Qabristonda musulmon hiloli. Qabr ustidagi musulmon yodgorliklari
Ko'p millatli mamlakatimizda ko'plab madaniyatlar va dinlar yonma-yon yashaydi, ular boshqa narsalar qatori dafn etish an'analarida ham farqlanadi. Shunday qilib, qabristonda bo'lganingizda, siz ushbu joyda qaysi din vakili istiqomat qilishini yodgorlik dizayni bilan osongina aniqlashingiz mumkin. Shunisi qiziqki, musulmonlarning deyarli har qanday dafn marosimi boshqalardan nafaqat arabcha yozuvlar, balki Muhammad payg'ambarning izdoshlarining yodgorlik qabri toshining dizayni bilan hamroh bo'lgan yarim oy belgisi bilan ham ajralib turishi mumkin. Bu belgi nimani anglatadi?
Bugungi kunda yarim oy va yulduz har doim Islom bilan bog'liq.
Yarim oy qiymati
Eng keng tarqalgan rivoyatda aytilishicha, o'sha paytdagi kichik bir davlat hukmdori Usmon tushida yarim oyni ko'rgan va buni yaxshi belgi sifatida qabul qilib, uni o'z turining timsoliga aylantirgan. Darhaqiqat, Usmon avlodlari katta imperiya tuzdilar, shuningdek, islom madaniyatiga asos soldilar.
Boshqa bir rivoyatga ko'ra, yarim oy Vizantiyani makedoniyaliklar bosqinidan "qutqargan". Armiya shaharni tun niqobi ostida olish niyatida edi, ammo osmonni yoritgan oy makedoniyaliklarning rejalarini amalga oshirishga imkon bermadi. O'shandan beri Vizantiya - hozirgi Istanbul aholisi yarim oyni tangalarda, keyin esa shahar bayrog'ida tasvirlab, ulug'lashdi.
Shunday qilib, yarim oy diniy ramz emas - Qur'on yoki Sunnatda bu haqda hech qanday eslatma yo'q. Ammo u ulkan xalqqa tegishli bo'lgan butun madaniyatni aks ettiradi va garchi bu belgida bunday bo'lmasa ham muqaddas ma'no, musulmonlar uchun u xayrli va hurmatlidir.
Yulduzli yarim oy yodgorlikda yuqoridan o'rtada yoki bir oz yon tomonda tasvirlangan - ular osmonda ko'rinib turganidek
Ushbu belgini tasvirlashning eng keng tarqalgan va, ehtimol, eng chiroyli usuli - bu o'yma.
Yodgorlikni yarim oy bilan bezash
An'anaga ko'ra, musulmon yodgorliklari odatda cheklangan tarzda ishlab chiqilgan, qabr toshlarining shakllari odatda standart, ortiqcha bezaklarsiz yoki masjid tepasi shaklida yaratilgan yuqori yuzli tanlangan. Qur'on yodgorlikka marhumning portretini chizishni rag'batlantirmaydi, ammo zamonaviy musulmon ruhiy ustozlari bunga ba'zan ko'z yumadilar.
Ko'pchilik batafsil tavsif: musulmon yodgorligi uchun ibodat - bizning o'quvchilarimiz va obunachilarimiz uchun.
Musulmon yodgorliklari. Portretlar va yozuvlar haqida.
Qabr ustidagi musulmon yodgorliklari. Marhumning surati haqida arab yozuvlari bilan birgalikda.
Har bir inson o‘z an’analariga ko‘ra marhumni dafn qilishni istashi tabiiy. Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli. Faqat yodgorliklarga qarab, bu erda kim yotganini tushunishingiz mumkin: pravoslav yoki musulmon. Har bir dinning o'limga nisbatan o'ziga xos munosabati bor. Agar pravoslavlik ma'lum bir rangli dafn marosimi bilan tavsiflangan bo'lsa, musulmonlar uchun bu shunchaki qabul qilinishi mumkin emas. Islom o'zining g'ayrioddiyligi va qadimiy asoslari bilan qiziq bo'lsa-da, qattiq va o'ziga xos dindir.
Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli.
Musulmonlar qanday qilib yodgorlik o'rnatishadi
Islomning o'limga nisbatan o'ziga xosligi. Bunday munosabatni tushunish uchun suratdagi qabrda qanday musulmon yodgorliklari borligini ko‘rish kifoya. Musulmonlar uchun o'lim kutilmagan yoki to'satdan bo'lishi mumkin emas. Ular uchun o'lim Allohning jannatiga ko'tarilish uchun majburiy va muqarrar hodisadir. Shuning uchun musulmon yodgorliklari - qabr toshlari fotosuratida hech qanday bezak mavjud emas. Yodgorlikning tepasini minora yoki masjid gumbazi ko'rinishida yasashlari mumkin bo'lgan maksimal imkoniyat.
An'anaga ko'ra, musulmon qabriga o'rnatilgan yodgorlik iloji boricha ehtiyotkorlik bilan, fotosuratlarsiz bo'lishi kerak. Dastlab islomda yuz tasvirini qat’iyan man qilgan, hozir ham shariat qat’iydir. Bu, ayniqsa, tatarlar orasida qattiq, chunki bu xalq Islom qonunlarini amalga oshirishda eng g'ayratli hisoblanadi. Qabrdagi tatar yodgorliklarining fotosurati asosan quyuq marmar yoki granitdan yasalgan faqat monolit qabr toshlarini ko'rsatadi.
Biroq, zamonaviy tendentsiyalarga o'zgartirishlar kiritildi va masjid qarindoshlarning iltimosiga binoan yuzlar va hatto hayvonlarning tasvirlarini yaratishga ruxsat bera boshladi. Yodgorlikdagi yozuv majburiy bo'lib qoldi. Odatda bu payg'ambar so'zining o'ymakorligi yoki arab tilidagi musulmon suralaridan parchalar.
Ammo boshqa manbalarga ko'ra:
Shuni ta'kidlash kerakki, qabrni belgilash uchun unga (marhumning) ismini yozish taqiqlanmaydi. Ammo Qur'on oyatlarining o'ymakorligi haqidagi fikrlar turlicha bo'lib, makruhdan (nomaqbul) harom (taqiq)gacha. Shunday ekan, Allohning kalomiga hurmat belgisi sifatida Qur’on oyatlarini (qabr ustiga) o‘yib yozmaslik yaxshiroqdir.
Ibn Mojay rivoyat qilgan hadisda qabrlarni tosh yoki tayoq bilan belgilash joizdir. Bu hadisda Anas roziyallohu anhu Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlarini rivoyat qiladilar: “Ibn Mazun qabrini belgilab qo‘ygan toshdan taniy oldim”.
Boshqa versiyada u qabrlarga qadam bosishni ham man qilgan. An-Nisoiy rivoyatida Payg'ambarimiz qabrlar ustiga biror narsa qurish, ularga biror narsa yopishtirish, gips bilan qoplash va ustiga yozishni man qilganlar.
Bu qabrlarga har qanday yozuv qo'yish taqiqlanganidan dalolat beradi. Imomlar Ahmad va Ash-Shofe'iylarning fikricha, Payg'ambarning qabrlarga hech narsa yozmaslik haqidagi amrini shunday tushunish kerakki, bunday yozuvlar u erda nima yozilgan bo'lishidan qat'i nazar - Qur'on oyatlari yoki makruh (nomaqbul) bo'lishi kerak. dafn etilgan shaxsning ismi. Biroq shofiy mazhabi ulamolari, agar bu mashhur olim yoki solih kishining qabri bo‘lsa, hatto uning nomini yozish yoki belgilab qo‘yish ham arziydi – va bu tahsinga sazovor ish bo‘lishini qo‘shimcha qiladi.
Imom Molik qabrlarga Qur’on oyatlarini yozish harom, o‘lim nomi va sanasini yozish makruh, deb hisoblagan.
Hanafiy mazhabi olimlari qabrga biror narsa yozish faqat uning joylashgan joyini ko'rsatish uchun mumkin, deb hisoblashgan va undagi boshqa har qanday yozuvlar umuman istalmagan.
Va hatto Ibn Hazm marhumning ismini toshga yozishni makruh emas deb hisoblagan.
Yuqorida zikr etilgan hadisga ko'ra, qabrlarga Qur'on oyatlarini yozish harom (harom), ayniqsa, bu qabrlar yer bilan bir tekis bo'lib, odamlarning ustiga qadam qo'yishi mumkinligini hisobga olsak.
Musulmon yodgorligi qayerga o'rnatilgani va uni qaysi tomonga burish kerakligi eng muhim daqiqadir. Yodgorlikni faqat uning old qismi faqat sharqqa, Makkaning o'ziga burilgan holda o'rnatish mumkin. Bu o'zgarmas an'anadir va masjid bunga qat'iy munosabatda bo'ladi.
Agar urf-odat haqida gapiradigan bo'lsak, qabr ustiga go'zal musulmon yodgorliklarini qo'yishga shariat ruxsat bermaydi. Iymon, go'zallik, qamoqxonalar, turli qabr toshlari o'lgan mo'minlar o'rtasida nizo keltirib chiqarishi va ularni Alloh tomonidan berilgan farovonlikdan bahramand bo'lishlariga to'sqinlik qilishini o'rgatadi. Shuning uchun barcha yodgorliklarni bezashda qat'iy va cheklangan bo'lishi buyurilgan. Masjid muslima ayollarga bolalar soniga, erkaklar uchun esa yarim oyga qarab guldasta o‘yib yozishga ruxsat beradi.
Maʼnosi tarjimasi: Allohim, sening bandang va bandangning oʻgʻli sening rahmatingga muhtoj edi, Sen esa uning azobiga muhtoj emassan! Agar yaxshilik qilgan bo'lsa, unga qo'shing, agar yomon ish qilgan bo'lsa, uni ayblama!
Allohumma, ‘abdu-kya va-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, va Anta g‘aniyun ‘an ‘azabi-xi! In kyana mukhsiyan, fazid fi hasanati-khi, va in kyana musi'an, fa tadjavaz ‘an-hu!
Maʼnosi tarjimasi: Allohim, uni magʻfirat et, rahm qil, uni (qabr azobi va vasvasasidan) xalos et, rahm qil va uni yaxshi qabul qil (yaʼni, nasib et. jannatda yaxshi) va qabrni keng qilgin, uni suv, qor va do‘l bilan yuvib, uni poklaganingdek gunohlardan poklagin. oq kiyim tuproqdan va evaziga unga uyidan yaxshiroq uy, oilasidan yaxshiroq oila va xotinidan yaxshiroq xotin ber va uni jannatga kiritgin va uni qabr azobidan va do'zax azobidan saqlagin. !
Allohhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), va afi-hi (ha), va-fu 'an-hu (ha), va akrim nuzula-hu (ha) , va vassi' mudhalya-hu(ha), va-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, va-s-salji va-l-baradi, va nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, va ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), va ahlyan khairan min ahlihi(ha), va zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), va adil-hu(ha)-l-jannata va aiz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri va 'azabi-n-nori! (qavslar ichida tugaydi) ayol o'lgan ayol uchun ibodat qilganda)
Musulmon haykali oldida namoz.
Hurmat bilan, Yuriy.
Bismilloh rahmoni rohim. - bu barcha boshlanishlarning boshlanishi. bu erda ibodat boshlanadi. inson tug'ilganda, qachon vafot etganida. har bir biznes shundan boshlanadi
Diniy epitaflar
Diniy epitafiyalarda xudoga va keyingi hayotga ishonish ifodalanadi. Xristianlar, yahudiylar, musulmonlar yodgorligidagi yozuvlar. Injil va Qur'ondan oyatlar va iqtiboslar.
Hayotda kimga aziz edingiz,
Kimga sevgisini berdi
Bu sizning dam olishingiz uchun
Ular qayta-qayta ibodat qilishadi.
Hozirsiz, lekin kelajak bilan!
Xudo sizga kuch va shijoat bersin!
Ilohim sizlarga hamjihatlik, matonat va ezgulik ato etsin!
Ayiq, Rabbiy, gunohlar va shafqatsizliklar
Sening rahmatingdan ustun!
Qul /(qul) yer va behuda istaklar
Uning qayg'ulari uchun gunohlarini kechir /(u) !
Endi sizning xizmatkoringiz ozod qilinmoqda /(qullaringiz) Dunyo bilan so'zing bo'yicha Rabbiy.
uning xotirasi /(u) abadiy barakada!
Bir paytlar o'lim Isoni insoniyat bilan yarashtirdi.
Sening nuringda, Rabbiy, biz nurni ko'ramiz!
Yoshligimdagi gunohlarimni va jinoyatlarimni eslamang; O'z rahmating ila meni esla!
Hayot raqsga o'xshaydi, parvozga o'xshaydi
Yorug'lik va harakat bo'ronida.
Men o'lim faqat o'tish davri ekanligiga ishonaman.
Bilaman, davomi bo'ladi.
Xudovand O'zining mehribonligi bilan biz xohlagan narsani beradi. Butun epitafiya:
Bundan buyon har kim o'zi uchun javob beradi:
Men Xudo oldidaman, siz odamlar oldidasiz!
Fazilat qayerda? Go'zallik qayerda?
Bu yerda uning izlarini kim izlaydi?
Voy, mana jannat eshigi:
Unda yashiringan - ha, quyosh uchrashadi!
Nega keksalikdan g'ijimlangan yuzlarga,
Kelding, O‘lim, gulimni uzdingmi?
Keyin jannatda boshpana yo'q
Chirish va buzuqlik bilan bo'yalgan.
Men Rabbim bilan xursand bo'laman va najotimning Xudosi bilan xursand bo'laman!
Xudo uchun hamma tirik!
Mening umidim Senda, Rabbim!
Qanotlaring soyasida inson o'g'illari, ey Rabbiy, oromda!
Mening tanam umid bilan dam oladi; chunki Sen mening jonimni do'zaxda qoldirmaysan!
Janubiy Memorial kompaniyasi - yodgorliklarni ishlab chiqarish
musulmon
MUSULMON YODYORLARI
Qabr toshlari kolleksiyasi Musulmon yodgorliklari zamonaviy versiyada shariat qonunlariga ko'ra.
Katalog o'z ichiga oladi Musulmon qabri yodgorliklari qora granitdan. Sizning iltimosingiz bo'yicha qabr toshini yasash mumkin marmar, yoki boshqa rangdagi granitdan (masalan, qizil, kulrang yoki yashil granitdan) katalogning eskizlari bo'yicha.
17 000 rubldan. 17 000 rubldan. 20 000 rubldan. 21 000 rubldan. 20 000 rubldan. 25 000 rubldan.RO‘YXATDAN KETISH
Qanday chiqarish kerak musulmon yodgorligi Siz qaror qilasiz va biz sizga ba'zi imkoniyatlarni taklif qilamiz musulmon yodgorligi uchun dizayn variantlari.
Musulmon yodgorliklari chiqariladi lakonik uslubda. Ustida Musulmon yodgorligi epitafiya va boshqa qayg'uli yozuvlarni yozmang, chunki bu islomda o'limni qabul qilish g'oyasiga ziddir.
Tosh stelasiga arab alifbosi bilan bitik yozilgan Musulmon nomi marhum va uning vafot etgan sanasi. Bundan tashqari, siz yodgorlikka yarim oy tasvirini va Qur'on yoki ibodatdan tanlagan surani o'yib qo'yishingiz mumkin.
Musulmon dini qadimiy an’ana va marosimlarga qat’iy rioya qilishni talab qiladi. Musulmonlar diniy qonunlarni hurmat qiladilar, qonun-qoida va taqiqlarga rioya qilib yashaydilar. Dafn marosimi va dafn marosimlari Musulmonlar qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan va hurmat qilinadigan turli xil marosimlarni ifodalaydi. Xristianliklardan farqli o'laroq, musulmon qabr yodgorliklarida marhumlarning fotosuratlari yo'q va qatl qilishda oddiyroqdir.
Musulmon yodgorliklarini ishlab chiqarish texnologiyasi
Marosimlarga qat'iy rioya qilgan holda yashovchi musulmonlar boshqa dunyoga o'tganlarida ham hayo va qadimiy an'analarga rioya qilishlari tavsiya etiladi. O‘lganlarning yodgorliklari Islom dinining barcha qoidalariga muvofiq qurilgan, ular vazminlik va hurmatni namoyon etadi. Mahsulotning kanonik stelasida masjid yoki minoraning eskizlari va konturlari mavjud bo'lib, uning yuqori qismi musulmonlar ziyoratgohi gumbaziga o'xshaydi. An'anaga ko'ra, barcha obidalar muqaddas Makka shahriga qaragan. Stelning shakli ustun, to'rtburchaklar obelisk yoki tekis plita shaklida tayyorlanishi mumkin.
Ustida qabr ustidagi musulmon yodgorliklarining surati ularni amalga oshirishning barcha asosiy atributlari va variantlarini ko'rib chiqishingiz mumkin. Musulmonlar orasida o'limga munosabat boshqa dinlardan farq qiladi, shuning uchun qabr toshida marhum uchun qayg'u va qayg'u so'zlari qabul qilinmaydi. Marhum Allohga qaytadi, bu voqea har qanday haqiqiy mo'minni kutadi va Islomda bunday mulohazalar tufayli o'lim vaqtida haddan tashqari qayg'urish odat tusiga kirmaydi. Shunga ko‘ra, yodgorlikning old qismi buyuk mutafakkirlarning so‘zlari va Qur’oni karim oyatlari bilan bezatilgan hamda yarim oy va yulduz timsolidagi barcha o‘zgarmas timsollar bilan tojlangan. Steldagi chizmalar o'ziga xos go'zalligi bilan ajralib turadi va marhumning jinsiga mos ravishda qo'llaniladi. Erkaklar yodgorliklari to'g'ri chiziqlar ustunlik qiladigan yanada qat'iy naqshlar bilan bezatilgan bo'lsa, ayollarniki gul ko'rinishidagi bezaklar bilan bezatilgan.
Musulmon yodgorliklarini tayyorlash uchun materiallar
Musulmon qabr yodgorliklarini tayyorlash uchun materiallar quyidagilardir:
- marmar;
- granit;
- har xil turdagi toshlar;
- bronza.
Turli xil musulmon granit qabr toshlari turli shakllarda qilingan, lekin ayni paytda Islomning qat'iy qonunlariga to'liq mos keladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, musulmonning dafn qilinadigan joyi kamtarona va shu bilan birga hurmatli ko'rinishi kerak. Shuning uchun, ko'pincha, yodgorlik yaratish uchun material sifatida, granit va quyuq soyalarda afzallik beriladi.
Qora granit yordamida islomning barcha talablariga javob beradigan qattiq va mahobatli obidalar yaratiladi. Ushbu material barcha so'zlarni eng yaxshi aks ettiradi va ta'kidlaydi umumiy uslub. Bundan tashqari, granit ishonchliligi va uzoq muddatli ishlashi bilan ajralib turadi. Boshqa har qanday yodgorliklar singari, musulmon navlari ham individual eskizga ko'ra amalga oshirilishi mumkin. Dafn joyini panjara va gul bog'i yordamida bir xil uslubda qilish mumkin. Dekor elementlari islomiy ramzlar bilan bezatilgan va musulmon marosimlarini tasvirlash va diniy motivlarni mustahkamlashga yordam beradi.
Qabr ustidagi musulmon yodgorliklari. Marhumning surati haqida arab yozuvlari bilan birgalikda.
Har bir inson o‘z an’analariga ko‘ra marhumni dafn qilishni istashi tabiiy. Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli. Faqat yodgorliklarga qarab, bu erda kim yotganini tushunishingiz mumkin: pravoslav yoki musulmon. Har bir dinning o'limga nisbatan o'ziga xos munosabati bor. Agar pravoslavlik ma'lum bir rangli dafn marosimi bilan tavsiflangan bo'lsa, musulmonlar uchun bu shunchaki qabul qilinishi mumkin emas. Islom o'zining g'ayrioddiyligi va qadimiy asoslari bilan qiziq bo'lsa-da, qattiq va o'ziga xos dindir.
Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli.
Musulmonlar qanday qilib yodgorlik o'rnatishadi
Islomning o'limga nisbatan o'ziga xosligi. Bunday munosabatni tushunish uchun suratdagi qabrda qanday musulmon yodgorliklari borligini ko‘rish kifoya. Musulmonlar uchun o'lim kutilmagan yoki to'satdan bo'lishi mumkin emas. Ular uchun o'lim Allohning jannatiga ko'tarilish uchun majburiy va muqarrar hodisadir. Shuning uchun musulmon yodgorliklari - qabr toshlari fotosuratida hech qanday bezak mavjud emas. Yodgorlikning tepasini minora yoki masjid gumbazi ko'rinishida yasashlari mumkin bo'lgan maksimal imkoniyat.
An'anaga ko'ra, musulmon qabriga o'rnatilgan yodgorlik iloji boricha ehtiyotkorlik bilan, fotosuratlarsiz bo'lishi kerak. Dastlab islomda yuz tasvirini qat’iyan man qilgan, hozir ham shariat qat’iydir. Bu, ayniqsa, tatarlar orasida qattiq, chunki bu xalq Islom qonunlarini amalga oshirishda eng g'ayratli hisoblanadi. Qabrdagi tatar yodgorliklarining fotosurati asosan quyuq marmar yoki granitdan yasalgan faqat monolit qabr toshlarini ko'rsatadi.
Biroq, zamonaviy tendentsiyalarga o'zgartirishlar kiritildi va masjid qarindoshlarning iltimosiga binoan yuzlar va hatto hayvonlarning tasvirlarini yaratishga ruxsat bera boshladi. Yodgorlikdagi yozuv majburiy bo'lib qoldi. Odatda bu payg'ambar so'zining o'ymakorligi yoki arab tilidagi musulmon suralaridan parchalar.
Ammo boshqa manbalarga ko'ra:
Shuni ta'kidlash kerakki, qabrni belgilash uchun unga (marhumning) ismini yozish taqiqlanmaydi. Ammo Qur'on oyatlarining o'ymakorligi haqidagi fikrlar turlicha bo'lib, makruhdan (nomaqbul) harom (taqiq)gacha. Shunday ekan, Allohning kalomiga hurmat belgisi sifatida Qur’on oyatlarini (qabr ustiga) o‘yib yozmaslik yaxshiroqdir.
Ibn Mojay rivoyat qilgan hadisda qabrlarni tosh yoki tayoq bilan belgilash joizdir. Bu hadisda Anas roziyallohu anhu Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlarini rivoyat qiladilar: “Ibn Mazun qabrini belgilab qo‘ygan toshdan taniy oldim”.
Keyinchalik, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam qabrlarni suvoq bilan qoplashni, ustiga o‘tirishni va ustiga biror narsa qurishni man qilganlari rivoyat qilingan.
Boshqa versiyada u qabrlarga qadam bosishni ham man qilgan. An-Nisoiy rivoyatida Payg'ambarimiz qabrlar ustiga biror narsa qurish, ularga biror narsa yopishtirish, gips bilan qoplash va ustiga yozishni man qilganlar.
Bu qabrlarga har qanday yozuv qo'yish taqiqlanganidan dalolat beradi. Imomlar Ahmad va Ash-Shofe'iylarning fikricha, Payg'ambarning qabrlarga hech narsa yozmaslik haqidagi amrini shunday tushunish kerakki, bunday yozuvlar u erda nima yozilgan bo'lishidan qat'i nazar - Qur'on oyatlari yoki makruh (nomaqbul) bo'lishi kerak. dafn etilgan shaxsning ismi. Biroq shofiy mazhabi ulamolari, agar bu mashhur olim yoki solih kishining qabri bo‘lsa, hatto uning nomini yozish yoki belgilab qo‘yish ham arziydi – va bu tahsinga sazovor ish bo‘lishini qo‘shimcha qiladi.
Imom Molik qabrlarga Qur’on oyatlarini yozish harom, o‘lim nomi va sanasini yozish makruh, deb hisoblagan.
Hanafiy mazhabi olimlari qabrga biror narsa yozish faqat uning joylashgan joyini ko'rsatish uchun mumkin, deb hisoblashgan va undagi boshqa har qanday yozuvlar umuman istalmagan.
Va hatto Ibn Hazm marhumning ismini toshga yozishni makruh emas deb hisoblagan.
Yuqorida zikr etilgan hadisga ko'ra, qabrlarga Qur'on oyatlarini yozish harom (harom), ayniqsa, bu qabrlar yer bilan bir tekis bo'lib, odamlarning ustiga qadam qo'yishi mumkinligini hisobga olsak.
Yodgorlik musulmonlar orasida qayerga o‘rnatilgani va uni qaysi tomonga burish kerakligi eng muhim moment. Yodgorlikni faqat uning old qismi faqat sharqqa, Makkaning o'ziga burilgan holda o'rnatish mumkin. Bu o'zgarmas an'anadir va masjid bunga qat'iy munosabatda bo'ladi.
Agar urf-odat haqida gapiradigan bo'lsak, qabr ustiga go'zal musulmon yodgorliklarini qo'yishga shariat ruxsat bermaydi. Iymon, go'zallik, qamoqxonalar, turli qabr toshlari o'lgan mo'minlar o'rtasida nizo keltirib chiqarishi va ularni Alloh tomonidan berilgan farovonlikdan bahramand bo'lishlariga to'sqinlik qilishini o'rgatadi. Shuning uchun barcha yodgorliklarni bezashda qat'iy va cheklangan bo'lishi buyurilgan. Masjid muslima ayollarga bolalar soniga, erkaklar uchun esa yarim oyga qarab guldasta o‘yib yozishga ruxsat beradi.
Ibodatlar.
Marhum uchun duo
Maʼnosi tarjimasi: Allohim, sening bandang va bandangning oʻgʻli sening rahmatingga muhtoj edi, Sen esa uning azobiga muhtoj emassan! Agar yaxshilik qilgan bo'lsa, unga qo'shing, agar yomon ish qilgan bo'lsa, uni ayblama!
Translit:
Allohumma, "abdu-kya va-bnu ama-ti-kya ixtadjya ilya rahmati-kya, va Anta ganiyun "an" azabi-hi! fa tajavaz "an-hu!
Marhum uchun duo
Maʼnosi tarjimasi: Allohim, uni magʻfirat et, rahm qil, uni (qabr azobi va vasvasasidan) xalos et, rahm qil va uni yaxshi qabul qil (yaʼni, nasib et. jannatda yaxshi) va qabrni keng qilgin, uni suv, qor va do'l bilan yuvib, oq kiyimlarni kirdan tozalaganingdek, uni gunohlardan poklagin va evaziga unga uyidan ham yaxshiroq uy bergin. oilasidan afzalroq oila va xotinidan yaxshiroq xotin va uni jannatga kiritgin va uni qabr azobidan va do'zax azobidan saqla!
Translit:
Allohhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), va “afi-hi (ha), va-” fu “an-hu (ha), va akrim nuzula-hu (ha) , va vassi "mudhala-hu (ha), va-gsil-hu (ha) bi-l-ma" va, va-s-salji va-l-baradi, va nak-ky-hi (ha) min al- hataya kya-ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, va ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), va ahlyan khairan min ahlihi(ha), va zaud-jan hairan min zauji-hi (ha), va adyl-hu (ha)-l-jannata va a "yz-hu (ha) min" azabi-l-kabri va "azabi-n-nori! (Qavslar ichida marhum ayol uchun duo o'qiyotganda ayollik tugaydi)
musulmon dafn marosimlari an'analari yevropaliklarga tanish bo'lgan dafn marosimlaridan juda farq qiladi. Bu farqlar nafaqat dinning belgilangan marosimlarida, balki dafn kiyimi (kafan) va yuvish tartibi kabi individual nuanslarda ham yotadi. G'alati, musulmon qabri ham Yevropanikidan farq qiladi: farqlar nafaqat ularda qabr toshlari, lekin hatto qabrning o'zi shaklida ham.
Odatda, musulmonlar butun shahar qabristonlarining alohida bo'limlarida yoki maxsus musulmon qabristonlarida dafn etiladi. Qur'on musulmonlarni musulmon bo'lmaganlar bilan dafn qilishni taqiqlaydi, ammo o'lgan musulmonning xotinini dafn qilish uchun istisnolar bo'lishi mumkin. Musulmon qabristonlari an'anaviy tarzda qabrlarni hayvonlardan himoya qilish uchun mo'ljallangan panjara bilan o'ralgan.
An'anaga ko'ra, Islomda qabr kamida 1,5 metr chuqurlikda va afzalroq chuqurroq - ikki metrgacha qazilgan. Uzunlik va kenglik shunday bo'lishi kerakki, unda nafaqat marhum, balki uni yotqizadigan odam ham o'tirishi mumkin. Qabrning pastki qismida marhumning jasadi qo'yiladigan yon tokcha (lyahd) qurilgan. Marhum Makkaga qaragan holda o'ng tomoniga yotqiziladi, shundan so'ng lyahd pishmagan g'isht bilan qoplanadi. Ba'zida lyahdlarni pishgan g'isht yoki taxtalar bilan yotqizish mumkin, ammo bunday materiallardan foydalanish tavsiya etilmaydi, chunki ular ko'pincha dekorativ bo'lib xizmat qiladi. Martning o'zida tuproqning qulashiga yo'l qo'ymaslik uchun rekvizitlar qilish muhimdir.
Musulmon qabrini tartibga solishda turli nuanslar mavjud. Masalan, bo'shashgan va bo'shashgan tuproqda lyahd qoldirilishi mumkin, buning o'rniga qabr markazidagi chuqurlik yoki tobutga dafn etish qo'llaniladi (bu holda tobutning pastki qismiga tuproq sepiladi). Qabrni undan qazib olingan tuproq bilan to'ldirish odat tusiga kiradi, balandligi esa kichik bo'lishi kerak - 17 sm dan oshmasligi kerak.Shuningdek, musulmon qabrlarini nasroniy qabrlaridan farqlash uchun yarim oy shaklida balandlik qilish an'anasi mavjud. .
Musulmon qabr toshlari
Qabrdagi musulmon yodgorliklari ham qabul qilinganlaridan farq qiladi Yevropa madaniyatlari. Musulmon qabristoniga tashrif buyurgan kishi barcha qabr toshlari Makkaga qaraganini payqamay qolishi mumkin emas. Bu nafaqat shariat qoidalariga muvofiq, balki qabristonga kelganlar namozning yo'nalishini bilishlari uchun ham qilingan.
Islom imonlilarni hayo va vazminlikka da'vat etadi, shuning uchun musulmon qabrlari deyarli hech qachon yorqin va dabdabali bo'lmaydi. Bugungi kunda aksariyat musulmon qabrlarida qabr toshlari mavjud bo'lsa-da, ko'p asrlar davomida ular ortiqcha hisoblangan. Qoidaga ko'ra, qabr toshiga marhumning ismi va uning hayot yillari yozilgan. Musulmon yodgorliklarida marhumning surati yoki portreti odatda qabrga qo'yilmaydi, chunki Qur'on odamlarning tasvirini taqiqlaydi. Yarim oy yoki kamtarona bezak, shuningdek, oyatlar ko'rinishidagi matn - Qur'on satrlari maqbul bezak hisoblanadi. Moskvadagi ixtisoslashgan kompaniyalar qabrga musulmon yodgorliklarini o'rnatishni taklif qiladi; Narxlar tanlangan material va dizaynga qarab o'zgaradi. Granit va qorong'i marmar ishlatiladi, kam ta'minlangan musulmonlar ko'pincha yarim oy bilan temir konusni qo'yishadi yoki o'zlarini kichik yodgorlik planshetlari bilan cheklashadi.
