Čimbenici očitovanja domoljublja na konkretnim primjerima. Dajte rusku proizvodnju
Riječ "Patriot" danas se čuje posvuda. Ruske se zastave vijore, pozivaju se na integritet i jedinstvo nacije, a ljudi u refrenu pjevaju Katyushu i Kalinku u metrou i trgovačkim centrima. Sve bi to bilo prekrasno, ako ne i za jedno "ali". Sam koncept "domoljublja", razumiju li ga svi ispravno? Jesu li doista svi oni koji se ponosno nazivaju "domoljubima"?
- pojam je nov, a sve što stoji iza njega je loše, pa čak i opasno.
Evo živopisnog primjera lažnog domoljublja ako:
- Čujete uvredljiv govor upućen drugim zemljama, narodima, kulturama, na čijoj se pozadini riječi "Rusija" i "Rus" ističu kao primjer superiornosti;
- Čujete uvrede onih koji odlaze na odmor u inozemstvo ili (još gore) odlaze živjeti u drugu zemlju;
- Čujete propagandu upotrebe samo ruskih proizvoda, robe, prijedloge za okončanje tržišnih odnosa s drugim zemljama;
- Čujete uvrede onih koji su sklopili brak (vezu) s predstavnikom druge nacije.
Znati domoljublje - postoji ljubav prema svom narodu, kulturi i domovini... Sve navedeno s njim nema nikakve veze.
"Sramota za izdajice matice"
Nakon pada željezne zavjese, Rusi su otkrili cijeli svijet bogat kulturama, ukusima, bojama i zvukovima. Žudnja za učenjem novih stvari, za istraživanjem drugih zemalja normalna je želja kompetentne, duhovno razvijene osobe. Naučiti nešto novo iz strane kulture, a u zamjenu ostaviti djelić svog, voljenog, razvoj je. Tako je rasla i razvijala se ljudska civilizacija, posuđujući i izvozeći.
Nevolja je u tome što si ne mogu svi priuštiti posjet drugim zemljama. Svatko ima svoje razloge - neki su ekonomski, neki socijalni. Ovaj je problem stvorio zavist, koja, kao što znate, neće dovesti do ničega dobrog. Stoga su se pojavile ljutite i pune bijesa izjave o putujućim Rusima, optužbe za njihov nedostatak domoljubnih osjećaja. "Teta Zina", koja se svako ljeto odmara u selu ili u zemlji, smatra se istinskim patriotom zemlje, a oni koji su se usudili kušati na turskoj obali teško da su izdajice svoje domovine.
Odvojena meta za "psihološko pogubljenje" su oni koji iz jednog ili drugog razloga privremeno ili trajno borave u inozemstvu. Ovdje je presuda konačna, a na nju nema žalbe - izdaje domovine. Razloge poteza nikoga ne zanima. Argument iz serije "Cijeli svijet je naš dom" ne računa se. Izjave protiv takvih "izdajnika" obično su oštre i bolne. "Pobjegli smo od svojih problema", "prodali zapadu", "izblijedjeli", "prodali svoju domovinu". Istodobno, uvijek se ističe domoljubna svetost izvjesnog Petra Petroviča, koji je cijeli život živio u svom gradu, u svojoj kući u svojoj ulici.
Takvi su Petry Petrovičići često oni koji zapravo ne mogu podnijeti ni sam grad ni svoju zemlju. Nemaju ni najmanje želje učiniti nešto korisno za svoju domovinu, za ljude. A ponekad samo ustanite, idite na posao rukama i glavom. Za što? Očekuju da im je domovina dužna. Naravno da bi trebao. On je domoljub!
Zapravo, još uvijek vrijedi razmisliti o tome tko donosi više koristi svom narodu: Ruskinja koja uči ruski jezik u Londonu, s ljubavlju donoseći svoju kulturu svijetu; skladatelj koji piše ljubazne dječje pjesme za ruske vrtiće iz Italije, ili nametnik Petya, koji nezadrživo grdi zemlju, vlasti i cijeli svijet? Tko je od njih domoljub više?
Dajte rusku proizvodnju
Zasebna klasa lažnih domoljuba su oni koji pozivaju Ruse da napuste svu robu proizvedenu u inozemstvu "jer su zli". Poziv da se napusti sve strano - odjeća, oprema, hrana. Isto se odnosi na sve nematerijalno - filmove, jezik, pjesme, plesove. Čak je i upotreba posuđenih riječi u leksikonu u pitanju. Za takve ljude istinsko domoljublje znači korištenje samo domaće robe široke potrošnje. S jedne strane, podrška vlastitoj proizvodnji je za pohvalu, a nužan je i sam njezin razvoj. To je činjenica. Ali za sve postoji razumna granica. Potpuno odbijanje uvezene robe jednostavno je fizički nemoguće. Jer tada, za potpunu pravdu, moramo priznati da su mnoge potrebne stvari izumi stranih tvrtki. Odreći se svega? Računala, telefoni, kućanski aparati, parfemi, kozmetika, kemikalije za kućanstvo, toaletni papir - sve to nismo izmislili mi. Jesu li se "domoljubi" spremni odreći svih tih pogodnosti?
Patriotizmu - "da" - nacizmu - "ne"
Za razliku od ostalih, ovaj je primjer jednostavno lažan, ali i opasan. Ovdje govorimo o onome što nas toliko nastoje naučiti s TV ekrana, a češće i od naših monitora, - nacionalnom neprijateljstvu.
„Sve zemlje koje se ne nazivaju„ Rusija “neprijatelji su čiji je cilj uništiti našu Domovinu, a svi ostali narodi su podljudi, očito inferiorni u inteligenciji, talentima i sposobnostima od velikih Rusa“ - to je približno značenje sofe lažnih domoljuba.
Mislite li, razmišljajući o svojim majkama, koliko druge majke daju svojoj djeci (novac, ljubav, sloboda)? Prestaješ li voljeti majku ako ima privremene poteškoće?
Sad o ostalim mamama. Puno njih. Mogu biti ljepši ili gori. Ali sve su one nečije majke i prema njima se treba odnositi s poštovanjem. Napokon, njihova su djeca neugodno čuti negativne izjave od vas.
Možda će se svidjeti i drugim majkama. Spremno komuniciramo s majkama svojih prijatelja, susjeda, ponekad prepoznajući njihovu ljepotu, dobrotu i sposobnost upravljanja kućanstvom. I kuhinja im je izvrsna, a kuća njegovana. Istodobno, ljubav prema našim majkama uopće ne pati. Komunicirajući s drugima, diveći im se, mi i dalje volimo vlastite majke više nego bilo tko drugi. Jer je prirodno.
Također odlazimo. To se također događa. Voljeti majku ne znači stalno sjediti za njezinom suknjom. Dogodi se da se nađemo daleko od kuće. Ali pate li zbog toga naši sinovski osjećaji? Volimo li ih manje? Upravo suprotno. Oni koji su tisuće kilometara od majki pate dvostruko. I vole dva puta. To je ljubav prema majci. "
Sada zamijenite riječ "majka" riječju "Majka". Pročitajte ponovo. Napokon, ovo je praktički isto. Ovo je sjajan primjer za razumijevanje što je "ljubav prema domovini", što je "istinsko domoljublje".
DOkako se domoljublje očituje u stvarnom životu? Očituje se u ekstremnim uvjetima, ponajprije u ratnim uvjetima. U 18. stoljeću Rusija je na bojnim poljima provela 56 godina, u 19. stoljeću - 30 godina. Svi ratovi bili su prekrasan primjer ruskog domoljublja, kada je osoba umrla za cara, za domovinu, za vjeru s osjećajem građanske dužnosti i odgovornosti za nacionalnu državu. Ovdje bih želio primijetiti nekoliko važnih točaka. Ruska država izgrađena je na principu autoritarnosti. Usvajanje kršćanstva samo je ojačalo te temelje. Više od tisuću godina Rus (Rusija) je ostao zemlja s dominantnim autoritarnim principom. To je uvijek bio izgovor za kritiku domaćih liberala, koji su inzistirali da birokracija guši slobodu mišljenja, koči kreativni razvoj pojedinca. Ova ideološka teza još uvijek postoji. Primjerice, Irina Prohorova, sestra zloglasnog Mihaila Prohorova, usmeno i pismeno nas pokušava uvjeriti da je Andrej Kurbski, koji je izdao cara Ivana IV i vodio jednu od poljskih vojski u ratu protiv Rusije 1564. - 1579., nositelj dobrote i pravde.
Povijest Rusije jasno pokazuje: što je država jača, to je socijalni sustav stabilniji. A sav nered i nesreća nastaju upravo kad država slabi. Bez jake države ne bi bilo ni ruske kulture, ni ruskog etnosa, ništa ne bi postojalo.
Ruski su ljudi različita imena, ali djeluju kao jedinstvena cjelina, zapečaćeni su jedinstvom jezika i običaja, nastali su pod snažnim utjecajem velike pravoslavne kulture. Pomazani car u ruskom duhovnom kontekstu nije samo vladar, suveren, on je osoba koja je dužna danonoćno, čitav svoj život služiti kao potpora i zaštita Kristovoj vjeri, biti odgovoran za svoja djela pred carem svih koji vladaju i Gospodinom svih koji vladaju. Carevi se pred svojim podanicima nisu pojavljivali samo u veličini carske, carske svite, oni su bili dužni pokazati najviši zemaljski moralni autoritet Rusije. Želio bih primijetiti da je u našem, ruskom kontekstu, ponašanje ruskih vladara od velike važnosti u moralnim smjernicama i obrazovnim sredstvima. Ako se vladari budu ponašali domoljubno, tada će se samo domoljublje širiti i širiti.
Dopustite mi da vam dam dva primjera.
Prvi primjer povezano s imenom Aleksandra III., kada je 1877. Rusija ušla u rat za oslobođenje Bugarske. I to je bila velika misija Rusije. Kako se carstvo razlikuje od ne-carstva? Brazil je zemlja, ali ne i carstvo, iako velika zemlja. Vatikan je mala država, ali je carstvo. Carstvo je univerzalna težnja. Ovo je prijenos snage i snage vaše duhovne sudbine. Stoga je Amerika, naravno, carstvo. Ovo je globalističko carstvo, četvrto, prema nekim teološkim stavovima. Rusija je također bila carstvo. Što je značenje pravoslavlja, Kristove vjere? Evangelizacija čovječanstva i njegova priprema za drugi Spasiteljev dolazak - to je značenje pravoslavlja, njegova ontološka bit. 1877. Rusija je, bez globalnih, teritorijalnih i ekonomskih interesa, jedina branila Bugare, koji su tada bili podvrgnuti potpunoj asimilaciji, a oni koji su se tome opirali jednostavno su uništeni. Nitko nije reagirao, ni Njemačka ni Francuska, samo je Rusija stala u obranu umiruće države Bugarske, nemajući teritorijalne pretenzije i sklonosti prema njoj. Jedan od važnih elemenata tog rata bio je taj što je sam kralj i svih pet njegovih sinova otišli na bojište. Jedan od njih bio je nasljednik Careviča, budući Aleksandar III, Aleksandar Aleksandrovič. Moram reći da je ovo bio jedan od oklevetanih ratova u ruskoj povijesti, koji se samo kratko spominjao u Sovjetskom Savezu, a na Zapadu je općenito bio prešućen, poput krimskog. Na Zapadu je zaživio koncept prema kojem je Rusija navodno namjeravala preuzeti Carigrad, dok ga je zapravo Rusija kategorički odbila, čak ni teoretske namjere nisu bile zauzimanje Istanbula i pretvaranje u Carigrad. Budući car Aleksandar III, Carević Aleksandar Aleksandrovič, vodio je malu istočnu vojsku. Sedam mjeseci zapovijedao je ovim odredom, sudjelovao u borbenim bitkama. Nosio je čin general-pukovnika, koji mu je dodijeljen u mladosti. Nemajući iskustva u vojnim operacijama, prošao je svoja sveučilišta na bojnim poljima i dokazao odanost Rusiji, Bogu.
Postoji tako divan umjetnik - Polenov, bio je u tom ratu i zarobio kuću, zapravo, kolibu u kojoj je živio nasljednik ruskog prijestolja. Postoje pisma careviča koja ukazuju na to da svakodnevnom životu nije pridavao nikakvu važnost. Glavno je bilo izvojevati pobjedu nad Kristovim neprijateljima. Jedino što mu je u ovom ratu donijelo domaće neugodnosti bila je brada. Aleksandar III jedini je car koji je nakon Petra Velikog imao bradu. Prije Petra I carevi su nosili brade, a nakon Petra I više nisu. Aleksandar III vratio se toj tradiciji, a naš posljednji car, patnik, Nikola II, imao je bradu.
Aleksandar Aleksandrovič proveo je sedam mjeseci na frontu, njegova tamošnja pisma svjedoče o visokom duhu. U pismima nema pritužbi, stenje, nije govorio ni o čemu što bi moglo uznemiriti njegovu obitelj. Carevič je suprugu i troje djece ostavio u Sankt Peterburgu. Pored njega je ubijen njegov rođak, nećak cara Aleksandra II. U tom je ratu bio i unuk Nikole I. Svi su se oni svojom voljom borili i umrli za Rusiju.
Drugi slučaj, koji datira iz Prvog svjetskog rata, kada je carica, supruga Nikole II., nedugo nakon izbijanja rata, diplomirala na sestrinskim tečajevima i otišla raditi kao operativna sestra kako bi ublažila patnju i liječila mlađe časnike ruske vojske. Mnogi su vjerovali da to nije smjela učiniti, da to nije kraljičina stvar, ali ona je prije svega bila kršćanka, a zatim kraljica. Njezina je kršćanska duša pozvala da pomogne svojim bližnjima i onima kojima je to potrebno, bilo je to stanje duha, stanje njezine prirode. Nekoliko mjeseci Aleksandra Feodorovna pomagala je tijekom operacija, bavila se previjanjem pacijenata, tješila je ranjenike - obične ruske muškarce, slušala njihove jednostavne priče, odvlačila ih razgovorima, pokušavala na neki način pomoći svojim voljenima. I tu se nehotice pojavljuje usporedba s Drugim svjetskim ratom, našim Velikim domovinskim ratom, koji i dalje ostaje društveno značajna tema. Ali pitanje je: je li itko čuo da bi Molotovljeva supruga ili neki drugi vođa stranke, barem jedan od članova nomenklaturnih obitelji, išao u bolnicu kako bi pomogao ranjenicima? Nitko se nije ni približio bolnici, a kamoli pomogao u operacijama. Sve je to pokazatelj morala, ili bolje rečeno, nemorala vlasti.
U ovom se slučaju na primjeru kraljevske obitelji očituje domoljublje koje se ne financira iz riznice, a u to vrijeme nisu održavane konferencije na ovu temu. Domoljublje je bilo prirodno stanje ljudi. Ljubav prema Domovini ne može se objasniti i njegovati, teoretski možete dati neko opravdanje, ali, znate, to je poput ljubavi između muškarca i žene, o čemu je puno napisano, a kad počnu objašnjavati, svatko ima svoje. To je poput voljenja majke. Volite svoju majku ne samo kad je mlada i dobra, već i kad je stara i bolesna. Ako ste sin ili kći, voljet ćete je uvijek, jer je ona vaša majka. Tako je i ovdje. Rusija je majka i o nekom mističnom domoljublju ne treba ništa govoriti.
Važno je zapamtiti da je domoljublje u Rusiji bilo pravoslavno. Rusija nije poznavala nijedan narod, osim kršćanskog, sva ta plemenska ograničenja nisu imala značenja. Ljudi se nikada nisu računali po njihovom sastavu krvi. U drugim su religijama, etničkim skupinama vjerovali da su naslijedili od mame, tate, ujaka, ali mi to nikada nismo imali. Pravoslavni i ruski su sinonimi. I u tom smislu, Estonce, Ukrajince, Poljake, Bjeloruse, Gruzijce i tako dalje možemo smatrati Rusima do te mjere da se oni smatraju pravoslavcima. Sada se često govori da bi u Rusiji trebali postojati regionalni etnički patriotizmi - mordovski, baškirski itd. Ali ovo je uništavanje jednog, cjelovitog organizma. Rusija je dom za sve. Dominirajući etnos, naravno, je Rus, ali mnogi su narodi živjeli u Rusiji i nadat će i dalje živjeti, jer uništavanje ove kuće neće imati koristi ni za koga.
Patriotizam treba pokazivati \u200b\u200bljudima svojim primjerom, radom i cijelim životom, tko, kako i s čim može: netko knjigama, netko riječima. I naravno, vrlo je važno da naši današnji vladari i budući vladari slijede put koji su naznačili naši preci, tako da slijede modele koji su postojali kad ljudi nisu morali objašnjavati što je ljubav prema Domovini.
Kako se ljubav uopće mjeri? Ljubav je život. Ako je osoba spremna dati svoj život - ovo je ljubav, ako nije spremna - ovo je hobi, strast, ali ne i ljubav. I milijuni ruskih ljudi pokazali su masovno junaštvo i domoljublje, dajući svoje živote za Otadžbinu i vjeru, jer je Rusija provela 375 godina u ratu za 500 godina svoje povijesti, odnosno od pet godina, četiri godine koliko se borila. U većini slučajeva smo pobijedili. Pobjedu je odredila upravo ljubav ruskog naroda prema svojoj zemlji, prema svojoj vjeri. Ovo je šokiralo strance. Kad je Napoleon došao sa svojom 600 000 vojnom vojskom i htio osloboditi seljake kmetstva, nije to mogao učiniti. Jednostavni ruski kmetovi s vilama i kolcima, bez ikakve zapovijedi, izašli su i počeli tući Francuze, jer su za njih bili protivnici. Učinili su to zbog Domovine i Krista. Bio je to element spontanog, organskog domoljublja, koji se ne uči u školi, nije nadahnut za okruglim stolom, majčinim mlijekom upija se u ljudske duše.
"Kada sam posjetio jednu od škola, skrenuo sam pažnju na učenika koji čita knjigu pionirskih heroja. Dobro je što su knjigu čuvali, a učenici su je čitali sa zadovoljstvom. Nakon razgovora s djevojčicom, za sebe sam primijetio da o mladim junacima zna ne iz ove knjige, već iz Bio sam sretan zbog djeteta koje je došlo u kontakt s velikom i herojskom poviješću svog naroda, isprobalo čin njegovih vršnjaka-heroja. Siguran sam da ju je posjetio ponos zbog svoje zemlje, svojih predaka, i što je najvažnije, shvatila je da je i ona bila uključena u slavno pleme pobjednici ".
U suvremenim uvjetima, domoljublju, odgojnim funkcijama nacionalne povijesti dodjeljuje se posebna posebna ujedinjujuća uloga u rješavanju najvažnijih problema društva i države, u zaštiti nacionalnih interesa domovine. To je uvijek bio slučaj kada je postojala potreba za vršenjem duhovnih snaga u ime Domovine.
Sveti osjećaj, domoljublje, uistinu je izvor duhovne snage ruske osobe, potiče svakoga od nas da se pripremimo za obranu Domovine, počevši od škole; pretpostavlja formiranje, prije svega, mlađe generacije, za koju je budućnost zemlje, visoke moralne, moralne, psihološke i etičke osobine, građanska i vojna dužnost, odgovornost za sudbinu Domovine.
Pa što je domoljublje? Što je značenje ovog koncepta? Patriotizam u Rusiji formirao se tijekom mnogih stoljeća borbe protiv brojnih vanjskih neprijatelja. Sadrži svijetli odraz sudbine Domovine. Bit domoljublja, t.j. duboka, unutarnje stabilna veza pojedinca sa svojim narodom, zavičajem, očituje se u privrženosti rodnim mjestima, materinjem jeziku, prirodi, onim društvenim odnosima, tradiciji, duhovnoj kulturi koji funkcioniraju na različitim društvenim razinama, počevši od obitelji, doma ...
Koncept se javlja patriotizam,od grčkog "patrice" - domovina, otadžbina. Patriotizam znači čovjekovu ljubav prema svojoj Domovini, prema svom narodu, ponos prema njemu, uzbuđenje, zabrinutost zbog svojih uspjeha i gorčine, zbog pobjeda i poraza, spremnost na napore za prosperitet i osiguravanje neovisnosti Domovine.
Domoljublje personificira ljubav prema domovini, povezanost s njezinom poviješću, kulturom i postignućima.
Domoljublje je najviše duhovno stanje osobe kao osobe, razvija se, ispunjava sadržajem, polazeći od onih vrijednosnih orijentacija koje su se u njemu formirale od djetinjstva. A formira se u školaraca od stava prema povijesti Domovine kao do osobnog dostojanstva i časti. Ako to nije slučaj, tada neće biti domoljublja.
Što podrazumijevamo pod pojmom Domovine, Otadžbine? Domovina je teritorij, zemljopisni prostor u kojem je osoba rođena, socijalno i duhovno okruženje u kojem je odrasla, živi i odgaja se, uvjetno razlikujući veliku i malu domovinu. Pod velikom domovinom podrazumijeva se zemlja u kojoj je osoba odrasla, živi i koja je po nju poslala rodnog i bliskog čovjeka. Mala domovina je mjesto rođenja i formiranja osobe kao osobe.
Ljubav prema domovini, domovini usporediva je samo s ljubavlju prema vlastitom, roditeljima, ocu i majci. Gubitak Domovine znači gubitak osobnog dostojanstva i sreće osobe. A. S. Puškin je lijepo i zauvijek rekao o ovome:
Blizu su nam dva predivna osjećaja
U njima srce pronalazi hranu
Ljubav prema očinskim lijesima,
Uvijek na njima, iz stoljeća u stoljeće,
Voljom samog Boga
Samostalnost čovjeka,
Jamstvo njegove veličine!
Na poseban, relevantan način ove riječi zvuče danas.
Ljubav prema domovini nastaje, vjerojatno, na različite načine. U početku se to događa nesvjesno: baš kao što biljka poseže za suncem, dijete poseže za ocem i majkom. Odrastajući, počinje osjećati naklonost prema prijateljima, rodnoj ulici, selu, gradu. I tek odrastajući, stječući iskustvo i znanje, on postupno shvaća najveću istinu, svoju pripadnost Domovini, odgovornost za nju. Tako se rađa domoljubni građanin.
Patriotizam ruske osobe jedinstven je, osebujan fenomen, toliko je velika, duboka i nezainteresirana njegova ljubav prema Otadžbini. Mnoge zapadnjačke vrijednosti i smjernice nisu zaživjele u Rusiji i, čini se, neće zaživjeti. Rusko domoljublje karakterizira njegova duhovna punina. Koje su njegove značajke? U čemu se i kako očituje?
Prvo, karakterizira ga duboko svjestan nacionalni karakter, velika odgovornost za sudbinu Domovine, njezina pouzdana zaštita. Brojne povijesne činjenice svjedoče da su doslovno svi posjedi nesebično branili neovisnost Rusije, njezino nacionalno jedinstvo.
Prisjetimo se poziva Petra Velikog na rusku vojsku prije bitke kod Poltave (1709.). Jednostavno i sažeto formulira ovu domoljubnu ideju. "Ratnici", rekla je adresa, "sada je došao čas koji će odlučiti o sudbini Otadžbine. I zato ne biste trebali misliti da se borite za Petra, već za državu povjerenu Petru, za svoju obitelj, za Otadžbinu: A o Petru znajte to život mu nije drag, kad bi Rusija živjela u blaženstvu i slavi, za vašu dobrobit. "
Drugo, odražava povijesnu činjenicu da je Rusija veći dio svoje povijesti bila velika država, čije je uporište bila vojska. Suvereni karakter ruskog domoljublja predodredio je u Rusima osjećaj velikog nacionalnog ponosa u velikoj Rusiji, visoku odgovornost za sudbinu svjetskog mira.
Treće, međunarodne je naravi. Ljudi različitih religija i kultura s pravom se nazivaju Rusima, jer imaju jedinstvenu maticu - Rusiju. Povijest uvjerljivo potvrđuje da su narodi Rusije uvijek prijateljski i nesebično branili svoju ujedinjenu domovinu. Milicija Minina i Požarskog 1612. godine sastojala se od predstavnika različitih nacionalnosti i naroda. U Otadžbinskom ratu 1812. godine sudjelovali su Tatari, Baškiri, Kalmička konjica, vojne formacije naroda Kavkaza. Bila mi je čast nazvati se ruskim časnicima poznatim vojskovođama N.B. Barclay - de Tolly, I.V. Gurko, I.I. Dibich - Zabalkansky, R. D. Radko - Dmitriev, P. I. Bagration, N. O. Essen i mnogi drugi.
Najslikovitiji međunarodni karakter domoljublja očitovao se tijekom godina Velikog domovinskog rata. Tvrđavu Brest branili su ratovi više od 30 nacionalnosti. U bitkama kod Moskve u diviziji I. V. Panfilova ratovali su iz raznih dijelova naše Domovine. Narodi bivših savezničkih republika SSSR-a još uvijek zajednički slave Dan pobjede nad njemačkim fašizmom.
Četvrto, uvijek djeluje kao snažan duhovni čimbenik u rješavanju praktičnih problema razvoja društva. Taj se osjećaj posebno očituje kada se brani Otadžbina. Povijest naše domovine zna mnogo primjera kada je ruski vojnik pouzdano branio domovinu pokazujući izdržljivost, hrabrost i vojnu vještinu. Otpor Rusa u ekstremnim uvjetima višestruko raste, a osnova mu je domoljublje. Ruski povjesničar i književnik N. M. Karamzin primijetio je: "Drevna i moderna povijest naroda ne predstavlja nam ništa dirljivije od ovog herojskog patriotizma. Borbena slava bila je kolijevka ruskog naroda, a pobjeda je glasnik njegovog postojanja."
Rast domoljublja odnosi se na povijesne pobjede Aleksandra Nevskog nad Šveđanima (1240.) i Nijemcima (1242.). Tijekom razdoblja građanskih sukoba uspio je privući najbolje Ruse i oživjeti moralno jedinstvo naroda i vlasti.
Zemlja se ustala kroz vojsku koju je vodio Dmitrij Donskoy s blagoslovom Sergija Radonješkog - jedne od najvećih slika ruske svetosti.
Reforme Petra I ojačale su ljubav Rusa prema Domovini, potaknule zanimanje za Otadžbinu, njen razvoj i ponos na njihova djela i djela. Neobjašnjiva spoznaja da "sada nismo ništa gori od drugih" podigla je ponos ljudi i ljubav prema Rusiji. Petar Veliki postigao je da Rusija napokon ima vojsku čiju je neustrašivost podržavao zasluženi ponos. Za dvadeset godina neprekidnih neprijateljstava razvila se nacionalno - ruska vojna generacija.
S posebnom snagom i nepomirljivošću A. V. Suvorov borio se za očuvanje domaćeg poretka. Bila je to borba ne samo za rusku nacionalnu vojnu umjetnost, već i za moralne i psihološke osobine ruskog vojnika. Čitava ruska vojska, što je bio dostojan primjer patriotizma za društvo. Budući da je bio sljedbenik A.V.Suvorova, nadareni vojskovođa M.I.Kutuzov uložio je puno napora da u trupe usadi patriotizam, visok moral i potrebne borbene osobine, koji su pozivali na jedinstvo ruskog naroda u borbi protiv stranih osvajača.
Junački, gigantski uspon narodnog duha i vojnog domoljublja 1812. godine, pobjeda nad najboljom vojskom na svijetu, koja se smatrala francuskom vojskom pod vodstvom Napoleona, potvrdila je kod naših sunarodnjaka osjećaj ponosa prema svojoj zemlji, svom narodu, ulijevala je povjerenje u vlastitu snagu i njihov značaj.
19. stoljeće, u povijesti Rusije, puno je za nju značajnih događaja.
Bogato iskustvo domoljubnog odgoja, uzimajući u obzir klasne interese, akumulirano je u našoj zemlji u razdoblju "sovjetskog domoljublja" - nakon listopada 1917. Do kraja 80-ih godina XX. Sovjetski je domoljublje rastao, formiran na temeljima ruskog domoljublja, odabrao je iz njega sve najbolje. Proces kontinuiteta u razvoju ideja domoljublja odvijao se u javnoj i individualnoj svijesti.
Sovjetski domoljublje na ruskoj osnovi novo je duhovno stanje čovjeka. U povijesnim publikacijama o Velikom domovinskom ratu 1941.-1945. Sovjetski domoljublje smatra se nepobjedivom silom. Ovo je jedinstveni fenomen u duhovnoj i moralnoj povijesti čovječanstva.
Trenutno je kreativni razvoj domoljublja koristeći iskustvo vojne povijesti od posebne važnosti i važnosti. U analima naše Domovine ima mnogo primjera otpornosti i hrabrosti ruskih vojnika, čija je osnova bilo domoljublje.
A naša je glavna zadaća obogatiti svoju djecu najbogatijim povijesnim iskustvom i znanjem, njegovati domoljubne i međunarodne osjećaje, ljubav prema susjedima, rodnoj zemlji, domovini.
Nakon svega. Nije ni čudo što kažu: "Dobrobit cijelog naroda ovisi o ispravnom odgoju djece" (Locke)
"Rusija nije započela mačem"
Rusija nije započela mačem.
Počelo je kosom i plugom.
Ne zato što krv nije vruća.
Ali zato što je rusko rame
Nikad u životu inat se nije dotaknuo.
I strijele koje odzvanjaju borbama
Samo su joj prekinuli uobičajeni posao.
Nadara konj moćnog Ilie
Osedlao je gospodar obradive zemlje,
U rukama veselih, samo od rada,
Dobrodušno, ponekad ne odmah,
Odmazda je porasla, da!
Ali nikad nije bilo žeđi za krvlju.
Ali samo podlost, uzalud sam se radovao,
S junakom šale nisu izdržljive!
Da, možete umočiti junaka,
Ali za pobjedu, ovo je već cijev.
Bilo bi jednako smiješno
Kako se kaže, borite se sa suncem, il mjesecom.
Jezero Peipsi jamstvo je toga,
Rijeka Nepryadva i Borodino.
A ako mrak Tevtonaca i Batua
Pronašao kraj u mojoj domovini!
To je sadašnja, ponosna Rusija!
100 puta ljepša i slatka!
I u bitci s najžešćim ratom
Uspjela je prevladati pakao
Junaci su garancija grada
U vatrometu u svečanoj noći.
I zauvijek je moja zemlja ponosna!
Da nikad nikoga nije ponizila.
Napokon, ljubaznost je jača, ovo je rat,
Koliko je nesebičnost učinkovitija - pecka.
Zora izlazi, svijetla i vruća
I bit će tako neuništiva zauvijek
Rusija nije započela mačem
I zato. Nepobjediva je.
Bibliografija
- Časopis "Predškolski odgoj i obrazovanje" 2006
- E. Asadov "Ne prolazi pored ljubavi" M.2001.
Da je domoljublje neka vrsta fizičke veličine i da postoji jedinica njegove mjere, tada bi emisije prosječnog ruskog domoljuba nesumnjivo imale najviše stope. Pa, raspon različitih smjerova u kojima bi "pravi" ruski domoljub trebao pokazati upravo to domoljublje je ogroman! Obični Amerikanac, kako bi svjedočio svojoj ljubavi prema domovini, mora večerati na stolnjaku u bojama američke zastave i, u tužnom slučaju, biti pokopan u lijesu omotanom istom zastavom. Svakodnevno i na svakodnevnoj razini to je sasvim dovoljno, ali ne za Rusa. Rus mora voljeti sve rusko! Zamislite - sve! Ili nije domoljub. Rus mora na "klevetničku", stranu kritiku ruske vlade odgovoriti valom ogorčenja zbog visoke temperature, inače opet nije domoljub. Na desetodnevnim putovanjima u zemlje uskooke Azije mora pjevati u grupi "labud" i osjetiti knedlu u grlu kao nužni atribut čežnje za rodnim poljima, šumama i poljima kukuruza.
Pa, i činjenica da su ruski domoljubi ti koji posjeduju puno "inovacija" i "napretka" u post-perestrojkoj Rusiji nije upitno. Stojeći na rubu racionalnog i iracionalnog svijeta, kako bi zadržali osjećaj ponosa u domovini, smislili su mnoge motoričke, uzbudljive fraze. Jedan od njih - "Nema analoga na svijetu"! Takva definicija svake gluposti ispunjava je značenjem i ulijeva nadu u srca običnih radnika da nije sve izgubljeno i da je na kraju tunela svjetlost.
I sad sanja, taj isti radnik, izvaljavši iz garaže stari osakaćeni „VAZ“, kako bi u podrum stavio svježe slane krastavce, da će jednog dana svoje umorno sredovječno tijelo posaditi u nešto „bez premca u svijetu“ i otići na putovanju nepreglednim breza-grimiznim prostranstvima ...
Inače, automobilska industrija ... Ovo je zasebna i omiljena tema domoljuba.
UAZ štruca
Na programu NTV postoji program čijeg se imena ne sjećam točno, budući da rijetko gledam NTV i sam TV - općenito, nešto o visokoj cesti.
Voditelj je govorio o zaslugama automobila UAZ-452, koji su ljudi zvali "štruca", a koji je tvornica proizvodila od 1957. i do danas bez većih promjena. Govorio je o tome kao da zaista nema analoga u svijetu. Iako je ovo drugo moguće i istinito .. Takvo sranje u svijetu, više ne čini. Cijela akcija na ekranu bila je pomalo čudna. Prije svega zato što se sam domaćin preselio na "štrucu" sa svoje toyota kopneni kruzer ... Dolazi iz Land Cruisera, a ne iz Oise ili Volge.
U procesu vožnje po prilično valjanom zemljanom putu, koji nimalo ne simbolizira ruski off-road, začula se nevjerojatna priča da su Japanci, šokirani kvalitetom, prohodnošću i cijenom (usput, nimalo jeftini 37.000 dolara), odlučili kupiti "štrucu" za svoju nacionalnu ekonomiju potrebe. Budući da je kao pravi domoljub, pola mozga mu je u inozemstvu, voditelj je rekao da prijenosne jedinice i sklopovi ovog fosila još uvijek nemaju analoge u svijetu te da se ovaj automobil popravlja uz pomoć "čekića i takve majke", za razliku od " parket "džip, pukim nesporazumom, koji on posjeduje.
Najvišu manifestaciju domoljublja mogao sam primijetiti u nedavnoj prošlosti prihvaćajući "domaće" superračunalo. Ovaj put, oslobađanje domoljubne protoplazme sišlo je s tijela Dmitrija Anatoljeviča Medvedeva dok je bio povremeni predsjednik Rusije.
Medvedev prihvatio superračunalo "Lomonosov"
Malo o super računalu .. Računski čvorovi kombiniraju se u blokove i zatim spajaju u samostojeće module pomoću mrežnog sučelja s propusnom širinom od 160 GB / s po čipu. Grubo govoreći, ovo je klaster koji se sastoji od istih dijelova i sastavljen je u skladu sa zahtjevima i financijskim mogućnostima kupca i ni na koji način ne ovisi o intelektualnim mogućnostima zemlje u kojoj je okupljen.
Petnaest minuta, Dmitrij Anatolič je pažljivo slušao objašnjenja stručnjaka, zašto zemlja u kojoj su u napuštenim selima starice i slučajno
preživjeli starci čekaju trgovinu s kruhom i šibicama, potrebno je superračunalo, odjednom se nasmiješio glupim osmijehom i ponudio mu da ga nazove Lomonosov. Kakav uvjereni patriot morate biti da biste računalo puno inteligencije i ostalih prekomorskih čuda elektronike nazvali imenom ruskog znanstvenika?
Međutim, uz svu zbunjenost prisutnih, ideja je prihvaćena, što dokazuje dug, iskren pljesak. Pa Atatolich nije posjetio proizvodnju odvijača VOLVO negdje u blizini Kaluge. A onda pogledate i valjali biste sve vrste "Dobrynichi", "Rusichi" i naravno "Svyatogory" po cijeloj Rusiji.
Očito je da je u jednom članku nemoguće opisati sve primjere ljubavne strasti koju ruska duša pokazuje prema svojoj domovini. Ali svejedno, srce vam se slatko stisne kad gledate TV priču o devedesetogodišnjem veteranu Velikog domovinskog rata, koji, sjedeći u trošnoj uzgajivačnici, gladan, umotan u neke krpe, nastavlja vjerovati u svijetlu budućnost i šapće - "rata nije bilo ..."
Rusko domoljublje ... U posljednje vrijeme služi kao neiscrpna tema za sporove, rasprave i "okrugle stolove". Predstavnici različitih slojeva društva, uključujući i vojsku, pokušavaju otkriti značenje ovog koncepta. Riječ "domoljublje" dolazi od grčkog ratrio - domovina, otadžbina. U objašnjenom rječniku Vl. Dahl ističe da je "domoljub ljubitelj domovine, revnitelj njezine dobrobiti ..." Ruski su se političari sve više počeli baviti problemima domoljublja. Njihov govor naglašava potrebu za jačanjem ruske države, prepoznajući činjenicu da reforme provedene u zemlji trebaju jasno ideološko opravdanje. A može se temeljiti samo na domoljublju.
Bez poticanja ljubavi prema domovini, širenja povijesnih tradicija, nemoguće je ojačati duhovnu snagu naroda, oživjeti novu jaku državu. Bez naglaska na zaštiti ruskih interesa, nezamislivo je razviti bilo kakvu plodnu i neovisnu vanjsku i unutarnju politiku. Bez usadjenja kod mladih osjećaja poštovanja prema povijesti Rusije, prema djelima i tradiciji prethodnih generacija, nemoguće je izgraditi jaku vojsku.
S obzirom na relevantnost teme, u svom projektu želio sam pokazati kontinuitet ruskog domoljublja na primjeru dva ruska rata.
Tijekom više od tisuću godina povijesti Rusija je doživjela brojne napade stranih vojski, koji su u pravilu završili porazom i smrću agresora. Neovisnost njihove domovine branile su široke narodne mase, odlučujući o ishodu oružane borbe. Najvišu manifestaciju domoljublja obilježila su posljednja dva oslobodilačka rata - 1812. i 1941.-1945. Ljudi koji su se digli da brane svoju zemlju, i u licu svoje vojske, i u ličnosti civila koji su palili svoje kuće i siromašnu robu kako ne bi ništa došlo do neprijatelja, i koji su odlazili u partizane, i u liku svojih vojskovođa, koji su vodili tešku obranu od nadmoćnih sila osvajača - za sve, za cijelu Rusiju, ti su ratovi bili pravedni, uistinu patriotski, nacionalni. Pokazali su kontinuitet domoljublja našeg naroda i tradicije naše vojske.
Ratovi 1812. i 1941. - 1945., koji su u Rusiji nazivani domoljubima, ne dijele samo 130 godina. Rusija je početkom 19. stoljeća zemlja plemenitih zemljoposjednika i kmetova, uporište pravoslavlja. Sovjetska Rusija 40-ih godina XX. Stoljeća zemlja je s potpuno drugačijom socijalno-ekonomskom strukturom, s potpunom dominacijom komunističke ideologije. Što spaja ova dva rata? Prvo, vojske bez presedana, koje su okupili osvajači iz cijele Europe, i drugo, najveću otpornost koju su pokazali ruski vojnici u krvavim bitkama s neprijateljem. Ali glavno je bilo da su to bili "narodni ratovi", odnosno ratovi u kojima se agresoru suprotstavila ne samo regularna vojska, već cijeli narod, cijela zemlja. Domoljubni ratovi uzrokovali su neviđeni rast nacionalne svijesti. Nastao je nacionalno domoljubni pokret usmjeren na tjeranje mrskog neprijatelja iz njegove rodne zemlje. Tradicionalni slogan ruske vojske "Za Boga, Cara i Otadžbinu!" zamijenjen je tijekom Velikog domovinskog rata sloganom "Za domovinu, za Staljina!", ali glavna stvar zbog koje su ruski vojnici u svako doba išli umirati bila je domovina i domovina. I možete razumjeti osjećaje ruskog domoljuba, bivšeg zapovjednika bijele garde na jugu Rusije tijekom građanskog rata, generala Antona Denikina, koji je bio u emigraciji tijekom Velikog domovinskog rata, u Francuskoj koju su okupirali Nijemci.
Denikin je u svojoj poruci veteranima bijelog pokreta u studenom 1944. napisao: „Neprijatelj je protjeran iz granica domovine. Mi - i u ovoj neizbježnosti tragedija naše situacije - nismo sudionici, već samo svjedoci događaja koji su potresli našu domovinu posljednjih godina. Mogli smo samo s dubokom tugom pratiti patnju naših ljudi, s ponosom - zbog veličine njihovog podviga. Doživjeli smo bol u danima poraza vojske, iako se naziva "crvenom", a ne ruskom, i radost u danima svojih pobjeda. A sada, kada svjetski rat još nije gotov, svim srcem želimo njegov pobjednički kraj, koji će našu zemlju osigurati od drskih zadiranja izvana. "
U svom sam eseju koristio puno literature o Domovinskom ratu 1812. i Velikom domovinskom ratu 1941.-1945. Želim ukratko razgovarati o nekim knjigama.
Knjiga "Godina 1812. u memoarima, prepiskama i pričama suvremenika" sastavljena je od memoara, memoara, prepiski, priča sudionika i svjedoka Domovinskog rata 1812. godine. Njegova je vrijednost u činjenici da čitatelj iz prve ruke sazna dragocjene informacije svojih suvremenika o povijesnoj drami ruskog naroda prije gotovo dvjesto godina.
U albumu “1812. Borodino panorama ”predstavlja portrete, borbene kompozicije, fragmente panorame iz opsežne zbirke muzeja borodinske panorame boraca. Prizori bitaka, epizode partizanskog rata poznatih ruskih i stranih umjetnika daju živopisnu sliku podviga ruskog naroda tijekom Domovinskog rata 1812. godine. Autori-sastavljači I.A.Nikolajeva, N.A.Kolosov, P.M.Volodin.
Pjesnik-Husar, pjesnik-partizan, heroj Otadžbinskog rata 1812. godine, Denis Vasiljevič Davidov za života je postao legenda. Bio je nevjerojatno nadaren. U svemu, bez obzira što radio: borio se, volio, pisao poeziju i prozu, bio je prijatelj, bio je aktivna i šarmantna osoba. Zbirka "Husarska gozba" uključuje pjesme D. Davydova i vojne bilješke.
Obljetničko izdanje „Borodino. 1812. " pušten za 175. godišnjicu Borodinske bitke. Veliki broj ilustracija u boji, popularan tekst omogućuju jasnu i vizualnu prezentaciju povijesti Domovinskog rata 1812. godine i doslovno praćenje cijelog tijeka grandiozne borodinske bitke po satu.
Nadaleko poznata knjiga četverostrukog heroja sovjetskog maršala Georgija Konstantinoviča Žukova "Sjećanja i razmišljanja" prvi je put objavljena 1969. godine i od tada je prošla dvanaest izdanja. Svih ovih godina knjiga je uvijek bila vrlo popularna među čitateljima različitih generacija. Novo izdanje (2002.) posvećeno je 60. godišnjici Moskovske bitke i 105. godišnjici rođenja G. K. Žukova.
U knjizi su korišteni fotografski dokumenti iz osobne arhive maršala Sovjetskog Saveza G.K. Žukov, Središnji državni arhiv filmskih i foto dokumenata, Središnji muzej oružanih snaga SSSR-a, foto arhiva časopisa "Sovjetski ratnik", fototeka APN-a, foto-kronika TASS-a, Narodni vojno-povijesni muzej Žukovskog, kao i fotografije sovjetskih fotografa vojne tiskovine.
Prvi svezak govori o životu Žukova, od djetinjstva do početka Velikog domovinskog rata, do borbe za Lenjingrad.
Drugi svezak obuhvaćao je: Bitku za Moskvu, strateški poraz neprijatelja na Staljingradskom području, poraz fašističkih trupa na Kurskoj izbočini, oslobađanje Bjelorusije i Ukrajine, Berlinsku operaciju i Potsdamsku konferenciju.
Kratki povijesni priručnik „Veliki domovinski rat 1941. - 1945. Događaji. Narod. Dokumenti ”posvećen je jednom od najherojskijih i najtežih razdoblja u povijesti naše zemlje i naroda. Odjeljak Kronika događaja prikazuje dugačak i težak put sovjetske vojske od tragičnog početnog razdoblja Domovinskog rata do velikog Dana pobjede nad fašizmom. Knjiga sadrži i kratke biografske bilješke o stranačkim i državnim čelnicima iz doba Domovinskog rata, vojnim vođama, posebno uglednim vojnicima i zapovjednicima Sovjetske armije, partizanima i podzemnim radnicima, znanstvenicima i dizajnerima obrambene opreme i drugima. Objavljuju se dokumenti Domovinskog rata. Vodič je bogato ilustriran i sadrži mape.
Početkom 1944. njemački Wehrmacht potpuno je izgubio svoju stratešku inicijativu, ali Nijemci su i dalje okupirali goleme teritorije Sovjetskog Saveza, ali svi pokušaji njemačkog zapovjedništva da zadrži osvojeno završili su porazima. Wehrmacht nije uspio 1944. godine na Istočnom frontu izvesti niti jednu napadnu operaciju bilo strateškog ili operativnog razmjera. Agonija Trećeg Reicha neizbježno se približavala. Hitler je uzalud pokušavao stvoriti neosvojivu obranu za Njemačku, a njemački vojnici, časnici i generali nastavili su se boriti i umirati, iako su mnogi od njih razumjeli da je rat izgubljen. Istaknuti njemački povjesničar Alex Buchner u svojoj knjizi “1944. Kolaps na istočnoj fronti "sveobuhvatno ispituje vojne razloge poraza Wehrmachta u šest glavnih obrambenih bitaka i donosi zanimljive zaključke na temelju brojnih vojno-povijesnih studija i izvještaja očevidaca. Mnogi detalji operacija 1944. i vojni dokumenti prvi put postaju dostupni domaćem čitatelju zahvaljujući ovoj knjizi.
O Moskovskoj bitci je mnogo napisano, ova je tema neiscrpna. Ipak, knjiga „Front-line Moscow. 1941.-1942. Arhivski dokumenti i materijali ”, namijenjen širokom krugu čitatelja.
Upravo u bitci kod našeg glavnog grada njemačke fašističke trupe pretrpjele su svoj prvi strateški poraz u Velikom domovinskom ratu, mit o nepobjedivosti njemačke vojske razbijen je. Tu je položen početak Velike pobjede u četrdeset petoj. Vrijednost knjige je u tome što se prvi put na temelju jedinstvenih dokumenata, memoara, fotografija iz najvećih moskovskih arhiva, kao i muzeja, prikazuje svakodnevni život glavnog grada rata. Mnogi su materijali posvećeni Moskovskoj regiji. Dokumenti govore o prvim najtežim mjesecima borbe protiv jakog neprijatelja, o ustrajnosti, hrabrosti i domoljublju naših djedova i očeva, koji su tjerali i pobjeđivali naciste.
Bez sumnje, oko 400 dokumenata i preko 400 ilustracija, od kojih je većina objavljena prvi put, nikoga neće ostaviti ravnodušnim. "Sovjetski vojnici, partizani i domobranci dali su sve da brane svoj glavni grad", naglasio je maršal G.K. Žukov govoreći na znanstvenoj konferenciji posvećenoj 25. obljetnici poraza nacističkih osvajača u blizini Moskve. - U žestokim krvavim bitkama za Moskvu sve su naše postrojbe, formacije svih vrsta trupa pokazale iznimnu tvrdoglavost i ustrajnost. Od početka do kraja, sovjetski su vojnici časno izvršavali svoju svetu dužnost prema Domovini, pokazivali masovno junaštvo, ne štedeći ni snage ni života da brane Moskvu. "
Patriotizam ruskog naroda na polju Borodino
U noći 24. lipnja 1812. godine, nakon sjajne i pažljive pripreme, francuska vojska, nazvana "Velika", počela je prelaziti rijeku Neman. Ukupan broj "Velike vojske" premašio je 600 tisuća ljudi. Svjetska povijest još nije poznavala takve vojske u pogledu moći. Napoleonu su se suprotstavile ruske trupe smještene uz granicu s ukupnim brojem od samo 230 tisuća ljudi. Izbjegavajući poraz jedan po jedan, 1. i 2. ruska vojska povukle su se u unutrašnjost vodeći tvrdoglave bitke.
U ruskoj vojsci nije bilo jedinstva oko daljnjih akcija. Barclay de Tolly vjerovao je da je za očuvanje vojske potrebno nastaviti povlačenje, a gorljivi Bagration zahtijevao je prijelaz u ofenzivu, optužujući Barclaya za nedostatak domoljublja. Da bi izbjegao rascjep u vojsci, Aleksandar I. imenovao je 67-godišnjeg princa Mihaila Ilarionoviča Kutuzova, učenika Suvorova, kojega su ljudi i vojska dobro poznavali i imao povjerenja i koji je uživao reputaciju inteligentnog i pažljivog zapovjednika, za vrhovnog zapovjednika. "Morao sam", napisao je car, "odabrati na koga će opći glas pokazivati."
Takav vođa bio je potreban za narodni rat. Kutuzov je znao: Napoleona neće uništiti samo svemir i pretjerano razvučene linije komunikacije, već pustinja, u koju će ruski narod pretvoriti svoju zemlju kako bi uništio neprijatelja koji napada. Postupno se "kampanja 1812." pretvorila u narodni rat, Domovinski rat. Svi su slojevi stanovništva sudjelovali u obrani otadžbine. Trgovci i plemstvo donirali su novac, mladi su se prijavili u miliciju, seljaci su se naoružali i napali Francuze.
Bitka kod Borodina 1812. godine rijedak je primjer općeg angažmana u povijesti ratova, čiji su ishod obje strane odmah najavile i s dobrim razlogom slave do danas.
26. kolovoza (7. rujna) 1812. godine u blizini sela Borodino dogodila se opća bitka između ruske (120 tisuća ljudi, 640 topova) i francuske (130-135 tisuća ljudi, 587 topova) armija tijekom Domovinskog rata 1812. godine. Bitka je započela u zoru 26. kolovoza.
Delzonova divizija iznenada je napala i zauzela selo Borodino u kojem se nalazila garda Jaeger pukovnija.
Gotovo istovremeno, glavni udarac zadao je Napoleon na ruskom lijevom boku, na rumeništima Semenovskog (Bagrationov). Žestoke borbe u ovom smjeru trajale su gotovo do podneva. Deseci tisuća ljudi uz beskrajni huk od 800 topova okupili su se u krvavoj pojedinačnoj borbi. S licima crnim od baruta, u jednoj želji da poraze neprijatelja, rusko pješaštvo, topnici i konjanici odbili su nekoliko napada. Nakon što je Bagration ranjen, trupe Velike vojske uspjele su zauzeti tri bljeska, koja su bila napredna topnička utvrđenja općeg obrambenog sustava lijevog boka na području sela Semenovskaja. Napoleon, opsjednut željom da se svim sredstvima probije obrana lijevog boka ruskih trupa, baca u napad konjički korpus Latour-Mabour i Nansuti. General D.S. stigao je na vrijeme da zamijeni ranjenog Bagrationa. Dokhturov, koji je na vrijeme i kompetentno uspio organizirati obranu Semjonovskih visova. Selo Semenovskoje bilo je u rukama neprijatelja, ali pokušaji probijanja obrane lijevog boka nisu okrunjeni uspjehom.
Središte ruskog položaja je baterija Raevskog ("kobna reduta"). Napadi na ovu utvrdu, koje su u prvoj polovici dana poduzeli korpus E. Beauharnaisa i pješački odsjeci Davouta, bili su gušeni žestokim otporom snaga ruske vojske. Smrt je letjela posvuda.
U bitkama za Utitsky Kurgan na lijevom boku trupa korpusa N.A. Tučkov je bio hrabro sputan u korpusu Poniatovskog, ne dopuštajući da mu se prikaže bok. Trupe Tuchkova 1. pokazale su izvanrednu hrabrost i čvrstinu, ispunjavajući svoju vojnu dužnost.
Sredinom dana F.P. Uvarov, zapovijedajući konjičkim korpusom, i ataman M.I. Platov je na čelu kozačkog odreda izveo neusporediv napad na lijevi bok neprijatelja. Ova "sabotaža" upozorila je Napoleona i preusmjerila dio snaga njegove vojske, dajući privremeni predah lijevom boku ruske vojske, iscrpljenom od neprijateljskih napada.
U drugoj polovici dana epicentar događaja ponovno je bila baterija Raevskog. Konjica generala O. Caulaincourt pala je svom snagom na središnju visinu. Pokušavajući nadograditi svoj uspjeh, konjanici su napali ruske pješake istočno od zarobljene baterije preko potoka Ognik. No, ruski draguni i kirasiri, uključujući spasioce konja i konjičke pukovnije, svrgnuli su Francuze.
Beskrajna pucnjava, krikovi zapovjednika, vriska ranjenika, stenjanje umirućih, rzanje konja - sve se pomiješalo u ovom grandioznom i zastrašujućem kazalištu rata. Činilo se da je sunce potamnilo u dimu crnog praha i da ništa živo ne može preživjeti u ovom čudovišnom paklu.
Noć je pala nad bojnim poljem, tisuće mrtvih ostalo je na mjestima gdje su umrli s oružjem u rukama. Gubici svake strane iznosili su 40 tisuća ubijenih i ranjenih, nestalih.
Ruski vojnici prekrili su se neugušujućom slavom u bici kod Borodina! Možete li nabrojati sve one koji su se istakli na bojnom polju? To su hrabri branitelji Bagrationovih bljeskova i baterija Raevskog, i hrabri i vješti topnici, i očajni i drski konjanici i kozaci, i hrabra i stamena vojska i stražari pješaci. Da, zastrašujuće je ući u bajonetni zid do zida, ali koliko hrabrosti trebate imati da biste nekoliko sati stajali na potpuno otvorenom mjestu pod zastrašujućom vatrom neprijateljske artiljerije, smještenoj doslovno šest stotina koraka, i ne trzali se, bili nesvjesni, ne povlačili se! Dakle, ukorijenjeni na mjestu, stajali su na lijevom boku ruske vojske, litavske garde i izmailovske pukovnije. Svaka salva neprijateljske artiljerije nemilosrdno je pokosila njihove vitke redove, a kad je pucnjava iz topova utihnula, "željezni ljudi" Napoleona, kako je francuski car nazivao svoje kirasire, jurnuli su prema stražarima. Blješteći na suncu s kirasom, Napoleonove karapase naletjele su na trgova stražara čekaljenih bajunetima i kotrljale se natrag, nesposobne da nadvladaju hrabrost ruske garde. I opet je tuča topovskih zrna i pucnja pala na Litavce i Izmailovce. Topnička vatra bila je toliko jaka da su Rusi jedva čekali još jedan napad konjanika kako bi se malo odmorili od paklenog bombardiranja. Izborivši se za sljedeći napad Napoleonove teške konjice, gardisti su također uspjeli zauzeti kirasere koji su bili postavljeni usred trga. Štoviše, nakon trećeg napada žestokih neuspjeha francuske konjice, također odbijene od strane stražara, i sam je litvanski puk jurnuo u ofenzivu, u čemu je bio uspješan. Nekoliko puta i kasnije, gardijsko pješaštvo, proživljavajući najrazorniju neprijateljsku vatru šest sati, pretrpjelo je ogromne gubitke, iznova i iznova jurišalo bajonetnim napadom na pješaštvo i konjicu neprijatelja, ponekad i šest puta nadmoćnije od njega, i bacalo ga u bijeg! Nisu li to istinski primjeri hrabrosti, slave i domoljublja! Izvještavajući MI Kutuzova o bitci kod Borodina, general-pukovnik P. P. Konovnitsyn napisao je: „Ne mogu pohvaliti vaše gospodstvo zbog uzorne neustrašivosti koju su danas pokazale litvanska i izmailovska pukovnija. bočno, nepokolebljivo su podnosili najintenzivniju neprijateljsku topničku vatru; njihovi redovi obasjani mecima, unatoč gubitku, bili su u najboljem redu, a svi redovi od prvog do posljednjeg jedan pred drugim pokazali su svoj žar da umru prije nego što podlegnu neprijatelju. Tri velika konjička napada neprijateljskih kirasira i konjskih grenadira na obje pukovnije odbijena su s nevjerojatnim uspjehom, jer unatoč činjenici da su trgovi koje su izgradile ove pukovnije bili u potpunosti okruženi, neprijatelj je ekstremnim oštećenjima istjeran vatrom i bajunetima ... Jednom riječju, izmailovski pukovi i Litvanac se u nezaboravnoj bitci 26. kolovoza prekrio pred cijelom vojskom neporecivom slavom ... "Ne mogavši \u200b\u200bnadograditi uspjeh, Napoleon je povukao svoje trupe na prvobitne položaje, a ruska se vojska povukla u Moskvu.
„U svjetskoj je povijesti vrlo malo bitaka“, napisao je sovjetski povjesničar akademik Tarle, „koje bi se mogle usporediti s bitkom kod Borodina i po krvoproliću nečuvenom do tada, i po žestini i ogromnim posljedicama. Napoleon je u ovoj bitci uništio gotovo polovicu ruske vojske i nekoliko dana kasnije ušao u Moskvu, i, unatoč tome, ne samo da nije slomio duh preživjelog dijela ruske vojske, već nije uplašio ruski narod, koji je nakon Borodina i nakon smrti Moskve ojačao žestok otpor neprijatelju ".1
Napoleon je sam dao vrlo točnu ocjenu rezultata bitke kod Borodina. „Od pedeset bitaka koje sam održao, u bici za Moskvu, najviše
hrabrosti i najmanje postignutog uspjeha ". "Bitka kod Borodina bila je jedna od onih u kojima su izvanredni napori imali najnezadovoljavajuće rezultate." “Najstrašnija od svih mojih bitaka je ona koju sam vodio u blizini Moskve. Francuzi su se u njoj pokazali dostojni pobjede, a Rusi stekli pravo da budu nepobjedivi. "
