Ljubazan čovjek iz sezuanskog autora. Ljubazni čovjek iz Cezuana (igra)
"Ljubazan čovjek iz Sečuana" (opcija prijevoda: "Dobri čovjek iz Cezuana", to. Der gute Mensch von Sezuan) predstava je parabole Bertolta Brechta, dovršena 1941. u Finskoj, jedna od najupečatljivijih inkarnacija njegove teorije epskog kazališta.
Povijest stvaranja
Predstava, izvorno naslovljena Die Ware Liebe, zamišljena je 1930 .; skica, na koju se Brecht vratio početkom 1939. u Danskoj, sadržavala je pet scena. U svibnju iste godine, već u švedskom Lidingu, dovršena je prva verzija predstave; međutim, dva mjeseca kasnije započela je njegova radikalna obrada. Brecht je 11. lipnja 1940. u svom dnevniku napisao: „Još jednom, zajedno s Gretom - riječ po riječ - revidiram tekst Ljubaznog čovjeka iz Sečuana“, tek u travnju 1941. godine, već u Finskoj, izjavio je da je predstava gotov. Predstava zamišljena kao svakodnevna drama, na kraju je predstava dobila oblik dramske legende.
Prvu produkciju filma Kind Man iz Sečuana Leonhard Steckel postavio je u Zürichu, a premijera je bila 4. veljače 1943. godine. U domovini dramatičara, Njemačkoj, predstava je prvi put postavljena 1952. godine - Harry Drop Cap u Frankfurtu na Majni.
Na ruskom je "Dobri čovjek iz Sečuana" prvi put objavljen 1957. godine u časopisu "Strana književnost" u prijevodu E. Ionove i Yu. Yuzovsky, poeziju je preveo Boris Slutsky.
Likovi
Kombi - nosač vode
Tri boga
Shen Te
Shui Ta
Young Sun - nezaposleni pilot
Gospođa Young je njegova majka
Udovica Shin
Osmeročlana obitelj
Stolar Lin To
Vlasnik kuće Mi Ju
Policajac
Trgovac tepiha
Njegova žena
Stara prostitutka
Brijač Shu Fu
Bonze
Konobar
Nezaposlen
Prolaznici u prologu
Zemljište
Bogovi, koji su se spustili na zemlju, neuspješno traže ljubaznu osobu. U glavnom gradu provincije Sečuan, uz pomoć vodonoše Wang, pokušavaju pronaći mjesto za noćenje, ali svugdje im to odbijaju - samo prostitutka Shen Te pristaje da ih skloni.
Kako bi djevojci olakšali da ostane ljubazna, bogovi joj, napuštajući kuću Shen Te, daju nešto novca - tim novcem kupuje malu duhansku radnju.
Ali ljudi bez ceremonije koriste dobrotu Shen Tie: što više čini dobro, to više problema ima. Stvari idu vrlo loše - kako bi spasila svoju trgovinu od propasti, Shen Te, koja ne zna reći "ne", odijeva se u mušku odjeću i predstavlja se kao rođak, gospodin Shui Ta, žilav i nesentimentalan. Nije ljubazan, odbija sve koji mu se obrate za pomoć, ali, za razliku od Shen Tea, s "bratom" stvari stoje dobro
Prisilna bešćutnost teži Shen Te, - nakon što je ispravila stvari, ona se "vrati" i sretne nezaposlenog pilota Yang Sun, koji se očajnički želi objesiti. Shen Te spasi pilota iz petlje i zaljubi se u njega; nadahnuta ljubavlju, ona, kao i prije, nikome ne odbija pomoći. Međutim, Yang Sun svoju dobrotu koristi i kao slabost. Treba mu pet stotina srebrnih dolara da bi dobio pilotsko mjesto u Pekingu, takav novac ne može se dobiti ni prodajom trgovine, a Shen Te se, kako bi prikupio potrebnu količinu, opet pretvara u okrutnog Shui Ta. Young Sun, u razgovoru sa svojim "bratom", prezirno govori o Shen Teu, kojeg, kako se ispostavlja, ne namjerava povesti sa sobom u Peking, a Shui Ta odbija prodati trgovinu, kako to pilot zahtijeva.
Razočarana u svog voljenog, Shen Te odlučuje se udati za bogatu gradsku stanovnicu Shu Fu, koja je spremna za nju raditi dobrotvorne svrhe, ali nakon što je skinula kostim Shui Ta, ona gubi sposobnost odbijanja, a Yang Sun lako uvjerava djevojku da mu postane supruga.
Međutim, neposredno prije vjenčanja, Young Sung saznaje da Shen Te ne može prodati trgovinu: ona je djelomično stavljena pod hipoteku za 200 dolara, dugo danih pilotu. Young Sung računa na pomoć Shui Ta, šalje ga i dok čeka "brata" odgađa brak. Shui Ta ne dolazi, a gosti pozvani na vjenčanje, nakon što su popili sve vino, odlaze.
Shen Te, da bi otplatila dug, mora prodati trgovinu koja joj je služila kao dom - ni supruga, ni trgovinu, ni sklonište. I Shui Ta se ponovno pojavljuje: prihvativši materijalnu pomoć Shu Fu-a, što je Shen Te odbio, prisiljava brojne utovarivače da rade za Shen Te i na kraju otvara malu tvornicu duhana. U ovoj tvornici koja je brzo cvjetala, Yang Sung je na kraju dobio posao i kao obrazovana osoba brzo stvorio karijeru.
Prošlo je pola godine, izostanak Shen Tea brine i susjede i gospodina Shu Fu-a; Mladi Sung pokušava ucijeniti Shui Ta da preuzme tvornicu i, uspijevajući se snaći, dovodi policiju u kuću Shui Ta. Pronašavši odjeću Shen Tie u kući, policajac optužuje Shui Ta da je ubio svog rođaka. Bogovi to preuzimaju na sebe. Shen Te otkriva svoju tajnu bogovima, traži joj da joj kaže kako dalje živjeti, ali bogovi, zadovoljni što su pronašli svoju dragu osobu, bez davanja odgovora, odlete na ružičastom oblaku.
Berthold Brecht
Filozofska igra-parabola
Prijevod s njemačkog Juzovski i E. Ionova, pjesme u prijevodu B. Slucki
Producent - Jurij Ljubimov
Glazba, muzika - Anatolij Vasiliev, Boris Hmeljnicki
"Ljubazni čovjek njihovog Cezuana" naša je prva predstava od koje je započelo kazalište Taganka. Postalo je simbol i talisman Kazališta, nije silazio s pozornice više od pola stoljeća, a ovaj neobično dug život predstave uopće se ne nastavlja jer ga njegujemo kao talisman. Jurij Ljubomov nikada se nije držao predstave ako ju je smatrao nevažnom, zastarjelom, ako je publika prestane razumjeti i percipirati (iako to nije bilo u njegovom radu).
Dakle, predstava o dobroti posvećena je afirmaciji dobrote - urođenih, prema Brechtu, ljudskih svojstava.
Bogovi su se spustili na zemlju i neuspješno traže barem jednu ljubaznu osobu. Potrebno je pronaći, ako ga oni ne pronađu, onda ovaj svijet ne bi trebao postojati. I konačno pronalaze prostitutku Shen Te, osobu koja ne može reći "ne".
Brecht je vjerovao da postoje ljudske kategorije koje se mogu prikazati i objasniti samo u obliku mita, simbola, u žanru drame parabole. Takva je imanentna i neodoljiva dobrota heroine - Shen Te. Ali kamo će je dovesti, je li uopće moguće u svijetu oko nas utjeloviti dobrotu, što to znači i zašto postoji dualnost duše, kako je osoba prisiljena braniti se - na ova pitanja pokušava odgovoriti ili postaviti autoru predstave i predstave.
Na sceni su položaji i likovi poznati svima, gotovo svakodnevno, odmah prepoznatljivi. A bogovi su svejedno smiješno trojstvo u modernim kostimima, koji traže krevet. A to su bogovi koji moraju odlučiti o sudbini svijeta u kojem ćemo - vidjet ćemo - što je smrt za čovjeka, a što spasenje.
Otvarajući Brechtovu dramu, Lyubimov je tražio posebne metode rada s umjetnicima - naučili su razgovarati s javnošću, jer Brecht ima odredbe kada je položaj glumca izvan slike, vlastiti stav prema stvarnosti vrlo važan za autora, glumac u ovom trenutku ostavlja sliku, ostavljajući ga na stranu. Ova su načela brechtovskog kazališta bila u skladu s Ljubinovim instinktima i trebala bi, prema njegovom mišljenju, proširiti vidike i umjetnika i gledatelja, natjerati ga da razmišlja i razumije nešto oko sebe. Kasnije su zauzeli čvrsto mjesto u umjetničkom konceptu kazališta Taganka, ocrtavajući njegov estetski prostor i način razgovora s publikom, kao i odabir tema - ljudsko srce, duša, odnosi sa svijetom, ljubav ... A onda su, 60-ih, bile godine neostvarenih nada , općenito, sama prisutnost ovog razgovora, koji nije prihvaćen u drugim kinima, bila je zapanjujuća. Publika je uključena u akciju, ona ne samo da gleda izvedbu, doživljava i suosjeća, već sudjeluje.
U ovoj izvedbi nitko se ne pretvara da je itko, nikoga ne vode za nos, nikoga ne uče. Ovdje je sve uvjetno i sve je stvarno. Napokon, kazališna umjetnost nije približavanje životu i nije njegova hinjena imitacija, već drugačije, smisleno, novostvoreno, više od toga, umjetničko platno nastalo pred našim očima.
Konvencija na sceni pretvara se u apsolutnu autentičnost, izravno percipiranu. Metafora nadjačava svaku sličnost, utječe na osjećaje i radnja je izravna. Bogovi su divni, drvo je napravljeno od dasaka, tvornica je prikazana pljeskanjem u dlanovima, a duša je rastrgana na dva nepomirljiva i nerazdvojna dijela, a sve to izaziva najstvarnije osjećaje i misli, i suosjećanje, i suze, i strah.
Likovi i izvođači:
1. BOG - Alexey Grabbe
2. BOG - Erwin Gaaz / Aleksandar Margolin
3. BOG - Nikita Luchikhin
SHEN TE - SHUI TA - Maria Matveeva / Galina Volodina
YANG SUN, nezaposleni pilot - Ivan Ryzhikov
GOSPODE SUNCE, njegova majka - Larisa Maslova
VANG, nosač vode - Vladislav Malenko / Dmitrij Visocki
SHU FU, brijač - Timur Badalbeyli / Igor Pekhovich
MI TCI, iznajmljivač - Anastasia Kolpikova / Margarita Radzig
MISS GUMA - Tatjana Sidorenko
POLICAJAC - Konstantin Ljubimov
POVEZI, stolar - Sergey Tsimbalenko
SUPRUGA - Polina Nechitailo
MUŽ - Sergej Trifonov
BRAĆO WUNG - Aleksandar Fursenko
MLADENKA - Ekaterina Rjabušinskaja
DEDA - Victor Semyonov / Roman Staburov / Igor Pekhovich
DJEČAK - Alla Smirdan / Aleksandra Basova
UZGAJIVAČ -
UZGAJIVAČ - Aleksandar Fursenko (ml)
TRGOVAC TEPIHIMA - Sergey Ushakov
NJEGOVA ŽENA - Julia Kuvarzina / Martha Koltsova
NEZAPOSLENI - Filip Kotov / Sergey Tsimbalenko
STARI PROSTITUT - Tatjana Sidorenko
MLADI PROSTITUT - Marfa Koltsova / Julia Stozharova
SVEČENIK - Aleksandar Fursenko (ml)
GLAZBENICI - Anatolij Vasiliev, Mihail Lukin
« Ljubazan čovjek iz Sečuana"(Manje precizan prijevod raširen je:" Ljubazan čovjek iz Cezuana», To. Der gute Mensch von Sezuan) parabolična je predstava Bertolta Brechta, dovršena 1941. u Finskoj, jedna od najupečatljivijih inkarnacija njegove teorije epskog kazališta.
Povijest stvaranja
Izvorno naslovljen Die Ware Liebe, koncept predstave datira iz 1930 .; skica, na koju se Brecht vratio početkom 1939. u Danskoj, sadržavala je pet scena. U svibnju iste godine, već u švedskom Lidingu, dovršena je prva verzija predstave; međutim, dva mjeseca kasnije započela je njegova radikalna obrada. Brecht je 11. lipnja 1940. u svom dnevniku napisao: „Još jednom, zajedno s Gretom - riječ po riječ - revidiram tekst The Kind Man iz Sečuana“ - tek u travnju 1941., već u Finskoj, izjavio je da je predstava gotov. Izvorno zamišljena kao svakodnevna drama, predstava koja mu je, prema vlastitom priznanju Brechta, dana jednako teško kao nijedna druga, na kraju je dobila oblik dramske legende. Zatim je u proljeće 1941. predstavu poslao u mnogo primjeraka na razne adrese u Švedsku, Švicarsku i Sjedinjene Države, ali nije dobio odgovor ni od jednog adresata.
Brecht je Ljubaznog čovjeka posvetio svojoj supruzi, glumici Eleni Weigel, a glavna uloga bila je namijenjena njoj; međutim, ni Finska ni Sjedinjene Države, kamo su se Brecht i Weigel preselili 1941., nisu uspjeli postaviti predstavu. Prvu produkciju Ljubaznog čovjeka iz Sečuana postavio je Leonhard Steckel u Zürichu - premijera je održana 4. veljače 1943. bez Weigela. U domovini dramaturga, u Njemačkoj, predstava je prvi put postavljena 1952. godine - Harry Buckvitz u Frankfurtu na Majni.
Na ruskom jeziku, The Kind Man iz Sečuana prvi je put objavljen 1957. godine u časopisu Foreign Literature (pod naslovom The Kind Man from Sezuan), u prijevodu Elene Ionove i Yusefa Yuzovskog, poeziju je preveo Boris Slutsky.
Likovi
- Kombi - nosač vode
- Tri boga
- Shen Te
- Shui Ta
- Young Sun - nezaposleni pilot
- Gospođa Young je njegova majka
- Udovica Shin
- Osmeročlana obitelj
- Stolar Lin To
- Vlasnik kuće Mi Ju
- Policajac
- Trgovac tepiha
- Njegova žena
- Stara prostitutka
- Brijač Shu Fu
- Bonze
- Konobar
- Nezaposlen
- Prolaznici u prologu
Zemljište
Bogovi, koji su se spustili na zemlju, neuspješno traže ljubaznu osobu. U glavnom gradu provincije Sečuan, uz pomoć vodonoše Wang, pokušavaju pronaći mjesto za noćenje, ali svugdje im to odbijaju - samo prostitutka Shen Te pristaje da ih skloni.
Kako bi djevojci olakšali da ostane ljubazna, bogovi joj, napuštajući kuću Shen Te, daju nešto novca - tim novcem kupuje malu duhansku radnju.
Ali ljudi bez ceremonije koriste dobrotu Shen Tie: što više čini dobro, to više problema ima. Stvari idu vrlo loše - kako bi spasila svoju trgovinu od propasti, Shen Te, koja ne zna reći "ne", odijeva se u mušku odjeću i predstavlja se kao rođak, gospodin Shui Ta, žilav i nesentimentalan. Nije ljubazan, odbija sve koji mu se obrate za pomoć, ali, za razliku od Shen Tea, s "bratom" stvari stoje dobro
Prisilna bešćutnost teži Shen Te, - nakon što je ispravila stvari, ona se "vrati" i upozna nezaposlenog pilota Yang Sun, koji se spreman objesiti iz očaja. Shen Te spasi pilota iz petlje i zaljubi se u njega; nadahnuta ljubavlju, ona, kao i prije, nikome ne odbija pomoći. Međutim, Yang Sun također koristi njezinu dobrotu kao slabost. Treba mu pet stotina srebrnih dolara da bi dobio pilotsko mjesto u Pekingu, takav novac ne može se dobiti ni prodajom trgovine, a Shen Te se, kako bi prikupio potrebnu količinu, opet pretvara u okrutnog Shui Ta. Young Sun, u razgovoru sa svojim "bratom", prezirno govori o Shen Teu, kojeg, kako se ispostavlja, ne namjerava povesti sa sobom u Peking, a Shui Ta odbija prodati trgovinu, kako to pilot zahtijeva.
Razočarana u svog voljenog, Shen Te odlučuje se udati za bogatu gradsku stanovnicu Shu Fu, koja je spremna za nju raditi dobrotvorne svrhe, ali nakon što je skinula kostim Shui Ta, ona gubi sposobnost odbijanja, a Yang Sun lako uvjerava djevojku da mu postane supruga.
Međutim, neposredno prije vjenčanja, Yang Sung saznaje da Shen Te ne može prodati trgovinu: djelomično je stavljena pod hipoteku za 200 dolara, dugo danih pilotu. Young Sung računa na pomoć Shui Ta, šalje ga i dok čeka "brata" odgađa brak. Shui Ta ne dolazi, a gosti pozvani na vjenčanje, nakon što su popili sve vino, odlaze.
Shen Te, da bi otplatila dug, mora prodati trgovinu koja joj je služila kao dom - ni supruga, ni trgovinu, ni sklonište. I Shui Ta se ponovno pojavljuje: prihvativši materijalnu pomoć Shu Fu-a, što je Shen Te odbio, prisiljava brojne utovarivače da rade za Shen Te i na kraju otvara malu tvornicu duhana. U ovoj tvornici koja je brzo cvjetala, Yang Sung je na kraju dobio posao i kao obrazovana osoba brzo stvorio karijeru.
Prošlo je pola godine, izostanak Shen Tea brine i susjede i gospodina Shu Fu-a; Mladi Sung pokušava ucijeniti Shui Ta da preuzme tvornicu i, uspijevajući se snaći, dovodi policiju u kuću Shui Ta. Pronašavši odjeću Shen Tie u kući, policajac optužuje Shui Ta da je ubio svog rođaka. Bogovi to preuzimaju na sebe. Shen Te otkriva svoju tajnu bogovima, traži joj da joj kaže kako dalje živjeti, ali bogovi, zadovoljni što su pronašli svoju dragu osobu, bez davanja odgovora, odlete na ružičastom oblaku.
Značajne produkcije
- - "Schauspielhaus", Zürich. Režija Leonard Steckel; umjetnik Theo Otto. Uloge su igrali: Shen De - Maria Becker, Yang Song - Karl Parila. Premijera 4. veljače
- - Kazalište Frankfurt na Majni. Režirao Harry Initials; umjetnik Theo Otto. Uloge su igrali: Shen De - Solveig Thomas, Wang - Otto Rowel, Yang Song - Arno Assmann, brijač - Ernstwalter Mitulski. Premijera 16. studenog
- - "Kammerspiele", München. Produkcija Hans Schweikart; umjetnici Kaspar Neer i Liselotta Erler (kostimi). Uloge su igrali: Shen De - Ernie Wilhelmy, Yang Song - Arno Assmann, majka Yang Song - Teresa Rize, Wang - Paul Bildt. Produkciju je konzultirao Brecht; premijera 30. lipnja
- - "Berliner Ensemble". Produkcija Benno Besson; umjetnik Karl von Appen. Kete Reichel kao Shen Te. Premijera 5. rujna
- - "Kazalište Piccolo", Milano. Produkcija Giorgio Strehler; umjetnik Luciano Domiani. Rodi je izveo: Shen Te - Valentina Fortunata, Wang - Moretti. Premijera u veljači.
- - Kazalište. Šota Rustaveli. Režirao Robert Sturua. Umjetnik G. Aleksi-Meskhishvili; skladatelj Giya Kancheli
Predstave u Rusiji
- - Lenjingradsko kazalište. Puškin. Produkcija R. Suslovich, umjetnik S. Yunovich. Uloge su igrali: Shen De - N. Mamaeva, Šu Fu - G. Kolosov, posjednik Mi Ju - E. Karjakina, Wang - V. Tarenkov, Yang Song - A. Volgin, gospođo Yang - E. Medvedeva, udovica Shin - V. Kovel, bogovi - V. Jancat, K. Adaševski, G. Solovjev, stolar Lin To - Yu. Svirin
- - Kazalište na Taganki. Produkcija Jurija Ljubimova. Umjetnik B. Blank; glazba A. Vasiliev i B. Khmelnitsky. Uloge su igrali: Shen Te i Shui Ta - Z. Slavina, Mlado sunce - A. Vasiliev, kasnije V. Vysotsky, gospođo Young - A. Demidova, T. Mahova, Wang, nosač vode - V. Zolotuhin, Šu Fu - I. Petrov, Mi Tzi - I. Uljanova, gospođo Shin - M. Policeimako, Lin Tu, stolar - Ramzes Dzhabrailov, Trgovac tepiha - B. Hmeljnicki, Nezaposlen - V. Pogoreltsev, Stara prostitutka - I. Uljanov; glazbenici - A. Vasiliev i B. Khmelnitsky. Premijera se održala 23. travnja.
- - Državno kazalište za mlade gledatelje Čeljabinsk, pod nazivom "Dobri čovjek iz Sezuana", u režiji Genadija Jegorova. Predstava je dobila diplomu Ministarstva kulture RSFSR-a.
- - Državno kazalište lutaka Omsk, glumac, maska \u200b\u200b"Harlekin", redateljica Marina Glukhovskaya. Premijera 7. listopada
- - Kazalište. Lensovet. Produkcija Gennady Trostyanetsky
- - Moskovsko kazalište. Puškin, pod naslovom "Ljubazni čovjek iz Cezuana", u novom prijevodu E. Peregudova. Produkcija Y. Butusov; scenografija A. Shishkin; glazba, muzika
Napravio post od komada, ulomaka iz knjiga i članaka. Kad sastavite tekst i video zagonetke, nadam se da ćete osjetiti atmosferu kazališta, odnosno jednu vrlo zanimljivu predstavu, što sam želio izraziti u svom postu:
Za Brechtova života njegov odnos sa sovjetskim kazalištem, blago rečeno, nije bio osobito uspješan. Glavni su razlozi bili ideološko odbacivanje Brechtove umjetničke potrage od strane službenog kazališta, kao i paradoks Brechtove figure, koja je prilično živcirala vlasti. Uzajamna nesklonost bila je obostrana. S jedne strane, u dvadesetim - pedesetim godinama prošlog stoljeća ruska kazališta gotovo nikada nisu postavljala Brechtove drame, a s druge strane, poznavanje njemačkog dramatičara sa sovjetskom kazališnom praksom više ga je puta odvelo u malodušnost.
Brecht se našao u krugu sovjetske krede. Tek na prijelazu pedesetih u šezdesete, nakon njegove smrti, pojavile su se rijetke produkcije njegovih drama. Među prvima i najznačajnijim treba spomenuti: „Snovi Simone Machar“ u moskovskom kazalištu. M. Ermolova, režija Anatolij Efros (1959); "Majka hrabrost i njezina djeca" u Moskovskom akademskom kazalištu. Vl. Majakovski (produkcija Maxim Strauch) (1960); "Dobri čovjek iz Cezuana" u Lenjingradskom akademskom kazalištu nazvanom po Puškin (1962., redatelj - Rafail Suslovich); "Karijera Artura Ui" u Lenjingradskom dramskom kazalištu Boljšoj. Gorki (1963., redatelj - Erwin Akser).
Međutim, ove i neke druge Brechtove druge predstave otopljavanja blijede u usporedbi sa značenjem jednog studentskog obrazovnog nastupa. Godine 1963. mladi Vakhtangovci, studenti treće (!) Godine Kazališne škole imena B.V. Shchukin, predstavili su plod njihova šestomjesečnog rada - predstavu "Dobri čovjek iz Sezuana" u izvedbi nastavnika tečaja Jurija Lyubimova.
Njegov je uspjeh bio neodoljiv. U posljednjoj godini otopljenja, u maloj dvorani škole Ščukin na Starom Arbatu (kasnije se igrala i na drugim scenskim prostorima u Moskvi) predstavu su gledali I. Erenburg, K. Simonov, A. Voznesensky, E. Evtushhenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Yu. Trifonov, A. Galich, O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin ... Čini se da je sljedeći studentski nastup moskovska javnost doživljavala ne samo kao kazališni proboj, već i kao svojevrsni javni manifest , transparent koji je obećavao promjenu vremena. Prilično je simptomatično da će godinu dana kasnije, 23. travnja 1964., Ljubovljev "Ljubazni čovjek iz Sezuana" otvoriti novo kazalište - kazalište Taganka, u kojem traje do danas.
(Isječak iz članka o Brechtovom djelu.)
Moskva je nevjerojatan grad - tamo svi svakoga poznaju po glasinama. Pronijela se glasina da se priprema zanimljiva predstava. A budući da je svima dosadno, a i diplomatama, budući da je nešto zanimljivo, tada će doći do skandala. Kao što je moj pokojni prijatelj Erdman znao reći, "ako oko kazališta nema skandala, onda ovo nije kazalište". Dakle, u tom je smislu on bio prorok u odnosu na mene. Tako je i bilo. Pa, dosadno je, i svi žele doći pogledati i znaju da će, ako je zanimljivo, biti zatvoreno. Stoga nastup dugo nije mogao započeti, publika je pojurila u dvoranu. Ti su diplomati sjeli na pod u prolazu, vatrogasac, blijedi direktor, dotrčao je rektor škole, rekao je da "neće dopustiti, jer bi se dvorana mogla srušiti". U dvorani, u kojoj ima mjesta za dvjesto četrdeset ljudi, ima oko četiri stotine - općenito se dogodio potpuni skandal. Stajao sam s fenjerom - bio je vrlo loš električar, a i sam sam stajao i vozio fenjer. Na pravim je mjestima bljesnuo portret Brechta. I sve sam vozio s ovom lampionom i vikao:
Zaboga, neka se predstava nastavi, što radiš, jer predstava će biti zatvorena, nitko je neće vidjeti! Zašto se gaziš, zar stvarno ne razumiješ gdje živiš, idioti!
A opet sam ih smirio. Ali, naravno, sve je zabilježeno i prijavljeno. Pa, i zatvorena nakon toga.
Ulomak iz knjige Jurija Ljubimova "Priče o starom izbacivaču"
"Dobri čovjek iz Sečuana" Bertolt Brecht (njemački Der gute Mensch von Sezuan) 1940.
Sažetak predstave (za one koji uopće nisu svjesni o čemu se radi)))
Glavni grad provincije Sečuan, koji sažima sva mjesta na zemaljskoj kugli i svako vrijeme u kojem osoba iskorištava osobu, mjesto je i vrijeme predstave.
Prolog. Dva tisućljeća vapaj nije prestajao: ovo se ne može nastaviti! Nitko na ovom svijetu nije u stanju biti ljubazan! I zabrinuti su bogovi odredili: svijet može ostati takav kakav jest ako postoji dovoljno ljudi sposobnih za život dostojan ljudskog bića. I da bi to provjerili, tri najistaknutija boga spuštaju se na zemlju. Možda je vodonoša Wang, koji ih je prvi upoznao i liječio vodom (usput, jedini u Sečuanu zna da su bogovi), dostojna osoba? Ali njegova je šalica, primijetili su bogovi, imala dvostruko dno. Dobar nosač vode je prevarant! Najjednostavniji test prve vrline - gostoprimstvo - frustrira ih: ni u jednoj od bogatih kuća - ni s gospodinom Foom, ni s gospodinom Chenom, ni s udovicom Su - Wang im ne može naći mjesto za spavanje. Preostalo je samo jedno: obratiti se prostitutki Shen De, jer ona ne može nikoga odbiti. I bogovi provode noć s jedinom ljubaznom osobom, a sljedećeg jutra, oprostivši se, ostavljaju Shen De naredbu da ostane ista takva, kao i dobru uplatu za noć: uostalom, kako biti ljubazan kad je sve tako skupo!
I. Bogovi su ostavili Shen De tisuću srebrnih dolara, a ona je s njima kupila malu duhansku radnju. No, koliko je ljudi kojima je pomoć potrebna ispostavilo se bliskim onima koji imaju sreće: bivša vlasnica trgovine i bivša vlasnica Shen De - suprug i supruga, njezin hromi brat i trudna snaha, nećak i nećakinja, stari djed i dječak - i svima treba krov nad glavom i hranu. “Spasite mali čamac / Odmah ide do dna. / Uostalom, previše je utapatelja / Pohlepno se uhvatio za bokove.
I ovdje stolar traži sto srebrnih dolara, što mu prijašnja domaćica nije platila za police, a stanodavac treba preporuke i jamstvo za ne baš uglednog Shen Dea. "Moj rođak će jamčiti za mene", kaže ona. "I on će platiti police."
II. I sljedećeg jutra Shoy Da, rođak Shen De, pojavljuje se u duhanskoj radnji. Odlučno otjeravši nesretnu rodbinu, vješto prisilivši tesara da uzme samo dvadeset srebrnih dolara, oprezno se sprijateljivši s policajcem, rješava poslove svog predljubaznog rođaka.
III. A navečer u gradskom parku Shen De upoznaje nezaposlenog pilota Sun. Pilot bez zrakoplova, poštanski pilot bez pošte. Što on može učiniti na svijetu, čak i ako je pročitao sve knjige o letenju u pekinškoj školi, čak i ako zna spustiti avion, kao da je to njegovo dno? On je poput dizalice slomljenog krila, a na zemlji nema što raditi. Uže je spremno, a u parku ima puno drveća. Ali Shen De mu ne dopušta da se objesi. Živjeti bez nade znači činiti zlo. Beznadna je pjesma vodonoše koja prodaje vodu na kiši: „Grom grmi, a kiša pljušti, / Pa ja vodu prodajem, / A voda se ne prodaje / I ne pije se. / Vičem: „Kupi vodu!“ / Ali nitko ne kupuje. / U džepu za ovu vodu / Ništa ne dolazi! / Kupite vode, psi! "
Yi Shen De kupuje kriglu vode za svoju voljenu Yang Song.
Vladimir Vysotsky i Zinaida Slavina u predstavi Ljubazni čovjek iz Sesuana. 1978. godine
IV. Vraćajući se nakon noći provedene sa svojom voljenom, Shen De prvo ugleda jutarnji grad, energičan i zabavan. Ljudi su danas ljubazni. Starci, trgovci tepiha iz trgovine nasuprot, posuđuju ljupkom Shen De dvjesto srebrnih dolara - za šest mjeseci imat će se nešto isplatiti stanodavcu. Za osobu koja voli i nada se ništa nije teško. A kad gospođa Yang, Sunčeva majka, kaže da su sinu obećale posao za golemu svotu od petsto srebrnih dolara, ona joj sretno daje novac koji je dobivala od starijih osoba. Ali gdje nabaviti još tristo? Izlaz je samo jedan - okrenuti se Shoy Da. Da, previše je okrutan i lukav. Ali pilot mora letjeti!
Sporedne emisije. Ulazi Shen De, držeći masku i kostim Shoy Da, i pjeva "Pjesmu o nemoći bogova i dobrih ljudi": "Dobro u našoj zemlji / vrsta ne može ostati. / Da biste žlicom došli do šalice, / Potrebna je okrutnost. / Dobri su bespomoćni, ali bogovi su nemoćni. / Zašto bogovi ne izjavljuju tamo, u eteru, / Koje vrijeme dati svima dobrim i dobrim / Priliku za život u dobrom, ljubaznom svijetu? "
V. Pametan i razborit Shoy Da, čije oči nisu zaslijepljene ljubavlju, vidi obmanu. Yang Sung se ne boji okrutnosti i podlosti: obećano mjesto neka bude tuđe, a pilot koji će biti otpušten neka ima veliku obitelj, neka se Shen De rastane od trgovine, osim koje nema ništa, a starci izgube dvjesto dolara i izgube domove , - samo da dobiješ ono što želiš. U ovo se ne može vjerovati, a Shoy Da potporu traži kod bogatog brijača koji je spreman oženiti Shen De. Ali um je nemoćan tamo gdje ljubav djeluje, a Shen De odlazi sa Suncem: „Želim otići s onim koga volim / ne želim razmišljati je li ovo dobro. / Ne želim znati voli li me. / Želim otići s onim koga volim. "
Vi. Yang Sung i Shen De spremaju se za vjenčanje u malom, jeftinom restoranu na periferiji. Mladenka je u vjenčanici, mladoženja je u smokingu. Ali ceremonija još uvijek ne započinje, a bonza baca pogled na sat - mladoženja i njegova majka čekaju Shoy Da, koji treba donijeti tristo srebrnih dolara. Yang Song pjeva "Pjesmu o danu sveca nikad": "Na današnji dan zlo se hvata za grlo, / Na današnji dan svi siromašni imaju sreće, / I vlasnik i radnik na farmi / Zajedno odšetajte do krčme / Na Dan sveca, Nikad / Mršavi piće na debelom ... / Ne možemo više čekati. / Zato nam moraju dati, / Ljudi teškog rada, / Dan sveca nikad, / Dan sveca nikad, / Dan kada ćemo se odmoriti. "
"Nikada više neće doći", kaže gospođa Yang. Trojica sjede, a dvojica gledaju vrata.
Vii. Na kolicima u blizini duhanske radnje oskudne stvari Shen De-a - radnju je trebalo prodati kako bi vratili dug starima. Barber Shu Fu spreman je pomoći: dat će svoju baraku siromašnima kojima Shen De pomaže (još uvijek ne možete držati robu - previše je vlažno) i napisat će ček. I Shen De je sretna: u sebi je osjećala budućeg sina - pilota, "novog osvajača / nepristupačne planine i nepoznate krajeve!" Ali kako ga spasiti od okrutnosti ovoga svijeta? Ugleda sinčića tesara kako traži hranu u kanti za smeće i zaklinje se da neće mirovati dok ne spasi sina, barem njegova. Vrijeme je da se opet pretvorimo u rođaka.
Gospodin Shoi Da najavljuje publici da ga njegov rođak ubuduće neće ostavljati bez pomoći, ali od sada distribucija hrane bez uzajamnih usluga prestaje, a u kućama gospodina Shu Fua naći će se netko tko pristane raditi za Shen De.
VIII. U tvornici duhana koju je Shoy Da osnovao u vojarni zaposleni su muškarci, žene i djeca. Nadzornik - i okrutan - ovdje je Yang Song: nije ni najmanje tužan zbog promjene sudbine i pokazuje da je spreman učiniti sve za interese tvrtke. Ali gdje je Shen De? Gdje je ljubazna osoba? Gdje je onaj koji je prije mnogo mjeseci, kišovitog dana, u trenutku radosti kupio kriglu vode iz vodonoše? Gdje su ona i njezino nerođeno dijete o kojima je rekla vodonoši? A Song bi to također želio znati: ako je njegova bivša zaručnica bila trudna, on kao otac djeteta može tvrditi da je vlasnik. I evo, usput, njezine haljine u čvor. Je li okrutni rođak ubio nesretnu ženu? Policija dolazi u kuću. Gospodinu Shoyu Da suočit će se suđenje.
X. U sudnici Shen De-ovi prijatelji (vodonoša Wang, stari par, djed i nećakinja) i Shoi Da-ini partneri (gospodin Shu Fu i gazdarica) čekaju da sastanak započne. Pri pogledu na suce koji su ušli u dvoranu, Shoy Da se onesvijesti - to su bogovi. Bogovi nipošto nisu sveznajući: pod maskom i kostimom Shoya Da, oni ne prepoznaju Shen De. I tek kad, ne mogavši \u200b\u200bizdržati optužbe za dobro i zagovor zla, Shoy Da skine masku i strgne odjeću, bogovi s užasom vide da je njihova misija propala: njihov ljubazni čovjek i zli i bešćutni Shoy Da jedno su lice. Nemoguće je na ovom svijetu biti dobar prema drugima, a istovremeno prema sebi, nemoguće je spasiti druge i ne uništavati sebe, ne može se svakoga usrećiti i sa svima zajedno! Ali bogovi nemaju vremena razumjeti takve složenosti. Doista odustati od zapovijedi? Ne nikada! Da prihvatimo da svijet treba mijenjati? Kako? Od koga? Ne, sve je u redu. I umiruju ljude: „Shen De nije umrla, bila je samo skrivena. Ljubazna osoba ostaje među vama. " I na očajni krik Shen De: "Ali trebam rođaka" - žurno odgovaraju: "Samo ne prečesto!" I dok im Shen De u očaju pruža ruke, oni, smiješeći se i klimajući glavom, nestaju gore.
Epilog. Završni glumački monolog pred publikom: „O moja časna publiko! Kraj je loš. Znam to. / U našim rukama najljepša bajka odjednom je dobila gorki rasplet. / Zavjesa je spuštena, a mi stojimo zbunjeni - nismo pronašli rješenje. / Pa, u čemu je stvar? Ne tražimo pogodnosti, / Dakle, mora postojati neki ispravan izlaz? / Za novac koji ne možete zamisliti - što! Još jedan heroj? A ako je svijet drugačiji? / Ili su možda ovdje potrebni drugi bogovi? Ili uopće bez bogova? Šutim u alarmu. / Pa pomozite nam! Ispravite nevolju - i usmjerite svoje misli i misli ovdje. / Pokušajte pronaći dobro za dobro - dobre načine. / Loš kraj - odbačen unaprijed. / Mora, mora, mora biti dobar! "
Prepričala T. A. Voznesenskaya.
