Мария Болконская характеристика с цитати. Образът на Мария Болконская в романа "Война и мир", композиция
Есе "Проблемите на младостта през очите на младите хора"
Студентите от 2 курс IUBPE гр. EA 11-11 Игнатенко Кристина
Проблемите на младежта са тревожили обществото през цялото време. Мисля, че това е най-много актуална темав наше време, един от основните, защото бъдещето принадлежи на младите. За младото поколение е трудно да се адаптира към настоящето, тъй като все още няма собствена система от ценности, а ако има, то е условно ...
Но защо ни се струва така по-старо поколениевинаги не е правилно той да търси произхода на проблемите, когато са на повърхността или ги търси на грешното място? Може би защото в днешната младеж чувството за отговорност не е толкова силно развито, или още не е силно вкоренено в младите души. Когато си на осемнадесет години, изглежда, че целият ти живот е напред и ако направиш някакви грешки, има толкова много време да ги поправиш.
Младостта е път към бъдещето, който всеки избира. Изборът на бъдещето, неговото планиране е Характеристиканашите младо поколение... Всеки сам избира своя път в живота и не винаги той се оказва правилен и проспериращ за нас. Повечето млади хора все още избират правилното жизнена позициякойто си поставя цели и се стреми да ги постигне. Водейки правилен начин на живот, ние искаме да получим всичко от живота, за да живеем достойно и да допринасяме за развитието на нашето общество. Но сред нас има и една негативна страна на младостта, която се забива в ъгъл, от който не може да излезе сама. Те имат много проблеми, които не могат да решат сами. И бих искал да говоря за лошите навици на нашето поколение, като проблемите с алкохола, тютюнопушенето и наркотиците. Точно тези лоши навицистана широко разпространен сред младите хора. Сега тяхното потребление се характеризира с огромни количества и цялото общество страда от това. В крайна сметка алкохолът, тютюнът и наркотиците са особено активни в неоформения организъм, като постепенно го унищожават. Освен това лошите навици имат Отрицателно влияниевърху живота на обществото като цяло, както и върху живота и дейността на индивида поотделно. V този моменттози проблем стана наистина глобален.
Избирайки този път, те се стремят да избягат от истинските проблеми в един илюзорен свят. Или не е необичайно тийнейджърите да пият и пушат, когато влязат нова компания, където е един вид тест – „ако не искаш да пиеш или пушиш, значи няма да си с нас“. Така те постепенно сядат, другарите им ги принуждават, а след това свикват с алкохола - не може без него на весели срещи. С течение на времето тези навици се превръщат в необходима част от почивката, почивката и весело настроение... След това приеманите дози се увеличават, тъй като първоначалният обем изглежда недостатъчен. Така алкохолът става неразделна част от живота и се включвавъв всички жизнени процеси на младия организъм. Това важи особено за момичетата - женският алкохолизъм набира голяма сила. В крайна сметка женският алкохолизъм е практически нелечим. Мисля, че всеки е виждал младо момиче с количка и бутилка бира, цигара или по-лошо от това бременнамомиче. И тази „безобидна“ дейност може да причини непоправима вреда на нероденото й дете – консумацията на алкохол може да доведе до аномалии в развитието на плода, до деформации и аномалии в детето. Например, непълно развитие на мозъчната кора, умствена изостаналост, вродени сърдечни дефекти. И на какво в бъдеще може да научи една такава майка детето си?
Но какво да говорим, когато почти всяко дете може да си купи бира и цигари, предпочитани основно от тийнейджъри и млади хора. Продавачите, без колебание, продават - основното за тях е да продават, те се нуждаят от допълнителни приходи. И няма отговорност за действията си. Здравето в буквалния смисъл на думата се пие от млади хора, които понякога още не разбират какви сериозни щети причиняват на неоформеното си тяло.
Но проблемът с алкохолизма не идва сам - проблемът с наркоманията върви по петите, нараства употребата на наркотични и психотропни вещества, които оказват голямо влияние върху здравето на младия организъм и от детството превръщат здравите деца в болни. , психически нестабилни лица. Какво е наркомания? Според мен това е не само загуба на човешки облик, но и развъдник на „чумата на 21 век“. Пристрастяването е нещастието на самия зависим, това са сълзите на близки и приятели. Струва ли си да съсипете живота на себе си и семейството си? В крайна сметка наркотиците правят човека слаб и безволен, а наркоманията го кара в робство. Човек вече не може да направи нищо със себе си и е готов на всичко в името на нова доза. По този начин наркотиците настояват за кражби и насилие. Зависимостта от наркотици е пряко свързана с престъпността.
Подрастващите от семейства с ниски доходи, дисфункционални семейства и, напротив, семейства, в които доходите са на високо ниво, са изложени на по-голям риск да станат зависими от наркотици. Юноши с родители с проблеми с алкохола, още от най-ранна възраст се въртят в среда на недоразумения и проблеми и в търсене на начин да избягат от тях може да започнат да употребяват наркотици. Обратно, тези тийнейджъри, които са свикнали никога да не се нуждаят от нищо, могат да опитат наркотика като модерен антидепресант... С помощта на наркотици подрастващите понякога се опитват да заглушат някои от личните си преживявания, например първата любов. И разбира се, възможна е генетична предразположеност към употреба на наркотици. Освен това има много голяма пропаганда на наркотици: книги, списания, интернет. Буквално всичко те тласка да вкусиш от забранения плод. Наркотиците са особено популярни сред "златната младеж", въпреки че много от тях не са дори на 20. Всъщност не осъждам хората, които се стремят да опитат всичко в този живот, но винаги трябва да има чувство за мярка, ако го направите няма го, дори не си помисляй да правиш това, което ще те повлече към дъното. Трябва да правите само това, от което имате нужда, а не това, което обществото изисква от вас. И все пак, най-вече пристрастяването към наркотиците е податливо на хора със слаб характер, които не могат да защитят своята гледна точка, или просто объркани хора, които са съкрушени от цялата тежест на света. Човек винаги трябва да може да каже "не", ако не искаш да вземеш прах или цигара - не го вземай, не е нужно да мислиш какво ще мислят другите за теб, трябва да направиш както мислиш правилно.
Наркоманията и алкохолизмът имат остри социални последици: извършват се престъпления и неморални действия, настъпва деградация на отделния човек и населението като цяло, нараства смъртността, особено сред младите хора, развиват се и се предават болести, раждаемостта на болни и увредени деца увеличава, семействата се разпадат. Непълнолетните, по-младото поколение, по-бързо и по-вероятно страдат от горните негативи социални явлениямодерно общество.
Не бива обаче да се предполага, че съвременната младеж изобщо не мисли за бъдещето, че съвременната младеж е покварена от липсата на морал, покварена, вулгарна и необуздана. Изобщо не е така. Огромен брой млади хора искат да бъдат полезни на страната си, искат да правят това, което обичат, да получават достойни заплати за работата си, искат да се женят и да се женят без страх, да имат деца, без страх, че утре ще бъдат уволнени по време на следващата финансова криза, в състояние на която, за съжаление, страната ни се намира почти постоянно ...
Но младите хора не могат да се справят сами с всички трудности. Само целенасочено системно участие на държавата и всички клонове на властта в живота на младото поколение ще може да реши проблемите на социалната адаптация на младите хора в модерно общество, като се започне от алкохолизъм и наркомания, и се стигне до армейската мраза и произвола на работното място.
И в заключение искам да кажа, че всеки човек трябва да мисли за бъдещето, а не да живее за един ден, трябва да си поставя цели и да ги постига.
Прието е да се разбира младежта като хора на възраст между 15 и 35 години, като обхватът на тази социална група може да бъде различен, в зависимост от обекта и целите на изследването. В този случай младостта означава социална групамежду 16 и 25 години, т.е. хора, родени от 1984 до 1993 г.
За да се определи ценностната система на представител на тази група, е необходимо да се изясни в каква среда са възпитани и на какви събития са били свидетели.
Ще добавя, че в есето си ще разгледам градската младеж, чиито специфики познавам по-добре.
Родени в края на СССР, всички ние, тогава още деца, бяхме свидетели как страната ни преминава през перестройка и как нашите родители и по-възрастни приятели се адаптираха към новите условия.
Можем да кажем, че съвременната младеж е оформена от деветдесетте години... V в социалните мрежиима много групи по интереси, които обединяват хора, носталгични по дните, когато беше основната програма (за тях). дисни карикатури, всички играчки бяха конструктори Lego, най-вкусната сладост беше Kinder изненадите, а къпането беше удоволствие от шампоана на Johnson & Johnson, който не боде очите.
Може да се заключи, че именно това поколение е първото, израснало върху западни стоки. В същото време, от предложението на старейшините, разбира се, дори детето знаеше разделението на стоките на "наши" и " внос". Вносните бяха не само оценени, но и обожавани.
Може би тези факти не биха имали от голямо значение, ако не са оказали такова влияние върху формирането на личността.
Младите хора днес са прозападни. Тя се характеризира с либерализъмвъв всичко. Съвременните млади хора са толерантни към религиите, безразлични към политиката, предприемчиви в икономиката, независими в личните отношения.
С лабилността, присъща на всеки растящ организъм, децата от деветдесетте поеха всичко ново, което се появи в страната. Изглежда, че никога (освен може би за поколението революционери от началото на 20 век) не е имало такова разделение между бащи и деца.
Почти всеки човек на разглежданата възраст от 16 до 25 години говори английски, притежава компютър и умело използва интернет. Само тези способности вече са достатъчни, за да се конкурират с по-старото поколение, например при наемане.
Освен това поколението на деветдесетте беше образовано като никое друго поколение преди него. Израсна едно поколение знания... Това обаче все още не е златният век на просвещението. Днес образованието все още е ключът към успешна кариераа не саморазвитие.
Кариерасега е на първо място за младите хора. Ако родителите са постигнали много в постсъветските години, децата искат да умножат това много. Ако не, тогава постигнете всичко сами. Икономическа независимост- знак съвременен човек... Мнозина започват да работят или да се подготвят за бъдеща работа от училище, отбелязвам, че почти никой не се стреми да стане космонавт и все повече да стане банкери. Когато брат ми (сега е на 16), тогава още малко дете, беше попитан къде иска да работи, той отговори: „В банката“. От кого? — Прислужник на баня!
По някаква причина една привидно очевидна дилема не стана толкова очевидна. Между семействои дори момичетата избират работата като работа, което още веднъж подчертава съвременния западен мироглед.
Отделно трябва да се каже за комуникацията. В разглежданата възрастова групаима ясно разделение на тези, които могат да общуват и които не могат. Границата минава през (приблизително) 1990г. Половината от днешните младежи прекараха първите години от живота си в двора под надзора на баби на пейка или домакини, втората - вкъщи сами с компютърни игри... Модерното млад мъжможе да има много познати, но изключително (особено в сравнение с родителите, т.е. поколението на шейсетте, поколението на агитационни пътувания и туристически митинги) малко приятели... Комуникацията стана сурогат.
От гледна точка на психологията можем да кажем, че кинестетичен информациязагубена стойност, отстъпване глаголен... Доброто или лошото време ще покаже. Сега можем само да посочим проявите на тази промяна. Например храната е престанала да бъде обект на удоволствие, превръщайки се в единица на състоянието ( къдетоядеш, марки), начин да се контролираш ( какядете, диета) и рационализация ( какядете полуфабрикати).
Относно, здраве, то тук се наблюдава двойна тенденция: от една страна, това е балансирано хранене, гладни дни, фитнес - което говори за осъзнаване и грижа за себе си, от друга страна - лоши навици, които по-правилно би било наречено стил , т.е произтичащи от начин на живот, заседнал начин на живот (физическа липса), липса на сън. В резултат на това здравеопазването се превръща във фарс, разходна статия, начин за заемане на мисли и време.
Последното нещо, за което бих искал да пиша е субкултури.Първата "рок вълна" премина през съюза през 80-те, но обществото не се раздели на подгрупи от това. Изключение правят откровени дисиденти като ДДТ или Чиж иКо ". Сега, напротив, дори леко отклонение от господстващата култура образува мощна социална издънка. Очевидно е, че тази фрагментация е до голяма степен изкуствена, т.к не почива на никаква здрава основа. (Пример - емо. Направих малка анкета сред представители на тази субкултура. Резултатите бяха предвидими - никойне отговори откъде идва техният поток и защо). Очевидно това е пряко доказателство, че днешната младеж е трудна да идентифицирамсебе си като група! Ето защо хората се обединяват в по-малки, възпитани по формален, често изключително външен знак. Младите хора се обединяват в групи, които могат да покрият, което показва слабо системно мислене ( мъжки типмислене,което сега се разпростира и върху жените).
И така, съвременната младеж е нова ( модерендори) хора със западно мислене, съществуващи в руските реалности. Това са хора, при които мисленето на индивидуализма се съревновава с духа на колективизма (колегиалност, така да се каже). Това са хора, чиито ценности (вижте по-горе) са по-скоро инстинкти, отколкото идеи. И накрая, това са хора, които нямат нищо общо. В тази светлина стават разбираеми стремежите на държавата да насажда поне някаква идеология (православие в училище, концепцията за духовно възпитание на младите хора и т.н.). В същото време тези стремежи засягат друго поколение – поколението, родено в 21 век (с изключение на „нашистите“ – отрепките на авангарда на съществуващата система). Страхувам се, че поколението от края на 20-ти век ще остане загубено.
О женски образив романите от деветнадесети век е прието да се казва „завладяващ“. Струва ми се, че това определение подхожда на Наташа Ростова и принцеса Мария, въпреки цялата му баналност. Колко различни на пръв поглед изглеждат тънката, пъргава, грациозна Наташа и неудобната, грозна, безинтересна Мария Болконская!
Принцеса Болконская е тъжно, непривлекателно, разсеяно момиче, което може да разчита на брак само заради богатството си. И героите и на двете героини на Толстой изобщо не си приличат. Принцеса Маря, възпитана по примера на своя горд, арогантен и недоверчив баща, и тя самата скоро става такава. Неговата потайност, сдържаност в изразяването на собствените си чувства и вродено благородство са наследени от дъщеря му.
Принцеса Мария кротко се подчинява на своя ексцентричен и деспотичен баща не само от страх, но и от чувство на дълг към дъщеря си, която няма морално правосъди баща си. На пръв поглед тя изглежда плаха и унила. Но в нейния характер има наследствена болконианска гордост, вродено самочувствие, което се проявява например в нейния отказ да предложи Анатол Курагин. Въпреки желанието за тихо семейно щастие, което това грозно момиче дълбоко таи в себе си, тя не иска да стане съпруга на красив светски човек с цената на унижение и обида на нейното достойнство.
Със специална сила твърдостта и силата на характера на това скромно, срамежливо момиче се разкрива в годините Отечествена война 1812 г Когато френски спътник обеща на принцеса Мария, която се намираше в трудно положение, защита на сънародниците си, тя престана да общува с нея и напусна Богучарово, тъй като патриотичното й чувство беше обидено.
Принцесата се страхува от баща си, не смее да направи крачка без негово знание, не му се подчинява, дори когато греши. Мария, силно обичаща баща си, не може, страхувайки се да предизвика експлозия на гнева на баща си, дори да го погали или целуне. Животът й, все още младо и интелигентно момиче, е много труден.
Принцеса Мария има цялата си утеха - това са писма от Джули Курагина, която Мария познава повече от нейните писма. В усамотението си принцесата се сближава само със своята спътница мадмоазел Буриен. Принудителното уединение, коравият характер на баща й и мечтаната природа на самата Мария я правят благочестива. Бог за принцеса Болконская става всичко в живота: неин помощник, наставник, строг съдия. Понякога тя се срамува от собствените си земни действия и мисли и мечтае да се посвети на Бога, да отиде някъде далече, далеч, за да се освободи от всичко грешно и чуждо.
Мария чака любовта и обикновеното женско щастие, но тя не признава това дори пред себе си. Нейната сдържаност и търпение й помагат във всички житейски трудности. Принцесата няма такова всепоглъщащо чувство на любов към един човек, така че се опитва да обича всички, тя все още прекарва много време в молитви и ежедневни грижи.
Душата й, както и на Наташа, е надарена с богат духовен свят от автора, вътрешна красота... Мария Болконская напълно се отдава на всяко свое чувство, било то радост или тъга. Емоционалните й импулси често са безкористни и благородни. Тя мисли повече за другите, близки и близки, отколкото за себе си. За принцеса Мария Бог през целия й живот остава идеалът, към който се стремеше нейната душа. Тя искаше морална чистота, духовен живот, където няма да има място за негодувание, гняв, завист, несправедливост, където всичко ще бъде възвишено и красиво. Според мен думата „женственост“ до голяма степен определя човешката същност на героинята на Толстой.
Казват, че очите са огледалото на душата, в Мария те всъщност са нейно отражение вътрешен мир... Семейният живот на Мария е идеален брак, силна семейна връзка. Тя се посвещава на съпруга и децата си, раздавайки цялата си душа и физическа силаотглеждане на деца и създаване на домашен уют. Мисля, че Маря (сега Ростова) е щастлива семеен живот, щастлива от щастието на децата си и на любимия си съпруг. Толстой подчертава красотата на своята героиня в ново за нея качество - любяща съпругаи нежна майка.
Мария Болконская със своето евангелско смирение е особено близка до Толстой. Именно нейният образ олицетворява триумфа на естествените човешки потребности над аскетизма. Принцесата тайно мечтае за брак, за собственото си семейство, за деца. Любовта й към Николай Ростов е високо духовно чувство. В епилога на романа Толстой рисува семейното щастие на Ростови, като подчертава, че именно в семейството принцеса Мария е намерила истинския смисъл на живота.
