Kompozicija: Usporedba obitelji u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir (književnost)
Dobro i zlo u epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"
Živio cijeli svijet!
L. N. Tolstoj
Ako postavimo pitanje koja je glavna ideja djela Lava Tolstoja, tada će, po svemu sudeći, najtočniji odgovor biti sljedeći: afirmacija komunikacije i jedinstva ljudi i poricanje razdvajanja i razdvajanja. To su dvije strane jedinstvene i stalne misli pisca.
U epu su se pokazala oštro suprotstavljena dva tabora tadašnje Rusije – narodni i protunarodni. Kao rezultat razvoja romana u dva toma, do polovice koja je posvećena događajima iz tisuću osamsto dvanaeste, glavni likovi ostaju prevareni stvarnošću u svim nadama. Uspiju samo ništavi: Drubetskiji, Bergovi, Kuragini. Tek je doba 1812. uspjelo izvući heroje iz stanja nevjerice u život. Andrej Bolkonski je našao svoje mjesto u životu, u herojskoj svenarodnoj akciji.
Princ Andrej - ovaj vitez bez straha i prijekora - kao rezultat bolne duhovne potrage, pridružuje se narodu, jer je napustio svoje prijašnje snove o Napoleonovoj zapovjednoj ulozi u odnosu na narod. Shvatio je da se povijest stvara ovdje na bojnom polju. Kaže Pierreu: "Francuzi su mi uništili kuću i upropastit će Moskvu, vrijeđali su me i vrijeđali svake sekunde." Doba 1812. uništila je barijere između kneza Andreja i naroda. U njemu nema više bahatog ponosa, aristokratske kaste.
Autor o junaku piše: "Bio je predan poslovima svoje pukovnije, brinuo o svom narodu i časnicima i bio je ljubazan prema njima. U pukovniji su ga zvali" naš princ ", bili su ponosni na njega i voljeli ga ." Slično, Pierrea će vojnici zvati "naš gospodar". Cijeli je život Andrej Bolkonski tražio prilike da sudjeluje u pravoj, velikoj akciji, važnoj za život, za ljude, spajajući "moje" i "zajedničko" u sebi. I shvatio je da je mogućnost takvog djelovanja samo u jedinstvu s narodom. Sudjelovanje princa Andreja u narodnom ratu razbilo je njegovu aristokratsku izolaciju, otvorilo mu dušu jednostavnom, prirodnom, pomoglo je razumjeti Natašu, razumjeti njegovu ljubav prema njoj i ona prema njemu.
Pierre, koji doživljava iste misli i osjećaje kao i princ Andrej, upravo u borodinskim poglavljima javlja se posebno akutna svijest da su oni - vojnici, milicija, ljudi - jedini pravi glasnogovornici akcije. Pierre se divi njihovoj veličini i samopožrtvovanju. "Biti vojnik, samo vojnik!" - pomisli Pierre zaspajući. "U "Ratu i miru" govorimo o eri kada je osoba u prvom planu. Ljudi koji su sami izravno odgovorni za razvoj akcije, stvarajući je (eru), postaju veliki ljudi. od "malih" ljudi. Upravo to pokazuje Tolstoj na slikama Borodinske bitke. O svim ljudima, nakon narodne pobjede, moći će se reći ono što Nataša kaže o Pjeru: svi oni, cijela Rusija, "izašao iz moralne kupke! Pierre je glavni lik Rata i mira" ", to dokazuje cijela njegova pozicija u romanu. Nad Pierreom se diže zvijezda iz 1812., nagovještavajući i izvanredne nesreće i izuzetnu sreću. Njegova sreća, njegov trijumf neodvojivi su od trijumfa naroda.
Slika Natashe Rostove spaja se sa slikom ove zvijezde. Prema Tolstoju, Nataša je sam život. Natašina priroda ne podnosi zaustavljanje, prazninu, neispunjen život. Ona uvijek u sebi osjeća – svakoga. Pierre govori princezi Mary o svojoj ljubavi prema Natashi: "Ne znam otkad je volim. Ali ja sam je cijeli život volio samu, samu i toliko volim da ne mogu zamisliti život bez nje." Tolstoj ističe duhovni odnos Nataše i Pierrea, njihove zajedničke osobine: pohlepu za životom, strast, ljubav prema lijepom, lakovjernost jednostavnog srca. Uloga slike Nataše u "Ratu i miru" je sjajna. Ona je sama duša radosne ljudske komunikacije, ona spaja žeđ za pravim, punim životom za sebe sa željom za istim životom za sve; njezina je duša otvorena cijelom svijetu. Napisao sam samo o tri lika, koji, nesumnjivo, izražavaju glavnu ideju Tolstoja.
Put Pierrea i princa Andreja je put pogrešaka, zabluda, ali ipak put dobitka, što se ne može reći za sudbinu Nikolaja Rostova, čiji je put put gubitka, kada nije mogao obraniti svoju pravo u epizoda s Teleginom, kada je Telegin ukrao novčanik iz Rostova, "ukrao od svog brata", ali to ne samo da ga ne ometa, već mu, takoreći, pomaže da napravi karijeru. Ove epizode dotiču dušu Nikolaja Rostova. Kada su veterani pukovnije optužili Rostov da laže i da među Pavlograđanima nema lopova, Nikolaj je imao suze u očima i rekao je: "Ja sam kriv." Iako je Rostov bio u pravu. Zatim tilzitska poglavlja, trijumf pregovora između careva - sve to čudno percipira Nikolaj Rostov. U duši Nikolaja Rostova diže se pobuna, nastaju "čudne misli". No, ta pobuna završava njegovom potpunom ljudskom kapitulacijom, kada na časnike koji osuđuju ovaj savez viče: "Naša je dužnost obavljati svoju dužnost, rezati se i ne razmišljati." Ove riječi dovršavaju duhovnu evoluciju Nikolaja Rostova. I ovaj heroj presjekao mu je put do Borodina, postat će vjerni Arakcheevsky grunt, "ako oni naredi".
Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih kompozicija.
Živio cijeli svijet!
L. N. Tolstoj
Školski sastavak na temu dobra i zla u romanu „Rat i mir“.
Ako postavimo pitanje koja je glavna ideja djela Lava Tolstoja, tada će, po svemu sudeći, najtočniji odgovor biti sljedeći: afirmacija komunikacije i jedinstva ljudi i poricanje razdvajanja i razdvajanja. To su dvije strane jedne i stalne misli pisca. U epu su oštro suprotstavljena dva tabora tadašnje Rusije – narodni i protunarodni. Kao rezultat razvoja romana u dva toma, do polovice koja je posvećena događajima iz 1812. godine, glavni likovi ostaju prevareni stvarnošću u svim nadama. Samo manjine cvjetaju: Trubetskoy, Berdy, Kuragins. Tek je doba 1812. uspjelo izvući heroje iz stanja nevjerice u život. Andrej Bolkonski je našao svoje mjesto u životu, u herojskoj svenarodnoj akciji. Princ Andrej - ovaj vitez bez straha i prijekora - kao rezultat bolnih duhovnih potrage, pridružuje se narodu, jer je napustio svoje prijašnje snove o zapovjedničkoj napoleonovskoj ulozi u stavu naroda. Shvatio je da se povijest stvara ovdje na bojnom polju. Kaže Peruu: "Francuzi su mi uništili kuću i upropastit će Moskvu, vrijeđaju me i vrijeđaju svake sekunde. Doba 1812. uništila je barijere između kneza Andreja i naroda. Nema više arogantnog ponosa, aristokratska kasta u njemu Autor piše o heroju: poslovima svoga puka, brinuo se za svoj narod i časnike i s njima ljubazan. U pukovniji su ga zvali "naš princ", bili su ponosni na njega i voljeli ga. "Isto tako će i vojnici Pierrea zvati našim gospodarom". Cijeli je život Andrej Bolkonski tražio prilike da sudjeluje u pravoj, velikoj akciji, važnoj za život, za ljude, spaja "moje" i "zajedničko" u sebi. I shvatio je da je mogućnost takvog djelovanja samo u jedinstvu s narodom. Sudjelovanje princa Andreja u narodnom ratu razbilo je njegovu aristokratsku izolaciju, otvorilo mu dušu jednostavnom, prirodnom, pomoglo je razumjeti Natašu, razumjeti njegovu ljubav prema njoj i ona prema njemu.
U Pierreu osjećam iste misli i osjećaje kao i princ Andrej, u glavama Borodina se javlja posebno akutna svijest da su oni - vojnici, milicija, ljudi - jedini pravi glasnogovornici akcije. Pierrea zanosi njihova veličina i samoprijegor. "Biti vojnik, samo vojnik!" - pomislio je Pierre zaspati.
U “Ratu i miru” govorimo o takvoj eri kada je čovjek u prvom planu. Ljudi koji su izravno odgovorni za razvoj radnje, stvarajući je (epohu), od "malih" ljudi postaju veliki ljudi. To je upravo ono što Tolstoj pokazuje u slikama Borodinova svijeta. "Od njegovog prvog pojavljivanja na stranicama djela i do smrti od rana u kući Rostovovih, život Bolkonskog podliježe vlastitoj unutarnjoj logici. I u vojnoj službi , i u političkom djelovanju, iu svijetu, i da je najčudesnije to što Andrej ostaje usamljen i neshvatljiv u ljubavi.Zatvorenost i skepticizam Andreyeve su prepoznatljive crte čak i u komunikaciji sa svojim voljenim ljudima: ocem, sestrom, Perom, Nataša. Marija mu kaže: "Ti si dobar prema svima, ali imaš neke misli o ponosu". Ali on je daleko od mizantropa. Svim srcem želi pronaći upotrebu svom umu i sposobnostima, "tražio je jednu stvar svom snagom svoje duše: biti sasvim dobar..." Ali njegov život nije kao potraga za novim, nego bijeg od starog "Oštar um ga tjera na aktivnost, ali unutarnji osjećaj elementi života ga zaustavljaju, ukazujući na uzaludnost čovjekovih napora. Andrejevi podhvati završavaju razočaranjem. Njegova želja da služi svojoj domovini, uzrok je suočen s opća ravnodušnost.
Čovjek trijeznog i skeptičnog uma, princ Andrej nije mogao naći mjesta za sebe usred lažljive pohlepe i laskavog karijerizma, vladajućeg biskupa i vojnog života.. Njegov domoljublje i odgovornost za stvar najjasnije se očituju u službi Speranskog i u ratu 1812.: "On je sav bio predan poslovima svoga puka, brinuo se za svoj narod i časnike i ljubazan prema njima. U pukovniji su ga zvali "naš knez", ponosili su se njega i voljela ga." Ali postupno dolazi do zaključka da svi njegovi napori nisu ništa drugo do taština.
Životni put princa Andreja priča je o razočaranjima, ali ujedno i priča o razumijevanju smisla života. Bolkonski se postupno oslobađa iluzija - želje za svjetovnom slavom, vojnom karijerom, za društveno korisnim aktivnostima. On, u sporu s Perom, negira mogućnost pretvorbi čak i unutar posjeda. No, on sam reformira svoje gospodarstvo i oslobađa seljake, što je u to vrijeme bila nečuvena novotarija. Glavna stvar u prirodi Andreja Bolkonskog je poštenje i iskrenost, pa se boji velikih riječi i obećanja. Bolje je šutjeti i neaktivno, a ako nešto poduzmete, onda i bez daljnjega.
Čak i sa Speranskim, ponaša se oprezno, iako u srcu pozdravlja njegove pothvate.
Žene u romanu
Mnoge ženske slike u Tolstovom romanu "Rat i mir" imaju prototipe u stvarnom životu autora. Ovo je, na primjer, Marija Bolkonskaya (Rostova), Tolstoj je napisao njenu sliku od svoje majke, Volkonske Marije Nikolajevne. Rostova Natalya Starija vrlo je slična baki Leva Nikolajeviča - Pelageya Nikolaevna Tolstaya. Natasha Rostova (Bezukhova) čak ima dva prototipa, a to su supruga pisca, Sofya Andreevna Tolstaya, i njena sestra Tatyana Andreevna Kuzminskaya. Očigledno, to je razlog zašto Tolstoj stvara ove likove s takvom toplinom i nježnošću.
Nevjerojatno je koliko točno prenosi osjećaje i misli ljudi u romanu. Autorica suptilno osjeća psihologiju trinaestogodišnje djevojčice - Nataše Rostove, sa svojom slomljenom lutkom, i razumije tugu odrasle žene - grofice Natalije Rostove, koja je izgubila najmlađeg sina. Čini se da Tolstoj prikazuje njihov život i razmišljanja na način da čitatelj kao da vidi svijet očima junaka romana.
Unatoč tome što spisateljica govori o ratu, ženska tema u romanu "Rat i mir" ispunjava djelo životom i raznolikošću ljudskih odnosa. Roman je pun kontrasta, autorica se neprestano suprotstavlja dobru i zlu, cinizmu i velikodušnosti.
Štoviše, ako negativni likovi ostaju postojani u svom pretvaranju i nečovječnosti, tada pozitivni likovi griješe, muče se grižnjom savjesti, raduju se i pate, rastu i razvijaju se duhovno i moralno.
Rostov
Natasha Rostova jedna je od glavnih figura romana, osjeća se da se Tolstoj prema njoj odnosi s posebnom nježnošću i ljubavlju. Tijekom cijelog rada Natasha se stalno mijenja. Najprije je vidimo kao malu živahnu djevojčicu, zatim kao smiješnu i romantičnu djevojku, a na kraju je već odrasla zrela žena, mudra, voljena i voljena supruga Pierrea Bezuhova.
Ona griješi, ponekad griješi, ali joj u isto vrijeme njezin unutarnji instinkt i plemenitost pomažu razumjeti ljude, osjetiti njihovo stanje uma.
Natasha je puna života i šarma, pa čak i vrlo skromnim izgledom, kako opisuje Tolstoj, privlači svojim radosnim i čistim unutarnjim svijetom.
Najstarija Natalia Rostova, majka velike obitelji, ljubazna i mudra žena, na prvi pogled djeluje vrlo strogo. No, kada Natasha probode suknje, majka se "lažno ljuta" obruši na djevojčicu i svi shvaćaju koliko ona voli svoju djecu.
Znajući da je njezina prijateljica u teškoj financijskoj situaciji, grofica joj, posramljena, daje novac. "Annette, zaboga, nemoj me odbiti", rekla je grofica iznenada pocrvenjevši, što je bilo tako čudno s njezinim sredovječnim, mršavim i važnim licem, vadeći novac ispod svog šala.
Uz svu vanjsku slobodu koju pruža djeci, grofica Rostova je spremna ići na sve za njihovu dobrobit u budućnosti. Smjeluje Borisa od svoje najmlađe kćeri, ometa brak sina Nikolaja s mirazom Sonjom, ali je pritom potpuno jasno da sve to čini samo iz ljubavi prema svojoj djeci. A majčinska ljubav je najnesebičniji i najsvjetliji od svih osjećaja.
Natašina starija sestra, Vera, malo je razdvojena, lijepa i hladna. Tolstoj piše: “Osmijeh nije krasio Verino lice, kako to obično biva; naprotiv, lice joj je postalo neprirodno i stoga neugodno.
Mlađa braća i sestra je živciraju, smetaju joj, glavna briga za nju je ona sama. Sebična i zaokupljena sobom, Vera nije poput svoje rodbine, ne zna voljeti iskreno i nezainteresirano, kao oni.
Na njenu sreću, pukovnik Berg, za kojeg se udala, bio je vrlo prikladan za njen karakter i bili su izvrstan par.
Marija Bolkonskaya
Zatvorena u selu sa starim i despotskim ocem, Marya Bolkonskaya pojavljuje se pred čitateljem kao ružna, tužna djevojka koja se boji svog oca. Pametna je, ali nije samouvjerena, tim više što stari princ neprestano naglašava njezinu ružnoću.
Istodobno, Tolstoj o njoj kaže: „Oči princeze, velike, duboke i blistave (kao da su zrake tople svjetlosti ponekad izlazile iz njih u snopovima), bile su tako dobre da su vrlo često, unatoč njezinoj ružnoći cijelo lice, ove oči su postale privlačnije od ljepote. . Ali princeza nikada nije vidjela dobar izraz u njenim očima, izraz koji su poprimali u onim trenucima kada nije razmišljala o sebi. Kao i svi ljudi, lice joj je poprimilo napet, neprirodan, zao izraz, čim se pogledala u ogledalo. I nakon ovog opisa, želim pogledati Mariju, promatrati je, shvatiti što se događa u duši ove plahe djevojke.
Zapravo, princeza Marya je snažna osobnost sa svojim vlastitim utvrđenim pogledom na život. To se jasno vidi kada ona, zajedno s ocem, ne želi prihvatiti Natašu, ali nakon bratove smrti, ona joj ipak oprašta i razumije.
Marya, kao i mnoge djevojke, sanja o ljubavi i obiteljskoj sreći, spremna je udati se za Anatolea Kuragina i odbija brak samo zbog simpatija prema Mademoiselle Bourienne. Plemenitost duše spašava je od podlog i podlog zgodnog muškarca.
Na sreću, Marya upoznaje Nikolaja Rostova i zaljubljuje se u njega. Teško je odmah reći kome ovaj brak postaje veliki spas. Uostalom, on spašava Mariju od samoće, a obitelj Rostov od propasti.
Iako to nije toliko važno, glavna stvar je da se Marija i Nikolaj vole i da su sretni zajedno.
Druge žene u romanu
U romanu "Rat i mir" ženske slike su nacrtane ne samo u lijepim i prelijepim bojama. Tolstoj također prikazuje vrlo neugodne likove. Svoj odnos prema junacima priče uvijek posredno definira, ali o tome nikad ne govori izravno.
Dakle, našavši se na početku romana u dnevnoj sobi Ane Pavlovne Sherer, čitatelj shvaća koliko je ona lažna svojim osmjesima i razmetljivom gostoprimstvom. Scherer "... puna je preporoda i impulsa", jer "biti entuzijasticom postala je njezin društveni položaj...".
Koketna i glupa princeza Bolkonskaya ne razumije princa Andreja i čak ga se boji: „Odjednom, ljutiti vjeverica izraz lijepog princezinog lica zamijenio je privlačan i suosjećajan izraz straha; namršteno je pogledala svog muža svojim lijepim očima, a na licu joj se pojavio onaj plah i ispovjedni izraz koji pas ima, brzo, ali slabo mašući spuštenim repom. Ne želi se mijenjati, razvijati i ne vidi koliko je princu dosadan njezin neozbiljan ton, njezina nespremnost da razmišlja o tome što govori i što radi.
Helen Kuragina, cinična narcisoidna ljepotica, varljiva i neljudska. Bez oklijevanja, radi zabave, pomaže svom bratu zavesti Natashu Rostov, uništavajući ne samo život Nataše, već i princa Bolkonskog. Uz svu svoju vanjsku ljepotu, Helen je iznutra ružna i bezdušna.
Pokajanje, griža savjesti - sve se to ne radi o njoj. Ona će uvijek pronaći izgovor za sebe, a to je nemoralnija pred nama.
Zaključak
Čitajući roman „Rat i mir“ zajedno s likovima uranjamo u svijet radosti i tuge, ponosimo se njihovim uspjesima, suosjećamo s njihovom tugom. Tolstoj je uspio prenijeti sve one suptilne psihološke nijanse ljudskih odnosa koji čine naše živote.
Završavajući esej na temu “Ženske slike u romanu “Rat i mir”, želio bih još jednom skrenuti pozornost na to koliko su točno i s kakvim razumijevanjem psihologije nacrtani ženski portreti u romanu. S kakvim se strahopoštovanjem, ljubavlju i poštovanjem Tolstoj odnosi prema nekim ženskim likovima. I kako nemilosrdno i jasno pokazuje nemoralnost i lažnost drugih.
Test umjetnina
Zrno raste u OBITELJI,
Osoba odrasta u OBITELJI.
I sve što tada dobije,
To mu ne dolazi izvana.
Obitelj nije samo u krvnom srodstvu.
U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" obitelj ispunjava svoju visoku pravu svrhu. Formiranje čovjekove osobnosti uvelike ovisi o obitelji u kojoj odrasta. Kao što je rekao Sukhomlinsky, obitelj je primarno okruženje u kojem osoba mora naučiti činiti dobro. Međutim, u svijetu ne postoji samo dobro, nego i zlo nasuprot tome. Postoje obitelji koje su povezane samo prezimenom. Njegovi članovi nemaju ništa zajedničko jedni s drugima. Ali zanimljivo je, tko će postati osoba čija se osobnost formirala u atmosferi ravnodušnosti i nedostatka naklonosti? Čini se da su tri obitelji - Bolkonski, Kuragini i Rostovovi - isti dobri i zli. Na njihovom primjeru možete detaljno razmotriti sve ono obiteljsko i ljudsko što se samo događa u svijetu. I tako što ćete ih spojiti, dobiti ideal.
Predstavnici starije generacije potpuno se razlikuju jedni od drugih. Smatrajući besposlenost i praznovjerje porocima, djelatnost i um Bolkonskog vrlinama. Gostoljubivi, jednostavni, jednostavni, povjerljivi, velikodušni Natalia i Ilya Rostov. Vrlo poznata i vrlo utjecajna osoba u društvu, na važnom sudskom mjestu Kuragin. Među njima nema ništa zajedničko, osim što su svi obiteljski ljudi. Imaju potpuno različite hobije i vrijednosti, drugačiji moto pod kojim idu uz svoju obitelj (u slučaju da ta obitelj postoji).
Različito su prikazani odnosi starije generacije i djece. Proučavanjem i usporedbom ove “kvalitete” može se potvrditi ili osporiti pojam “obitelj” koji spaja te ljude.
Obitelj Rostov je ispunjena povjerenjem, čistoćom i prirodnošću. Poštivanje jedni drugih, želja za pomoći bez zamornih zapisa, sloboda i ljubav, nepostojanje strogih obrazovnih standarda, odanost obiteljskim odnosima. Sve to uključuje naizgled idealnu obitelj, u čijoj je vezi glavna stvar ljubav, život po zakonima srca. Međutim, i takva obitelj ima poroke, nešto što joj ne dopušta da postane standard. Možda malo krutosti i strogosti ne bi naštetilo glavi obitelji. Nemogućnost vođenja kućanstva dovela je do propasti, a slijepa ljubav prema djeci doista je zažmirila pred istinom.
Obitelj Bolkonsky je strana manifestacija sentimentalnosti. Otac je neosporan autoritet, koji izaziva poštovanje kod onih oko sebe. I sam je studirao s Marijom, negirajući norme obrazovanja u dvorskim krugovima. Otac voli svoju djecu, a ona ga poštuju i vole. Povezuju ih drhtavi osjećaji jedno prema drugome, želja za brigom i zaštitom. Glavna stvar u obitelji je život prema zakonima uma. Možda nedovoljno izražavanje osjećaja ovu obitelj udaljava od ideala. Odgajana u strogosti, djeca nose maske, a samo njihov mali dio zrači iskrenošću i entuzijazmom.
Je li moguće nazvati obitelj Kuragin? Njihova povijest ne nosi "poeziju predaka" koja je karakteristična za obitelji Bolkonski i Rostov. Kuragine spaja samo srodstvo, čak se i ne doživljavaju kao bliske ljude. Djeca su za princa Vasilija samo teret. Prema njima se odnosi ravnodušno, želeći ih brzo stopiti. Nakon glasina o Heleninoj vezi s Anatolom, princ je, vodeći računa o svom imenu, otuđio sina od sebe. “Obitelj” je ovdje krvne veze. Svaki član obitelji Kuragin navikao je na usamljenost i ne osjeća potrebu za podrškom najmilijih. Odnosi su lažni, licemjerni. Ovaj sindikat je jedan veliki minus. Sama obitelj je negativna. Čini mi se da je to upravo "zlo". Primjer obitelji koja jednostavno ne bi trebala postojati.
Obitelj je za mene pravi mali kult. Obitelj je kuća u kojoj želite ostati zauvijek, a ljudi koji se vole trebali bi postati njen temelj. Kvalitete dviju obitelji - Rostovovih i Bolkonskih - želio bih utjeloviti u svojoj obitelji. Iskrenost, briga, razumijevanje, ljubav, osjećaj za voljenu osobu, sposobnost procjene situacije i ne idealiziranja svoje djece, želja za odgojem punopravne osobnosti - to bi trebala biti prava obitelj. Strogost i razboritost Bolkonskih, ljubav i mir Rostovovih - to je ono što može učiniti obitelj istinski sretnom.
Pojam obitelji u romanu je opisan sa svih strana.
Kutuzov se u romanu pojavljuje već kada se ruska vojska povlači. Smolensk je predan, slike ruševine vidljive su posvuda. Glavnog zapovjednika vidimo očima ruskih vojnika, partizana, očima Andreja Bolkonskog i očima samog Tolstoja. Za vojnike je Kutuzov narodni heroj koji je došao zaustaviti vojsku u povlačenju i odvesti je do pobjede. “Kažu da su svi dostupni, hvala Bogu. I to je problem s kobasicama. Sada će, možda, biti moguće govoriti ruski. A vrag zna što su učinili. Svi su se povukli, svi su se povukli ”, kaže Vaska Denisov-jedan o Kutuzovu
Od partizana. Vojnici su povjerovali u Kutuzova i poklonili se pred njim. Ni minute se ne rastaje od svoje vojske. Prije važnih bitaka, Kutuzov je među trupama, razgovara s vojnicima na njihovom jeziku. Domoljublje Kutuzova je domoljublje čovjeka koji vjeruje u moć domovine i borbenost vojnika. To stalno osjećaju njegovi borci. Ali Kutuzov nije samo najveći zapovjednik i strateg svog vremena, on je prije svega osoba koja duboko proživljava neuspjehe kampanje 1812. godine. Ovako se on pojavljuje pred nama na početku svog djelovanja kao zapovjednik. "Čemu. što su donijeli! - iznenada je uzbuđenim glasom rekao Kutuzov, jasno zamišljajući situaciju u kojoj se Rusija nalazi. I knez Andrej, koji je bio pored Kutuzova kada su te riječi izgovorene, vidi suze u očima starca. “Od mene će jesti konjsko meso!” - prijeti on Francuzima, a mi razumijemo da se to ne kaže samo zbog crvene riječi.
Baš kao i vojnici, Andrej Bolkonski gleda Kutuzova. S ovim čovjekom ga povezuje i to što je prijatelj svog oca. Kutuzov je prije bio dobro upoznat s Andrejem. Upravo je Mihailu Ilarionoviču njegov otac poslao princa Andreja da služi, u nadi da će Kutuzov uspjeti spasiti svog sina. Ali, prema filozofiji Tolstoja, ni Kutuzov ni bilo tko drugi nije u stanju promijeniti ono što je čovjeku predodređeno odozgo.
Sam Tolstoj na zapovjednika gleda iz sasvim drugog kuta. Kutuzov, prema svojim idejama, ne može utjecati ni na pojedine ljude ni na tijek povijesti u cjelini, a ta osoba ujedno personificira Dobro koje je došlo da pobijedi zlo. Zlo je utjelovljeno u Napoleonu kojeg je Tolstoj smatrao "dželatom naroda". Poziranje Napoleona, njegov narcizam i arogancija dokaz su lažnog domoljublja. Po Tolstoju je Povijest odlučila poraziti Napoleona. Kutuzov jednostavno ne sprječava Napoleona da padne, jer, kao čovjek mudar životnim iskustvom, koji razumije i prepoznaje moć sudbine, zna da je Napoleon osuđen na propast. Stoga, čeka trenutak kada se ta osoba sama pokaje za svoje djelo i ode? U tu svrhu napušta Moskvu, dajući tako Napoleonu priliku da sve mirno razmisli i shvati uzaludnost daljnje borbe.
Borodino je i za Tolstoja i za Kutuzova bitka u kojoj Dobro mora pobijediti, na čijoj se strani bore ruske trupe. Pratimo kako djeluju dva velika zapovjednika u Borodinskoj bici. Napoleon je zabrinut, ako čekaju pobjedu, onda samo zbog osobnog, neopravdanog samopouzdanja. Nada se da će njegovo djelovanje kao stratega i zapovjednika odlučiti o ishodu. Kutuzov se ponaša sasvim drugačije. Izvana, potpuno miran, ne izdaje nikakve naredbe na polju Borodino. Njegovo sudjelovanje svodi se samo na slaganje ili neslaganje s prijedlozima drugih. Kutuzov zna da će ovaj događaj biti presudan i za Ruse i za Francuze. Ali ako će za Ruse ovo biti početak daleke pobjede, onda će za Francuze biti poraz.
Samo jednom se Kutuzov suprotstavio volji svih ostalih - na saboru u Filiju, kada je odlučio napustiti Moskvu i time pobijedio u ratu.
Na ovaj način. Tolstoj nam je pokazao Kutuzova u svoj njegovoj veličini, i kao zapovjednika i kao osobe. Kutuzov nije samo iskusan zapovjednik, domoljub, inteligentna i osjetljiva osoba, on je osoba koja je u stanju osjetiti i razumjeti prirodni tijek događaja. Spajajući svjetovnu mudrost i postupajući prema neizbježnom tijeku povijesti, dobio je rat.
Eseji na teme:
- Slika Kutuzova i Napoleona u romanu "Rat i mir" "Kutuzov je pravi domoljub svoje domovine, mudar čovjek, heroj koji je blizu ...
- Umjetnički uređaj antiteze jezgra je epskog romana "Rat i mir", prožimajući doslovno cijelo djelo. Suprostavljeni su filozofski pojmovi u naslovu romana, događaji...
