Vrijednost kulture Rusije 13 eseja iz 17 stoljeća. Kultura Rusije u XIII stoljeću i njezin razvoj
Mongolsko-tatarska invazija i jaram Zlatne Horde usporili su tempo i tijek razvoja drevnog ruskog naroda. Mnogo tisuća ljudi umrlo je u požaru invazije. Preživjeli zanatlije odvedeni su u ropstvo. Primijećen je pad obrta: nestale su vještine izrade kolutova vretena od škriljevca, perli od karneola, staklenih narukvica, amfora-sanduka, polikromne (raznobojne) keramike. Kamena gradnja prestala je za pola stoljeća. Osvajači su uništili mnoge arhitektonske građevine, a prije svega gradske katedrale, koje su u pravilu bile posljednje utvrde, gdje su branitelji ruskih gradova odbijali navalu neprijateljskih trupa. Izgorjeli su mnogi književni spomenici. Pisanje kronika postalo je lakonski i prekinuto u gotovo svim ruskim zemljama (osim Novgoroda).
Visoka razina ruske kulture dala joj je priliku da izdrži najteže razdoblje svoje povijesti. Unatoč užasima mongolskog osvajanja, ruska je kultura zadržala svoj tradicionalni karakter. Veliku ulogu u prijenosu tradicija i kulturno-povijesnog iskustva imali su teritoriji koji nisu bili izloženi vojnom porazu, iako su bili podređeni Hordi (Pskov, Novgorod).
Mongolska invazija poremetila je komunikaciju između dijelova zemlje. Jedna stara ruska nacionalnost postala je osnova na kojoj su formirane velikoruska (ruska), bjeloruska i ukrajinska nacionalnost i njihove kulture.
Ruska kultura 13.-15
U ruskoj kulturi XIII-XV stoljeća. mogu se jasno pratiti dvije faze. Unutarnja granica u razvoju kulture u XIII-XV stoljeću. pojavila se bitka na Kulikovu (1380). Ako je prvu fazu karakterizirala stagnacija i pad nakon strašnog udara mongolskih horda, onda je nakon 1380. započeo njezin dinamični uspon, u kojem se može pratiti početak spajanja lokalnih umjetničkih škola u zajedničku Moskvu, zajedničku rusku kulturu .
Folklor... Tijekom razdoblja borbe protiv mongolskih osvajača i jarama Zlatne Horde, poziv na epove i legende kijevskog ciklusa, u kojem su bitke s neprijateljima Drevne Rusije opisane u svijetlim bojama i podvigu grba narod je bio slavan, dao je ruskom narodu novu snagu. Drevni epovi poprimili su duboko značenje i izliječili drugi život. Nove legende (kao što je, na primjer, "Legenda o nevidljivom gradu Kitezh" - grad koji je otišao na dno jezera zajedno sa svojim hrabrim braniteljima koji se nisu predali neprijateljima, a postali su im nevidljivi), pozvao ruski narod da se bori za svrgavanje mrskog jarma Zlatne Horde ... Formiran je žanr poetskih povijesnih pjesama. Tu spada i "Pjesma Ščelkana Dudentijeviča", koja govori o ustanku u Tveru 1327. godine.
Kronika. U uvjetima kada se gospodarstvo oporavljalo i ocrtavao njegov oporavak, poslovni podaci postaju sve potrebniji. Od XIV stoljeća. počinje koristiti papir umjesto skupog pergamenta. Sve veća potreba za bilješkama, pojava papira dovela je do ubrzanja pisanja. "Povelju", kada su slova četvrtastog oblika ispisana geometrijskom preciznošću i svečanošću, zamijenio je poluustav - slobodnije i fluidnije slovo, a iz 15. stoljeća. pojavljuje se kurzivno pismo, blisko modernom pisanju. Zajedno s papirom, u posebno važnim slučajevima, nastavili su koristiti pergament, na brezovoj kori, kao i prije, rađene su razne vrste grubih i kućanskih zapisa.
Kao što je već napomenuto, u Novgorodu se kronika nije prekidala ni tijekom razdoblja mongolsko-tatarske invazije i jarma. Krajem XIII - početkom XIV stoljeća. nastala su nova središta kronike. Od 1325. godine u Moskvi su se počeli voditi ljetopisi. Tijekom formiranja jedinstvene države sa središtem u Moskvi povećala se uloga ljetopisa. Kad je Ivan III krenuo na Novgorod, nije slučajno poveo sa sobom činovnika Stepana Bradatog: mogao je dobro „govoriti od ljetopisaca o krivnji Novgoroda“, odnosno dokazati na temelju kronike potrebu da se Novgorod pripoji Moskva.
1408. godine sastavljena je sveruska kronika, takozvana Trojična kronika, koja je stradala u moskovskom požaru 1812. godine, a stvaranje moskovske kronike pripisuje se 1479. godine. Oni se temelje na ideji sveruskog jedinstva, povijesnoj ulozi Moskve u državnom ujedinjenju svih ruskih zemalja, kontinuitetu tradicija Kijeva i Vladimira.
Interes za svjetsku povijest, želja da se odredi njihovo mjesto među narodima svijeta uzrokovali su pojavu kronografa - djela o svjetskoj povijesti. Prvi ruski kronograf sastavio je 1442. godine Pahomije Logofet.
Povijesne priče. Povijesne su priče bile raširena književna vrsta toga doba. Govorili su o aktivnostima stvarnih povijesnih ličnosti, određenim povijesnim činjenicama i događajima. Priča je često, takoreći, bila dio kroničnog teksta. Prije pobjede u Kulikovu, nadaleko su bile poznate priča "O bitci na Kalki", "Priča o propasti Rjazana od Batua" (govorila je o podvigu rajazanskog junaka Evpatija Kolovrata), priča o Aleksandru Nevskom i drugima prije pobjede u Kulikovu.
Ciklus povijesnih priča posvećen je briljantnoj pobjedi Dmitrija Donskoja 1380. godine (na primjer, "Legenda o bitci Mamaev"). Sofoniy Ryazanets stvorio je poznatu patetičnu pjesmu "Zadonshchina", po uzoru na "Ležanje Igorove domaćine". Ali ako je "Slovo" opisao poraz Rusa, onda je "Zadonshchina" - njihova pobjeda.
U razdoblju ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve cvjeta žanr hagiografske literature. Talentirani pisci Pakhomiy Logofet i Epifanije Mudri sastavili su životopise najvećih crkvenih vođa Rusije: mitropolita Petra, koji je središte metropole prenio u Moskvu, Sergija Radonješkog, utemeljitelja samostana Trojstva i Sergija, koji je podržao Velikog Moskovski princ u borbi protiv Horde, čije je ime povezano s formiranjem ruskog ja.
"Hodanje preko tri mora" (1466. - 1472.) Tverskog trgovca Afanasyja Nikitina prvi je opis Indije u europskoj literaturi. Afanasy Nikitin putovao je 30 godina prije nego što je put za Indiju otvorio Portugalac Vasco da Gama.
Arhitektura. Ranije nego u drugim zemljama, kamena je gradnja nastavljena u Novgorodu i Pskovu. Koristeći prethodne tradicije, Novgorođani i Pskovci podigli su desetke crkava male veličine. Među njima su takvi značajni spomenici arhitekture i slikarstva toga doba kao što su crkve Fjodora Stratilata na Rucheyeu (1361.) i Crkva Spasitelja u Iljinovoj ulici (1374.) u Novgorodu, Crkva Vasilija na Gorki (1410.) u Pskovu . Obilje ukrasnih ukrasa na zidovima, općenita elegancija i svečanost karakteristični su za ove zgrade. Svijetla i prepoznatljiva arhitektura Novgoroda i Pskova praktički se nije mijenjala tijekom stoljeća. Stručnjaci ovu stabilnost arhitektonskih i umjetničkih ukusa objašnjavaju konzervativizmom novgorodskih bojara, koji su nastojali sačuvati svoju neovisnost od Moskve. Stoga je fokus uglavnom na lokalnim tradicijama.
Prve kamene građevine u moskovskoj kneževini potječu iz XIV-XV stoljeća. Hramovi koji su se spustili do nas: Uspenska katedrala (1400.) i Katedrala Savvino-Storoževskog samostana (1405.) u Zvenigorodu, Trojična katedrala Trojice-Sergijevog samostana (1422.), Katedrala Andronikov samostana u Moskva (1427.) - nastavila je tradiciju bijelokamene arhitekture Vladimir-Suzdal. Nagomilano iskustvo omogućilo je uspješno ispunjavanje najvažnije naredbe velikog moskovskog princa - stvaranja moćnog moskovskog Kremlja, punog veličine, dostojanstva i snage.
Prvi zidovi od bijelog kamena u Moskovskom Kremlju postavljeni su pod Dmitrijem Donskim 1367. godine. Međutim, nakon invazije na Tokhtamysh 1382. godine, utvrde Kremlja teško su oštećene. Stoljeće kasnije, grandiozna gradnja u Moskvi u kojoj su sudjelovali talijanski majstori, koji su tada zauzimali vodeće mjesto u Europi, završila je stvaranjem krajem 15. - početkom 16. stoljeća. ansambl Moskovskog Kremlja, koji je opstao do danas.
Teritorij Kremlja od 27,5 hektara bio je zaštićen zidom od crvene opeke, čija je duljina dosezala 2,25 km, debljina zidova - 3,5-6,5 m, a njihova visina - 5-19 m. Zatim, u 15. stoljeću, Podignuto je 18 kula od postojećih 20. Kule su imale četverovodne krovove. Kremlj je zauzeo mjesto na rtu na ušću rijeke Neglinnaje (danas zatvorene u kolektor) u rijeku Moskvu. Sa strane Crvenog trga izgrađen je opkop koji je povezivao obje rijeke. Tako se činilo da se Kremlj nalazi na otoku. Bila je to jedna od najvećih tvrđava na svijetu, izgrađena prema svim pravilima tadašnje fortifikacijske znanosti. Palate velikog kneza i metropolita, zgrade državnih institucija, samostani podignuti su pod zaklonom moćnih zidina.
Srce Kremlja je Katedralni trg s pogledom na glavne katedrale; njegova je središnja zgrada Zvonik Ivana Velikog (konačno je dovršen pod Borisom Godunovom, doseže visinu od 81 m).
U godinama 1475-1479. sagrađena je glavna katedrala Moskovskog Kremlja - Uznesenja. Pskovski obrtnici počeli su graditi hram (1471.). Mala "kukavica" (potres) u Moskvi uništila je zidove zgrade. Izgradnja Uspenske katedrale povjerena je nadarenom arhitektu talijanske renesanse Aristotelu Fioravantiju. Primjer je bila Uspenska katedrala u Vladimiru. U Uspenskoj katedrali moskovskog Kremlja Fiorovanti je uspio organsko kombinirati tradiciju i principe ruske (prije svega Vladimir-Suzdalske) arhitekture i napredna tehnička dostignuća europske arhitekture. Veličanstvena Uspenska katedrala s pet kupola bila je najveća javna građevina toga doba. Ovdje su carevi okrunjeni za kraljevstva, okupljeni zemski sobori, objavljene najvažnije državne odluke.
U godinama 1481-1489. Pskovski majstori podigli su Katedralu Blagovijesti - matičnu crkvu moskovskih suverena. Nedaleko od nje, također na Katedralnom trgu, pod vodstvom Talijana Aleviza Novog, izgrađena je grobnica moskovskih velikih knezova - Arhangelska katedrala (1505-1509). Ako su plan zgrade i njezine građevine izrađeni u tradiciji drevne ruske arhitekture, tada vanjski ukras katedrale podsjeća na zidne ukrase venecijanskih palača. Istodobno je sagrađena Faceted Chamber (1487. - 1491.). Ime je dobio po fasetama koje krase vanjske zidove. Fasetirana komora bila je dio kraljevske palače, njezine prijestolnice. Gotovo četvrtasta dvorana čiji zidovi počivaju na masivnom tetraedarskom stupu podignutom u središtu, prostire se na površini od oko 500 četvornih metara. m i ima visinu od 9 m. Ovdje su cara upoznavali strane veleposlanike, održavali prijeme, donosili važne odluke.
Slika. Fuzija lokalnih umjetničkih škola u sverusku primijećena je i u slikarstvu. Bio je to dug proces, tragovi toga zabilježeni su u 16. i 17. stoljeću.
U XIV stoljeću. u Novgorodu i Moskvi radio je divan umjetnik Teofan Grk, koji je došao iz Bizanta. Freske Teofana Grka koje su do nas došle u novgorodskoj crkvi Spasitelja u Iljinovoj ulici odlikuju se izvanrednom izražajnom snagom, izrazom, asketizmom i uzdignutošću ljudskog duha. Teofan Grk mogao je stvoriti emocionalnu napetost koja je snažnim dugim potezima četke, oštrim "prazninama" dosegla tragediju. Rusi su posebno dolazili promatrati djelo Teofana Grka. Publika je bila zaprepaštena što je veliki majstor napisao svoja djela ne koristeći uzorke ikonopisa.
Najveći uspon ruske ikonopisne umjetnosti povezan je s radom suvremenika Teofana Grka - genijalnog ruskog umjetnika Andreja Rubljova. Nažalost, gotovo nikakve informacije o životu izvanrednog majstora nisu preživjele.
Andrej Rubljov živio je na prijelazu iz XIV u XV stoljeće. Njegov je rad nadahnut izvanrednom pobjedom na polju Kulikovo, ekonomskim usponom Moskovljana Rusije i rastom samosvijesti ruskog naroda. Filozofska dubina, unutarnje dostojanstvo i snaga, ideje jedinstva i mira među ljudima, čovječanstva ogledaju se u umjetnikovim djelima. Skladna, mekana kombinacija nježnih, čistih boja stvara dojam cjelovitosti i cjelovitosti njegovih slika. Poznato "Trojstvo" (čuva se u Tretjakovskoj galeriji), koje je postalo jedna od vrhunaca svjetske umjetnosti, utjelovljuje glavna obilježja i principe slikarske manire Andreja Rubljova. Savršene slike "Trojstva" simboliziraju ideju jedinstva svijeta i čovječanstva.
Kistovi Andreja Rubljova također pripadaju freskama Uspenske katedrale u Vladimiru, ikonama zvenigorodskog ranga (čuva se u Tretjakovskoj galeriji) i katedrali Trojstva u Sergijevom Posadu koje su došle do nas.
U XIII i XIV stoljeću najnaprednija je bila novgorodska umjetnost. Novgorod je najmanje patio od tatarsko-mongolskog jarma, zadržao stare temelje vjekovne narodne kulture i njene veze sa zapadnom Europom. Stoga su u Novgorodu u tom razdoblju stvorena divna arhitektonska i slikarska djela. Crkve sagrađene u Novgorodu u XIV. Stoljeću, s vanjske strane odlikovale su se jednostavnošću, gotovo kvadratnog oblika, dok su iznutra veliki prostori glatkih zidova bili prekriveni freskama od vrha do dna.
Novgorodske freske druge polovice XIV. Stoljeća (Crkva Preobraženja Spasitelja, u Bolotovu itd.) Govore o zanimanju umjetnika za divljinu i čovjeka. Najbolji umjetnik XIV. Stoljeća bio je Teofan Grk , koji je prvo radio u Novgorodu, a zatim u Moskvi. Slava novgorodskih slikara prodrla je u inozemstvo, gdje su ih pozvali na rad.
U 15. stoljeću u Moskvi su trajali grandiozni radovi na obnovi i stvaranju Kremlja s njegovim katedralama, palačama i odajama. U ovom radu sudjeluju majstori iz raznih ruskih regija - Pskov, Novgorod, Tver, Vladimir-Suzdal kneževina.
Djelatnost genijalnog ruskog slikara Andreja Rubljova datira s početka 15. stoljeća.
U njegovom se djelu, kao i na slici Novgorođana iz 16. stoljeća, ogleda isti interes za čovjeka, za njegov duhovni život, za prirodu. Prema Rubljevu, on nadmašuje Novgorođane svojim majstorstvom pogubljenja. Slika lica (na primjer, ikonu "Trojstvo") definitivno izraženog ruskog tipa.
Na polju arhitekture, u 16. stoljeću pojavio se osebujni moskovski stil. Ne prekidajući veze sa antikom, gradnja 16. stoljeća intenzivno razvija takozvanu arhitekturu četverovodnog krova (krov sa četverovodnim krovom), koja je u kamenu arhitekturu prenijela tip drvenih građevina tipičnih za narodnu graditeljsku umjetnost.
Jedan od prvih izvanrednih spomenika takvih kamenih zgrada šatora je crkva sagrađena 1532. godine u selu Kolomenskoye u blizini Moskve.
To je golemi toranj (oko 62 m) na kojem je šator. U arhitekturi zgrade graditelji su pokušali prenijeti nekontroliranu želju prema gore. To je bilo tipično za rast i jačanje moskovske države.
Još je upečatljivija u ljepoti i slikovitom stvaralaštvu ruske arhitekture 16. stoljeća Katedrala Svetog Vasilija Blaženog u Moskvi (1555. - 1660.) - sagradili su je ruski majstori Postnik Jakovljev i Barma. Katedrala je sagrađena po nalogu Ivana Groznog u spomen na osvajanje Kazana. Poput crkve u selu Kolomenskoye, i ova je katedrala veličanstveni spomenik tog doba, nastojeći prenijeti snagu i snagu ruske države. Bila su to divna djela ruske narodne umjetnosti.
Zanimanje za političke teme očituje se u Slikarstvu. Na primjer, ikona "Militant Church" prikazuje povratak Ivana Groznog u Moskvu na čelo moskovske vojske u pobjedničku kampanju protiv Kazana u Moskvu.
Umjetnost 17. stoljeća karakterizira želja za dekorativnošću.Obojene pločice, bijeli kamen i oblikovane opeke široko se koriste u arhitekturi. Zidovi zgrada ukrašeni su raznim uzorcima koji daju igru \u200b\u200bboja.
Istu šarenilo, sklonost ka pompi, utrci završnih detalja možemo uočiti i u slikarstvu. Glavni žanr u slikarstvu je portret, "parsuna", kako su tada rekli.
Najveći majstor slikarstva u 17. stoljeću bio je Simon Ušakov (1626.-1686.). Ushakov je slikao ikone i portrete, crtao crteže za ukrašavanje drvenih klupa za kovanice, slikao Faceted Chamber u Kremlju, crtao karte itd. Posebno je majstorski slikao lica. Crtajući lice, Ushakov je pokušao istinito prenijeti stanje duha osoba, Ushakov je rekao da se u slikanju život treba odražavati kao u ogledalu
Kao što vidite, umjetnost (arhitektura, slikarstvo) sve je bliža životu.
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) -
Na drugom katu. XVII stoljeće osnovano je nekoliko javnih škola.
1649 - Škola F. Rtiščeva (škola u samostanu Andreevsky).
1640-e - Škola Bogojavljenja Slavinetskog u manastiru Chudov,
1665 - škola Simeona Polotskog u samostanu Zaikonospassky, škola za osposobljavanje zaposlenika za središnje institucije, za tiskaru (Tipografska škola 1681., na čelu s ruskim monahom Timofeijem i grčkim Manuelom), Farmaceutski prikaz itd. .1687 g. osnovana je prva visokoškolska ustanova u Moskvi -Slavensko-grčko-latinska akademija, gdje su predavali "od gramatike, retorike, poetike, dijalektike, filozofije ... do teologije". Akademiju su vodila braća Sophrony i Ioannikiy Likhuds (nakon progona Likhudsa 1701. Akademija je propala), grčki znanstvenici koji su diplomirali na Sveučilištu u Padovi (Italija). Ovdje su obučavali svećenike i službenike. MV Lomonosov je također studirao na ovoj akademiji.
Prodaja u Moskvi svjedoči o interesu Rusa za pismenost(1651) u roku od jednog dana"Bukvar" V. F. Burtseva, objavljen u nakladi od 2.400 primjeraka. Objavljeni su"Gramatika" Melety Smotritsky(1648) i tablicu množenja„Čitanje je ugodno“ (1682.). Ali: Psaltir.
U 17. stoljeću, kao i prije, postojao je proces akumuliranja znanja. Postignuti su veliki uspjesi na polju medicine ("Travari", "Iscjelitelji", "Farmakopeja" Ivana Venediktava, "O građi ljudskog tijela" - prijevod Epifanija Slavinetskog) u rješavanju praktičnih problema iz matematike (mnogi su bili u stanju za mjerenje površina, udaljenosti, labavih tijela itd.), u promatranju prirode.
Doba velikih geografskih otkrića... 1632 - kozaci su stigli do Lene, osnovali Jakutsk; Elisey Buza otvorio je Yana, Indigirka, a Kopylov je stigao do Ohotskog mora (1639 ). Godine 1643. god. Kolesnikov je stigao do Bajkala, a Pojarkov je otkrio Amur koji je proučavan u1650-1651 Habarov. 1654 otkrivene su rijeke Argun, Selenga i Ingoda.1675-1678gg ... - Ekspedicija u Kinu O.N. Spafari, sastavljen je "Opis prvog dijela Svemira, zvanog Azija", "Legenda o velikoj rijeci Amur".
1692-1695gg ... - Nizozemac Isbrant Ides sastavio je opis dijela Rusije u pograničnom području s Kinom. U1648 g. Ekspedicija Semjona Dežnjeva (80 godina prije Vitusa Beringa) stigla je do tjesnaca između Azije i Sjeverne Amerike, otkrivši rijeku. Anadyr. Sada je najistočnija točka naše zemlje nazvana po Dežnjevu. E. P. Khabarov1649 g ... izradio kartu i proučio zemlje uz Amur, gdje su osnovana ruska naselja. Grad Khabarovsk i selo Erofei Pavlovich nose njegovo ime. U samomkraj 17. stoljeća ... Sibirski kozak V. V. Atlasov pregledavao je Kamčatku i Kurilotoci. 1690 mornarički časnik Dubrovin izradio je kartu Turkestana. Prva karta moskovske države nacrtana je na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće,1640g. - "Slikanje sibirskih gradova i utvrda", i u1672 - "Crtež sibirske zemlje".
Književnost. U XVII stoljeću. nastala su posljednja službena kronična djela."Novi ljetopisac" (30-ih) prepričavao je događaje od smrti Ivana Groznog do kraja Nevolje. Dokazala je prava nove dinastije Romanov na kraljevsko prijestolje.
Centralno mjesto u povijesnoj literaturi zauzele su povijesne priče, koje sunovinarski lik. Primjerice, skupina takvih priča ("Ljetopis činovnika Ivana Timofejeva", "Priča o Abrahamu Palitsynu", "Druga legenda" itd.) Bila je odgovor na događaje iz doba nevolje na početku 17. stoljeće.
Prodor svjetovnih načela u književnost povezan je s pojavom u 17. stoljeću.žanr satirične priče, gdje djeluju već izmišljeni likovi. U "Službi krčme", "Priča o piletini i lisici", "Molba Kaljazina" sadržavala je parodiju crkvene službe, ismijavala proždrljivost i pijanstvo redovnika, u "Priči o ruffu Ershovichu" - pravosudna birokracija i primanje mita. Novi žanrovi bili sumemoari ("Život protojereja Avvakuma") iljubavna lirika (Simeon Polocki).
Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom dalo je poticaj stvaranju prvog ruskog tiskanog eseja o povijesti. Kijevski redovnik Innokenty Gizel sastavio je "Sinopsis" (prikaz) koji je u popularnom obliku sadržavao priču o zajedničkoj povijesti Ukrajine i Rusije koja je započela od trenutka formiranja Kijevske Rusije. U XVII - prvoj polovici XVIII stoljeća. Sadržaj je korišten kao udžbenik ruske povijesti.
U ruskoj kulturi XIII-XV stoljeća. mogu se jasno pratiti dvije faze. Unutarnja granica u razvoju kulture u XIII-XV stoljeću. pojavila se bitka na Kulikovu (1380).
Folklor... Tijekom razdoblja borbe protiv mongolskih osvajača i jarama Zlatne Horde, poziv na epove i legende kijevskog ciklusa, u kojem su bitke s neprijateljima Drevne Rusije opisane u svijetlim bojama i podvigu grba narod je bio slavan, dao je ruskom narodu novu snagu.
Kronika... Zbog gospodarskog uspona, poslovni podaci postaju sve potrebniji. Od XIV stoljeća. počinje koristiti papir umjesto skupog pergamenta. Sve veća potreba za bilješkama, pojava papira dovela je do ubrzanja pisanja. "Povelju", kada su slova četvrtastog oblika ispisana geometrijskom preciznošću i svečanošću, zamijenilo je poluslobodno i tečno slovo, a od 15. stoljeća. pojavljuje se kurzivno pismo, blisko modernom pisanju.
1408. godine sastavljena je sveruska kronika, takozvana Trojična kronika, koja je stradala u moskovskom požaru 1812. godine, a stvaranje moskovske kronike pripisuje se 1479. godine. Oni se temelje na ideji sveruskog jedinstva, povijesnoj ulozi Moskve u državnom ujedinjenju svih ruskih zemalja, kontinuitetu tradicija Kijeva i Vladimira.
Interes za svjetsku povijest, želja da se odredi njihovo mjesto među narodima svijeta uzrokovali su pojavu kronografija djela o svjetskoj povijesti. Prvi ruski kronograf sastavio je 1442. godine Pahomije Logofet.
U razdoblju ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve cvjeta žanr hagiografske literature. Talentirani književnici Pakhomiy Logofet i Epiphapius Mudri sastavili su životopise najvećih crkvenih vođa Rusije: mitropolita Petra, koji je središte metropole preselio u Moskvu, Sergija Radonješkog, osnivača samostana Troipe-Sergiev, koji je podržao velikog Moskovski princ u borbi protiv Horde.
Arhitektura. Ranije nego u drugim zemljama, kamena je gradnja nastavljena u Novgorodu i Pskovu. Koristeći prethodne tradicije, Novgorođani i Pskovci podigli su desetke crkava male veličine. Među njima su takvi značajni spomenici arhitekture i slikarstva tog doba kao crkve Fjodora Stratilata na Rucheyeu (1361.) i Crkva Spasitelja u Iljinovoj ulici (1374.) u Novgorodu, Crkva Vasilija na Gorki (1410.) u Pskovu .
Prve kamene građevine u moskovskoj kneževini potječu iz XIV-XV stoljeća. Hramovi koji su se spustili do nas u Zvenigorodu su Uspenska katedrala (1400.) i Katedrala Savvino-Storoževskog samostana (1405.), Trojična katedrala Trojice-Sergijeva samostana (1422.), Katedrala samostana Andronikov u Moskva (1427.) nastavila je tradiciju bijelokamene arhitekture Vladimir-Suzdal. Nagomilano iskustvo omogućilo je uspješno ispunjavanje najvažnije naredbe velikog moskovskog kneza da stvori moćni Moskovski Kremlj, pun veličine, dostojanstva i snage.
Prvi zidovi od bijelog kamena u Moskovskom Kremlju postavljeni su pod Dmitrijem Donskim 1367. godine. Međutim, nakon invazije na Tokhtamysh 1382. godine, utvrde Kremlja teško su oštećene. Stoljeće kasnije, grandiozna gradnja u Moskvi u kojoj su sudjelovali talijanski obrtnici, koji su tada zauzimali vodeće mjesto u Europi, završila je stvaranjem krajem 15. i početkom 16. stoljeća. ansambl Moskovskog Kremlja, koji je opstao do danas. U godinama 1475-1479. sagrađena je glavna katedrala moskovskog Kremlja, Velika Gospa.
Slika. Fuzija lokalnih umjetničkih škola u sverusku primijećena je i u slikarstvu. Bio je to dug proces, njegovi su tragovi zabilježeni u 16. i 17. stoljeću.
U XIV stoljeću. u Novgorodu i u Moskvi radio je čudesni umjetnik Teofan Grk, koji je došao iz Bizanta. Teofan Grk uspio je stvoriti emocionalnu napetost koja je snažnim dugim potezima četke, oštrim "prazninama" dosegla tragediju. Rusi su posebno dolazili promatrati djelo Teofana Grka. Publika je bila zaprepaštena što je veliki majstor napisao svoja djela ne koristeći uzorke ikonopisa.
Uspon ruskog ikonopisa povezan je s radom suvremenika Teofana Grka, briljantnog ruskog umjetnika Andreja Rubljova. Nažalost, gotovo nikakve informacije o životu izvrsnog majstora nisu preživjele.
Poznato "Trojstvo" (čuva se u Tretjakovskoj galeriji), koje je postalo jedna od vrhunaca svjetske umjetnosti, utjelovljuje glavna obilježja i principe slikarske manire Andreja Rubljova. Savršene slike "Trojstva" simboliziraju ideju jedinstva svijeta i čovječanstva.
Kistovi A. Rubljova također pripadaju freskopisu Uspenske katedrale u Vladimiru, ikonama Zvenigorodskog ranga (koje se čuvaju u Tretjakovskoj galeriji) koje su došle do nas. Trojice u Sergijevom Posadu.
Početak tipografije. Početkom ruskog tiskanja knjiga smatra se 1564. godine, kada je prvu tiskaru Ivan Fedorov objavio prvu rusku knjigu s datumom "Apostol". Međutim, postoji sedam knjiga bez točnog datuma objavljivanja. Riječ je o takozvanoj anonimnoj knjizi, objavljenoj prije 1564. Tiskare, započete u Kremlju, prebačene su u Nikolsku ulicu, gdje je sagrađena posebna zgrada za tiskaru. Osim vjerskih knjiga, Ivan Fedorov i njegov pomoćnik Petar Mstislavets 1574. u Lavovu su objavili prvi ruski priručnik "ABC". Za cijelo XVI. Stoljeće. u Rusiji je tipografskom metodom objavljeno samo 20 knjiga. Rukom napisana knjiga zauzimala je vodeću poziciju u 16. i 17. stoljeću.
Arhitektura. Jedna od izvanrednih manifestacija procvata ruske arhitekture bila je gradnja hramova pokrivenih šatorima. Najpoznatiji spomenici ovog stila su Crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye, izgrađena u čast rođenja Ivana Groznog, Pokrovska katedrala (Bazilije Blaženi), izgrađena u čast zauzimanja Kazana.
Sljedeći smjer u arhitekturi XVI. Stoljeća. bila je izgradnja velikih samostanskih crkava s pet kupola po uzoru na Uspensku katedralu u Moskvi. Najpoznatije su Katedrala Uznesenja u manastiru Trojice-Sergije, smolenska katedrala samostana Novodevichy, katedrale u Tuli, Suzdalu, Dmitrovu i drugim gradovima.
Sljedeći smjer u arhitekturi XVI. Stoljeća. postojala je gradnja malih kamenih ili drvenih gradskih hramova. Bila su središta naselja u kojima su živjeli obrtnici određene specijalnosti, a bila su posvećena određenom zaštitniku ovog zanata.
Obrazovanje. U drugoj polovici 17. stoljeća. osnovano je nekoliko javnih škola. Postojala je škola za obuku zaposlenika u središnjim institucijama, za tiskaru. Ljekarna Prikaz itd. Tiskara je omogućila masovno izdavanje jednoobraznih udžbenika za podučavanje pismenosti i računanju. O interesu ruskih ljudi za čitanjem i pisanjem svjedoči prodaja jednog dana VF-ovog Bukva u Moskvi (1651.). Burcev, objavljeno u nakladi od 2.400 primjeraka. Objavljene su "Gramatika" Meletiusa Smotrypkyja (1648.) i tablica množenja (1682.).
1687. godine u Moskvi je osnovana prva visokoškolska ustanova, Slaveno-grčko-latinska akademija, u kojoj su predavali "od gramatike, retorike, pobožnosti, dijalektike, filozofije ... do teologije". Akademiju su vodila braća Sophronius i Ioannikiy Likhuda, grčki znanstvenici koji su diplomirali na Sveučilištu u Padovi (Italija). Ovdje su obučavali svećenike i službenike. Na ovoj akademiji studirao je M.V. Lomonosov.
Slika. Sekularizacija umjetnosti očitovala se s posebnom snagom u ruskom slikarstvu. Najveći umjetnik 17. stoljeća bio je Simon Ušakov. U njegovoj dobro poznatoj ikoni "Spasitelj kojeg nisu stvorile ruke" jasno su vidljive nove realne značajke slikarstva: volumen na slici lica, elementi izravne perspektive.
Tek se postupno ruska kultura oporavila od posljedica mongolske invazije, koja joj je nanijela strašnu štetu. Zanimanje za strukturu Zemlje i svemira dovelo je do pojave posebnih spisa. Interes za medicinu raste. Mnoge bolesti i epidemije opisane su u analima, informacije o ljekovitim biljkama počinju se sistematizirati i pojavljuju se "Iscjelitelji". 1581. godine otvorena je prva ljekarna u Moskvi. Razvoj trgovine i cirkulacije novca uzrokovao je potrebu za poboljšanjem znanja iz aritmetike. Porastao je i interes za strukturu svijeta.
Glavni spomenici društvene, političke i povijesne misli, kao i književnosti, bile su kronike. Kronika je odražavala procese društvenog i političkog života koji su se odvijali u Rusiji. U vezi sa stvaranjem nove velike Uspenske katedrale nastala je moskovska analistička zbirka 1480. godine - jedno od najznačajnijih djela ruskih anala. U 16. stoljeću povećao se službeni karakter moskovske kronike i u njoj se naširoko koriste razni službeni dokumenti. Treba napomenuti da su se na polju povijesnog znanja već u 16. stoljeću zacrtale promjene koje svjedoče, ako ne o eliminaciji analističkog žanra, onda o prekidu njegove dominacije. Dakle, prema novom obliku predstavljanja, u trećoj četvrtini 16. stoljeća, sastavljena je "Knjiga moći kraljevskog rodoslova". Ovdje se prezentacija nije provodila prema godinama, već prema "stupnjevima" ili "stranama", odnosno povijesna građa grupirana je prema uputama knezova i metropola. Formiranjem jedinstvene države pojačala se želja za razumijevanjem povijesti Rusije u vezi sa svjetskom poviješću. Zbog toga su kronografi postali popularniji. Najpoznatiji kronograf izdanja 1512. opisuje događaje bizantske, južnoslavenske i ruske povijesti. Temelj književnosti drevne Rusije bilo je povijesno znanje, povijesne činjenice i sama ta djela - najčešće priče koje su bile dijelom kronika. U drugoj polovici 13-15. Stoljeća središnja tema književnosti bila je borba ruskog naroda protiv osvajača. Jedno od značajnih djela bilo je "Priča o propasti Rjazana od Batua", koja se nalazi u zbirci iz 16. stoljeća. Čitav ciklus djela nastaje pod utjecajem Kulikovske bitke. Književnost s početka stoljeća povezana je s društvenom i političkom mišlju. U Silvestrovim pismima razvijale su se misli o velikoj odgovornosti cara pred Bogom, izražena je ideja o potrebi ograničenja samostanskog posjeda, o "mudrim kraljevim podvižnicima".
Arhitektura. Prvi grad sjeveroistočne Rusije, u kojem je nakon invazije ponovno započela gradnja kamena, bio je Tver. Ovdje je 1285.-1290. Sagrađen glavni hram - Preobraženje Spasitelja. Najveće središte za razvoj arhitekture u 14.-15. Stoljeću bio je Veliki Novgorod. Ovdje je već 1292. godine izgrađen jedan od najzanimljivijih spomenika novgorodske arhitekture - crkva sv. Nikole na Lipnu. Osobitost arhitekture je zidanje, uporaba gromada i djelomično opeke. To je stvorilo neravnu valovitu površinu i pojačalo dojam grube snage i snage. Sada su monumentalne građevine 11-12 stoljeća zamijenjene malim građevinama. U prvoj polovici 14. stoljeća. Razvijen je novi stil novgorodske arhitekture, koji je procvjetao u drugoj polovici stoljeća. Jedan od klasičnih spomenika je crkva Fjodora Stratilata s trgovačke strane. Primjer ove crkve pokazuje želju za elegantnim, dekorativnim ukrasom zgrade, što razlikuje ove građevine od strožih i strožih građevina prethodnog vremena. Ubrzo su Novgorođani počeli izbjegavati dekorativnost, vraćajući se starim strogim oblicima. U drugoj četvrtini 14. započela je gradnja kamena u Moskvi. 1367. godine u Moskvi je podignut Kremlj. Najveća građevina stoljeća bila je Uspenska katedrala u Kolomni. Drevne katedrale postavljene su u Vladimiru, Perejaslav-Zaleskom, Rostovu. Arhitekturom su dominirale tradicije Vladimir-Suzdal Rus. To su križaste kupole jednokupolne crkve s tri apside. Dekoracija je skromna, ali izgleda. novi motivi - lukovi na portalima. Iz slika jedne države-va - uspon u drugoj polovici 15. stoljeća. Opseg gradnje se povećao, a stare zgrade su obnovljene. Opeka zamjenjuje tradicionalnu bijelo-kamenu gradnju. Snažan poticaj za formiranje novog stila dalo je restrukturiranje Moskovskog Kremlja, Uspenske katedrale. Sada sve poprima elegantan izgled: freske, uzorci. 1516. godine završena je gradnja novih zidova Kremlja, a formiran je i unutarnji raspored. Sam grad je rastao i formirao se. Počeli su se utvrđivati \u200b\u200bvojni objekti, puškarnice, stražarnice, građene su moćne utvrde. Daljnji razvoj arhitekture u prvoj polovici 16. postupnim uklanjanjem lokalnih obilježja u arhitekturi. U kultne građevine prodirali su čisto svjetovni elementi. Težeći nekoj dekorativnosti. Monumentalne građevine podizane su ili pod utjecajem Uznesenja katedrale Moskovskog Kremlja (katedrala Dmitrov) ili u duhu ranih moskovskih tradicija 14. stoljeća (Pokrovski samostan u Suzdalu). U 16. stoljeću. Stil šatora počeo se razvijati u ruskoj arhitekturi. To su bile kamene crkve s četverovodnim krovom bez unutarnjih. Stupovi i jednostruki vnutr. prostor - Pokrovska katedrala na Crvenom trgu u Moskvi ("Katedrala sv. Vasilija"). Katedrala ujedinjuje devet malih crkava koje simboliziraju ujedinjenje ruskih zemalja pod vlašću Moskve.
Slika. U Novgorodu u 14. stoljeću. Kao i u arhitekturi, i u slikarstvu se razvio novi stil. Na freskama su teške, čučeće figure zamijenjene uskim izduženim slikama ljudi, višeslojnim kompozicijama, obogaćene boje. Najveći umjetnik s kraja 14. stoljeća. Tu je bio Teofan Grk koji je došao iz Bizanta. Radio je u Novgorodu i Moskvi. Novgorodsko ikonopisanje postupno se oslobodilo slijeđenja obrazaca ruskog freskopisa i to već krajem 14. stoljeća. Razvio se u neovisan smjer umjetnosti. Novgorodske ikone posvećene su popularnim svecima. Sveci su prikazani kako stoje u nizu, hagiografske ikone izvedene su u obliku velike slike sveca u središtu, okružene sa svih strana pojedinačnim epizodama iz svečeva života. U okviru arhaičnih tradicija razvilo se i moskovsko slikarstvo prve polovice 14. stoljeća. Moskva je počela privlačiti najbolje majstore slikarstva. Uz smjer "Teofanija" u moskovskom slikarstvu, postoji i niz djela iz bizantske i omladinske slavenske umjetničke tradicije. Vrhunac ruskog slikarstva ovog doba bilo je djelo Andreja Rubljova. (Trojična katedrala samostana Trojstva-Sergija, Uspenska katedrala u Vladimiru, u Zenigorodu). Njegovo se slikarstvo odlikuje mekoćom i dubokom humanošću. Njegovo najpoznatije djelo je ikona "Trojstva" za katedralu Trojičko-Sergijeva samostana. Od kraja 15. stoljeća moskovska škola zauzima vodeću poziciju u slikarstvu. Najveći umjetnik bio je Dionizije (slike samostana Ferapontov), \u200b\u200bjer je Dionizijevo bogatstvo i svetkovina ukrasnog ukrasa karakteristični. Dalje, država počinje sve više težiti i utjecati na razvoj slikarstva. Umjetnici su morali raditi pod nadzorom crkvenih i svjetovnih vlasti. Slikarstvo se usko povezivalo s biblijskim temama. Spomenik prve polovice 16. stoljeća. - freske moskovske katedrale Blagovijesti, izvedene pod vodstvom Teodozija, sina Dionizija. Ovdje su na zidovima i stupovima prikazani bizantski carevi i ruski prinčevi. Državne tendencije počele su se posebno snažno očitovati za vladavine Ivana Groznog. Potkraj 16. stoljeća. Razvijen je osebujan umjetnički pravac, koji je glavnu pozornost usmjerio na slikarsku tehniku. Ovaj je trend nazvan po poznatim industrijalcima i trgovcima "Stroganova škola". Glavni majstori škole: Procopius Chitin, Nikifor, Istoma, Nazariy. Zajedno sa školom Stroganov širila se i škola Godunov koja se trudila vratiti se monumentalnim oblicima karakterističnim za kraj 15. stoljeća.
