Женски образи в романа на композицията на Гончаров Обломов с план. Резюме: Женски образи в живота на героя на романа И. А. Гончаров
МР "Yayskaya СОУ номер 2"
Женски образи в живота на героя на романа на И. А. Гончаров "Обломов"
Работа в XIII Всеросійска научно-практическа конференция
"Научно творчество на младежта"
Завършена работа:
Некрасова А.Г.
10 Б клас.
Ръководител:
Черкашина Г. Г.,
учител по литература и руски език
МО „Средно училище №2“ в село Яя.
ВЪВЕДЕНИЕ
2. Задача.
II. ОСНОВНА ЧАСТ.
1.Първа среща.
2. Прилики и разлики между двете героини на романа.
3.Признанието на Олга Илинская
4. Признаване на Агафия Пшеницина
5 изображения в произведението
III.CONCLUSION
Въведение.
Невероятно свойство на класическата литература е, че всеки път, когато я препрочитате, откривате нещо ново и се чудите: „Как не видях? Защо не отговорихте? "
Същото е и с Обломов. След като го прочетете веднъж, само защото са в училище, едва ли разбирате финия смисъл, скрит между редовете от грижовния автор. Едва след като го прочетете отново във втората, в третата, започвате да задълбочавате и разбирате подтекста на същността на произведението.
Безспорно: в историята на „добродушния ленив Обломов, се отразява руският живот, в него се появява жив съвременен руски тип“. След като подчертах това определение, имам предвид не 19-ти век, а нашето настояще, нашата ера.
Да, Обломов е модерен, защото той, според мен, изразът една от националните черти на руския характер... Все още имаме вяра в приказките за това какъв прекрасен живот ни очаква в бъдеще. Но когато се сблъскаме с реалността, настъпва социалната апатия, страхът от промяна, тоест лъжата на Обломов, като начин за бягство от реалността.
Обломов ни помага да разберем себе си. Така че чувството, което ни обхваща, когато се прочете последната страница, е жалко. И не Обломов се съжаляваме, а себе си. Авторът на книгата за „Обломов“ също обсъжда това: „Гончаров е посегнал да инвестира в своя Илия Илич слабостите и неразположенията на всеки човек, всеки от нас, слабости, които са извинени, млади, извинени или непростими. Целият образ органично съчетава с тях много добри наклонности, прекрасни и сладки свойства, които също са присъщи на всеки човек. И затова Обломов докосва, тревожи и тревожи всеки човек “.
Най-вече в живота на този герой, аз се заинтересувах от детството му и епизоди от личния му живот. Нищо не разкрива човек като изпитание за любов. Много интересни в случая са неговите действия, действия, думи, чувства на опит и много повече, които придружават героя в този труден тест. Ето защо взех тази тема за изследване.
предназначение работата ми е сравнение на образите на Олга Илинская и Агафия Пшеницина и тяхната роля в живота на Обломов.
Задачи:
Анализирайте 1 глава 4 части и 6 глава 2 части от романа на И. А. Гончаров „Обломов“;
За да сравним образите на героините на Гончаров Олга Илинская и Агафия Пшеницина;
Направете изводи за ролята на героините и участието им в съдбата на Иля Обломов.
В работата си се ръководех от сравнително метод.
Основната част (сравнение).
Известно е, че Гончаров отдава голямо значение на чувството на любов. Чрез устните на Столц в романа той каза, че „любовта чрез силата на Архимедовия лост движи света“. Под влияние на любовта човек може да се промени вътрешно, да намери цел в живота, той черпи енергия от любовта. Без любов животът губи своя смисъл, любовта го изпълва с поезия6. Значението на тази тема в творбата се определя от избора на два следващи епизода: обяснение с Олга Илинская и обяснение с Агафия Пшеницина. Анализът на епизодите помага да се разберат художествените особености, символиката на романа, да се разбере героят и да се оцени неговата природа.
Така че, нека първо да започнем с в момента, в който Обломов и две героини се срещат... Първо, Обломов се запознава с Олга Илинская, активна и динамична натура.При неговия приятел от детството Столц, когато напуска, я инструктира да гледа приятеля му, за да не лежи цял ден. Олга беше вдъхновена от това и вече очакваше победата си над мързела на Иля. Тя видя несъмнените промени на героя, когато той беше до нея: апатията отстъпи място на активността и тя, може би, разбра, че такава промяна идва от любовта на Обломов към нея. Олга пее „Каста дива“ и в Обломов под въздействието на песента се пробужда дълбоко духовно чувство на любов. Героят се възхищава на Олга и търси красива душа в нея: „… Той я гледаше сякаш не с очите си, а с мислите си, с цялата си воля…., Но той неволно погледна, нямайки сили да не изглежда„ Боже мой, колко е хубава! Има такива по света! - помисли си той, гледайки я с почти уплашени очи. Неочаквано за героинята и за себе си, след пеенето на Олга, Обломов признава любовта си: „Погледът й срещна погледа му, насочен към нея: този поглед беше неподвижен, почти безумен; не Обломов ги гледаше, а страстта. Олга разбра, че думата избяга от него, че няма сила в него и че това е истината ”4.
Що се отнася до Агафия Пшеницина, Обломов също се среща с друг човек и това вече е кръстникът на Агафя-Тарантиев, безцеремонно и нескрито лице, което обещава Обломов да промени апартамента си срещу заплащане. Агафия вижда героя като приятен джентълмен и се опитва по всякакъв начин да подобри живота си. Тя видя, че Обломов е противоположен във всичко на покойния си съпруг, колегиалния секретар Пшеницин; гледа на всеки „смело и свободно, сякаш изисква подчинение на себе си“; лицето му е бяло и нежно; ръцете са бели и малки; Маниерите му са спокойни и красиви; разговорът е умен и красив; носи тънко бельо, сменя го всеки ден; измива се с ароматизиран сапун, почиства ноктите. В изпълнение на героинята: „Той е господар! Тя свети и свети! Освен това той е толкова мил: колко меко ходи, прави движения, докосва ръката си - като кадифе ... ..<…> И той гледа и говори също толкова меко, с такава доброта ... ”.
Прилики и разлики
Ето как героят се явява на героините, но как те се явяват на читателя и героя? Като начало, нека подчертаем приликите на героините, тъй като има по-малко от тях, отколкото разликите. Приликата при тези жени ще бъде, че и двамата са били влюбени в Обломов и са били обичани от него, както по самата си същност не са случайни в живота му и са играли значителни роли в него. В противен случай техните очевидни разлики един от друг могат да бъдат проследени. Те
антиподи, ако Олга е силна, активна природа, външният й вид е изненадващо хармоничен: прилича на антична статуя, въплъщение на благодатта на ума, с пълна хармония на душата и тялото, тогава Агафия е пълна, кръгла жена с мек характер, привързана към огнището.
За Обломов Олга е перфектна жена, надарена с таланти на мъж. Тя е небесно създание, красиво цвете, нещо извън неговия обсег. Агафия е по-земна, обикновена, винаги наблизо, готова да угоди. Междувременно, наричайки ни Олга Илинская, авторът посочва прякото си участие в Обломов. Тя, първо, носи фамилия, образувана от неговото име, и второ, името й означава „факел“ 6, „светец“ 7, нещо, което излъчва светлина и излъчване. Името Иля показва, че стихията на огъня е свързана с героя. Според старозаветните мотиви Илия се свързва с небесен огън.4 В народните вярвания Илия е пророкът, гръмотевикът, богът на гръмотевица, „могъщ, сив старец“, който се движи наоколо в огнен колесница и изстрелва огнени стрели.5 Планетата, към която принадлежи Олга Луна8, източник светлина, едно от небесните тела, обожествено от славяните9. Олга е постоянният двигател за героя, самия Пигмалион, който инструктира Галатея. Всички действия на Иля бяха пряко свързани с Олга - това, което направи, зависи от това, което той направи.
От страна на Виборг мечтата и животът съвпаднаха. В къщата на Агафия Матвеевна, която за героя е "добър" "Божи дар" (така се чете името й), огнището гори и тя сама го пази. Служба за пожар и служба към Обломов се сливат заедно. За спретнатостта, която обича и оценява Обломов Агафия Матвеевна, призовава я: "Самата кокетност!" В къщата й животът се движи в кръг и тя е щастлива от този живот. Самите герои, живеещи в слънчевия кръг, гравитират към закръгленост: пълна и кръгла Обломов, Агафия се е напълняла и е кръгла, дори предметите в кухнята са кръгли: чайници с корем и миниатюри, тенджери, чаши, буркани, тигани.
Известен е и фактът, че пророк Илия е бил разбиран от славяните и като Бог, който създава реколтата. „С Илия започнаха реколтата и приключиха реколтата. "Петър с шип, Иля с пай", казват хората. " 24 Следователно в контекста е важно Agafya да пече пайове, чийзкейк, сладкиши. Тя носи фамилното име "хляб" Пшеницин. Тя почита героя и оранжерията в неговите лъчи.
След като научихте героините, техните прилики и фундаментални различия, можете да преминете директно към сравняване на техните признания с Обломов.
Изповедта на Олга
И Обломов, и Олга несъмнено са любимите герои на Гончаров. И двете са привлечени от автора с голяма симпатия. Гончаров показва Обломов като способен да преживее дълбоко и поетизира житейските събития. Душата на героя от детството беше подчинена на поезията: той беше пленен от приказките на бавачката, възприемаше ги като реалност. В младостта си „поетите го докоснаха набързо: той стана младеж, като всички останали. И за него дойде щастлив ... миг от живота, разцвет на силите, ... желание за добро, доблест, активност, ера на силно сърцебиене, пулс, трепет, възторжени изказвания и сладки сълзи. Умът и сърцето се озариха: той се отърси от сънливостта, душата поиска активност “.
И въпреки че времето на младостта е отдавна отминало, Обломов остава млад човек в душата си, Столц го нарича „поет“. По време на пеенето на Олга героят „пламнал, изтощен, с трудно сдържане на сълзи и му било още по-трудно да задуши радостен вик, готов да избяга от душата си. Дълго време той не беше чувствал такава енергичност, такава сила, която, изглежда, всичко се издигаше от дъното на душата му, готова за подвиг ”4. Но авторът е наясно с преходността на това явление и иронично отбелязва: „В този момент той дори би отишъл в чужбина, ако можеше само да седне и да си отиде“.
Олга пее „Каста дива“ и в Обломов под въздействието на песента се пробужда дълбоко духовно чувство на любов. Героят се възхищава на Олга и търси красива душа в нея: „… Той я гледаше сякаш не с очите си, а с мислите си, с цялата си воля…., Но той неволно погледна, нямайки сили да не изглежда„ Боже мой, колко е хубава! Има такива по света! - помисли си той, гледайки я с почти уплашени очи. Реципрочното чувство на Олга също е духовно и поетично.
Любовта на героите разкрива истинското родство на техните души. Между тях има обмен на тайна и мисли и чувства, разбираемо, само два от тях, установена е духовна комуникация, изпята в творбите на В. А. Жуковски, други поети романтици: „Да, получавам нещо от нея, помисли си той, от нея нещо влиза в мен! " Тя: „Не ме гледай така… Чувствам се неловко! Сякаш получавате нещо от душата ми! " Любовта на Олга и Иля е огън, който гори в душите им и ги сближава: „И двамата, неподвижни отвън, избухнаха от вътрешен огън, трепереха със същото треперене, сълзи бяха в очите им, предизвикани от същото настроение“ 4. Активната, динамична Олга и ленивият Обломов не са по-ниски един от друг в тънкостите на душата.
Неочаквано за героинята и за себе си, след пеенето на Олга, Обломов признава любовта си: „Погледът й срещна погледа му, насочен към нея: този поглед беше неподвижен, почти безумен; не Обломов ги гледаше, а страстта. Олга разбра, че думата избяга от него, че няма сила в него и че това е истината ”4.
Героите разбират любовта по различен начин. Обломов е цялото усещане. Във всяка крачка той е изключително искрен. Олга, от друга страна, е горда, тя има ум, наред с чувството. Но след случайното признание на Иля, двамата разбират нуждата от обяснение и тръгват един към друг, изпитвайки силна емоционална възбуда. Олга, разбира се, се надява героят да повтори думите си за любовта, но си спомня, че самата тя трябва да бъде сдържана и в границите на приличието. Обломов знае, че ще са необходими решителни действия: или за потвърждаване на признанието, или за опровержение, но той не е готов нито за това, нито за другото. Отивайки в парка, той не реши какво да прави, въпреки че със сигурност знаеше, че ще срещне Олга.
Гончаров, големият психолог-майстор, конструира самото начало на сцената на обяснението на героите в края на 6-та глава на 2-ра част на романа по такъв начин, че да наблегне на постоянния паралел в тяхното душевно състояние и по този начин да докаже на чувствителния читател равенството на влюбените герои, родството на душите им: „Изведнъж някой идва, тя чува. „Някой идва…“ - помисли Обломов. И те дойдоха лице в лице.
Олга Сергеевна! - каза той, треперещ като листа от трепетлика.
Иля Илич! ”, Тя плахо отговори и двамата спряха.
Здравейте, каза той.
Здравей, каза тя. "
Също доказателство, че Иля живее само с чувство, а Олга също и с разума, е фактът, че когато обяснява Иля активно използва възторжени и затруднени възклицания, забележки, изпълнени с медитация „Вече… не, утре… ще се събера“. "Повярвайте ми, беше неволно ... не можах да устоя ...". В забележките и дребните вътрешни монолози на Обломов, честите точки са чести, откъсващи чувствата, които завладяха героя, но в същото време нерешителността, неяснотата, новостта за него от чувствата, които самият той изпитваше. Пред Олга той не е сигурен, той не знае дали тя ще му хвърли нежен поглед или ще пусне подигравката, което ще го накара да възкликне „на себе си“: „О, злото!“
Когато описва Олга, авторът използва метода на външните характеристики, който описва жестове, интонация и поглед. И това само по себе си прави ясно, че Олга е движението и действието само по себе си. Линиите, които тя казва „на себе си“ са пълни с краткост, енергия, движение и действие. Тя или подтиква към нещо, или пита: „Какво пише?“; "Какво си ти?"; "Надуши колко хубаво мирише!" В речта на героинята се проявява бързината на нейната природа, вътрешният огън гори на петна по бузите. Олга трябва нарочно да скрие движението на душата си.
Гончаров изгражда сцената като драматично действие, което има свой сюжет, кулминация, развръзка. Свързано е с думите на Обломов, че неговото изявление за любов е било случайно, „само от музика“. Олга е дълбоко натъжена от това извинение, тя се изправя и пуска цветя, очите й стават тъпи, две розови петна изчезват по бузите й, тя „дръпна клон от дървото със сила ... тя веднага го хвърли ... на пътеката“, „в гърлото й имаше сълзи“. Тя бързо се отправи към къщата. Обломов се опитва да задържи Олга, изненадан е, че признанието му разстрои толкова много Олга. Важното за него сега не е извинение за случайно признание, а прошка за това, че я е разстроил с извинението си, особено след като в него е имало лъжа. Държа на героинята, той е искрен и не се срамува да отвори сърцето си: "... за бога, не оставяй така, иначе ще имам камък в душата си."
Усещайки влюбена душа в Обломов, Олга започва да търси ново признание. Тя го получава със своите постоянни въпроси „Защо?“; "Какво има в него?" Тя чака нетърпеливо, бавно, сякаш с трудност, изкачвайки се по стълбите. И Обломов отново говори за любов. На енергичното търсене на Олга той отговаря смътно, бавно: „Не познавам себе си ...<…> Срамът ми вече го няма: не се срамувам от думата си ... струва ми се в него ... "; ".... същото ... вълнение ... същият чув ... съжалявам, извинявай, Господи, не мога да се справя със себе си ..". Тези негови думи са кулминацията на неговото признание. Неговото разобръщане е призива на героинята: „… Напред! Само напред! " В това, в последната фраза на Олга, човек може да чуе предупреждение на героя „напред“ да бъде по-внимателен в изказванията си. И все пак изглежда, че тези думи са символични, те звучат призив към Обломов, изразената житейска позиция на героинята, нейната динамика, която дори Столц едва ли ще поддържа. Символиката на думите се потвърждава и от жестове: тя „моментално прелетя през стъклената врата, а той остана вкоренен на място“. Съдбата на любовта им зависи от това дали Обломов може да последва призива на Олга.
В сцената на обясненията, както и в отношенията с Иля като цяло, Олга влиза в ролята на мъж. В романа има един митологичен подтекст: Олга мислеше за Обломов като за някаква Галатея, „с която тя самата би трябвало да бъде Пигмалион“. 3 Наистина, в един момент тя успя да „вдъхне душа“ на Обломов: тя го пренася със своята любяща с поглед, усмивка, шепот "тя говореше и пееше за него, за да не седи с увиснал нос, увиснали клепачи, така че всичко да говори и пее в него." И когато остане на страната на Виборг, Олга тайно ще се срещне с него в Лятната градина, на Нева, ще дойде в апартамента му. Самият Обломов разбра, че живее само до Олга. Няма да я има, той е мъртвец. Той я предупреждава за това дори когато Олга не е мислила за раздяла. Но чувството на Олга е гордо и разумно ... Любовта към Обломов постепенно се превръща в тежко задължение. Тя ще разбере, че той няма да стигне до нея и се задейства усещането за самосъхранение и тя го напуска. На сцената на последното им обяснение тя ще каже: „Камъкът ще оживее от това, което направих ...“. Влюбила се в Столц, тя ще се срамува от героя от първия си роман, ще го нарече Сонечка, а Тарантиева - чувал. Ролята на Пигмалион беше извън силата на героинята.
Любовната връзка на Олга и Обломов се развива на фона на природата, сърцата им са отворени към нея. Моментът на най-високия духовен възход, цъфтежът на чувствата - вмъкването и обяснението на героите - ще се съчетае с най-поетичния момент от живота на природата - с пролетта и началото на лятото, понякога с цъфтежа на билки и дървета. Запознанствата се провеждат в красива ароматна градина. Самата природа участва в обяснението на героите, което помага да се отворят към душите им. Впоследствие любовта на Олга и Обломов от емоционалното общуване се развива в страст. Но Обломов направи предложение и любовта се превръща в тежък дълг. Той го сравнява с „едрата шарка“, която Столц насади в него и Олга. В душата на Олга нараства и недоволството от Обломов: „... Тя изпадна в болезнен реверанс: нещо студено като змия пропълзя в сърцето й, отрезвява мечтите й и топлият, приказен свят на любовта се превърна в някакъв есенен ден, когато всички обекти се появяват в сиво. " Това се случва, когато „лятото се движи напред, си тръгва. Сутрините и вечерите ставаха тъмни и влажни. " Те ще се разделят, когато Нева е покрита с лед. Връщайки се към страната на Виборг след раздяла с Олга, Обломов ще види сняг: „Сняг, сняг, сняг!<….>Заспах! "
Изповедта на Агафия
Как се проявява любовта на Обломов към Агафия? Чувството на героя към вдовицата Пшеницина Гончаров не иска да го нарича любов, той говори за него с постоянен хумор. Това чувство не е нищо подобно на това, което Обломов имаше за Олга. Това романтично, духовно чувство събуди съзнание, егоистични желания и тревоги, стремежи за подвизи, агонизираща агония за „това време изтича, че силите му умират, че не е направил нищо, нито добро, нито зло, че е бил разгневен, и не живее, а вегетира. " Но тази любов беше като едра шарка, морбили, треска, която почти уби героя. Обломов „потрепери, когато си спомни за нея“. След преживяната треска „Иля Илич беше мрачен, с часове наред той беше подложен на болезнено отмъщение ...<…>домакиня .... намери го в сълзи. Тогава, малко по малко, безразличното безразличие зае мястото на живата мъка. Обломов постепенно придобива неподвижност, превръща се в камък. Дори по време на любовната история с Агафия „очите му не светиха“.
Чувството за вдовицата Пшеницина му носи дългоочакван мир. Това се доказва от думите му, които предават неговите преживявания и действия: „той охотно остана“; „Спря ми очите“; "Бавно отворих вратата с крак"; „Шегувам се с домакинята“, „всичко това беше направено спокойно“, „не се притеснявах от безпокойство“; той искаше „да седне на дивана и да държи поглед върху лактите й“; "Сякаш някоя невидима ръка, засадена като скъпоценно растение, в сянката на жегата, под покрив от дъжда и се грижи за нея, лекува." Гончаров характеризира само външни прояви на чувства: душата, сърцето, умът на Обломов със загубата на любовта на Олга замлъкнаха.
Агафия обича ли Иля? Нищо подобно не се беше случило в живота й, преди да се срещне с него. Гончаров иронично сравнява произхода на любовта в душата на героинята, като образуването на утайка на дъното на морето, с разпадането на планините, със студ. Той предава чувствата на Агафия с хумор, сякаш не вярва на себе си, позволявайки си само да гадае за тях. Героинята не се е питала за чувството си, няма име за нея и го е намерила сякаш сама. И тогава тя не се превърна в себе си: „премина под това сладко иго, разбира се, без съпротива и ентусиазъм, без треперене, без страст, без неясни предчувствия, копнежи, без свирене на музика и нерви“. Появата на Агафия, нейното поведение сега зависят пряко от Обломов. След като се раздели с Олга, той е болен, мрачен, почти не говори с нея - тя губи тегло, става като камък, недостатъци в домакинството са забележими; Обломов оживява, той има радостна усмивка, той „започна да я гледа както преди, привързано, погледни вратата й, шегува се, тя отново се напълни, отново икономиката й вървеше оживено, весело, весело…“. В същото време „тя не можеше само да флиртува с Обломов, да му покаже някакъв знак за случващото се в нея, но тя… никога не осъзнаваше и не разбираше това…“.
Любовта към Агафия Матвеевна се прояви като любовта на руска селянка, в преданост към гроба. Тя доброволно си сложи тази яка, притеснява се да носи тази количка с радост. Грижата и спокойствието на Илия Илич станаха смисълът на нейния живот. Цялата й любов се проявява в действие: „направи забележка“, ако печеното гори или ухото се усвоява; не спи, „хвърля се и се обръща от една страна на друга, кръстосва се, въздиша“, ако Илия Илич отсъства дълго вечер; „Той ще скочи от пастела, ще отвори прозореца, ще облече пола, ще изтича в кухнята“, бута Захара и Анися встрани и ги изпраща да отворят портата, ако пристигне късно; „На три скока той идва в кухнята“, за да види дали кафето е приготвено добре за Илия Илич. Безкористната й преданост се изразява в това, че с болестта на Обломов, тя прекара нощта с него, забравяйки за децата и хукна към църква, за да се моли за здравето му. Тя "се хвърли на колене и лежеше дълго на пода ...". Тайно от цялата къща тя продаде последните - перли, кожи, дрехи - само за да нахрани Иля Илич, когато брат й ги ограби и двамата. След удара, който се случи с Обломов, чрез усилията на Агафия Матвеевна, героят беше върнат към живот.
Гончаров контрастира сцената на обяснението с обяснението с Олга. Любовните изповеди на Олга и Обломов се случиха през пролетта, в разцъфнал парк, обяснението на второто се случва в кухнята, където сезоните не са важни: животът от страната на Виборг протича толкова плавно, колкото в Обломовка, еднакво през зимата или лятото - това е животът в циклично време. Тук календарното време се заменя с времето на домакинството. Героинята държи не клонче от люляк, а точилка с хоросан. Героите говорят еднакво за канела, роба, перспектива за бъдещ живот, за целувка и любов.
Първата изповед завърши с енергичното признание на Олга, второто с призива на Обломов: "Да отидем на село!" Обломов нарича Агафия към Обломовка, към неговия идеален свят. В отговор тя казва: „Ние сме родени тук, живяли векове, тук трябва да умрем“. С тези думи беше изразена цялата житейска философия на Пшеницина. Тя не познава друга и следователно нейният призив е във всичко, противоположно на това на Холгин. И героят се съгласява с героинята, защото и двамата са герои на идилията, в която се изисква привързаност към място.
Ако в отношенията с Олга именно тя е поела „мъжката“ роля, то в отношенията с Агафия Обломов е била „сила“. Той се чувства превъзхождащ героинята, чието поведение винаги е предвидимо. В сцената на обяснението той е уверен в себе си, думите му са кратки и енергични: „Ами ако ви преча?“; „И ако те целуна?“; "Е, целуни ме!" В речта на героя липсват онези чести точки, олицетворяващи неизказано противоречиво чувство. Олга е цялата импулсивна и усещаща, Агафия е спокойна. Единственото й изражение е усмивка, тя се ухилява дори когато Обломов я целува. Изглежда, никога да не се възражда „каменната Галатея“, но не е така. След смъртта на Обломов тя осъзнава, че е загубила важна ценност в живота си.
Чувствата на Олга са чисти, тя е божествена и неприкосновена за Обломов, образът й е свързан в съня му с образа на идеална жена, съпруга. Агафия също е от сън. Това е онзи „червенокос слуга, със загорели лакти, плахо спуснати очи, но хитри очи“. И само ви позволява да проявявате признаци на внимание, като същевременно леко се защитавате от ласките на джентълмена: "Вижте, ще поръся канела, няма да имате какво да сложите в пайове!" Цялата тази сцена изглежда класическа господарска любов. Ето защо авторът говори с такъв хумор за чувствата им: „Той се придвижи към нея като към топло огнище“ и „тя прие целувката неподвижно, като кон, на който е сложена яка“.
Снимки
В сцените на любовните срещи на Олга и Обломов има повтарящи се изображения: люляк клон, огън като символи на живота. Те ще се противопоставят на други образи: студ, тъмнина, сняг - символи на смъртта.
Един от символичните образи, който минава през целия роман, е образът на огъня. Образът на огъня, присъстващ в сцената на обяснението, е огънят на любовта. Той изгаря в душите на героите и определя тяхната външна и вътрешна трансформация. „В славянските ритуали и конспирации се отразява оприличаването на огън на любовен огън“ 10. Любовта на Обломов и Олга е изгарянето на сърцата: животът гори, кипенето на сърцето. "И двамата, неподвижни отвън, бяха разкъсани от вътрешен пожар ...". Пламтящите лъчи на любовта към Обломов са едновременно желани и разрушителни. Огънят корелира с поетичния образ на „сърдечен плам“, човек може да изгори в огъня на страстите. 11 Още при първите срещи с Олга Илия Илич се оплаква: „По някаква причина ме мъчи, смущава ме, изгаря ме“, но в същото време пита: „О, ако същия огън ме изгори, този сега гори - утре и винаги! И тогава не си там - излизам, падам! “ Олга за него е желаният източник на този огън: „Всичко ми е отвратително, всичко е скучно; Аз съм кола: ходя, правя и не забелязвам какво правя. Вие сте огънят и силата на тази машина .... " Но под парещите лъчи на страстта сърцето на Обломов изгаря: уморен е от неестествената за себе си роля и моли Олга да си почине: „… Цялото ми тяло е шокирано: то изтръпва, изисква поне временно успокояване…“ Раздялата с Олга беше последвана от болестта на героя, треска. Огнените стрели на Иля, богът на гръмотевиците, достигнаха целта си: Олга също се влюби в Илия Илич. В сцената на любовна история с Обломов, когато се чувства обичана, по бузите й изгарят две розови петна. Когато Обломов казва, че думите му не са верни, а само от музиката, „тя се промени в лицето си: две розови петна изчезнаха и очите й избледняха“. Героят повтаря изповедта си и петната се появяват отново като двама свидетели на вътрешния огън. Влиянието на чувството на любов към Обломов е плодотворно за героинята. Докато всеки плод узрява под лъчите на горещото слънце, така Олга, според наблюдението на Столц, "узрява", "се развива". Но Олга, подобно на Обломов, изпитваше разрушителността на пожарната страст, той изгаря и героинята, тъй като изгаря героя. Столц едва разпозна Олга в Париж: "Чертите й, но тя е бледа, очите й сякаш малко потънаха. На устните й няма детска усмивка, няма наивност, безгрижност." Този образ присъства и във втората сцена. В случая обаче не е огънят на страстта, а пламъкът на семейното огнище. Според народните легенди богът на гръмотевиците изпратил светкавици на земята и запалил с него пламъка на огнището. Обломов е възпитан точно в условията на домашна топлина, образът му живее в мечтите му, около който ще се изгражда целият му живот, животът на приятели, роднини.
Гончаров използва символиката на цветята в работата си. Обломов предлага на Олга момина сълза. В книгата на Н. Ф. Золотницки „Цветя в легенди и легенди“ за това цвете се говори като за символ на духовни изливи, любов и щастие.16 Олга обаче отскубнала клонка на люляк и го помирисала, покривайки лицето и носа си.
„Подуши колко мирише!“ - каза тя и покри и носа му.
Лиловият клон ще се появи в романа повече от веднъж. Олга ще броди люляците с голяма любов като знак на първата си среща. Героите ще се разделят, когато зимата се промени на лятото и „люляците си отидат, няма“. Н. Ф. Золотницки пише за това цвете: „На изток, откъдето, както знаем, люлякът произхожда, той служи като емблема на тъжно раздяла и затова любовникът обикновено го дава на любимата си само когато се разсеят или разделят завинаги“. Избирайки люляците като емблема на любовта, героите се обричат \u200b\u200bпредварително на вечна раздяла. Обломов казва: „Не обичам рози или миньонет“ и не предполага, че се отказва от онези цветя, които са символи на любовта и любовното привличане.
Във втората сцена на обяснението има и друго изображение на роба. Той става съдба за героя: Обломов го сложи преди 12 години, когато той напусна услугата, заключи се в собствения си апартамент и легна на дивана. Той се възхищава на собствения си халат, вижда в него само най-добрите качества: той е мек, гъвкав; тялото не го усеща върху себе си; послушен роб на господаря си. Увивайки се в халат, Обломов се опитва да се скрие от неприятностите в живота. Халатът изчезва от живота му, когато се запознава с Олга (Тарантиев го отвежда с други неща на страната на Виборг). С живота на Олга Обломов избухва на светло. Но щом Илия започне да расте към страната на Виборг, Агафия ще му напомни за халат: той ще го оправи и почисти. Халатът ще се превърне в неизменен атрибут на семейните отношения: „Какво е петно \u200b\u200bпо вашия халат?“, Възкликва внимателно в сцената на любовно обяснение. той е за нея един вид гаранция, че Обломов принадлежи на нея и само на нея: Олга остави претенции към него; облечена в халат, тя няма нужда от това.
изход: Сравнението на тези епизоди доведе до определени изводи. Разбира се, героините са различни и са представени на Обломов в различна светлина.
Авторът умишлено се потопява в случая с Олга, героя в необятна, всепоглъщаща любов, която го изгаря отвътре. В случая с Agafia, напротив, прави любовта тихо убежище, убежище, където е прекрасно, топло и много уютно. И с неохота си мислим: "Какво е по-добре?" Всъщност, първият път не можете да разберете кое е по-приятно: да обичате, но за да направите това, дайте всичко от себе си, стремете се към идеали, постоянно бъдете в движение, „изгаряйте“ в любовта или бъдете обичани и не правите нищо, лежете вместо това , за да живеете, натрупвате се и дебели, в резултат на което да бъдете галени и напълно мързеливи. Но в този случай грижовен автор дава урок: трябва да живеете, да се движите и да обичате безпроблемно. И разбира се, да бъдеш обичан, но не така, че скоро ще ти омръзне да ставаш от леглото. И това, вярвам, е голямата му заслуга.
Дори лично за читателя това произведение служи като универсално ръководство за действията в живота. Да, точно действия. Авторът ясно казва или по-скоро ни предписва какво може да се направи и какво не трябва да се злоупотребява. Нашият герой по същество се държи като дете: той не може да вземе решение за акт, признание и ако го направи, то случайно. Винаги съм мечтал. Защото Обломов е типичен мечтател, който обърква реалността и мечтата. И той смесва тези понятия в единна маса, но трябва ясно и правилно да ги разграничите. Сънуването, разбира се, не е забранено за никого, но не бива да влизате с глава в паралелния свят на мечтите и утопиите.
Също така темата за отглеждането на децата в тази работа е важна. За нея не се говори много, но Гончаров остро говори за това с думите на своя герой Столц: „Всичко това е обломовизъм!“, Като по този начин става ясно на читателя откъде идва това възприятие на света от Обломов, който го е научил да живее така. И всички пътеки, разбира се, водят към семейството, към родителското огнище, точно онзи, на който Обломов и неговото домакинство така ревностно почитаха. Те „възхитиха, влюбиха се“ в Обломов, превърнаха го в мързелив човек, въпреки че в най-ранното си детство той беше весело и пъргаво дете и както самият автор пише: „бързаше да избяга от бавачката“, но скоро „... всички прояви на външна сила се обърнаха навътре и изсъхване. " И сега има много Oblomovs. Родителите нямат повече от едно дете и затова всички грижи отиват само на него. Това не е лошо, но всичко трябва да е в умереност и да не достига дотам, че разглезено дете, в пристъп на прищявка, слага на пода и започва да е на крака. Въпреки че по принцип това дете не е виновно за това, че родителите му изпълняват всяка негова прищявка, точно както Обломов не беше виновен за факта, че само бавачки са го отгледали. И като цяло в творбата авторът ни представя героя като кристално чиста личност, с прозрачна душа и способност да обичаме, както децата обичат - безкористно, просто така. Това трябва да научим, затова взех за основа не Онегин, не Печорин, а Обломов, последният и по мое мнение по-чист излишен човек.
Има и друга, също важна функция на романа - авторът чрез него разказва на нашето поколение за ситуацията през 50-60-те години на 19 век, за мързела и невъзможността да се изправим срещу проблемите на тогавашното поколение на страната. Чрез образите на посетителите на Обломов и на самия него Гончаров ни дава представа за живота и перспективите му по онова време.
Вярвам, че класическата литература не бива да ни изглежда нито като мъка, нито като принудена да четем, а като специално удоволствие. От него по-младото поколение трябва да извлече много неща, заложени от автора, за които читателят дори не подозира, но със сигурност ще се научи да ги намира. В края на краищата, просто помислете - много грешки в живота не могат да бъдат направени, ако внимателно прочетете редовете и се учите от грешките на героите. Ето такова вълшебно свойство на литературата, ето наблизо такъв гений. В крайна сметка не само Гончаров показа великолепни и мъдри изходи от житейски ситуации, не само той ни научи на урок, но и всички класици го направиха. Затова смятам, че тази посока в изучаването на литературата може и трябва да продължи.
Затова считам Гончаров за велик майстор психолог, истински инженер на човешките души. Той беше отличен в описанието на такива вековни ситуации. Ето защо Гончаров е класика, затова Обломов е всеки от нас.
Литература.
1. Лощиц Й. Феноменът на Гончаров // Огоняк-1982.
3. За повече подробности относно стила на Гончаров вижте: Белчиков Ю. А. „Най-много ми харесва ... умението ми да рисувам ...“ // Руски език в училище.-1991.-№4.-С.48-56.
4. Гончаров И.А. Oblomov.-М.-1996.
5. Цитирано. Цитирано от: Шевцова Л. Относно критиката към А.В. Дружинин // Литература в училище.-2005.-№1.-С.10.
6. Вижте: V. A. Nedzvetskiy. Между другото Гончаров и руската философия на любовта // Руска литература.-1993.-№1.-С.-48-60.
7. Вижте: V. A. Nedzvetskiy. Между другото Гончаров-романист и художник.-М., 1992.-С.97.
8 Виж: Славянска митология.-М., 1995.-S.205
9.Максимов С.В. Литературно пътешествие.-М., 1986.-С.347.
10.Superanskaya A.V. Речник на руските лични имена -2003 .- стр. 421
11. Житие на светиите. -M., 1999.-p. 690.
12. Вижте: В името на тайната власт.-М., 1998.-S.240
13. Виж: А. Н. Афанасьев. Поетични възгледи на славяните към природата.-М., 1994.-Т.2.-С.72.
14. Славянска митология.-с.284.
15. Бидерман Г. Енциклопедия на символите.-М., 1996.-С.185.
16. Золотницки Н.Ф. Цветя в легенди и предания.-Киев, 1994.-С.62-69.
17. Пак там -C.252.
18 Виж: И. В. Грачева „Всеки цвят вече е намек“ // Литература в училище.-1997.-№3.-С.50-51.
19. Отрадин М. „Сънят на Обломов“ като художествено цяло: Някои предварителни бележки // Руска литература.-1993.-№1.-С.5
20. Виж: Афанасиев А. Н. Поетични възгледи на славяните към природата.-М., 1994.-С.75.70.
21. Афанасиев А. Н. Религиозно-езическото значение на славянската колиба // Хора-художник: Мит. Фолклор. Литература.-М., 1986.-С.66
22. Живот на светиите.-М., 1999.-p.
23 .. Виж: А. Н. Афанасиев. Поетични възгледи на славяните към природата.-М., 1994.-Т.2.-С.13.
24. Славянска митология.-С.206.
24. Основен материал от: Ермолаева Н. Л. Декларация за любов в романа на И.А.Гончаров Обломов, Голишева Г.Е. За ползите от препрочитането на класиката // Литература в училище.-2006.-№8.-С.19-23,28-31.
25. Добролюбов Н. А. Указ. оп. -От. 483
Разликата между Олга Илинская и Агафия Матвеевна Пшеницина е изобразена майсторски от Гончаров, започвайки с портретна характеристика: „Тя беше на около трийсет години. Беше много бяла и пълна с лице, така че ружът, изглежда, не можеше да пробие бузите си ... Очите са сивкаво невинни, като цялото изражение на лицето й; ръцете са бели, но жилави ... ". Авторът не даде толкова подробно описание на външния вид на Олга, сякаш желае да подчертае, че главните в нея не са външни качества.
Под прикритието на Агафия Матвеевна авторът (а оттам и неговият герой) отбелязва „силни здрави гърди“, пълни бели ръце с кръгли лакти, великолепна фигура, покрита с рокля. „Тя има просто, но приятно лице - снизходително реши Обломов, - тя трябва да е любезна жена!“ И наистина, Агафия Матвеевна беше мила, сърдечна, прилична жена, толкова се грижеше за Илия Илич, че беше готова да пожертва много за него. Например тя занесла бижутата си в заложната къща, за да не се нуждае майсторът от нищо. Когато Столц попита за IOU (измамна фалшификация на брат й и Тарантев, за която Агафия не знае), тя невинно отговори, че господарят не й дължи нищо, въпреки че тя отдавна го храни за негова сметка.
Авторът обаче не излага на първо място духовните качества на тази героиня и в повествованието преобладават ежедневни и физиологични подробности, които са важни за главния герой. Това са съблазнителни рамене, пълни с ръце с кръгли лакти, на които Обломов се възхищаваше „със същото удоволствие, с което сутринта погледна горещ чийзкейк“. Тази жена внесе спокойствие, спокойствие в душата му и той изпитва благодарност към нея за невероятната атмосфера на комфорт, напомняща така обичайния и мил живот на Обломов.
Агафия Матвеевна беше трудолюбива домакиня и всяка минута е готова да служи на човека, когото обичаше. Невъзможно е да си представим как тя си почива, а Обломов харесва неуморимостта си. Той също беше много щастлив, че не изискват нищо от него, не го тормозиха с нищо, но се грижеха за него неуморно. Любовта и саможертвата винаги са близки в живота на обикновените руски жени, а Агафия Пшеницина е една от тях. Тя не е благородничка или селянка („официална“) и изкарва прехраната си, като наема стаи за гости, вършейки много различни работи за наемателите и за семейството си. Тя има филистични възгледи за връзката между мъжете и жените, но когато разбра, че се е влюбила в Обломов, тя беше готова на всякакви жертви за него, грижата за него се превърна в смисъл на живота й.
В много отношения нейната вярна помощничка Анися, съпруга Захара, с която любовницата стана много приятели, е подобна на Агафия Матвеевна. И двамата са много трудолюбиви, третират работата не като изтощителен, тежък дълг, а като познато и необходимо условие на живота, което беше пълната противоположност на възгледите за работата в Обломовка. Анися беше "пъргава жена, на около четиридесет и седем години, с грижовна усмивка ... и упорити, никога уморени ръце". Мързеливият и мърморен Захар, който понякога говореше заплашително и ядосано със съпругата си, трябваше да признае, че "Анися е по-умна от него!" И следователно именно Анися реши всички недоразумения с господаря, който говореше с Обломов по такъв начин, като извика, без да спира, че той се успокои учудено.
Авторът отбелязва взаимната симпатия на Агафия Матвеевна и Анися. „Ако има съчувствие на душите, ако родните сърца се чувстват взаимно отдалеч ...“, такъв пример е приятелството на тези жени, което също свидетелства за добротата и искреността на Агафья Матвеевна. И как да не оцени асистента си, ако с външния си вид всичко в къщата блестеше от чистота и всичко е наред! Така Анися станала „голяма дружка” в заповедите на господаря, а Агафия Матвеевна намерила „място в сърцето си” за Анися, която също разбрала, че отсега нататък тя, заедно с любовницата, ще участва в целия живот на къщата. "Две жени се разбраха и станаха неразделни": те споделиха тайни във всичко, което беше внесено в живота на хората от наблюдателни умове и вековния опит.
Както всички обикновени жени, Анися е не само любознателна, но и любопитна, интересува се от живота на майстор, но няма да се занимава с клюки и по всяко време е готова да защити честта на собственика, ако някой се осмели да каже твърде много.
Когато Илия Илич се ожени за Агафия Матвеевна, Анися най-накрая установи позицията си в къщата на Пшеницина и „взаимното привличане на Анися и любовницата се превърна в неразривна връзка, в едно съществуване“. „Агафия Матвеевна пораснала, Анися разперила ръце като орлови крила и животът започнал да кипи и да тече като река“. Ако е толкова необходимо за семейството, тогава Анися няма да си ляга, ако само всичко беше прилично, както иска господарят. А кухнята се превърна в „паладий на дейностите на голямата стопанка и нейният достоен помощник“, под чийто поглед се намираше цялата къща, където ръководеше нейната „пъргава, всемогъща ръка“.
Образите на жени, в близост до които тече тихият живот на Обломов, не бяха въведени от автора случайно. Читателят вижда как любовта има благоприятен ефект върху душите на онези, които са способни да се обичат безкористно, които не се страхуват от работа, а възторжените жени са готови за много. Работата им сякаш ги провокира, а очите им блестят по-ярко. Образите на Агафия Матвеевна и Анися помагат да се види още по-ясно поразителният контраст на техния фон, майстора Иля Илич и разрушителния ефект, който мързелът и господството, породени от детството, оказаха върху Обломов. Дори любовта на Олга не го вдъхнови на „подвизи“, той страдаше от необходимостта да полага усилия всеки ден, когато дълго време му омръзна просто да излиза от къщата. Обломов не искаше и не можеше да работи върху себе си, да промени себе си и обичайния си начин на живот. И в къщата на Пшеницина много му напомняше детството му в Обломовка, когато можете да се възхищавате на работата на другите, оставайки сам, докато чувствате грижа и любов.
Агафия Матвеевна обожава човека, който промени всичко в живота си, счита го за особен, благороден и разглезен благородник, който й е обърнал вниманието си. Заедно с любовта разцъфтя душата на тази проста жена, Агафия Матвеевна израства духовно, предизвиквайки изненада от трансформацията си сред онези, които я познаваха преди. Сега тя е в състояние да защити правото си на щастлив семеен живот, а брат й и семейството й са принудени да се изнесат, а Агафия Матвеевна живее в мир и хармония с най-скъпия за нея човек. Тя прие всичко в него (Олга не можеше да направи това дори по искане на Илия Илич: „приеми ме такъв, какъвто съм“).
Агафия не беше раздразнена от бездействието, сънливостта, мързела на Обломов и тя призна идеалното му спокойно разположение и начина му на живот като идеал. Тази жена вярвала, че „Бог вложи душата си в живота й“, когато Илия Илич се появи в къщата ѝ. След като се омъжила за него, тя започнала да се осъзнава по нов начин, тъй като „сега вече знаела защо живее“. И дори след смъртта на Обломов, оставайки вечно неутешима, Агафия Матвеевна разбра, че „лъчите се разляха през целия й живот, тиха светлина от седемте години, които прелетяха като един миг“.
Агафия Матвеевна обичаше сина си Андрюша не по-малко от баща си, но тя разумно преценяваше, че Столц и Олга ще направят много повече за възпитанието му, отколкото тя. И в края на романа авторът съобщава за сближаването си с Олга Илинская, но не само заради общата им загриженост за Андрюша. Оказва се, че те са били „обвързани от обща симпатия, един спомен за душата на починалия, чист като кристал“.
Така че в началото безкрайно далечните и различни жени стават по-близки, благодарение на способността да се обичат силно и самоотвержено, въпреки че съдбата и животът са ги водили по различни начини.
(362 думи)
Между другото Обломов в своето творчество създаде мащабна картина на общественото настроение от своята епоха, изобрази герой, когото осъждате, но все още симпатизирате. Голяма е и заслугата на този писател в умело нарисуваните женски образи: не обобщени и бледи, но ярки и живи. Често именно жените в неговите романи притежават истинска сила на характера и духа.
Въпреки факта, че Обломов е прекарал целия си живот на дивана, той не е бил лишен от женско внимание. Приятелят на Столц запозна главния герой с Олга Илинская. Това 20-годишно момиче е пълно с благодат и хармония. Тя е лишена от кокетство, желание да угоди на противоположния пол. Героинята е талантлива: тя пее красиво. Всичко във външния й вид подсказва, че тя постоянно мисли, изпитва жажда да живее, да действа. Тя е горда, упорита, но в същото време мила и състрадателна. С такива качества след 50 години сестрите на милостта тръгнаха на война. Мисионерската дейност на Олга се изразяваше в това, че тя искаше да „оправи“ Обломов, да го прекрои по свой, активен начин, в името на неговото добро. Но главният герой не иска да гори с момичето, следователно, въпреки взаимната им привързаност, той скъсва с нея. Олга за Обломов е божество, идеал, до който никога няма да успеете да достигнете. Героинята, макар и да не е идеална, предизвиква съчувствие, нейното упорито желание да прекрои любимия си е свързано с нейната неопитност и младежки максимализъм: в името на добрите цели можете да промените всичко по свой начин, независимо от житейската истина на другите.
Обломов се премести в страната на Виборг, където се роди връзката му със собственика на къщата, 30-годишната Агафия Пшеницина. За героя тя е олицетворение на родната му Обломовка. И външно: пълен, здрав, приятен. И вътрешно: същото спокойно, простодушно (дори скучно по въпроси, които не са свързани с икономиката), позорно, привързано, домашно. Агафия вижда основната си цел в икономиката, затова се отдава на него със страст и винаги прави нещо, но дори не мисли за абстрактни въпроси. Героинята се влюби в Обломов заради това, кой е, не искаше да го променя, поради което връзката им доведе до щастлив край. Той е за нея божество и идеал, както и първа любов (въпреки покойния й съпруг). Илия Илич се влюби в нея, защото Агафия е земна и разбираема, не е нужно да посягате към нея, няма нужда да я решавате.
В романа „Обломов“ са нарисувани два противоположни типа жени и то не с два или три удара, а дълбоко и с облекчение. Тези изображения са запомнящи се и по никакъв начин не отстъпват на мъжките. Това е иновацията на автора и големият му творчески успех.
Интересно? Дръжте го на стената си!
Ще опиша и разкрия основните жени от романа на Гончаров Обломов, какво свързва тези жени заедно. Жената в този роман е напълно различна в живота, пълните противоположности са обединени само от преживяванията, свързани с героя Обломов.
Образът на Олга Илинская
Първият образ на Олга Илинская е младо, красиво, интелигентно, целенасочено момиче. Животът й прилича на бурна река, през цялото време тя непрекъснато се движи напред. Олга - живее в хармония със сърцето и свободата си, докато е умна и самоуверена. Именно Олга събужда Обломов и се влюбва в себе си, героят се втурва към нея на среща, прави грандиозни планове за съвместното им бъдеще. Те имат светла и близка духовна любов, но тя не е увенчана с успех. Поради мързела на Обломов връзката им приключва. Той се среща с друг спътник за цял живот, но винаги го помни, защото те винаги имаха за какво да говорят, тя намери в него сроден дух.
Агафия Пшеницина
Нека обсъдим друг образ - Агафия Матвеевна Пшеницина е напълно противоположен женски характер. Агафия е истинска рускиня, зряла, мила жена на 30 години. Тя е обикновен човек и мъдра жена, никога няма да мисли да пренебрегне или предаде човек, скъп за нея, Агафия няма да защитава позициите си, има мъж и той е водач. За нея мъжете не извършват подвизи, но с тази жена един мъж винаги се чувства силен и нужен. Страстта и любовта не пламнаха между Агафия и Обломов от пръв поглед, но той я промени и вдъхна душата си в нея и те заживяха в хармония.
Искам да отбележа и тези две красиви жени - обединени са от простотата и естествеността, и двете героини са трудолюбиви, те показват всяка по свое усмотрение.
Ролята на женските образи
И така, мога да заключа, че главните женски герои изиграха много важна роля в романа на Гончаров Обломов. Те помогнаха да се разкрие героят от различни ъгли и да се погледне на живота с различни очи и да се предаде на читателя чувствата на любовта, която всеки герой изпитваше.
Накратко женски образи в романа на Обломов
Композиция Женски образи в романа на Обломов
Иван Гончаров написа прекрасно произведение, наречено Обломов. В него той разкри не само глобалните проблеми на духовния и социален живот на обществото, но и засегна еднакво важна тема сред хората - любовта.
Главните герои на творбата са Олга Илинская и Агафия Пшеницина. И двете жени бяха влюбени в главния герой на романа Илия Обломов. Но любовното и благоговетелно отношение към младежа към всяка от героините имаше свой, личен характер. Именно тази разлика в чувствата силно повлия на съдбата на Обломов. Тези две млади жени са точно противоположни една на друга, имат различен темперамент, поведение и вътрешен свят.
Олга и Агафия са позитивни, приятни момичета, които привличат и събуждат съчувствие. Образът на Олга Илинская разкрива пред читателя силен дух, добре четена и целенасочена жена. Всичко във външния й вид и поведение говори за желанието да се научи и да постигне поставените задачи. Олга не беше красавица, но привлече вниманието благодарение на своята грациозна походка, стройно тяло, плавни, премерени движения, дълбочина на душата и артистичност. Момичето е отгледано в благородно семейство, обичаше да чете и получи прилично образование. Олга беше сериозна и практична, много обичаше да пее. Агафия е пряката противоположност на веселата и активна Олга Илинская. Това младо момиче с великолепна фигура, закръглени форми и нежна кожа, напротив, беше нежно, спокойно и послушно по своя характер. Агафия счита за свое задължение да се грижи за някого, да бъде лоялна и вярна на любим човек. Израснала в обикновено семейство, била по-малко образована от Олга и считала жаждата за знания по-малко важна. За Агафия основното е домашния живот и домакинството.
Основните героини от „Обломов“ на Гончаров са образът на изначално рускиня от XIX век. Спокойна и покорна Агафия, тя никога не препрочита желанията на съпруга си, винаги е съгласна с неговото мнение и поведение. С нея е лесно и просто, обществото й е малък свят, в който можеш да се отпуснеш и да не мислиш за належащи проблеми. Агафия, за разлика от Олга, е доволна от живота си, не се опитва да промени света около себе си, не се стреми да научи нещо ново и непознато. Повечето читатели могат да мислят, че Пшеницина е глупава. Но това не е така. Ако Олга непрекъснато се опитва да променя и разбърква Обломов, тогава Агафия, напротив, по всякакъв възможен начин поддържа своя премерен, рутинен ритъм на живот, който е близък до нея по дух.
Образът на Олга Илинская е пряката противоположност на образа на Агафия. Нейният възглед за света е подобен на европейския, тя се стреми да промени света и непрекъснато се усъвършенства в знанията си. Олга поставя на заден план домакинските дела и тревогите за съпруга си, защото на първо място тя има знанията за по-добър живот и голямо щастие в света, който е създала. Но въпреки всички стремежи и конфронтация с женските отговорности, в края на романа Олга започва да се занимава с домакински дела и напълно се потапя в семейния живот. Преодоляна е с копнеж и тъга от постоянството на живота със скучен съпруг, но тя не го напуска.
Тези две жени, макар и различни по произход, характер и житейски цели, всъщност се допълват перфектно, отразявайки силата на женската природа и красота.
Вариант 3
Изключителният роман „Обломов“ от руския класик Гончаров И.А. заслужава вниманието на всеки от нас. В романа авторът съчетава много конфликтни образи. Героите на неговите произведения са напълно различни хора, от различни области на живота, с различни морални и етични ценности. Подобни противоречия позволяват на читателя да анализира и да вземе и правилните решения за живота си. Тъй като ситуациите, с които се сблъскват героите, са актуални в момента.
Романът описва интересни и ярки женски герои. Образът на жена в роман винаги заслужава голямо внимание и това произведение не прави изключение. В работата са представени два основни женски начина на живот, които са коренно различни един от друг. Всяка от жените обаче иска да намери истинско щастие в любовта.
Образът на Олга Илинская заема специално място в романа. Това е млада грациозна благородница. Въпреки младата си възраст, само на 20 години, момичето е умно и образовано, има маниерите на истинска дама. Въпреки обстоятелствата, тя винаги се държи сдържано и спокойно. От млада възраст младата дама се занимава с музика и има прекрасен глас, за което още повече привлича читателя. Момичето е изключително любопитно, често прекарва време в четене на книги, животът й не стои неподвижен. Усъвършенстването на образа е предадено от нейната сериозност, което се потвърждава от описанието на нейния портрет от автора.
По пътя на млада дама се среща главният герой на творбата Обломов. Срещата им се осъществява благодарение на взаимен познат Андрей Столц. Той вкарва Олга Обломов в къщата, от първата минута главният герой не може да свали очи от младото и грациозно момиче. Пеенето й очарова Обломов и той почти веднага изповядва любовта си към нея. Момичето го връща към живота, той забравя за скучното ежедневие и е готово да се промени. Желанието му за промяна обаче изчезва при първите трудности. Въпреки любовта си, момичето не е готово да се примири с недостатъците му. Тя иска да види енергичен, весел човек до себе си, готов на подвизи заради нея. Искрено вярва, че в името на любовта Обломов е готов за промяна, но правилните промени не настъпват.
Главният герой се уморява от живота, който живее момичето и започва да се съмнява в чувствата си. И той решава да бъде първият, който прекрати тази връзка, въпреки факта, че е необичайно щастлив до нея, мързелът го побеждава. След известно време те се срещат отново и чувствата ги завладяват. След известно време младата дама осъзнава, че дори и заради любовта, Обломов не е готов за промяна и решава да прекрати тази връзка.
Въпреки факта, че момичето е много силно на дух, раздялата с Обломов силно я разстройва. Тя трудно може да понесе мъката от загубата на любим човек.
След неуспешна връзка с Илинская, главният герой става близък с Агафия Пшеницина. Агафия е пълната противоположност на Олга. Това е истинска домакиня, която обгражда Обломов с грижа и внимание. Тя, като главната героиня, живее спокоен и умерен живот, отглежда деца, прави къщата уютна. Не се интересува от социалния живот, не се интересува от музика и литература. Агафия, за разлика от Олга, не се стреми да промени установения начин на живот на Илия Илич, а напротив, създава спокойна атмосфера около него. Скоро Обломов се жени за Агафия Пшеницина и се ражда синът им Андрюша.
Романът съчетава два напълно различни женски образа, но всеки предизвиква одобрението на читателя, разпорежда се към себе си. Кара всички да се замислят какъв живот е за предпочитане пред него, какви житейски ценности все още играят главната роля, възможно ли е да се комбинира образа на две очарователни дами?
Няколко интересни композиции
- Историята на създаването на историята Омагьосаният скитник Лесков
Идеята да напише произведение за обикновен руски пътешественик се роди на автора през 1872 година. Лесков, който реши да направи екскурзия до островите Валаам, след като известно време живееше сред монасите
Романът Обломов от Иван Гончаров е значимо произведение на руската литература, което разкрива много остри проблеми на социалния и духовния живот на руското общество. Особено място в творбата заема темата за любовта, която авторът разкрива чрез женски образи в романа Обломов - образите на Олга Илинская и Агафия Пшеницина. И двете героини имат силни чувства към Обломов в определен етап от живота му, но изразът на любовта сред жените имаше различен характер, различно отражен в съдбата на Иля Илич.
Подобно на мъжките, женските образи в „Обломов“ също са контрастни, което ясно се вижда както при разглеждането на външния портрет на героините, така и при анализа на техния вътрешен свят, черти на характера и темперамента.
Портретни характеристики на женски образи
И двете женски герои - Олга и Агафия - са изобразени позитивно и предизвикват съчувствие от читателя. Олга се явява пред нас като сериозен, любознателен характер, за когото е важно постоянно да научава нещо ново, досега неизвестно. Момичето мисли много, за което свидетелства дори портретът й - тънки сгъстени устни и гънка над веждата „сякаш мисъл, почиваща там“, запален, бдителен, пиперлив поглед. В образа на Олга нямаше изключителна красота, но тя привличаше с особена елегантност и изящество, чрез които се забелязваше духовната дълбочина, хармония и артистичност на момичето. Олга е отгледана в благородно семейство, където получава добро възпитание и образование. Поетичният, чувствен характер на момичето, трансформиращ се по време на пеене, беше подчертан от сериозността и практичността на Олга.
Агафия Пшеницинин се явява на читателя съвсем различно. Жената е представена от писателя като изначално руска красавица с нежна кожа и заоблени форми. Основните характеристики на Agafya са кротост, спокойствие, доброта, послушание, необходимост да се грижи за някого и да се отдаде напълно. Една жена идва от обикновено семейство, няма образование, но също не се нуждае от знания, тъй като основната област на дейност, удобна за нея, винаги е била домакинството - готвене и подобряване на дома.
Два вида руски жени
Жените в романа на Гончаров Обломов са двата основни типа руски жени, които са били разпространени в руското общество през 19 век и съществуват и до днес, макар и в леко модифицирана форма.
Агафия е представител на класическия тип рускиня, пазителка на огнището, винаги отстъпваща на съпруга си по активност, винаги съгласна с мнението на съпруга си и го обожава във всичките му проявления. Тя е като част от онази много далечна и "красива" Обломовка, един вид рай за всеки руски човек - място, където не можете да се тревожите за нищо, прекарвайки време в спокойна почивка и приятни мечти и мисли. За разлика от Олга, Агафия не е във вечно търсене на знание, собствено щастие или цел на живота, тя не се опитва да промени света около себе си - приема всичко, което й е дадено и обича света, в който живее. Някои изследователи посочват оскъдния ум на Пшеницина, но тя не може да бъде наречена глупачка - тя прави всичко, както й казва сърцето. И ако Олга се опита да промени, счупи Обломов, да го изведе от полусън и изтръпване, тогава Агафия, напротив, се опитва по всички възможни начини да запази атмосферата на „обломовизма“ около Иля Илич, състояние на инерция и сънен премерен и нахранен живот, близко до себе си - тоест по свой начин, грижи се тя за непрекъснатото щастие на съпруга си.
Олга е нов тип рускиня за руския манталитет. Израснало под влиянието на прогресивните идеи на Европа, момичето вижда пред себе си цял свят, който не свършва с тигани и поправяне на дрехи за съпруга си. Тя не спира да учи, постоянно моли Столц и Обломов да й кажат нещо ново, постоянно се развива и се стреми напред - към нови знания, придобиване на по-високо човешко щастие. Образът на Олга обаче е трагичен - руското общество все още не беше готово за появата на силни жени-лидери, които Илинская може да стане. Съдбата дори на най-интелигентното и добре четено момиче беше предопределена и завърши с банално домакинство и семейство, тоест прословутия „Обломовизъм“ - от какво толкова се страхуваше Столц и какво Олга искаше да избегне в отношенията си с Обломов. След женитбата със Столц, Олга се променя, тя все повече се побеждава от скука и тъга, причината за което се крие във вътрешното отхвърляне на монотонното ежедневие, което оказва натиск върху момичето.
В символичен смисъл женските герои в романа представляват сезоните. Лека, мечтана, активна Олга представлява пролетта (връзка с Обломов) и лятото (брак със Столц). Тиха, мила, икономична Агафия - плодородна добре подхранена есен и сънна, спокойна зима. На пръв поглед Илинская и Пшеницина са контрастирани като жена в ново руско общество и жена в патриархално общество. И двете героини обаче само на пръв поглед са различни, всъщност те се допълват, отразявайки не само естествения цикъл на формирането и изчезването на женската природа, но и разкриват въпросите, повдигнати от автора на търсенето на женското щастие и характеристиките на женската съдба.
Два вида любов
В Обломов Гончаров разкрива темата за любовта именно чрез женските образи, като по-възприемчиви и чувствени. Любовта на Олга, от една страна, беше изпълнена с леко, всеобхватно чувство, заради което беше готова дори тайно от леля си да избяга на среща с Обломов. От друга страна, любовта на момичето беше егоистична - Олга не се замисляше върху желанията на самия Илия Илич, опитвайки се да прекрои както неговата личност, така и живота си, за да пасне на разбирането й за правилния път. Раздялата на влюбените беше свързана не само с разбирането, че двамата обичат илюзорни, частично измислени и идеализирани образи един на друг, но и с осъзнаването, че любовта може да се основава само на приемането на човек такъв, какъвто е той. Обломов разбра това и затова подсъзнателно се страхуваше от по-нататъшни отношения с Олга, тъй като семейният им живот ще се превърне в борба за примат на една от ценностите на сферата, защото и двамата не бяха готови да се поддадат на другата и да се променят. Намерената, активна Олга можеше да вдъхнови само Обломов с примера си, но за да изкорени „Обломовизъм” в душата му, й липсваше спазването и онази женска мъдрост, която идва с възрастта.
Агафия Обломова се влюби в съвсем различна любов. Жената не само заобиколи Иля Илич с комфортна за него атмосфера, пресъздала Обломовка точно в апартамента си, но и обожавала, практически идолизирала съпруга си. Пшеницина прие както предимствата, така и недостатъците на Илия Илич, като продължаваше да се грижи и да му създава максимален комфорт дори и в трудни моменти, правейки всичко, така че самият човек да не трябва да мисли за суетния живот. Любовта на Агафия е сравнима със сляпата любов на майка, която е готова да направи всичко, така че детето й винаги да остане вкъщи, да не я оставя заради изкушенията на реалния свят, да се отдаде на всяко негово идване и най-малкото желание. Такава грижа обаче винаги е пагубна и поради това води до болест, а след това и до смъртта на Обломов.
заключение
Женските образи в романа на Гончаров Обломов са два сглобяеми типични женски образа от 19 век, изобразяващи които авторът разкрива редица важни социални и философски въпроси. Писателят обмисля съдбата на жените в руското общество и въпросите за постигането на жената не само семейно, но и лично щастие, анализира два диаметрално противоположни, но водещи до колапс, видове любов. Гончаров не дава конкретни отговори, но предоставя на читателя обширно поле за размисъл върху тези вечни въпроси, които са интересни за хората в наше време.
Подробно описание на жените и описание на техните роли в романа ще бъдат особено уместни за 10 клас при писане на есе на тема „Женски образи в романа„ Обломов “.
Тест на продукта
