Джонатан Суифт - Биография - актуален и творчески път.
Джонатан Суифт е роден през есента на 1667 г. По-голямата част от информацията за семейството и детството на писателя знаем благодарение на неговата автобиография. Момчето е родено в Ирландия. Баща му работеше като чиновник и не беше богат, почина преди раждането на детето. Семейството на Джонатан беше в беда. Момчето порасна и беше отгледано от чичо си. Учи в училище, след това в университета. Започва в родината си Гражданска войнаи младежът заминава за Англия. Писателят беше там две години. Чичо му вече не можел да помага на младежа, тъй като той обеднял. Джонатан работеше като секретар. Младият мъж имаше добра връзкасъс своя работодател, чието име беше Темпъл. Именно той пръв оцени таланта на писателя. Отначало младият мъж си помисли, че е създаден за поезия. Джонатан натрупа опит от своя работодател. Среща се с много писатели и използва библиотеката си.
Тогава Джонатан стана свещеник. Той не работи дълго в църквата. Той се върна в Темпъл. Там младежът написа няколко разкази и стихотворения. Три години по-късно работодателят на Джонатан почина. На следващата година писателят започва да работи в катедралата. Младият мъж публикува творбите си, съвременниците на писателя оценяват творенията му.
Писателят често пътува до Англия, води активна дейност Публичен живот. Играл е за партията на уигите.
Младият мъж общувал чрез писма с две момичета. Една от тях, загубила баща си, се установила в къщата му и станала ученичка. Партията, която Джонатан подкрепи, не дойде в борда, но той все пак ги подкрепи, тъй като видя, че имат добри идеи. Писателят дълго се бори за независимостта на Ирландия. Младият мъж стана национален герой, всички го уважаваха. Той подпомагал финансово жителите, които били на крачка от разрухата.
Талантливият писател умира през есента на 1745г.
3, 4, 7 клас за ученици
Биография на Суифт Джонатан за основното
Джонатан Суифт не е само детски писател, чието име е известно на всеки човек от училищната скамейка. Но малко хора знаят това освен писмена дейностСуифт се е утвърдил добре в журналистиката, дейностите в Англиканската църква, както и в сатиричната ориентация в Англия.
През 1667 г. в Дъблин се ражда момче в обикновено английско семейство, което носи името Джонатан.
Струва си да се отбележи, че бащата на момчето почина малко преди раждането на наследника и поради тази причина тежестта на отглеждането на момчето падна върху чичо му Годуин Суифт.
Важно е, че чичото е отгледал племенника си като собствен син и затова малкото момче е получило първокласно образование и възпитание по тези стандарти. В резултат на усилията си в областта на образованието Джонатан получава степен бакалавър по изкуствата.
Тъй като Суифт по природа беше мирен, неконфликтен човек, избухването на насилие в ирландската държава подтикна Джонатан да се премести в Англия.
Струва си да се отбележи, че в Англия той беше приет, както се казва, като роден и дори назначен за личен секретар на Уилям Темпъл, който някога беше дипломат и писател. Суифт остава в тази роля до смъртта на своя работодател.
Уилям беше лоялен към факта, че Суифт отсъства от владението му. И при едно от тези пътувания в северната част на страната Джонатан е ръкоположен за свещеник на Англиканската църква. В този чин той служи цяла година. И, трябва да кажа, той успя.
След като Суифт написа едно от най-добрите си произведения „Приказката за бъчвата“, което му донесе популярност като сатирик.
В Англия на власт идват последователно или Викс, или Торите. Това е неоспоримо исторически факт. И така, по времето на управлението на торите, около 1710 г., Джонатан се присъединява към техните редици. Той беше приет и изрази благосклонност, като назначи писателя за редактор на тяхното политическо списание.
Като редактор Суифт се отличи. Той пише статии, в които призовава за прекратяване на военния конфликт с Франция. Това, заслужава да се отбележи, той успя.
По времето, когато английската кралица Ан умира, Суифт не може да понесе, че уикитата започват да управляват страната и поради тази причина се връща на предишното си място на пребиваване. Той никога не разбираше и не приемаше политиката на Вик.
Една от страниците от живота на Суифт е скитът в Дъблин. Това е достатъчно ползотворен периодживота на английски писател, когато Джонатан пише най-добрите си стихотворения и прекрасен роман „Пътешествията на Гъливер“.
След самотата Суифт се връща към активен социален живот, но времето си дава своето. Годините не оцветяват никого и не добавят здраве.
През единадесетия месец на 1745 г. сърцето на един забележителен английски писател спря да бие. Прахът му почива в едно от гробищата в Ирландия.
3, 4, 7 клас за деца
Интересни факти и дати от живота
Джонатан Суифт - Известен английски поет, хуморист и политик, е роден през 1667 г. в Дъблин. Запознат рано с тежката бедност, той е принуден да избере духовна кариера, за която не изпитва никакво призвание, издържа Дъблинския колеж, получава титлата магистър в Оксфорд, известно време е селски свещеник в Ирландия, но, пълен с Съзнавайки силата си и най-амбициозните си стремежи, той се опитва да се измъкне от провинцията и да се доближи до управляващите класи.
Портрет на Джонатан Суифт. Художник C. Gerves, 1710 г
За тази цел Суифт се сближи с една или друга политическа партия. Докато все още живее в къщата на своя роднина, известният политик Уилям Темпъл, като негов секретар Суифт се доказва като остроумен памфлетист в своята неозаглавена сатира „Битката на книгите“ (1697), където подкрепя мнението на Темпъл за превъзходството на произведенията на класическа античност. Но работата, която постави Суифт сред най-известните английски писателии го сближи с либералите на вигите, е „Приказката за варела“ (1704), която с опустошително остроумие осмива и католиците, и калвинистите в алегорична форма, и лутерани. От 1710 г. от името на архиепископ Кинг, примас на Ирландия, той води в Англия, където има приятели сред държавниците на вигите, преговорите за премахване на десятъка, плащан от ирландските католици на английското правителство. Усилията на Суифт се увенчават с пълен успех, така че при завръщането си в Ирландия той е посрещнат със звън на камбани.
Джонатан Суифт, биография
С падането на уигите, Суифт, желаейки да постигне епископство, става ревностен консерватор на тори, публикувайки списанието на тори The Examiner; но и тук политическите му надежди не се оправдаха. През 1723 г. са публикувани сатиричните му „Писма на майстора на дрехи“, насочени срещу английските министри, което прави името на Суифт още по-популярно в Ирландия, но предизвиква възмущението на английското правителство като ирландски революционер. От този момент нататък всички пътища към по-високи длъжности са му затворени (той постига само титлата декан, тоест ректор на катедралата). Приблизително по това време се случи трагичният край на двойната любов на Суифт: към Естер Джонсън, която той нарече Стела, и Естер Ваномри - Ванеса. През 1723 г. последният умира от скръб и туберкулоза, а през 1728 г. умира и Стела.
Всички тези трудности потопиха Суифт в отчаяние. Раздразнен от проваления си живот, огорчен от хората, той започва да излива болезнено злото си настроение в балони и цинични стихотворения, докато, болен и изтощен духовно и физически, умира през 1745 г., изпаднал в смърт на старец. психично разстройство. През 1742 г. става недееспособен след инсулт.
Пътешествията на Гъливер. Карикатура
Произведението, което донесе европейска слава на Суифт, са неговите „Пътешествията на Гуливер“ (1720 – 1725). Съчетавайки фантастичното и чудотворното с реалното с невероятно изкуство, това е несравнима остроумна сатира върху човешка глупости човешките слабости и въпреки множеството намеци, които сега не представляват интерес за съвременния писател на английския политически и социален живот, привлича читателя с художествени достойнства и е една от любимите книги за детско четене. Богатата изобретателност на фантазията, силата на словото и неизчерпаемото остроумие са удивителните качества на таланта на Суифт. Но твърде често пробиващото в него презрение към хората, студената, язвителна подигравка и безсърдечна горчивина показват в него липсата на най-привлекателната черта на всички велики хумористи - топло отношение към осмиваните, смях през сълзи.
Джонатан Суифт - известен писателот Ирландия. Роден в Дъблин на 30 ноември 1667 г. Бащата на Суифт почина преди раждането на сина му, така че чичо му го отглежда по молба на майка му. Той беше адвокат и успя да даде на момчето добро образование. Той изпраща Суифт в най-добрата ирландска гимназия по това време. Там писателят учи до 1682г.
През 1686 г. Суифт изучава хуманитарни науки и става бакалавър. Първоначално той иска да продължи обучението си и да получи магистърска степен, но гражданският преврат променя плановете на писателя и през 1688 г. той напуска родната си Ирландия и се мести в Англия. Там той работи дълго време като асистент на Уилям Темпъл, изпълнявайки различни задачи. Там се запознава с дъщерята на прислужницата на шефа си. Името й беше Естер Джонсън, а писателят я нарече Стела. През целия си живот те остават близки, според някои източници дори са се оженили през 1716 г.
През 1695 г. Суифт решава да стане духовен наставник в Англиканската църква. През 1699 г., след смъртта на шефа си, Суифт намира работа в малка църковна енория близо до Дъблин и води спокоен и мирен начин на живот.
През цялото това време Суифт беше креативен, но нямаше голям успех. Едва през 1704 г. той издава брошурата „Битката на книгите” и произведението „Приказката на пеперудата”, но не посочва името си. Тези публикации му носят известна популярност, но църквата не харесва религиозния произход.
През 1710 г. Суифт получава длъжност като редактор на седмичник, където се потапя в политическата среда и активно пише остри памфлети: „Поведението на съюзниците“ и „Атаката срещу виговете“. Той пише своите най-съкровени и тайни мисли на любимата си, по-късно те стават компоненти за книгата "Дневник за Стела".
През 1713 г. писателят се връща към църковния живот. Поканен е да стане декан в катедралата Свети Патрик. През същия период от време той се запознава с Естер Ванхомри и написва поемата "Каден и Ванеса".
През 1726 г. той публикува най-много известна работа„Пътувания до някои отдалечени страни по света в четири части: произведение на Лемюел Гъливер, първо хирург, а след това капитан на няколко кораба.“ Много събития в книгата са отражение на исторически събития, в които е участвал самият автор.
През 1742 г. Суифт получава инсулт. И три години по-късно той почина. Писателят е погребан по завещание в Дъблин до любимата му Естер Джонсън.
Биография 2
Суифт - а Англо-ирландски писател, философ, поет и обществен активист. Появява се в семейство на английски колонизатори през 1667 г. в Дъблин. В онези години местните се отнасяли враждебно към непознатите. Джонатан не харесваше родината, не можеше да се чувства като у дома си дълго време. Когато Суифт е на една година, майка му заминава за постоянно пребиваване в Англия. Бащата на момчето умира и Джонатан започва да живее при чичо си. Роднината беше достатъчно богат и можеше да си позволи да отгледа своя племенник.
След 14-годишна възраст Суифт започва обучението си в Тринити Колидж Дъблин и завършва с бакалавърска степен през 1686 г. По време на следването си младият мъж е напълно разочарован от точните науки.
През 1688 г. избухва гражданска война в Ирландия. Крал Джеймс беше свален, избухнаха бунтове. Чичо е разбит. Затова Джонатан се премества в Англия за две години. Там той намира позната на майка си, дипломата Темпъл, и получава работа като негов секретар. В имението на шефа си Джонатан срещна момиче на 8 години - Естер. Майка й работеше като камериерка. Суифт стана приятел с детето, след това дълго време беше неин ментор и приятел.
От 1690 г. Суифт отново започва да живее в Исландия. Често идва при бившия шеф и при порасналата Естер. Човекът помогна на Темпъл да напише мемоарите си, който от своя страна му даде най-много най-добрите препоръкив областта на литературата. Джонатан започва да опитва ръката си в поезията. Самият крал Вилхелм скоро научава за неговия талант. Веднъж той посети поета.
От 1694 г. Суифт става свещеник в село Килрут, като получава титлата майстор и приема съответното духовно достойнство. Задълженията на изповедника не се харесаха на човека и той се върна в службата на храма. Джонатан пише много сатирични произведения, стихотворения.
Темпъл умира през 1699 г. Дълго време Суифт не можеше да си намери подходяща работа. От 1700 г. той най-накрая получава работа като пребендар в катедралата Св. Патрик. В допълнение към основната си работа писателят продължава да пише анонимни брошури, които осмиват тази или онази ситуация в града и света. Неговите творения намират своите почитатели.
Тринити Колидж дава на Суифт степен доктор по богословие от 1702 г. Приказката за бурето и Битката на книгите са публикувани през 1704 г. Те не се публикуват под негово име, Джонатан предпочете да остане анонимен за дълги години творчество. Въпреки това, неговото авторство никога не е било строга тайна и мнозина знаеха кой е написал тези сатирични произведения. Защо популярността на Суифт расте? От 1705 до 1707 г. Писателят живее в Ирландия. Там той среща друга Естер в живота си. Но това момиче е на 19 години. Пише й трогателни писма, пълни с нежност и грижа. Той също не забравя момичето Естер от имението Темпъл. Може би впоследствие Джонатан Суифт е бил женен за нея. Но това не е доказано от биографите.
От 1713 г. с помощта на приятели в политическите среди писателят получава поста декан на катедралата Свети Патрик. Той го ръководи, като продължава да участва в събитията на световната политика от разстояние, печатайки различни брошури.
През 1720 г. започва борбата на Ирландия за независимост. Суифт напълно подкрепя тези събития и през същите години започва работа по Пътешествията на Гъливер. През 1724 г. са публикувани „Писмата на майстора на платове“, които имат такъв политически резонанс, че е определена награда за залавянето на автора. Но никой не посочи Суифт. Благодарение на такива драстични мерки Англия отстъпи на Ирландия. Суифт стана народен герой. За да не фалират хората, Джонатан дори създаде фонд за подпомагане на бедните от собственото си богатство.
През 1724 г. излиза „Пътешествията на Гъливер“. Отначало анонимните книги стават невероятно популярни. Но Умствено състояниеписателят се влоши. И през 1742 г. Джонатан получава инсулт. Постепенно той стана напълно недееспособен. През 1745 г. писателят умира. Суифт е погребан в гробището на катедралата Свети Патрик. Освен това талантливият герой е написал епитафия за себе си предварително, още през 1740 г. Тя украсява и паметника му.
Биография по дати и интересни факти. Най-важните.
Други биографии:
- Габдула Тукай
Габудала Тукай е съветска, татарска народен писател. Той се смята за основател на съвременния татарски език. Той допринесе огромен приносв развитието на татарската литература. През краткия си живот той успя да промени много писатели, включително руснаци.
- Робърт Кох
Робърт Кох е роден на 11 декември 1843 г. в Клаустал-Целерфелд. Баща му е имал длъжността високопланински инженер, а майка му е дъщеря на влиятелен чиновник.
- Катрин I
Екатерина I беше първата императрица в Русия. Тя беше съпруга на Петър Велики. Катрин имаше много скромен произход и не много чиста репутация. Много историци посочват, че това е било по време на управлението на тази императрица
- Ернст Теодор Амадеус Хофман
ТОВА. Хофман е немски писател, създал няколко сборника с разкази, две опери, балет и много по-малки музикални произведения. Благодарение на него във Варшава се появи симфоничен оркестър.
- Александър Грийн
Безусловен романтик, брилянтен прозаик, Александър Степанович Грийн (Александър Гриневски) живее бурен, наситен със събития живот.
Статията е посветена кратка биографияДжонатан Суифт - английски сатирики политик.
Кратка биография на Суифт: преглед
- Суифт е роден през 1667 г. в Дъблин в семейството на английски служител. Баща му умира рано, а майка му се мести в Англия. Джонатан е отгледан от чичо си. Получава богословско образование и дълго време работи като секретар на писателя У. Темпъл. Темпъл оцени таланта на младия мъж и даде на негово разположение обширната си библиотека, покровителстваше го в различни въпроси. Храмът често е посещаван от различни влиятелни гости, включително и от краля, което също е от полза за бъдещия писател. През това време Суифт започва да пише първите си сатирични произведения.
- През 1694 г. Суифт получава свещенически сан в малкото селце Килрут. Пустинята не заглуши желанието за знание у бъдещия писател. Той активно изучава древни произведения, чете последни новиниАнглийска литература.
- Суифт често посещава Лондон, участва в политическата борба, публикува остри брошури и статии. Писателят завързва множество познанства във висшите кръгове. По това време основният стил на писане на Суифт се оформя: остра критикабез морални насоки. Писателят дава право на читателя да прави изводи въз основа на представената информация. Почти всички произведения на Суифт са публикувани под различни псевдоними, но авторството на неговото авторство не беше голяма тайна.
- През 1704 г. Суифт публикува „Приказката за ваната“, в която остро критикува религиозните институции. На следващата година Суифт се мести в Дъблин, където живее до края на живота си. Като англичанин по произход, Суифт активно защитава ирландското население, публикува произведения срещу тяхното потисничество. За това той спечели искрено признание и любов сред ирландците.
- През 1710 г. Консервативната партия (тори) идва на власт в Англия. Суифт ги подкрепи и получи възможността да публикува в консервативен седмичник. В продължение на няколко години на страниците му се появяват брошури на писателя.
- През 1713 г. Суифт, с подкрепата на консервативното правителство, става декан на катедралата Свети Патрик. Това му позволява да придобие финансова независимост, но ограничава политическа дейност. Сега писателят прекарва по-голямата част от времето си в Дъблин, където участва в политиката, публикувайки своите писания. Скоро Суифт става пламенен поддръжник на ирландската автономия.
- През 1724 г. Суифт анонимно публикува „Писмата на майстора на платове“, в които остро критикува английската икономическа политика спрямо Ирландия. Авторството е установено и Суифт е изправен пред съда. Журито обаче оправда писателя. Властите, страхувайки се от открити изказвания, направиха редица отстъпки. Англичанинът Суифт става национален герой на ирландския народ (уникален случай в историята).
Кратка биография на Суифт: "Пътешествията на Гъливер"
- В Дъблин Суифт написва основното си произведение – „Пътешествията на Гъливер” (1726), в което във фантастична форма критикува различни държавни и социални пороци. В опростена версия книгата се превърна в завладяващ роман за деца. В пълната си версия това е сатиричен роман-памфлет.
- Фантазията и сатирата на Суифт са напълно проявени в това произведение. Той измисли несъществуващи езици и имена за тях. Думата "лилипут" например е пусната в обръщение от писателя и впоследствие влиза в много езици. В скрит вид, който все още не можеше да скрие очевидни намеци, писателят пародира съвременните кралски дворове и политическата борба в тях. В отвъдморските държавни и научни институции той показва под формата на гротеска недостатъците на подобни английски общества.
- Струва си да се отбележи точността, с която Суифт е написал приключенията на Гъливер. Всички размери, които се срещат в страните на гиганти и лилипути, са математически правилни. И в двата случая писателят наблюдава 12-кратно съотношение между Гъливер и света около него. И всички обекти, включително и най-малките детайли, са описани от Суифт с почти документална точност.
- Суифт умира в Дъблин през 1745 г. Неговите политически и сатирични дейности са от значение главно за Англия и Ирландия. Но "Пътешествията на Гъливер" се превърнаха в произведение от световна класа. Детската версия на книгата се превърна в една от най-четените. „Пътешествие” е сниман няколко пъти. Версията за възрастни е сериозен философски трактат, пример за политическа сатира.
„Спомням си, че когато бях още момче, след като куката на въдицата ми беше издърпана от голяма риба, аз почти я извадих на брега, когато изведнъж тя падна във водата. Разочарованието ме измъчва и до ден днешен и вярвам, че то е прототипът на всичките ми бъдещи разочарования. Така Суифт по-късно пише за себе си в писмо до херцог Болинброк.
Джонатан Суифт произхожда от старо, но обедняло благородническо семейство от окръг Йорк. Дядото на Суифт беше викарий в Гудрич, много активен и енергичен човек. По време на революцията той беше на страната на краля и поради това получи много проблеми. Войниците на Кромуел ограбиха къщата му тридесет и шест пъти и въпреки това, като беше в града, който стоеше за роялистите, той дойде при кмета, който помоли Суифт да дари нещо, за да помогне на краля. Томас Суифт свали горното си облекло. Кметът му отговорил: „Но това е твърде малка помощ!“ — Тогава вземи жилетката ми. В жилетката били зашити триста старинни златни монети - значителен подарък за царя от беден свещеник, който имал четиринадесет деца. Той също така унищожава отряд кавалерия от двеста души, които преминават през речния брод, като изобретява гениална машина и я положи на дъното. В резултат на това революцията все пак се случи, дядото беше арестуван, а имуществото му беше конфискувано.
Бащата на Суифт е седмият или осмият син, а по-късно се мести в Ирландия, за да работи с по-големия си брат Годуин. Скоро той се ожени за момиче от зестра Ерик от древното семейство Абигел и получи работа като младши съдебен служител. Но той не прави кариера и умира беден две години по-късно на двадесет и седем години, а седем месеца след смъртта му се ражда Джонатан Суифт. В своята автобиография Суифт пише, че този брак е неразумен и от двете страни и че той е платил за неразумността на родителите си не само по време на обучението си, но и през по-голямата част от живота си.
На четиригодишна възраст е изпратен да учи. През 1684 г. той постъпва в колежа Тринити, Дъблин, а през 1686 г. получава бакалавърска степен по философия. Той трябваше да продължи обучението си, за да получи магистърска степен по богословие, което ще даде на Джонатан Суифт правото да получи духовно звание и следователно възможността да стане свещеник в някоя енория и да има малък, но постоянен доход. Суифт обаче нямал пари, за да продължи обучението си.
Ако млад мъж е учил известно време в колеж или университет, но не е завършил образованието си и не е получил магистърска степен, той може да разчита само на длъжност като учител или секретар на богат и благороден човек. Късметът се усмихнал на бедния Суифт и през 1689 г. той постъпил на служба на далечен роднина, писателят Уилям Темпъл, който отначало извел бедния младеж от милост като библиотекар, след това оценил таланта му и го сближил като секретар. и довереник.
Суифт имаше на свое разположение богата колекция от книги, особено от френски писатели. Рабле, Монтен и Ла Рошфуко стават негови любими автори. Джонатан Суифт също оцени своя покровител, той го призна за единствения си наставник, но само по отношение на здрав разум, възглед, баланс и обмисленост на преценките. Мненията им можеха да се различават радикално, например в религиозно отношение Темпъл беше повече или по-малко свободомислещ деист, а Суифт смяташе всяка религиозна любознателност за продукт на безмислие или гордост. Разликата във възгледите и темперамента обаче почти не им попречи да се разбират един с друг. Десетилетието, прекарано в имението Темпъл, нарече Суифт най-щастливото времесобствен живот.
Темпъл помага на Суифт да продължи обучението си и през 1692 г. Суифт получава магистърска степен от Оксфорд, а през 1695 г. е ръкоположен за англикански свещеник. През 1695 г. той отива в собствената си енория Килрут в Ирландия. Той си изкарва прехраната с упоритата работа на енорийски свещеник в необичайно отдалечено място, не може да понесе живота в Килрут и се завръща в Темпъл, с когото живее до смъртта си през 1699 г. В завещанието си Темпъл нарежда на Суифт да публикува неговите произведения и сам да използва приходите от продажбата им. Суифт ревностно се зае с публикацията, но изданието не донесе никакви приходи и от 1700 г. Суифт отново стана енорийски свещеник в малкия ирландски град Ларакор.
От време на време Суифт идва в Лондон и се включва енергично в литературната и политическата борба. През 1697 г. Суифт написва първата сатира брошура „Битката на книгите“, в която защитава Темпъл срещу френските писатели Перо и Фонтенел и техните английски последователи Ричард Бентли и Уилям Уотън. Тази сатира разкрива неговия парадоксален ум и жажда за фантазия, характерни за следващите произведения на Суифт. И има много от тях от началото на 1700 г. Това е „Приказката за бъчвата, написана за общото усъвършенстване на човечеството“ през 1704 г., която осмива раздора между католици, калвинисти и англикани, възможността за „усъвършенстване на човечеството“ и памфлети, насочени срещу политически врагове. Суифт застава на страната на вигите, той се подиграва на торите, плете интриги и през 1710 г. преминава на страната на торите и се бори заедно с херцога на Болинброк, министър-председателят на кралицата, за подписването на Утрехтския мир.
„Приказката за бъчвата“ имаше за цел сатирично да заклейми „многото груби извращения в религията и учението“. В основата на разказа на „Приказката за бъчвата“ беше „алегорична история за кафтани и трима братя“, сюжетът се връща към популярната притча за трите пръстена, обработена в „Декамерон“ на Бокачо и други източници. Суифт използва сюжета на своята алегория, за да предаде алегорично ритуалната история на християнството от неговото начало до края на XVIIвек. Умирайки, определен баща (Христос) остави същите кафтани (религия) и завещание (Библията) с „най-подробните инструкции как да носят кафтани и да ги поддържат в ред“ като наследство на тримата си сина. През първите седем години (векове) тримата братя "свято спазват волята на баща си", но след това, поддавайки се на очарованието на херцогинята д'Аржан (Сребролюбие), Мадам дьо Гранд Титр (Амбиция) и графиня д'Оргей ( Pride), братята пожелаха да се променят в съответствие с модата външен видкафтани. Първият успял е един от тях, получил името Петър (символът на папството). Петър постигна целта си по два начина: с помощта на гениално произволни тълкувания на волята и чрез препратки към устната традиция. В крайна сметка той напълно завладя завета, в поведението и проповедите той престана да се съобразява със здравия разум и се отнасяше към братята толкова много, че те отидоха с него в „голямата почивка“ (Реформация). С волята в ръцете си Джак и Мартин (имената на водачите на Реформацията Джон Калвин и Мартин Лутер) бяха изпълнени с желание да изпълнят заповедите на баща си и да премахнат бижутата от кафтаните си. Въпреки това, „остра разлика в характерите им веднага се разкри“. Мартин - символът на англиканската църква - "първо сложи ръка" на своя кафтан, но "след няколко енергични движения" спря и "реши да действа по-разумно в бъдеще", в съответствие със здравия разум. Джак е символ на пуританството, като е дал воля на чувствата, които „започна да се удостоява с усърдие“, „разкъса целия си кафтан от горе до долу“, пое по пътя на „необикновените приключения“ и стана основател на „ секта еолисти (пародия на пуритани).
Централният раздел на "Приказки за бъчвата" - "Отклонение относно произхода, ползите и успехите на лудостта в човешкото общество". Обектът на сатирата на Суифт, според неговата дефиниция, са „абсурдите на фанатизма и суеверието“ и, както показват текстовите изследвания на „Приказката за бъчвата“, критиката е насочена срещу католици, пуритани, последователи на материализма на Хобс и е проведено от гледна точка на англиканския рационализъм. Суифт твърди, че нито едно твърдение, което противоречи на религията или морала, не може да бъде съзнателно изведено от неговата книга. Въпреки това за много поколения читатели от епохата на френското Просвещение „Приказката за бъчвата“ символизира борбата срещу религиозния фанатизъм във всяка от неговите форми. Това е записано в известна поговоркаВолтер за „Приказката за бъчвата“: „Пръчките на Суифт са толкова дълги, че нараняват не само синовете, но и самия баща (християнството)“.
С първите си читатели „Приказката за бъчвата“ има огромен успех, но името на автора й остава неразкрито известно време, въпреки че по това време той е придобил слава в литературните кръгове на Лондон благодарение на произведенията на историческата публицистика.
От Суифт се страхуваха и почитаха, брошурите му бяха пълни с тъмна ирония и почти всяка от тях стана причина за политически скандал. Скоро се определи основната тема на Суифт - борбата за правата на ирландците. Той не е ирландец, а е роден в Ирландия, слуша ирландците в изповед, от 1713 г. е ректор на катедралата Свети Патрик в Дъблин и мразеше всичко, което потиска и нарушава "естествените права" на човек, който и да е той беше (така че по-късно той ще опише постиженията на необичайни „раси“ – лилипути и мъже).
Суифт влезе в историята на литературата имената на две жени, с които имаше странни отношения. Възможно е всеки от тях поотделно да му даде щастие, но се оказа различно. През 1710-1713 г. излиза книгата на Суифт "Дневник за Стела". Това е дневник, записите в който са адресирани до известна Стела - любимата на автора, която е трябвало да дойде при него. Прототипът на Стела беше момичето Естер Джонсън.
Стела
Суифт се срещна с Естер Джонсън в Мур Парк, когато тя беше на осем години, но самият той пише, че тя е на шест. Суифт обърка възрастта си, както се вижда от "Дневника", както и от поетични поздравления за рожден ден, може би случайно, но най-вероятно умишлено. За какво? Естер беше сираче и живееше с храма. Суифт й даде името Стела - Asterisk и стана неин ментор, тъй като самият той беше четиринадесет години по-голям. След като получи енория в Ларакор, той убеди Стела, заедно с нейния спътник Дингли, да се преместят в Ирландия. Коя беше тя за него: съпруга, любовница или приятел - може само да се гадае. Стела беше много красива и много умна жена, освен това беше образована, за което се грижеше самият Суифт. Тя се премести от просперираща Англия в полубедна и гладна Ирландия. Стела и Суифт никога не са живели под един покрив. Когато Суифт напусна, тя и Дингли се преместиха в къщата му, за да спестят пари. Ако живееше в Ларакоре, тогава те се заселват в квартала. Освен това той никога не оставаше сам със Стела и се срещаше с нея само в присъствието на трети лица. Това са условията на връзката, продиктувани от Суифт веднъж завинаги и приети от Стела. Стела беше заобиколена от два пъти по-възрастни от нея духовници. Тя нямаше друг избор, неомъжена жена не можеше да общува с никой друг, без да прави компромис със себе си.
Всички биографи на Суифт, които познават Стела, пишат за нея с уважение. Мнозина, които познават Суифт и Стела, казват, че тя е лудо влюбена в него. Граф Орери твърди, че са били тайно женени и че са били женени през 1716 г. от епископа на Клогър. Според него се случило така – Стела изведнъж изпаднала в мъка и се разболяла. Суифт, без да смее да се запита, изпрати епископа на Клогър при нея и Стела предаде чрез него, че е уморена да чака и иска Суифт да се ожени за нея. Суифт се съгласи, но постави условие - бракът трябва да бъде абсолютно таен. Друг познат на Суифт, Дилейни, потвърди, че Суифт и Стела са били тайно женени и че Суифт никога не я е признал за своя съпруга публично. Дийн Суифт също така твърди, че бракът е сключен през 1716 г. и добавя, че този брак не променя нищо в отношенията между Суифт и Стела. Той беше целомъдрен и те продължиха да се виждат само на публично място. Уолтър Скот, в биографията на Суифт, каза, че веднага след брака състоянието на Суифт е ужасно. Защо беше необходим брак? Кой беше неговият инициатор? Може би това беше Стела, а може би заради съперник.
Тази съперница, също лудо влюбена в Суифт, беше Естер Ваномри, която Суифт нарече Ванеса.
Ванеса
До 1707 г. семейство Ваномри живее в Дъблин. Ванеса беше красива жена, но не толкова красива като Стела и, за разлика от това, импулсивна и склонна да вземе живота трагично. Ванеса имаше развит ум, за разлика от Стела, Ванеса беше способна на неочаквани действия и не можеше да сдържи страстта си, така че Суифт трябваше да бъде нащрек. Ванеса беше изключителна натура и любовта само увеличи духовното й прозрение и желанието да стане като нейното божество във всичко, както тя нарича Суифт.
Има версия, че след брака Стела и Суифт разбраха, че са полубрат и сестра, което направи брака им кръвосмешение. Въпреки че всичко това не беше потвърдено от никакви факти.
Ванеса водеше изключително уединен живот, прекарваше време в компанията на болната си сестра и се отдавайки на тъжни размисли. Подобен живот само й служи за фокусиране върху безнадеждно и болезнено чувство. Суифт призова благоразумието й, но упреците му не й се отразиха, което на моменти го вбесяваше. Ванеса не можа да се сдържи, всяка сладка дума от Суифт или обещание да дойде я направи щастлива. Два пъти тя отказва ухажори, а след смъртта на сестра си остава съвсем сама. Нейната оставка и колко търпеливо е издържала това състояние в продължение на осем години се дължи на нейното уважение към Суифт. Дийн Суифт пише, че през април 1723 г. Ванеса научава, че Суифт е женен за Естер Джонсън и му пише писмо, а Томас Шеридан казва, че тя пише на самата Стела. Уолтър Скот описва случилото се така: „Нетърпението на Ванеса обаче най-накрая надделя над нея и тя се осмели да предприеме решителна стъпка – самата тя пише на г-жа Джонсън и поиска да бъде информирана за естеството на връзката й със Суифт. Стела отговори, че тя и ректорът са свързани с брак; и кипяща от възмущение от Суифт, че е дала на друга жена такива права върху себе си, за които свидетелстват въпросите на мис Ваномри, Стела му изпрати писмо от своя съперник и, без да го види и без да чака отговор, замина за къщата на г-н Форд , близо до Дъблин. Суифт, в един от онези пристъпи на ярост, които изпитваше, както поради темперамента си, така и поради болестта си, веднага отиде в абатството Марли. Когато влезе в къщата, строгото изражение на лицето му, което винаги ярко отразяваше кипящите в него страсти, толкова ужаси нещастната Ванеса, че тя трудно можеше да измърмори покана да седне. В отговор той хвърли писмо на масата, избяга от къщата, яхна коня си и препусна обратно към Дъблин. Когато Ванеса отвори плика, тя намери само собственото си писмо до Стела. Това беше нейната смъртна присъда. Тя не можеше да устои, когато дългогодишните, но все още съкровени надежди, които отдавна бяха изпълвали сърцето й, рухнаха и този, за когото ги лелееше, свали върху нея цялата сила на своя гняв. Не се знае колко дълго е живяла след тази последна среща, но очевидно не повече от няколко седмици.
Известно е, че Ванеса е починала по неизвестна причина три месеца по-късно. През това време тя преработва завещанието, в което всичко е завещано на Суифт, на бъдещия философ Джордж Бъркли, почти непознат за нея. Името на Суифт дори не беше споменато в новото завещание. Погребана е в църквата "Св. Андрей", но през 1860 г. църквата е изгоряла и гробът й не е запазен.
Много не е ясно в тази история, съперниците за кратко оцеляха един друг - Естер Ваномри умира през 1723 г., а Естер Джонсън през 1728 г. Суифт, след смъртта на двете Естери, се чувстваше необичайно самотна. „Смехът му трака в ушите ни сто и четиридесет години по-късно. Винаги беше сам – скърцаше със зъби сам в мрака, с изключение на времето, когато нежната усмивка на Стела го озари. Когато тя изчезна, той беше заобиколен от тишина и непрогледна нощ. Това беше най-великият гений, а падането и смъртта му бяха ужасни “, написа Текери.
През 1714 г. покровителката на консерваторите кралица Ан Стюарт умира, а лидерите на торите, приятели на Суифт, са обвинени в държавна измяна и те успяват предварително да го уредят за ректор (декан) на видните църковни служби в Ирландия. . След като бързо и задълбочено разбира ирландските дела, Джонатан Суифт публично обявява Ирландия за земя на робството и бедността и смята робската държава и особено робското подчинение на местните жители за несъвместими с човешкото достойнство, те ужиляват пастирската му съвест. Още през 1720 г. в своята брошура „Предложение за общото използване на ирландската мануфактура“ той призовава за бойкот на всички английски „носими устройства“. Призивът му не е уважен и брошурката е обявена за "възмутителна, раздора и опасна", а печатникът е подложен на съд. Съдебните заседатели обаче го оправдаха и Джонатан Суифт отбеляза това. Той разсъждава, че би било най-ефективно да се бойкотират английските пари, като се обявят за нереални и скоро се появи възможността за това.
В Англия е издаден патент за сечене на малка медна монета за Ирландия. Патентът беше доходоносен, макар и съвсем не измамнически, но изследователят на пропагандната демагогия Джонатан Суифт беше добре наясно, че е невъзможно да се докаже липсата на измама в толкова чувствителен, удобен за джоба случай. Остава да се избере маска, подходяща за агитация и през февруари 1724 г. се появява първото писмо на „M.B., къртаря“, където „търговци, магазинери, фермери и всички прости хоракралства Ирландия“ са мобилизирани да се борят с английската медна монета и всъщност с Англия. През следващата година и половина се появиха още пет писма и тонът им ставаше все по-възмутителен, а призивите все по-заплашителни. Всъщност Джонатан Суифт не излезе от ролята на обикновен човек. Цяла Ирландия кипеше, народно въстание беше на път да избухне, ирландският парламент беше готов да го ръководи, а Суифт подготвяше програма за него. Но в решителния момент британският премиер отстъпи, анулира патента и напрежението утихна. Clothmaker спечели, а Суифт беше победен.
В Русия Суифт става известен преди всичко като автор на произведението "Гъливер", написано от него през 1726 г. Пълното заглавие на книгата беше „Пътешествия до някои отдалечени страни по света от Лемюел Гъливер, първо хирург, а след това капитан на няколко кораба“. Тя, подобно на Робинзон Крузо на Даниел Дефо, е написана на гребена на популярността на книгите за приключения и морски пътувания. Фантазията на Суифт се разгърна тук изцяло. Той измисли странни народи, имена за тях (в частност думата "Лилипут" влезе във всички езици веднага след книгата на Суифт), езици, обичаи, ритуали, държавна структура, точно изчисли колко пъти лилипутът е по-малък от Гъливер и колко мляко може да даде една лилипутска крава и как размерът на гигантска муха корелира с човек.
Но само буйност на фантазията би била достатъчна за успеха на книгата и Суифт остана верен на себе си. Читателите-съвременници лесно се досещаха, че зад раздора между католиците и протестантите или англиканската и дисидентската църкви се крие борбата на остри и тъпи точки (Суифт пише за безсмислеността на този вид раздори в „Приказката за бъчвата“). Партиите на "високи токчета" и "ниски токчета" са, разбира се, виги и тори. Процедурата по избор на министър-председател, при която кандидатите за тази позиция бяха принудени да вървят по въже, е тъжна метафора. Суифт знаеше колко трудно и опасно е да бъдеш министър-председател в Англия. Той знаеше как се раждат задкулисните политически интриги и показа механизма за създаване на такава интрига в двора на лилипутския император: Гъливер спаси императорския дворец от пожар (макар и не по съвсем обикновен начин); императорът отначало му бил благодарен, а след това, по настояване на придворните благородници, бил готов да види злодейското намерение в постъпката на „Планинския човек“.
Сатирата, насочена към конкретни личности и конкретни събития, не изчерпва смисъла на Пътешествията на Гъливер. Като много други произведения от XVIIIвек, тази книга разказва за това какво е човек и какви са неговите възможности? Как Суифт отговори на този най-важен въпрос на епохата? В „Пътуване при лилипутите“ Гъливер е изобразен в пълно съответствие с образователната концепция за нова рационална личност. Неговият гигантски растеж в сравнение с околните изглежда е един вид метафора. Колчетата и въжетата, които връзват Гъливер, са малки, но неприятни условности, които обвързват мъжа. Просветеният и хуманен император заповядва да разреже оковите и Гъливер се изправи до пълния си ръст. Не е ли толкова просветители виждали възможността да освободят човечеството от социално неравенство, разделение на богати и бедни, от потисничеството на религиозните догми и други "предразсъдъци"? Нов разумен човекможеше да спре ненужните войни с един замах, водейки целия вражески флот за въжето. В първата част на работата има много примери от този вид. Неслучайно „Пътешествие до Лилипутия“ се превърна на първо място в детско четиво, основа за бъдещи адаптации и имитации, анимационни филми и филми.
Пътешествията на Гъливер
Във втората част на романа позицията на главния герой се промени драматично. Той се превърна в играчка в ръцете на огромни същества - гиганти. Слепи природни сили (градушка), неинтелигентни същества (маймуни), човешки пороци(коварно джудже) може да го унищожи всеки момент. Дори насекомите в страната на гигантите се превърнаха в най-опасните врагове на Гъливер. Във втората част на книгата Гъливер беше уязвим и зависим от другите за всичко.
Пътешествията на Гъливер
В третата и четвъртата част нещата бяха различни. В третата част Суифт се пошегува за самия ум, на който неговите съвременници са възлагали толкова много надежди. Науката - идолът на епохата - се появи тук като безсмислено занимание на луди лапути или жители на Лагадо. Великата идея за безсмъртието, която тревожи човечеството от незапомнени времена, получи неочаквано разбиране: безсмъртен живот- това е вечна старост, вечно мършавост и слабост, мизерно съществуване, което изкарва струлбургите.
В четвъртата част читателят видя иронията на човешката раса като такава. Йеху - подъл, безполезен, миризлив и алчен - това са хората. Освен това Йеху са същите хора като нас, а не някакви невидими създания. Неслучайно, когато се завърнал у дома, Гъливер видял признаци на Йеху във всички около себе си, дори в собствената си жена и деца. В крайна сметка мъжът се обърна към Йеху. Пред Гъливер и съответно пред читателя непрекъснато възникваше проблемът: как да се запази човешкото достойнство? Не е трудно, когато героят е огромен, но е толкова трудно да бъдеш човек сред великани или сред благородни врагове, особено когато такива подли племена бродят наблизо. И Гъливер издържа теста. И сред лилипутите, и сред гигантите, и сред Guingnms, Гуливер успя да спечели уважение. Суифт използва същата техника тук: той показа как Гъливер първо е възприет от местните като любопитство, необичаен феномен на природата, след това се превърна в източник на забавление, играчка и едва тогава жителите и владетелите на страната разбраха, че пред тях имаше равно на тях същество по ум. Суифт се надяваше, че човечеството няма да се превърне в куп жалки Yahoo.
последното десетилетие творческа дейностСуифт, който последва публикуването на Пътешествията на Гъливер, беше белязан с висока активност. Суифт е написал голямо разнообразие от журналистически и сатирични произведения. Сред тях видно място заемат брошури на ирландска тема. Речите на Суифт в защита на Ирландия продължиха да отекват широко и да събират обществено признание. Той е обявен за почетен гражданин на Дъблин. Въпреки това, въпреки че спечели кампанията срещу патента на Ууд, Суифт не се заблуди от постигнатите резултати. Дъблинската катедрала „Свети Патрик“ се намираше в сърцето на кварталите на тъкачите и нейният декан се сблъскваше всеки ден с тяхното безредие, глад и бедност.
Суифт написа много нови памфлети, но умът му отслабна и настъпи психически срив, който постепенно се превърна в апатичен идиотизъм. Джонатан Суифт прекара десет години в морални и физически мъки, особено силни през така наречените светли периоди. „Аз съм идиот! — възкликна той. Аз съм това, което съм." В писмата си, малко преди пълен психически срив, Суифт говори за смъртна скръб, убиваща както тялото, така и душата в него. През последните две-три години от живота си той на практика не говореше.
През 1742 г. специална комисия решава, че Суифт не може да се грижи за себе си и имуществото си, като човек, лишен от памет (но не луд!), И назначава настоятелство. Легендата за лудостта е измислена от Орери. Суифт не се побърка, той беше наясно какво се случва с него, това само влоши положението му.
Суифт не полудя, но загубата на паметта и глухотата доведоха до загуба на механичната способност да говори. Веднъж той искаше да каже нещо на слугата, няколко пъти го извика по име, болезнено търсеше думи и накрая със смутена усмивка изрече фразата: „Какъв съм глупак“. Суифт изпадна в пълна апатия, ако преди непрекъснато се изкачваше по стълбите, сега трудно можеше да бъде убеден да стане от стола и да върви.
Суифт почина на 19 октомври 1745 г. Къщата му се изпълни с хора, дошли да се сбогуват със своя покровител и диктатор едновременно. Тялото на Суифт лежеше в офиса и хората минаваха покрай него в безкраен поток.
Смъртна маска
В писмо от 1731 г. Суифт пише, че мраморните надписи трябва да се правят внимателно, защото не могат да бъдат придружени от списък с грешки или коригирани във второто издание. Затова самият Суифт съставил епитафия за себе си и я включил в завещанието си пет години преди смъртта си. „Суифт спи под най-великата епитафия в историята“, ще каже по-късно Йейтс. Всяка дума в него е внимателно претеглена и подбрана, това е предизвикателство към всичко, с което Суифт се е борил приживе, той, не победител, но не и победен - така трябва да помнят неговите потомци: „Тук лежи тялото на Джонатан Суифт, доктор на Божеството, декан на тази катедрала, и тежкото възмущение вече не разкъсва сърцето му тук. Минавай, пътешественик, и подражавай, ако можеш, на онзи, който ревностно се бори за каузата на мъжката свобода.
Суифт е погребан в централния кораб на катедралата Свети Патрик до гроба на Естер Джонсън.
Суифт завеща по-голямата част от богатството си, за да го използва за създаване на болница за психично болни. Болницата за имбецили Свети Патрик е открита в Дъблин през 1757 г. и съществува и до днес, като е най-старата психиатрична болница в Ирландия.
Текст подготвен от Андрей Гончаров
Използвани материали:
Текст на статията "За Джонатан Суифт и основната му книга", автор О. Смолицкая
Текст на статията "Творчеството на Джонатан Суифт", автор Л. Сидорченко
Текст на статията "Джонатан Суифт", автор С. Назаров
Материали на сайта www.taina.aib.ru
Материали на сайта www.peoples.ru
Информация
Посетители в група Гостине мога да коментирам тази публикация.
