomlari yunon tilidan lotin tiliga tarjima qilingan va katolik ibodatlarida 7 ta eng dahshatli gunohni belgilash uchun ishlatilgan: Ochko'zlik(pulga muhabbat), zino, g'azab, mag'rurlik(g'urur), ochko'zlik(ochko'zlik), umidsizlik(xafagarchilik va umidsizlik) bema'nilik. 590 yilda Buyuk Papa Gregori bu ro'yxatni o'zgartirib, "to'g'irladi" umidsizlik yoqilgan umidsizlik, zino- yoqilgan shahvat, shuningdek, birlashtirilgan bema'nilik Bilan g'urur va qo'shildi hasad.
Aynan shu shaklda bu roʻyxat Foma Akvinskiy (taxminan 1225—1274) asarlarida oʻz oʻrnini topdi, shundan soʻng yetti halokatli gunoh tushunchasi nafaqat ilohiyot, balki falsafa, adabiyot va sanʼatda ham keng tarqaldi. Va XIV asrda. SALIGIA deb atalmish mnemonik qoida yaratildi - gunohlarning lotincha nomlarining birinchi harflaridan tashkil topgan qisqartma: Superbia (g'urur); Avaritiya (ochko'zlik); Luxuriya (shahvat); Invidia (hasad); Gula (ochko'zlik); Ira (g'azab); Acedia (umidsizlik).
Pravoslav an'analarida o'lik gunoh inson ongli ravishda tavba qilmaydigan har qanday gunoh sifatida tushuniladi. Shunga qaramay, episkop Ignatius Brianchaninovning (1807-1867) "Sakkiz asosiy ehtiros ularning bo'linmalari va filiallari" asarida izchil ravishda taqdim etilgan 8 ta gunohkor ehtiros tushunchasi mavjud. Bu ehtiroslarga quyidagilar kiradi: g'azab, mag'rurlik, qayg'u, zino, pulga muhabbat, behudalik, umidsizlik, ochko'zlik.
Yetti halokatli gunoh tushunchasi bilan bir qatorda, nasroniylik bu gunohlarni odamlarga o'z qobiliyatlari va qobiliyatlarini faqat yaxshilik uchun ishlatishga imkon beradigan asosiy fazilatlarga qarama-qarshi qo'yish an'anasini ishlab chiqdi. Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilgan Foma Akvinskiy o'zining "Summa Theologica" asarida uchta diniy fazilatni aniqladi - Imon umid sevgi, va to'rtta asosiy yoki asosiy - ehtiyotkorlik, adolat, jasorat, mo''tadillik. Keyinchalik katolik cherkovi ushbu turkumni qayta ko'rib chiqdi va quyidagilarga qaror qildi: muloyimlik, muhabbat, kamtarlik, sabr-toqat, mo''tadillik, g'ayrat, iffat, - va pravoslavlar o'zlarining biroz boshqacha ro'yxatini taklif qiladilar: tiyilish, muloyimlik, sevgi, ochko'zlik, kamtarlik, hushyorlik, iffat.
Lekin, aftidan, inson shunday tuzilganki, hatto komillikka erishish, yovuzlikni yo'q qilish va o'lmas ruhini saqlab qolishni istasa ham, u butun diqqatini fazilatlarga emas, balki gunohlarga qaratadi, ehtimol, gunohlarga qarshi kurashish ergashishdan ko'ra muhimroq deb hisoblaydi. fazilatlar.
O'lik gunohlar mavzusi ko'pchilikni ilhomlantirgan. Jahonga mashhur rassomlar (Jioto, Bosh, Bryugel, Kallot, Titian), yozuvchilar (Dante Aligyeri, S. de Koster, E. Ionesko, M. Pavich), teatr va kino rejissyorlari (B. Brext, E. De Filippo, R. Rossellini C. Chabrol, J.-L Godard, R. Vadim, D. Fincher), haykaltaroshlar, fotosuratchilar, faylasuflar va boshqalar.
Yaqinda katolik yepiskoplaridan biri, Apostol qamoqxonasi boshlig'i monsenor G. Girotti Vatikanning "L'Osservatore Romano" gazetasiga (03/9/2008) bergan intervyusida, zamonaviy hayotdagi o'zgarishlar haqida gapirdi. Dunyo "o'limga olib keladigan gunohlar" ning tashqi ko'rinishida rasman ta'kidlangan: "Genetik manipulyatsiya, atrof-muhitning ifloslanishi, jamoat tovarlarining teng taqsimlanmaganligi, ijtimoiy tengsizlik - bular insoniyat ufqida paydo bo'lgan gunohning yangi shakllari bo'lib, ularning muqarrar natijasidir. globallashuv jarayoni”.
Darhaqiqat, bizning zamondoshlarimiz uchun "etti o'limga olib keladigan etti gunoh" uzoq vaqtdan beri faqat nasroniylik tushunchasi bo'lib qolib, biz yashayotgan dunyoning atributiga aylanganini va go'yo u haqida unutganini achchiq bilan tan olishimiz kerak. fazilatning mavjudligi. Buni tekshirish uchun televizorni yoqing...
Albatta, bu holat tashvishlanmasligi mumkin emas va umid qilamanki, bu din, yashash joyi, yoshi va jinsidan qat'i nazar, ko'pchilikni tashvishga solmoqda.
Ushbu kitobda mutafakkir va faylasuflar, taniqli olim va jamoat arboblari, yozuvchilar va musiqachilar, musavvir va aktyorlarning aforizmlari, mulohazalari, mulohaza yurituvchilarga befarq bo'lmagani ko'rinadi. Umid qilamanki, ularning fikrlari ettita halokatli gunohning har birining mohiyatini tushunishimizga va ettita asosiy fazilatga rioya qilish zarurligiga ishonch hosil qilishimizga yordam beradi.
Bruegel P. hasad ( parcha)
Bosh so'z o'rniga
Bruegel P. Mag'rurlik (mag'rurlik) (parcha)
HAQIDA, nima qilding, Odam? Gunoh qilganingizda, faqat siz emas, balki biz ham sizdan kelganmiz. Agar bizga o'lmas vaqt va'da qilingan bo'lsa-yu, lekin biz o'lik ishlarni qilgan bo'lsak, bundan bizga nima foyda? Abadiy umid biz uchun bashorat qilingan edi, lekin biz odobsiz bo'lib qoldik. Biz uchun sog'lik va tinchlik uylari tayyorlangan, ammo biz yomon yashadik; Taoloning ulug'vorligi biz yovuz yo'llarda yurganimizda, kamtarlik bilan yashaganlarni qamrab olishga tayyor.
Muqaddas Kitob (3 ta yurish 7, 48–52)
IN oxirgi kunlarda qiyin kunlar keladi. Chunki odamlar o'zini sevuvchi, pulni yaxshi ko'radigan, mag'rur, mag'rur, tuhmatchi, ota-onaga itoatsiz, noshukur, nopok, do'stona, kechirimsiz, tuhmatchi, beozor, shafqatsiz, yaxshilikni sevmaydigan, sotqin, takabbur, dabdabali, o'zini sevuvchi bo'ladi. xudojo'ylik shakliga ega bo'lgan Xudoni sevuvchilardan ko'ra zavqlanish, lekin Uning kuchi rad etilgan. Bunday odamlardan qutuling. Bular jumlasidan uylarga yashirincha kirib, ayollarni aldab, gunohga botib, turli shahvoniy havaslar yetaklagan, doimo ilm olib, hech qachon haqiqat ilmiga erisha olmaydiganlar kiradi.
Muqaddas Kitob (2 Tim 3, 1–7)
IN Olti narsadan Rabbiy nafratlanadi, hatto ettitasi ham Uning qalbi uchun jirkanchdir: mag'rur ko'zlar, yolg'onchi til va begunoh qon to'kadigan qo'llar, yomon rejalar tuzadigan yurak, tezda yovuzlikka yuguradigan oyoqlar, yolg'on guvoh. yolg'on gapiradi va birodarlar orasiga nifoq sepadi.
Muqaddas Kitob (Hikmatlar 6, 16–19)
D Ikkala xislat ham gunohlarni ko‘paytiradi, uchinchisi esa g‘azabga sabab bo‘ladi: alangali o‘t kabi qaynoq ruh to toliqmasdan o‘chmaydi; o'z tanasida zino qilgan odam olov o'chmaguncha to'xtamaydi.
Injil (Sir 23, 20–22)
IN Olti illatdan oltita iborada: insoniyatni sevish va o'rganishni sevmaslik. Salbiy tomoni shundaki, u ahmoqlikka olib keladi. Donolikni sevish va o'rganishni sevmaslik. Salbiy tomoni shundaki, u odamning tarqalib ketishiga olib keladi. Haqiqatni seving va o'rganishni yoqtirmang. Salbiy tomoni shundaki, u o'z-o'ziga zarar etkazishga olib keladi. To'g'ridan-to'g'ri seving va o'rganishni yoqtirmang. Salbiy tomoni shundaki, u qo'pollikka olib keladi. Jasoratni seving va o'rganishni yoqtirmang. Salbiy tomoni shundaki, bu muammoga olib keladi. Qat'iylikni seving va o'rganishni yoqtirmang. Salbiy tomoni shundaki, bu isrofgarchilikka olib keladi.
Konfutsiy
IN Siz o‘g‘irlaysiz, o‘ldirasiz, zino qilasiz, yolg‘on qasam ichasiz, Baalga tutatqi tutasiz, o‘zingiz bilmagan boshqa xudolarga ergashasiz, keyin kelib, Mening nomim bilan atalgan bu uyda Mening oldimga turib, shunday deysiz: “Biz najot topdi” bu jirkanch ishlarni davom ettirish uchun. Mening nomim bilan atalgan bu uy sizning ko'zingizda o'g'rilar uyasiga aylanmadimi?
Injil (Yerm 7, 9–11)
D go'shtni iste'mol qilish ma'lum; ular: zino, zino, nopoklik, shahvoniylik, butparastlik, sehrgarlik, adovat, janjal, hasad, g'azab, janjal, kelishmovchilik (vasvasalar), bid'at, nafrat, qotillik, ichkilikbozlik, tartibsizlik va shunga o'xshashlar. Oldin ogohlantirganimdek, sizni ogohlantiramanki, buni qilganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar.
Injil (Galat 5:19–21)
E Muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlik haqidagi fikrlar ongga kirsa, aqlning jinlari uni egallab oladi. Agar nafs ongga kirib ketgan bo'lsa, uni buzuqlik jinlari egallab oladi. Agar tashvish ongga kirsa, umidsizlik jinlari uni egallab oladi. Agar ongga fohishalik kirib kelgan bo'lsa, uni vasvasa jinlari egallab oladi. Agar ulug'vor do'stlik orzulari ongga kirsa, uni mag'rurlik jinlari egallaydi. Agar mazali taom haqidagi orzular aqlga kirsa, uni ochko'zlik jinlari egallaydi. Bu jinlarning barchasi zulmat va qorong'ulikdan, shamol va havodan, erdan va ranglardan, eskirgan tanalardan va o'lik narsalardan yaratilgan arvohlardir. Bu arvohlar va bizning ongimiz bir-birini qo'zg'atadi va inson ruhi ularning ta'siriga javob beradi.
"Guan Yin Tzu"
TO Sizlar Xudoyingizning qonunini unutganingiz uchun men ham bolalaringizni unutaman. Qanchalik ko'paysalar, shunchalik ko'p Menga qarshi gunoh qiladilar; Men ularning shon-shuhratini sharmandalikka aylantiraman. Ular Mening xalqimning gunohlari bilan oziqlanadilar va ularning ruhi ularning gunohlari uchun harakat qiladi. Odamlarga nima bo'lsa, ruhoniyga ham shunday bo'ladi. Men uni yo‘llariga yarasha jazolayman, qilmishiga yarasha mukofotlayman. Ular ovqatlanadilar va to'ymaydilar; Ular zino qiladilar va ko'paymaydilar; Chunki ular Egamizga xizmat qilishdan voz kechdilar. Ularning qalblarini zino, sharob va ichimlik egallab oldi.
Muqaddas Kitob (Hos 4:6–11)
Bruegel P. ochko'zlik (parcha)
IN Siz yig'laysiz va yig'laysiz va dunyo shodlanadi; xafa bo'lasiz, lekin qayg'u quvonchga aylanadi. Ayol tug'sa, qayg'u chekadi, chunki uning vaqti keldi; lekin u bola tug'sa, u endi quvonchdan qayg'uni eslamaydi, chunki dunyoga odam tug'ilgan.
Injil (Yuhanno 16, 20–21)
N Insonga tashqaridan kirgan hech narsa uni harom qila olmasligini tushunmaysizmi? Chunki u uning yuragiga emas, balki qorniga kiradi va tashqariga chiqadi, bu bilan barcha ovqatlar poklanadi. Yana aytdilar: odamdan kelgan narsa odamni harom qiladi. Chunki insonning ichidan, qalbidan yomon fikrlar, zino, zino, qotillik, o'g'irlik, baxillik, yovuzlik, yolg'on, fahsh, hasad ko'z, kufr, manmanlik, telbalik - bularning barchasi ichdan chiqadi va insonni harom qiladi.
Injil (Mark 7, 18–23)
HAQIDA Qaerda adovat va janjal bor? Nahotki a’zolaringdagi urush shu yerdan, nafslaringdan emasmi? Siz xohlaysiz, lekin sizda yo'q; siz o'ldirasiz va hasad qilasiz - va erisha olmaysiz; siz janjallashasiz va kurashasiz va sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz. Siz so'raysiz va olmaysiz, chunki siz yaxshilik so'ramaysiz, balki uni nafsingiz uchun ishlatish uchun.
Injil (Yoqub 4, 1–3)
N jaholat yomonlik, hasad, ochko'zlik va boshqa barcha past va qo'pol illatlarning hamda gunohlarning onasi.
Galileo Galiley
TO Ular Xudoning ongida bo'lishiga ahamiyat bermagani uchun, Xudo ularni buzuq fikrga - nopok ishlarga topshirdi, shunda ular har qanday nohaqlik, zino, yovuzlik, ochko'zlik, yovuzlik bilan to'lib, hasad, qotillik, janjal bilan to'ldiriladi. , yolg'on, yovuz ruhlar, tuhmatchilar, tuhmatchilar, Xudoni yomon ko'radiganlar , huquqbuzarlar, o'zlarini maqtaydiganlar, mag'rurlar, yovuzlik uchun topqirlar, ota-onalarga bo'ysunmaydigan, beparvo, xiyonatkor, sevgisiz, murosasiz, shafqatsizlar.
Injil (Rim 1, 28–31)
N Yer yuzida hech qanday haqiqat, rahm-shafqat va Xudoni bilish yo'q. Qasamyod va yolg‘on, qotillik va o‘g‘irlik, zino nihoyatda keng tarqalib, qon to‘kilishi ortidan qon to‘kiladi.
Muqaddas Kitob (Hos 4, 1–2)
G O'rda, shahvat, shubha - bu so'nggi uch ming yillik tajribadan ma'lum bo'lgan barcha illatlarning sabablari. Ehtimol, barcha fazilatlar ham.
Akutagava
H Erkak jang maydonida adolatli va g'ayratli, lekin uyda u bo'shashgan, shahvatparast, bevafo va qasoskor ...
E. Dalberg
H Fazilat qanchalik baland bo'lsa, hasad shunchalik saxovatli bo'lsa, noshukurlik shunchalik chuqurroq bo'ladi: biz buyuk xizmatlar uchun adolatni ko'ra olmaymiz.
L. Vovenargues
D Bolalarga qo'rquv va itoatkorlik o'rgatiladi; otalarning ochko'zligi, mag'rurligi yoki qo'rqoqligi bolalarda to'planish, takabburlik yoki xizmatkorlikni singdiradi. Bolaning o'zi nafaqat taqlid qilishga moyil, balki majburan ham: unda o'ziga xoslik, jasorat va mustaqillikni tarbiyalashni hech kim o'ylamaydi.
L. Vovenargues
G qo'shin, dangasalik, boylik - donolik ustun keldi.
A. D. Kantemir
Z hasadgo'y, mehribon, norozi, g'amgin, doimo non tashvishi va boshqalar hisobiga ezilgan - bu oltita abadiy baxtsiz mavjudotdir.
"Hitopadesha"
T Roe nihoyatda chidab bo'lmas: kambag'al mag'rur, chol - qog'ozboz, boy - badbaxt.
Talmud
P mast, beparvo, aqldan ozgan, charchagan, g'azablangan, och, ochko'z, qo'rqoq, shoshqaloq va oshiq qonunni bilmaydi.
"Hitopadesha"
BILAN Hayotni qisqartiruvchi ta'sirlar orasida qo'rquv, qayg'u, umidsizlik, g'amginlik, qo'rqoqlik, hasad va nafrat ustunlik qiladi.
V. Gufeland
Bruegel P. G'azab (parcha)
D bolalar beadab, tanlab oluvchi, tez jahldor, hasadgo‘y, qiziquvchan, o‘ziga qiziquvchan, dangasa, yengiltak, qo‘rqoq, o‘rtamiyona, yolg‘on va yashirin; ular osonlikcha kuladi yoki yig'laydi, arzimas narsada ular haddan tashqari quvonch yoki achchiq qayg'uga berilishadi, ular og'riqlarga dosh berolmaydilar va uni berishni yaxshi ko'radilar - ular allaqachon odamlardir.
J. de Labryuyer
BILAN Egamiz oldida gunoh eng yomoni,
Hammadan noloyiq bo'lganlar gunohga moyildirlar.
Yunus Emre
G Rex uyga mehmon sifatida keladi, lekin keyin uning egasi bo'ladi.
Talmud
E Agar biror kishi biron bir gunohga qo'l urgan bo'lsa, siz ruhoniylar, vasvasaga tushib qolmaslik uchun uni muloyimlik ruhida tuzating, har biri o'zini kuzatib tursin.
Injil (Gal. 6, 1)
VA gunohlaringizni Rabbiyga tan oling va siz kechirilasiz; Gunohlaringizni bir odamga tan oling va siz masxara qilasiz.
J. Billings
TO Qanday yashashingizdan qat'iy nazar, hamma narsa gunohdir! Va bu gunoh va bu gunoh... U aytdi - bu gunoh, u jim turdi - bu gunoh, u buni qildi - bu gunoh va u buni qilmadi - bu gunoh.
M. Gorkiy
G Rex inson tomonidan yaratilgan, ammo uning ta'mi ilohiydir.
M. West
G Bu dunyoga inson tomonidan olib kirilgan, shuning uchun inson unga, dunyoning "xushomadgo'yligiga" berilmasligi kerak, xotirjamlik bilan o'z yo'lidan borish kerak.
Nizomiy
B Eng muhimi, fursat kelganda qilmagan gunohlarimiz uchun afsuslanamiz.
E. Roulend
N Bu mumkin emas ... gunohsiz: biz dunyoda yashaymiz.
A. N. Ostrovskiy
N Ortida gunohi bo'lmagan odam yo'q. Xudoning o'zi buni shunday tartibga solgan.
N.V. Gogol
VA Birinchi odam gunohdan qochib qutulolmadi, oxirgi odam ham gunohdan qochib qutula olmaydi.
A. N. Ostrovskiy
VA Barcha halokatli gunohlar ichida eng yomoni o'z eshagingizda o'tirishdir.
F. Kennedi
T tavba qilishni, gunohkor fikrlarni haydashni bilgan,
U qiyomat kunidagi tartibsizliklarda tartib qo'riqchisi bo'ladi.
Nizomiy
G gunohini anglagan kishi qaror qiladi.
I. N. Shevelev
TO tavba qilgan gunohkor hech bo'lmaganda og'zaki ravishda yaxshi va yomonni ajratadi.
S. D. Dovlatov
TO Qoidaga ko'ra, gunohlar ular uchun ma'nosiz tavba qilish kabi muammolarga to'la emas.
E. Uorton
N Tavba qilganning oldingi gunohlarini eslatma.
Talmud
I Men qarshilik qila oladigan vasvasalardan qochishga harakat qilaman.
M. West
Z Nega vasvasaga qarshi turish kerak? Siz bir narsa bilan kurashasiz - boshqasi paydo bo'ladi.
D. Gerold
IN Xudoning ma'badi meni ichkariga kiritmasin.
Men ateistman. Xudo meni shunday yaratgan.
Men iymoni yomon bo'lgan fohishaga o'xshayman.
Gunohkorlar jannatga borishdan xursand bo'lishadi, lekin ular yo'llarni bilishmaydi.
Umar Xayyom
G Gunohlarimning yuki qabr toshiga o'xshaydi.
"Shukapsati"
Bruegel P. Dangasalik (parcha)
E Vasvasaga qarshi kurashishning bir necha yo'li mavjud. Ularning eng haqiqiysi qo'rqoqlikdir.
Mark Tven
P Odamlardagi noto'g'ri qarashlarni yo'qotmasdan ularni illatlardan davolashga urinish befoyda.
P. Xolbax
T Kunning birinchi yarmida gunoh qilib, ikkinchi yarmida tavba qilgan gunohkorni qabul qilish eng qiyin.
J. Billings
H Odam Atoning o'g'illari jon bilan tug'iladi,
Ular uchun xiyonat va yolg'on do'stdir.
Ey gunohkorlar, soating kelganda,
Alloh seni qoraligingdan taniydi.
Al Maarri
VA jannatga kiritilib, do'zaxga tashlanganlar
Hech kim qaytib kelmadi.
Siz gunohkormisiz yoki muqaddasmi, kambag'almi yoki boymi -
Ketganingizda, qaytishni ham kutmang.
Umar Xayyom
G rex o'rgangan odam tomonidan sodir etilganda eng dahshatli. Ilmli va o'rtamiyona odamdan johil oddiy va buzuq odam afzaldir; Chunki birinchisi ko‘rlikdan adashib qolgan, ikkinchisi esa ko‘rmagan holda quduqqa tushib ketgan.
Sa'diy
BILAN Xurofot va illatlarning eng katta xavfi shundaki, ular haqiqat va fazilatlar niqobi ostida yashiringan.
O. Bartelemi
L Odamlar o'z dushmanlarining yomon oqibatlaridan qutulishlari mumkin, lekin ular hech qachon gunohlarining oqibatlaridan qutula olmaydilar. Ularning bu soyasi ularni halok qilgunicha orqalaridan ergashadi.
"Kural"
E Gunohingni ming kishi bilsa, boshqa birovga aytma, bir kishi bilsa, mingga aytma.
Somali maqol
N va hech qachon o'zingizni aldashga va o'z gunohlaringizni oqlashga urinmang; Xatolarni tan olish har doim go'zal va olijanob ekanligini unutmang.
L. Settembrini
N Gunohkorning ulug'vorligiga hasad qilmang, chunki uning oxiri nima bo'lishini bilmaysiz.
Injil (Janob, 9, 14)
N va osmon tavba qilishga muhtoj bo'lmagan to'qson to'qqiz solih kishidan ko'ra tavba qilgan bir gunohkor uchun ko'proq xursand bo'ladi.
Injil (Luqo 15:7)
N Tavba bilan o'chirilmaydigan gunoh yo'q.
Jon Krisostom
D O'zing gunohkor ekansan, boshqalarning gunohlari haqida bir og'iz so'z aytma.
"Bobilar tabletkalari"
G qaror qabul qiluvchi, hatto eng ulug‘ va barcha muqaddas amrlarni buzgan kishi, agar u o‘z fikrini Buddaga qaratib, unga chin yurakdan xizmat qila boshlasa, jannatning pokiza maskanida abadiy hayotga ega bo‘ladi. .
Akutagava
B Tavba qilishning buyuk marosimisiz ruhiy hayotni tasavvur qilib bo'lmaydi. Gunoh nafaqat tan olinishi, balki tavba olovida yondirilishi kerak.
N. A. Berdyaev
P cho'kayotgan odam pastga tushib, yana ko'tarilganidek, eng yaxshi insonlar gunoh orqali tavbaga keltiriladi. Bu, masalan, Faustdagi Gretchen. Bu holatda gunoh yomon tush kabi harakat qiladi, buning natijasida biz uyg'onamiz.
A. Shopengauer
IN Yo'qolgan qalb uchun tavba qilishga o'rin yo'q. Qancha tavba qilsa, shunchalik ko'p qayta gunoh qiladi.
A. Miropoltseva
D Hali bu dunyoda yashayotganlar uchun tavba juda kech emas.
Karfagen kiprligi
Bruegel P. Ko'ngilchanlik (parcha)
H odam tavba qiladi, keyin gunoh qiladi, yana tavba qiladi va yana gunoh qiladi va u gunoh qilib, tavba qilishini va tavba qilib, yana gunoh qilishini bilganligi sababli, u bir vaqtning o'zida tavba va gunoh qilishni boshlaydi.
M. de Unamuno
N Eng kichik gunohkorlar eng katta tavbani keltiradilar.
M. von Ebner-Eschenbax
M Biz Yahudoning qilmishidan haqli ravishda nafratlanamiz va haqiqat hukmiga ko'ra, u o'zini osib o'ldirish orqali o'zining yovuz xiyonati uchun aybini to'lashdan ko'ra ko'proq kuchayib ketdi: chunki u Xudoning rahm-shafqatidan umidini uzib, halokatli tavba tuyg'usi bilan bunday qilmadi. tavbani saqlab qolish uchun o'ziga har qanday joy qoldiring.
Muborak Avgustin
N Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmanglar: kim dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi yo'q. Chunki dunyodagi hamma narsa: tana shahvati, ko'zning shahvati va hayotning mag'rurligi Otadan emas, balki bu dunyodandir. Injil (1 Yuhanno 2, 15–16)
E Agar biror kishi bir marta oson amrni buzgan bo'lsa, u oxir-oqibat muhimni buzishdan to'xtamaydi. Agar u: "O'z yaqiningni o'zing kabi sev" amrini buzgan bo'lsa, u keyinchalik taqiqlarni buzadi: qasos olmang va yomonlik qilmang, birodaringizdan nafratlanmang va oxir-oqibat qon to'kishga keladi. .
Talmud
VA Bir paytlar ahmoq, isyonkor, adashgan edik, nafs va turli lazzatlarning quli edik, yomonlik va hasadda yashadik, nopok edik, bir-birimizni yomon ko‘rardik.
Injil (Titus 3, 4)
Sh Inson er yuzida to'liq baxtga erishmoqchi bo'lsa, engib o'tishi kerak bo'lgan kamchiliklar mavjud: uyquchanlik, letargiya, qo'rqoqlik, g'azab, yumshoqlik va qat'iyatsizlik.
"Hitopadesha"
IN Yigit, yoshligingda baxtli bo‘l, yoshligingda qalbing shodlik totsin, ko‘nglingning yo‘lidan, ko‘zingning ko‘ziga qarab yuring; shuni bilingki, bularning barchasi uchun Xudo sizni hukm qiladi. Va yuragingizdan qayg'uni olib tashlang va tanangizdan yomonlikni olib tashlang, chunki bolalik va yoshlik behudadir.
Injil (Voiz 11:9–10)
HAQIDA Har qanday yovuzlikni, har qanday yolg'onni, ikkiyuzlamachilikni, hasadni va har qanday tuhmatni qo'yib, yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi sof so'z sutini seving, shunda siz undan najot topasiz. Chunki sizlar Rabbiyning yaxshi ekanini tatib ko'rdingizlar.
Injil (1 Butr 2, 1–3)
HAQIDA hamma narsani olib tashlang: g'azab, g'azab, g'azab, tuhmat, yomon so'zlarni og'zingizdan; Bir-biringizga yolg'on gapirmang, eski odamni o'z qilmishlari bilan qoldirib, uni Yaratganning suratidan keyin bilimda yangilangan yangi odamni kiying.
Injil (Kol 3:8–10)
BILAN yomon so'zlar, behuda gaplar va masxara qilish odobli emas senga, lekin, aksincha, minnatdorchilik; Bilinglarki, hech bir zinokor, nopok odam yoki butparast boʻlgan ochkoʻz odam Masih va Xudoning Shohligida merosga ega emas.
Injil (Efes 5:4–5)
BILAN O'zingni zinoning ota-onasi oldida va yolg'on hukmdori va hukmdori oldida ko'rsat; qozi va shahzoda oldida - jinoyatlar, majlis va xalq oldida - qonunsizlik; o'rtoq va do'st oldida - yolg'on, qo'shnilar oldida - o'g'irlik: Xudoning haqiqati va Uning ahdi oldida bundan uyal. Stolga tirsagingizni suyanishdan, qarz olayotganda va berayotganda aldovdan uyaling; salom berayotganlar oldida jim bo'lishdan, bechora ayolga qarashdan, qarindoshidan yuz o'girishdan, ulush va sovg'ani olib qo'yishdan, turmush qurgan ayol haqida o'ylashdan, cho'ri bilan ovora bo'lishdan uyal. uning to'shagining yoniga boring; do'stlaringiz oldida haqorat so'zlaridan uyaling va berganingizdan so'ng, mish-mishlarni takrorlamang va sirli so'zlarni oshkor qilmang. Va siz haqiqatan ham uyatchan bo'lib, har bir insonning marhamatiga sazovor bo'lasiz.
Injil (Sir 41, 21–29)
B shahvat, har qanday nopoklik va ochko'zlik azizlarga yarashganidek, orangizda ham nomlanmasligi kerak.
Injil (Efes 5:3)
M Biz gunohlar va illatlar uchun kafforat qilamiz va ikkalasi ham nimani anglatishini Qodir Tangriga qoldiramiz.
J. Addison
Bruegel P. Pulga muhabbat (parcha)
7 (etti) halokatli gunohlar va ularning qarama-qarshi tomonlari 7 (etti) fazilat.
O'lik gunohlar, ya'ni insonni ruhning o'limida aybdor qiladigan gunohlar.
1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullikni talab qilish, jannatga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor: bir so'z bilan - o'zini sajda qilish darajasiga qadar mag'rurlik.
2. Pulga muhabbat. Pulga bo'lgan ochko'zlik, ko'pincha nohaq sotib olish bilan birga, odamga ruhiy narsalar haqida bir daqiqa ham o'ylashga imkon bermaydi.
3. Zino.(ya'ni nikohdan oldin jinsiy aloqa qilish), zino (ya'ni zino). Yomon hayot. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - bu barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlikdir. Nopok so'z va ehtirosli kitoblarni o'qish.
Nopok fikrlar, beadab suhbatlar, hatto ayolga shahvat bilan qaragan bir qarash ham zino hisoblanadi. Najotkor bu haqda shunday deydi: “Qadimgi odamlarga: “Zino qilma”, deb aytilganini eshitgan edingiz, lekin men sizga aytamanki, kim ayolga shahvat bilan qarasa, yuragida u bilan zino qilgan boʻladi”.(Mat. 5, 27. 28).
Agar ayolga nafs bilan qaragan kishi gunoh qilsa, ayol kiyinib, unga qarash istagi bilan ziynatlansa, unga vasvasaga berilsa, ayol ham xuddi shunday gunohdan pok bo'lmaydi. "Vasvasaga duchor bo'lgan odamning holiga voy!"
4. Hasad qo'shniga qarshi har qanday jinoyatga olib keladi.
5. ochko'zlik yoki hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, "kunning barcha kunlari" (Luqo 16:19) o'yin-kulgini o'tkazgan evangelist boy odamga o'rnak olib, turli xil o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan birlashtirilgan.
Mastlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish.
6. G'azab g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hiroddan o'rnak olib, dahshatli halokat qilishga qaror qildi.
Issiq kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasos orzulari, g'azab bilan yurakning g'azabi, u bilan aqlning qorayishi: odobsiz qichqiriq, tortishuv, haqoratli, shafqatsiz va o'tkir so'zlar. Yomonlik, nafrat, adovat, qasos, tuhmat, qoralash, g'azab va qo'shniga haqorat qilish.
7. Tushkunlik. Har qanday yaxshilikka, ayniqsa namozga dangasalik. Uyqu bilan haddan tashqari xotirjamlik. Depressiya, umidsizlik (ko'pincha odamni o'z joniga qasd qilishga olib keladi), Xudodan qo'rqmaslik, ruh haqida to'liq beparvolik, hayotning oxirgi kunlarigacha tavba qilishni e'tiborsiz qoldirish.
Osmonga yig'layotgan gunohlar:
Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (bu abortlarni o'z ichiga oladi) va ayniqsa parritsid (birodar o'ldirish va regitsid). Sadom gunohi. Kambag'al, himoyasiz odamga, himoyasiz beva ayolga va yosh etimlarga keraksiz zulm.
Bechora ishchidan unga munosib maoshni ushlab qolish. O‘ta og‘ir ahvolda bo‘lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan so‘nggi bo‘lak nonini yoki oxirgi kanasini olish, shuningdek qamoqqa olinganlardan zo‘ravonlik yo‘li bilan yoki yashirin ravishda sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechak olish. uni va umuman olganda, ularning zulmi. Ota-onaga qayg'u va haqoratlarni dadil kaltaklashgacha. Muqaddas Ruhga nisbatan kufrlik gunohlari:
Xudoga haddan tashqari ishonish yoki Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, og'ir gunohkor hayotni davom ettirish. Umidsizlik yoki Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan Xudoga haddan tashqari ishonishga qarama-qarshi tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi. O'jar e'tiqodsizlik, haqiqatning hech qanday daliliga, hatto aniq mo''jizalarga ishonilmagan, eng tasdiqlangan haqiqatni rad etadi.
HAQIDA etti fazilat asosiy gunohkor ehtiroslarga qarama-qarshi 1. Sevgi. Namoz paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga aylantirish. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish bilan isbotlangan. Rabbimiz Iso Masihga va sajda qilingan Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan muhabbat bilan butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi. Xudo va Masihning suratini boshqalarda ko'rish; bu ruhiy qarashdan kelib chiqadigan barcha qo'shnilardan o'zini afzal ko'rish. Qo'shnilarga bo'lgan muhabbat aka-uka, pok, hamma bilan teng, quvonchli, xolis, do'st va dushmanga teng yonadi.
Namoz paytida tana sezgilarining harakatsizligi. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Barcha ehtiroslarning chekinishi.
Kamtarlikning chuqurligi va o'zini eng kamsituvchi fikri...
2. ochko‘zlik. O'zingizni kerakli narsa bilan qondirish. Hashamatdan nafratlanish. Kambag'allarga rahm-shafqat. Xushxabarning qashshoqligini sevish. Xudoning ilohiyligiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik. Yurakning yumshoqligi.
3. Iffat. Har qanday zinodan saqlanish. Ixtiyoriy, noaniq va noaniq so'zlarni talaffuz qilishdan ixtiyoriy suhbatlar va o'qishdan qochish. Sezgilarni, ayniqsa ko'rish va eshitishni va undan ham ko'proq teginish hissini saqlash. Kamtarlik. Adashganlarning fikrlari va orzularidan voz kechish. Bemorlar va nogironlar uchun vazirlik. O'lim va do'zax xotiralari. Iffatning ibtidosi shahvoniy fikr va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.
4. Kamtarlik. Xudodan qo'rqish. Namoz paytida buni his qilish. Yo'qolib ketmaslik va hech narsaga aylanmaslik uchun Xudoning borligi va buyukligi ayniqsa kuchli his etilganda, ayniqsa sof ibodat paytida paydo bo'ladigan qo'rquv. O'zining ahamiyatsizligini chuqur bilish. Qo'shnilarning qarashlaridagi o'zgarishlar va bu hech qanday majburlashsiz, kamtar odamga har jihatdan o'zidan ustun bo'lib tuyuladi. Tirik e'tiqoddan soddalikning namoyon bo'lishi. Insonni maqtashdan nafratlanish. Doimiy ravishda o'zingizni ayblash va urish. To'g'rilik va to'g'rilik. Xolislik.
Xushomadli odatlar va so'zlarni rad etish va unutish.
Yerdagi donolikni rad etish, Xudo oldida nomaqbuldir (Luqo 16:15). So'zning asoslanishini qoldirish. Xushxabarda o'rganilgan jinoyatchi oldida sukunat. O'zingizning barcha taxminlaringizni bir chetga surib, Xushxabarning fikrini qabul qiling.
5. Abstinentlik. Oziq-ovqat va ichimliklarni haddan tashqari iste'mol qilishdan, ayniqsa, ortiqcha sharob ichishdan saqlaning. Cherkov tomonidan aniq ro'za tutish. Tana go'shtini mo''tadil va doimiy ravishda teng ravishda iste'mol qilish bilan cheklash, undan umuman ehtiroslar zaiflasha boshlaydi, ayniqsa o'z-o'zini sevish, bu tanaga, uning hayotiga va tinchligiga so'zsiz muhabbatdan iborat.
6. Yumshoqlik. G'azabli fikrlardan va g'azab bilan yurakning g'azabidan qochish. Sabr. Shogirdini xochga chaqirgan Masihga ergashish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Xristianlik qat'iyligi va jasorati. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.
7. Hushyorlik. Har bir yaxshilikka g'ayrat. Namoz o'qiyotganda e'tibor bering. Barcha harakatlaringiz, so'zlaringiz, fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni diqqat bilan kuzatib boring. O'ziga haddan tashqari ishonchsizlik.
Doim ibodatda va Xudoning kalomida turing. Dahshat. O'ziga nisbatan doimiy hushyorlik. O'zingizni ko'p uyqu va ayollikdan, bo'sh gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlang. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.
