VII asrda tatarlar Volga viloyati. XVI B.
Joylashtirilgan FRI, 06/04/2012 - 08:15
Tatarlar (o'z-o'zidan kurt. Tatarlar, tatar, tatarlar, tatarlar) — turk xalqiRossiyaning Evropa qismining markaziy hududlarida, "Volga viloyati", Sibir, Qozog'iston, Markaziy Osiyo, Shinjon, Afg'oniston va Uzoq Sharqda yashamoqda.
Rossiyadagi raqam 5310,6 ming kishini tashkil etadi (2010 yildagi aholini ro'yxatga olish) - Rossiya aholisining 3,72 foizi. Ular ruslar federatsiyasining ikkinchi aksariyat aholisidir. Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhlarga bo'lingan: tatarlar: tatarlar: ba'zan Polsha-Litva tatarlarini ajratib turadi. Tatariston aholisining yarmidan ko'pini (2010 yildagi aholini ro'yxatga olishning 53,15%) tatarlari tashkil etadi. Tatar tili Oltoy tilining turkiy tilining Kypchak kichik guruhining kypchoq kichik guruhini anglatadi va uchta dialekga bo'linadi: G'arbiy (Mishan-Tatar) va Sharq (Siban-tatar). Tatarlarning mo'minlari (kichik guruhdan tashqari - Kristodxy) - Musulmon sunniy.
Sayyohlik ob'ektlari, tarixiy obidalar ro'yxati Qozon shahrida va shahar yaqinlari ro'yxatida, shuningdek, Tatar odamlar haqidagi maqolalar:
Bolgariyalik jangchi. 
Qahramon Sovet Ittifoqi va tatar shoir - Musa Jalil 
Tarix etnonimi
Birinchi marta "Tatarlar" etnonimi paydo bo'ldi Turk qabilalari orasida Boyalal janubi-sharqida VI-IX asrlarda ko'chmanchi. XIII asrda "tatarlar" nomi Mo'g'ul-tatar bosqini bilan Evropada ma'lum bo'ldi. XIII-XIV asrlarida u oltin O'rdaning bir qismi bo'lgan Evrosiyoning ba'zi xalqlariga tarqatildi.
Koshlauch qishlog'idagi Tukah Tukah muzeyi - Buyuk shoirning Vatanidagi 
Erta tarix
Ural mintaqasidagi kirib borayotganining boshlanishi va turkiyzabon qabilalar Volga viloyati III-IV asrlardagi asrlarga tegishli. e. va bosqinchilik davri bilan bog'liq Sharqiy Evropa Ovlar va boshqa ko'chmanchi qabilalar. Ural va Volga viloyatida yuborilgan, ular mahalliy Finno-Ugructslar madaniyatining elementlarini va qisman ular bilan aralashtirishgan. V-V-V-V-VII asrlarda g'arbiy Sibirning g'arbiy va o'rmon-dashtiy qabilalarini, g'arbiy Sibirning o'rmon va o'rmon-dashtlarida, Uralgan Kogonatni kengaytirish bilan bog'liq. VII-VIII asrlarda bolgar qabilalari bu erda mavjud bo'lgan Findo-tahdid va turkiy so'zli qabilalarni (shu jumladan BASHRAND ajdodlari) bo'lgan Azov viloyatidan kelib chiqqan, va Davlat IX-X asrda yaratilgan - Bolgariya Volzhsko -Kama. 1236 yildagi mag'lubiyatdan so'ng, Volga Bolgariya va bir qator qo'zg'olondan keyin (Bayan va Jikning isyoni, Bachman isyoni), Volga Bolgariya nihoyat mo'g'ullar tomonidan qo'lga olingan. Bolgariya aholisi shimolga (zamonaviy tatargal tili) topshirildi, almashtirildi va qisman o'zlashtirildi. 
XIII-XV asrlarda, aksariyat turk tilida so'zlashadigan qabilalar Oltin O'rdaning bir qismi bo'lganida, Bolgar tilining til va madaniyatining o'zgarishi edi.
Shakllantirish
XV-XVI asrlarda tatarlarning individual guruhlari - Volga viloyati va Viurar (Qozki tatarlari, Qosimov tatarlari, shuningdek, Kriashen, Sibir, Qrim va boshqalar). Volga viloyati va uchastkalarning tatarlari, ko'p sonli va rivojlangan iqtisodiyotlar va madaniyat, XIX asr oxirida burjua millatlari bor edi. Tatarlarning asosiy massasi qishloq xo'jaligi bilan, Astraxan tatarlari iqtisodiyotida asosiy rol Qoramol va baliqchilik o'ynadi. Tatarning muhim qismi turli xil hunarmandchilik sanoatida ishg'ol qilindi. Tatarlarning moddiy madaniyat madaniyati, bir qator turkiy va mahalliy qabilalar madaniyatining elementlaridan uzoq vaqt davomida O'rta Osiyo xalqlari va boshqa mintaqalar madaniyatlarining ta'sirini boshdan kechirdi va xVI oxiri asr - Rossiya madaniyati.
Gayaz Ishaka 
Tatarlarning etnogenezezi
Tatarlarning etnogenezining bir nechta nazariyalari mavjud. Ilmiy adabiyotlarda ularning uchtasi eng batafsilroq tasvirlangan:
bulgaro Tatar nazariyasi
tatar-mongol nazariyasi
turkiy tatar nazariyasi.
Uzoq vaqt davomida Bolgaro Tatar nazariyasi eng tan olingan.
Ayni paytda turklik tatar nazariyasi ko'proq tan olinadi.
Rossiya Prezidenti Medvedev va RT Minnixanov prezidenti 
I. Sharipova - 2010 yilni sog'inish uchun Rossiya vakili 
Subtetnos
Tatarlar bir nechta subtetnosdan iborat - ulardan biri:
Qozon tatarlari (TAT. TAT. Kazanla) - etnogenez Qozon xonligining hududi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tatarlarning asosiy guruhlaridan biri. Tatar tili mavzusida nutq.
(Qozon haqida umumiy maqola - Bu erda).
Tatarlar Mishari (TAT әRR) - etnogenez, uning asosiy guruhlaridan biri, uning etnogenezi o'rta Volga, yovvoyi maydon va Sundura hududida o'tkazilgan. Tatar tili bo'yicha G'arbiy dialekt bilan gaplashing.
Qosimov tatarlari (Kmakim) Qosimovskiy xonligi hududida uzog 'bilan uzviy bog'liq bo'lgan tataralar guruhlaridan biridir. Tatar tili mavzusida nutq.
Sibir tatarlari (TAT. TAT) Sibir xonligining hududi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tatarlardan biridir. Tatar tili sharqiy nizosi bilan gaplashing.
Astraxan tatarlari (TAT. Nhersterehankhan) - bu etnogenez Astraxan xonligining hududi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan etnogenez.
Tatary Tatriylari (Tat. TATBRR) - Boshqirdistonda ma'lum bo'lgan tatarlarning etnulyar guruhi.
bolgar qizlarining kiyimlari 
Madaniyat va hayot
Oltoy oilaning turkiy guruhining kyvok kichik guruhining tatar tili tatar tilida gapiradi. Sibir tatarlarining tillari (plyajlari) Volga viloyati va VIIURAA TATARS TUZASIGA ma'lum bir yaqinlikni aniqlaydi. Adabiy til Tatar (Kazan-tatar) mat laxborot asosida shakllangan. Eng ko'p qadimgi yozuv - Turkiyaning boshi. X asrdan 1927 yilgacha arab tilida grafika asosida yozilishi kuzatildi, Lotin grafikasi (Yaniaf), 1936 yildan boshlab kirillcha grafik asosda, kirillcha grafik asosda ishlatiladi, ammo allaqachon rejalashtirilgan bo'lsa-da tatar yozuvini lotin tiliga o'tkazish.
O'rta Volga viloyati tatarlarining an'anaviy uy-joylari va VIIURA BIRINChI XILLIK, Devor tomonidan urilgan. Tashqi jabhalar bir nechta rangli bo'yash bilan bezatilgan. Astraxan tatarlarida, cho'lning ba'zi mahsulotlarini saqlab qolgan ba'zi cho'l mahsulotlarini saqlab qolgan, Yurish uylari yozgi uy-joy deb aytilgan.
Har bir xalqning o'ziga ega milliy bayramlar. Tatar xalq ta'tillari Odamlarning minnatdorchiligingiz va tabiatga bo'lgan hurmat tuyg'usi, ota-bobosiga, bir-birlariga, bojxona bojiga qadar.
Diniy musulmon bayramlari Gaet (AET) so'zi deb ataladi (Uraz Geta - Post va Korban Gaeta bayrami - jabrlanuvchining bayrami). Va barcha xalqlar, tatardagi diniy bayramlar emas. Bayxam deyiladi. Olimlarning fikriga ko'ra, bu so'z "bahor go'zalligi", "bahor bayrami" degan ma'noni anglatadi. 
Diniy bayramlar Gaet yoki Bayramning so'zi (Uraza-Bayram) - post bayrami va Rabban Bayram jabrlanuvchining bayramidir. Tatarlarda musulmon bayramlari - Musulmonlar jamoaviy bomdod namoziunda barcha erkaklar va bolalar ishtirok etadi. Keyin qabristonga borib, yaqinlarining qabrlari yaqinida ibodat qilish kerak. Ayollar va bu vaqtda qizlarga yordam berish uyga qanday munosabatda bo'lishmoqda. Ta'tilda (va har bir diniy bayram bir necha kun davom etgan) ular qarindoshlari va qo'shnilariga tabriklar bilan shug'ullanishgan. Ayniqsa, ota-ona uyiga tashrif buyurish muhim edi. Kuban-bayram davrida - qurbonlarning bayrami go'shtni iloji boricha davolashga harakat qildi ko'proq odamlar, Stollar ketma-ket ikki yoki uch kun ichida qoplangan bo'lib, u uyning har bir qismi, kim bo'lsa, davolanish huquqiga ega edi.
bayramlar tatarlari 
Bose Karau.
Eski noyob an'anaga ko'ra, Tatar qishloqlari daryolar qirg'oqlarida joylashgan edi. Shuning uchun, birinchi lagin - tatarlar uchun "bahor bayrami" muzlik chastotasi bilan bog'liq. Ushbu bayram Boz Karau, Boz BAZU - "Watch Loda", Boz Ozatma - Muz simlari, zin kiti - ierxop.
Daryo bankiga muz berishni tomosha qilish, qadimgi odamlardan bolalarga bolalardan chiqdi. Yoshlar uyg'unlik bilan kiyinishdi. Suzuvchi suzuvchilarda ular yotishdi va somonni yoqishdi. Moviy bahorgi oqshomda bu suzuvchi mash'alalar uzoqroq ko'rinardi va qo'shiqlar shoshildi.
Xore yau.
Bir kuni bahorda bolalar barbekyu, sariyog ', tuxum to'plash uchun uylariga ketishdi. Ular farovonlik egalariga boshlarini aytib berishdi va davolanishni talab qildi!
Bir yoki ikki keksa ayolning yordami bilan ko'chada yoki uydagi yig'ilgan mahsulotlardan, bolalar ichi bo'sh pyureda pishirilgan. Ularning har biri menga plastinka va qoshiq olib keldilar. Va bunday ziyofatdan so'ng, bolalar suv bilan quydilar.
Qizil Yomekka
Bir muncha vaqt o'tgach, bo'yalgan tuxum to'plash kuni olindi. Ushbu qishloq aholisi oldindan ogohlantirilgan va xonim kechqurun tuxumni bo'yashgan - ko'pincha piyoz qobig'ining jasurligida. Tuxumlar ko'p rangli holda - oltin-sariqdan quyuq jigar ranggacha va qayin barglari - turli soyalar yashil rang. Bundan tashqari, har bir uyda maxsus moyil to'plar bor - mayda quyonlar, pretzellar va ham shakar sotib olishdi.
Bolalar shu kunni kutdilar. Onalar tuxum yig'ish uchun sochiq sumkalardan tikilgan. Ba'zi bolalar yotishgan va silkitishga ketishdi, shuning uchun ertalabki to'lovlar uchun vaqt sarflamadi, yostiq ostidagi yostiqlar uxlamaslik uchun polni qo'ydi. Erta tongda o'g'il bolalar va qizlar uylarini chetlab o'tishni boshladilar. Kelayotgan avval gunohlarni bir-biriga o'rab oldi va ularni erga yoydi -, ya'ni juda ko'p yashash uchun juda ko'p yashash uchun.
Bolalarning egalariga bolalarning og'rig'ini qadimgi - buvilar va buvi bo'lgan buvilar zamonida keltirilgan. Masalan, bu: "Kayt-Kyt - Kit-Kyttka, buvisi uyi bilan bobosi? Tuxum beriladimi? Sizga juda ko'p tovuqlar bor, ularni xo'rlashlarini kuzatsin. Agar siz moyni, ko'lingizning uyi oldida, u erda cho'kib ketmasangiz! Tuxum to'planishi ikki yoki uch soat davom etdi, u juda qiziqarli edi. Va keyin bolalar ko'chada bir joyga to'planib, yig'ilgan tuxum bilan turli xil o'yinlarni o'ynashdi.
Ammo yana keng tarqalgan va sevimli tataryyy-ning keng tarqalgan va sevimli bahor bayramiga aylanadi. Bu juda chiroyli, mehribon va dono bayram. U turli marosim va o'yinlarni o'z ichiga oladi.
Darhaqiqat, "Sabantuyi" "Plaston bayrami" degan ma'noni anglatadi (Saban - Pond va Tui - ta'til). U aprel oyida bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin nishonlagan, endi Sabanuy iyun oyida bo'lib o'tdi - Seva oxirida. 
Qadimgi kunlarda Sabanuy uzoq vaqt davomida tayyorlanib, tikilgan qizlar, sharqlar, sochiqlar, ko'ylaklar, ko'ylaklar bilan bezatilgan; Hamma istaganlar, uning yaratilishi uning eng kuchli djigita mukofoti bo'lgan - milliy kurashda yoki irqlarda g'olib bo'lgan. Va yoshlar uylariga ketishdi va sovg'alar to'pladilar, qo'shiqlar kuyladilar. Uzun olti kishiga bog'langan sovg'alar ba'zan yig'ilgan sochiqlar bilan bog'lanishdi va ularni marosim oxirida olib tashlamadilar.
Sabaniy davrida, hurmatli aksakalovdan saylandi - qishloqda barcha hokimiyat ularga topshirildi, ular g'oliblarni mukofotlash uchun mukofotlashdi.
1980-1990 yillarning ijtimoiy-siyosiy harakatlari
XX asrning 80-yillari oxirida Tataristonda ijtimoiy va siyosiy harakatlarni faollashtirish uchun bir davr mavjud. Tatariston partiyasining birinchi prezidenti M.Tramukovning birinchi prezidenti M.Tumukovning birinchi prezidenti, Tataristondagi birinchi prezidentning birinchi prezidenti, F. Berilalar oldidagi birinchi prezidentning birinchi prezidenti yuqoriga.
V.V. Putin shuningdek, oilasida tatarlar borligini ta'kidlamoqda !!! 
Ma'lumot manbai va fotosurati:
http://www.photozight.ru/potos/
http://www.etnomesiz.ru/glossy/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.Serimg.com/
Vikipediya.
Zakiev m.z. Ikkinchi qism, birinchi bob. Tatarlarning etnogenezi tarixi // turk va tatarlarning kelib chiqishi. - m .: inqir, 2002 yil.
Tatar entsiklopediyasi
R. K. Urazmenanova. Transport va dam olish tatarlari va urrallari. Tatar aholisining tarixiy va etnografik atlasi. Qozon, Chop etish uyi 2001
Trofimova T. A. Ushbu antropologiya asosida etnogenez tatarlari. - M., L. "Fanlar akademiyasi" Fanlar akademiyasining nashriyot uyi, 1949, p.145.
Tatarlar ("Xalqlar va madaniyatlar" RAS). M .: ilm, 2001. - p.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lenttareion.ru/wp-content/
- 230376 ko'rib chiqildi
Tatarlar - Rossiyaning ikkinchi yirik ahli.
ITAR-TASS fotosurati
Evropa protinosiy bosqichida bolgar Türki maxsus ko'rinadi etnik V asrning ikkinchi yarmida, HUning qulashi tugaganidan keyin. V-V-VI asrlarda Bolgariyalar boshchiligidagi ko'plab qabilalar uyushmasi Azovye va Shimoliy Qora dengiz mintaqasida rivojlandi. Adabiyotlarda ular ham bolgarlar va bolgarlar deyiladi; Shunday qilib, chalkashlik yo'q edi slavyan odamlar Bolqonda men ushbu inshoda "Bulgarlar" etnonidan foydalanaman.
Bolgariya - variantlar mumkin.
VII asr oxirida bolgariyaliklarning bir qismi Bolqonga ko'chib o'tdi. Taxminan 680 yilda ularning rahbari Xon Asparuh Duneube delta yaqinidagi Yer Asalusiga, Yugoslavyan qabilasi birlashmasi bilan kelishuv yakuniga etdi. 681 yilda birinchi bolgar (Bolgariya) Shohlik paydo bo'ldi. Keyingi asrda Danube Bulgar va tilda va slavyan aholi tomonidan asrab-avay qilindi. Paydo bo'ldi yangi odamlarBiroq, sobiq turkiy etnonmon - "Bolgarchalar" (o'z-o'zini qobiliyat - Bolgar, Bolgariya).
Sharqiy Qora dengiz mintaqasi cho'lida qolgan bulgarlar "Buyuk Bolgariya" baland ovozda hikoya bilan tanishtirgan xalq ta'limi yaratildi. Xazar Kogonatning shafqatsiz mag'lubiyatidan keyin ular (VII-VIII asrlarda), IX asr boshlarida ular o'rta kuchlanishni (VII-VIII asrlarda) ko'chib ketishdi, bu erda tarixchilar Bolgariya / Voljskiy deb nomlanadi. Kama.
Bulgarlar kelib chiqqan erlar (hudud asosan, Volganing chap tomonida, Shimoliy Kama shahridan va Samara Luka janubida), bu erga ilgari kelgan Fino-Ugra qabilalari va turklar oldida joylashgan. Bularning barchasi - bu farqli populyatsiyadir, va eski taymerlar va yangi uylararo ta'sirga ega; Mo'g'uliston fath qilingan vaqtga ko'ra, yangi etnik hamjamiyat ishlab chiqilgan - Volga Bulgarlar.
Volga Bulgari Palo shtatida 1236 yilda turkiy-mo'g'ullar portlagi ostida. Shaharlar vayron bo'lgan, aholining bir qismi vafot etgan, ko'pchilik asirga olingan. Qolgan qismi Volga tumanining o'ng banklariga, Kama oqimi shimolidagi o'rmonda.
Voljskiy bolgarlar muhim rol o'ynashga qaror qilishdi etnik hikoya Volga viloyati uchta turk tilidagi turkumli xalqlari - tatarlar, boshkir va chuvash.
Iqtidorli chuvash xalq
Chuvashi, Chuvash (O'z-o'zini konfederatsiya) - Chuvashiyaning asosiy aholisi, shuningdek, mintaqadagi mintaqadagi, Rossiyaning turli qismlari va mintaqalarida yashaydilar. Hammasi bo'lib, mamlakatda 1436 mingga yaqin kishi (2010). Chuvashning etnik asoslari bolgarlar va ulardagi cho'ponlarning qarindoshlari Volganing o'ng qismida joylashdilar. Bu erda ular o'zlarining lingvistik atamalarida Turkiyaning mahalliy aholi bilan aralashgan. Chuvashskiy bolgariyaliklarning ko'plab xususiyatlarini saqlab qoldi; Lingvistik tasnifda u Oltoy oilasi turkiy guruhining bolgar guruhini shakllantiradi.
Oltin qabilalarining "Ikkinchi to'lqin" da Volganing chap chap qismidan ikki tomonlama fuqarolik va Sviyaning chap tomonidagi oltin davriga ko'chib o'tdi. U Bolgariya tarkibiy qismini nafaqat tilda, balki ko'plab moddiy madaniyat tarkibiy qismlarida saqlab turadigan qor cherkovi (anutatri) ning etiketik guruhining boshlanishini qo'ydi. Bulgarlar juda qattiq aralashib, shimol tomonga ko'chib o'tadigan tog'larning an'anaviy madaniyatining elementlari juda sezilarli darajada seziladi (Shimoliy) Chuvash (Virilov). Bu Chuvashi-viriva lug'atida aks ettirilgan.
"Chavash" Savaulyatsiya "Suvay / Suvaz" qabila guruhining Bolgaramga yaqin (SuAS) qabilalar guruhi nomi bilan bog'liq. Suwas haqidagi ma'lumotnoma X asrning Arab manbalari hisoblanadi. Rossiya hujjatlarida Chavan etnonimi birinchi bo'lib 1508 yilda paydo bo'ladi. 1551 yilda Chuvashi Rossiya tarkibiga kirdi.
Chuvashda boshlang'ich din (XVIII asr o'rtalarida) - pravoslavlik; Biroq, bu kunning hozirgi kungacha qishloq aholisidan kelgan Deharistika urf-odatlari, dinshunoslari va marosimlari yashar edilar. Shuningdek, musulmon Chuvashi (asosan, bir necha avlodlarda allaqachon Tatariston va Nashpariyada yashaydiganlar) mavjud. XVIIII asrda yozish - Rossiya grafikasi asosida (unga arab xatidan oldin - Volga Bolgariya).
Iste'dodli Chuvash xalqlari Rossiyaga ko'plab ajoyib odamlarni berishdi, faqat uchta ismni nomladi: P.E.Gorov (1728-1798), panjara yaratuvchisi Yozgi bog'i, Sankt-Peterburgda marmar, qish saroylari, slimli monastirni qurishda ishtirokchi; N.Y.Y.Y.Y.Y.Yachurin (1777-1853), 14 yoshda, Pekindagi Rossiya Ma'nati fanlari Fanlar akademiyasining taniqli a'zosi; A.G.Nikolaev (1929-2004), SSSR uchuvchisi (№ 3), Sovet Ittifoqi qahramoni, yirik umumiy aviatsiyani ikki marta.
Bashkir - Bo'ri rahbari
Boshqirlar - Baqlakning tub aholisi. 2010 yilda Rossiyada 1584,5 ming kishi ro'yxatga olingan. Shuningdek, boshqa mintaqalarda, O'rta Osiyo shtatlarida, Ukrainada yashang.
O'zining asosiy chalkashligi sifatida qabul qilingan, "Bosh hujum" - "Bosh hujum" - 9-asrdan ma'lum bo'lgan (Basqyrt - Basqurt). Bu "asosiy", "rahbar", "bosh" (Bashp) plyus (Ogiz-turkiy tillar sudi), ya'ni "bo'ri rahbari". Shunday qilib, "Barkir" etnik nomi Chempion-bolalar uyidan.
Avvalroq, Bashqirning ajdodlari (O'rta Osiyo mamlakatining rivojlanishi turkadlari) Praxiya va Sirdaryo viloyatida (VII-VIII) bo'lgan. U erdan, ular VIII asrda Kaspiy va Shimoliy Kavkaz dashtlariga ko'chib o'tdilar; IX oxirida X asrning boshida, Volga va Uralskiy orasidagi cho'l va o'rmon-dashtida yuradi.
Lingvistik tahlil shuni ko'rsatadiki, "Bashar tili" vokalligi (unellar tizimi) (tatar kabi) unellar tizimiga juda yaqin ekanligini ko'rsatadi chuvash tili (Bolgarning to'g'ridan-to'g'ri avlodi).
XIII asrda XIII asrda "Hashdir" Volzhsko-Kama Bolgariya siyosiy hukmronligi zonasida edi. Bolgariyaliklar va boshqa mintaqa xalqlari bilan birgalikda ular Xan Batyym boshchiligidagi Turkoda-mo'g'ullarning istilobiga qarshi turishdi, ammo mag'lubiyatga uchradi, ularning erlari "Oltin O'rta" ga etib bordi. Oltin davrida (XV asrning 40-yillari - XV asrning 40-yillari) hayotning barcha yo'nalishlariga juda kuchli ta'sir ko'rsatdi. Kipchak tilining kuchli ta'siri ostida Bashkir tili tashkil etildi; U Oltoy oilasi Kypchak kichik guruhiga kiritilgan.
Oltin O'rta parchalangandan so'ng, Boshtirmalar BARCHIR XANOV qoidasi ostida edilar, ular BARCHRAY XANOV ustuni bo'lganlar. Bu ularni shimolga borishga majbur qildi, bu erda Fino-Ingli xalqlar bilan qisman BARCHRANNING qisman aralashmasi bo'lib o'tdi. Nogaining alohida guruhlari ham Bashkir etnitasiga ham qo'shildilar.
1552-1557 yillarda Bashirliklar Rossiya fuqaroligini qabul qilishdi. Bu xalqning keyingi tarixiy taqdirini aniqlagan muhim voqea, ixtiyoriy biriktirma harakati sifatida chiqarildi. Yangi sharoitlar va sharoitlarda, umumiy qabilalar bo'limini saqlab qolishiga qaramay, etnik konsolidatsiya jarayoni, umumiy qabilalar bo'limini uzoq muddatli saqlash (40 ga yaqin qabilalar va qabila guruhlari) bo'lgan. Ayniqsa, XVII-XVIIII asrlarda "Volga viloyati" va Uralsev, Mordv, Udrurts, Udmurlar va ayniqsa tatarlarning muhojirlarini olib borishda davom etdi.
1814 yil 31 martda Ittifoqchi armiyasi, Imperator Aleksandr I armiyasi Parijga kirib, Parijga kirdi va Bashkir ot javonlari ham Rossiya qo'shinlarida edi. Bu yil davomida 200 yil yubiley nishonlangach, eslab qolish o'rinlidir Vatanparvarlik urushlari 1812 yilda.
Etnonmonning sarguzashtlari yoki nima uchun "tatarlar"
Tatarlar (tatarlar, o'z iqtidor) - Rossiyaning ikkinchi yirik mamlakatlari (5310,6 ming kishi, 2010 yil, 2010 yil), Tataristonning asosiy aholisi, asosiy turklar. Shuningdek, Rossiyaning ko'plab mintaqalarida, boshqa mamlakatlarda ham yashaydi. Tatarlar orasida uchta asosiy emitent terminal guruhlari ajralib turadi: Volga Ural (O'rta Volga viloyati va uchastkalari tatarlari); Tatarlar Sibir va tatarlar Astraxan.
Bolgariyaliklar Tatar kontseptsionerlari Tatar aholisining kelib chiqishi va zamonaviy tatarning (Bolgarotar tatar) odamlar tashkil etilgan "Bolgariya" ning bolgarlari uning etnik asoslariga aylanishiga ishonishadi. Boshqa olimlar Tatar etnik guruhining paydo bo'lishi nazariyasini - ya'ni ular siydik-Volga tumanidan ko'ra tatar xalqining kengroq etnik asoslari haqida gapirmoqdalar.
XIII asrda antropologik atamalardagi mo'g'ullarning ta'siri juda ahamiyatsiz edi. Ba'zi hisob-kitoblarga ko'ra, ular o'rta Volgada 4-5 ming kaltaklangan. Keyingi davrda ular atrofdagi aholisida butunlay "erigan". Ichida fizik turlari Volga tatarlari Markaziy Osiyo mongoloid xususiyatlari deyarli yo'q, ularning aksariyati, ular Evropa telefonlari.
Ash o'rta asrda Islom o'rta hududda paydo bo'ldi. Va tatarlarning ajdodlari va zamonaviy imonlilar tatarlari - musulmonlar (sunniy). Istisno - bu drodoksyning XVI-XVIII asrlarda qabul qilingan yoriqlar deb nomlangan kichik guruh.
Birinchi marta "tatarlar" etnonimi Mo'g'ul va turkiy qabilalar orasida O'rta Osiyodagi VI-IX asrlardagi VI-IX asrlarda, ularning guruhlaridan biri bo'lgan. XIII-XIV asrlarda u butun turk tilida so'zlashadigan aholining Chingizxon va Chingisidlar tomonidan yaratilgan ulkan kuchlarga tarqaldi. Bu etnone yordam ko'rsatildi va parchalangan "Oltin O'rda va Xonni" ning ayiqlari, ehtimol tatarlar o'zlarini zodagon, harbiy xizmat va rasmiy qatlam vakillari deb atashdi.
Biroq, keng ommaviy ravishda, ayniqsa O'rta Volga mintaqasida - "Tatarlar" va XVI asrning ikkinchi yarmida, mintaqaga Rossiyaga kirgandan so'ng, juda asta-sekin, juda ko'p narsaga qiynalgan tatarlarni chaqirgan ruslarning ta'siri ostida, barcha choralar va hangey aholisi. XIII asrning mashhur Italiya sayyosi Xan Batiya xonadonida (Volgada) va Qorakorumda (Mo'g'uliston) (Mo'g'uliston) bo'lgan buyuk Xon Geukning hovlisida uning ishiga chaqirdi " Mo'g'ullar tarixi, tatarlarga o't.
Kutilmagan va ezilgan Türco-mo'g'ullardan keyin Evropaga bostirib kirgandan so'ng, o'sha davrning ba'zi tarixchilari va faylasuflari (Metyu Parij, Rojer va boshqalar) "tatarlar" deb atalgan "tatarlar" so'zini "tatarlar" deb atashdi. . Olti asrdan keyin, mashhur "tatarlar" muallifi mashhur entsiklopedik lug'at Brokxa va Efron, "V. Mo'g'ullar Mo'g'ulistonda va qisman Mo'g'ullar shimoli-sharqiy va qisman madchuriyada va qisman machuriada yashab, tatarlarning so'zi paydo bo'ladi. Biz bu qabila haqida deyarli ma'lumot yo'q. " Umuman olganda, u "tatarlar" degan xulosaga kelsak, mo'g'ullar va asosan turkiy chiqadigan, asosan turkiy tilda gapiradigan bir qator xalqlar uchun jamoaviy nomdir ... ".
Ko'plab millatlar va qabilalarning ba'zi bir kombinatsiyasining bir qismi - kam uchraydi. Eslatib o'tamiz, Rossiyada bir asr oldin tatarlar nafaqat Qozon, Astraxan, Sibir va Qrim tatarlari, balki ba'zi turkiy xalqlar deb nomlangan Shimoliy Kavkaz ("Gorash tatarlari" - Karachay va Baldoshlari), Trancaucasiya ("Transcauchucasiya tatarlari" - Ozarbayjon, Tofalalar va boshqalar).
1787 yilda "Saxalin" oroli va materik tatar orasidagi nosozlik deb nomlangan Frantsuz Navigator (La peruz). Chunki ma'rifat juda ravshan bo'lib, tatarlar ruslardan va xitoylik shimoliy. Ushbu gidrestryum, tatar bo'g'ozi, albatta, aniq emas, balki etnik nomlarning migratsiyalik yodgorligi, ularning "yopishish" bu erda boshqa xalqlar, shuningdek geografik ob'ektlar kabi noma'lum.
Etnoistor birligini izlashda
Volga-ural tatarlarining etnoslari XV-XVIII asrlarda edi, turli xil tatarlar guruhi: Qosimov tatarlari, Mishamen (so'nggi tadqiqotchilar finno-isgik qabilalarning avlodlari ma'lum deb hisoblangan vesets nomi ostida). XIHning ikkinchi yarmida - XX asr boshlarida - Tatar jamiyatining keng qismlarida va ayniqsa aqlli doiralarda, milliy milliy o'ziga xos tatarlarning barcha hududiy guruhlarining etnourakor birligini anglash faolligi faollashtirildi .
Shu bilan birga, u asosan Volga Türovning tiliga asoslangan eski anjumanni o'zgartirgan "Adabiy birlashma" so'zi asosida shakllantiriladi. X asrdan 1927 yilgacha - arabcha (birinchi asrgacha turkiy qo'li foydalanilgan); 1928 yildan 1939 yilgacha - Lotin (Yaniif) asosida; 1939-1940 yillarda - Rossiya grafikasi. 90-yillarda Tataristonda Lotin grafikasi (Yanif-2) ni yangilangan versiyasiga Tatarni yuborish to'g'risida munozara kuchaydi.
Tabiiy-sharifda tabiiy ravishda o'z-o'zini konizatsiyadan voz kechishiga olib kelgan, barcha guruhlarni birlashtirgan eng keng tarqalgan etnone tomonidan o'tkazilgan eng keng tarqalgan etnone tomonidan tasdiqlangan eng keng tarqalgan etnone tomonidan olib borilgan eng keng tarqalgan etnone tomonidan olib borilgan. 1926 yilda SSSRning Evropa qismining tatar aholisining 88 foizi tatarlar deb atashdi.
1920 yilda Tatar Assr shakllandi (RSFSR doirasida); 1991 yilda u Tatariston Respublikasiga aylantirildi.
Maxsus va juda qiziqarli mavzu, Men ushbu inshoda men faqat rus va tatar aholisi o'rtasidagi munosabatlarga tegishim mumkin. Lev Gumilev yozganidek, "XV-XVI-XVII asrlarda ota-bobolarimizning ekigorlari tatarlari bilan oson va juda tez aralashadi U yana takrorlashni yaxshi ko'rardi: "Faqat rus - siz tatarin, podkust tatarinani topasiz - siz rus topasiz."
Tatar tilida Tatar tilida tatar ildizlari bo'lgan ko'plab tataring: Godunov, Yusupov, Bekturim, Kormanov, Aksmanov, Aksmanov, Aksmanov, Aksakmov, To'rbyevskiy dostoevskiy dostoevskiy batafsil ko'rib chiqilgan eng qiziqarli kitob "Rossiyada tug'ilgan" adabiy tanqidchi va shoir, professor Igor Volgin.
Men tasodifan Galunovning ushbu qisqa ro'yxatini boshlamadim: Tarixning barcha darslari bilan tanishmaganman va 1598-1605 yillarda Rossiya shohi Boris Godunovning Tatar Murza Chetining avlodi edi "Oltin O'rta" rus xizmatiga qadar Ivan Kalita (XIV asrning 30-asrlarida) suvga cho'mish va Zakariyoning ismini qabul qildi. U iPatiev monastirini tashkil qildi, Podunovning Rossiya zodagonining ajdodlari bo'ldi.
Men buni deyarli yigirmanchi asrning iste'dodli rus shoirlarining ismini tugatmoqchiman. Nodir Axmatovna Ahmadulina, tatar turli xil: "Osiyoning isitmasi Ruh / hali ham menda siljiydi. " Ammo uning ona tili, uning ijodining tili rus edi: "Va Pushkin bu mehr-oqibat, shamlar yiqilib, nutq yig'im-terimi / shuning uchun nutqning nozik ta'mi.
Bu yilgi ruslar, tatarlar, Baqarlar, Baqarlar, Chuvash, asrlar davomida ko'p asrlar davomida, asrlar davomida davlatligining 1150 yilligi, bu yillar davomida, asrlar davomida, asrlar davomida, - - bu yillar, - bu yillar davomida ko'p asrlar davomida, asrlar davomida, asrlar davomida, - - bu yillar davomida, asrlar davomida, asrlar davomida, asrlar davomida, - - bu yillar davomida, asrlar davomida. - Birlashgan, umumiy, ajralmas tarix va taqdir.
Tatar xalqining va aholining umumiy xususiyatlari
Tatarlar aholisi barcha taniqli xalqlarning eng ko'p ko'chmasligini hisobga olmaydilar. Vatanda sadoqatli va savdo-sotiqni rivojlantirish imkoniyatlarini izlab qochib ketgan, ular tezda Rossiya markaziy mintaqalarida, Sibirning markaziy mintaqalari va uzoq vaqt davomida Kavkazda ko'chib o'tishdi. Markaziy Osiyo Va donbas dashtlariga. Sovet davrida bu migratsiya ayniqsa faol bo'lgan. Bugun Polsha va Ruminiya, Xitoy va Finlyandiya, AQSh va Avstraliyada, shuningdek Lotin Amerikasi va arab mamlakatlarida istiqomat qiladi. Ushbu hududiy tarqalgan, tatarlar har bir mamlakatda tatarlar jamoalarni birlashtirishga harakat qilmoqdalar, ular madaniy qadriyatlar, til va urf-odatlarini muloyimlik bilan saqlashga harakat qilmoqdalar. Bugungi kunda tatar aholining umumiy soni 6 million 790 ming kishini tashkil etadi, shundan Rossiya Federatsiyasi hududida qariyb 5,5 million jonli.
Etnik guruhning asosiy tili tatar. Bu "Sharq" (Sibir-Tatar), G'arbiy (Mishar) va o'rta (Kazan-Tatar) ta'kidlaydi. Shuningdek, quyidagi subtetnos, shuningdek, Astraxan, Sibir, Tatarlar-Mishari, Ksimovskiy, Perm, Polsha-Litva, Chepetskiy, Tselri. Dastlab tatar xalqining yozuvi arab grafikasini yotqizdi. Vaqt o'tishi bilan lotinlardan foydalanishni va keyinchalik kirillik. Ko'p tatarlarning aksariyati musulmon diniga rioya qilyapti, ular musulmon sunniylari deb nomlanadi. Kichik masofada joylashgan pravoslav mavjud bo'lib, ular yorilish deb nomlanadi.
Tatar madaniyatining xususiyatlari va an'analari
Tatarda, boshqacha, alohida urf-odatlar mavjud. Shunday qilib, masalan, to'y marosimida yigit va qizlarning to'ylari ota-onalari bilan muzokara qilishga haqli deb taxmin qiladi va yoshlar shunchaki shon-shuhratga ega. To'ydan oldin, kuyov kelinning oilasiga to'laydigan kalma o'lchamlari. Yashash va yangi turmush qurganlar sharafiga sayohat, qoida tariqasida, ularsiz sodir bo'ladi. Bugungi kunga qadar, kuyov kelinning qisqacha turar joyiga doimiy yashash uchun kirish mumkin emasligi haqida odatiy holdir.
Madaniy an'analar va ayniqsa yosh avlodning ta'lim rejasida tatarlarda erta bolalikdagi bolalik rejasi juda kuchli. Hal qiluvchi so'z va oiladagi kuch Otaga - oilaning boshlig'i. Shuning uchun qizlar erlariga, o'g'illariga bo'ysunishni o'rgatishlari kerak - bu vaqtning o'zida juda ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan turmush o'rtog'iga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi. Oilalarda patriarxal urf-odatlar bugungi kungacha barqaror. Ayollar, o'z navbatida, tatar oshxonasini, shirinliklar va har qanday xamir ovqatlarni tayyorlash va hurmat qilishni yaxshi ko'rishadi. Mehmonlar uchun mo'l-ko'l qoplangan stol sharaf belgisi va hurmat belgisi hisoblanadi. Tatarlar o'zlarining ibodatlari va ota-bobolarga juda katta hurmat bilan tanilgan, shuningdek, yoshdagi odamlar kabi odamlar.
Tatar xalqining taniqli vakillari
Ichida zamonaviy hayot Ushbu ulug'vor odamlarning ko'p muhojirlari bor. Masalan, Rinat Axmetov - Ukraina, Ukraina fuqarosi bo'lgan Ukrainaning taniqli ishbilarmonidir. Dunyo miqyosidagi biznes afsonaviy prodyuseri Bary Alibasov, Rossiyaning aktyorlari Renat Litvinov, Cho'lpon Xushov va Marat Basharov, qo'shiqchi Alsuga mashhur bo'ldi. Mashhur shoir Bella Ahmadulin va Alina Kabaeva badiiy gimnastasi, shuningdek, otada tatar ildizlariga ega va Rossiya Federatsiyasining munosib ko'rsatmalari bor. Dunyoning birinchi raketkasini eslab bo'lmasligi mumkin - Marat Safina.
Tatar odamlar o'zlarining urf-odatlari, milliy tili va madaniy boyliklarboshqalar tarixi bilan chambarchas bog'liq va nafaqat. Bu millati maxsus belgi va bag'rikenglik bilan, bu etnik yoki diniy va siyosiy asoslarda nizolarning tashabbuskori bo'lmagan.
Tatarlar siydik volga(O'z-o'zidan kontseptsiya - tatarlar) Tataristonning asosiy aholisi (1992 yil), Mari Respublika, Mordariya, Udmuturiya, Nijniy Novgorod, Kirov ham yashaydilar. Penza va boshqa joylar. Rossiya Federatsiyasi. Tatarlar Sibirning turkiy so'zli jamg'armasi, Qrim (Qrim tatarlari), Qrim va Al. Rossiya Federatsiyasining umumiy soni (Qrim tatarlarisiz) - 5,52 million kishi deb ataladi. (1992) umumiy soni - 6,71 million kishi. Tatar. Imonlilar tatarlari - musulmon sunniy.Farashqiriya tatarlari hayotidagi foydalanish 2005 yilda Tatar tarixiy va madaniy markazida 2005 yilda kashf qilingan.
Qo'shimcha to'ldirish maqola
Tatar Volga mintaqasining kelib chiqishi masalasi*
A. P. Smirnov (Etnogeneze savollari, № 2, 1946 yil P. 37-50).
Volga viloyati tatarlarini shakllantirish mavzusi juda ko'p ishlarga bag'ishlangan. Barcha ifodalangan nuqtai nazarni quyidagilarga kamaytirish mumkin.
Tadqiqotchilarning bir qismi Volga tatarni qabul qilgan, ularning ismi mo'g'uldan va gapirishdan iborat bo'lgan turk xalqlaridan biridir turk tillari. Ushbu tadqiqotchilar tatarlar tomonidan ishlab chiqilgan deb hisoblashadi turli xalqlarningkim tushdi turli vaqt O'rmon-cho'lning Volkae shahrida va ularning tarkibidagi mahalliy Finlyandiya qabilalari kiritilgan. Ushbu xalqlarning qo'shilishi bu mo'g'ul bosqichi davridan boshlandi. Bu nuqtai nazarni ko'plab tarixchilar, jumladan Gubyidulin, Vorobyov va Veselovskiy bilan bo'lishishdi. Boshqa tadqiqotchilar Tatar Volga viloyatini asosan mo'g'ullar tomonidan ko'rib chiqadilar, ular orasida turkiy elementlarning aylanish oqimini belgilashingiz mumkin. Ushbu guruh tarkibiga CLAPROT, IAKF, Assison, bo'ri, Erdman, Radlov, Narxoldlik kiradi. Nihoyat, ikkinchi nazariya tarafdorlari Bolgar qabilalaridan tatarlar tomonidan olingan. Bu fikrni M. Gudyakov, S. P. Tolstov himoya qildi.
Qadimgi mualliflar ko'pchilik uchun tatar turklarini ko'rib chiqdilar.
Shunday qilib, Rashid-Eddin-Juvelin tatarlari o'zlarini monglalar deb atashini va bu nom ko'plab turk tug'ishni qabul qildilar; Kelib chiqishi bilan ular turklar edi. Xuddi shu nuqtai nazardan, Mahmud Kashgar, noma'lum muallif, Ibn-Batuta va Abul G'oz turdi. Shu bilan birga, Ibn-Batuta, turkiy til nafaqat xalq tili, balki Xonning o'zbek tilida - bu hukmning tili. Qozon tatarlarining etnogenezi to'g'risida to'g'ri tushunish uchun mo'g'ul istilosi davridan boshlab, ilgari o'tgan davrni hisobga olish kerakligini tarixiy jarayonni o'rganish uchun etarli emas.
O'rta Volga mintaqasidagi tarixiy jarayon va pastki prikamye miloddan avvalgi I ming yillikdan boshlab juda yaxshi yaxshi o'rganilgan. e.
Bu safar (ANANIN MADANIYAT) ko'chmanchilar va to'yimli materiallar bilan tanilgan. Bu vaqt yodgorliklari bo'yicha bir qator konsolidatsiya qilingan ishlar, men Rekygin, Am Schmidtman. Bu janubiy - krouber madaniyatining ta'sirini boshdan kechirdi. Bu vaqtning antropologik moddasi katta qiziqish uyg'otadi. Meadow inoyat qazishmalarida 36 bosh suyagi olindi. T. D. Trofimovaning kesishganini keskin ravishda talaffuz qiluvchi mo'g'ullar belgilari o'rnatildi; Faqat ba'zilarida zaif ravishda Evropaning aralashmasi qayd etilgan. Trofimova, Lugovskiy Mogilnikning dafn marosimida namoyish etilgan mo'g'ul turi nisbatan past va juda tekis yuz bilan ajralib turadi va kuchli rivojlangan kuzatuv bilan keskin peshonasi bilan ajralib turadi .
Xazillar, shubhasiz, keyinchalik Xalqaro Bolgariya Adolatli shahar ko'tarilgan joydagi birinchi savdoni tashkil etdilar.
X yarmiga qadar. Bulgarlar Xazarga qaram edilar. Ibra-Fadlanning ta'kidlashicha, Bolgariyaliklar Xazarning harbiy kampaniyasiga bo'lgan xabarni, bolgarlar bo'yicha harbiy kampaniyalar haqida ma'lumot berishini xabar beradi. Bularning barchasi zamonaviy tatarlar tilida saqlanadigan turkiy elementlarning birinchi katta kirib borishi, VI-X asrlarga birinchi eng muhim kirishni ta'minlash uchun sabab beradi.
Bolgariya shtatida X-da paydo bo'lgan. Bu juda ko'p edi.
Mahalliy qabilalar bilan bir qatorda, nohaq, bolgar qabilalari orasidan biz Null, Bolgariyalik Hamkorni ko'ramiz, yuqorida aytib o'tilgan Alan qabilalari orasidan Xazarning kuchli ta'sirini va u bilan birga kirib borishni va turkiy elementi bilan kirishni ko'ramiz. Va nihoyat, biz Volga viloyatida ko'rgan ko'plab xalqlarning vakillari bilan uchrashamiz. Bu erda janubda, TSIMALLAN shaharlaridagi yodgorliklar, slavyan jet kuchli edi. So'nggi yillardagi TSIMinyanskiy hisob-kitoblarida juda ko'p slavyan dafn etishlari ochiq. Bolgariyadagi ruslar haqida ko'plab arab manbalari mavjud. Moddalar, mahalliy aholi bilan savdo aloqalarini jalb qilgan, ko'plab koloniyalar bo'lgan va ma'lum darajada mahalliy aholi bilan o'zlashtirish mumkin. Ma'lumki, bulgar shuningdek Rossiya erlariga, xususan, Vladimir Suzdalning asosiy printsipida ham borgan.
Ruslar bilan assimilyatsiya qilishning ikkinchi usuli, ular urushlar edi va natijada mahbuslar.
VV Barvold Gronlar va Xazar 852 yildagi armiyaliklardan qochib ketganlarga yordam so'rab, shahar va Xazar bilan xayrlashish uchun, 852 yilda Xazarning "Slaverlarning Serereni Atap" yangiliklariga atribut deb hisoblaydi . Nihoyat, atrofdagi oy qabilalari vakillari Bolgariyada o'z-o'zidan qochib ketishdi. Bu oxirgi arxeologik materialda yaxshi kuzatilgan.
Polovtsy mamlakatning siyosiy hayotida ishtirok etgan Qozon tatarlarini shakllantirishda katta rol o'ynadi, ular kamida 1183 yoshgacha bo'lgan rus xronumachasidagi tavsifda hukmronlik qilish mumkin.
Arxeologik; Bulgarning materiallari bu tarixiy ma'lumotlarni tasdiqlovchi ko'plab polovtlarning juda ko'pidir. Yuqoridagi barcha materiallar shuni ko'rsatadiki, quyi kama xalqlarini bolgariya davriga shakllantirish jarayoni juda murakkab edi. Va nihoyat, Markaziy Osiyodan aholining oqimini chetlab o'tish mumkin emas. Ibn-Fadlanning eslatmasidan, Xalifa Muktadir elchixonasi etib, Markaziy Osiyodan kelgan hunarmandlar Bolgariyada yashar ekanliklarini aniqlash mumkin. 922 elchixonasi natijasida paydo bo'lgan ulanish o'rnatilgandan so'ng, turli turdagi ustalar ko'paydi.
Mo'g'ullar fathida Bolgariya aholisida kam o'zgarishlar kiritdi.
1236 ning mag'lubiyatlari asosan markaziy mintaqalarga ta'sir qildi. Tatarlar o'rmonlarning tubiga taalluqli emas edi. Shaharni mag'lubiyatga uchratib, mo'g'ullar Ryazan erlarini 1230 yilda bosgan holda, Rossiyaning ikkinchi pogromining ikkinchi pogromlari to'g'risidagi hisobot, bolgarlar va mo'g'ullar fathorlari o'rtasida Rossiyaga xos bo'lgan rus pogrmeyllari to'g'risidagi hisobot tuzilgan. Bolgariyalik knyazlar ruslar singari, hukmronlik qilishda etiketkalar olgan; Bulgarlar, shuningdek, ruslar ham soliq orqali ezildi. Madaniyatdagi har qanday o'zgarish va aholining Bolgariyadagi o'zgarishlari haqida gapirish mumkinmi? Buning sababi yo'q. Bolgariya-tatar madaniyatini o'rganish birinchi va ikkinchi davr yodgorliklari o'rtasida ko'plab umumiy keng tarqalgan.
Antropologlarning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, O'rta Volga viloyati tatarlari youroloid aralashmasi bilan yasalgan yodgorlik guruhidir.
Tatarlar orasida: Bolgariya va sodscial tipidagi (pontik poyga), shuningdek, Evropaning yorqin evropalik va subpoloid turiga o'xshash, ananyan davridagi qadimiy mahalliy mo'g'ul populyatsiyasining avlodlari keng tarqalgan Fin va rus populyatsiyasi va mo'g'ullar - Janubiy Eribirsk tashqi ko'rinishi AIBirsk tashqi ko'rinish Janubiy Eribirsk tashqi ko'rinishi, shuningdek, "Oltin O'rda" da bosib olingan janubiy Eribirsk tashqi ko'rinishi. O'rta Osiyoning mo'g'ullarning mo'g'ullari, aslida Mo'g'uliston, O'rta Volga viloyati antropologlari orasida antropologlar tashkil etilmagan. Bu, tatarlar Volga viloyatiga qarshi otish va qilichni uzatib, har qanday holatda zamonaviy tatarlarning tashqi ko'rinishini shakllantirishga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi.
Bolgariyani zabt etgandan so'ng, kamzullarning mo'g'ullari uzoq vaqtdan beri o'z nomlarini saqlab qolishdi.
Ularning knyazlari ruslar singari, ichki ishlardagi mustaqillikning katta qismidan zavqlanib, Xanlarning hukmronligiga etakchi bo'lgan. O'zining nomi ostida, va tatar emas, u va rus xronikasini biladi. Shunday qilib, 1311, 1366, 1370, 1374-1391 yillarda. Bulgarlar ham bolgarlar ham yoki (Nikonovskiy xronikulada) - Qozon yoki evropada, ammo hech bir joyda tatarlar tomonidan belgilanmagan.
XV asr boshidagi voqealar bilan bog'liq. Xususan, shahzoda Fedorning aksiyasi motli, xronika bolgarlarni ularning nomi bilan chaqirdi. "Yozda 4939 yildagi ... Bu yozda grand Dyuk Dogyevichdan" Grand Dyuki "Vasifiy Vasilyevich Voevod, shahzoda Fyoda Davydovich ham ho'llash va olib ketish uchun." Va keyinroq, rus tojida erni ro'yxatga oldi, deb xabar beradi Trachicer: "Chunki shahzoda Ivan Vasilyevich, Moskva, Novgorod, Yugorsk, Smitor va boshqa erlar, podshoh va butun Rossiyaning Egasi. " Bolgarch shohligining yangi poytaxti Qozon, Agmedia o'g'li Narmuxamete, Narmuxametning guvohliklariga ko'ra, "yangi bulgar" deb nomlangan.
XVI asrda Rossiya yilnomasi uchun Qozon tatarlari Bolgar bilan sinonim bo'lgan.
Biz buni keyinroq va Udurtsda Tatar degenergenni chaqiramiz. To'g'ri, bir qator joylarda so'zni "musofir", "Alien" deb e'lon qiladi. Ustida. Tatarlarni qabul qilish to'g'risidagi qaror bolgarlar Rashid Eddin-Juzzining nurini to'kdilar. U shunday deb yozadi: «Ular (tatarlar) qadimgi kunlarda hukmronlik qilishgan va eng kuchli qabilalar va kuchga ega bo'lgan kuchli qabilalar, kuchlar, kuch va mukammal pardalar ustidan hukmronlik qilishgan va hukmronlik qilishgan. Fermistent va hurmat uchun, ularning turk, harakatlantiruvchi daraja, bo'shliqlar va ularning ismlari ularning nomi ostida ma'lum bo'ldi va barcha tatarlar ostida ma'lum bo'ldi. Va bu turli xudolar o'zlarining ulg'ayganlari va qadr-qimmatini ularga tegishli ekanliklarini va o'z nomi bilan tanilganlarini ko'rishdi. Shunday qilib, boshqa xalqlar bilan birgalikda bolgarlar bu nomni olishdi. Ular bolgariyaliklar o'z nomlarini uzoq vaqt saqlashni va siyosiy jihatdan oltin bilan birlashtirishga intilishdi, garchi madaniy nuqtai nazar bilan birlashtirildi, ammo madaniy munosabatlar bolgarlar va oltin me'elarni ajratib turadi. Bolgarning mustaqilligi va tatarlarning xohishlari haqida hech bo'lmaganda Bolgariyaliklar Bolgariyaliklar bolgarlarga borganlarida, kamida 1370 ta voqeani keltirib chiqardi. Qo'shnilar uchun Bolgar va "Oltin O'rda madaniyati" madaniyatining o'xshashligi XIV asrda bo'lishi mumkin edi. Qabila ismlari.
Bolgariya markazining Qozon va "Yangi Bolgar" ga o'tkazish va davlatga yangi siyosiy va harbiy tashkilotni bergan "Ulu-magetga" pul o'tkazish bu lavozimni kuchaytirdi.
Bu vaqtdan boshlab tatar nomi nihoyat Volga viloyati aholisi uchun tanqid qilindi. Bu unvonlarning o'zgarishi, tatarlar va qo'shnilari o'zlarini buqush deb atashda davom etishdi. Bolgariyaliklar bilan bunday aloqasi hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Tatarlar, ayniqsa keksa odamlar, o'zlarini bulgarning avlodlari deb hisoblashadi. Bolgariya tarixi (arxitektura inshootlari, og'ir plitalar) muqaddas va ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadigan deb hisoblanadi. XIV asr bu qo'shnilarga bulgar ta'sirini kengaytirish vaqti. U asosiy bolgariya hududidan tashqarida, og'ir yodgorliklarda juda aniq ko'rinadi. Xonin Golden Golders himoyasida musulmon tashviqoti katta imkoniyatlarga ega bo'ldi. Bu Bolgariyaning XIV asr boshida Bolgariyaning asosiy markazlarining mag'lubiyati shubhasizdir. (So'nggi mag'lubiyat - bu shahzoda F. Freyogo-ning 1431 yilda. Zabiami o'rmonlarida aholining aholi partiyasi va bolgar madaniyatining tarqalishiga olib keldi. Bu erda siz ikkilamchi xochlar va yirtqich qabilalar haqida gapirishingiz mumkin. O'z navbatida, bu xalqlar tatarning madaniyatiga va tashqi ko'rinishini o'z ta'siriga ega edilar.
Moddiy madaniyat yodgorliklarini ko'rib chiqayotganda, Bolgariya Golder madaniyati oldingi davrning mahalliy madaniyati asosida ishlab chiqilganligi qayd etildi.
Agar siz Bolgar-tatar madaniyatini Qozon xonliklari va zamonaviy tatarlarining madaniyati bilan taqqoslasangiz, bolgar madaniyati Qozon tatarlarining madaniyatining asosi ekanligiga ishonch hosil qilish qiyin emas. Ikkinchisi uzoq tarixiy yo'l uchun, har kimning madaniyati kabi ko'p miqdordagi ta'sirlarni o'zlashtirgan va hozir juda murakkab konglomerat. Volga viloyati tatarlarining madaniyatini ko'rib chiqish, uning individual elementlariga sarflash yaxshidir.
Arxitektura yodgorliklari muhim joyni egallaydi.
Afsuski, bizda Qozon xonligining deyarli butunlay arxitekturasini bilmaymiz, natijada katta xronologik segment tushadi. Qisman ushbu tanqisligi bizda individual yodgorliklar shaklida kelib chiqqan Qosimov shohligining arxitekturasi bilan to'ldirilishi mumkin. Tatar arxitekturasi, xususan yashash joyi, uning prototipi bolgar yodgorliklariga ega. Qadimgi qizlarning turar joyi Suvara va Bolgar vayronalari qazib olish natijasida aniq aniqlanadi; Qisman saqlanib qolgan uylar soni qisqartirildi, bu Bolgariya davrida mavjud bo'lgan uy-joy turlari, keyinchalik XIII asrda u bilan birga saqlanib qolgan. Mo'g'uliston fath qilingandan keyin boshqasi paydo bo'ldi. Suvartning qazish to'g'risidagi ma'lumotlar sharq yozuvchilaridan tasdiqlandi.
Qadimgi bolgarlar uyi -
yoki logbati yoki global tuzilish, yopiq maydon, maydalangan pechka bilan, devordan bir oz masofada etkazib beriladi. Ovqatning oldida ikkita omborga ega lin bor. Global uylar tekis tomga ega ekanligini aniqlash mumkin edi. Uylar iqtisodiy binolar bilan o'ralgan edi. X asrda qurilgan Suvara markazida ochilgan boy g'isht uyi, keyinchalik vayron bo'lgan va qayta tiklangan. Dastlab, uy er osti isitish tizimi nuqtai nazaridan deyarli kvadrat; Bu iqtisodiy binolar va g'isht devorlari bilan o'ralgan edi.
Ushbu g'isht uyi joylashgan joyda va inventarizatsiya qilingan holda, saroy deb atash mumkin. X uchun muhim ahamiyatga ega. Bu juda kam uchraydigan bino edi. Ushbu uyning rejasi asosan fuqarolarning oddiy uylarini takrorlaydi va eski Ryazanni o'rganishda V. Gorodassov tomonidan ochiq uyga juda yaqin. Bu kabi o'xshashlik bulgarning ruslarga ta'sirining natijasi yoki aksincha, bolgarlardagi ruslar, hal qilish qiyin. Ehtimol, umumiy turni yaratish Mahalliy sharoitlar bolgarchiligi va Ryazanning asosiy qismini yaratgan qabilalar uchun ham xuddi shunday ta'sir ko'rsatdi.
Goldenopa davrida bunday uylar davom etdi.
Saroy sezilarli darajada o'zgardi, ustunlar va sug'oriladigan aloqalar bilan yuzma-yuz. XIII asrda. U kichkina kirib borgan, loby, eshitish, eshitish, ikki qavat edi. Keyinchalik uy Qozon xonligining me'morchiligiga olib boriladi, u erda uyning umumiy turiga o'xshash Qosimovning materiallari bilan hukm qilinishi mumkin. Qanday qilib oltin shaharlarining qazishmalarini qanday baholaysiz? Pastki volga, boy g'isht binolari juda ko'p edi. Ularni farqlovchi xususiyat Qayta ishlashda ko'p kosatsiya va polichroniya bor edi.
Zamonaviy tatar ko'chmas mulkka ega bo'lsak, qadimgi bolgar uylari bilan o'xshashlik xususiyatlarini ko'ramiz. Tatarlarda, uy odatda manorning o'rtasida, ustunlar bilan o'ralgan va iqtisodiy binolar bilan o'ralgan edi. Butun Manor ko'chani chetga suradigan devorning devorini eskirgan bo'lsa, u uzoq karam devordir. Zamonaviy uyda kar devorga yoki karamga yaqin joyda pechka bilan kvadratga muvofiq yopiladi. Uyda yog'och qavati bor. Loureron bilan bir qatorda janubiy mintaqalarda uylar va hammomlar, yotgan va yassi va tekis tom bilan qazish, Samony uyi bo'lgan uy mavjud. Ularni hisobga olgan holda, biz zamonaviy binolar qadimiy bolgarlardan ishlab chiqilganligini ko'ramiz. Qadimgi global binolar zamonaviy muqaddas binolar bilan taqqoslanishi mumkin.
Tatarning bezaklarida asosiy element ip emas, balki boy pookromning ranglanishi.
Qoida tariqasida, asosiy yashil yoki sariq sohada ko'k va qizil rang bilan intervyulangan oq varaqli oq taxtalar, darvoza ham yashil ohangda bo'yalgan oq novdalar bilan qoplangan; Ammo bar va rozetka kabi narsalar, - sariq va ko'k ohangda.
Tatar uyining bezaklarini tahlil qilgandan so'ng, men bechoradir sinovlar binosining binosi bilan tanishishni xohlamayman va zamonaviy uylarning rangi "Oltenopin" sug'orish plitkalariga o'xshash ohanglar beradi . Bizda mavjud bo'lgan ma'lumotlar, zamonaviy tatarlarning arxitekturasi Bolgardan, ularning shahar binolari va shahar etagidan kelganligini taxmin qilmoqda.
Tatar kiyimlarining alohida qismlari boshqa bir kama kabi shaklga ega.
Shunday qilib, tatar ko'ylaklari Finga o'xshaydi va ular faqat Finns Volga tumanida emas, balki torlar bilan emas, balki ular keng kanofalardan tikilganligi bilan farq qiladi. Shlyapa juda qiziqarli. Hozirgi vaqtda tatar ikkita naviga ega: sharsimon va silindrsimon. Birinchisi odatda matodan tikiladi, parda, deyarli har doim qora rangdan. Ushbu sharsimon kepkalar odatda dehqonlar va kambag'al fuqarolar, ayniqsa qariyalardir. Ushbu shlyapalarning balandligi 15-20 sm. Sferik qalpoqcha hozirda eng keng tarqalgan; Ushbu shakl tatarlar uchun aniq deb hisoblanishi kerak, boshqa turk xalqlarida, keng yalang'och mo'ynali shlyapa, odatda ishlatiladi. N. - Vorobyevning fikricha, "batafsil o'rganish bilan yarim sharda ximsferferik shlyapa Makja, I.00" dan, ammo Fors kalapusidan emas. " Boshqa tadqiqotchilar bu shlyapa forsiylardan olingan deb hisoblashadi.
Ushbu gipotezalar bilan kelishish qiyin. Ananyan inoyatidan pechkadagi jangchining surati konusga yaqin bo'lgan bir xil turdagi qopqoqlarni o'tkazadi. Eng oson narsa - bu Ananin davrining boshi sharqining bu turi. U erda bu shlyapa tagida ikkita xususiyatga ega, bu esa chet elda yuqishi mumkin. Ushbu ma'lumotlar, Chuvamash kiyimlari va Ananyan davridagi umumiylik tatar madaniyatining chuqur mahalliy ildizlariga guvohlik beradi. Uning asosi Bolgar, chunki ko'p vaqt davomida barcha turdagi ta'sirlar ko'p vaqt davomida qatlamlangan.
Bundan tashqari, qadimiy shakllarning tatar qoldiqlaridan biri, ko'chmanchi hayotning qoldiqlari - ularni ko'chmanchi Bolgariya bilan bog'lab, ularda xastalik hayotning elementlari allaqachon xada joylashgan qadimiy Bolgariya bilan bog'lanishini yodda tutish kerak. Bu erda qoldiq sifatida mavjud bo'lganidek, bu Ibn-Fadlanning notasi tomonidan hukm qilinishi mumkin.
Bulgardan kelib chiqqan ko'chmanchi hayotning qoldiqlari bilan bir qatorda tatarlar uy egalarining elementlarini ham davom ettirdi, va bu oxirgi davomiylar umumiy ahamiyatga ega diniy e'tiqodlar Volga viloyati boshqa xalqlari.
Chuqur ildizlarga ishora qiluvchi qiziqarli materiallar Qozon tatarlarining mifologiyasini beradi.
Milliy asrning ikkinchi choragida bir din mintaqasida domindan ustun bo'lganiga qaramay, tatarlarning taqdimotida katta dinning ko'pligi, Volganing boshqa xalqlarining vakillariga o'xshaydi mintaqa va kama.
Bunday holda, Vyatko-Kamskiy hududida chuqur davrlar bo'lgan Mifologiya. Bu erda, birinchi navbatda, uyga bo'lgan imonni (Oh-ais) nishonlash kerak; Tatarlarning taqdimotida uzun sochli keksa odam. Xlelev (Abs-Aise), odamlarga odam yoki hayvon shaklida namoyon bo'ladi. Qoramol bor. Ohi-Aeis va Abar-Aeis Udurt mifologiyasining tegishli rasmlariga juda o'xshash.
Bichur, tatarlarning mifologiyasi,
125 sm, eski bosh kiyimi, er osti yoki hammomda yashaydi. Bichura tufayli ba'zan uyni tashladi yoki aksincha, Bichur egasiga boyib ketishiga yordam beradi deb ishonilgan. Bu uning Yurmasida yaqin - diqqat markazining ma'budasi, Mordovlik Panteondan uylar.
Volga viloyati xalqlarining barcha xalqlari Leshoga ishonish qoldiqlarini saqlab qolishgan.
Tatar mifologiyasida u Sudoriy ismli zich o'rmonlarda yashaydigan zich o'rmonlarda, uzun barmoqlari uzunligi 12 sm uzunlikdagi varaqlarni yelkasiga tashlagan holda uzun barmoqlari bor. U o'rmon qa'rida yo'lovchilarni olib ketishni yaxshi ko'radi, minishni yaxshi ko'radi. Afsonalar saqlanib qolgan, bu yaqinroq ayolni tasvirlaydi; U abadiy orqa tomoni Ot Nagaya shahrida o'tirdi, u juda oz edi qisqa sochlar, ko'krak qafasi yelkasiga osib qo'ydi. Sxurali-alidaga o'xshaydi, Nyunnya va Nyls Nyunnya-ni esa udrtt mytologiyasi Yoki viruli-Ave - Marror yoki Arsura - Chuvash.
Alfale -
turar joy bo'lmagan uylarda, dalalarda va jurnallarda yashaydigan yomon jonzotlar odam yoki katta burchak shaklida, stakan, skord, Rojdestvo daraxtlari. Allak odamni o'limga olib kelishi mumkin va u qonni ichadi. Unga xos bo'lgan eng yaqin o'xshashlik va hatto nom bilan Hadramatt - bo'sh uylar va hammomlarning afzalliklariga asoslangan Allast Udmurtov. Uni u erdan quvib chiqarish uchun siz ularga binolarga xiyonat qilishingiz kerak.
Bir qator atirlar
tatarlarning fikriga ko'ra, suvda yashaydi: Syubabasa (Suv bobosi - asosiy egasi), super-eyasa; Sound Yanasy rus Mermaidga o'xshaydi. Sound babas tatarlari Wu-Murt Udurtsga juda yaqin.
Katta qiziqish - bu Yuh
siz arxeologik materialning bir qismini ulashingiz mumkin bo'lgan ilon qizi, ular orasida mifologiyaning ushbu qismini aks ettiruvchi ko'p narsalar mavjud. Tatarlar, ilonlar g'oyalariga ko'ra, u o'z shaklida yashaydi; 100 yil o'tgach, u odamning (yu) ga aylandi, ammo sigir, itlar, mushuklarning suratini olishi mumkin.
Arxeologik: Kamaning ilon rasmlari materiallari chuqur antik davr bilan davom etadi. Eng erta ular topildi, Xorgan Kostisda boshlanishi VI asrga tegishli. Miloddan avvalgi. Ilonlar bilan bir qatorda ajdarlarning raqamlari juda tez-tez uchraydi; Ket ularning davrimizning paydo bo'lishi davriga, misolning misoli, Narki Ziyomni bombardimon qilgan misol, ochiq ish plastinkasi bolasi bilan uning orqasida o'tirgan ayol bilan ajdahoni anglatadi. Ajlang'ochlarning alohida raqamlari keyinchalik, romantika davrida uchraydi. Hozirda ushbu rasmlarni izohlash qiyin, bu kama xalqlarining ushbu vakolatxonalarining chuqur antik davrini ko'rsatadi. Ular yana bir bor Tatar Volga tumanining mahalliy asosini tasdiqlaydilar;
Ayniqsa Volga mintaqasidagi boshqa xalqlar bilan yoritilgan tatarlarning e'tiqodiga ta'sir ko'rsatdi.
Kermet qurbonlik qilish, shuningdek, qidirilgan, shuningdek, bu erda yashaydigan ruhni chaqirdi. Tatarlar, chorva mollari uchun Kermeti qurbonini olib keldi. Musulmon ruhoniylari bu e'tiqodga qarshi o'jar jangni olib borishdi. Bu barcha xalqlarning o'ziga xosdir. O'rta Volga va Kama. Shunday qilib, Chuvash Kereet yoki Irzaamaa to'rtburchaklar zonasi deb ataladi, qurbonlik amalga oshirilgan panjara ko'tarildi. Kermet ruhni o'z-o'zidan chaqirdi. Qurbonlik, odatda, odatda maxsus sinovdan o'tgan hayvon tomonidan qo'llanilgan. Bunday g'oyalar mavjud bo'lgan va u yer ostida bo'lgan Uturts. Kermet yoki shayton ismli shayton, yovuzlik Xudoni yaxshi inmardan farqli o'laroq tan oldi. Kermy, Udurtlar ushbu yovuz ruh qurbonlari odatda qo'llanilgan qurbonlik joyini chaqirishdi. Keremetya va mobilga ishonish bor edi, garchi Chuvamash va Udurts kabi keng tarqalgan bo'lsa ham. Mode Keremet-Szek - Cheremetining muhim bosqichida mavjud edi. Eski yillarda bu zulmat Petrovning atrofida yuz berdi va katta qayin yaqinidagi o'rmonda joylashtirilgan. Atrofdagi qishloqlarning aholisi bayram uchun yig'ilib, non, go'sht, braga va sharob olib kelishdi. Avvaliga ular ibodat qilishdi, keyin ichishdi va dam olishdi.
Kermet bilan bog'liq yuzdagi ikkinchi militsiya, Karemet-Ozan - Draflik-off omoch deb ataladi.
Ba'zi joylarda, bu ibodat Saban-Ozk deb nomlangan. O'sha paytda o'rmonlar yoki daraxtlar qishloq yaqinida saqlanib qolgan, har bir oila xo'roz yoki taloq olib, pishirilgan xo'rozni olib, pishirilgan nonushta qildilar, dumbinni yasadilar. Gotadagi ibodat, shuningdek, Mari va Kermet-arch nomini bog'laydi. Bayramlar kesilgan qoramol uchun u erda.
Yuqoridagi materialdan, Keremetga bo'lgan imoni Chuvash va Udurtsda, chuvamash va udmurtlarda, kamroq darajada kuzatilganligi aniq. Shubhasiz, musulmon ruhoniylarining Kereetga bo'lgan imoni kurashi tatarlarning bu e'tiqodlarining faqat kichik izlari borligini aytdi. Volga tatarlarida bu ibodat ota-bobolaridan o'tdi. Qo'shnilardan qarz olishga ishonish uchun hech qanday sabab yo'q.
Xabarda aytish kerakki, Volga viloyati tatarlarini shakllantirish jarayoni juda uzoq va murakkab. U, odatda qabul qilinganidek, mo'g'ullar fathida boshlanishi mumkin emas. Bu safar tatarlarning etnogenezida ozroq yangi elementlar yaratildi.
Kamaytirishda e'lon qilingan.
Ular turkiy tillar guruhining Tatar tili tatar tili dialektini so'zlashadi. Qozon tatarlarining etnik asoslari turkiy (bulgars, kypchi va al.) Xalqlar, shuningdek Imyenkovskiy madaniyatining vakillari.
Tarix
Erta tarix
Dafn marosimi
Qozon tatarlarining dafn marosimlarining ko'plab faktlari Bolgariyalarning to'liq davomiyligini namoyish etadi, bugungi kunda Qozon tatarlarining aksariyati musulmon dinlari bilan bog'liq.
Manzil. "Oltin O'rda" shahar nishi, shaharda, shuningdek, Qozon xonligining donalari. XVIII-XIX asrlar Qozon tatarlarining qabristonlari. Agar iloji bo'lsa, qishloqdan uzoq bo'lmagan qishloqlar tashqarisida joylashgan.
Iskala. Etnograflar tavsifidan, shundan dalolat beradiki, Qozon tatarlari qabrga bir yoki bir nechta daraxt ekish odat tusiga kirgan. Qabrlar deyarli har doim to'siqqa duch keldilar, ba'zida ular qabrga tosh qo'yishdi, ular tomsiz toshlarni qo'yishdi, ular qayinli daraxtlar va toshlarni qo'yishdi, ba'zida yodgorliklarni ustunlar shaklida joylashtirdi.
Dafn qilish usuli. Barcha davrlarning bolgarlari uchun inguorati (korpellation) bilan ajralib turadi. Bulgar-majlislar uning boshiga, orqasiga, qo'llari bilan tana bo'ylab joylashgan qo'l bilan ko'milgan. X-XI asrlardagi moxillarning o'ziga xos xususiyati. Volga Bolgariyadagi yangi marosim bo'lib, shuning uchun marosimning individual tafsilotlari, xususan, tananing individual tafsilotlari, xususan, tananing, qo'llari va yuzi ko'milgan. Keng-ga rioya qilish, mutlaq aksariyat hollarda alohida dafn marosimi yoki hatto shimolda alohida dafn marosimi mavjud. O'ng tomonda o'liklarning qabrlari bor. Ayniqsa, bu davrda qo'llarning holati. Xii-XIII asrlar uchun. Rite tafsilotlarini birlashtirish xarakterlidir: Kirning asosiy ramzi, o'lgan odamning asosiy holati, o'ng tomonga, o'ng qo'li bilan, chap tomonda, chap tomonda, chap tomonda, ozgina egilib, tos bo'shlig'iga qo'ying. O'g'irlashning o'rtacha o'rtacha 90 foizi erta donalarda 40-50% ga qarshi barqaror kombinatsiyani beradi. Oltin davrida dafn marosimlarida dafn marosimlari olib boriladi, ba'zan uning orqa tomoniga cho'zilib, ba'zan o'ng tomonga burilib, g'arbga, janubga yuzma-yuz. Qozon Xonat davrida dafn marosimi o'zgarmaydi. Etnograflarning tavsifiga ko'ra, o'lik qabrga tushdi, keyin lateral podbo-ga, Makkaga yuzma-yuz joylashtirdi. Teshik g'isht yoki taxta bilan yotqizilgan. Volga bolgariyaliklar orasida Islomning "Oltita-XIII asrlar" da, "Oltin O'rta asrlar", va keyinchalik Qozon tatarlarining dafn marosimida juda aniq namoyon bo'ldi.
Milliy kiyimlar
Erkaklar va ayollarning kiyimlari keng qadam va ko'ylak bilan (ayollarda kashta tikilgan bib bilan to'ldirilgan) kiyimlari (ayollarda kashtado'zlik bilan to'ldirilgan). Kasakin yuqori kiyim va qishda - Stexir Beshmus yoki mo'ynali palto sifatida xizmat qiladi. Erkaklar bosh kiyimi - bu va uning tepasida - mo'ynali yoki shlyapadagi yarim xamfekali shlyapa; Ayollar kashta tikilgan byvvet shlyapa (kalfak) va ro'molchalar bor. An'anaviy poyabzal - Yumshoq ichigi yumshoq taglik bilan, ulardagi uydan tashqarida charm Kelosga qo'yilgan. Ayollarning kostyumlari uchun mo'l-ko'l zargarlik buyumlari xarakterli.
Qozon tatarlarining antropologik turlari
1929-1932 yillarda Qozon tatarlarining antropologiya sohasidagi eng muhimi - T.Nofimova. Xususan, 1932 yilda, G. F. D.Shartsk bilan birgalikda u Tataristonda keng tadqiq o'tkazmoqda. Egagagaga tumanida, "Chistopolskiy" tumanida 146 tatar - 146 tatarda 160 tatarda ko'rib chiqildi. Antropologik tadqiqotlar Qozon tatarlaridan to'rtta yirik antropologik turlari borligini aniqladi: pontik, yengil evropa, subpoloid, mongoloid.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ushbu turlarda quyidagi xususiyatlarga ega:
Pontik tur - Bu mesochefalia, qorong'i yoki aralash sochlar va ko'zlar pigmentatsiyalari va ko'zni pigmentatsiya, burunning orqa tomonini, shuningdek, uchastka va poydevorning katta o'sishi bilan ajralib turadi. O'sish tendentsiyasi bo'lgan vositaning o'sishi.
Chiroyli Evropa turi turi - Bu sub-metalakatsiya, sochlar va ko'zning engil pigmentationasi bilan ajralib turadi, biz o'rtacha o'sish, o'rtacha o'sish, o'rtacha o'sish, o'rtacha o'sish. Burunning tuzilishi, odamning, pigmentsiya va boshqa bir qatorlar - bu turni pontik bilan olib keladi.
Sublelaid turi (Vo'lgo-Kamskiy) - Mezo-obrokikafali, sochlar va ko'z pigmentatsiyasi, keng va past, zaif, zaif, soqolli, zaif soqol va past, o'rta keng yuz bilan ajralib turadi. Juda tez-tez asr epikantrans rivojlanishi bilan asrning to'sig'i paydo bo'ladi.
Mo'g'ullar turi (Sibir) - Braxionefalius, sochlar va ko'zlarning qorong'i soyasi bilan ajralib turadi, keng va yunon va past yuz va past, tez-tez uchraydigan epikat va soqolning yomon rivojlanishi. O'sish, Evropa yo'l shkalasi, o'rta.
Qozon tatarlarining etnogenez nazariyasi
Tatarlarning etnogenezining bir nechta nazariyalari mavjud. Ilmiy adabiyotlarda ularning uchtasi eng batafsilroq tasvirlangan:
- bulgaro Tatar nazariyasi
- tatar-mongol nazariyasi
- turkiy tatar nazariyasi.
Shuningdek qarang
Qaydlar
Adabiyot
- Axatova G. XX. Tatar dialektologiyasi. O'rta dialekt (oliy o'quv yurtlari talabalari uchun darslik). - Ufa, 1979 yil.
- Axmarov G. N. (Tatar.)rus. Qozon tatarlarining to'y marosimlari // әhmrorev G. N. (Tatar.)rus Torios hujjatli liidk. - Qozon: "Lenen-Tatar", "Xrast" N̄ği, 2000 yil.
- Drozdova G. I. Volga-Kamya-XIX asrlardagi dafn marosimi: arxeologik va etnografik materiallar / mavhum OA. ... Tarix fanlari nomzodi: 07.00.06. - Qozon: S. Mardjani nomidagi Tarix 2007 yil RT, 2007 yil.
