• Stoloto, rus lotto - yolg'onmi?
• Ijodkorlikni o'rgatish mumkinmi?
• Van Gogning "yulduzli kechasi" - tasviriy san'at durdonasi van Gogning yulduzli kechasi yaxshi sifatda
• Isaak Asimov - tarjimai holi, ma'lumotlari, shaxsiy hayoti Daholar jim ishlaydi
• Rossiyada innovatsion madaniyat tahlili va uni shakllantirish muammolari Madaniyat sohasidagi innovatsiyalarning o'ziga xos xususiyatlari
• Sherlokning fikrlash tarzini rivojlantirish haqiqatga to'g'ri keladimi?
• Enigma musiqa loyihasi
• Me’morchilikning jamiyat taraqqiyotidagi o’rni Me’morchilikning inson hayotidagi o’rni
• Kazaklar Kuren: nimani bilish kerak Kazaklar mulki tarixidan
• Antiteza: adabiyotdan misollar, ta'rif

San’at insonning ichki mohiyatini ochib berish, haqiqatni idrok etishga o‘rgatish qobiliyati bilan hayotimizni go‘zallikka aylantiradi. Badiiy asarda eng muhimi nima deb hisoblanadi - shakl yoki mazmun? Ushbu ikki komponent o'rtasidagi munosabatlar muammosiga muallif o'z mulohazalarida to'xtalib o'tadi.

O'z fikrini asoslash uchun taniqli rus filologi va tarjimoni M. Gershenzon ajoyib tasvirdan foydalanishga to'g'ri keldi.

U shaklni "rassom qalbining olovli lavasi" ning o'zgarishi natijasi bo'lgan uchqunli muz qobig'i sifatida tasvirlaydi. Uning yorqinligi hamma uchun emas, balki faqat diqqatli va izlanuvchan odamga ochilmaydigan chuqur mazmunni yashiradi. Ishda kimgadir ko'proq tushunish berilgan, kimgadir kamroq, ko'rishga qodir bo'lganlar ham bor tashqi go'zallik bu ijodning chuqurligini tushunmasdan.

mazmuni uning tashqi uyg'unligi deb hisoblanadi. Bu haqiqatni tasdiqlovchi misol, M.O.Gershenzonning ta’kidlashicha, Pushkin she’riyati, unda har kim o‘z qalbiga sig‘adigan darajada topa oladi. Muallifning fikricha, san’atda shakl va mazmun birligini nazarda tutuvchi qonuniyat bor, lekin ko‘pincha biz san’atkorning chuqurlikda yashiringan fikrini ro‘yobga chiqara olmaymiz.

Darhaqiqat, bizni hayratga solgan asar ijodkoriga aylangan bastakorning mahoratiga qoyil qolish tuyg‘ularini ko‘p hollarda she’r o‘qiymiz, musiqa tinglaymiz. Lekin biz har doim ham rassomning fikr teranligini birdaniga anglay olmaymiz. Bizga ish juda oddiydek tuyuladi, chunki unda hamma narsa vaznsiz va kapalakning parvoziga o'xshaydi. Ammo yillar o'tib, dono haqiqatni anglash bizning oldimizga keladi, bu asar muallifi biz bilan baham ko'rdi. Tarkibni aniqlashtirish shaklga xosdir, garchi unga qoyil qolish bilan birga, satrlar orasida yashiringan narsani anglash istagini ko'rsatish muhimdir.

(Hali hech qanday baho yo'q)

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Tarixni o‘rganuvchi har bir inson uning qahramonlik va fojia sahifalari bilan to‘ldirilganligini tushunadi. Ammo shundaylar borki, ularda qahramonlik birlashadi ...
2. Hayot zamonaviy odam adabiyotsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi, kitobning rolini ortiqcha baholab bo‘lmaydi. Yozuvchi Yuriy Bondarev o'z hikoyasida har bir inson uchun bosma so'zning ma'nosini muhokama qiladi. Muallif...
3. Ko‘pgina mualliflar o‘z asarlarini madaniyat mavzusiga bag‘ishlaganlar. D.S.Lixachev o'z matnida yana madaniyat etishmasligi va jamiyatdagi ma'naviyat etishmasligi bilan bog'liq muammoga to'xtalishga intiladi ...
4. Musiqa shunchalik hayratlanarli narsaki, yurak u aytgan hamma narsani tinglashni biladi! Ba'zan inson ruhi kar bo'lib qoladi va buning hammasi o'sish muhimligi uchun ...

Ushbu bahoga asos bo'lgan dalillarni o'rganish va bahslashish behuda ish bo'lar edi. Agar biz, hozirgi avlod Pushkin she’riyatida o‘zgacha narsani ko‘rsak, yangi tushunchamizni to‘g‘ridan-to‘g‘ri ifodalaganimiz ma’qul emasmi? Bu baho, shubhasiz, juda yaxshi niyat edi; lekin bizning huquq va burchimiz Pushkinni o‘z ko‘zimiz bilan o‘qib, o‘z tajribamizdan kelib chiqib, uning she’riyatining ma’no va qadr-qimmatini aniqlashdir.

San’at ikki xil: ramziy, ya’ni sirlarni ochib beruvchi va faqat maftun etuvchi, deb ta’kidlagan ramzshunoslarimiz xato qiladilar. Yo'q: har qanday san'at sirlarni ochib beradi va ularning barkamolligi bilan, albatta, jozibali.

Rassomning vazifasi olamga qarashlarini ifodalashdan iborat bo‘lib, san’atning boshqa maqsadi yo‘q; lekin san’atning sirli qonuni shundayki, tashqi ko‘rinish qanchalik uyg‘un, o‘ziga xos va teranroq ifodalangan bo‘lsa. Bu erda, moddiy dunyodan farqli o'laroq, tashqi joziba ichki haqiqat va kuchning shubhasiz belgisidir. San'atning jozibadorligi shundaki, u silliq, yaltiroq, charaqlab turuvchi muz qobig'i bo'lib, u bilan rassomning ruhining olovli lavasi go'yo tashqi havo bilan aloqa qilganda, haqiqat bilan soviydi. Yoki boshqacha qilib aytganda: shaklning ohangdorligi - bu ruhda ko'rishni shakllantiradigan juda uyg'un ritmning tanadagi ko'rinishi. Ammo bu hodisani qanday tasvirlasangiz ham, u abadiy tushunarsiz bo'lib qoladi. Faqat bir narsa aniq: qaynatish qanchalik kuchli bo'lsa, shakl shunchalik yorqinroq va yorqinroq.

San'atning bu tashqi jozibasi juda muhim: u o'ynaydi ruhiy dunyo o'simlik dunyosida xuddi shunday rolni gulning yorqin rangi o'ynaydi, gul changini tashish uchun mo'ljallangan hasharotlarni jalb qiladi. Shaklning qo'shiqliligi odamlarning instinktiv e'tiborini tortadi; qaysi qiymat yashiringanini hali bilmaydi badiiy ijod, odamlar ongsiz ravishda unga jalb qilinadi va tashqi jozibasi uchun uni idrok qiladi. Ammo ayni paytda porloq muz qobig'i ulardan chuqurlikni yashiradi, unga kirish imkonsiz qiladi; bu tabiatning dono hiylasidir. Go'zallik o'ljadir, lekin go'zallik to'siqdir. San'atning go'zal shakli har kimni aniq vasvasaga chorlaydi, shuning uchun hamma odamlar yugurib kelishadi; va chinakam go'zallik hech kimni aldamaydi; lekin u zaif e'tiborni butunlay o'ziga singdiradi, chunki zaif nigoh uchun u noaniq bo'ladi: u faqat u bilan o'zini ko'rishga mahkum - va bu kichik mukofotmi? Faqat qizg'in va o'tkir nigoh uning ichiga kirib, chuqurliklarni ko'radi, u qanchalik chuqurroq bo'lsa. Tabiat o'z bolalarini ko'r-ko'rona ko'r bo'lgan kuchukchalar kabi himoya qiladi. San'at har kimga o'z kuchiga qarab tatib ko'rishga imkon beradi - biriga butun haqiqati, chunki u pishgan, boshqasiga qisman, uchinchisiga esa faqat o'zining yorqinligini, shakl jozibasini ko'rsatadi, shuning uchun olovli haqiqat kirib boradi. mo'rt ruh, uni o'limga yoqib yubormaydi va uning yosh to'qimalarini yo'q qiladi.

Xuddi shunday, Pushkin she'riyati ham chuqur vahiylarga to'la, lekin olomon uning ustidan osongina sirg'alib, uning silliqligi va yorqinligidan quvonadi, she'riyat musiqasi, tasvirlarning ravshanligi va yorqinligidan o'ylamasdan zavqlanadi. Endigina, shuncha yillardan so'ng, biz muz ostidagi bu chuqurliklarni ko'ra boshlaymiz va Pushkinning donoligini uning go'zalligining ko'zni qamashtiruvchi chaqnashlari orqali bilishni o'rganmoqdamiz.

Fanda aql faqat hodisalarning alohida qatorini biladi, bizning tashqi sezgilarimiz qanchalik alohida; lekin insonning boshqa bilimlari ham bor, integral, chunki uning shaxsiyati yaxlitdir. Va bu oliy bilim istisnosiz hammaga, hamma to'liq va har biriga xosdir; dunyoning bu yaxlit tasavvuri har bir qalbda noma'lum - haqiqiydir va uning mavjudligini istak va baholarda qat'iy belgilaydi. Bu, shuningdek, tajribaning go'shti bo'lib, tajribaviy bilimlarning barcha kafolatlariga ega. Odamlar orasida olam haqidagi o'ziga xos, misli ko'rilmagan, betakror tasavvurga ega bo'lmagan, borligini bildirgan holda, undan majburiyatni qonuniylashtiradigan o'ziga xos yashirin yozuvni o'zida mujassam etmaydigan bironta odam yo'q. Va biz uning o'zimizda ekanligini bilmaymiz, biz uning tarqoq hukmlarimiz va harakatlarimizda qanday ajoyib naqsh sifatida namoyon bo'lishini qanday ko'rishni bilmaymiz; faqat vaqti-vaqti bilan va bir lahzaga uning shaxsiy haqiqati odamni yoritib turadi, unda yashirincha yonadi va yana chuqurlikda yo'qoladi. Faqat tanlanganlarga, hech bo'lmaganda, butunning bo'laklarida o'z qarashlarini o'ylab ko'rish uchun uzoq vaqt beriladi; va bu tomosha ularni shu qadar shodlik bilan mast qiladiki, go'yo ular bu haqda butun dunyoga aytishga shoshilishadi. U tushunchalarda ifodalanmaydi; u haqida faqat tushunarsiz, assimilyatsiya, tasvirlar orqali aytish mumkin. Pushkin esa o‘z bilimini bizga tasvirlar orqali yetkazdi; tasvirlarda u issiq qoplangan va qarash yoqimli; Men uni tasvirlardan olib tashlayman va bilamanki, u kunduzi ta'sir qilganda, u g'alati va hatto aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuladi.

Pushkin tarbiyasi va odatlari bo'yicha yevropalik, bilimli va dunyoviy edi odam XIX asr. U qayerda ongli fikrlarini bildirgan bo‘lsa, biz ularda ma’rifatli, oqilona fikrlaydigan aqlni tan olamiz. G'oyalarda Pushkin bizning tengdoshimiz, tana go'shti zamonaviy madaniyat... Lekin g'alati: yaratayotganda, u albatta o'zgaradi; uning tanish, yevropacha chehrasida Axashverashning chang bosgan ajinlari paydo bo'ladi, uning ko'zlarida ming yilliklarning og'ir donoligi ko'rinadi, go'yo u butun asrlardan omon qolgan va ulardan ishonchli sirlarni olib kelgan. U o‘z she’riyatida zamonaviylikka o‘likdir. Unga odamlarning kunduzgi ehtiroslari va iztiroblari, xalqlarning tartibsizliklari nima? Hamma sodir bo'lgan narsa doimo sodir bo'lgan va abadiy takrorlanadi; kamalak shakllari o'zgaradi, lekin mohiyati bir xil bo'lib qoladi; qadimdan dunyo va inson o'zgarmagan. Hayotning son-sanoqsiz va xilma-xil hodisalarida bir necha qonuniyatlar qayta-qayta ro'yobga chiqadi, ular juda oddiy ko'rinadi - abadiylik takrorlandi; va inson buni biladi, uzoq vaqt oldin u o'z taqdirlarining bir xilligi va umidsizliklarini ochdi va azaldan, go'yo o'ziga o'xshab, halokatli ta'riflarning haqiqatini tinimsiz takrorlaydi. Pushkin bu qadimiy haqiqatni o‘zida olib yuradi; Bu bir necha marta takrorlandi, u kun voqealarida ko'radi. U o'zining tafakkurida misli ko'rilmagan individualdir, ammo uning tafakkuri orqali Eski Ahd tajribasi oqimi oqadi.

Kompozitsiyani talaba yozgan umumta'lim maktabi... Xatolar bo'lishi mumkin.

Matn bo'yicha kompozitsiya:

Mixail Osipovich Gershenzon (1869 - 1925) - rus adabiyotshunosi, faylasuf, publitsist va tarjimon. U o'z maqolasida san'at muammosini tasvirlaydi.

Bu muammoning dolzarbligi, ayniqsa, bugungi kunda, ko'p odamlar to'lashni boshlaganligi sababli aniq Maxsus e'tibor san'at. Ba'zilar uchun bu hayotning bir qismiga aylangan bo'lsa, boshqalar uchun bu qiziqarli hobbi. Mixail Osipovich shunday yozadi: "Barcha san'at sirlarni ochib beradi." Muallif o'z so'zlari bilan aytganda, insonning san'atni anglashdagi cheksiz imkoniyatlari haqida gapiradi. Faylasuf: “San’at har kimga o‘z kuchiga qarab tatib ko‘rish uchun beriladi”, deb hikoya qiladi. Muallif o‘quvchiga san’at har bir shaxs tomonidan alohida baholanadi, degan fikrni yetkazishga harakat qiladi.

Birinchidan, eslaylik g'ayrioddiy rasm I. I. Shishkina "Tong qarag'ay o'rmoni". Bu chiroyli rasm ko'plab rassomlarni g'ayrioddiy va chiroyli narsalarni yaratishga ilhomlantiradi.

Ikkinchidan, men sizning e'tiboringizni Rossiyaning ajoyib va ​​buyuk rassomi - tabiatdan ilhomlangan Nikas Safronovga qaratmoqchiman. vatan yozadi ajoyib rasmlar... Shunday qilib, u odamlarga unutilmas tuyg'ularni beradi.

Shunday qilib, men xulosa qilmoqchiman. San'at insoniyatning muhim qismidir, u holda ichki dunyo odam juda kamtar va monoton bo'lar edi. San'at yangi tuyg'ular va unutilmas tuyg'ularni beradi.

Mixail Osipovich Gershenzonning matni:

San’at ikki xil: ramziy, ya’ni sirlarni ochib beruvchi va faqat maftun etuvchi, deb ta’kidlagan ramzshunoslarimiz xato qiladilar. Yo'q: har qanday san'at sirlarni ochib beradi va ularning barkamolligi bilan, albatta, jozibali.

Rassomning vazifasi olamga qarashlarini ifodalashdan iborat bo‘lib, san’atning boshqa maqsadi yo‘q; lekin san’atning sirli qonuni shundayki, tashqi ko‘rinish qanchalik uyg‘un, o‘ziga xos va teranroq ifodalangan bo‘lsa. Bu erda, moddiy dunyodan farqli o'laroq, tashqi joziba ichki haqiqat va kuchning shubhasiz belgisidir. San'atning jozibadorligi shundaki, u silliq, yaltiroq, charaqlab turuvchi muz qobig'i bo'lib, u bilan rassomning ruhining olovli lavasi go'yo tashqi havo bilan aloqa qilganda, haqiqat bilan soviydi. Yoki boshqacha qilib aytganda: shaklning ohangdorligi - bu ruhda ko'rishni shakllantiradigan juda uyg'un ritmning tanadagi ko'rinishi. Ammo bu hodisani qanday tasvirlasangiz ham, u abadiy tushunarsiz bo'lib qoladi. Faqat bir narsa aniq: qaynatish qanchalik kuchli bo'lsa, shakl shunchalik yorqinroq va yorqinroq.

San'atning tashqi maftunkorligi nihoyatda muhimdir: u ma'naviy dunyoda gul changini tashish uchun mo'ljallangan hasharotlarni o'ziga tortadigan o'simlik dunyosida gulning yorqin rangi qanday rol o'ynaydi. Shaklning qo'shiqliligi odamlarning instinktiv e'tiborini tortadi; Badiiy ijodda qanday qadriyat yashiringanini hali bilmagan holda, odamlar ongsiz ravishda unga jalb qilinadi va tashqi jozibasi uchun uni idrok etadi. Ammo ayni paytda porloq muz qobig'i ulardan chuqurlikni yashiradi, unga kirish imkonsiz qiladi; bu tabiatning dono hiylasidir. Go'zallik o'ljadir, lekin go'zallik to'siqdir. San'atning go'zal shakli har kimni ochiq vasvasaga chorlaydi, shuning uchun hamma odamlar yugurib kelishadi; va chinakam go'zallik hech kimni aldamaydi; lekin u zaif e'tiborni butunlay o'ziga singdiradi, chunki zaif nigoh uchun u noaniq bo'ladi: u yolg'iz u bilan o'zini ko'rishga mahkum - va bu kichik mukofotmi? Faqat shiddatli va o'tkir nigoh uning ichiga kirib, chuqurliklarni ko'radi, u qanchalik chuqurroq bo'lsa. Tabiat o'zining kichik bolalarini ko'r-ko'rona ko'r bo'lgan kuchukchalar kabi himoya qiladi. San'at har kimga o'z kuchiga qarab tatib ko'rishga imkon beradi - biriga butun haqiqati, chunki u pishgan, boshqasiga qisman, uchinchisiga esa faqat o'zining yorqinligini, shakl jozibasini ko'rsatadi, shuning uchun olovli haqiqat kirib boradi. mo'rt ruh, uni o'limga yoqib yubormaydi va uning yosh to'qimalarini yo'q qiladi.

Xuddi shunday, Pushkin she'riyati ham chuqur vahiylarga to'la, lekin olomon uning ustidan osongina sirg'alib, uning silliqligi va yorqinligidan quvonadi, she'riyat musiqasi, tasvirlarning ravshanligi va yorqinligidan o'ylamasdan zavqlanadi. Endigina, shuncha yillardan so'ng, biz muz ostidagi bu chuqurliklarni ko'ra boshlaymiz va Pushkinning donoligini uning go'zalligining ko'zni qamashtiruvchi chaqnashlari orqali bilishni o'rganmoqdamiz.

Fanda aql faqat hodisalarning alohida qatorini biladi, bizning tashqi sezgilarimiz qanchalik alohida; lekin insonning boshqa bilimlari ham bor, integral, chunki uning shaxsiyati yaxlitdir. Va bu oliy bilim istisnosiz hammaga, hamma to'liq va har biriga xosdir; dunyoning bu yaxlit tasavvuri har bir qalbda noma'lum - haqiqiydir va uning mavjudligini istak va baholarda qat'iy belgilaydi. Bu, shuningdek, tajribaning go'shti bo'lib, tajribaviy bilimlarning barcha kafolatlariga ega. Odamlar orasida olam haqidagi o'ziga xos, misli ko'rilmagan, betakror tasavvurga ega bo'lmagan, borligini bildirgan holda, undan majburiyatni qonuniylashtiradigan o'ziga xos yashirin yozuvni o'zida mujassam etmaydigan bironta odam yo'q. Va biz uning o'zimizda ekanligini bilmaymiz, biz uning tarqoq hukmlarimiz va harakatlarimizda qanday ajoyib naqsh sifatida namoyon bo'lishini qanday ko'rishni bilmaymiz; faqat vaqti-vaqti bilan va bir lahzaga uning shaxsiy haqiqati odamni yoritib turadi, unda yashirincha yonadi va yana chuqurlikda yo'qoladi. Faqat tanlanganlarga, hech bo'lmaganda, butunning bo'laklarida o'z qarashlarini o'ylab ko'rish uchun uzoq vaqt beriladi; va bu tomosha ularni shu qadar shodlik bilan mast qiladiki, go'yo ular bu haqda butun dunyoga aytishga shoshilishadi. U tushunchalarda ifodalanmaydi; u haqida faqat tushunarsiz, assimilyatsiya, tasvirlar orqali aytish mumkin. Pushkin esa o‘z bilimini bizga tasvirlar orqali yetkazdi; tasvirlarda u issiq qoplangan va qarash yoqimli; Men uni tasvirlardan olib tashlayman va bilamanki, u kunduzi ta'sir qilganda, u g'alati va hatto aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuladi.

Har qanday san'at sirlarini ochib beradi va ularning barkamolligi bilan, albatta, jozibali. Rassomning vazifasi olam haqidagi tasavvurini ifodalashdan iborat va bundan boshqa maqsad yo‘q.

Tarkibi

Ko'pincha, ma'lum bir san'at ob'ektini tahlil qilganda, biz uning faqat bir tomoniga e'tibor beramiz: tashqi, u nimani anglatishi va nimaga olib kelishi mumkinligi haqida umuman o'ylamaymiz. V bu matn M.O. Gershenzon sanʼatda shakl va mazmunning oʻzaro taʼsiri muammosini koʻtaradi.

Muallif bu muammoni tahlil qilib, A.S.ning she’riyatini misol qilib keltiradi. Pushkin: ko'pchilik she'rning faqat shakliga e'tibor beradi, uning ustida sirpanadi, "uning silliqligi va yorqinligidan quvonadi", chiziqlarning musiqiyligi va tasvirlarning rang-barangligidan zavqlanadi. Lekin bularning barchasi shoirning “yorug‘likka” olib chiqilsa, g‘alati, hatto aql bovar qilmasdek tuyulishi mumkin bo‘lgan “chuqur vahiylari”ni yetkazish uchun o‘ylab topilgan. Adabiyotshunos san’at ob’ektining ko‘rinishi ortidagi sir mohiyatini hamma ham payqab bera olmasligini ta’kidlaydi: “Faqat hozir biz... Pushkin hikmatini uning go‘zalligining ko‘zni qamashtiruvchi chaqnash orqali anglashni o‘rganyapmiz”. Bu rasmlar va musiqa bilan sodir bo'ladi. Muallif bizni shunday xulosaga keltiradi: shakl kishilar e’tiborini mazmunga qaratishga xizmat qiladi, shu bilan birga uni yetuk onglarga yetib bo‘lmaydigan qilib qo‘yadi – “tabiatning hikmatli hiylasi” mana.

M.O. Gershenzon san’atda shakl va mazmunni bir-biridan ajralmas, deb hisoblaydi: birinchidan, shakl butun asarga diqqatni qaratadi, so‘ngra uning mohiyati, mazmuniga qiziqish uyg‘otadi.

Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, shuningdek, san'atdagi shakl va mazmun insonga aql bovar qilmaydigan zavq, falsafiy jo'shqinlik yoki ezilgan sirni berishga qodir bo'lgan ajralmas tandem ekanligiga ishonaman. Biri diqqatni jalb qilish va estetik zavq olishga xizmat qilsa, ikkinchisi ijodkorning sir va oshkoralarini beradi.

V.V ijodi. Mayakovskiy nafaqat o'zining ifodasi, balki o'sha davr uchun mutlaqo yangi, g'ayrioddiy shakli bilan ham mashhur. Shoirning mashhur “narvon”i o‘zining shakli va jarangdorligi bilan ko‘pchilikni o‘ziga tortadi va u V.V.ni boyitishga xizmat qilmagan. Mayakovskiy satrlar soni bo'yicha, ko'pchilik hasadgo'ylar ta'kidlaganidek, - bu shakl uning she'riyatining ajralmas qismidir, u she'rning kayfiyatini, uning xabarini etkazishga xizmat qilgan va xizmat qilmoqda. Shunday qilib, "Lilichka!" shunga o'xshash shakl nutqning keskinligini bildiradi lirik qahramon, uning hayajonlanishi, sevgilisi bilan xayrlashish asosida yurak urishi. Bularning barchasi lirik qahramon va uning sevgilisi obrazini yanada to'liq ifodalaydi va V.V. uchun umidsizlik faryodidir. Mayakovskiy.

Ba'zan she'rdagi so'zlarning maksimal darajada qisqarishi uning ma'nosi chuqurligiga hissa qo'shadi. Matsuo Basho "xokku" janrining asoschisi bo'lib, o'z she'rlarida "bog'langan baytlar" bilan mashhur bo'lgan o'ziga xos, jozibali shakldan foydalangan. “Shimolga boradigan iz” kabi uchta misra yetkazishga xizmat qilgan ichki go'zallik tasvirlangan hodisa yoki ob'ekt, uning "ruhi", " ichki hayot"Oddiy, lakonik shaklda. Shoir misralarning ana shunday “ziqnaligi” bilan o‘z asarlarining mazmun-mohiyatiga e’tibor qaratgan va o‘quvchiga imkon qadar chuqurroq sho‘ng‘ish imkoniyatini bergan.

Demak, san’atdagi shakl va mazmun ijodkorlar fikrini yanada chuqurroq va yorqinroq yetkazishga xizmat qiladi, degan xulosaga kelish mumkin. Ular ajralmas va ajralmasdir: mohiyatsiz shakl bo'sh qobiq, shaklsiz mohiyat esa o'z o'quvchisini topa olmaydi.

• Mehribonlik, rahm-shafqat - imtihonning dalillari
• San'atning inson ma'naviy olamiga ta'siri Rangtasvirning inson hayotiga ta'siri
• Evgeniy Permyak. Hikoyalar. Permyak hikoyalari Evgeniy andreevich Permyak ishlaydi
• Zemfira
• Mixail Galustyanning tarjimai holi
• Semyon Slepakovga psixologik yordam kerak
• Dmitriy Malikov: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, xotini, bolalari - fotosurat
• Marina Kravetsning tarjimai holi, shaxsiy hayoti, bolalari, erlari va erkaklari
• Anastasiya Chernobrovina: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, eri, bolalari - Anastasiya Chernobrovinaning fotosurati hozir qaerda
• Armen Djigarxanyan: filmografiyasi, tarjimai holi, shaxsiy hayoti Djigarxanyanning Tatyana Vlasova bilan shaxsiy hayoti

• Kulgili milliardlar Maslyakov
• Xonanda Vitas: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, xotini, bolalari - fotosurat
• Teleboshlovchi Mariya Sittelning karyerasi va shaxsiy hayoti Mariya Sittelning shaxsiy hayoti
• Qisqacha barja tashuvchilar kimlar
• Avliyolar Kiril va Metyus kuni: slavyan yozuvi va madaniyati kuni
• Rossiyada 19-Butunjahon yoshlar va talabalar festivali bo‘lib o‘tadi
• She'rda o'lik va tirik ruhlar N
• Siz shu yerdasiz: Zhuravleva A.I., Makeev M.S. "Bo'ron". "Momaqaldiroq" spektakli nima haqida o'ylaydi. Ostrovskiy Momaqaldiroq sizni qanday o'ylashga majbur qiladi
• Rodovod Lev Nikolaevich Tolstoy
• "Rus yilnomalari" taqdimoti 16-asr adabiyoti bo'yicha taqdimot yuklab olish