Muallifning aqldan g'am-g'ussadagi pozitsiyasi qisqa. Nega Chatskiy yolg'izlikka mahkum, "Voydan voy" komediyasi
IN XVIII-XIX asrlar Rus adabiyoti frantsuz teatriga taqlid qilishga moyil edi. "Bizning dramamiz - topilma", deb yozgan Vyazemskiy. Klassizmning barcha qonuniyatlarini qabul qilgan dramaturg asarda yaxshilik va yovuzlikning qarama-qarshiligini ko'rsatishga majbur edi. Ammo har qandayining o'ziga xosligi dramatik ish muallifning hech qayerda o‘z fikrini ochiq ayta olmasligi, uning fikrlari sahnada bo‘layotgan harakat ortida yashirinishidadir. Klassizm qonunlariga ko'ra, mulohazalar, plakat, dialoglar, monologlar va maxsus harakatga qo'yilgan shaxs - mulohazakor muallifning pozitsiyasini ochib berishi kerak edi.
Griboedovning "Aqldan voy" pyesasi, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, " Yaqinda Frantsuz klassitsizmi" hayotga yaqinroq bo'lib, birinchilardan bo'lib oddiy "bugungi" kunni ko'rsatdi. Klassizm va realizm xususiyatlarini o'zida mujassam etgan Griboedov o'z vazifasini - yaxshilik va yomonlikni ko'rsatishni murakkablashtiradi, chunki komediyadagi illat jazolanmagan. U integral belgilar, tiplar, individualliklarni yaratadi.
Biroq, o'sha davr adabiyoti uchun bunday "yangi" dramada muallif sahnada "ko'rinolmaydi". Griboedov qoidalardan butunlay voz kechmasdan, o'z fikrlarini etkazish uchun "yangiliklarni" ham kiritadi.
Har qanday asardagi sarlavha katta rol o'ynaydi va ba'zida nafaqat keyingisiga uvertura, balki tezis hamdir. Asosiy fikr, g'oyalar. Shunday qilib, "Aqldan voy". Nega Griboedov aldayapti asl ism“Aqlga voy”, “dan” predlogini qo‘shib? Griboedov davridagi "aql" so'zi g'oyalarning ilg'orligini bildirgan va shuning uchun faol odam aqlli odam hisoblangan. Axir bu aqldan g'am kimga? Chatskiy? Ha, u ijobiy aqlli. Biroq, komediyada "oddiylar" umuman yo'q (Molchalin xo'jayinning qizini sud qiladi; Skalozub boy kelinni o'ziga tortdi; Famusov Sofiyaga foydali turmush qurishni orzu qiladi).
Nega Griboedovning o'zi "25 ahmoq" komediyasida, Chatskiy esa "boshqalaridan bir oz yuqoriroq" deb yozadi? Albatta, u olomondan ajralib turadi. Lekin hammaning voy bo'ladigan "aql" yaxshimi? Savol tug'iladi: balki Chatskiy emas - komediyaning "to'g'ri qahramoni" emas, balki "dan" predlogi "aql" ga faqat salbiy ma'noni kiritadi?
Keyingi satr darrov asar janri – komediyani belgilaydi. Binobarin, spektaklda kulgining bo'lishi majburiy bo'ladi, bu, umuman olganda, hamma fojiali narsalarni tortadigan "qayg'u" ga mos kelmaydi. Komediyada kulgiga sabab bo'lmaydigan qahramon yo'q. Ammo dramaturg komik vaziyatlarda "mukammal qahramonlar"ni ko'rsatadimi? Biroq, Griboedovning komediyasi ham kulgili, ham jiddiylikni birlashtiradi; dramatik sahnalar bilan yonma-yon kulgili sahnalar. Shuning uchun, bu holda, komediyaning vazifasi nafaqat ko'ngil ochish, balki insonni o'rgatishdir.
Plakatda muallifning qahramonlarga munosabati ham ochib berilgan. Lekin gapiradigan familiyalar Griboedovning asarlari Fonvizin (Skotinin, Pravdin, Starodum) singari, umuman personajlarning mohiyatini emas, balki ularning "eshitish" va "gapirish" qobiliyatini (Tugouxovskiy, Skalozub, Xlestova, Molchalin) aks ettiradi. Posterda muallif har bir qahramonning butun qiyofasini ko'rsatadi. Shunday qilib, agar xarakterni tavsiflashda asosiy tartib ism, otasining ismi, familiyasi bo'lsa, unda ijtimoiy maqom, keyin Skalozubning tavsifi birinchi navbatda uning "polkovnik" ekanligini ko'rsatadi, chunki bu uning qiyofasida asosiy narsa, shuning uchun u Famusovlar uyida "kuyov sifatida qabul qilinadi", keyin esa faqat qo'shiladi - "Sergey Sergeevich".
Chatskiy haqida hech narsa aytilmagan, ammo rus bo'lmagan familiyaning o'zi uning "erkin fikrlash" manbasini ko'rsatadi va faqat ism uni vataniga yaqinlashtiradi. Griboedovning yangiliklaridan biri bo'lgan sahnadan tashqari personajlar "butun jamiyat odatlarining keng manzarasini" ochib beradi. Maksim Petrovich, Foma Fomich, malika Marya Aleksevna, Tatyana Vlasyevna, Pulcheriya Andreevna doimiy ravishda "o'rnak" sifatida tilga olinadi ... ataylab eng yoqimsiz tomonlardan ko'rsatiladi. Sahnadan tashqaridagi obrazlar orasida chinakam faol odamlar bor: Skalozubning ukasi, Xlestovaning jiyani...
To'rtinchi pardada Repetilovning paydo bo'lishi bilan ikkilik motivi spektaklga kiritildi, ehtimol bu "bo'shliq ritsar" Gogol ta'rifiga ko'ra, Chatskiyning dublini emas, balki tasodifiy emas. uni. Axir, unda "bir, ikki, o'n - milliy belgilar"(Pushkin). Yo'nalishlar har doim muallif pozitsiyasini etkazishning an'anaviy vositalaridan biri bo'lib kelgan. Griboedov ham bu an'anadan qaytmaydi. Shunday qilib, birinchi izohda Sofiya va Molchalinning "sevgi" komediya-satirik tarzda ko'rsatilgan:
"... Sofiya xonasining eshigi, u erdan (eski shaklni qasddan istehzoli ishlatish) siz pianino va nayni eshitishingiz mumkin, ular keyin jim bo'ladi." Hammasi juda romantik bo'lib tuyuladi, lekin darhol nasriy davomi keladi: "Lizanka xonaning o'rtasida uxlab yotgan, stullariga osilgan."
Mulohazalarning o'zi shunday tilda yozilganki, ular bilan bog'langan qahramonlar gapiradi va o'zlarini ifodalaydi. Shuning uchun Lizanka "stulga ko'tariladi", Chatskiy "ishtiyoq bilan gapiradi", knyaz Tugouxovskiy esa "Chatskiy atrofida jingalaklanadi": Mulohazalarda ham Chatskiy muallif tomonidan bir oz ajralib turadi: "Uchalasi o'tiradi, Chatskiy uzoqda. ”. Bu to'liq bo'lmagan masofani boshqalar ham sezadi. "Til siznikiga o'xshaydi", dedi Sofiya unga hatto o'z shevasini ham berib. Umuman olganda, ularning bir-biriga bergan xarakter xususiyatlari muallif pozitsiyasini ochib berishda muhim ahamiyatga ega bo‘lgani holda, suhbat va monologlar ham ba’zan hajviy vaziyatlarga olib keladi.
"Odam emas, ilon", - deydi Sofiya Chatskiy haqida; "Ximera" - hamma Repetilov haqida gapiradi; "Eng baxtsiz mavjudot", deb eslaydi Chatskiy Molchalin haqida. Hatto qofiya ham qahramonning mohiyatiga ishora qiladi. Griboedov sevimli qahramonlarini shunday qofiyalashi dargumon: Chatskiy ahmoq; Skalozub - ahmoq ...
Komediyaning asosiy afzalliklari orasida uning tilidir. Har bir qahramonning nutqi o'ziga xosdir; uning xarakteriga mos keladi. Demak, Skalozubning nutqi jumla yoki iboralarga emas, balki o'zaro muvofiqlashtirilmagan alohida so'zlarga bo'linadi: "Nega ko'tarilish kerak, masalan ... men uyalaman, halol ofitser kabi ..." Komediya tili g'ayrioddiy - bepul, iambik, u ilgari faqat ertaklarda ishlatilgan. Ammo o'yin ertak bilan nafaqat versifikasiya bilan bog'liq. Qahramonlarning o'zlari ertak qahramonlariga o'xshaydi: "Ba'zilar odamlar emas, hayvonlar ham emas"; va har bir monolog majburiy xulosa yoki axloq bilan tugaydi.
Asarda ko‘tarilgan davlat va xususiy muammolar butun asar mazmunida juda muhim. Axir, bir odam fantastika har doim shaxsiy va birligida o'ylab topilgan jamoat hayoti. Shu bois, Chatskiyning sevimli qizini tushunishni istamasligi, unga nisbatan qo'polligi va axloqsiz savollari uning "chiroyli" so'zlari va harakatlarining nomuvofiqligi bilan umumiy xususiyatga ega.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: sarlavha, janr, afisha, mulohazalar, monologlar va dialoglar, nutq, qofiya, versifikatsiya yordamida ... Griboedov sodir bo'layotgan hamma narsaga va har bir qahramonga o'z munosabatini bildiradi. Chatskiy va Famusovlarning “aqli” asarda sahnada ham, undan tashqarida ham to‘qnash keladi. Ammo Chatskiy ham, Famusov dunyosidan hech kim aqlli emas. Har bir qahramon o'zi uchun hayot sxemasini tuzdi - bu Griboedovning so'zlariga ko'ra, asosiy "voy". VA asosiy ziddiyat o'yinlar - tirik hayot va sxemalar to'qnashuvi.
"O'zingiz uchun sxemalar yaratmang!" - bu muallif Famusov, Chatskiy, Skalozub, Sofiya misollaridan foydalanib bizga va'z qilayotgan amr ...
Yozuvchi hech kimni ajratib ko‘rsatmasdan, o‘z qahramonlarini namuna qilmasdan, o‘sha davr uchun mutlaqo yangi bo‘lgan ajoyib g‘oyani ilgari suradi va uni mohirona, nozik va sezilmas tarzda amalga oshiradi.
"Aqldan voy" - "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatga ega "ommaviy" komediya. Asar shunday qurilganki, faqat Chatskiy sahnada ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar g'oyalari, yangi axloq va ma'naviyatga intilish haqida gapiradi.
Chatskiyning surati eng kamida u yoki buning portretidir haqiqiy odam: bu kollektiv tasvir, yangi ijtimoiy turi davr. Uning asosiy g'oyasi - fuqarolik xizmati, "shaxslarga emas, ish uchun" xizmat. Bunday qahramonlar jamiyat hayotiga ma'no kiritishga, yangi maqsadlar sari yetaklashga chaqiriladi, shuning uchun Chatskiy va o'rtasidagi to'qnashuv. Famus jamiyati muqarrar.
Chatskiy "o'tgan asr" ning ayblovchisi sifatida ishlaydi. O'zining dasturiy monologida "Va sudyalar kimlar?" qahramon Moskva urf-odatlariga, krepostnoylikka, unga munosabatini bildiradi harbiy xizmat, qarindoshchilik va homiylikka. U o‘z ideallari haqida, “na joy talab qilmasdan, na martabaga ko‘tarilmasdan /Ilmda/ ko‘nglini bilimga chanqoq qo‘yadigan” yoshlar haqida gapiradi. Yana bir klimatik monologda, bu ham tanbeh ijtimoiy ziddiyat Chatskiy jamiyatning barcha begona narsalarga "bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilish" haqida gapiradi: "Bu xonada, ahamiyatsiz uchrashuv". Va, bu erda, Famusovning uyida, u yolg'iz bo'lishiga qaramay, Chatskiyning tarafdorlari bor, ular sahnadan tashqari qahramonlar (Knyaz Fedor, Tugouxovskayaning jiyani, Skalozubning amakivachchasi, Pedagogika instituti professori) tomonidan taqdim etilgan.
Chatskiy faol, umidga to'la, o'ziga chin dildan ishonadi. U konservativ Moskva, uning turg'un, tiqilib qolgan, monoton hayot tarzi haqida kinoya bilan gapiradi:
Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi?
Kecha to'p bor edi, ertaga esa ikkita bo'ladi.
Chatskiy va Famus jamiyati bir-biriga mos kelmaydi, ular turli xil ideallarga, qadriyatlarga, maqsadlarga, kurash usullariga ega. Agar dastlab Chatskiy Famusov uchun "erkinlikni targ'ib qilishni xohlaydigan" "xavfli odam" bo'lsa, "o'tgan asr" jumlasini aytadi: "Hamma narsada aqldan ozgan!". Chatsky-jinni jamiyati dahshatli emas. U Famusovlar dunyosida yolg'izlikka mahkum. Axir, uning qarashlarini to'g'ri deb bilish ularning e'tiqodlaridan, turmush tarzidan voz kechishni anglatadi va bu mumkin emas, shuning uchun Chatskiylar bunday jamiyatda doimo yolg'iz qoladilar.
Chatskiy va Molchalin antipodlar sifatida. (A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasiga ko'ra).
Spektaklning birinchi pardasida Sofiya va Molchalinning Chatskiy kelishidan oldingi munosabati aks ettirilgan. Bu sevgi o'yinining ekspozitsiyasi, ammo bu erda muallif Molchalinning Sofiya bilan munosabatlarining nosamimiyligini ta'kidlaydi, bu sevgini kinoya bilan ko'rsatadi. Buni birinchi mulohazadan ("Lizanka uxlab yotibdi, o'rindig'iga osilgan", yosh xonimning xonasidan "siz pianino chalishni nay bilan eshitishingiz mumkin") va Lizaning Sofiya xola haqidagi so'zlaridan va uning kaustikidan ko'rish mumkin. izohlar ("Ah! La'natlangan Cupid!"). Bu shuningdek, Sofiyaning Chatskiyga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi.
Siz hamma bilan kulishingiz mumkin -
Va bu erda. u paydo bo'ladi! "O'tkir, aqlli, notiq", - u Sofiyaga "qapqir" qiladi, keyin esa unchalik xushomadgo'y emas, "ro'yxat" qiladi9 uning qarindoshi. Griboedovning o'zi quyidagicha ta'riflagan ijtimoiy mojaro tasvirlangan: Chatskiy "uni o'rab turgan jamiyatga ziddir". Muallifning oddiy xalq shaklidagi "bahs"ni bejiz qo'llagani yo'q - axir, Chatskiy nafaqat "dunyo" bilan, balki odamlar bilan, o'tmish bilan va o'zi bilan ziddiyatda.
U yolg'iz va bunday xarakter bilan yolg'izlikka mahkum. Chatskiy o'zidan, nutqidan mamnun bo'lib, bir masxara ob'ektidan ikkinchisiga o'tadi: "Ah! Keling, ta'limga o'taylik!" U doimo qichqiradi: "Xo'sh, otajon, nima demoqchisiz?", "Va bu, u qanday?.", "Va uchta tabloid yuzi?", "Va bu iste'molchi? ." - go'yo bu juda muhim, uch yillik yo'qlikdan keyin. Umuman olganda, butun spektakl davomida Chatskiy jim bo'lib qoladi, suhbatdoshining so'zlari haqida o'ylab, "daqiqa9" tanaffus qiladi, faqat ikki marta - uyda birinchi marta paydo bo'lishida va oxirgi monologda. Keyin u shunday tushuntiradi: " aqli yurak bilan uyg'un emas», - ya'ni u juda go'zal gapiradigan ilg'or g'oyalar uning xatti-harakatlari zamirida yotmaydi, demak u aytgan hamma narsa yurakdan chiqmaydigan oqilona turtkidir, shuning uchun , uzoqqa cho'zilgan.
"Uning hamma gaplari juda aqlli! Lekin u buni kimga aytyapti?" - deb yozgan Pushkin.
Darhaqiqat, uchinchi pardadagi asosiy eslatma "Orqaga qara, hamma katta g'ayrat bilan valsda aylanyapti. Keksa odamlar karta stollariga yo'l oldilar". U yolg'iz qoladi. U kimga gapiryapti? Balki o'zingizga? O'zi bilmagan holda o'zi bilan gaplashib, "yurak9" va "aql9 o'rtasidagi kurashni hal qilishga urinmoqda. Xayolida hayot sxemasini tuzib, unga hayotni “moslash”ga, uning qonunlarini buzishga harakat qiladi, shuning uchun u undan yuz o'giradi va sevgi mojarosi unutilmaydi.Sofiya ham uning ratsionalizmini qabul qilmaydi. Agar siz Blokning fikriga qo'shilsangiz, "Aqldan voy" bu san'at asaridir. ramziy, so'zning haqiqiy ma'nosida", keyin Sofiya - Chatskiy begona bo'lgan Rossiyaning ramzi, chunki "u boshqacha tarzda aqlli. rus tilida emas aqlli. Boshqa yo'l bilan. Chet ellik."
Chatskiy monologlari g‘oyaviy yo‘nalishi bo‘yicha dekabristlar shiorlariga yaqin. U feodallarning shafqatsizligini, shafqatsizligini, shafqatsizligini qoralaydi - bu Griboedovning u va dekabristlarning fikriga qo'shiladi. Ammo u ularning usullarini, bir xil hayot sxemalarini, faqat bitta emas, balki butun jamiyatni ma'qullay olmaydi. Shunday ekan, barcha mojarolarning cho‘qqisi Chatskiyning jinnilikda ayblanishidir. Shunday qilib, u dekabristlar nazariyasiga ko'ra, fuqarolik huquqidan, eng oliy manfaatdan mahrum bo'ladi, chunki fuqaroning ta'riflaridan biri sog'lom aqldir; hurmat qilish va sevish huquqi. Griboedov komediyaning barcha qahramonlarini aynan hayotga ratsionalistik yondashish, "past9 yo'llar" bilan belgilangan maqsadga intilish uchun "ahmoq"9 deb ataydi.
Lekin bu yerda Famusovning tashqi koʻrinishidan koʻzga koʻrinmas, “ildizsiz9” kotibi Molchalin... Griboedov uning yuzida badbashara va beadab, “past dindor va ishbilarmon”ning oʻta ifodali umumlashtirilgan obrazini yaratgan, ammo u hali ham mayda badbashara. , ammo "ma'lum darajalar"ga erisha oladi."O'z fikriga ega bo'lishga" jur'at eta olmaydigan bu mutasaddi va murosasiz "hayot falsafasi" uning mashhur e'tirofida ochib berilgan:
Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni xursand qilish uchun -
Egasi, u qaerda yashaydi,
Men xizmat qiladigan boshliq,
Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,
Eshikchi, farrosh, yomonlikdan qochish uchun,
Aytgancha, Molchalin birinchi qarashda ko'rinadigan darajada yuzsiz emas. Sofiyaning ko'z o'ngida u sevgisi bilan yoritilgan, u "ta'birsizlikning dushmani".
Chatskiy qizg'in gapiradi va mashhurni baqiradi: "Menga arava, arava!" Hamma sahnada: Chatskiy, Sofya, Liza, Famusov, shamlar bilan xizmatkorlar olomoni va muallifning kichik harflar bilan yozilgan izohi: "Xuddi shunday, Molchalindan tashqari". Qahramonimiz yashirinib, qanotlarda kutmoqda. Va u Gogol, Tolstoy, Dostoevskiy, Sologub, Andreev, Platonov, Bulgakovda ham o'zini namoyon qiladi. U o'lmas.
4395 odamlar bu sahifani ko'rgan. Ro'yxatdan o'ting yoki tizimga kiring va maktabingizdan qancha odam ushbu inshoni allaqachon nusxalaganligini bilib oling.
/ Asarlar / Griboedov A.S. / Vitdan voy / Chatskiy va Molchalin antipodal qahramonlar sifatida. (A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasiga ko'ra).
Shuningdek, "Aqldan voy" asariga qarang:
Biz sizning buyurtmangiz bo'yicha atigi 24 soat ichida ajoyib insho yozamiz. Noyob insho bitta nusxada.
Diqqat, faqat BUGUN!Muallif tasvirdagi sxematiklikdan qochishga muvaffaq bo'ldi ruhiy hayot va qahramonlarning xatti-harakati. Aynan shu narsa Griboedov ratsionalistik klassitsizm an'analarini eng ko'p yo'q qildi. Qahramonlar psixologiyasining murakkabligini, his-tuyg‘ularining ichki mantiqini mohirlik bilan yetkaza oldi.
U kinoya bilan iborani aytadi: "Mana, jamoatchilik fikri!" Bu erda realist Griboedov Famusovning "Moskva" qahramonlari nutqini takrorlashdan kam bo'lmagan g'alaba qozondi. Griboedov to‘liq fikr ifodasini qisqa, bir bo‘g‘inli mulohazalar bilan mohirona uyg‘unlashtirgan dialogda Griboedovgacha hech kim sahnada takrorlanmagan o‘sha jonli nutqni yaratadi. A. S. Pushkin bashorat qilganidek, "Aqldan voy" ko'plab she'rlari haqiqatan ham maqollarga kirdi, chunki ular aforizmlar, aniq maqsadli, eslab qolish oson formulalardir.
Komediyada hatto epizodik shaxslar ham o'zlarining qat'iy belgilangan sahna ko'rinishini bajaradilar. ekspressiv rol. Eng ahamiyatsiz eslatma xarakterning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Matnni to'g'ri tushunishga g'amxo'rlik qilgan Griboedov muallifning mulohazalarini diqqat bilan ishlab chiqdi. Muallifning bu yo‘nalishi dramaturgiyasining yangilik xususiyatidir. Chatskiy o'zining birinchi ko'rinishida Sofiyaning "qo'lini iliqlik bilan o'padi"; Chatskiyning tikanlariga javoban, Sofiya "baland va majburan" gapiradi; hushidan ketganidan so'ng, Sofya xijolatini yashirish uchun "hech kimga qaramasdan" deydi. Natalya Dmitrievna "nozik ovozda" xitob qiladi: "Knyaz Pyotr Ilich, malika! Voh Xudoyim! Malika Zizi! Mimi! - keyin "baland ovozda o'pishlar, keyin ular o'tirib, bir-birlarini boshdan-oyoq tekshiradilar". Uning so'nggi monologi "Men o'zimga kelmayman ... men aybdorman" Chatskiy birinchi navbatda "biroz sukunatdan keyin", keyin "issiqlik bilan" va nihoyat, "masxara bilan" aytadi.
“Aqldan voy”ning individuallashtirilgan, aforistik tilining mahorati haqida ko‘p yozilgan. Griboedov asarga jonli so'zlashuv Moskva nutqini kiritdi. Skalozub nutqida hamma narsani o'z mezoni bilan o'lchaydigan harbiy xizmatchiga xos bo'lgan ko'plab iboralar mavjud: "Masofa juda katta", "yolg'on signal". Kechqurun Famusovga yig'ilgan Moskva barlarining nutqi ham xuddi shunday xarakterlidir. Kampir Xlestova Chatskiy haqida shunday so'zlaydi: "Men uning yoshida aqldan ozganman! Choy, men yoshimdan ortiq ichdim. Xizmatkor Lizaning nutqi oddiy odamlar va mehr-muhabbat aralashmasi, xizmatkorning lablarida juda tabiiy: "Ammo muammo shundaki," u Sofyaga yosh xonimning Molchalinga bo'lgan muhabbatidan foyda bo'lmasligiga ishontirdi. "butunlay va doimo". Famusovning noz-karashmalariga u shunday javob beradi: "Qo'yib yuboringlar, shamol tegirmonlari," o'zingiz o'zingizga keling, sizlar keksalarsiz ..."
Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilingan uchinchi pardadagi voqealar juda katta keskinlikka erishadi. Lekin boshida to'rtinchi harakat to'satdan kuchlanishning kutilmagan pasayishi kuzatiladi. Mehmonlar ketishmoqda. Chatskiy Repetilov va Zagoretskiyning so'zlariga sovuq, qurolsiz istehzo bilan javob beradi. Oxirgi shamlar o'chadi, Chatskiy o'z fikrlari bilan yolg'iz qoladi. Molchalinning Liza bilan noz-karashmalari e'tiborni Chatskiydan chalg'itadi, go'yo bizni ikkinchi pardaga qaytaradi. sevgi ishlari Molchalin. Chatskiy va Sofya bu manzaraning jim guvohlari. Va keyin oxirgi monologda Chatskiyning yangi, so'nggi sarkazm portlashi, unda ikkalasi ham. hikoyalar komediya.
Yu. N. Tynyanov Chatskiyning jinniligi haqidagi g'iybatning kelib chiqishi va tarqalishining mohirlik mexanizmini mukammal ko'rsatdi. Chatskiy Sofiya uni rad etayotganini bilgach, achchiq kinoya bilan aytadi: "Men jinnilikdan ehtiyot bo'lishim mumkin". Bu hali ham gapning navbati, lekin u ongsiz ravishda Sofiyaning so'zlari bilan mustahkamlanadi: "Mana, u meni istamay aqldan ozdirdi!" Uning iborasi hali Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qilish uchun to'g'ridan-to'g'ri niyat emas. Faqat uning sevimli Molchalin qarshi Chatsky tuhmat tomonidan zarar, Sofya, janob N savoliga .. har qanday yangilik uchun ochko'z, so'zlarni uradi: "U aqldan ozgan." Bu ibora to'g'ridan-to'g'ri ma'noga ega bo'ldi. Bundan tashqari, u uchinchi shaxsga ifodalanadi. Va shunga qaramay, bu erda ham Sofiya hali Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qilishga qaror qilmagan. Nihoyat, uni janob N. qo'zg'atadi, u o'zining biroz qochgan javobiga aniqlik kiritmoqchi bo'ladi. U ochiqchasiga so'raydi: "Siz aqldan ozganmisiz?" Va bu erda Sofiya hali ham ikkilanadi. U, Griboedovning so'zlariga ko'ra, "pauzadan keyin" deb javob beradi: "Bu butunlay emas ..." Lekin Chatskiyni jazolash qarori o'z zimmasiga oladi: "Oh, kubok belgisi! Hammani hazilkashlardek kiyintirishni yoqtirasizmi, o'zingizni sinab ko'rmoqchimisiz? Shunday qilib, tuhmat qor to‘pidek o‘sa boshladi.
18—19-asrlarda rus adabiyoti fransuz teatriga taqlid qilishga moyil edi. "Bizning dramamiz - topilma", deb yozgan Vyazemskiy. Klassizmning barcha qonuniyatlarini qabul qilgan dramaturg asarda yaxshilik va yovuzlikning qarama-qarshiligini ko'rsatishga majbur edi. Lekin har qanday dramatik asarning o‘ziga xosligi shundaki, muallif hech qayerda o‘z fikrini ochiq bayon eta olmaydi, uning fikri sahnada bo‘layotgan harakat ortida yashiringan. Klassizm qonunlariga ko'ra, mulohazalar, plakat, dialoglar, monologlar va maxsus harakatga qo'yilgan shaxs - mulohazakor muallifning pozitsiyasini ochib berishi kerak edi.
Griboedovning "Aqldan voy" pyesasi, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "frantsuz klassitsizmining so'nggi davrida" hayotga yaqinlashib, oddiy "bugun" kunni birinchilardan bo'lib ko'rsatgan. Klassizm va realizm xususiyatlarini o'zida mujassam etgan Griboedov o'z vazifasini - yaxshilik va yomonlikni ko'rsatishni murakkablashtiradi, chunki komediyadagi illat jazolanmagan. U integral belgilar, tiplar, individualliklarni yaratadi.
Biroq, o'sha davr adabiyoti uchun bunday "yangi" dramada muallif sahnada "ko'rinolmaydi". Griboedov qoidalardan butunlay voz kechmasdan, o'z fikrlarini etkazish uchun "yangiliklarni" ham kiritadi.
Har qanday asarda sarlavha juda katta rol o'ynaydi va ba'zan nafaqat keyingisiga uvertura, balki asosiy fikr, g'oyaning tezisidir. Shunday qilib, "Aqldan voy". Nega Griboedov asl sarlavhani o'zgartirib, "Aqlga voy", "dan" predlogini qo'shib qo'ydi? Griboedov davridagi "aql" so'zi g'oyalarning ilg'orligini bildirgan va shuning uchun faol odam aqlli odam hisoblangan. Axir bu aqldan g'am kimga? Chatskiy? Ha, u ijobiy aqlli. Biroq, komediyada "oddiylar" umuman yo'q (Molchalin xo'jayinning qizini sud qiladi; Skalozub boy kelinni o'ziga tortdi; Famusov Sofiyaga foydali turmush qurishni orzu qiladi).
Nega Griboedovning o'zi "25 ahmoq" komediyasida, Chatskiy esa "boshqalaridan bir oz yuqoriroq" deb yozadi? Albatta, u olomondan ajralib turadi. Lekin hammaning voy bo'ladigan "aql" yaxshimi? Savol tug'iladi: balki Chatskiy emas - komediyaning "to'g'ri qahramoni" emas, balki "dan" predlogi "aql" ga faqat salbiy ma'noni kiritadi?
Keyingi satr darrov asar janri – komediyani belgilaydi. Binobarin, spektaklda kulgining bo'lishi majburiy bo'ladi, bu, umuman olganda, hamma fojiali narsalarni tortadigan "qayg'u" ga mos kelmaydi. Komediyada kulgiga sabab bo'lmaydigan qahramon yo'q. Ammo dramaturg komik vaziyatlarda "mukammal qahramonlar"ni ko'rsatadimi? Biroq, Griboedovning komediyasi ham kulgili, ham jiddiylikni birlashtiradi; dramatik sahnalar bilan yonma-yon kulgili sahnalar. Shuning uchun, bu holda, komediyaning vazifasi nafaqat ko'ngil ochish, balki insonni o'rgatishdir.
Plakatda muallifning qahramonlarga munosabati ham ochib berilgan. Ammo Griboedovning so'zlashuvchi ismlari, asosan, Fonvizin (Skotinin, Pravdin, Starodum) bilan bo'lgani kabi, umuman qahramonlarning mohiyatini emas, balki ularning "eshitish" va "gapirish" qobiliyatini ham aks ettiradi (Tugouxovskiy, Skalozub, Xlestova). , Molchalin). Posterda muallif har bir qahramonning butun qiyofasini ko'rsatadi. Shunday qilib, agar personajni tavsiflashda asosiy tartib ism, otasining ismi, familiyasi, keyin ijtimoiy mavqei bo'lsa, unda Skalozubning tavsifi birinchi navbatda uning "polkovnik" ekanligini ko'rsatadi, chunki bu uning qiyofasida asosiy narsa. shuning uchun u Famusovlar uyida "kuyov sifatida qabul qilinadi", keyin esa faqat qo'shiladi - "Sergey Sergeevich".
Chatskiy haqida hech narsa aytilmagan, ammo rus bo'lmagan familiyaning o'zi uning "erkin fikrlash" manbasini ko'rsatadi va faqat ism uni vataniga yaqinlashtiradi. Griboedovning yangiliklaridan biri bo'lgan sahnadan tashqari personajlar "butun jamiyat odatlarining keng manzarasini" ochib beradi. Maksim Petrovich, Foma Fomich, malika Marya Aleksevna, Tatyana Vlasyevna, Pulcheriya Andreevna doimiy ravishda "o'rnak" sifatida tilga olinadi ... ataylab eng yoqimsiz tomonlardan ko'rsatiladi. Sahnadan tashqaridagi obrazlar orasida chinakam faol odamlar bor: Skalozubning ukasi, Xlestovaning jiyani...
To'rtinchi pardada Repetilovning paydo bo'lishi bilan ikkilik motivi spektaklga kiritildi, ehtimol bu "bo'shliq ritsar" Gogol ta'rifiga ko'ra, Chatskiyning dublini emas, balki tasodifiy emas. uni. Axir u "bir, ikki, o'n - milliy belgilar" (Pushkin) ni o'z ichiga oladi. Yo'nalishlar har doim muallif pozitsiyasini etkazishning an'anaviy vositalaridan biri bo'lib kelgan. Griboedov ham bu an'anadan qaytmaydi. Shunday qilib, birinchi izohda Sofiya va Molchalinning "sevgi" komediya-satirik tarzda ko'rsatilgan:
"... Sofiya xonasining eshigi, u erdan (eski shaklni qasddan istehzoli ishlatish) siz pianino va nayni eshitishingiz mumkin, ular keyin jim bo'ladi." Hammasi juda romantik bo'lib tuyuladi, lekin darhol nasriy davomi keladi: "Lizanka xonaning o'rtasida uxlab yotgan, stullariga osilgan."
Mulohazalarning o'zi shunday tilda yozilganki, ular bilan bog'langan qahramonlar gapiradi va o'zlarini ifodalaydi. Shuning uchun Lizanka "stulga ko'tariladi", Chatskiy "ishtiyoq bilan gapiradi", knyaz Tugouxovskiy esa "Chatskiy atrofida jingalaklanadi": Mulohazalarda ham Chatskiy muallif tomonidan bir oz ajralib turadi: "Uchalasi o'tiradi, Chatskiy uzoqda. ”. Bu to'liq bo'lmagan masofani boshqalar ham sezadi. "Til siznikiga o'xshaydi", dedi Sofiya unga hatto o'z shevasini ham berib. Umuman olganda, ularning bir-biriga bergan xarakter xususiyatlari muallif pozitsiyasini ochib berishda muhim ahamiyatga ega bo‘lgani holda, suhbat va monologlar ham ba’zan hajviy vaziyatlarga olib keladi.
"Odam emas, ilon", - deydi Sofiya Chatskiy haqida; "Ximera" - hamma Repetilov haqida gapiradi; "Eng baxtsiz mavjudot", deb eslaydi Chatskiy Molchalin haqida. Hatto qofiya ham qahramonning mohiyatiga ishora qiladi. Griboedov sevimli qahramonlarini shunday qofiyalashi dargumon: Chatskiy ahmoq; Skalozub - ahmoq ...
Komediyaning asosiy afzalliklari orasida uning tilidir. Har bir qahramonning nutqi o'ziga xosdir; uning xarakteriga mos keladi. Demak, Skalozubning nutqi jumla yoki iboralarga emas, balki o'zaro muvofiqlashtirilmagan alohida so'zlarga bo'linadi: "Nega ko'tarilish kerak, masalan ... men uyalaman, halol ofitser kabi ..." Komediya tili g'ayrioddiy - bepul, iambik, u ilgari faqat ertaklarda ishlatilgan. Ammo o'yin ertak bilan nafaqat versifikasiya bilan bog'liq. Qahramonlarning o'zlari ertak qahramonlariga o'xshaydi: "Ba'zilar odamlar emas, hayvonlar ham emas"; va har bir monolog majburiy xulosa yoki axloq bilan tugaydi.
Asarda ko‘tarilgan davlat va xususiy muammolar butun asar mazmunida juda muhim. Zero, badiiy adabiyotda shaxs hamisha shaxsiy va ijtimoiy hayot birligida tasavvur qilinadi. Shu bois, Chatskiyning sevimli qizini tushunishni istamasligi, unga nisbatan qo'polligi va axloqsiz savollari uning "chiroyli" so'zlari va harakatlarining nomuvofiqligi bilan umumiy xususiyatga ega.
Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: sarlavha, janr, afisha, mulohazalar, monologlar va dialoglar, nutq, qofiya, versifikatsiya yordamida ... Griboedov sodir bo'layotgan hamma narsaga va har bir qahramonga o'z munosabatini bildiradi. Chatskiy va Famusovlarning “aqli” asarda sahnada ham, undan tashqarida ham to‘qnash keladi. Ammo Chatskiy ham, Famusov dunyosidan hech kim aqlli emas. Har bir qahramon o'zi uchun hayot sxemasini tuzdi - bu Griboedovning so'zlariga ko'ra, asosiy "voy". Asarning asosiy ziddiyati esa tirik hayot va sxema ziddiyatidir.
"O'zingiz uchun sxemalar yaratmang!" - bu muallif Famusov, Chatskiy, Skalozub, Sofiya misollaridan foydalanib bizga va'z qilayotgan amr ...
Yozuvchi hech kimni ajratib ko‘rsatmasdan, o‘z qahramonlarini namuna qilmasdan, o‘sha davr uchun mutlaqo yangi bo‘lgan ajoyib g‘oyani ilgari suradi va uni mohirona, nozik va sezilmas tarzda amalga oshiradi.
“Aqldan voy” komediyasining yaratilishi va mavjudligi uning muallifi A.S.ning hayoti kabi paradokslarga boy. Griboedov. Nashr qilinmagan komediya "barcha Rossiyani o'qiydiganlarga" ma'lum bo'ldi. Bu darhol qabul qilingan, ammo ko'pchilik tomonidan to'liq tushunilmagan. ta'sir haqiqiy muammolar Asar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Tashqi ko'rinishdagi oddiy mojaro ("Uzoq ayriliqdan so'ng oshiq sevgilisi bilan uchrashadi. Va u yo'qligida boshqasini sevib qoldi. U tushkunlikka tushib ketadi" - V.I. Nemirovich-Danchenkoning qayta hikoyasi) birinchi sahnalardanoq o'quvchini hayratda qoldiradi va. tomoshabin. "Bo'yli" qahramon, shubhasiz hamdard, nafaqat komediyaning salbiy qutbiga qarshi muvozanatga aylanadi, balki muallif kinoyasining ob'ekti sifatida ham ishlaydi.
Muallifning borligi allaqachon sarlavhaning o'zida seziladi: "Aqldan voy". Bu dastlab Griboedovning pozitsiyasini ochib beradi. U Chatskiyning aqli (ya'ni, uning aqli Griboedovni haqiqat deb hisoblaydi) unga baxt keltirmasligini tushunadi. Rossiyada 20-yillarning boshlarida hukmronlik qilgan. 19-asr zodagonlar konservativ va progressivlarga bo'lingan bir vaziyatda ularning vakillari o'rtasidagi to'qnashuvlar hech qanday natijaga olib kelmasdi. Ikki turdagi aql o'rtasidagi dialog imkonsiz edi. Famusov bilan bahslashishga urinib, Chatskiy kulgili vaziyatlarga tushib qoladi: aqlli nutq so'zlayotganda, u hech kim uni tinglamasligini sezmaydi, Sofiya haqida juda yuqori fikrda bo'ladi, u bunday imkoniyatga ishonmaydi. sevgi munosabatlari u va Molchalin o'rtasida. Bordolik frantsuz va uni hurmat qiladigan malikalar haqidagi monologda, Sofiyaning hamdardligi umidida u milliy chet el tilini afzal ko'rgani uchun uni qanday masxara qilishini aytdi:
Men g'azablanib, hayotni la'natlayman,
U ularga momaqaldiroqli javob tayyorladi,
Lekin hamma meni tashlab ketdi
Lekin
Qarang...
Ma'lum bo'lishicha, u anchadan beri bo'shliqqa gapirib yurgan.
Griboedov bu erda o'z qahramonining kuchli va zaif tomonlarini aniq ravshanlik bilan ochib beradi; va u beixtiyor uyg'otadigan kulgi, chinakam qayg'u va qahramonona turtki - bularning barchasi Chatskiyning aqlidan kelib chiqqan. haqiqiy fojia. Shubhasiz, o'z qahramoniga Famus jamiyatiga nisbatan nafrat va murosasizlikda hamdard bo'lib, bu his-tuyg'ularga sherik bo'lgan Griboedov bir vaqtning o'zida Chatskiyning har qanday narsani o'zgartirishga intilishlari halokatini ko'rsatishga intiladi. zamonaviy jamiyat. Griboedovning achchiq kinoyasi butun spektaklga singib ketgan, bu uni muallifning ruhiy hamkasbi bo'lgan mulohazali qahramon bilan an'anaviy klassik komediyalardan juda farq qiladi. Umuman olganda, Griboedov o'zining komediyasida uchta birlikning klassik nazariyasiga innovatsion yondashdi. Joy birligi va zamon birligi tamoyillariga rioya qilgan holda dramaturg amaldagi qoidalarga ko‘ra bir konflikt asosida qurilishi kerak bo‘lgan harakat birligi tamoyiliga amal qilishni zarur deb hisoblamagan. Griboedov ishida bir-biridan alohida rivojlanmaydigan, lekin bir-biri bilan chambarchas bog'langan ikkita konflikt. Konflikt tanlashda Griboedovning realizmi yaqqol aks etgan. U ko'rsatgan ziddiyat - bu ma'lum birning to'qnashuvi tarixiy davr. sevgi mojarosi, jamoatchilik bilan chambarchas bog'liq, qanday qilib ko'rsatish uchun zarur mafkuraviy qarama-qarshiliklar odamlarning munosabatlariga ta'sir qilishi mumkin. Xullas, Sofiyaning his-tuyg'ulariga qiziqqan va o'z sevgisi uchun Molchalin bilan "jang qiladigan" oshiq Chatskiy Sofiya yashaydigan dunyoni masxara qiladi va u buni kechira olmaydi. Komediyadagi sevgi mojarosi harakat rivojlanishining katalizatoridir, chunki "Chatskiyning har bir qadami, spektakldagi deyarli har bir so'z o'yin va Sofiyaga bo'lgan his-tuyg'ulari bilan chambarchas bog'liq, uning harakatlaridagi qandaydir yolg'ondan g'azablangan. oxirigacha ochishga harakat qiladi» (IA .Goncharov). Asarda ko'rsatilgan konfliktning tipikligini sahnadan tashqari personajlar tasdiqlaydi, ular orasida Famusovning hamfikrlari ustunlik qiladi. Ularni tavsiflashda Griboedov tejamkorlik qilmaydi satirik asboblar Tasvirlar. Maksim Petrovichni tasvirlaganda, uning Famusovning "aqlliligi" ga qoyil qolish orqali muallifning kinoyasi aniq ko'rinadi:
Sud binosida u tasodifan kirib keldi;
Chol ingrab yubordi, ovozi xirillab ketdi;
Unga eng yuqori tabassum berildi;
U o'rnidan turdi, tuzaldi, ta'zim qilishni xohladi,
U birdaniga ketma-ket yiqildi - ataylab.
Va kulgi balandroq, uchinchisida ham xuddi shunday.
Muallifning Famusov mehmonlariga salbiy munosabati ham satirik vositalar orqali yetkaziladi. Muallifning satirasi doimiy ravishda knyaz va malika Tugouxovskiyga nisbatan ko'proq foyda keltirishi kerak bo'lgan qizlarning butun "podasi" bilan namoyon bo'ladi:
Mana, bolalar:
Ularda to'p bor va batiushka, ta'zim qilish uchun o'zingizni sudrab boring.
Griboedovning Famus jamiyatini rad etishi Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi g'iybat epizodida ko'rsatilgan. Barcha qahramonlar bu mish-mishning yolg'on ekanligini bilishadi, lekin jamoatchilik fikri ta'siri ostida ular nafaqat g'iybatga ishonishni boshlaydilar, balki uni tasdiqlovchi dalillarni ham keltiradilar. Griboedov jamiyatni o'zgartirish mumkin emas deb hisoblaydi jamoatchilik fikri g'iybat bilan almashtirildi. G'iybatga ishonadigan va uni tarqatadigan barcha personajlar muallif tomonidan satirik tarzda tasvirlangan, bu uning o'z pozitsiyalarini rad etishini ko'rsatadi.
G'iybat har doim nomsiz bo'ladi, shuning uchun uni ismsiz N va D janoblari o'zlari kabi nomsizlar (muallifning pozitsiyasi qahramonlarga o'z ismlarini berishdan bosh tortishda ifodalangan).
Chatskiy ba'zida duch keladigan kulgili vaziyatlarning tavsiflari ham muallifning istehzosi bilan to'ldirilgan, ammo bu achchiq istehzo, chunki Griboedov buni tushunadi. aqlli odam aslida o'z aybi bilan o'zini kulgili holatda topadi. U Chatskiyning cheklangan aqlini ko'rsatadi, u Famus jamiyati vakili nafaqat uni tushunolmaydi, balki shunchaki tinglamaydi. Ba'zida Griboedov hatto Chatskiyga o'z qarashlari va fikrlarini o'quvchilarga etkazishga ishonib, fikrlash qahramonining xususiyatlarini beradi.
Muallifning pozitsiyasi komediyada juda to`liq va aniq ifodalangan. Bu ishni idrok etish va uni baholash jarayonini osonlashtiradi. aktyorlar. Griboedov, o'z pozitsiyasini to'g'ridan-to'g'ri ifoda eta olmaydi (iloji boricha epik asarlar), turli bilvosita vositalardan mahorat bilan foydalangan.
