Igra problema s idejom o grmljavinskoj oluji. Glavna ideja djela „Oluja
Problematika djela u književnoj kritici niz je problema koji su nekako dotaknuti u tekstu. To može biti jedan ili nekoliko aspekata na koje se autor usredotočuje. Ovo će se djelo usredotočiti na probleme "Oluje" Ostrovskog. A. N. Ostrovsky dobio je književno zvanje nakon prve objavljene drame. "Siromaštvo nije porok", "Miraz", "Isplativo mjesto" - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, međutim problem predstave "Oluja" treba razmatrati odvojeno.
Kritičari su predstavu primili dvosmisleno. Dobrolyubov je u Katerini vidio nadu u novi život, Ap. Grigoriev je primijetio novi protest protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj uopće nije prihvatio predstavu. Priča o "Grmljavinskim olujama" na prvi je pogled prilično jednostavna: sve se temelji na ljubavnom sukobu. Katerina se potajno sastaje s mladićem dok je njezin suprug poslovno odlazio u drugi grad. Ne mogavši \u200b\u200bse nositi s grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. Međutim, iza sve ove svakodnevne svakodnevice kriju se mnogo ambicioznije stvari koje prijete da narastu do razmjera svemira. Dobrolyubov situaciju opisanu u tekstu naziva "Mračnim kraljevstvom". Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov pristanak na ostavku samo pogoršava situaciju. Postaje zastrašujuće od spoznaje da ovo nije mjesto koje je ljude učinilo takvim, da su ljudi neovisno grad pretvorili u svojevrsnu nakupinu poroka. I sada „mračno kraljevstvo“ počinje utjecati na stanovnike. Nakon detaljnog upoznavanja s tekstom možete vidjeti koliko su široko razvijeni problemi djela "Oluja".
Problemi u "Grmljavini" Ostrovskog su raznoliki, ali nemaju hijerarhiju. Svaki problem koji se uzima zasebno važan je sam za sebe.
Problem očeva i djece
Ovdje ne govorimo o nesporazumu, već o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim poretcima. Predstava prikazuje život obitelji Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u obitelji bilo nepobitno, a supruge i kćeri praktički su lišena prava. Na čelu obitelji je Marfa Ignatievna, udovica. Preuzela je muške funkcije. Ovo je moćna i proračunata žena. Kabanikha vjeruje da se brine za svoju djecu, naređujući im da rade kako ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njezin sin Tikhon slaba je osoba bez kičme. Majka ga je, čini se, željela vidjeti takvog, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tikhon se boji bilo što reći, izraziti svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopće nema svoje gledište. Tikhon ne može zaštititi sebe ili suprugu od majčine histerije i okrutnosti. Kći Kabanikhe, Varvara, se, naprotiv, uspjela prilagoditi ovom načinu života. Lako laže majku, djevojčica je čak promijenila bravu na kapiji u vrtu kako bi mogla slobodno ići na spojeve s Kudryash. Tikhon nije sposoban za bilo kakvu pobunu, dok Varvara bježi iz roditeljske kuće s ljubavnikom u finalu predstave.
Problem samoostvarenja
Kada se govori o problemima s grmljavinom, ne možemo a da se ne spomene ovaj aspekt. Problem je implementiran u sliku Kuligina. Ovaj samouki izumitelj sanja da učini nešto korisno za sve u gradu. Njegovi planovi uključuju sastavljanje vječnog mobitela, izgradnju gromobrana i dobivanje električne energije. Ali čitavom ovom mračnom, polupoganskom svijetu ne trebaju ni svjetlost ni prosvjetljenje. Dikoy se smije Kuliginovim planovima da pronađe pošten posao, otvoreno mu se ruga. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris razumije da izumitelj nikada neće izmisliti niti jednu stvar. Možda to razumije i sam Kuligin. Mogli bi ga nazvati naivnim, ali zna kakvi maniri prevladavaju u Kalinovu, što se događa iza zatvorenih vrata, koji su oni u čijim je rukama koncentrirana moć. Kuligin je naučio živjeti na ovom svijetu, a da se nije izgubio. Ali nije u stanju osjetiti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao što je to osjećala Katerina.
Problem s napajanjem
U gradu Kalinovu vlast nije u rukama nadležnih vlasti, već onih koji imaju novac. Dokaz tome je dijalog između divljeg trgovca i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se na njega žale. Na to Savl Prokofjevič bezobrazno odgovara. Dikoy ne krije činjenicu da vara obične muškarce, govori o obmani kao o normalnom fenomenu: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda možete krasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna snaga ne odlučuje apsolutno ni o čemu, a to je u osnovi pogrešno. Napokon, ispada da je u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti bez novca. Dikoy zamišlja sebe gotovo kraljem svećenika, odlučujući kome će posuditi novac, a tko ne. „Pa znaj da si crv. Ako želim - smilit ću se, ako želim - zgnječit ću ”- ovako odgovara Dikoy Kuligin.
Ljubavni problem
U Grmljavinskoj oluji problem ljubavi ostvaruje se u parovima Katerina - Tikhon i Katerina - Boris. Djevojčica je prisiljena živjeti sa suprugom, iako prema njemu nema nikakvih osjećaja, osim sažaljenja. Katya juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između mogućnosti da ostane s mužem i nauči ga voljeti ili da napusti Tihona. Katjini osjećaji prema Borisu odmah se razbuktaju. Ova strast tjera djevojku na odlučan korak: Katya se protivi javnom mnijenju i kršćanskom moralu. Njeni su osjećaji bili obostrani, ali za Borisa je ta ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, poput nje, nije sposoban živjeti u smrznutom gradu i lagati radi profita. Katerina se često uspoređivala s pticom, željela je odletjeti, pobjeći iz tog metaforičnog kaveza, a u Borisu je Katya vidjela taj zrak, tu slobodu koja joj je tako nedostajala. Nažalost, djevojka se prevarila u vezi s Borisom. Ispostavilo se da je mladić isti kao stanovnici Kalinova. Želio je poboljšati odnose s Dikimom radi primanja novca, razgovarao je s Varvarom da se osjećaji prema Katji najbolje čuvaju u tajnosti što je dulje moguće.
Sukob starog i novog
Riječ je o otporu patrijarhalnog načina života s novim poretkom koji pretpostavlja jednakost i slobodu. Ova je tema bila vrlo relevantna. Prisjetimo se da je drama napisana 1859., a kmetničko ropstvo ukinuto 1861. Društvene kontradikcije dosegle su svoj vrhunac. Autor je želio pokazati do čega mogu dovesti nedostatak reformi i odlučne akcije. To potvrđuju završne riječi Tihona. “Dobro za tebe, Katya! Zašto sam ostao živjeti i patiti! " U takvom svijetu živi zavide mrtvima.
Ponajviše se ta proturječnost ogledala u glavnom liku predstave. Katerina ne može razumjeti kako se može živjeti u lažima i poniznosti životinja. Djevojčica se gušila u atmosferi koju su stanovnici Kalinova dugo stvarali. Iskrena je i čista, pa joj je jedina želja u isto vrijeme bila tako mala i tako velika. Katya je samo željela biti svoja, živjeti onako kako je odgojena. Katerina vidi da uopće nije sve onako kako je zamišljala prije braka. Ne može si priuštiti ni iskreni poriv da zagrli svog supruga - Kabanikha je kontrolirala i potiskivala bilo kakve Katjine pokušaje da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina ostaje sama u ovom svijetu prijevare i prljavštine. Djevojčica nije mogla podnijeti takav pritisak, spas pronalazi u smrti. Smrt oslobađa Katju tereta zemaljskog života, pretvarajući njezinu dušu u nešto lagano, sposobno odletjeti iz "mračnog kraljevstva".
Može se zaključiti da su problemi u drami "Oluja" značajni i relevantni do danas. Riječ je o neriješenim pitanjima ljudskog postojanja koja će se čovjeka u svakom trenutku ticati. Zahvaljujući ovoj formulaciji pitanja predstavu "Oluja" možemo nazvati bezvremenskim djelom.
Ispitivanje proizvoda
1859. i tada je uspješno postavljen na pozornice glavnog grada. Predstava dramaturga, bez gubitka relevantnosti, postavlja se u mnogim modernim kazalištima širom svijeta. To znači da su ova djela još uvijek sposobna pobuditi zanimanje gledatelja i čitatelja. To znači da teme koje je pokrenuo Ostrovski i danas oduševljavaju društvo.
Predstava se odvija uoči presudnih događaja, doslovno ostaje godinu i pol dana do poznate Seljačke reforme 1861. godine, koja je dovela do ukidanja kmetstva. Unutar društva već se osjeća buduća prekretnica, tihi protest porobljenog dijela stanovništva protiv uobičajenog patrijarhalnog načina života, moći trgovaca i zemljoposjednika. Ova rastuća kriza može se usporediti s atmosferom pred oluju. U međuvremenu se oko toga ne treba brinuti. "
Okuplja se grmljavina. Ljudi starog poretka, neuki i bezobrazni predstavnici, kako je rekao kritičar Dobrolyubov, "mračnog kraljevstva" predstojeću katastrofu doživljavaju kao kaznu za one koji su se odlučili oglušiti o zakone "robovlasništva", prema kojima većina zemlje društvo još uvijek živi. Vodeći ljudi, uključujući Ostrovskog i Dobrolyubova, vide oluju kao pozitivan znak, vjerujući da bi ovaj fenomen trebao osvijetliti najskrovitije kutke starog svijeta. Grmljavinska oluja trebala bi osvježiti zagušljivu atmosferu u zemlji.
Dakle, jedna od središnjih tema djela je sučeljavanje "mračnog kraljevstva" i ljudi robova i nezadovoljnika ovakvim stanjem stvari. Glavni likovi koji predstavljaju stari svijet su trgovac Kabanikha i trgovac Dikoy. Karakteristične karakterne osobine Kabanikhe su okrutnost, prijevara, licemjerje, licemjerje. Da bi potvrdila svoju moć, može se koristiti raznim tehnikama. Glavno joj je da osjeća pokornost drugih. Štoviše, za autsajdere ona se može činiti primjerom pobožnosti i dobrote. U Dicku je, naprotiv, u potpunosti prikazana gruba sila tiranije. Novac i moć učinili su ga praktički kraljem grada. S ljudima čini sve što smatra potrebnim, a često se njegovim postupcima upravlja uobičajenim hirovima. Mladi se pobune protiv starog poretka: Katerina, Tikhon, Kudryash, Boris, Kuligin, Varvara. Ali to rade jedan po jedan, pa za svakog od njih takav prosvjed završava nažalost.
Osim borbe protiv „mračnog kraljevstva“, predstava ima i drugu temu - temu ljubavi.
Kroz cijelo se djelo provlači motiv Katerine ljubavi prema Borisu. Ispostavilo se da je ta ljubav prvi stvarni osjećaj glavnog junaka. Katerini nikad nije nedostajalo obožavatelja, ali oni joj nisu bili zanimljivi. Kako je sama heroina rekla u razgovoru s Varvarom, samo im se smijala. Katerina se udala za Tihona zavjerom roditelja i svojom voljom - sin Kabanikhe nije u njoj izazvao odbijanje. Sve je preokrenuo njezin susret s gostujućim mladićem - Borisom, čiji se izgled, u kojem se moglo osjetiti obrazovanje i dotjerivanje glavnog grada, povoljno razlikovao u pozadini lokalnog društva. No, predmetom njezinih uzdaha ispostavila se slabovoljna i plaha osoba koju je neprestano plašila pomisao da će netko saznati za njihovu romansu. U konačnici je izdao Katerinu, odbivši je odvesti u Sibir, kamo ga je poslao njegov stric Dikoy. I ovaj je čin predodredio smrt glavnog junaka. Unatoč izdaji, Katerina ga je nastavila voljeti do samog kraja.
Ako govorimo o ljubavi, onda možemo reći o odnosu Barbare i Kudryash. Osjećaje koje gaje jedni prema drugima teško možemo nazvati strastvenima. Dapače, ujedinio ih je latentni prosvjed protiv patrijarhalnog urbanog poretka, želja za probijanjem iz "mračnog kraljevstva". Kao rezultat toga, ostvaruju svoj san i bježe iz grada.
Osim borbe sa starim svijetom i teme ljubavi, predstave otkrivaju i druge probleme: problem međugeneracijskih odnosa, problem laži i istine, grijeha i pokajanja itd.
Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog The Thunderstorm. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame toliko tragičan možete saznati zavirivanjem u dušu Katerine, razumijevanjem njezinih ideja o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinom djetinjstvu i adolescenciji. Djevojčica nije stekla dobro obrazovanje. Živjela je s majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u svojoj "dotičnoj", nije prisiljavala da radi na kući.
Katya je živjela slobodno: rano je ustala, oprala se izvorskom vodom, puzala cvijeće, otišla s majkom u crkvu, a zatim sjela obaviti neki posao i slušala hodočasnike i molitvenike, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je sanjala čarobne snove u kojima je letjela pod oblacima. I koliko se snažno suprotstavlja čin šestogodišnje djevojčice tako tihom, sretnom životu kad je Katya, uvrijeđena nečim, navečer pobjegla od svoje kuće do Volge, sjela u čamac i odgurnula s obale! ... Vidimo da je Katerina odrasla sretna, romantična, ali ograničena djevojčica. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljela. Voljela je sve i sve oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali najvažnije kod Katje je to što je živjela u svojim snovima, osim ostatka svijeta. Od svega što postoji odabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njezinom prirodom, nije htjela primijetiti i nije primijetila ostalo. Stoga je djevojčica vidjela anđele na nebu i za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i draga, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako je na svom putu susrela nešto što je u suprotnosti s njezinim idealima, tada se pretvorila u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranca, stranca koji joj hrabro uznemirava dušu. To je bio slučaj s brodom. Nakon vjenčanja, Katjin život se puno promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem je osjetila svoje stapanje s prirodom, djevojčica je ušla u život pun obmana, okrutnosti i propusta.
Poanta nije ni u tome da se Katerina nije udala za Tihona svojom voljom: uopće nije nikoga voljela i nije joj bilo svejedno s kim se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet stari život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takvo oduševljenje zbog pohađanja crkve, ne može raditi svoje uobičajene stvari. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya je prepuštena da trpi, koliko i jest, i da sanja, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost vraća na zemlju, gdje su poniženje i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: „Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. " Ali iskrene manifestacije ove ljubavi potiskuje Kabanikha: "Što ti visiš oko vrata, bestidna ženo? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." U Katerini postoji snažan osjećaj vanjske poslušnosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava voljeti svog nevoljenog supruga. Sam Tikhon zbog tiranije svoje majke ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, ostavivši neko vrijeme, ostavi Katju da slobodno hoda, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa Uostalom, on nije pokazivao svoje muške osobine, poput Paratova, nije s njom ni razgovarao. Možda je razlog taj što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu bila je ovako čista, nije dopustila da Katerina potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Išla je na spoj s Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv prepuštanja sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali također je znala da je i dalje nemoguće živjeti dalje.Žrtvovala je čistoću savjesti kao žrtvu slobodi i Borisu. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i, vjerojatno, pomislila: "Sad ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da druge prilike neće biti. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništili ste me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to smrt. Grijeh joj kao težak kamen visi na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazeće grmljavinske oluje, smatrajući je kaznom za ono što je učinila. Katerina se bojala grmljavinske oluje otkako je počela razmišljati o Boriju
Eto. Za njezinu čistu dušu čak je i pomisao da voli stranca grijeh. Katya ne može nastaviti živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhi. Takav se čin u naše vrijeme čini vrlo čudnim, naivnim. „Ne znam kako zavarati; Ne mogu ništa sakriti "- takva je Katerina. Tikhon je oprostio svojoj supruzi, ali je li si oprostila postajući vrlo religiozna. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog supruga, kojeg je prevarila, i kako će živjeti s mrljom na savjesti.
Jedini izlaz iz ove situacije, Katerina vidi smrt: „Ne, nije me briga idem li kući ili idem u grob ... Bolje je u grobu ... Živjeti ponovno. ... Dobroljubov je Katerinin lik definirao kao „odlučan, cjelovit, ruski“. Odlučno, jer je odlučila poduzeti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i kajanja. Cijeli, jer u Katjinom liku sve je skladno, jedno, ništa si ne proturječi, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer tko god, ma koliko Rus bio sposoban tako voljeti, sposoban je tako i žrtvovati se, pa naizgled pokorno podnosi sve nedaće, a pritom ostaje sam, slobodan, a ne rob.
Ostrovski je dramu "Grmljavina" napisao 1859. godine u vrijeme kad je u Rusiji sazrela promjena društvenih temelja, uoči seljačke reforme. Stoga je predstava shvaćena kao izraz spontanih revolucionarnih osjećaja masa. Ostrovski je svojoj drami svjesno dao ime "Oluja". Grmljavinska oluja javlja se ne samo kao prirodni fenomen, radnja se odvija uz zvukove grmljavine, već i kao unutarnja pojava - junaci su okarakterizirani svojim odnosom prema grmljavinskoj oluji. Za svakog je junaka grmljavina poseban simbol, nekima je vjesnik oluje, drugima pročišćenje, početak novog života, drugima "glas odozgo" koji predviđa neke važne događaje ili upozorava protiv bilo kakvih radnji.
U duši Katerine postoji nevidljiva grmljavina za bilo koga, grmljavina je za nju nebeska kazna, „ruka Božja“, koja bi je trebala kazniti zbog izdaje supruga: „Nije strašno da će te ubiti, ali da će vas smrt odjednom obuzeti zlim mislima ”. Katerina se boji i čeka grmljavinu. Voli Borisa, ali to je deprimira. Vjeruje da će gorjeti u "vatrenom paklu" zbog svog grešnog osjećaja.
Za mehaničara Kuligina oluja je gruba manifestacija prirodnih sila, sukladnih ljudskom neznanju, protiv kojih se treba boriti. Kuligin vjeruje da se uvođenjem mehanizacije i prosvjetljenja u život može postići moć nad "grmljavinom", koja nosi značenje grubosti, okrutnosti i nemorala: "Propadam tijelom u prašini, mojim grmljem zapovijedam." Kuligin sanja da izgradi gromobran kako bi ljude riješio straha od grmljavinske oluje.
Za Tihona je oluja bijes, ugnjetavanje majke. Boji je se, ali kao sin mora je poslušati. Napuštajući posao poslovno, Tikhon kaže: "Ali kako znam taperich, da dva tjedna neće biti grmljavine nada mnom, ovi okovi na mojim nogama nisu."
Dikoy vjeruje da je nemoguće i grešno odoljeti munji. Za njega je grmljavinska oluja poslušnost. Unatoč divljem i zlom raspoloženju, poslušno se pokorava Kabanikhi.
Boris se više boji ljudske oluje nego prirodne. Stoga odlazi, baca Katerinu samu, a ne onu koja ima glasina. "Ovdje je gore!" - kaže Boris, bježeći s molitvenog mjesta čitavog grada.
Grmljavinska oluja u drami Ostrovskog simbolizira i neznanje i bijes, nebesku kaznu i odmazdu, i pročišćenje, prosvjetljenje, početak novog života. O tome svjedoči i razgovor dvojice mještana Kalinova, počele su se događati promjene u svjetonazoru stanovnika, procjena svega što se događalo počela se mijenjati. Možda će ljudi imati želju prevladati strah od grmljavinske oluje, riješiti se ugnjetavanja bijesa i neznanja koji vladaju u gradu. Nakon strašnih udara groma i udara groma, sunce će ponovno zasjati nad našim glavama. A. Dobrolyubov je u svom članku „Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu“ tumačio sliku Katerine kao „spontani prosvjed, doveden do kraja“, a samoubojstvo kao silu slobodoljubivog karaktera: „takvo je oslobođenje gorko; ali što učiniti kad nema druge. "
Vjerujem da je predstava Ostrovskog "Oluja" bila pravovremena i doprinijela borbi protiv tlačitelja.
Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" s pravom se smatra ne samo vrhuncem spisateljskog djela, već i jednim od izvanrednih djela ruske drame. Riječ je o društveno-povijesnom sukobu velikih razmjera, sučeljavanju dviju era, krizi u društveno-političkom životu cijele države. Predlažemo da se upoznate s literarnom analizom djela prema planu koji će biti koristan za učenika 10. razreda u pripremi za lekciju iz književnosti.
Kratka analiza
Godina pisanja - 1859.
Povijest stvaranja - Predstava je napisana pod utjecajem putovanja Volgom, tijekom kojeg je književnik bilježio zanimljive svakodnevne scene, razgovore i zgode iz života povolških provincijala.
Tema - Djelo ističe problem odnosa dviju generacija, dva bitno različita svijeta. Pokrenute su i teme obitelji i braka, grijeha i pokajanja.
Sastav- Kompozicija djela izgrađena je na kontrastu. Izložba je opis likova glavnih likova i njihovog načina života, početak je sukob između Katerine i Kabanikhe, razvoj djelovanja je Katerina ljubav prema Borisu, vrhunac je Katerina unutarnja muka, njezina smrt, rasplet je protest Barbare i Tihona protiv tiranije njezine majke.
Žanr - Igra, drama.
Smjer- Realizam.
Povijest stvaranja
Ostrovsky je dramu počeo pisati u srpnju 1859. godine, a nekoliko mjeseci kasnije bila je spremna i poslana u Peterburg na sud književnim kritičarima.
Inspiracija za pisca bila je etnografska ekspedicija duž Volge, koju je pomorsko ministarstvo organiziralo radi proučavanja običaja i običaja autohtonog stanovništva Rusije. Ostrovski je bio jedan od sudionika ove ekspedicije.
Tijekom putovanja Aleksandar Nikolajevič svjedočio je mnogim svakodnevnim prizorima, dijalozima provincijske javnosti, koje je upijao poput spužve. Nakon toga, činili su osnovu predstave "Oluja", dajući drami narodni karakter i istinski realizam.
Izmišljeni grad Kalinov, opisan u predstavi, upio je karakteristična obilježja gradova Volge. Njihova originalnost i neopisiv okus oduševili su Ostrovskog, koji je pažljivo bilježio sva svoja zapažanja o životu provincijskih gradova u svoj dnevnik.
Dugo je postojala verzija da je pisac radnju za svoj rad uzeo iz stvarnog života. Uoči pisanja drame, u Kostromi se dogodila tragična priča - mlada djevojka po imenu Aleksandra Klykova utopila se u Volgi, nesposobna izdržati opresivnu atmosferu u kući svog supruga. Pretjerano dominantna punica tlačila je snahu na sve moguće načine, dok supružnik bez kralježnice nije mogao zaštititi suprugu od majčinih napada. Situaciju je pogoršala ljubavna veza između Aleksandre i poštarke.
Uspješno prošavši cenzuru, predstava je postavljena u Akademskom kazalištu Maly u Moskvi i Dramskom kazalištu Aleksandrinski u Sankt Peterburgu.
Tema
U svom je radu Aleksandar Nikolajevič pokrenuo mnoge važne teme, ali glavna među njima bila je tema sukoba dviju epoha - patrijarhalni način života i mlada, snažna i hrabra generacija, puna svijetlih nada u budućnost.
Katerina je postala oličenje nove, progresivne ere, koja se očajnički trebala osloboditi žilavih okova mračnog filiste. Nije se mogla pomiriti s licemjerjem, servilnošću i ponižavanjem u korist prevladavajućih temelja. Njezina je duša čeznula za svjetlošću i ljepotom, ali u uvjetima pljesnivog neznanja, svi njezini impulsi bili su osuđeni na neuspjeh.
Kroz prizmu odnosa između Katerine i njezine nove obitelji, autor je čitatelju pokušao prenijeti trenutnu situaciju u društvu koja se pokazala na rubu globalne društvene i moralne prekretnice. Značenje ove ideje odgovara značenju naslova predstave - "Oluja". Ovaj snažni prirodni element postao je utjelovljenje kolapsa ustajale atmosfere provincijskog grada, zaglibljenog u praznovjerju, predrasudama i laži. Smrt Katerine tijekom grmljavinske oluje bila je unutarnji poticaj koji je mnoge stanovnike Kalinova ponukao na najodlučniju akciju.
Glavna ideja djela zaključuje se ustrajnom obranom njihovih interesa - želje za neovisnošću, ljepotom, novim znanjem, duhovnošću. U suprotnom, sve lijepe emocionalne impulse nemilosrdno će uništiti sveti stari poredak, za koji će svako odstupanje od utvrđenih pravila donijeti sigurnu smrt.
Sastav
U Grmljavinskoj oluji analiza uključuje analizu kompozicijske strukture predstave. Osobitost kompozicije djela leži u umjetničkom kontrastu na kojem je izgrađena cjelokupna struktura predstave koja se sastoji od pet činova.
Na zaslonuradovi Ostrovskog crtaju životni stil stanovnika grada Kalinina. Opisuje povijesno uspostavljene temelje svijeta koji je predodređen da postane ukras za opisane događaje.
Slijedi kravata, u kojem se nesputano povećava sukob između Katerine i njezine nove obitelji. Katerinino sučeljavanje s Kabanikhom, njihova nespremnost da i pokušaju razumjeti drugu stranu, Tihonov nedostatak volje eskalira situaciju u kući.
Razvoj akcije predstava govori o Katerininoj unutarnjoj borbi koja se iz očaja baca u zagrljaj drugog muškarca. Kao duboko moralna djevojčica, doživljava grižnju savjesti, shvaćajući da je počinila izdaju u odnosu na zakonskog supružnika.
Vrhunackoju predstavlja katerinino priznanje, počinjeno pod utjecajem unutarnje patnje i prokletstva dame koja je preživjela iz njezina uma, te njezin dobrovoljni odlazak iz života. U krajnjem očaju, heroina rješenje svih svojih problema vidi samo u svojoj smrti.
Razmjenapredstava govori o prosvjedu Tihona i Varvare protiv despotizma Kabanikhe.
glavni likovi
Žanr
Prema samom Ostrovskom, "Oluja" je realistična drama... Takva književna vrsta definira ozbiljnu, moralno tešku radnju, što bližu stvarnosti. Uvijek se temelji na sukobu glavnog junaka s okolinom.
Ako govorimo o smjeru, onda je ova predstava u potpunosti u skladu s smjerom realizma. O tome svjedoče detaljni opisi običaja i životnih uvjeta stanovnika malih Volga gradova. Autor ovom aspektu pridaje veliku važnost, jer ga realizam djela savršeno naglašava glavna ideja.
Ispitivanje proizvoda
Ocjena analize
Prosječna ocjena: 4.6. Ukupan broj ocjena: 4240.
Simboličko značenje imena i prezimena. Obično je naziv drama Ostrovskog izreke, poslovice. Karandyshev. Svrha lekcije. Paratov Sergej Sergeevič. Na prvi pogled, prva dva fenomena su izlaganje. Analiza drame "Miraz". A.N. Drama Ostrovskog "Miraz". Što saznajemo o Paratovu. Likovi. Kreativne ideje A.N. Ostrovskog. Rasprava o slici L.I. Ogudalova.
"Predstava Ostrovskog" Miraz "- Tužna pjesma o mirazu. Problematična pitanja. Misterij drame Ostrovskog. Analiza predstave. Što je Karandyshev. Larissin mladoženja. Pucao Karandyshev. Stjecanje vještina analize teksta. Što ciganska pjesma daje predstavi i filmu. Ljubav prema Larisi. Romantika. Kakav je čovjek Paratov. Vještine izražavanja svojih misli. Poetske crtice. Ostrovskog. Surova romansa. Ciganska pjesma. Treba li Larisa Paratov.
"Heroji oluje" - Glavna tema "oluje". N. A. Dobroljubov. Dramska ruska književnost. Rječnik. Malo akademsko umjetničko kazalište. Ljudski osjećaji. Predstava "Grmljavina" napisana je 1859. godine. V. Repin "Dolazak guvernante trgovačke kuće". Ponašanje je licemjerno. Kovrčava. Columbus Zamoskvorechye. Narodno pozorište. Rezultati djelovanja junaka. Razgovor o percepciji predstave. Moskovsko državno sveučilište. Značajke stila Ostrovskog.
"Predstava Ostrovskog" Grmljavina "" - Radnja se odvija u gradu Kalinov, smještenom na obali Volge. Povijest nastanka drame "Grmljavina". Boris je kratica imena Borislav, od bugarskog: borba, od slavenskog: riječi. Barbara - prevedeno s grčkog: stranac, stranac. Je li Katerina imala drugog izbora osim smrti? S čime se bori heroina: s osjećajem dužnosti ili s „mračnim kraljevstvom“? Kabanova Marfa Ignatievna tipični je predstavnik "mračnog kraljevstva".
"Predstava" Miraz "" - Larissa u mirazu nije okružena životinjama. Ispravna odluka? ... Ženske slike. Kao neviđeni brzi parobrod, poput luksuzne vile. Ili je možda ovo ispravna odluka: Knurov iskren prijedlog…. Katerina je uistinu tragična heroina. Na kraju predstave Larisa dolazi do progona. Završna scena. Sloboda i ljubav - to su glavne stvari koje su bile u liku Katerine. Slika Paratova. Larisa je dobila europeizirani odgoj i obrazovanje.
"Heroji snježne djevojke" - Skladatelj. Sadržaj pjesama. Jutro ljubavi. Velika snaga. Leshy. Plesovi ptica. Trijumf osjećaja i ljepote prirode. Završnica opere. Priroda glazbe. V.M.Vasnetsov. Element ruskih narodnih rituala. Testovi za konsolidaciju po temama. Rezultati ispitivanja. Heroji. Glazba, muzika. Proljetna bajka. Djed Mraz. Ljepota prirode. Pjesme. Čarobni vijenac. Pastirski rog. Koji su heroji samo nevjerojatni. Glazba Rimsky-Korsakova. Poštivanje kulturne tradicije ljudi.
