Dom > Varanje muža > Problem utjecaja druge osobe na formiranje ličnosti. Argumenti za pisanje ispita - velika zbirka


Problem utjecaja druge osobe na formiranje ličnosti. Argumenti za pisanje ispita - velika zbirka




U ovoj smo kolekciji prikupili zanimljive i često susretane probleme koji se tiču \u200b\u200bosobe i njezinog odnosa s vanjskim svijetom. Za svaki problem odabiru se književni argumenti za esej Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tablice (link na kraju članka). Sretno gledanje!

  1. Društvo uvijek nastoji suzbiti osobnost. Sličan primjer može se naći na stranicama komedija A.S. Griboyedov "Jao od pameti"... Chatsky je gotovo jedina zdrava osoba koja otvoreno govori o svojim porocima i lažnim idejama. Za njega je Molchalin prazan i licemjeran karijerist; Famusov je sebičan i zloban gospodar; Skalozub je neuki vojnik. No, svi okolo ne žele slušati njegova otkrića, već naprotiv - sugovornici uvjeravaju gosta da s njim nije sve u redu, a oni žive ispravno. Aleksandar nije u stanju podnijeti "politiku" kuće Famusov, pa napušta ovu močvaru ograničenih ljudi, braneći time pravo pojedinca na individualnost. Njegov primjer dokazuje da ne biste trebali slijediti vodstvo većine, čak i ako ste jedini ratnik na terenu.
  2. Međutim, ne može svaka osoba biti jaka u duši. Ponekad društvo i dalje pobjeđuje u borbi za pravo na „vlastitu osobnost“. Dmitrij Startsev, glavni lik priča o A.P. Čehov "Ionych", upao u krug egoizma, vulgarnosti i laži, nazvanih "vrijednostima županijskog života". Od ugodnog i ljubaznog mladića, Dmitrij se pretvara u privid osobe koja se obično naziva "Ionych". Izgubio je ne samo ime, već i osobnost, zaboravljajući da je sanjao o drugačijem poslu - služenju znanosti i ljudima. Stoga se u finalu razočara u sebe i svoje nekadašnje ideale, smatrajući svijet oko sebe praznim i banalnim. To se događa kada osoba podlegne pritisku većine.
  3. Uništiti čovjekovo pravo na individualnost još nije najgora stvar, mnogo je strašnije ubiti u njemu priliku da slijedi njegovo srce. Na primjer, heroina priča A. Kuprina "Olesya" - djevojka koja je čitav svoj život živjela daleko od seljačkog sela, ne poznajući ni ponašanje ni način života ljudi koji tamo žive. Upoznala je istinsku ljubav, ali odlučila je odustati od svojih osjećaja, suočena s prijetnjama bijesne gomile. Nakon što su pretukli "vješticu" koja je došla u crkvu, ljudi su mislili da im je ona poslala spontanu proslavu, koja je uništila žetvu, kao osvetu. Tada su odlučili krenuti u juriš na stan "vještice". Olesja je bila prisiljena u bijeg. Ali znala je da ne može povezati život s gospodarom, jer će seljaci i na njega okrenuti bijes, pa je otišla bez pozdrava. Poštujući konvencije i predrasude, izgubila je osobnu sreću.

Problem formiranja ličnosti

  1. Osjećaj odgovornosti pomaže čovjeku da razvije sposobnost samopožrtvovanja i samopouzdanja. Glavni lik priče posjeduje takve osobine. K. Vorobjov "Ubijen u blizini Moskve"... Aleksej Jastrebov odgojio je u sebi hrabrost i zahtjevnost pod jarmom opasnosti. Aleksej je itekako svjestan činjenice da je stvarna osoba sposobna spasiti ne samo domovinu, već i pravo na osobne interese i uvjerenja - zato se uspinje u susret njemačkom tenku i pobjeđuje ne toliko nad njim koliko nad svojim "Ja".
  2. Osobni razvoj težak je i dug proces, ali njegovani "završetak" vrijedi truda i strpljenja. Glavni lik preživio je put pogrešaka, gubitaka i moralnih iskustava roman L.N. Tolstoj "Rat i mir" - Pierre Bezukhov. Lupao je s boka na bok, poput vjetra, koji ne zna u kojem smjeru treba da postigne svoj cilj. Pierre je preživio izdaju, zarobljeništvo i rat, ali to ga ne samo da nije slomilo, već je svoj karakter ublažio za nove pobjede. U finalu je sazrio, skrasio se i pronašao sreću u ljubavi, a svoju je sudbinu otkrio u obitelji i kod kuće, gdje sudbina njegove supruge i djece ovisi o njegovoj sposobnosti da vodi kurs u velikom putovanju.

Uloga osobnosti u povijesti

  1. Često problem osobnosti u povijesti predstavlja dvojaku situaciju: s jedne strane, osoba može biti heroj, a s druge strane negativac. Međutim, u oba slučaja daje neprocjenjiv doprinos povijesti ili niz postupaka koji su iziskivali čitav niz različitih interpretacija. Na primjer, u djelu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" Emelyan Pugachev osloboditelj je pobunjenih seljaka i ubojica plemića i vojnika carice. Okrutnost kojom ruši plemstvo uopće nije u skladu s milošću ukazanom Maši Grinevi - to je glavni problem uloge izvanredne ličnosti u povijesti. Teško je to objektivno i nedvosmisleno procijeniti, jer je snaga pobunjenika ponekad bila humanija od carske tiranije, a u svojim pristupima neprijateljima potpuno se ne razlikuju. Ali kronike proteklih godina napisali su pobjednici, a sliku krvavog pugačevizma naslikala je ruka Katarine Velike.
  2. Lav Tolstoj u romanu "Rat i mir" otkriva problem uloge osobnosti u povijesti na primjeru Kutuzova i Napoleona. Nema sumnje da su se oba vojskovođe odlikovala neviđenom hrabrošću i hrabrošću, ali odlikovala se zajedništvom s narodom. Prema Tolstoju, Kutuzov je bio ujedinjen s interesima društva, dok je Napoleon razmišljao samo o svojoj veličini. Osim toga, u slučaju ruskog zapovjednika vidljivo je autorovo stajalište o postavljenom problemu: povijest stvaraju ljudi, a ne njegov vođa. Ruski feldmaršal samo izražava svima zajedničku volju za pobjedom, on ne teži osobnom ulasku u prve redove povijesne arene. No, francuski car pokušava sam odlučiti o sudbini svijeta i pretrpi zasluženi poraz. Odlučujuću ulogu Tolstoj je uvijek davao društvu, kolektivu, etnosu, a ne jednom predstavniku ljudske rase. I to je točno, jer se nisu borila i pobjeđivala dva zapovjednika, već dva naroda.
  3. U pjesmi M.Yu. Lermontovljeva "Pjesma trgovca Kalašnjikova" kraljev miljenik vrijeđao je ženu trgovca Kalašnjikova. Tada se čovjek zalaže za čast obitelji i zadaje udarac prije bitke, govoreći Kiribeevichu o predstojećoj bitci. Prirodno, pobjeđuje u dvoboju, ali umire od "pravde" kralja, odbijajući navesti razlog svoje odmazde, kako ne bi ocrnio svoju suprugu. U ovom se primjeru vidi da osoba ne može promijeniti tijek povijesti, to ide dalje kao i obično: surovo vrijeme poštenog trgovca čini žrtvom samovolje. Međutim, junaštvo i hrabrost takvih ljudi desetljećima još uvijek mijenjaju vektor razvoja društva, jer je sada moral mnogo mekši, a sud manje pristran. To znači da osoba može pridonijeti povijesti, samo će biti skromna, a rezultat će biti postupan.

Usamljenost pojedinca u gomili

  1. Osoba se može pobuniti protiv društva i to izuzetno uspješno, ako to gledate sa stajališta "laika". Tako je, na primjer, Grigory Melekhov glavni junak romana "Tihi Don" M. Šolohova - protivi se temeljima društva u kojem vladaju "očevi", a ne mlađa generacija; gdje se brak i posao cijene iznad svega, a izdaja se smatra nedopustivim "trikom". Grgur krši sve što je njegova obitelj izgradila, ne priznajući ni moralna načela ni životne vrijednosti. U svojim je pogledima sam, ali u životu ne. Međutim, sudbina, utemeljena ratom, još ga uvijek dovodi do tragedije usamljenosti: gubi sve koji su mu bili dragi. Zbog vječnog bacanja nije mogao spasiti nijednu ženu, a u finalu ga vidimo kao potaknutog i razočaranog muškarca.
  2. Nikako nisu svi ljudi koji su "odvojeni" od društva sposobni biti sretni. O tome piše na svojim stranicama roman "Očevi i sinovi" I.S. Turgenjev, suprotstavljajući se "starim" pogledima na strukturu života "novim", koje dijeli i Bazarov. Podršku ne nalazi ni među plemstvom, ni među tako "bliskim" seljacima. Bazarov je bio usamljen ne samo u svojim pogledima, već i u osobnom životu, dobio je odbijenicu od svoje voljene žene, odselio se od obitelji i izgubio prijatelja. Na samrtnoj postelji Eugene shvati da ni on zemlji nije potreban.
  3. Na primjeru Pechorina, protagonista romana M.Y. Lermontova "Junak našeg vremena", može se vidjeti kako je izvanredna, ali suvišna osoba sama. Pechorin je doista iznimna osobnost, ali daleko od jednostavne: igra se sa sudbinom drugih ljudi, ne uzimajući u obzir ni njihove osjećaje ni mogućnost promjene njihove sudbine. I sve te radnje izvodi samo da bi se maknuo od koncepata i stereotipa društva. Zabavlja se pokušavajući utažiti potrebu za stvarno bliskom i razumljivom osobom. Vrlo je usamljen, a potvrdu vidimo u sceni u kojoj se Gregory baca na koljena i plače, zauvijek izgubivši vjeru. Naravno, i sam je velikim dijelom uzrok svojih nesreća, ali ipak nam je žao ovog izgubljenog lutalice, nevinog njegove fatalne ekskluzivnosti, odvajajući ga od društva.

Sloboda i popustljivost pojedinca

  1. Ima li osoba priliku izbiti se iz začaranog kruga društvenog zla? Ovo je pitanje postavio u predstavi "Na dnu" M. Gorki... Suprotstavljajući se branitelju istine - Satinu - i novom stanovniku skloništa - Luki, autor izjavljuje visoku sudbinu ljudi, njihovu snagu koja se otkriva tek kad ima istine. Kad bi siromašni otvorili oči za ono što ih je dovelo do dna, što ih ne pušta van, izašli bi na svjetlo. Ali, utapajući se u maštarijama i utjehama, postaju robovi izuma i vlastite nemoći. Prema Gorkyju, potrebno je trezveno procijeniti situaciju, tražiti izlaze iz nje, a ne se upuštati u iluzije i izgovore, izmišljajući druge šanse i svjetove. Samo na taj način osoba stječe slobodu i ponosno pravo da se naziva "čovjekom".
  2. Priča V. Bykova "Obelisk" sadrži priču o stvarnoj osobi koja je spremna braniti svoja moralna uvjerenja, unatoč životnim okolnostima. Učitelj Moroz, koji je djecu uvijek učio poštenju i pravdi, stoji na rubu dobra i zla, gdje je zlo odbacivanje vlastitih riječi, a samim tim i sebe. Ako je mogućnost spasenja značila ograničavati njegova načela, tada je smrt, koju je on preferirao, bila ništa drugo nego "moralna sloboda pojedinca". Prekoračio je svoje strahove, pobijedio sumnje i postao onakav kakav je oduvijek želio biti.
  3. Na pitanje o slobodi i popustljivosti pojedinca, odgovorio je F.M. Dostojevski u romanu "Zločin i kazna", gdje je glavni lik - Rodion Raskoljnikov - ubio staricu zalagaonicu da bi dokazao ispravnost svoje teorije. Vjerovao je da ima pravo raspolagati sudbinama ovoga svijeta, ali spisatelj takvo pravo ne priznaje ni nadarenom mladiću, jer takva vrsta pravde na krvi otvara osobnost popustljivosti, anarhije, koja uništava ne samo samu osobu, već i svijet oko sebe. Neovisnost završava tamo gdje započinje sloboda drugog živog bića. Ovo je zlatno moralno pravilo koje definira granice naše volje.

Ruski književnik A. I. Kuprin istražuje problem stava prema istaknutim ličnostima.

Autor priča kako je vidio Lava Tolstoja kako motornim brodom napušta Jaltu. Umjesto golemog starca, Kuprin je vidio malog starca koji je ostavio dirljiv dojam. U Tolstojevoj pojavi autor je skrenuo pozornost na njegove oči, koje su, kao, "upile ... duše svih nas ..." Ljudi su mu raščišćavali put. Bilo je to "dobrovoljno divljenje" povezano sa "snagom kreativnog genija".

Autor je ponosan što je živio u doba kada je ovaj genij stvarao, što je "razmišljao i osjećao se s njim na istom lijepom ruskom jeziku". L.N. Tolstoj vlada ljudima kao pisac: tjera ih da "i plaču, raduju se i dirnu ...". AI Kuprin želi mu da živi dugo "u korist i radost čovječanstva".

Slažem se s autorovim razmišljanjima. Doista, izvrsne ljude poštuju, dive im se zbog njihovih djela i slijede primjere. U svakoj zemlji ima sjajnih ljudi, a ostali su zahvalni na učinjenom i ponosni su na njih.

Za princa Andreja Bolkonskog Napoleon je bio primjer vojne slave. Bolkonsky je želio postati poznat u vojnom okruženju.

Sudjelujući u bitci kod Austerlitza, podigao je transparent, a zatim je teško ranjen. Nakon toga, princ Andrew bit će razočaran Napoleonom. Veličina francuskog zapovjednika nestala je kad je ranjeni Bolkonski vidio nebo i preispitao svoj život. Lav Tolstoj želio je u romanu "Rat i mir" pokazati kako su napredni dio plemenite inteligencije ponijele slobodoljubive ideje Napoleona, imaginarnog idola.

Prvi kozmonaut Svemira, Jurij Aleksejevič Gagarin, postao je primjer mnogim dječacima toga doba i sljedećim generacijama kozmonauta.

Učitelj, idol Arkadija Kirsanova bio je Evgeny Bazarov, protagonist romana IS Turgenjeva "Očevi i sinovi". Arkadij je poštivao Bazarova zbog njegove privrženosti načelima nihilizma, spartanskog načina života, sposobnosti bavljenja samoobrazovanjem, iako nije dijelio svoj stav prema prirodi i umjetnosti. Pisac je pokazao kako je postupno Bazarov prestao biti idol za Arkadija. Imaju različite ceste. Plemić Arkadij Kirsanov ima obitelj, ljubav. Pučanin Jevgenij Bazarov, budući iscjelitelj, ima prizemni život, svladavajući brojne prepreke, na primjer, poput ljubavi, sa spremnošću da uvijek ostane vjeran nihilizmu.

Dakle, istinski izvanredna osoba zaslužuje posebnu pažnju, zanimanje za nju, poštovanje, pa čak i divljenje zbog činjenice da rade nešto vrlo značajno, korisno za cijelu zemlju. Ljudi su ponosni na velike ličnosti, čije su aktivnosti ispunjene idejama humanizma, koje su dale značajan doprinos razvoju civilizacije.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započnite pripremu


Ažurirano: 2018-02-11

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.

Hvala na pažnji.

Problem odnos prema pjesnicima, prema njihovom radu. (Kako se ljudi odnose prema pjesnicima, prema njihovom radu?)

Pozicija autora: ljudi nisu uvijek sposobni cijeniti pjesnike i njihov rad, ponekad osuđuju i odbacuju kreativca, u isto vrijeme pjesnici poput Jesenjina zaslužuju istinsko poštovanje.

    1. Yu. Nagibin "Zagovornik" (Priča u monolozima). Autor prvog monologa priče Leonty Vasilyevich Dubelt govori o odnosu suvremenika prema Puškinovom djelu, koji se očitovao u njihovom ponašanju nakon pjesnikove smrti: „Svjetlost je bila podijeljena u dva nejednaka dijela. Većina osuđuje Puškina i oslobađa Dantesa ..., dok manjina tuguje za Puškinom i psuje njegovog ubojicu. " Međutim, najvažnije je da je “Puškinova smrt iznenada otkrila da ne postoji samo svjetlost ... već tako čudan, neprimjetan i ne spominje se u ruskom obrazovanju, kao narod .... Ni robovi, ni smradovi, ni mješanci, ... ni grabežljivci, ni buržuji, već ljudi. Inače, kako možete nazvati one tisuće i tisuće koje su opsjedale Puškinovu kuću u danima njegove agonije, a zatim se jedan po jedan opraštali od pokojnika, ljubeći mu ruku? " Zašto je masa siromašnih postala narod, iako nije bilo revolucije? Očito je riječ probudila nacionalnu svijest. Riječju Genija.
    Dubelt vjeruje da država počiva na ljudima poput njega, revnim slugama moći, a povijest dokazuje da pjesnička riječ zapravo ima moć.

  • 2. A.A. Ahmatova. Pjesma "Requiem". Pjesma "Requiem" A. Ahmatove samom pojavom svjedoči o odnosu društva prema pjesniku. Tijekom godina staljinističkih represija ljudi su se plašili čak i svojih misli, a kamoli riječi, a samo očaj mogao ih je natjerati da požele pravdu po svaku cijenu. Žena, koja je stajala s A. Ahmatovom u zatvorskim redovima, zamolila je pjesnika da opiše sve što su ljudi koji su tamo došli naučiti o sudbini voljenih:
    • Ustali su kao do rane mise,
    • Divlje su šetali glavnim gradom,
    • Tamo su se sreli, mrtvi bez daha,
    • Sunce je niže, a Neva maglovita
    • I nada pjeva u daljini.

    Ahmatova je istinito ispričala o onome što se događa riječima samih majki, supruga, sestara s kojima je stajala u redu:

    • Za njih sam isplela široki veo
    • Od siromašnih su čuli riječi.

    Dragocjene linije spašene su zahvaljujući prijateljima A. Ahmatove, koji su ih dugo godina čuvali u sjećanju. Te su riječi dokaz zločina onih koji su bili sigurni u svoju nekažnjivost, te su riječi vječni spomen nevino osuđenim i onima koji su se borili za njihovo opravdanje.

  • 3. A.A. Blok. Pjesma "Dvanaest". Pjesma "Dvanaestorica" \u200b\u200bA.A. Blok je dokaz dvosmislenog odnosa čitatelja prema pjesniku. Sam je autor ovo djelo smatrao najboljim, ali ovo gledište nisu svi dijelili. Dakle, I. Bunin je loše odgovorio na pjesmu, ogorčila je Vyacha. Ivanova i Z. Gippius. Književnici s predrasudama protiv revolucije nisu primijetili stvarne zasluge djela. Ali A.M. Remizov se divio "glazbi uličnih riječi i izraza". Sama ulica "prihvatila je Blokovu pjesmu", "na plakatima su se pojavili redovi blizu slogana". A. Blok bio je zabrinut zbog sudbine revolucije, jer je vidio da se nešto strano miješa s njegovim plamenom. "Dvanaest" nije samo pokušaj da se prenese bit onoga što se događa s Rusijom i njezinim narodom, već i proročka predviđanja budućnosti. Svatko tko čita pjesmu shvatio je njezino značenje na svoj način, otuda i raznolikost stavova i ocjena.
  • Ažurirano: 7. kolovoza 2017
  • Autor: Mironova Marina Viktorovna

Mnogi autori tekstova za pripremu Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika pokreću problem rada i njegovu važnost za pojedince i društvo. Mnogo je aspekata ovog pitanja koje smo pokušali istaknuti u ovoj zbirci argumenata. Ispod svakog naslova naći ćete književne primjere koje trebate napisati.

  1. Za Matryonu, heroinu priča A. Solženjicina "Matrenjino dvorište", posao je smisao života. Stalno nešto radi, pomaže rodbini i prijateljima. Nažalost, često se koristi njezina dobrota. Matryona stalno radi za kolektivnu farmu, za susjede, za poznanike i radi teške poslove, ne zahtijevajući novac. Čak i heroina umire, pomažući susjedima da prevoze vlastitu kolibu. U tom je odnosu prema životu, prema autoru, pravednost na kojoj počiva cijeli svijet.
  2. Grigorij Melekhov, junak roman M.A. Šolohov "Tihi Don", prisiljen boriti se gotovo cijeli život: Prvi svjetski rat, pa beskrajni građanski rat. Odvučen je kući, na miran rad orača, na zemlju. Rad je osnova Gregorijeva života, on osjeća zemlju, prirodu, nedostaje kreativnosti svih kućanskih poslova (dok u ratu ima samo razaranja). Želja da brani svoju zemlju, pravo na radu na njoj i vodi Melekhova u bacanju između crvene i bijele boje.

Ispravan odnos prema poslu

  1. Mali junak autobiografske priče V. Astafieva "Konj s ružičastom grivom" naučiti raditi od djetinjstva. Baka daje unuku zadatak: skupljati bobice za prodaju. Pripovjedač, pavši pod utjecajem prijatelja, jede bobice i odlazi s njima do rijeke. I daje baki košaru punu trave, sa bobicama samo na vrhu (savjetovao je jedan od njegovih prijatelja). Junak pati od obmane koja se otkriva prilikom prodaje bobica. Baka sramoti i prokaže svog unuka, ali svejedno donosi dar iz grada, a pripovjedač se cijeli život sjeća da se mora raditi savjesno.
  2. Sergey Krylov, heroj roman D. Granina "Idem u oluju", divio se znanosti, znanstveni rad za njega je smisao života, a znanstvenici su bogovi. Uz kontinuirani rad, junaku za sreću nije potrebno ništa. Unatoč neuspjesima u karijeri, Krylov ne odustaje i radi, jer je rad znanstvenika poseban: on ne napreduje samo prema čovjeku, već i prema čovječanstvu. I tako junak radi čak i na zatvorenoj temi u ime znanosti i dobiva dozvolu za eksperimentiranje.

Visoko značenje rada

  1. Eugene Onegin, istoimeni junak roman u stihu A.S. Puškin, stalno dosadno i živi, \u200b\u200bkao iz navike. Iz dosade je odlučio udvarati Olgi, voljenoj svom prijatelju Vladimiru Lenskom, a Vladimir izaziva Eugena na dvoboj, a zatim umire od njegove ruke. I sav taj tmurni blues, koji dovodi do katastrofalnih posljedica, ne prestaje jer Eugene nema posla. Život bez posla dosadan je i neispunjen.
  2. Junak priče V. Rasputin "Crveni dan" Na posao sam se navikla od malih nogu, jer mojoj majci više nitko nije mogao pomoći, osim djece. Posao za njega je nužnost, što on osjeća kao rutinu. Nakon što je dječak donio vodu u kupalište umjesto svoje majke, poslužiteljice u kupalištu, i to potajno, tako da nije mogla odbiti pomoć, majka je briznula u plač, cijeneći ovaj čin. Upravo su ti ljudi koji posluju od djetinjstva i uspjeli oživjeti ogromnu zemlju iz ruševina tijekom poslijeratne devastacije.

Je li moguće opravdati prezir prema poslu?

  1. Šuhov, junak priče A. Solženjicina "Jedan dan u Ivanu Denisoviču", ne bavi se besplatnim, već prisilnim radom u logoru. Zatvorenici moraju održavati ravnotežu u svom poslu: ne pretjeruju i ne izbjegavaju se. Nema se što pretjerati - neće vam dati bonuse, ali ako uzmete slobodno - vrijeme dugo prolazi, a lemljenje se može još više rezati. Zatvorenici mogu odbaciti svoj naporan rad, ali to im je nužno, posebno u hladnoj zimi.
  2. Zanemarivanje rada liječnika ne može se opravdati. Kao što su u priči M.Zoshchenko "Povijest slučaja"... Liječnici i medicinske sestre apsolutno ne mare za bolesne: junaka su doveli u kadu s nekom staricom, slučajno ga je stavio kraj prozora, a suđe je toliko oprano da je pripovjedač od sljedećega djeteta zarazio hripavac odjel. Također, iz nemara je junakova supruga obaviještena da je umro. Bila je to pogreška, ali kako se takve netočnosti mogu opravdati?

Posao kao način života

  1. Za Andreya Stolza, junaka roman I.A. Gončarova "Oblomov", posao nije dužnost, nije hir, to je način postojanja. Stalno mu je potrebna nekakva aktivnost, inače se ne osjeća korisnim. Žuta Stolzova energija širi se i širi na sve oko sebe. I on je neko vrijeme iz svog nečinjenja izvodio svog prijatelja Iliju Oblomova. Ti su ljudi koji teže poslu, a ne bježe od njega, koji pokreću društvo naprijed.
  2. Gospodin iz San Francisca iz istoimene priče I. Buninacijeli život stvarao kapital. Štoviše, ovo nije plemenito djelo, to je iskorištavanje drugih ljudi. Uništavao je radnike teškim uvjetima i prosjačkim nadnicama radi vlastitog luksuza i bogatstva. Za Gospodina posao nije način života, već potreba siromašnih. Ali što mu je dalo bogatstvo? Kad je junak umro, praktički je izbačen iz otmjenog hotela i tijelo je poslan u kutiji s limunadom. Korisnost života mjeri se blagodatima za druge, a Gospodin nikada nije radio i nije donio tu korist društvu, pa ga nitko ne treba.

Zanimljiv? Neka bude na vašem zidu!

  • Ljudi koji ne čitaju knjige otimaju se mudrosti prethodnih generacija
  • Književna djela uče osobu da razmišlja, analizira, traži skrivena značenja
  • Idejni utjecaj knjige može trajati čovjekov čitav život
  • Čitajući, osoba postaje pametnija i inteligentnija
  • U knjigama možete pronaći radost i u najtežim vremenima.
  • Knjige su zbirka sve ljudske mudrosti nakupljene tijekom mnogih stoljeća.
  • Bez knjiga čovječanstvo je osuđeno na propast

Argumenti

KAO. Puškin "Eugene Onegin". Za Tatjanu Larinu, glavnu junakinju djela, knjige su vrlo poseban svijet. Djevojčica čita mnoge romane i maštajući sebe doživljava kao njihovu heroinu. Ona predstavlja život kakav je predstavljen u njezinim omiljenim knjigama. Kad se Tatyana zaljubi u Eugena Onjegina, počinje u njemu tražiti crte zajedničke s junacima svojih omiljenih djela. Kad Eugene napusti selo, djevojka proučava njegovu knjižnicu, sve više i više o tom čovjeku iz knjiga.

Ray Bradbury "Fahrenheit 451". Važnost knjiga u ljudskom životu teško se može precijeniti. U distopijskom romanu Raya Bradburyja vidimo svijet lišen književnih djela. Uništivši knjige, čovječanstvo je uništilo svoje povijesno pamćenje i svoju slobodu, zaboravilo je kako razmišljati i udubiti se u biti stvari. Zamjene za književna djela bile su potpuno glupe TV emisije, razgovori s "rodbinom". Ljudi sami nisu razumjeli kako su se pretvorili u bića nesposobna misliti, shvatiti bit onoga što su pročitali. Njihov mozak navikao je primati svjetlosne informacije zabavne prirode. Ljudi su ozbiljno zaključili da su knjige samo zlo i da ih se ne smije čitati. Izgubivši knjige, čovječanstvo se osudilo na smrt, dopustivši da se njime vlada.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Biblija je imala ogroman utjecaj na život Rodiona Raskoljnikova, glavnog junaka djela. Sonya Marmeladova čita heroju epizodu čije će značenje biti važno za njegov budući život. Odlomak o uskrsnuću Lazara nosi ideju o sveobuhvatnom Božjem milosrđu i oproštenju grešnika: iskreno pokajanje dovodi do ponovnog rađanja duše. Dok je u zatvoru, Rodion Raskoljnikov čita Bibliju. Knjiga pomaže junaku da krene putem duhovnog uskrsnuća.

Jack London “Martin Eden”. Čitanje knjiga pomoglo je Martinu Edenu da se iz loše obrazovanog mornara preobrazi u najpametnijeg čovjeka svog vremena. Junak nije štedio vrijeme i trud u čitanju: istovremeno je čitao i proučavao gramatiku, divio se lijepim pjesmama, proučavao djela Herberta Spencera. Uz pomoć knjiga, Martin Eden stekao je sveobuhvatno obrazovanje bez trošenja vremena u školi i na sveučilištu. Čitajući, junak je požalio što je bilo tako malo vremena u danu. Životna priča Martina Edena potvrđuje da su knjige ogromna zaliha znanja o čovječanstvu u kojima možete pronaći odgovor na svako pitanje.

K. Paustovsky "Pripovjedač". Na novogodišnji poklon dječak dobiva knjigu s bajkama Hansa Christiana Andersena. Bajke toliko fasciniraju dijete da zaboravi i odmor i zabavu. Čitajući, zaspi pod drvetom, a u snu vidi samog autora. Dječak zahvaljuje piscu što mu je otvorio put u svijet bajki. Junak je siguran da su ga upravo bajke naučile vjeri u čuda i snazi \u200b\u200bdobra.