uy > Janjal > Sion oqsoqollarining xabari. Sion oqsoqollarining protokollari: aql bovar qilmaydigan haqiqat


Sion oqsoqollarining xabari. Sion oqsoqollarining protokollari: aql bovar qilmaydigan haqiqat




Fitna nazariyalarining eng ajoyib xususiyati shundaki, rad etishlar uni tasdiqlashdan ko'ra ko'proq kuchaytiradi. Agar kimdir fitna nazariyasini rad etishga qiynalsa, u bu bilan fitna ehtimolini tan oladi. Keyingi qadam, inkor qiluvchining o'zini fitnaga aloqador deb e'lon qilishdir. Agar fitna nazariyotchilari e'tiborga olinmasa, ular yana foyda ko'radi: bu tanqidchilarda "bahslashish uchun hech narsa yo'q" degan ma'noni anglatadi.

"Protokollar" bilan Sionning donishmandlari"Bu to'liq ishlaydi. Agar siz butun dunyo bo'ylab yahudiy-meyson fitnasiga ishongan odamga ularning yolg'onligini isbotlashga harakat qilsangiz, xayrixohlik deyarli muqarrar ravishda yahudiy-mason yoki yahudiy-masonlarga beixtiyor hamroh bo'lgan ahmoq deb e'lon qilinadi - har qanday dalillardan qat'i nazar. Va ular qanchalik ishonarli bo'lsa, inkor qiluvchining yolg'oni (yoki aldanishi) raqibga shunchalik dahshatli bo'lib ko'rinadi. Fitna nazariyotchilari odatda aforizmni yaxshi ko'radilar: "Iblisning barcha ixtirolarining eng yaxshisi bizni uning yo'qligiga ishontirishdir" va asl manbada (Charlz Bodlerning "Saxovatli o'yinchi" nasriy she'ri) bu aforizm aslida iblis ekanligini unutib qo'yadi. talaffuz qiladi.

Protokollar - bu dunyo yahudiylari rahbarlarining yashirin yig'ilishida ishtirokchilar tomonidan aytilgan nutqlar to'plami bo'lib, unda dunyo hukmronligiga erishish rejalari bayon etilgan. Matndan ular qachon, qayerda va kim tomonidan aytilgani aniq emas, lekin unda 19-asr oxiri — 20-asr boshlari, yaʼni bayonnomalar eʼlon qilingan davrdagi voqeliklarni osongina taxmin qilish mumkin.

Fitnachilarning rejalari birinchi navbatda dunyodagi vaziyatni imkon qadar beqarorlashtirish, iqtisodiyot, siyosiy-huquqiy tizim va jamiyatning axloqiy asoslariga putur etkazish, keyin esa kambag'al, qo'rqib ketgan, yo'nalishini yo'qotgan goyimlarni (yahudiy bo'lmagan) qullarga aylantirishdir. "dunyo hukumati" va "yahudiylar shohi".

Birinchi marta "Protokollar" 1903 yilda Peterburgning "Znamya" ultra o'ng gazetasida qisqartirilgan shaklda nashr etilgan. To'liq nashr 1905 yilda mashhur pravoslav mistik yozuvchi Sergey Nilusning "Kichikdagi buyuk va Dajjol yaqin siyosiy imkoniyat sifatida" kitobida paydo bo'ldi. G'arbda "Protokollar" ning eng muhim ommabopchisi avtomobil magnati va taniqli antisemit Genri Ford edi. Nutqlar Gitlerga katta ta'sir ko'rsatdi: Germaniyada fashistlar hukmronligi davrida maktabda "Protokollar" o'rganilgan.

Sergey Nilus sirli ravishda o'zini haqiqiy pravoslav imonli va qizg'in antisemit deb hisoblardi. Foto: wikimedia

Olib tashlang, ajrating va portlatib yuboring

"Protokollar" matni juda "silliq": unda na nomlar, na sanalar, na ma'lum bir shaxslar va voqealar bilan bog'lanishga imkon beradigan biron bir tafsilotlar mavjud emas. To'plamning kelib chiqishi haqidagi barcha ma'lumotlar noaniq, parcha-parcha va qarama-qarshidir. Ko'rinishidan, "Znamya"da nashr etilishidan oldin, asrning boshida, bu matn ba'zi yahudiy rahbarlaridan o'g'irlangan hujjatlarni tarjima qilish niqobi ostida rus o'ng qanot radikallari orasida tarqaldi.

"Protokollar" ni diqqat bilan o'qish ba'zi taxminlarni taklif qiladi. Eng avvalo, yahudiylarning dunyoda iqtisodiy gegemonlikka erishish dasturiga e'tibor qaratiladi "Bayonnomalar"da: kapitalni baynalmilallashtirish - monopoliyalarni yaratish - oltin standartni joriy qilish orqali pul taqchilligini yaratish - qarzdorlik. sanoat - uning rivojlanishiga to'sqinlik qilish - texnogen iqtisodiy inqiroz. Rublning oltin standartini joriy etish, yirik biznesni qo'llab-quvvatlash va xorijiy sarmoyalarni jalb qilish 1892 yildan beri Rossiya imperiyasi moliya vaziri Sergey Vittening iqtisodiy dasturining eng muhim qoidalaridir.

Samarali islohotlari uchun Sergey Vitte ba'zan "Rossiya sanoatlashuvining bobosi" deb nomlanadi. Kongress kutubxonasi surati, AQSH, 1880 yil

"Sion oqsoqollari protokollari" ning birinchi distribyutorlari, rus o'ng qanot radikallari (xususan, Georgiy Butmi), birinchidan, iqtisodiy izolyatsiyani, ikkinchidan, bimetallizmni (nafaqat oltin bilan, balki valyutani ham ta'minlash) ommaviy ravishda himoya qilishdi. kumush bilan). Shunday qilib, "Protokollar" aslida yahudiy-mason fitnasining bir qismi sifatida konservativ nafratlangan Vittening islohotlarini ifodalagan.

Keyinchalik. Protokollarga ko'ra, xuddi shu fitnaning bir qismi, 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi progressiv harakat edi: keng doiradagi liberal va sotsialistik g'oyalar va amaliyotlar, jumladan kasaba uyushmalari, umumiy saylov huquqi, so'z erkinligi, va vijdon erkinligi. Hatto o'sha davrda Evropa va Amerikaning ko'plab yirik shaharlarida faol qurilgan metro tunnellari ham fitnaning bir qismiga o'xshaydi: hal qiluvchi daqiqada fitnachilar ularni bir vaqtning o'zida portlatib yuborishadi. jahon poytaxtlarining o'limiga va umumiy vahimaga olib keladi. Metro qurilishiga qarshi shiddatli norozilik namoyishlari ham rus o'ta konservatorlariga xos xususiyatdir. Ular shahar ostidagi shoxlangan tunnellar yirik teraktlar uchun nihoyatda qulay nishon bo‘lishiga ishontirishdi.

Tegishli tuproq

Va "Protokollar" paydo bo'lgan kontekst haqida yana bir narsa. 19-20-asrlar chegarasi Evropada misli ko'rilmagan antisemit isteriya davri. 1894 yilda Frantsiyada shov-shuvli sud jarayoni bo'lib o'tdi: Bosh shtab ofitseri Alfred Dreyfus asli yahudiy Germaniya foydasiga josuslik qilganlikda aybdor deb topilib, og'ir mehnatga hukm qilindi. Dalillarning uydirilishi, frantsuz harbiylarining Dreyfusning "to'g'ri" kelib chiqishi zobitini ayblash istagi va bu ishning umuman antisemitizm tabiati shunchalik ravshan ediki, butun progressiv Evropa ko'tarildi. Dreyfus himoyachilari orasida Emil Zola va Anton Chexov bor edi. Ikkinchisi, shu asosda, hatto o'zining eski do'sti va noshir Aleksey Suvorin bilan janjallashdi, u o'zining "Novoye Vremya" gazetasini Dreyfusarlar va dzyudofillarga qarshi hujumlar platformasiga aylantirdi.

1897 yilda Shveytsariyaning Bazel shahrida birinchi Jahon Sionistlar Kongressi bo'lib o'tdi. U Avstriya-Vengriya yahudiy Teodor Gertsl tomonidan Dreyfus ishi taassurotlari ostida o'zining e'tirofiga ko'ra uyushtirildi: Evropa shaharlari ko'chalarida yahudiylarga qarshi namoyishlar uni yahudiylarning omon qolish uchun o'z davlatlariga muhtojligiga ishontirdi. Sionistlar harakati tez sur'atlar bilan kuchayib borardi. 1902 yilda Minskda rus sionist yahudiylarining konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Antisemitlar, shu jumladan rus o'ng qanot radikallari nazarida bu yahudiy-mason fitnasi mavjudligining yana bir tasdig'i bo'ldi.

Isroil, AQSh va boshqa mamlakatlardagi ko'plab ko'chalar va hatto shaharlar Teodor Gertsl sharafiga nomlangan.

"Znameni" nashriyotchisi Pavel Krushevan Kishinyovda (o'sha paytda - Rossiya imperiyasining Bessarabiya viloyatining markazi) Sankt-Peterburgga ko'chib o'tishdan oldin yashagan va u erda yagona kundalik gazeta "Bessarabets"ni nashr etgan. U 1903 yil Pasxa kuni Kishinyovda yahudiy pogromini qo'zg'atish bilan mashhur bo'ldi: "Bessarabets" ikki oy davomida, kundan-kunga mahalliy o'smirning o'limi haqida eslatmalarni e'lon qildi va u yahudiylar tomonidan marosim uchun o'ldirilgan deb da'vo qildi. Shahardagi tartibsizliklar natijasida ellik kishi halok bo'ldi, olti yuzga yaqin kishi jarohat oldi. Bu shu sababli epizodlardan biri edi Ruscha so'z"Pogrom" ko'plab xorijiy tillarga kirdi.

Krushevan ham, Nilus ham Protokollarning haqiqiyligiga ishongan yoki ishonish uchun juda ko'p harakat qilgan ko'rinadi. Nilusning asl nusxasiga ko'ra, ular Bazel Kongressi materiallarining tarjimasi edi. Unga bu ko'plab yahudiy bo'lmaganlar ishtirok etgan ommaviy tadbir ekanligi taqdim etilganda, Nilus "Protokollar" Gerzl portfelidan o'g'irlangan deb da'vo qila boshladi. Ular Frantsiyadagi yashirin yahudiy arxividan o'g'irlangan degan yana bir versiya bor edi.

G'arbda "Protokollar" Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyin keng tarqalgan. 1919 yilda Filadelfiyaning eng mashhur gazetasi Public Ledger matndagi "yahudiylar" so'zini "bolsheviklar" bilan almashtirib, protokollarni nashr etdi. "Qizil tahdid" o'sha paytdagi Amerika ommaviy axborot vositalarida eng sevimli mavzu edi. Buning muallifi, agar aytsam, maydondagi qalbakilik Karl Akerman ham shaxsan ham, kasbiy jihatdan ham bunday sharmandalikdan aziyat chekmagan. Keyinchalik, The Times of London tomonidan "Protokollar" to'liq oshkor qilingandan so'ng, u Kolumbiya universiteti jurnalistika maktabining birinchi dekani bo'ldi.

1934 yil Protokollarning Amerika nashri. Pastki sarlavhada "Har bir vatanparvar amerikalik buni o'qishi kerak" deb yozilgan.

1921 yilda Genri Ford Protokollarning haqiqiyligini himoya qilib, shunday dedi: “Ular sodir bo'layotgan voqealarga mos keladi. Ular 16 yoshda va hozirgacha ular dunyodagi vaziyatga to'g'ri keldi ”(ko'rinishidan, u birinchi to'liq nashrdan yillarni hisoblagan). Fitna o'ylashning odatiy misoli: odamlarning omens va munajjimlarga ishonishlari shunday mustahkamlanadi.

"Protokollar" dagi yahudiy fitnachilar ochiqdan-ochiq karikatura yovuz odamlarga o'xshab ko'rinadi va o'zlarining makkor rejalarini bema'ni ochiqlik bilan taqdim etadilar. Ko'pchilik (xususan, faylasuf Nikolay Berdyaev) bu qandaydir tabloid romaniga o'xshashligini ta'kidladi. Va shunday bo'ldi.

Ehtimol, Genri Fordning portreti Gitlerning ofisida nafaqat amerikalik konveyerni ixtiro qilgani uchun osilgan.

Mozaika san'ati

1921 yilda Markaziy razvedka boshqarmasining bo'lajak afsonaviy direktori 28 yoshli Allen Dalles Istanbuldagi Amerika elchixonasida ishlagan. U Usmonlilar imperiyasi parchalanganidan keyin Turkiyada paydo boʻlgan yangi siyosiy kuchlar, shuningdek, Qrim Qizil Armiya tomonidan bosib olinganidan keyin bu yerga qochib ketgan koʻplab rus muhojirlari bilan aloqa oʻrnatgan. Dallesning Istanbuldagi tanishlaridan biri Oq armiyaning sobiq ofitseri, keyinchalik rus she’riyatining frantsuz tiliga mashhur tarjimoni Mixail Mixaylov-Raslovlev edi. U o'zini o'ng qanot konservativ va antisemit deb tan oldi. Istanbuldagi ko‘plab rus muhojirlari singari, Mixaylov-Raslovlev ham pulga juda muhtoj bo‘lib, Dallesga undan “Sion oqsoqollarining protokollari” haqidagi ma’lumotlarni sotib olishni taklif qiladi. Amerika razvedkasi bu ma'lumotga qiziqmadi, ammo Dalles Mixaylov-Raslovlevni o'sha The Times gazetasining Istanbuldagi muxbiri Filipp Graves bilan birga olib keldi va u tahririyatning roziligi bilan pul to'ladi.

Yana bir fitna nazariyasi Allen Dalles nomi bilan bog'liq: "Dulles rejasi"

Mixaylov-Raslovlev Gravesga "Protokollar" asosan plagiat ekanligini aytdi va uning manbasini - frantsuz Moris Jolining 1864 yilda yozilgan va unga qarshi qaratilgan "Do'zaxdagi suhbat" nomli frantsuz Moris Jolining "Makiavelli va Monteske o'rtasidagi dialog" satirik risolasini ko'rsatdi. Frantsiya imperatori Napoleon III. Ushbu inshoda yahudiylar haqida hech qanday so'z yo'q, lekin bu Joli risolasidan Makiavellining behayo mulohazalari bo'lib, ular butun paragraflarda "Protokollar" ga kichik o'zgartirishlar bilan dunyo hukmronligiga erishish uchun ko'rsatmalar sifatida ko'chirilgan.

The Times gazetasining yana bir muallifi, ingliz asli yahudiy jurnalisti Lyusen Vulf o'sha 1921 yilda Protokollarda boshqa manbadan - Biarritz (1868) romanidan olinganligini topdi. nemis yozuvchisi Hermann Gedsche. Ushbu romanning boblaridan birida Isroilning o'n ikki qabilasi vakillarining Pragadagi yahudiylar qabristonida shayton bilan yashirin uchrashuvi tasvirlangan.

Tez orada shunday g‘alati manbalardan “Protokollar”ni tuzgan bo‘lishi mumkin bo‘lgan shaxsning nomi ma’lum bo‘ldi – bir paytlar Parijda ishlagan va Rossiya maxsus xizmatlari bilan aloqador bo‘lgan rossiyalik jurnalist Matvey Golovinskiy. 2001 yilda ukrainalik filolog Vadim Skuratovskiy Golovinskiyning tarjimai holini sinchkovlik bilan o'rganib, uning matnlarini Protokollar matni bilan lingvistik taqqoslashni o'tkazib, uning muallifligi juda mumkin degan xulosaga keldi.

Umberto Eko o'zining "Adabiy o'rmonda oltita yurish" asarida (1994) Sion oqsoqollari protokollari manbalarini aniqladi. U Moris Jolining risolasida Yevgeniy Syuning “Abadiy yahudiy”, “Parij sirlari” va “Xalq sirlari” romanlaridan ko‘p miqdorda olingan mablag‘lar borligini aniqladi. Ommaviy adabiyotning kashshoflaridan biri bo'lgan Syu frantsuz liberal va antiklerikal edi. XIX asrning yarmi asrda va uning asarlarida iyezuitlar dunyo yovuzligining tashuvchisi, insoniyat taqdirining beadab manipulyatorlari va dunyoning yashirin hukmdorlari sifatida harakat qilishadi. Joli o'z xususiyatlarini Makiavelliga o'tkazdi va Jolining risolasidan ular "Protokollar" ga kirishdi.

Gedshening romanidagi Praga qabristonidagi manzara ham g'ayrioddiy bo'lib chiqdi: u Aleksandr Dyumaning otasi Jozef Balsamo (1849) romanidan ko'chirilgan. Uning Bosh qahramon(yaxshiroq Cagliostro taxallusi ostida tanilgan) mason ordenining buyuk ustasi sifatida namoyon bo'ladi. Gedshe tomonidan olingan epizod bu Kalyostroning o'z sheriklari bilan uchrashuvi bo'lib, ular qirolicha Mari Antuanettaning olmos marjonini o'g'irlashni rejalashtirmoqda (Aytgancha, bunday firibgarlik haqiqatan ham Frantsiya inqilobidan biroz oldin sodir bo'lgan). Keyinchalik, Gedshening romanidan bir sahna frantsuz va rus antisemit publitsistlari tomonidan qayta-qayta takrorlanib, uni ishonchli xabar sifatida e'lon qildi. haqiqiy voqea... Ushbu jurnalistikadan Gedshev yahudiy fitnachilarining bayonotlari "Protokollar" ga o'tdi.

Shunday qilib, XX asrning eng dahshatli matnlaridan biri, aslida, o'n to'qqizinchi asrning pulpa fantastikasidan olingan plagiat bo'lib chiqdi. Aytgancha, bu yagona misol emas. Misol uchun, "Veles kitobi" ning topilishi haqidagi hikoya - "katta qalbakilashtirish" haqida biz keyingi hafta gaplashamiz - Jek Londonning "Uchlik qalbi" romanidagi mayya tugunli yozuvining topilishi haqidagi hikoyaga shubhali o'xshaydi. Xo'sh, iyezuitlar, maxfiy buyruqlar, masonlar, rosicrucians, Templars va Xudo biladi, yana kimlar ommaviy adabiyotda borligini - Den Braunni eslashning o'zi kifoya. Biroq, bu muallif qanday fitna manbalaridan ilhom olgan, biz sizga boshqa vaqtlarda ham aytib beramiz.

Artem Efimov

Aleks Tarn

Sion oqsoqollarining protokollari

Birinchi qism

Samolyotdan chiqayotib, Burl go'zal styuardessaga qo'lini cho'zdi va keng jilmayib qo'ydi. "Yig'lama, Klava", dedi u ruscha. - Yana ko'rishguncha". Qiz tushunarsiz matnni tushunmadi, shuning uchun uning professional tabassumi biroz chalkash bo'lib chiqdi. Qayiqda buklangan qo'rqoq golland kafti Berlning ulkan panjasiga botib ketdi.

— Tashrifdan maqsad? - "Biznes". Amaldor muhrni urdi va Burle Schipol aeroportining konditsioner zallariga qadam qo'ydi. Ben Gurionda ehtiyotkorlik bilan saqlangan va Alp tog'larining biron bir joyida qaytarib bo'lmaydigan darajada qurib qolgan "Martel" shishasi uning kayfiyatini yaxshilamadi - bulutli, fevral oyining shimoliy-Evropa ob-havosiga mos keladi. Uni Amsterdam vokzaliga olib borgan poyezdda o‘tirgan Burle o‘ziga savol berdi: aslida nima bo‘ldi? Aslini olganda, gap nima, yigit, nima deb so‘rayapsiz?

Vazifa yuz foiz aniq ko'rindi va shu bilan birga Burle juda yaxshi ko'rgan manevr erkinligini qoldirdi. Joy? Berle Amsterdamni, rang-barang uylarining betakror, bayramona monotonligini, kanallarining konsentrik yarim doiralarini, quvnoq, befarq, toshbo'ron aholisining ko'zlari ostidagi qorong'u yarim doiralarni yoqtirardi. Vaqt? Vaqt, albatta, yaxshiroq bo'lishi mumkin edi. Misol uchun, iyun o'zining gavjum festivallari, go'zal kosmopolit olomon va Vondel bog'ining sabr-toqatli o'tlarida har qanday kombinatsiyadagi uyatsiz juftliklar bilan. Yoki, aytaylik, sentyabr - gul paradlari, charchagan to'yinganlik erta kuz, suv kanallarida birinchi barglarning sarg'ayishi. Va fevral ... qaysi fevral? - yomg'ir va hammasi; hatto Vondel bog'idagi maysazorlar ham qurib qolish uchun yopilgan - yo yomg'irdan yoki yovvoyi yozda ularga saxiylik bilan to'kilgan urug'lardan ... Boshqa tomondan, uyda qish hayratlanarli darajada quruq bo'lib chiqdi, shuning uchun Bairle aniq. yomg'irni sog'indim.

Va shunga qaramay, qandaydir noxush ogohlantirish uni tark etmadi, boshining orqa qismida zerikarli tarzda ovora bo'lib, qornining eng tubida zerikarli ingladi. Qanday bema'nilik! Vokzalda Burle to'g'ridan-to'g'ri shkaflarga ketdi. Belgilangan joyda uni kichkina, ammo og‘ir chamadon kutib turardi. Bayrl tashqi cho'ntagiga kirib, Memfis mehmonxonasida konvertdagi plastik kalit kartani chiqarib oldi. "Xo'sh, ahmoq", dedi u o'ziga o'zi. -???????????? ...". Kayfiyat haqiqatan ham o'nglab bordi va ijobiy tendentsiyani qo'llab-quvvatlash uchun quvnoq hushtak chalib, Burle quvnoq Amsterdam shahrining stansiya maydoniga chiqdi, biroz qishki yomg'ir yog'di.

Mehmonxonadan bir necha blok narida joylashgan Muzey maydonida taksini qo‘yib yubordi. Uning baxtiga, Memfis qabulxonasi osiyolik sayyohlar to'dasi bilan gavjum edi: koreyslar yoki xitoylar bir xil ikki rangli ko'ylagi kiygan, ular tonna kino, foto va video jihozlar bilan osilgan, norozilik bilan raqamlar berilgan. Surinamlik darvozabon, hammol va chamadon yigitlari anchadan buyon sezgirlik ostonasidan oshib o'tishgan va endi osiyoliklarni tabiiy ofat kabi kutib o'tirdilar, o'zlariga chekinib, taqdirga cheksiz bo'ysunish ifodasi bilan fazoga tikildilar. Burl bu shovqin-suronda hech kimning e’tiborini tortmay, ikkinchi qavatga ko‘tarilib, xonasi eshigini ochdi.

To'pponchaning qo'li kobra kabi uni kutib olish uchun otilishidan oldin ham, xavfning o'tkir hidi uning burun teshigiga urildi. Oltinchi sezgi bilan, kimningdir borligini orqadan hisoblab, u boshining orqa qismiga tushgan dahshatli zarba bilan bir vaqtning o'zida cho'kishga muvaffaq bo'ldi va shu bilan o'zining halokatli vayron qiluvchi kuchining katta qismini zararsizlantirdi. Yiqilishning inertsiyasidan so'ng, Burle chamadonni qo'yib yubordi va iloji boricha ko'proq shovqin chiqarishga harakat qilib, uning butun o'n kilogrammlik massasi stol va tortma ko'kragi orasidagi burchakka qulab tushdi. Va u jim bo'lib, vaziyatni yopiq ko'z qovoqlari bilan baholadi.

Burle ularning chamadon bilan yiqilishidagi shovqin dushmanni maromdan chiqarib yuborishiga umid qildi va bu unga kerakli soniyalarni qo'lga kiritish imkonini beradi. Darhaqiqat, hujumchilar qotib qolishdi, diqqat bilan tinglashdi va vaqtincha Burleni ustuvor zonadan chiqarib yuborishdi. Ulardan ikkitasi ozg'in, soqolli yigitlar edi.

Faqat keffiye yo'qolgan, deb o'yladi Burle. "Kaltaklar yirtilgan ..." U g'alati, hatto quvnoq xotirjamlikni his qildi. Bu xonada unga ikki marta omad kulib boqdi. Birinchidan, u darhol o'ldirilgani yo'q, demak, qo'shimcha imkoniyatlar bo'ladi. Ikkinchidan, u minimal yo'qotishlar bilan kuchli o'chirishni taqlid qilishga muvaffaq bo'ldi, bu xuddi shunday yorqin istiqbollarni va'da qildi, ayniqsa yigitlar umuman professional ko'rinmaganligi sababli.

Birinchi ahmoqlikdan chiqib, ular nihoyat indamay qolishdi. Arabcha nutq... Oppoq shoyi ko‘ylakning tugmalari yechilmagan yoqasi ostida o‘nlab tilla zanjirli birinchi, baland bo‘yli arab bo‘g‘iq ovozda “ahmoq” pichirladi. - Bu "sokin" deb ataladimi? Siz buni keraksiz shovqinsiz qilishingizga ishontirdingiz ... "

- Qani, Mahmud, - ikkinchisi asabiy tarzda kuldi, jinsi shim va "Ayaks" futbolkasida. - Hammasi joyida; shu bo'ladi. Xitoyliklarning shunday hubbablari borki, siz bombani portlatsangiz ham, hech kim jimirlamaydi. Ammo qarang, men bu begemotni qanday nokaut qildim! ” U g'urur bilan beysbol tayoqchasini silkitdi.

"Va qanday omadli ..." - dedi Burle o'zini xursand qilib.

Mahmud telefon oldiga borib raqamni terdi. Endi u ingliz tilida gapirardi. "Birodarmi? Mehmon bilan uchrashdik... Ha, hammasi joyida. Senda qanday? Tinchmi? Xo'sh, hozircha o'sha erda qoling."

U Burlning oldiga borib, uning oldiga cho'kkalab o'tirdi va bo'g'iq to'pponcha o'qini Burlning og'ir jag'i ostiga ko'mdi. “Hey, yahudiy”, deb pichirladi u bu safar ibroniy tilida. - Uyg'oning, onang!

“Eh, yigit, ma’lum bo‘ldiki, poliglot”, deb o‘yladi Burl, lekin ko‘zini ochmadi.

— Suv olib kel, — dedi Mahmud ortiga o‘girilmay. — Aytishlaricha, begemotlar faqat suvda gaplashadi.

Ko'rshapalakni karavotga tashlab, jinsi shim kiygan yigit hammomga ketdi. Uning futbolkasining orqa tomonida mashhur "Gullit" bor edi.

It, deb o'yladi Burl. - Bu qanday ism... "Shunday bo'lsa, Burl o'ylashni to'xtatdi, chunki Mahmud nihoyat o'z chakkasini unga qaratdi va ketayotgan "Gullit" ni ko'zlari bilan kuzatdi. Qayta tirilish vaqti keldi. Peshonasidan ezilgan zarba Mahmudning chakka suyagiga tushdi. Shunday qilib, buyuk Gullit to'plarni raqib darvozasi to'riga urib, hayron bo'lgan jag'larini yutib yuborgan darvozabonlar yonidan o'tib ketdi. Mahmud ham bundan mustasno emas edi - u ham jag'ini tashlab, ko'zlarini olib, oqsoqlanib ketdi.

Gullit hammomdan chiqayotganda Burle to'pponchasini ko'tardi.

“Stakanni stolga qo‘ying, axmoq”, dedi u arabcha. - U to'kiladi, parket juda achinarli.

"Gullit" hiqillab, stakanni qo'ydi. Burle ikki marta zarba berdi. Keyin hissiz Mahmudga yuzlandi.

- Esimda, siz suv so'ragan edingiz, uka? – Burl marhum “Gullit” olib kelgan suvni avaylab Mahmud ustiga tashladi. - Ich, azizim.

Joriy sahifa: 1 (kitobning jami 25 sahifasi)

Sion oqsoqollarining protokollari

Tasdiqlangan soxtalik



Burtsev Vladimir Lvovich

17.11.1862 – 21.08.1942


Ba'zi kitoblarning taqdiri g'alati.


Ayniqsa, g'alati, bir qarashda, hatto aql bovar qilmaydigan, deb atalmish taqdiri bor edi. "Sion oqsoqollarining protokollari" yoki "Sion protokollari" yoki oddiygina "Protokollar" deb ataladi. 1917 yildan boshlab Germaniyada ular "Sionistik protokollar" deb atala boshlandi va u erda ular umumiy sionistik harakat bilan, xususan, 1897 yil Bazeldagi sionistik kongress bilan bog'landi va ushbu Kongressning ba'zi ishtirokchilari ularning tuzuvchilari sifatida nomlandi. Ular, shuningdek, “Yahudiylarning dunyoni zabt etish dasturi”, “Bizning ofatlarimiz ildizi”, “Inson irqining dushmanlari”, “Dunyoni zabt etish rejasi” sarlavhalari ostida nashr etilgan. Iudeo-masonlar», «Bolshevizmning kelib chiqishi va bolsheviklar haqiqatda nimaga intilayotganini tasdiqlovchi hujjatli ma'lumotlar» va boshqalar.

Ushbu "protokollar" 40 yil oldin Parijda rus antisemitlari, asosan maxfiy rus politsiyasining agentlari tomonidan uydirilgan. Ulardagi hamma narsa yahudiylarga qarshi ko'r, cheksiz g'azabga asoslangan. Bu shiddatli antisemitistik risola. Ammo bu, ma'lum bo'lishicha, asl asar emas. Bu shunchaki plagiat. "Protokollar" da antisemitizmga oid ko'p, o'n yilliklar - asrlar davomida yaratilgan adabiyotlardan ba'zi parchalar mavjud. turli tillar... Ular, shuningdek, yahudiy savoliga hech qanday aloqasi bo'lmagan ba'zi asarlardan behayo foydalanishgan.

Ochig‘i, ularning mualliflarining o‘zlari yozgan “bayonnomalar” keng jamoatchilik orasida tashviqot uchun mo‘ljallanmagan. Ha, ular, aftidan, umuman chop etish uchun mo'ljallanmagan. Agar ular chop etish uchun mo'ljallangan bo'lsa, ehtimol ular yanada ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqarilgan bo'lar edi.

Ular Rossiyadagi parda ortidagi byurokratik kurash uchun rus antisemitlari tomonidan, asosan, yaqinda taxtga kelgan yosh rus podshosi Nikolay II ga va yuqori hokimiyatning ayrim vakillariga shaxsan ta'sir o'tkazish uchun tuzilgan. uni o'rab olgan byurokratiya.

Ammo bu "bayonnomalar" keyinchalik (aftidan ishtirokisiz - va, ehtimol, hatto ularning mualliflarining xohish-istaklariga qarshi) Rossiyada ular uydirilganidan ko'p o'tmay bir necha marta nashr etilganiga va rus antisemit reaktsionerlariga murojaat qilganiga qaramay - ularning dastlab Rossiyada tarqatish hali ham nisbatan ahamiyatsiz edi va chet elda ular haqida juda uzoq vaqt - 1918 yilgacha hech narsa bilmagan.

Ko'p yillar davomida - birinchi yigirma yil - keng jamoatchilikda, agar ular "Protokollar" haqida gapirgan bo'lsa, unda ko'p hollarda faqat ahamiyatsiz tuhmat sifatida. Uzoq vaqt davomida ular mamlakatning siyosiy hayotiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Faqat keyinroq, 1917 ... 18-yillarda rus hayotida kutilmagan halokatli voqealar. ularga keng tarqatish berdi!

Rus tilida Rossiyada "Protokollar" birinchi marta 1900-yillarning boshlarida bosma nashrlarda paydo bo'lgan. Boshqa tillarga tarjima qilishda ular keyinroq - 15 ... 20 yildan keyin paydo bo'la boshladilar. Avvalo, ular Germaniyada paydo bo'lgan. U erda ular darhol yuz minglab nusxalarda, keyin esa millionlab tarqatildi. O'nlab yillar davomida ular haqida ko'plab kitoblar, yana yuz minglab va millionlab nusxalarda nashr etilgan - va barcha mamlakatlarning davriy nashrlarida maqolalar. Yuzlab davriy nashrlar turli mamlakatlar ularni felyeton shaklida qayta nashr etgan. Ular haqida turli tillarda butun kutubxonani tuzish mumkin. Bu, shubhasiz, hozirgi kunda dunyodagi eng keng tarqalgan kitoblardan biri.

Ammo "Protokollar" ni himoya qilish uchun yozganlar orasida ularning haqiqiyligini himoya qilishga jur'at eta oladigan va "Bu Sionning donishmandlari kimlar edi yoki hech qanday donishmandlarmi?" Sion hech qachon mavjud bo'lmagan va ularning "Protokollari" yahudiylarga tuhmat qilish uchun yovuz antisemit reaktsionerlarning eng qo'pol soxtaligi emasmi?

Ularni Rossiyada nashr etgan va tarqatganlar Protokollarning haqiqiyligiga ishonishmagan. Ularning ikkalasi ham Protokollarning soxta ekanligini bilishar edi, lekin ular umid qilishdi - va bu holatda ular adashmadilar - shunga qaramay, ular qorong'u omma orasida antisemitizm tashviqoti uchun juda foydali bo'ladi. Darhaqiqat, ma'lum bo'lishicha, "Protokollar" ham ruslar, ham nemis qora odamlari - "ahmoqlar" ning didiga mos edi. Keyinchalik, barcha mamlakatlarning antisemitlari ulardan shunday g'ayrioddiy kinizm va omad bilan foydalanishga muvaffaq bo'lishdi.

Lekin “Protokollar” bizning yaqin o‘tmishimizning hujjati bo‘libgina qolmay, balki dolzarb ma’noga ham ega. Ko'p jihatdan Germaniyaning hozirgi siyosati ularga asoslanadi. Katta rol ular boshqa ba'zi shtatlarda ham o'ynashadi.

Albatta, vaqt o‘tishi bilan “Protokollar” targ‘iboti rivojlangan mamlakatlarda hayot odatiy tus olib, “Bayonnomalar” isbotlangan qalbakilik sifatida ko‘rilsa, ular o‘nlab yillar davomida qanday qilib “bayonnomalar”ga qo‘l urganiga hayron qolishadi. shunday halokatli ta'sir ko'rsatishi mumkin edi.


Kelajakda, shubhasiz, yahudiy masalasi, bir vaqtlar 1917 yilda Muvaqqat hukumat tomonidan belgilab qo'yilganidek va Frantsiya va Angliya kabi madaniy mamlakatlarda bu masala qanday hal qilinadi.

Uzoq adabiy va siyosiy hayotimda turli sabablarga ko'ra men doimo yahudiy masalasi bilan shug'ullanishga majbur bo'ldim. Men uni adabiyotdan o'rgandim va uning hayotdagi rivojlanishini kuzatib bordim va u haqida malakali odamlardan - yahudiy va yahudiy bo'lmaganlardan so'radim, ular bilan uchrashishim kerak edi. 20 yildan ortiq vaqt davomida men "Sion protokollari" masalasi bilan ham tanishman.

Men ularni bosma manbalardan o'rganib chiqdim va ular haqida qiziqarli narsalarni o'rganishim mumkin bo'lganlar bilan ular haqida suhbatlashdim. U ko'pincha antisemitlar bilan ular haqida gapirdi, ular o'zlarining haqiqiyligiga ishondilar yoki ularning haqiqiyligiga ishonmasalar ham, ularni himoya qildilar va targ'ib qildilar.

Mening "Protokollarim" ni ko'p yillar davomida o'rganish meni ular haqida kitob yozishga qaror qildi. Men uni so'nggi ikki yil ichida, asosan, 1934 ... 35-yilda Berndagi sud jarayonida ko'rgan va eshitganlarim taassurotlari ostida tuzishni boshladim.


Hozirgi ishimda muallif do‘stim Yu.Delevskiydan juda qarzdorman mashhur kitob birinchi marta ularni o'rganish uchun mustahkam poydevor qo'ygan "Sion oqsoqollarining protokollari" haqida. Men undan - muallifning roziligi bilan - ushbu kitobning birinchi boblarida ko'p jihatdan foydalanganman.

Ushbu kitobimni tuzish va nashr etishda men ham, siyosiy qarashlaridan qat'i nazar, menga juda qimmatli yordam ko'rsatgan bir qancha shaxslardan qarzdorman: A. V. Kartashev, G. V. Sliozberg, V. A. Basili, S. G. Svatikov, I. I. Cherikover, A.V.Rumanov, Ya.Sh.Va A.B.Shvartsman.

Men ushbu kitobimni nashr etishga do'stlarini jalb qilgan marhum G.V.Sliozbergni alohida minnatdorchilik bilan eslayman.


Vl. Burtsev.


2. Soxtalashtirish-plagiat tarixi

"Sion protokollari" ning qalbakilashtirish-plagiat tarixi

Jahon urushidan keyingi qo‘pollik va vahshiylik davrida, iqtisodiy tanazzul, ijtimoiy tartibsizlik, siyosiy beqarorlik, qizil reaksiya va qora reaksiya, irqiy nafrat, etnik nizolar, cheksiz ishtaha va mayda manfaatlarning kuchi aqldan ozgan tanazzul asarini yaratdi. - u g'ayrioddiy energiya bilan tirilib, antisemitizm o'zini namoyon qila boshladi. Yolg'on, ahmoqlik va g'azab an'analarida shakllangan vahshiylik va jaholat mahsuli bo'lgan antisemitizm, ijtimoiy va ma'naviy tanazzuldan oziqlangan, yahudiylarning dahshatli ta'qiblari va ta'qiblarining yangi davrini ochdi. Antisemitizm kulti yangi kitob, yangi Qur'on izlayotgan edi. "Sion protokollari" unga yordam berdi.


Katta tuhmatning zaharliligi va tuhmatning ko'lami nuqtai nazaridan, bu kitob antisemitizm lageridagi yahudiylarga qarshi hozirgacha o'ylab topilgan barcha narsalardan ustundir. "Sion protokollari" ko'rinishidan yahudiylarga qarshi eng dahshatli ayblov akti bo'lib, go'yo yahudiylarning o'zi rahbarlari va vakillari tomonidan tuzilgan. Sion protokollari yahudiylikning taxmin qilingan sirini - yahudiylarning butun insoniyatga qarshi fitnasining sirini ochib beradi. Yahudiylarning uyushgan kuchi nasroniy dunyosini parchalanish yo'liga undaydi, shunda "goim" yoki nasroniylar qirolligi xarobalarida yahudiy hukmdori butun insoniyat ustidan hukmronlik qiladigan jahon yahudiy shohligi barpo etilishi mumkin. Demokratiya, moliyaviy dunyo, matbuot, masonlik, poraxo'rlik va yolg'on - bularning barchasi bu xayoliy fitna uchun quroldir.


Jahon urushi, yahudiydagi barcha inqiloblarning aybdorini qidirayotganlar uchun "Sion protokollari" o'ziga xos vahiy bo'lib tuyulishi mumkin edi. Insoniyatning barcha gunohlari uchun aybdor topildi. Sion protokollari bizning qora kunlarimizdagi barcha qiyinchiliklarni tushuntirishi kerak edi. Shunday qilib, "Sion protokollari" antisemitizmning stol kitobiga aylandi. Gitler va "natsistlar" qo'lida ular yahudiylarga qarshi quturgan quvg'in quroliga aylandi.


"Sion protokollari" ning kelib chiqishi nima?

Ular qayerdan kelgan? Ular qanday paydo bo'ldi? Ularning kompilyatori kim? Ularning maqsadi nima?


Sion protokollari soxta.

Shu bilan birga, ular plagiatdir.

Ular yahudiylarga qarshi ixtiro qilinishi mumkin bo'lgan eng bema'ni hujjatdir, chunki ular o'rtacha qalbakilashtirish va aqlsiz plagiatdir.

"Sion protokollari" ning ruscha nashrlarining g'alati hikoyasi.

"Sion protokollari"ning o'z tarixi va o'ziga xos tarixi bor.

Birinchi marta "Sion protokollari" keyinchalik davlat a'zosi bo'lgan taniqli antisemit tomonidan nashr etilgan. Duma, Krushevan o'zining Sankt-Peterburgda nashr etilgan "Znamya" gazetasida - 1903 yil 28 avgustdan 7 sentyabrgacha bo'lgan 9 sonida "Yahudiylarning dunyoni bosib olish dasturi" nomi ostida. Bu Krushevan o'sha 1903 yilda Kishinyovdagi yahudiy pogromining asosiy tashkilotchilaridan biri edi.


Ikkinchi marta "Sion protokollari" S. Nilus tomonidan 1905 yilda Tsarskoe Seloda "Kichikda buyuk va Dajjol yaqin siyosiy imkoniyat sifatida" kitobida nashr etilgan. Protokollarning ushbu nashriga so'zboshida, Nilus, frantsuz nusxasini qarzdor bo'lgan shaxs, o'z vataniga xizmat qilish uchun uni frantsuz qishlog'ida 33-darajali shotland masonidan o'g'irlagan ayoldan olganligini ta'kidlaydi. . O'g'irlik Frantsiyadagi "yahudiy-mason fitnasi" ning bu uyasi bo'lgan tashabbuskorlarning yashirin uchrashuvi oxirida sodir etilgan.


1907 yilda mashhur reaktsioner G. Butmi tomonidan "Sion protokollari" kitobida "Sudlanganlar. Inson irqining dushmanlari ”. Kitob "Rossiya xalqlari ittifoqi" ga bag'ishlangan.

Protokollarning oxirida tarjimonning eslatmasi mavjud bo'lib, unda quyidagicha o'qiladi: “Ko'rsatilgan protokollar Sion vakillari tomonidan imzolangan. Ular Protokollarning butun bir kitobidan tortib olindi, ushbu protokollar tarjimoniga ularni o'qish uchun qisqa vaqt berilganligi sababli ularning butun mazmunini qayta yozib bo'lmadi. Ularga kichik bir qo'shimcha va yahudiylar tomonidan dunyoni tinch yo'l bilan bosib olish rejasi qo'shildi. Ushbu protokollar va chizmalar hozirda Frantsiya hududida joylashgan Sion shtab-kvartirasining maxfiy omborlaridan olingan.


1911 yilda Nilusning "Protokollari" ning yangi nashri paydo bo'ldi. U Troitsko-Sergievskaya Lavra bosmaxonasida bosilgan. Ushbu nashrda Nilus 1905 yildagi frantsuz nusxasini masonlardan o'g'irlagan ayoldan olgan versiyasini takrorladi. Nilus tomonidan "Protokollar" ning navbatdagi nashri 1917 yilda Trinity-Sergius Lavra kitobida nashr etilgan: "Bu bizning eshiklarimizda". Bu erda Nilus bayonnomalarning qo'lyozmasini unga zodagon Aleksey Nikolaevich Suxotin berganligini aytdi. Bir vaqtlar Suxotin Cherni zemstvo boshlig'i sifatida otxonada bezlar borligi sababli o'z otxonasidan go'ng tashishdan bosh tortgan butun bir qishloqni qamoqqa tashlaganidan keyin mashhur bo'ldi. Bu erda Nilus, shuningdek, ishonchli yahudiy manbasidan protokollar yahudiylarning rahbarlari tomonidan uzoq vaqt davomida ishlab chiqilgan va oxirida Teodor Gertsl tomonidan kengashga taqdim etilgan dunyoni zabt etishning strategik rejasidan boshqa narsa emasligini bilganini aytadi. 1897 yilda Bazeldagi birinchi sionistlar kongressida oqsoqollar. Gertsl go'yoki ehtiyotsizlikdan shikoyat qilgan, buning natijasida "Protokollar" siri fosh qilingan.


Gertslning noroziligi sionistik qo'mitaning ba'zi sirkulyarlarida ifodalangan ...


1920 yilda Berlinda nashr etilgan "Nur nuri" to'plamining uchinchi kitobida "Sion protokollari" qayta nashr etildi. Sergey Nilus tomonidan "Bayonnomalar" dan keyingi "kerakli tushuntirishlar" quyidagicha boshlanadi:

...

“33-darajali Sion vakillari tomonidan imzolangan. Ushbu protokollar butun kitobdan yashirincha olingan (yoki o'g'irlangan). Bularning barchasini mening muxbirim hozir Frantsiya hududida joylashgan Sion general kantslerining maxfiy omborlaridan olgan.

Nilus kitobining nemis tiliga tarjimasi muqaddimasida "Protokollar" kashfiyotining yana bir varianti keltirilgan:

...

“Rossiya hukumati hech qachon sionistlarning va'dalariga bo'ysunmagan. Gazetalardan ma'lum bo'lgach, sionistlar 1897 yil kuzida Bazelda qurultoy chaqirishga qaror qilganlar, Rossiya hukumati, bizga Sankt-Peterburgdagi vazirliklardan birida muhim o'rin egallagan shaxs aytganidek. ko'p yillar davomida u erga maxfiy agent yubordi. Ikkinchisi masonlarning yuqori rahbariyatining ishonchiga sazovor bo'lgan yahudiyga pora berdi va kongress oxirida, albatta, jamiyatga hech narsa kirmagan maxfiy yig'ilishlar to'g'risidagi hisobotlarni Frankfurt-na-Maynga etkazish topshirildi. 1807 yil 16 avgustda "o'quv tongiga qadar" muhim nom bilan yahudiy lojasi tashkil etilgan joydan u bir asr davomida Frantsiyaning "Buyuk Sharqi" bilan aloqada bo'lgan. Ushbu sayohat ko'zlangan korxonani amalga oshirish uchun ajoyib imkoniyat yaratdi. Bir xabarchi tunni yo'lda kichik shaharchada o'tkazdi, u erda bir rus agenti uni bir guruh ulamolar bilan birga kutayotgan edi, ular bir kechada hujjatlarning nusxalarini olib ketishdi. Shuning uchun yig'ilishlarning yozuvlari to'liq bo'lmasligi mumkin: odamlar bir kechada nima qilishlari mumkinligini asl nusxaning frantsuzcha matnidan qayta yozdilar. Nusxalari Rossiyadagi ishonchli shaxslarga, shu jumladan 1901 yil dekabr oyida ushbu hisobotlarni rus tiliga tarjima qilgan olim S. A. Nilusga taqdim etildi.


Ushbu kirishni tuzuvchisi Nilusning o'zi versiyasini ham keltiradi, unga ko'ra frantsuz nusxasini qarzdor bo'lgan shaxs uni masonlardan o'g'irlagan ayoldan olgan. "Ammo biz, - deya qo'shimcha qiladi u, - sherigimizning ko'rsatmasi to'g'riligiga ishonamiz: o'g'irlik haqidagi hikoya, ehtimol, e'tiborni xoinning izidan chalg'itish uchun o'ylab topilgandir".

Ko'rib turganingizdek, "Protokollar" Nilusning melodramatik sirni dramatizatsiyalashida namoyon bo'ladi.

Sion oqsoqollarining uchrashuvlari favqulodda maxfiylik muhitida o'tadi. Ularning hujjatlari maxfiy agentlar tomonidan o'g'irlangan yoki nusxalangan. Ular uchinchi shaxslar orqali ularni nashr etadigan Nilusga yetkaziladi.

Fitna haqidagi mulohazalar hujjatlarni uzatishning butun tarixini anonimlik pardasi bilan qamrab oladi. Hujjatlar o'g'irlangan yoki nusxa ko'chirilgan shaxslar ko'rsatilmagan. Suxotindan tashqari vositachilarning nomi aytilmagan. Ammo Suxotin “Protokollar”ni kimdan oldi? Anonimlik Nilus yoki uning sheriklari tomonidan aytilgan voqeani tekshirishning har qanday imkoniyatini oldini oladi.


Nima uchun fitnachilarning o'zlari "Sion oqsoqollari" deb nomlanmagan?

33 ta imzo qayerda?


Nega insoniyatning dushmanlari nomlari bilan fosh qilinmayapti? Nima uchun Gertsl nomi berilgan va uning o'limidan keyin faqat Gerzl?

Bundan tashqari, "Sion oqsoqollari" ning aniqroq malakalaridagi qarama-qarshiliklar qaerdan? Nima uchun Butmi sionist donishmandlarni sionistlar harakati vakillari bilan aralashtirib yubormaslikni talab qilmoqda, S.Nilus esa 1917 yildagi Protokollar nashrida ular sionistlarning rejasini ifodalaydi, deb e'lon qiladi?


Nihoyat, Nilusning Frantsiyada protokollarni bir ayol tomonidan o'g'irlab ketilganligi haqidagi versiyasi va rus maxfiy agenti yordamida protokollarni nusxalashning nemis tilidagi tarjimasi o'rtasidagi ziddiyatni qanday izohlash mumkin? Nima uchun ularning nomuvofiqligi hikoyalarning fantastik tabiatiga qo'shiladi?


Fantastik, anonimlik va qarama-qarshilik - yolg'onning tabiiy atributlari - S. Nilus tomonidan "Protokollar" ni olish haqidagi hikoyada allaqachon mavjud. Ammo bu faqat dahshatli yolg'onning prologi.

Soxtalashtirish va plagiatdagi qarama-qarshiliklar.

"Protokollar" ni mantiqiy tahlil qilish bizga hujjatni ajratish va uning haqiqiyligini baholash imkonini beradi.


Butun insoniyatga qarshi bir xalqning fitnasi, barcha mamlakatlarda va butun dunyoda, asrlar davomida davom etadigan fitna, to'ntarishdan oldin va keyin. Avloddan-avlodga o'tadigan, lekin faqat tanlanganlarning ozchiligiga ma'lum bo'lgan fitna; butun yahudiyning fitnasi, unga faqat bir nechta "Sion donishmandlari" bag'ishlangan va yahudiylarga ommaga noma'lum bo'lib qolmoqda; dunyo masonligining fitnasi, ammo masonlik bir nechta markaziy lojalarning quroli sifatida, bu esa, o'z navbatida, yahudiy fitnachilarining quroli bo'lib chiqadi ... Rokambol va abadiy Gide, Evgeniy Sue va Ponson du Terrail dahshatli aralash va g'ayritabiiy darajada ulug'vor miqyos!

Konspiratorlar qurultoylarda to'planishadi, hisobotlarni o'qishadi, daqiqalar olishadi. Ular nutq so'zlaydilar, o'zlarining dahosi va ayyorligini maqtadilar, o'zlarini va go'yo boshqalarni o'z ishlarining buyukligi va adolatliligiga ishontiradilar. Ular “goyim”ga, qolgan insoniyatga nisbatan yomonlik, nafrat va nafratga to‘la. Va fitnachilar - donishmandlar, fitnachilardan fitnachilar, makkorlardan makkorlar, intriga daholari, to'plamning barcha sirlari, barcha yashirin rejalar va fikrlar yozma aktlarda aks ettiriladi, o'z nutqlarini "Protokollarda" aks ettiradi, ularga kiritadi. nafaqat o'zlarining loyihalari, balki his-tuyg'ularini ifodalash, shaytoniy takabburlik, xalqlarga nisbatan nafrat va nafrat. Ular jinoiy ravishda jinoiy ravishda hujjatlarni tayyorlaydilar va saqlaydilar, ular nafaqat tashabbuskor bo'lmaganlar, balki dushmanlar va qurbonlar roliga mahkum bo'lgan o'zlari ham qo'liga tushishi mumkin. Ular dahshatli narsalarni yaratadilar. o'ziga qarshi ayblovchi material, haqiqiy ayblov.


Va endi, ular nihoyat fosh bo'ldi. Lekin qanday romantik muhit. Bir versiyaga ko'ra, ayol Suxotin orqali Nilusga o'tkazilgan hujjatlarni o'g'irlagan. Nega Suxotin va Nilus? Boshqa bir versiyaga ko'ra, fitnachilarni rus podshosi gvardiyasining agenti kuzatgan, uning sa'y-harakatlari bilan "Protokollar" ning bir qismi qayta yozilgan va nusxasi yana Nilusga etib kelgan. Hamma joyda "dames voilees" bor - hamma narsa juda bema'ni, kulgili, bema'nilik bilan chalkash.


Ayblanuvchilar va ma'lumot tarqatuvchilarning bu muhitida hamma narsa tanqid ko'ziga o'ralgan. Bu erda faqat anonim, taxalluslar, noma'lum shaxslar, o'lganlar va qarama-qarshi variantlar paydo bo'ladi. Haqiqat niqoblangan va fantastik qahramonlar tomonidan to'sib qo'yilgan. Bema'ni faktlarning arvohlari haqiqatni bo'g'adi. Yolg'on komiks qiyofasida paydo bo'ladi.


Dunyo hukmronligiga erishish uchun fitna g'oyasi, uning maqsadlari, vositalari, usullari jinnilik mantig'iga shunchalik to'yinganki, u faqat bema'ni soxta fantaziya mahsuli sifatida tug'ilishi mumkin edi.

Sionning donishmandlari oltinning yangi shohligini o'rnatish uchun oltin orqali oltin kuchiga qarshi isyon ko'tarishadi. Anarxiya orqali ular o'zlari uchun doimiy hokimiyatga erishishga intilishadi. Ommaga demagogiyani qo‘llash orqali ular ommaning intizomini yaratmoqchi. Kufrning buzg'unchi targ'iboti bilan ular o'zlarining haq dinlarining g'alabasiga tayyorgarlik ko'rishni maqsad qilganlar.

Lekin nega halokat hech qanday yaratilishsiz, doimiy halokat bo'la olmaydi? Sionning chuqur donishmandlari, agar ular haqiqatan ham mavjud bo'lsalar, tarixiy tajriba bilan to'liq qurollanib, o'zlarining fitnalari muvaffaqiyatining barcha imkoniyatlari va imkoniyatlarini tortishlari kerak edi. Ijtimoiy va siyosiy kurash, hatto Sion donishmandlari orzu qilgan yahudiy podshohi hukmronligi davrida ham, o'nlab yillar va asrlar davom etadigan tartibsizliklarni keltirib chiqarishi mumkin.

Qadimgi Yunonistondagi boylar va kambag'allar o'rtasidagi asrlar davomida (miloddan avvalgi 7—2-asrlargacha) davom etgan va qadimgi "bolshevizm" ning to'xtovsiz paroksizmasida unga olib kelgan evolyutsiyada muhim rol o'ynagan sinfiy kurash shundaydir. Gretsiyaning o'limiga. G‘arbiy Rim imperiyasining parchalanishi bilan kechgan siyosiy anarxiya asrlar davomida davom etib, feodal tuzumning o‘rnatilishiga olib keldi. V-VI asrlarda sosoniylar saltanatida mazdakchilik – o‘ziga xos Eron bolshevizmi ta’sirida vujudga kelgan ijtimoiy g‘alayonlar bir necha o‘n yillar davom etdi va bu harakatni qon ummoniga botirgan terror tomonidan yengildi.

Sionning donishmandlari, agar ular qalbaki pul sotuvchilarning ishida emas, balki haqiqatda mavjud bo'lsalar - o'zlarining bizneslari va yahudiyliklari uchun dahshatli xavf bilan hisoblashishlari kerak edi. Ular inqilobdan keyin tez-tez aksilinqilob va reaktsiyaning g'alabasi va shuning uchun antisemitizm, yahudiylar uchun yangi azob-uqubatlar davri boshlanishini bilishlari kerak edi. Antisemitizmni rivojlantirish ham Sion rejasining bir qismimi?

Sionning fitna rejasiga xos bo'lgan jinnilikning yana bir xususiyati shundaki, fitnachilar to'ntarishdan keyin mohiyatan tiklaydigan va mustahkamlaydigan hamma narsani yo'q qiladi. Ularning ideali integralning idealidir reaktsiyalar.

Yahudiy hukmdori - avtokratik monarx, sharq despoti, podshoh, xudo, fir'avn yoki bogdixon. Yurt uning mulki, xalqi esa uning qullari. Uning saltanatida erkinlikning har qanday izi yo'q qilinadi va odamlar irodasiz, o'ylamasdan, tashabbussiz, o'rnatilgan hokimiyatga passiv bo'ysunadigan avtomatlarga aylanadi. Uning xayoliy Sion shohligida "totalitar" Qora yuzlar ruhi bilan sug'orilgan buyruqlar o'rnatiladi. Sion donishmandlarining ideali ma'lum darajada avtokratik monarxiyalarda, politsiya davlatlarida, Sezarizm, Bonapartizm va so'nggi diktatura mamlakatlarida o'rnatilgan narsalarning nusxasi. «Bayonnomalar»da mutlaq despotizm, sulola hukmronligi, aristokratik imtiyozlar maqtovi mujassam. Ularda xalqqa nafrat, demokratiyaning barcha yutuqlariga nafrat singib ketgan. Ular rus avtokratiyasini, papalikni va hatto iyezuit tartibini ulug'lashadi.

Yahudiylarning podshohi, Xudoning yordamchisi va patriarx-papa, dunyoviy va cherkov hokimiyatining boshlig'i rus avtokratiga o'xshamaydimi? Yahudiy podshosining maxfiy qo'riqchisi "Protokollar" tomonidan tavsiya etilgan rus avtokratining qo'riqchisining nusxasi emasmi? Birinchi gumon bilan hibsga olish, qatl qilish, terrorizm, ishonchsiz ma'muriy surgun qilish va shunga o'xshash "Protokollar"da tavsiya etilgan boshqa choralar chor tuzumining, boshqa tomondan, Frantsiyadagi Uchinchi imperiyaning haqiqiy amaliyoti emasmidi. Dekabrdan keyingi to'ntarish davrida va keyinchalik va Gitler rejimi? ... Ayg'oqchilik va qoralash uchun uzr so'rash rus reaksiya nazariyotchilari tomonidan mohir siyosiy detektivlarni reabilitatsiya qilishiga o'xshamaydimi? Yahudo podshohi davridagi fitnaga qarshi kurash loyihasi sifatida shakllantirilgan siyosiy jinoyatlarni jinoiy jinoyatlarga tenglashtirish g‘oyasi uzoq vaqt oldin chor Rossiyasida Durnovo davrida, Aleksandr III hukmronligi davrida amalga oshirilgan.

“Protokollarda” ko‘zda tutilgan “Universitetlarni zararsizlantirish”, ularning muxtoriyatidan mahrum qilish, professorlarni hokimiyatga, mansabdor shaxslarga itoatkor qilish loyihasi, talabalar tarkibini shaxsiylashtirish tizimi va o‘quv dasturini o‘zgartirish amalga oshirildi. chor Rossiyasida, 60-yillarning liberal davridagi universitet nizomi bekor qilingandan keyin. Matbuotni jilovlash yoki buzish bo'yicha "Protokollarda" g'ayrat bilan taklif qilingan, senzura nazorati, garovlar, jarimalar, matbuotni yopish va hokazolar avtokratik Rossiyada eng shafqatsiz tarzda amalga oshirildi.


Bir so'z bilan aytganda, avtokratik Rossiya va boshqa politsiya absolyutistik monarxiyalari Sion donishmandlari uchun idealning allaqachon amalga oshirilgan timsoli va "Protokollar" da ifodalangan eng muhim intilishlarning ba'zilari ma'nosida o'ziga xos va'da qilingan mamlakatlar edi. Sion donishmandlarining jinniliklari - agar shunday bo'lsa ham - "yahudiylarning shohi", ta'bir joiz bo'lsa, pour le roi de Prusse tufayli, bu mamlakatlarning poydevorini buzish va yo'q qilish uchun emasmi? ularning fitna muvaffaqiyatidan keyin ularni qayta tiklash uchun?

Bu qarama-qarshiliklar, g'alatiliklar va paradokslarning barchasini tushuntirish juda oddiy: "Sion protokollari" qalbakidir va ularning ma'lum mazmuni psixologiya, tushunish va qalbakilashtirish qobiliyatining funktsiyasidir. Soxtalashtirish mualliflari reaktsionerlar bo'lib, ular reaktsiya maqsadida harakat qilishgan. Qora yuz ideali ularga yaqin, tanish va tushunarli edi. Na bilimga, na iste'dodga ega bo'lgan holda, ular o'zlari to'qib chiqargan "Bayonnomalar"da ular tomonidan sahnalashtirilgan "Sion oqsoqollari" ni hech qanday qarama-qarshi, biroq uzviy organik ideal bilan ta'minlay olmadilar. Soxta pul sotuvchilarning dunyoqarashi faqat qora yuz edi. Ular Qora yuz dasturini Sion yirtqich hayvonlariga bog'lab, uni "goyim" ga nafrat va "yahudiylar qiroli" g'oyasi bilan mexanik ravishda birlashtirdilar. Bu go'yo faqat kurash, ikki reaksiya o'rtasidagi hukmronlik tufayli raqobat haqida. Sion oqsoqollarining fitna va dasturining barcha aqldan ozgan noqulayligi shundan.

Qolaversa, qalbaki pul sotuvchilari hech qanday ilmiy yuksiz va nazariy tayyorgarligisiz, o'zlarining reaktsiyaga bo'lgan qarashlarini oqilona, ​​ammo mustaqil bo'lib ko'rsata olmadilar. Ular nusxa ko'chirishlari kerak edi. Soxtalashtirish o'z resurslarini plagiatdan oldi.

"Sion protokollari" mualliflari har bir respublikaning mavjudligi o'tadigan bir necha bosqichlar, ya'ni demagogiya, anarxiya va despotizmning almashinishi haqida gapirganda, biz siyosiy tizimning holatini o'zgartirish qonunini eslaymiz. davrlar qonunining shakli, Platon, Aristotel va Polibiy tomonidan. Qalbaki pul sotuvchilar eski darsliklardan yoki mashhur kitoblardan tegishli asoslarni olishgan va uni bema'nilik bilan o'z maqsadlariga moslashgan.

“Protokollar” mualliflari “Sion oqsoqollari”ning og‘ziga “qonun hokimiyatda”, “maqsad vositalarni oqlaydi”, “siyosatning axloqqa aloqasi yo‘q” kabi gaplarni so‘zlaganlarida, “siyosatning axloqqa aloqasi yo‘q”. siyosatda axloqsiz kurash vositalari yo'q yoki "so'z diplomatning harakatlariga mos kelmasligi kerak", keyin biz Makiavelli va uning "Monarx to'g'risida" risolasini eslaymiz.


Sion oqsoqollarining demokratiya tamoyillariga qarshi va "Xudo inoyati bilan absolyutizm" tarafdori bo'lgan barcha dalillari tiklanish davridagi reaktsiya nazariyotchilari - an'anachilar va teokratlarning eski klişelari va g'ayrioddiy iboralarining o'rtacha ko'chirilishidir.

Ba'zi hollarda soxta pul sotuvchilar o'z maqsadlari uchun sotsialistik adabiyotda ifodalangan fikr va qarashlarni mensimagan. Bu, masalan, baxtsiz proletar uchun erkinliklar hech qanday ma'noga ega emasligi yoki monopoliya, boylik kontsentratsiyasi, chayqovchilik va umumiy iqtisodiy inqiroz inqilobga olib keladi degan tirad. Sion oqsoqollari oltin pul birligi o‘rniga “mehnat qiymatining valyutasini, xoh qog‘oz, xoh yog‘och bo‘lsin”ni joriy qilishni taklif qilganda, biz Angliyadagi avenist Grey va Brey va Fransiyadagi Prudonning loyihalarini eslaymiz.

Hatto bu retrograd vaziri va obskurantist N.K. Pobedonostsev ham plagiat qilingan. "Yangi demokratiya" haqidagi kitobdan uning demokratiyaga qarshi bir diatribi 1-sonli "Protokol"da ko'chirilgan yoki tarjima qilingan.


Ammo bu soxtalashtirish-plagiat tarkibiga kiritilgan nisbatan kichik qarzlardir. Ular nisbatan umumiy xarakterga ega. Keyinchalik, biz "yahudiylarning fitnasini" uydirish uchun maxsus moslashtirilgan qalbakilashtirishning muhimroq elementlariga o'tamiz.


Protokollarning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlash pozitsiyasini ko'plab arab va musulmon hukumatlari va siyosiy liderlari egallaydi. Ba'zi mamlakatlarda "Protokollar" ni o'rganish maktab o'quv dasturiga kiritilgan.

O'z tarixi davomida "Protokollar" millionlab nusxalarda qayta nashr etilgan va dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan. Protokollarning yaratilishi bilan bog'liq holatlar Umberto Eko tomonidan bestseller Praga qabristonida (2010) o'ylab topilgan.

Mualliflik va kelib chiqishi

Hujjatlarning kelib chiqishi turli odamlar tomonidan turli yo'llar bilan va turli nashrlarda ko'rsatilgan, ko'pincha turli talqinlar bir-biriga zid edi.

Protokollarning kelib chiqishi haqida bir qancha versiyalar mavjud. Protokolning haqiqiyligi nazariyasi tarafdorlari bu savolga aniq javob bermaydilar. Shunday qilib, Sergey Nilus o'zi qabul qilgan protokollarning uchta versiyasini aytib beradi, ularning kelib chiqishi haqida turli taxminlar bilan bir-biridan farq qiladi. Nikolay Markov manbalarga iqtibos keltirmagan holda, “Protokollarning asl qoʻlyozmasi 1897-yilda Shveytsariyada boʻlib oʻtgan sionistlar kongressi chogʻida sionistlar yetakchisi Teodor Gertsl portfelidan olib qoʻyilgan”, deb taʼkidladi va olib qoʻyish Rossiya siri agenti tomonidan amalga oshirildi. politsiya.

Ba'zi bayonnomalarning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlovchilar (masalan, Yuriy Begunov va Oleg Platonov) 1927 yilda Yugoslaviyada yashagan muhojir Filipp Petrovich Stepanov, Moskva Sinodal idorasining sobiq prokurori, palata raisi tomonidan yozilgan hujjatga (eslatma) tayanadilar. va haqiqiy davlat maslahatchisi

1895 yilda Tula viloyatidagi qo'shnim, iste'fodagi mayor Aleksey Nikolaevich Suxotin menga Sion donishmandlarining protokollarining qo'lyozma nusxasini berdi. U menga Parijda yashovchi tanishlaridan biri (menga aytmagan) xonim ularni do'stidan topib olganini (yahudiylardan bo'lsa kerak) va Parijdan ketishdan oldin ularni yashirincha undan tarjima qilganini va buni olib kelganini aytdi. tarjimasi , bir nusxada, Rossiyaga va bu nusxani unga - Suxotinga berdi.

Avvaliga uni gektografda yuz nusxada chop qildim, lekin bu nashrni o‘qish qiyin bo‘lib chiqdi va men uni vaqt, shahar va bosmaxonani ko‘rsatmay turib, qaysidir bosmaxonada chop etishga qaror qildim; Arkadiy Ippolitovich Kellepovskiy, u o'sha paytda amaldor edi maxsus topshiriqlar Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich ostida; ularni viloyat bosmaxonasiga chop etishga berdi; bu 1897 yilda edi. SA Nilus ushbu protokollarni o'z ishida, sharhlari bilan to'liq qayta nashr etdi.

Hozirda ushbu hujjat Muqaddas Uch Birlik monastirining arxivida (Jordanvil, AQSh) saqlanmoqda, Stepanovning so'zlari haqiqiy tasdiqlanmagan, u aytib o'tgan nashrlar hali topilmagan. Stepanovning bayonoti ulardan biri hisoblanadi muhim hujjatlar autentifikatorlar va tanqidchilar tomonidan protokollar tarixi haqida.

Olimlar va tadqiqotchilar protokollar muddati bo'yicha ham kelisha olmaydi. Shunday qilib, Norman Kon ularni 1897-1899 yillarda Frantsiyada rus agentlari tomonidan frantsuz tilida to'plagan. Cesare J. De Michelis, ular 1902 yil apreldan 1903 yil avgustgacha rus tilida yaratilgan deb hisoblaydi. Maykl Xagemeisterning aytishicha, guvohlar Sliozberg va Tixomirovlar protokollar qo'lda yozilgan va hatto Rossiyada asr boshlarida tarqalib ketganligini ta'kidlaganlar, ishonchli, ammo uning o'zi "bu kim tomonidan, qachon va qanday maqsadda" degan savolga xulosa qiladi. matn yaratildi - ochiq qoladi."

Ushbu muammoga bag'ishlangan tadqiqotlarda muallif sifatida ko'pincha Parijda yashagan va rus razvedkasi bilan hamkorlik qilgan jurnalist Matvey Golovinskiy nomi tilga olinadi. Aynan Golovinskiy politsiya xodimi Rachkovskiy rahbarligida ishlagan "Protokollarni" tuzgan deb ishoniladi. Golovinskiyning muallifligi versiyasi dastlab polshalik-fransuz yozuvchisi Katarjina Rjevuska-Radzivil va amerikalik Genrietta Gerblatning guvohliklariga asoslangan edi. Ushbu versiya "Protokollar" ning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlovchilar (masalan, general Nechvolodov) tomonidan ham, ularning yolg'onligiga ishonch hosil qilganlar tomonidan ham tanqid qilindi - xususan, Burtsev va Nikolaevskiy. Burtsevning ta'kidlashicha, Golovinskiy Parijni Radzivil va Gerblatning so'zlariga ko'ra, u "Protokollar" ni yaratish ustida ishlaganidan ancha oldinroq ketgan.

Nashrlar, tadbirlar va tadqiqotlar

Mixail Menshikov birinchi marta umumiy matbuotda "Novoye Vremya" (Sankt-Peterburg) gazetasining 7 (20) apreldagi 9372-sonida chop etilgan "Insoniyatga qarshi fitnalar" maqolasida protokollar mavjudligini eslatib o'tdi. , 1902 yil. Menshikovning yozishicha, bir dunyoviy ayol uni "Sion oqsoqollarining protokollari" bilan tanishishga taklif qilgan. U "Protokollar" ning haqiqiyligiga shubha qildi va ularning distribyutorlarini "miya harorati yuqori bo'lgan odamlar" deb atadi.

Keyinchalik “Bayonnomalar” bir necha marta, jumladan, xorijda ham nashr etildi. "Protokollar" yahudiylarga qarshi targ'ibot vositalaridan biriga aylandi, ular turli mamlakatlardagi antisemitlar tomonidan shu maqsadda ishlatilgan, ba'zida ular hozir ham esga olinadi.

Bir qator tadqiqotchilar "Protokollar" soxta ekanligini taxmin qilishdi va 1921 yilda soxtalashtirish topilgan asl manba bilan tasdiqlangan. 1920-yil 8-maydagi maqolasida The Times Protokollar haqidagi maqolani chop etib, uni haqiqiy hujjat deb taʼriflab, “yahudiylarning fitnasi”ni tekshirishga chaqirdi. Biroq, keyinroq, 1921 yil 18 avgustda The Times tahririyati maqolasini e'lon qildi, unda bayonnomalar 19-asr o'rtalarida Napoleon III ga qarshi qaratilgan kam ma'lum bo'lgan risolaning plagiati ekanligi haqida xabar berdi. Risola "Monteskyeu va Makiavelli o'rtasidagi do'zaxdagi dialog" deb nomlangan, uning muallifi frantsuz huquqshunosi va satirik Moris Joli edi. 1864 yilda chop etilgandan so'ng, risola Frantsiyada taqiqlangan. Protokollar matnida asosan Makiavellining "Dialog" dan nusxalari qo'llaniladi, garchi Monteskye nusxalaridan olingan mablag'lar mavjud. Matnlarning o'xshashligi shunchalik kattaki, plagiat haqiqati juda aniq. Keyinchalik, ba'zi tadqiqotchilar "Protokollar" XIX asrning 90-yillari boshlarida Frantsiyada "Muloqot" dan tayyorlangan va dastlab frantsuz tilida yozilgan deb taxmin qilishdi. Shunisi qiziqki, Umberto Ekoning so‘zlariga ko‘ra, Moris Jolining risolasida, o‘z navbatida, Yevgeniy Syuning “Bir xalq sirlari” (yezuitlar haqida) va “Parij sirlari” romanlaridagi plagiat bor. Bundan tashqari, Xu iyezuitlarga tegishli masonik dastur, o'z navbatida, Dumas tomonidan ixtiro qilingan.

Rossiya Davlat gumanitar universiteti qoshidagi Injil va iudashunoslik rus-amerika ta'lim va ilmiy markazi professori, filologiya fanlari doktori Leonid Katsis ta'kidladi: "Bir qator shunga o'xshash mistik va fitna matnlari mavjud edi, ularda g'oyalar, qismlar va boshqalar mavjud edi. bir-biridan." Va shuning uchun haqiqiylik yoki mualliflik haqida gapirishning ma'nosi yo'q. Uning ta'kidlashicha, "Sion oqsoqollari bayonnomalari" ning haqiqiyligi tarafdorlarining Bern sudining ularning haqiqiy emasligini aniqlagan qarori, xuddi yuqori sud tomonidan bekor qilingani haqidagi bayonoti haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Uning ta'kidlashicha, 11 ta banddan faqat 1 tasi bekor qilingan - ularni tarqatishni taqiqlash to'g'risida.

Rossiyada taqiq

Rossiyada, 2006 yil yanvar oyida Jamoatchilik palatasining a'zolari va huquq himoyachilari Rossiyada tarqatilishi taqiqlangan ekstremistik adabiyotlar ro'yxatini yaratishni nazarda tutuvchi qonunchilikka o'zgartirishlar kiritishni talab qildilar, ular protokollarni o'z ichiga oladi, ammo Protokollar unga kiritilgan. bu ro'yxat ancha keyinroq. Orenburg shahrining Leninskiy tuman sudining 2010 yil 26 iyuldagi qarori bilan "Sion oqsoqollarining bayonnomalari" risolasi 1496-son bilan Ekstremistik materiallarning Federal ro'yxatiga kiritilgan.

Protokol mavzulari

Dunyo ustidan to'liq nazorat o'rnatish bo'yicha ko'rsatmalar beruvchi yigirma to'rtta protokol e'lon qilindi. Ular tasvirlaydilar turli yo'llar bilan"goyim xalqlar"ni aldash. Protokollarning asosiy mavzulari jadvalda keltirilgan:

Protokol raqami. Mavzu
1 Umumiy kirish.
2, 9, 12 Darvinizm, marksizm, nitssheanizm, liberalizm, sotsializm, kommunizm, anarxizm va utopiyani o'z ichiga olgan siyosatdagi o'rnatilgan tartibni buzishi mumkin bo'lgan barcha g'oyalarni targ'ib qilish.
4 Materializm
5 Jahon hukumati
7 Jahon urushlari
10 O'z xalqiga qarshi qaratilgan falokatlarni yaratish va bu xatti-harakatlarni yuksak ma'naviy motivlar bilan oqlash.
11 Umumjahon saylov huquqi
11, 12, 17 Tinchlik dushmanlarini yengish uchun fuqarolar erkinliklarini qisqartirish
13 Matbuot erkinligi, so'z erkinligi, demokratiya va inson huquqlari to'g'risida taassurot yaratish; haqiqiy zulmkor harakatlarini yashirish
14 Chalg'ituvchi texnologiyalar
14, 17 Pornografik adabiyot
16 Xristianlik, boshqa dinlar va madaniyatlarning yo'q qilinishi; keyin ateizmning o'tish bosqichi; keyin esa yahudiylikning gegemonligi
20 Miyani yuvish texnologiyalari
21 Iqtisodiy tushkunlik
22 Moliya tizimini tashqi kreditlar orqali buzish, milliy bankrotliklarni keltirib chiqarish, pul bozorlarini vayron qilish va ularni davlat kredit tashkilotlari bilan almashtirish.
23 Oldingi vahshiyliklarni qayta tiklash va yangi jamiyatni kutish
24 Hashamatli mahsulotlar ishlab chiqarishni qisqartirish, yirik ishlab chiqaruvchilarni yo'q qilish, alkogol va gashishni taqiqlash, erkinlik tamoyillari niqobi ostida zo'ravonlik kuchlarini tashqariga chiqarish. Va faqat "Yahudiylarning Podshohi" bularning barchasini qaytarib beradi va shu bilan qutqaruvchiga aylanadi
25 Tashqi axloqiy qadriyatlardan qat'i nazar, qirolning, bevosita merosxo'rlarning tarbiyasi.

"Sion oqsoqollarining protokollari" ni "Monteskyeu va Makiavelli o'rtasidagi do'zaxdagi dialog" bilan taqqoslash

Plagiatga oydinlik kiritgan birinchi nashr gazetadagi bir qator maqolalar edi The Times, irlandiyalik jurnalist Filipp Graves tomonidan nashr etilgan, u Protokollarning yolg'onligini isbotladi. "Sion oqsoqollarining protokollari" ning 1 - 19 bo'limlari Moris Jolining 1 - 17 "Muloqotlari" ga mos keladi. Masalan:

"Monteskye va Makiavelli o'rtasidagi do'zaxdagi suhbat" "Sion oqsoqollarining protokollari"
Kreditlar qanday yaratiladi? Qarz olingan kapital miqdoriga mutanosib ravishda foizlarni to'lash majburiyatini o'z ichiga olgan davlat veksellarini chiqarish orqali. Shunday qilib, 5 foizli kredit bo'lsa, hukumat 20 yil ichida qarz kapitaliga teng miqdorda to'laydi. 40 yildan keyin bu to'lov ikki baravar, 60 yildan keyin esa uch baravar ko'payadi va qarzning dastlabki miqdori o'zgarishsiz qoladi.(209-bet) Aslini olganda, yana nima kredit va hatto tashqi ?! Kredit - bu qarzga olingan kapital miqdoriga mutanosib ravishda foizli majburiyatlarni o'z ichiga olgan davlat veksellarining chiqarilishi. Agar kredit 5% to'langan bo'lsa, unda 20 yil ichida davlat qarzga olingan kreditga teng foiz miqdorini behuda to'laydi: qirqda ikki baravar, oltmishda - uch baravar to'laydi va qarz bir xil qoplanmagan qarz bo'lib qoladi.(77-bet)
Vishnu xudosi singari, mening matbuotim ham yuzta qo'lga ega bo'ladi va bu qo'llar mamlakatdagi barcha turdagi jamoatchilik fikriga yordam berish uchun cho'ziladi.(141-bet) Bizning barcha gazetalarimiz har xil - aristokratik, respublikachi, inqilobiy, hattoki anarxistik bo'ladi - albatta, konstitutsiya yashar ekan... Ular, hind xudosi Vishnu kabi, yuzta qo'lga ega bo'ladilar, ularning har biri o'zini his qiladi. har qanday jamoatchilik fikrining zarbasi.(43-bet)
Endi men Vishnu xudosining haykalchasining ma'nosini tushunaman; hind xudosi kabi yuzta qo'lingiz bo'ladi va har bir barmoq buloqqa tegadi.(207-bet) Bizning shohligimiz Vishnu xudosi uchun uzr bo'ladi, unda uning timsoli bor - bizning yuzimizda u ijtimoiy mashinaning bahorida bo'ladi.(65-bet)

"Protokollar" ning haqiqiyligini zamonaviy tarafdorlari

Antisemit doiralarda Yu.K.Begunovning "Protokollar" ning kelib chiqishi haqidagi mulohazalari aks etgan matnlar va videolar mashhur. Begunov "Protokollar" ning haqiqiyligini va butun dunyo bo'ylab fitna mavjudligini tasdiqlash uchun dalillar bazasini yaratishga harakat qilmoqda. Adabiyotshunos olim A. I. Reytblat Begunovning “Protokollar”ning yaratilishi va nashr etilishi sharoitlariga bag‘ishlangan “Rossiya tarixidagi maxfiy kuchlar” maqolasining ilmiy ahamiyati yo‘q, deb hisoblaydi.

Eslatmalar (tahrirlash)

  1. P.A.Stolypinning tergovi, 1905 yil - Burtsevga qarang.
  2. * "Protokollar" haqidagi haqiqatning nashr etilishi: The Timesda adabiy soxta, 1921 yil.
  3. Bern sudi (inglizcha) rus , 1934-1935
  4. (ingliz) Amerika Qo'shma Shtatlari Kongressi, Senat. Sud-huquq qo'mitasi. Sion oqsoqollarining protokollari: uydirma "tarixiy" hujjat t. Ichki xavfsizlik to'g'risidagi qonun va boshqa ichki xavfsizlik qonunlarini boshqarishni tekshirish bo'yicha kichik qo'mita tomonidan tayyorlangan hisobot (Vashington, AQSh hukumati bosma idorasi, 1964 yil)
  5. Tarixiy nuqtai nazardan islom antisemitizmi
  6. (inglizcha)
  7. Markov N.E. Yahudiylarning Rossiyaga hujumi tarixi. Harbin, 1937 yil
  8. Yuriy yuguruvchilar. Rossiya tarixidagi maxfiy kuchlar: maqolalar va hujjatlar to'plami. 2-nashr. SPb., 1996. S. 77
  9. Platonov Oleg. Rossiyaning tikanlar toji. Sion protokollarining sirlari. M., 1999. S. 198-199.
  10. Maykl Xagemeister."SIONAL DONISHLARNING PROTOKOLLARI"NING KELIB TUSHGAN SERTİFATLARINI IZLASHDA: LENINSK KUTUBXONASIDAN NASHRIYOR YO'QILDI. nlobooks.ru. 2012-yil 23-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 23-yanvar.
  11. Norman Kon. Genotsid uchun baraka, II bob. vehi.net. 2012-yil 4-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 23-yanvar.
  12. , bilan. 98-102
  13. L'origine des Protocoles des Sages de Sion
  14. , bilan. 104
  15. , bilan. 7
  16. Sergey Nilus. "Keluvchi Dajjol va er yuzidagi shaytonning shohligi yaqinida." Ch. NS
  17. G. Butmi. Ayblovchi nutqlar. Insoniyatning dushmanlari. Rossiya xalqlari ittifoqiga bag'ishlangan. To'rtinchidan, qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan nashr. SPb., 1907 yil.
  18. Maks Uolles, Amerika Axis St. Martin matbuoti, 2003 yil
  19. Umberto Eko, Adabiy o'rmonda oltita yurish - SPb.: Simpozium, 2003 yil
  20. Sion oqsoqollarining protokollari: tarix va fantastika o'rtasida.
  21. Nikolaevskiydan Vera Konga, 1964 yil 30 avgust, Boris I. Nikolaevskiy to'plami, 11-seriya, 20-quti, 24-papka, Guver instituti, Stenford universiteti.
  22. (Nemis) Norman Kon. "Die Protokolle der Weisen von Sion" Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9, 236-bet.
  23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html "Muallifdan" kirish maqolasi
  24. Antisemitistik "protokollar" ning siri
  25. Jamoatchilik palatasi taqiqlangan adabiyotlar ro‘yxatini tuzadi
  26. Charni S. Antisemitizm kitoblari elchixonalarga boradi. Yahudiy axborot agentligi (13.05.2011). Arxivlangan
  27. Rossiya Federatsiyasi Tashqi ishlar vazirligi butun dunyoga antisemitizm kitoblarini yubormoqda. CFCA (29-05-2011). 2012-yil 16-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 28-sentabr.
  28. ROSSIYA (inglizcha). state.gov. 2012-yil 16-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 28-sentabr.
  29. Balashova Yu. Pravoslavlik, avtokratiya, antisemitizm // Yangi gazeta... - M., 2011 yil 16 may. - V. 51.
  30. Yu.K.Begunov "SIONAL DONISHLARNING BERN ishi".
  31. "Sion oqsoqollarining protokollari" - O'tmish va hozirgi. "Pravoslavnaya Rus" gazetasi veb-saytida professor Yuriy Begunov bilan suhbat
  32. Reitblat A.I. Nilus va "Sion oqsoqollarining protokollari" // NUJ... - M., 2006 .-- V. 78.

Protokol matnlari

  • 1911 yilda Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra bosmaxonasida bosilgan S. Nilusning bayonnomalarini nashr etish.
  • Yakov Krotov. Yakov Krotov kutubxonasidagi "Protokollar" matni
  • Moris Joli. Dialogue aux enfers entre Machiavel va Montesquieu (Moris Joli tomonidan yozilgan risolaning asl matni) Gutenberg loyihasi kutubxonasida
  • 1922 yil Berlin nashrining PDF formatidagi skaneri archive.org saytida

Adabiyot

  • Vladimir Burtsev. "Sion oqsoqollarining protokollari". Tasdiqlangan qalbakilik Parij, (g)
  • Norman Kon. Genotsid uchun baraka: Butunjahon yahudiylarning fitnasi haqidagi afsona va Sion oqsoqollarining protokollari. , Per. ingliz tilidan S. S. Bychkova, Moskva, Progress, 1990 yil.

So'nggi o'n yilliklarda global fitnaning turli xil versiyalari yomg'irdan keyingi qo'ziqorin kabi ko'paya boshladi, ular sirli masonlar va illuminati, kuchli transmilliy korporatsiyalar va hatto eng kuchli dunyo bilan fitna uyushtirishi mumkin bo'lgan musofirlarning hikoyalari bilan aholi ongini hayajonga soldi. insoniyatni qullikka solishga va uning ustidan to'liq nazorat o'rnatishga intiladi. Ushbu hikoyalarning barchasini bitta maxraj ostida birlashtirish uchun hatto "fitna nazariyalari" atamasi kiritildi, bu ma'lum bir maqsadni ko'zlagan bir guruh shaxslarning yashirin fitnasi mavjudligini anglatadi. Ammo fitna nazariyalarining kelib chiqishi hozirda soxtalashtirish deb tan olingan kichik bir hujjatda yotadi.

Bu "Sion oqsoqollarining protokollari" haqida.

Ma’lumot uchun: Sion – Quddusdagi tepalik bo‘lib, yahudiy xalqi orasida va’da qilingan yurt, Quddus va Yerdagi Xudo Shohligi ramzi sifatida hurmatga sazovor. Bu madaniy, diniy va muqaddas ramz bo'lib, uning ildizlari yahudiy xalqi ongida shunchalik chuqur ildiz otganki, butunlay qarama-qarshi qarashlardagi ijtimoiy guruhlar o'zlarining tarixiy vatanlariga - Isroilga qaytishni yoqlab, sionistlar deb atala boshlandi. Qaytish, siz bilganingizdek, rasmiy ravishda 1948 yilda Isroil davlatining tashkil etilishi bilan birga bo'lgan. Biroq, sionizm yo'qolmadi, yahudiylarning qonuniy ravishda qo'lga kiritilgan tarixiy vatanlariga qaytishlarini himoya qilishda davom etdi va yahudiylar bilan birlashdi.

Shunday qilib, "Sion donishmandlari" ravvinlar bo'lib, goyimni zabt etish rejalarini muhokama qilmoqdalar, yahudiy bo'lmaganlar uchun umumiy ism, garchi bu so'zning ma'nolari hatto ibroniy va yahudiy tillarida ham farq qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, yahudiy millat emas, balki g'oyalarga sodiqlikdir, shuning uchun go'yo bilan barcha "begona", "tashabbussiz", imonsizlarni tushunish mantiqan to'g'ri keladi.

"Sion oqsoqollarining protokollari" ni jamoat mulki bo'lgan Sergey Nilus nashrida topish mumkin, ammo bu uslubiy va mafkuraviy mazmundagi nozik kitob bo'lgan ushbu hujjatning ko'plab versiyalaridan faqat bittasi. Muallif va hujjatning paydo bo'lishining aniq vaqti haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q, ammo u 19-asr oxirida yozilgan.

Hujjatning muallifligi, maqsadi va yaratilish sharoitlari sir bilan qoplangan. Bir versiyaga ko'ra, "Protokollar" qo'lyozmasi Rossiya maxfiy politsiyasi agenti tomonidan 1897 yilda Shveytsariyada bo'lib o'tgan kongress paytida sionistlar yetakchisi Teodor Gertsl portfelidan o'g'irlangan. Boshqa biriga ko‘ra, “Protokollar” muallifi rossiyalik jurnalist Matvey Golovinskiy bo‘lib, unga yana Rossiya maxfiy politsiyasi hujjat yozishni buyurgan. Boshqa versiyalar ham bor va ularning deyarli barchasi Frantsiyadagi rus agentlarini o'z ichiga oladi.

Eng mavhum va shu bilan birga ishonchli versiyaga ko'ra, Protokollar matni frantsuz satirik Moris Joli, nemis publitsisti Vilgelm Marrning risolalari, Ilya Sionning o'g'irlangan matni, va tasavvuf va fitna mazmunidagi bir qator shunga o'xshash matnlar, bir-biridan g'oyalar va ma'lumotlarning butun qismlarini olish.

"Protokollar" ni yozishning asl sabablari va sharoitlari ularni yaratishda bevosita ishtirok etganlarga ma'lum bo'lib qoladi. Rasmiylar hujjatga "soxta" va "soxta" teglarini ishonchli tarzda osib qo'yishdi, ammo bu juda soxta va yolg'onning eng qiziq mazmunini inkor etmaydi.

Agar siz "Sion oqsoqollarining protokollari" ni o'qishga vaqt ajratsangiz, umuman olganda, bugungi kunda hamma narsa xuddi shunday ko'rinadi. Va bir asr oldin - boshqa miqyosda bo'lsa ham, xuddi shunday ko'rinardi. Ammo dunyo hukmronligini o'rnatish sharoitida 100 yil nima? Zilch. Ayni paytda davlat boshqaruvi, ijtimoiy va xalqaro siyosat aynan noma’lum mualliflarning ko‘rsatmalari asosida amalga oshirilmoqda. Va hatto hozirgi mashhur "muammo - reaktsiya - yechim" formulasi o'sha paytda allaqachon e'lon qilingan. Ya'ni, printsipial jihatdan, jamiyatni samarali boshqarish va uni o'zi ixtiyoriy ravishda butun sayyorada boshqaruv jilovini bir qo'lga berishni xohlaydigan darajaga etkazish uchun barcha vositalar to'plami o'sha paytda, o'tgan asrning oxirida ishlab chiqilgan. 19-asr. Va ehtimol undan ham oldinroq.

Zamonaviy fitna nazariyotchilari, ehtimol, KOB bilan tanish - SSSRda "Ichki bashoratchi" umumiy taxallusi ostida yashiringan bir guruh anonim mualliflar tomonidan ishlab chiqilgan va sehrgar Meragor, ilgari kosmik kuchlarning general-mayori Konstantin Petrov tomonidan ommalashtirilgan jamoat xavfsizligi kontseptsiyasi. . Shuni ta'kidlash kerakki, "Magus Meragor" iborasi faqat ommaviy axborot vositalarining maqsadli ta'siri tufayli kulgili tarzda qabul qilinadi. Ammo, asosiy mavzudan uzoqlashmagan holda - "Ichki bashoratchi" turkumidagi kitoblar va hatto Petrov tomonidan ularni beparvolik bilan moslashtirish boshqa fitna nazariyalari bilan kesishgan bir qator g'oyalarni o'z ichiga oladi. Masalan, o'sha dunyo hukumatining tashkiliy tizimi va uning kelib chiqishi Qadimgi Misr sirlaridan dalolat beradi.

Jak Mitteran, Buyuk usta Buyuk Sharqning mason lojasi, 1969-1971


Shuni ta'kidlash kerakki, yahudiy-xristianlik sirlari Qadimgi Misrdan kelib chiqqan bo'lib, ular o'rta asrlardagi turli xil maxfiy jamiyatlar va tartiblarning marosimlariga asos bo'lgan, ularning ba'zilari - Rosicrucians, Templars va Maltas, misol - dastlab juda aniq jamiyat bo'lgan, lekin sharmandalikka tushib, Illuminati ordeniga mutatsiyaga uchragan masonlikning poydevorini qo'ydi.

Qadimgi Misr sirlari butun zamonaviy jamiyatga bevosita kirib borgan holda, bir nechta tarmoqlarga ega, ulardan biri shartli ravishda "yuqoriga", ya'ni o'zining muhim rivojlanishiga, ikkinchisi esa "pastga" - foydalanishga intiladi, degan fikr mavjud. yashirin bilim o'z manfaati uchun, masalan, hokimiyat, shahvoniy lazzatlar va boshqalar. Yashirin hukumat vakillari esa okklyuziv sirlarning ikkinchi tarmog'i bilan shug'ullanadilar, bu esa hammaning niyatlarining yovuzligi haqida gapirishga imkon bermaydi. maxfiy jamiyatlar.

"Sion oqsoqollari bayonnomalari", to'g'rirog'i, ularning muomalaga kiritilishi, boshqa hujjatlarda bo'lgani kabi, ushbu hujjatga nisbatan ma'lum bir jamoatchilik fikrini shakllantirish orqali tuzatilishi kerak bo'lgan baxtsiz hodisa deb hisoblash uchun barcha asoslar mavjud. "muammo - reaktsiya - yechim" formulasi doirasida butun dunyo bo'ylab terrorchilik hujumlarini ataylab uyushtirishdan tortib, o'zga sayyoraliklarga bo'lgan munosabat bilan tugaydigan, odatda aql-idrok doirasidan tashqarida qabul qilinadigan hodisalar. Axborotni idrok etish, aslida, ommaviy kommunikatsiya jarayonida keng o'rganiladigan juda oson shakllanadi. Yana ilg'or boshqaruv kurslari ham mavjud. jamoatchilik fikri- lekin ular bilan qiziqishga kimning vaqti bor?

"Sion oqsoqollarining protokollari" - bu topishmoq bo'lib, unga aniq javob topa olmaysiz. Siz faqat o'z bilimingizga va mavjud ma'lumotlarga tayanib, unga munosabatingizni shakllantirishga majbur bo'lasiz. Hujjatning o'zi Rossiya Federatsiyasida antisemitizm g'oyalarini targ'ib qiluvchi ekstremistik adabiyotlar ro'yxatiga kiritilgan va general Petrovning kitobi kabi taqiqlangan.

Lekin bittasi bor qiziq fakt... Ma’lumki, 2004-yildan buyon Sergey Lavrov rahbarlik qilayotgan Rossiya Tashqi ishlar vazirligi dunyodagi eng samarali diplomatik idoralardan biri sanaladi. Va "Protokollarda" yuqorida aytib o'tilganidek, Maxsus e'tibor umuman siyosatga, xususan, mamlakatlar o'rtasidagi diplomatik munosabatlarga to'lanadi. Shunday qilib, 2011 yilda Rossiya Federatsiyasi Tashqi ishlar vazirligi "Rossiya Federatsiyasining diplomatik vakolatxonalariga ma'naviy-axloqiy adabiyotlar to'plamini etkazib berish" to'g'risida buyruq berdi, unga S. Nilusning "Kichikda katta", "Sion oqsoqollarining protokollari" ni o'z ichiga oladi.