Asosiy > Psixologiya > Nima yiqilganlik haqida eslatma. Yashil ko'kragiga nima tushmadi


Nima yiqilganlik haqida eslatma. Yashil ko'kragiga nima tushmadi




"Va men u erda edim, asalim pivo ichdim - may oylarida oqdi, lekin men og'zimga kirmadim ..."

Bu fitnaning oxirgi bosqichi.

Shu nuqtada, ertak hikoya qiluvchi yoki kuzatuvchi paydo bo'ladi. Bu bir vaqtning o'zida, "va men u erda edim" degan ovozda sodir bo'ladigan har bir narsaning haqiqati haqida bir vaqtning o'zida e'lon qilinadi. Ammo ayrim sabablarga ko'ra, u ba'zi sabablarga ko'ra, u tarixni tugatish sharafiga bag'ishlangan ziyofatga taklif eta olmadi. Bu joyda, bir tomondan, ba'zi bir umidsizlik, bu oziq-ovqat barcha mukammalligiga qaramay unga kira olmaydi, va keyin nima bo'layotgan voqealarni tushunib bo'lmaydigan his qilish hissi bor. Va bu o'z ichiga birida sodir bo'layotgan va amalga oshirilayotgan narsalarning realizatsiyasini tasdiqlaydi. Men ushbu masalani tushunish uchun folklor tadqiqotchilarining filkologlarining matnlariga yordam so'rayman.

Men pufakamni filolog, tarixchi va ilmiy xodimning rus folklorining tadqiqotlari bilan tasdiqladim. Antonova "Sehrli ertaklarning oxiri: qahramonning yo'li va hikoyaning yo'li". Men Internetda minnatdorchilik bilan ushlangan edim.

Boshqa dunyoga yo'l va chegaraning yashash dunyosidan o'tish o'lgan dunyoni

Shunday qilib, ertak kirish qismiga ega, odatda bu "poyabilda ..." kabi bir narsadir. Bu fitnaning boshlanishi bizni haqiqiy bo'lmagan, keyinchalik, keyinchalik emas, balki taklif qiladi o'liklarning shohligi. Bu eng ko'p Shohlikka kirish uchun ertak qahari odatda biror narsani qilish kerak, shu jumladan ko'pincha oziq-ovqat yoki olish uchun biror narsa olishi kerak sehrli sovg'a. Bu o'liklarning dunyosiga kirish yo'liga aylanadi. Qahramon uchun bu sotib olish satr skasidir. Oxirida hikoyachilar uchun ertak uchun - bu u kuzatuvchi sifatida hozir bo'lishi mumkin, ammo bu oziq-ovqat unga va qahramon o'limni aytib berish xavfi tug'diradi ...

Bunday ertaklarning ertaklari "sehr" deb nomlanadi va uch qismli syujetning uch qismi qurilishi:

1) boshqa dunyoga yo'l va o'lim dunyosining hayoti dunyosida yashash dunyosidan o'tish,

2) O'lganlar dunyosidagi sarguzashtlar,

3) yo'l orqaga va orqaga qarab kesish.

Tahlilchi va bemor. Ong va ongsiz.

Men hamma narsani xohlayman, endi men bundan keyin ham yozaman, tahliliklarni va bemorning terapevtik munosabatlarini o'tkazaman. Shuningdek ong va ongsiz munosabatlar. Axir, hikoya qiluvchi "kuzatuvchi ego" funktsiyasini amalga oshiradi, bu qahramonni ongsiz ravishda o'zgartirishda qatnasha olmaydi, ammo bu oziq-ovqat uni tatib ko'rmasligi kerak, chunki Shunda bularning barchasini (yoki ramziy ma'noda) aytib beradigan kishi yo'qoladi. Yoki, psixologik tilda gapirish, egoning yo'qolishi psixozdir. Qahramon qismi bu ovqatga tushdi va bu uning kirish joyi. Ego haqiqat, asoslarni saqlab qoladi.

Sho'ng'in tsikl

Shunday qilib, siz avval eb-ichishingiz kerak. O'zini o'rganishni boshlash uchun o'z-o'zidan o'rganishda terapevtik chuqur suzish uchun ichki o'zgarishlar yuz berdi.

\u003e Siz ushbu kontekstda siz ushbu nuqtai nazardan gaplashishingiz mumkin - tahlilchi va ofisda sodir bo'lgan barcha narsalar - bu ota-onalar bilan munosabatlar, xayolot, proektsiyalar va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan. Shu bilan birga, bu so'zma-so'z da'vo qilish mumkin emas. Tahlilchi haqiqiy bemorning ota-onasi bo'lolmaydi va agar u o'zgarmasa (uning to'yida) bo'lsa, ehtimol ramziy jihatdan. Bemor bilan har bir seansni ushbu tomirda ko'rish mumkin. Avval biz uzoq qirollikVa keyin, seans oxirida bemor haqiqatga qaytish haqida tashvishlanishi kerak.

"Muvaffaqiyatsiz usul" ning maqsadi

Aytgancha, bunday tugatishlar hayotidan chiqishni anglatuvchi va u erda qolishning mumkin emasligini anglatadi. Fitologlar bir-birlari bilan birlashtirish mumkin bo'lgan turli xil versiyalarni ajratadilar. Ammo ularning barchasi umumiy niyatga ega - "muvaffaqiyatsiz yo'l". Ushbu yo'lning ishlamay qolishi zinapoyadagi dunyodagi mavzular nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Bu qism, rivoyatchini tashkil etuvchi, ongsiz yoki "o'zini" bilan bog'lanmaydi.

  • \u003e "Va men u erda edim." Bayramda hikoyachilar borligining haqiqati. Oxirida hikoyachi butunni tasvirlaydi uzun hikoya Qanday qilib u qanday qilib pirisdan haydab chiqdi yoki "men bu patni patalash bilan uyga qaytdim" degan gap bilan cheklangan. Yoki umuman "men u erda edim".
  • \u003e Yumlanuvchisiz davolash. Ko'pincha, tengdoshda qolish oziq-ovqat bilan bog'liq, chunki uning bezovtalanishi tufayli ovqatlanish mumkin emas. Urinishlar samarasiz. Oziq-ovqat og'ziga tushmaydi.
  • \u003e "Asal pivosi" dan tashqari, masalan,: "Men u erda edim, men, men mo'ylovda ishlayotgan edim, og'zimga tushmadim," men katta qoshiq edim Soqol soqolda oqardi - men og'zimga kirmadim! "Nashriyot xizmat ko'rsatdi - chapga ko'rinmaydi."
  • Bundan tashqari, boshqa shakllar qahramonni biron bir sirli bayram eyishi mumkin emasligini ifodalash uchun ishlatiladi: "Paqir olib kelindim va hokazo va hokazo" va hokazolar "va hokazo.

ENGILMAYDI OVU

Ba'zi bir sabablarga ko'ra, qolgan mehmonlar hikoya qiluvchi uchun ko'p to'siqlarsiz ovqatlanmoqda.

  • Qahramon hikoyachilarni bayramda chaqiradi, ammo ovqatni o'rab qo'ydi: "... Men ham asalni ichishga chaqirdi, ha, menimcha, juda katta edi Ammo pivo loyqa. "
  • \u003e Bu men bu haqda aytaman. TRPP: "Bilasizmi, o'liklarning shohligida yashash Shohligidan harakatlanishda juda muhimdir. O'liklarning taomlari bir nechta sehrli xususiyatlarga ega va yashash uchun xavfli." Bu dunyoning ostonasi, birinchi navbatda, eb-ichishingiz kerak. "Demak, yashash uchun ko'rsatmalar uchun ko'rsatmalarni taqiqlash".
  • \u003e "Amerika afsonasida, qahramon ba'zida faqat yeyayotganini ko'rsatadi, ammo aslida bu xavfli ovqatni erga tashlaydi", - deya davom etadi u.

Ushbu sabab bizning hikoyamiz tomonidan aytilgan vaziyatga yaqin. U hech narsa eyaolmaydi, garchi u bu fikrga zid kelmaslikka harakat qilsa ham. Ehtimol, bu erda tirik ovqatlanish uchun "mavjud emas" (ya'ni oziq-ovqat, xavfli), o'lik ovqatga kirishi mumkin, ammo ovqat eyish mumkin emas. Ta'riflangan ovqat ko'pincha yaroqsizdir - achchiq asal va loyqa pivo deydi va shunga o'xshash tavsiflar: "... Men buqadan lochin olib bordim:" Men buqadan locherni oldim, ular sut quyishdi; men ichkariga kirmadim.

Shunday qilib, shu tariqa, dunyoning rezidenti bir soatlik dunyoning biron bir dunyosidan foydalanish mumkin emas, bu esa uyqu va haqiqat o'rtasidagi chegara belgilarini taklif qiladi. Bunga misol sifatida siz orzu qiladigan hamma narsa haqiqatga berilib bo'lmaydi. Finlyatsiya qilingan belgilar emas tom ma'noda ma'no Xuddi shu odamlar yoki narsalar, tush haqida biron bir ramziy ma'lumotlarni olib borishadi. Noto'g'ri tushunchani tushunishga harakat qilish uchun qoshiqni ongli ongli iste'mol qilish mumkin emas, bu sohilning narigi tomonida bo'lish kerak.

Surgun qilish

\u003e Ushbu taomni qabul qila olmaslik yoki qahramonning qugalariga mos kelganda, odatda, rivoyat qiluvchi bayramdan chiqariladi. Chunki Xuddi shu holatni ertakning qahramoni urgandan so'ng, rivoyat qiluvchi boshqacha harakat qiladi.

  • Men to'yda va men sharobni ko'rdim, men Onam atrofida oqardim, og'zimda og'iz yo'q edi. Men qopqoq oldim va meni itardim;
  • ular menga jasadni qo'yishdi: "Siz, kir yuvish / sumkalar emas, balki hovlidan Kaperni olib tashlamang."

\u003e Asirlik - bir asr o'z ongimizda mavjud bo'lgan sabab. "Jannatdan quvg'in" bo'lishi mumkin "bo'lishi mumkin. Masal qo'shilish g'oyasi, mistik birlashish g'oyasi, bu har qanday joyda ushbu tasavvurning mavjudligi mumkin emasligini va tajribasi.

Harakatlar psixikasining qahramon qismini tayinlash uchun imon mo''jizada, o'lmovchiligi va atrofdagi dunyoga yordam berishdir. Biroq, ayiradigan psixikaning bir qismi bir xil tashvishlana olmay, maqola tepalikiga ishonishi kerak shart keyingi rivojlanish.

Faqat ertak faqat hikoya qiluvchi "bo'lgan, ammo qolgan emas" deb o'rganilishi mumkin.

\u003e Shuningdek, bemor ushbu kabinetni tark etishi kerak bo'lgan seansni tugatgandan analoglash mumkin, chunki Bu, bu quvg'in sifatida ruhiyatning bir qismi bo'lishi mumkinligini tugatgan. Yoki biz gaplashyapmiz Odatda tahlilni tugatish haqida.

Qochish

Ertak ertaklardagi uchastkalarida parvoz nafaqat sehrli narsalar yo'qolgan, balki sehrli narsalar yo'qolgan, balki sehrli narsalar yo'qolgan, balki Qahramonni o'zgartirishning boshlanishining tarixi bo'lgan sehrli narsalarning yo'qolishi bilan ham bog'liqdir ertak.

Agar qahramon uchun sehrli narsalarni qabul qilish bo'lsa, bu sehrli sayohatning boshidir.

\u003e Hikoyachi bu narsalarga negadir mumkin emas. Masalan, unga "Xafan" beriladi va u bu qaroqchining yonidan o'tib ketayotganda qichqiradi (unga "Kaftanni tashlab yuboradi".

Shunday qilib, oxiratdan sovg'alar hikoyaning ildiz šilmaydi. U yana bir narsani tom ma'noda bir narsani olib kelishga qodir emasligiga qaytadi. Qisman, buyumlar bunday sehrli ma'noga ega emas, ular o'rganib bo'lmaydi, ular faqat qahramon qismidagi bu ob'ektlar bilan qanday amalga oshirilishi haqida gapirishlari mumkin. Di. Antonovning fikricha, ushbu hikoya bilan boshqa voqealarni tinglash, bu mavzuni ta'qib qilish, balki qahramon "muvaffaqiyatsiz yo'l" ni amalga oshiradi. Uning mavzuni sotib olish transformatsion xarakterga ega bo'lmagan keyingi harakatni rad etish bilan birga keladi.

Olingan fanlar

Sarlavha ma'lum bir qatorga mos keladigan narsalar: bular asosan kiyim-kechak buyumlari.(Poyafzal, Caftan, Kap, loy). Belgilar nuqtai nazaridan, ushbu elementlar ba'zi tashqi o'zgarish (odam) uchun mo'ljallangan, uni yanada yorqin yoki jozibali narsaga o'xshab ko'rinishga imkon beradi.

\u003e Odatda muhim rang: qizil yoki ko'k. Qizil "go'zal" degan ma'noni anglatadi va uning muxolifatida "chalkash" deb tarjima qilinishi mumkin. Bu juda chiziqli izoh. Ko'k rangli aks ettirish haqida chuqurroq. Ko'k rang Ko'pincha qora ranglar ma'nosi bilan qo'llaniladi yoki "porlash, porlash" dan kelib chiqadi. Bunday rang odatda o'liklarning dunyosiga tegishli va undan belgilar paydo bo'ladi. Agar siz uni boshqa bitta bitta talqinga kamaytirsangiz, siz ko'k suv haqida o'ylashingiz mumkin - ongsizning qorong'uligi va chuqurligi kabi, sirtga olib bo'lmaydi.

\u003e Mahsulotlar orasida kiyimlar ob'ektlari ham bo'lishi mumkin, ammo keyin tugatish teskari tartibda bo'lishi kerak, bu narsa ba'zi narsalar bilan bayramga borishi kerak, ularda yoki aslida bu narsalar ular bilan ajralib turadi Ferdodlilik va ishonchsizlik. Bu, ovqatdan tikilgan kiyim-kechakni o'z ichiga olishi mumkin - paypoq uchun yaroqsiz. Natijada kiyim quyoshda eriydi, no'xat quroli qushlar va "Klyachonka, mumi pissi" quyoshda eriydi. Bunday holatlar bu narsalarni haqiqatga nisbatan to'sqinlik qiladi - biz ongsizlar bilan aloqada bo'lgan operatsiya usullari haqida gapirishimiz mumkin, ular ongsizlar bilan aloqada bo'lishga ishonasiz.

Shunday qilib, biz "muvaffaqiyatsiz yo'l" oxirida bo'lgan ba'zi sabablarni ko'ramiz:

\u003e 1) U ajoyib makonga tegishli bo'lgan ba'zi lokusga tashrif buyurgan hikoyani tasdiqlash;

2) U erda urib, u erda ovqat eyishi kerak edi;

\u003e 3) Ta'sir qilish xususiyati ta'msiz / yaroqsiz;

\u003e 4) Uni eyish imkoni berishni rad etish;

\u003e 5) urish va chiqarib yuborish;

6) Sovg'alarni qabul qilishning o'rniga, keyinchalik yo'qotishlar bilan sovg'alarni qabul qilish uchun uydirma, shuningdek komik qaytariladi * ...

"Muvaffaqiyatli" yo'l.

Ko'rib chiqilgan oxirgi formulalardan farqli o'laroq, "Muvaffaqiyatli yo'l" varianti Sehrli ertakning klassik stsenariysiga qurilgan. Oziq-ovqat sinovi sabab bor, ammo qahramon hikoyachisi raqamni buzmaydi: "Men o'zim tashrif buyurdim. Braga Drenk, Halvae chaqishi! "; "Ular boy to'yni tashkil qilishdi. Va men yaxshi cho'kdim va men baxt va farovonlikda yashashga boraman "; "Men yaqinda menda asalli pivoni ichdim, sutda cho'milib, ichi bo'sh yaralandi"

\u003e Shundan keyin u allaqachon Asirlik va parvoz haqida emas, balki chegaraning o'tishi va orqaga qaytish haqida. Ushbu sabab ikki soha yoki lokal (muxolifat tomonidan) o'rtasidagi o'zaro ta'sir orqali taqdim etiladi.

Bunday holatlar, shuningdek, boshqa voqelikka, ongsiz va jamoaning bir haqiqatiga qarshi kurashishga qaratilgan, masalan, shaxsiy va individual.

Masalan, ichida fors peri ertaklari Quyidagi uchastkalar topiladi: "Biz chiqdik - sajdalanishimizni topdik va ertaklarimiz ko'rib chiqildi. Biz yana qaytib keldik, zardobga tushdik va ertakimiz aylanib ketdi.

Burchak boshida, qutblardan biri uchun biron bir narsaning mavzusi haligacha: aslida eng yaxshisidir, boshqa tomonda u misli ko'rilmagan.

Terapevtik makon ikkala samaralar integratsiyasi ikkalasining uchinchilarini aytib berish orqali sodir bo'ladi. Ikkinchisining qanday qilib sut va sarumga tushishini kuzatadigan va shu bilan mavjud bo'lish ehtimolini tomosha qilayotganini va hatto bir vaqtning o'zida uyqu va Javining parallel joylarida ham emas. Bunday holda biz ayta olamizki, Jungian tahlilida "qo'shma" - erkak va ayol tirgaklar uyushmasi yoki qarama-qarshiliklar o'rtasidagi muvozanatni rivojlantirish jarayoni.

\u003e AQShning uchta muxolifatiga qadar "muvaffaqiyatli yo'l" ning sabablari

I) prostokvir - serum,

2) yuqori pastki,

3) eng yaxshisi.

1) ProstokVash-Zarder

\u003e Turli xil narsalar, "muvaffaqiyatli usulda" rioyachining fe'l-atvori ma'lum bir ichimlik ichishi yoki suzishi mumkin. Ikki suyuqlikda cho'milish taniqli ajoyib niyat: sut va suvda turli xil oqibatlarga ega, qahramon ham, antagonist hammomi (eski shoh). V.Ya. Ushbu yo'nalishda bu sababchi boshqa dunyoga o'tishi bilan bog'liq ekanligini ta'kidladi, chunki ertakdagi ikkita suyuqlik eng tez-tez eslatib o'tilganidek: zardob (stinging) va manbaga mos keladi chegaraning ikki tomonlama o'tishiga.

\u003e Tugashish variantini ichish haqida aytilgan bo'lsa ("shoshilinch - zardoblar mast edi - bu fohishalar suv ostida qoldi." Jonli va tirik "va tirik. o'lik ("kuchli va kuchsiz") suv.

Ushbu ichimliklar ham olamlar o'rtasidagi harakatlanish uchun ishlatiladi: "Boshqa dunyoga kirishni istagan o'lik bitta suvdan foydalanadi. U erga borishni istagan yashash, shuningdek, faqat bittasini ishlatadi. O'lim yo'lidan yiqilib, hayotga qaytishni istagan odam, ikkala suv turidan foydalanadi ", shunga o'xshash, chegaraning homiladorligi bilan chegaraning ikki xil suyuqlik ichish bilan birga keladi ...

Tahlil jarayoni o'lim bilan to'qnashuvni yoki eski funktsiya usulining "o'lik dunyosida" yurishiga teng bo'lmagan tarzda kiradi.

2) yuqori qismida

\u003e "Top" va "Niza" tushunchalari "PROSTIRVashi" va "Zardob" muxolifati tugashiga to'ldiriladi; Ajoyib kontekstda ular er va boshqa dunyoning muxolifati bilan bevosita bog'liqdir. Asosiy mifologik modellardan biriga muvofiq, boshqa dunyo erdan vertikal - yuqoriga va / yoki pastga olib tashlanadi. Ushbu tushunchalardan foydalanish beqaror - "tepada" va "pastki", u erda va orqaga bo'lgan yo'lda "Teshik" orqali aytib o'tilishi mumkin. Bunday beqarorlik, o'z navbatida, mifologiya va folklorga xosdir: tizimda "burilish" imkoniyatiga ega, ya'ni I.E. "Top" yoki "Niza" tushunchasi ikkalasi ham o'lganlarning va yashash dunyosini ham anglatishi mumkin.

Ushbu voqea Etajoomy printsipiga mos keladi, ular ko'pincha uning asarlarini anglatadi. "Yuqorida nima bo'ladi, shunda pastki qismida" ikkinchisiga nisbatan qutbli qarama-qarshi bo'lib tuyulali, boshqa qutbni xaritalash mumkin. Jung, agar oldidan oldinroq qutbli bo'lsa, bu energiyalar bo'lmasligi mumkinligini aytdi.

3) Yarmarka

Uchinchi muxolifat, Bul-Nabil haqiqat yoki voqelikka munosabatlar toifasini joriy etadigan juda ajoyib maqsadi. Fors ertaklarida bunday misollar ko'pincha: "Yuqorida biz sajda qildik - sajdatimizni topdik va bizning ertakimiz hisobga olindi. Biz qaytib keldik - sarumga tushishdi va ertakimiz aylanib ketdi "; "Va biz pastki qismga bordik - biz sajdalarimizni topdik, yuqori izni topdik. Yuqori izni old tomondan, ertak bizning misli ko'rilmagan. Yuqoriga shoshilinch - zardob ichdi - pastga tushdi - Pokobovashi suv ostida qoldi, bizning ertaklarimiz juda ko'p edi "[iqtibos qilingan 1] va boshqalar.

Ko'rinib turibdiki, ertakga bo'lgan munosabat, qahramonning kesishgan xususiyatining turli tomonlari bo'ylab o'zgarib turadi: chegara o'tish joyiga tushadi, bu ertaklar haqiqiy (yarmarka). ertak etarli emas bo'lgan dunyoga. Qiziqarli va shunday variant: "Bu ertak bizning do'stimiz, siz borasiz - topasiz - siz bizning eng yaxshi topamiz." Haqiqatan ham haqiqatni topasiz. "[Quote 1] Taqdim etilgan haqiqatni ochish kerak, chegarani kesib o'tish kerak - ertak boshqa joyga tegishli haqiqat deb tan olinadi: er yuzidagi dunyoda boshqacha haqiqatdir. Shunday qilib, yashash dunyosi va marhumlar o'rtasidagi munosabatlar munozarali bo'lib ishlamoqda; O'lganlar dunyosi - "Inversiya" dunyoni "teskari" ....

To'g'ri, bu juda sub'ektiv tushunchadir, ammo tahlilga kelsak, bizning dunyomiz haqiqiy yoki xayoliy ekanligini tasdiqlashni xohlaymiz. Bir tomondan "etarli emas" va "etarli emas" mavjudligi, moslashish usuli, chunki Biz uchun mazmunli ichki dunyoda Tajriba va sub'ektiv voqelikamizning ma'nosi emas, shuning uchun "misli ko'rilmagan" dunyo bilan o'zaro munosabatlarning ma'nosi bo'lmasligi mumkin, ammo agar siz hushidan ketgan qutb bilan aloqani yo'qotsangiz, unda siz tushunasiz O'zingizni va dunyoni baholashning boshqa usulining mavjudligi. Tahlilchi ko'tarilish va pastki qismini olib ketadigan, odam siljishi, o'zini qolganida harakatlantiradigan narsa.

Qaytish va bilim o'tkazish

\u003e Qaytishning maqsadi turli xil o'zgartishlar ichida "muvaffaqiyatli yo'l" oxirida taqdim etiladi. An'anaga ko'ra, rivoyatchining ta'kidlashicha, u tinglovchilar orasida, davlatda, davlat va boshqalar. To'g'ridan-to'g'ri ajoyib lokusdan: "Endi men u yerdan keldim va orangizdan chiqdim"; "Ular hozir o'sha erda, men sizning oldingizga keldim" va boshqalar. Bu niyat ko'pincha boshqacha fikr bilan bog'liq: Harakat natijasida, roviyning fe'l-atvori uni ("... men bu qo'rquvda edim. Men bilan birga men bu narsadan sizlarga ";" deb aytdim. "Men sizlar edim, asal pivoni ichdim, men u bilan gaplashdim, deb aytdim, men o'zim aniq ko'rsatmaman;" ... va Men bu ertakni ko'rdim, men bu ertakni ko'rdim. "Va o'lim bo'lganimda, men o'lganimda, oxiratning barcha hikoyalari" O'zgarish, bu faql voqealarning aniqligi bilan tasdiqlanadi - bu boshqa dunyoda tasdiqlanib, rivoyat qiluvchi tinglovchilarga muvaffaqiyatli hisobot beradigan bilim oladi ...

Transformatsiya jarayonida yangi bilimlarning mavjudligi tasdiqlanishi va e'tiroz talab etiladi. Bizning hayotimizni o'zgartirgan, bizga to'g'ri keladigan tushlik, uning ahamiyatiga ega va mavjud deb qabul qilinishi kerak.

Afsonaviy mifologik model

\u003e Ko'rayotganimizdek, ikkala variant ham, oxirgilar ajoyib mifologik modelda qurilgan. "Muvaffaqiyatli yo'l" ning yakunida, roviyning fe'l-atvori oziq-ovqat sinovidan o'tadi - bu chegarani engib o'tadigan suyuqlik yoki cho'milishni ichadi, natijada bu ajoyib lokusga muvaffaqiyatli o'tdi. Ma'lumotga ega bo'lish, ba'zida shunga o'xshash operatsiyalarni o'tkazish va odamlarga o'z bilimlarini etkazadi.

"Muvaffaqiyatsiz usul" varianti ushbu modelga yaqin, ammo birinchi variantga qarab qahramonning yo'lini yaratadi. Afsonaviy qahramon Butun tizimning o'zgarishiga olib keladigan xatti-harakatlarning iflosligini buzadi - vaziyat istirohat buyumlari, hazil, hazil, hazil, hazil bo'lsa, "oyoqlardan oyoqlardan" o'chadi. Comism Muvaffaqiyatsiz harakatlarni amalga oshiradigan roriyning fe'l-atvori shaklida (ovqat eyishi mumkin emas, deflamni yo'qotdi). Qizig'i shundaki, ba'zi bir tartibda, bunday tugashda, Jester (Sommelier) atributi - Kap: "... Bu erda mencha menga" ha "berdi"; "... men kartani qopladim va menga itaraman"; Boshqa narsalardan farqli o'laroq, u orqaga qaytishda yo'qomaydi ...

Agar siz keyinroq variantni taxmin qilsangiz - "muvaffaqiyatsiz yo'l" ning maqsadi, keyinchalik ongni yo'qotish tobora mos keladi - qalpoqni yo'qotish usuli sifatida ongni yo'qotish usuli sifatida yo'qotadi. Bundan tashqari, keyingi versiyada minish sharmandalik va bunday qilish uchun noqulaylikni anglatadi g'alati narsalar. Ehtimol, derartning asarlari tufayli ma'rifat davri va ongga sig'inishning rivojlanishi, boshqa tomonda nima bo'lganini qanday davolash kerakligi ta'sir ko'rsatdi. Biz taxmin qilishimiz mumkinki, tahlilda biz yo'ldan o'tishning ikkalasi ham bilan shug'ullanishimiz kerak.

Qisqacha ma'lumot

"Muvaffaqiyatli" va "muvaffaqiyatsiz" yo'lning sabablari Vazirlar Mahkamasining tahlilini qayta ishlash jarayonini variantlarini sharhlash mumkin. Ikkala variant ham transformatsiya va shifo va bemorning ularga bo'lgan munosabati analitik jarayonining metafikrlari bo'lishi mumkin, ya'ni hikoyaning qisqarishi paytida bu hikoyaning qaysi pozitsiyasi tanlashi mumkin. Masalan, u o'z orzulariga haqiqat sifatida ishonishga tayyor yoki ulardan foydalanilmas deb erishishga tayyor. Shuningdek, bu bilan bog'liq bo'lgan narsalarga qarab, boshqa dunyoda eng yurish. Ehtimol, agar bu aqldan ozish qo'rquvi bo'lsa, unda "Asal pivosi" tahliliy jarayonga nisbatan eng ehtimoliy holat. Biroq, umuman olganda, men ikkalasini ham ko'rib chiqaman, xuddi ofisda sodir bo'lgan narsalarning metrafori kabi, xuddi shunday oynada bo'lganlar.

Adabiyotlar:

  1. Antonov D.I. Sehrli ertaklarning oxiri: qahramonning yo'li va hikoyaning yo'lidir. Yashash chol: Rossiyalik folklor va an'anaviy madaniyat haqida jurnal. № 2. 2011 yil. 2-4.
  2. Jarayon V.Ya. Tarixiy ildizlar Sehrli ertak. M., 1996 yil.
  3. Tepalik J. Xatolik bilan tahliliy psixologiyada yovuzlik muammosiga xiyonat. Universitetning ilmiy va amaliy jurnali tahlili. №4 (19) 2014
  4. Jung K.G. Ongsiz psixologiya. - M., 1994 yil P. 117-118.

Us oqimi, men og'zimga kirmadim

CF. Pul bor edi, lekin vaqtingiz yo'q edi: ostes oqardi, ha, og'izda ololmadi ...

Ostrovskiy. O'rmon. 4, 1.

CF. Bu yerda ... muvaffaqiyatsiz tugadi, uy unchalik mumkin emas edi ... shunchaki ... biz mayes oqardi va og'iz tushmadi.

DAL. Non dilerlari. Ruscha hayotining rasmlari. to'rt.

CF. Men o'zim o'sha erda edim, asalimda asal va pivo ichkariga kirdim, men og'zimga tushmadim.

Mast va qoniqish (oqim.).

CF. Men u yerda bo'lganman; Asal, ichimlik pivo -

Va mo'ylov faqat aldash edi.

A.S. Pushkin. Kuzma ostolopining ertak.

CF. Har kimning yuragi! Men u yerda bo'lganman

Asal, sharob va pivo arra;

USam qochib ketdi,

Og'izda yiqilmadi.

Ershov. Kichkina tushkun ot.

CF. Labra identifikatori, palatum emas.

CF. Χείλεα μέντ εδίην δ οκ εδίηνε .

Lablar, lekin tanglaylar aldaydi.

Gomer.

Sm. Va baxt juda mumkin edi.


Rossiya fikrlari va nutqi. Uning va boshqa birov. Rossiya frazologiyasi tajribasi. Majoziy so'zlar va masallar to'plami. Tt 1-2. Yurish va ertak so'zlar. Rus va xorijiy tirnoq, maqollar, so'zlar, presslar va individual so'zlar to'plami. SPB., Tur. AK. ilm-fan. M. I. Michelson. 1896-1912.

Boshqa lug'atlarda bunday "US oqlangan, og'izga tushmadi" degani:

    Us oqim oqdi, og'iz tushmadi. CF. Pul bor edi, lekin men buni qabul qilishga vaqtim yo'q edi: men USAM uchun dars berdim, lekin men og'izni olmadim ... Ostrovskiy. Lѣs. 4, 1. CP. Bu erda ... muvaffaqiyatsiz tugadi, uy unchalik yoqtirmaydi, chunki bu kabi emas ... shunchaki ... Men U0 atrofida dars berib turaman. Michelsonning katta aqlli-basbliologik lug'ati (asl imlo)

    Men o'sha erda edim, asal va pivo ichdim, og'zimga tushmadim, u mast va qoniqarli edi. Rivojlanishni ko'ring ...

    Mo'ylovi oqardi, ha og'zida yiqilmadi. Baxtli baxtga qarang ... Ichida va. DAL. Rossiya xalqining maqollari

    Ilova, Sinonimlar soni: 4 Yo'qolmadi (9) maydalanmaydi (4) ... Sinonim lug'at

    CF. U unga sig'inadigan joyga kiradi, shuning uchun siz aynan og'zimga tushib qoldingiz, lekin og'zimga kirmadim. Ichida va. DAL. Siz yo'qotadigan joyda, qiyinchilik yo'q. 2. Hikoya. Rublni berish uchun qarang. Usm oqayotganini ko'ring va og'ziga tushmadi. Salonlar oqimi ... Mikelsonning katta qalin-faziologik lug'ati

    Qo'rqoq ostida oqardi va og'ziga tushmadi - (mo'ylovda ko'plab rus tilidagi ertaklarni tugatadigan iboradan kelib chiqadi va davolanmaganligi; Rustik) 1) muvaffaqiyatsiz baxt, to'liq bo'lmagan zavq haqida. 2) og'zaki jinsiy aloqa haqida ... Yashash so'zi. Og'zaki iboralar lug'ati

    Er. Og'zi, oziq-ovqat qabul qilingan hayvon va odamning tanasida teshik va nafas oluvchilar tomonidan emas, balki signallar tomonidan emas) ovozi ham e'lon qilinadi; Og'iz yoki og'iz bo'shlig'i, bo'shliq lablar tomonidan yopilgan va Zevga, yiqilish yoki nafas olish ... Izohli lug'at Dali

    Pad, yostiq; yiqiling, La, Loy; ushlangan SV. 1. kimga (undan)). Har qanday narsaga erishish., Qaysi l. Maqsad (hovuz haqida, qaysi l. Bragan, brakoner, yo'naltirish va boshqalar). Tosh derazaga urildi. O'q elkaga urildi. P. tugmachasini bosing ... entsiklopedik lug'at

    olmoq - pad /, yiqilishi; Pop / l, la, lo; eshak / ikkalasi ham; SV. TZH ni ko'ring. 1) a) kimgadir biron narsaga erishadi, bu l. Maqsad (basseyn haqida, chig'anoq, gumbaz, chaqirilgan, yo'naltirilgan, yo'naltirilgan va hokazo) tosh derazaga urildi. O'q elkaga urildi ... Ko'pgina iboralar lug'ati

CF. Pul bor edi, lekin vaqtingiz yo'q edi: ostes oqardi, ha, og'izda ololmadi ...

Ostrovskiy. O'rmon. 4, 1.

CF. Bu yerda ... muvaffaqiyatsiz tugadi, uy unchalik mumkin emas edi ... shunchaki ... biz mayes oqardi va og'iz tushmadi.

DAL. Non dilerlari. Ruscha hayotining rasmlari. to'rt.

CF. Men o'zim o'sha erda edim, asalimda asal va pivo ichkariga kirdim, men og'zimga tushmadim.

Mast va qoniqish (oqim.).

CF. Men u yerda bo'lganman; Asal, ichimlik pivo -

Va mo'ylov faqat aldash edi.

A.S. Pushkin. Kuzma ostolopining ertak.

CF. Har kimning yuragi! Men u yerda bo'lganman

Asal, sharob va pivo arra;

USam qochib ketdi,

Og'izda yiqilmadi.

Ershov. Kichkina tushkun ot.

CF. Labra identifikatori, palatum emas.

CF. Χείλεα μέντ εδίην δ οκ εδίηνε .

Lablar, lekin tanglaylar aldaydi.

Gomer.

Sm. Tirsakni yoping, tishlamang.

Sm. so'lag oqishi.

Sm. Va baxt juda mumkin edi.

  • - qayerga / yoqadigan / kimga / qayerda / qayerda .....

    Yalang'ochlik lug'ati

  • - Sm....
  • - Men bilaman, men qila olaman ...

    Xalq frazologiyasi lug'ati

  • - 1) Muvaffaqiyatsiz baxt, to'liq bo'lmagan zavq haqida; 2) og'zaki jinsiy aloqa haqida ...

    Yashash so'zi. Og'zaki iboralar lug'ati

  • - CF. U unga sig'inadigan joyga kiradi, shuning uchun siz aynan og'zimga tushib qoldingiz, lekin og'zimga kirmadim. Ichida va. DAL. Siz yo'qotadigan joyda, qiyinchilik yo'q. 2. Hikoya. Rublni berish uchun qarang. Mo'ylov oqarganligi haqida qarang, men og'zimga kirmadim ...
  • - CF. Pul bor edi, lekin olish uchun vaqtingiz yo'q: u mayoqlarda oqardi, lekin men og'zimga kirmaganman ... Ostrovskiy. O'rmon. 4, 1. CP. Bu erda men qila olmadim, uyni olishning iloji yo'qligiga o'xshamayman ... shunchaki ... Biz mo'ylov ostida edik va men og'zimga kirmagan edim ...

    Mixilsonning aqlli-ibentiycha lug'at

  • "Ratsion ham, soqol bir vaqt ajratmaydi, biz mo'ylov bilan bo'lamiz." Siz soqol bilansiz, ha, biz mo'ylov bilan. CF. Sovsiova, birodar, siz inlayapsiz! .. - "To'satdan emas," darhol emas ", - deb javob qildi Kolysha ...

    Mixilsonning aqlli-ibentiycha lug'at

  • - Gubam oqimida, og'iz tushmadi. CF. U qaerga boradi va u qotib qolgani kabi ta'zim qiladi, lekin men og'zimga kirmagan edim. V. I. DAL. GDѣ yo'qotish, qiyin emas. 2. Tarqatish. Rublni berish uchun qarang. Sm. ...
  • - Us oqimi, og'iz tushmadi. CF. Pul bor edi, lekin men buni qabul qilishga vaqtim yo'q edi: men USAM uchun dars berdim, lekin men og'izni olmadim ... Ostrovskiy. Lѣs. 4, 1. CP. Bu erda ... muvaffaqiyatsiz tugadi, uy unchalik yoqmaydi, chunki bu juda ham mumkin emas edi .....

    Mi Merelsonning aqlli-frakologik lug'ati (orf)

  • - Kimga ssulaman. Kimdan keyin moylaning. Oddiy. Taqdimotchi. Biror narsaga va'da bermang va va'da qilinganlarni bajarmang; bo'sh va'dalar bilan shug'ullanish; Tasavvur qiling ...
  • - o'zimiz mo'ylov bilan. . Expres Bundan ham yomoni, endi ahmoq emas. - Xo'sh, ular hujumga uchraganlar emas! .. - aniq bramasin ... - Biz mo'ylov bilan, sizning ifoda eting. Siz menga ko'rsatmalarni o'qimaysiz! .. mo'ylov bilan ...

    Noz-karam kitob Rus adabiy til

  • - Baxtga qarang - ...

    Ichida va. DAL. Rossiya xalqining maqollari

  • - Oddiy. Va'da Va va'da qilingan narsani bajarmaslik. F 1, 289 ...
  • - Volog. Hid O'zimning barcha kuchim bilan imon, qudratli imonda. SVG 4, 15 ...

    Katta lug'at Rossiya so'zlari

  • - Volga. Jele Mustaqil, mustaqil shaxs haqida. Gluxov 1988, 143 ...

    Rossiya so'zlarining katta lug'ati

  • - temir. o'zimiz mo'ylov bilan; Men nima qilayotganimni o'zim bilaman, aytaman ...

    Rus Argo lug'ati

"Us oqimi, men og'zimga kirmadim" kitoblarda

Nima bo'lganligi haqida eslatmalar

Charchagan romantika kitobidan Muallif Zo'rnov Mixail Nikolaevich

Yoshligida yana nima bo'lganida, men har xil fikrlarning ko'pi yo'lda turli xil fikrlar paydo bo'lishini payqadim. Uzoq vaqt davomida dangasa. Ehtimol, shuning uchun ko'pchilik safarda gaplashish uchun harakat qilishadi. Amerikada men samolyotda juda ko'p uchdim. Va butunlay jimgina,

Och qolish yaxshiroqdir. Kim tomonidan nima

Kitob oshxonasidan. Ovqat pishiradi Muallif Opsianikov Aleksandr

Och qolish yaxshiroqdir. U bilan 2012 yil 14-fevral kuni soat 23:54 ni bir kun davomida klub restoraniga bordi. Va mohiyatida, turar-joy mintaqasida o'ti. Shunga qaramay, qo'shiq men o'zimning sevimli musiqachisiga: "Izba" Kona. Garchi men umuman Chansonni yoqtirmayman. Men uchrashuvga borolmadim

Hech qachon baxtli emas

Kitobdan nimani inoyat qiladi? Malika Monakodan zamonaviy hayot sirlari McKINON Gina tomonidan

Hech qachon "haqiqiy nafislik siri juda yaxshi tarzda yotadi. Eng yaxshi kiyimlar, eng qimmat zargarlik buyumlari va kosmetika, agar siz o'zingizga ahamiyat bermasangiz, hech narsa turmaydi. " Xristian Dior endi siz mukammal teringiz bilan porlashda bo'lganingizda, vaqt

Nekripelova "qandaydir xat keldi ..."

Kitobdan, Saxarov to'plami Muallif Babenishev Aleksandr Petrovich

N.Komarova-Nekapelova "qandaydir tarzda bizga xat keldi ..." Nodir bizga qandaydir tarzda, ularning mazmuni, mazmuni, mazmuni bo'yicha mutlaqo g'ayrioddiy tarzda keldi. Bu juda sodda edi va shunchalik to'lgan edi, shuning uchun barcha imlo bilan hamma narsa bilan xotirjam ravishda xotiraga olib bordi

14.1. Yashil ko'kragiga nima tushmadi

Sobiq kommunistlarning kitob kundaligi [dunyoning to'rt mamlakatidagi hayot] Muallif Kovsky Ludvik

14.1. Afsuski, yashil ko'kragiga nima tushmadi, keyingi kunda bir kunda faqat 1972 yilda, AQShda boshlanadi. Men buni vaqti-vaqti bilan yozganman, bu kunda bu kunda qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi. Shuning uchun men eslayotganlarimni yozyapman. Professor Pavlovskiy bilan uchrashganimdan keyin men bordim

O'zi mo'ylov bilan ...

Kitobdan Kundalik hayot Rus armiyasi Suvorov urush kunlari davomida Muallif Oxlyabinin Sergey Dmitrievich

O'zi mo'ylov bilan ... otda, men 2-chi kurashda, ya'ni men orqada, men ham, biz juda katta bo'lgan odamlar; Menda uchta fokus bor edi, keyin uch o'rinda, o'rta darajadagi va faqat orqa tomonda edi

"U hamma shon-sharafni ham yaxshi ko'rmadi va u qaerdaligini qidirdi ..."

Kitobdan buyuk zabt etganlar Muallif Rudicheva Irina Anatolyevna

"U hamma shon-sharafni emas, balki uni emas, balki uni qidirishni yaxshi ko'rar edi ..." Bu so'zlar Aleksandr Makedoniya qadimgi Yunoniston yozuvchisi va tarixchi Plutarx haqida aytilgan ". Qiyosiy hayot-, Men buyuk qo'mondonni tavsiflay olmayman. Axir, aniq rahmat

Agar biror narsa ko'zga tushib qolsa

Tajribali shifokorning 1000 maslahati kitobidan. O'zingizga va ekstremal vaziyatlarda qanday yordam berish kerak Muallif Kovalyov Viktor Konstantinovich

Agar ko'zlar ko'zga tushgan bir narsa tushsa, qum, kilia, midroga tushishi mumkin. Chet el tanasini namlangan sof ro'molchek yoki steril bandaj bilan olib tashlang. Aytaylik, stulga yoki dumga (o'rmonda sodir bo'lgan bo'lsa).

Agar biror narsa tomoqqa tushib qolsa

Muallif kitobidan

Agar biror narsa tomoqqa bir narsa tomog'iga tushib qolsa va nafas yo'llari kichik buyumlar kuchli bo'g'ilishga olib kelishi mumkin. Yaqinda birinchi marta urib berishga harakat qilaman

Va agar biror narsa ichkariga tushsa?

Muallif kitobidan

Va agar biror narsa ichkariga tushsa? Agar biror narsa jinsiy aloqa paytida (xonaning ichida) tushsa, lekin kontratseptiv dumlarda, hech qachon bo'lmaydi (agar siz, azizim, ularni to'g'ri qabul qilsangiz) - bu usul yanada ishonchli prezervativdir. Ko'p ginekologlar odatda bu ta'sir qiladi

Xitoylik kafolatli Oskal: Biz allaqachon mo'ylov bilan yoki tayyormiz - ko'chib o'ting! Sergey Golubitskiy

"Raqamli" Commererrest "№ 168 kitobidan Muallif "Comcrerra" kompozitsiyasi

Xitoycha kafolat Oskal: Biz allaqachon mo'ylov bilan yoki tayyormiz - ko'chib o'ting! Sergey Golubitskiy 2013 yil 11 aprelda nashr etilgan so'nggi paytlarda Xitoy va uning ustozlari o'rtasidagi munosabatlardagi qo'shma intruzi ruhi. Bilan

O'tirmang

Kitobdan qanday qilib vijdonimni afsus qilmasdan "Yo'q" bo'sh vaqt, muvaffaqiyat va siz uchun muhim bo'lgan hamma narsani ayting] Muallif World Patitti.

Yodingiz bor joyda o'tirmang, siz o'zingiz xohlagan joyga o'tira olmaysiz. Ko'chmas mulkda bo'lgani kabi, restoranlarda bu faqat joydan bog'liq. Haqiqatan ham istaganlar, hech qachon eshik oldida, yo'lakda yoki oshxona yonida o'tirishmaydi. Oldin

Nima haqida kelishishni to'xtating

Kitobning asosiy qismi. Oddiylik yo'l McCon Greg tomonidan.

Qabul qilishni to'xtating, bu va'da bo'yicha ba'zi odamlarning hayoti oddiy suhbatlar paytida berilgan va'dalarga muvofiq bo'lgan tasodifiy odamlar. Bu qanday sodir bo'lishini bilasiz. Avval o'z qo'shni bilan maktab Ota-onasida ishlash haqida suhbatlashasiz, tinglang

12-bob Men olganim uchun yashayman!

Ahmoqlar va aqlli kitobdan Muallif Shishkov-Advanova Svetlana Evgelevna

12-bob Men olganim uchun yashayman! Oddiy blokning to'rt qavatli blokining to'rt qavatli binoning, 4-uyda, ulardan kichik oshxonada, birlashtirilgan hammom va juda mayda kirish zali bilan birga bo'lgan besh qavatli binoning to'rt qavatli binosida.

"Rossiya Fanlar akademiyasidan tashqarida bizning davolanishimiz oqadi"

Kitobdan, Xudo va uning suratidan. Bibliyadagi qonunlovovning inshosi Muallif Bartelemi Dominica

"Rossiya Fanlar akademiyasining tashqarisida bizning shifo topishimiz" asirlik oxirida " yahudiy xalqi Bu sirni Alpning qo'shig'iga chuqur kirib boradi, unda Isroilning tasalli kitobining muallifi boshqa odamlarning podshohlarini "xizmatkor Yagwe" ning taqdiri haqida fikr yuritadi. Chunki asirlik urdi

Asal past spirtli ichimlik go'shti, qayin sharbati, pivo, Braga nafaqat Rossiyadagi qadimiy qullarga ma'lum emas edi, lekin aksariyat qadimgi xalqlar Evropa - qadimiy nemis nemislar, skandinavsiya, yunonlar, litvalar, pikmatlar, Uels va boshqa ko'plab xalqlar.
Rossiyada "Asal" antik davrida chaqirilgan, "Madevuxa" nomi keyinchalik "Medostav" ni tayyorlagan. "Asal" tabiiy steril bo'lmagan asalni eman barrellarida 5 dan 20 yilgacha yonib yubordi.

Boyib ketish qadimgi tarix Va "Asal" ichimliklarining chuqur ildizlari, ota-bobolarimizning paxtalarida qadimdan paydo bo'ldi va har bir uyning mehmondo'stligi atributi edi. Retseptda tabiiy asal ichimliklari tufayli shifo xususiyatlariga ega bo'lganligi sababli, tibbiy asal nafaqat sog'lom ichimlik emas, balki ilohiy donolik va notiqlikni berish.

Ilohiy va o'lmas kabi Madrovuqning qadimgi slavyanlari (Amritr. Amrit), ochlik xudolarga bo'linadigan marosim edi. Rus tilida mag'lubiyatli efker ertak va slavyan folklore Afanasyevning yozishicha, asalda asal ichish xudolarning ichimliklari, ichkilikbozlik, abadiy donolik va ilohiy donolik va so'zning sehrini ochib, Xotin Vorozhba va notiqlik sehrgarini ochdi.


Tadqiqotlarga ko'ra, bayram vaqti asal (Madevuqu) faqat ovqatdan oldin ichish uchun qilingan. Asal ichimlik asali barcha mayorlarda slavyan taomining majburiy belgisi edi oilaviy bayramlarYangi tug'ilgan to'y, to'y marosimlarida, Slavis butparast xudolariga yodgorlik marosimlarida va diniy marosimlarda. Honeyer ilohiy samoviy dunyoni ajratib, "Tibbiy zonlar va rimlar va rimlar" ni haqiqiy er yuzidagi dunyodagi ertaklar dunyosini ajratib bo'lmaydigan daryo bilan bog'langan edi.


"Va men u erda edim, asalim pivo ichdi"

Rus xalq peri ertaklari ko'pincha "men o'sha erda edim, asalim Monam bo'ylab ichdim, lekin og'zimga kirmadim". Aleksandr Pushkinning asarlarida P.P. Yershova, N. Ostrovskiy xalq ertakdagi kabi, bu sehrli eshikni yopdi, bu erda har doim hammasi yomon tugaydi va hamma narsa baxtlidir va hamma baxtlidir haqiqiy dunyo Qattiq haqiqat. " Men u yerda bo'lganman…" Bu afsonaviy voqealar guvohi, haqiqiy dunyo bilan tillar haqidagi ertaklar haqidagi quvonchli xotiralar sifatida ishlaydi.
Yerli ertakning ongli ta'siri, o'qish odamining ongidagi ta'siri, pee asali va pivoning ta'siri qachon "Men jonimga mast bo'lib, tezda mastman"va haqiqiy dunyoning barcha ogohlantirishlarini chekinish.


Aslida, qolish sehrli ertak yoki asalni ajoyib ziyofatda sinab ko'rsangiz, odamning ajoyib dunyodagi ideal bilan aloqa qiladi Va uning qadriyatlari sifatida minnatdorchilik va idrok qilishni o'rganadi abadiy haqiqatlar yaxshi, sevgi, sodiqlik, adolat, aytadigan o'zaro yordam sehrli dunyo bizniki xalq ertaklari. Bu, bu aloqada bu ishtiroki haqida ajoyib dunyo bizga ifoda qiladi "Men o'sha erda edim, asam bo'ylab asal pivoni ichdim va og'zimga kirmadim."

Aqlli ertak, bayramona taom kabi va mo'ylovda oqib chiqadigan odamning og'ziga tushmadi, ammo yoqimli xotiralar va darslar bor edi xalq donoligi — "Yolg'iz ertak yolg'on, ha, yaxshi yoshlik bor."


XI asrdan boshlab eski "tibbiy stantsiya" bilan birga pishirish usuli ishlatiladi. "Meruffs qoniqarli"yoki "Jarni asal" Asal va keyingi fermentatsiyani sterilizatsiya qilish uchun qaynatish. Asalni qaynatib, sterilizatsiya qilish tufayli bir oy ichida tibbiy telefon olish mumkin bo'ldi. XVII asrda Charlz Karliil asal ichimliklarini Rossiya va Madevuxiyda tayyorlash uchun retseptlarni qayd etdi.


Lavrentev yilnomada, 996 yilda Olga Shahzoda Vladimir sharafiga tayinlangan Grand Butrus haqida aytilgan. Shahzoda Vladimir tibbiyot xodimlarini "butun dunyo" uchun pishirishni buyurdi 300 barrel asal asal. "Pul" ning eng katta ishlab chiqaruvchisi, uzoq vaqt Xolmogordan unchalik uzoq bo'lmagan Sergiev monastievli ko'chat qoldi. Bu erda tasvirlanganidek hallatlar Sergius monastiri Chet elliklardan biri:

"Katta o'lchamdagi barrellar bir nechta qatorlarga, cheksiz kattalik, ikki metrdan ortiq, konus shaklidagi shakli, kengaytirilgan bazaga ega. Har bir barrelda 7 tonna suyuqlik bor edi. Va bunday podvallar ko'p edi ... barcha bochkalar pivo, asal, sharob, kvas va meva sharbatlari bilan to'ldirilgan. Ular ko'p terilari, qadimgi eman, yashirin temir halqadan yasalgan ko'p terilari, ulkan og'irligi bilan erga tashlanganday tuyuldi. Monastika tibbiyot xodimlarining mahorati, Quasovarov va oshpazlar shunchalik katta ediki, Tsar Aleksey Mixailovich ularni oshpazlarining merosiga yubordi.