Xolden Kolfildning ruhiy dunyosi. "Javdardagi ovchi" romanining bosh qahramoni Xolden Kolfild
(J. Selinjerning “Javdardagi ovchi” romani asosida)
Agar kimdir kimgadir qo'ng'iroq qilsa
Qalin javdar orqali
Va kimdir kimnidir quchoqladi
Undan nimani olasan?
Va bizni nima qiziqtiradi
Agar chegarada bo'lsa
Kimnidir o'pdi
Kechqurun javdarda!..
Kompozitsiyaga epigraf sifatida olingan she'rning parchalari mashhur shotland shoiri Robert Bernsga tegishli. She’rdan Selinjer ijodiga nom bergan satr roman qahramoni Xolden va Fibi o‘rtasidagi suhbatda eshitildi. "Agar siz bugun kechqurun kimnidir javdarda tutgan bo'lsangiz ..." deydi Xolden va asl nusxani biroz o'zgartirib. "Ko'ryapsizmi, men kichkina bolalar kechqurun javdarda, katta dalada qanday o'ynashlarini tasavvur qildim. Minglab bolalar va uning atrofida - mendan boshqa hech qanday jon, bitta kattalar ham emas. Tushundingizmi, tubsizlik ustidagi jarmi?.. Mening ishim esa – bolalar tubsizlikka tushib qolmasligi uchun ularni tutish”.
Jerom Dryvyad Salinger - amerikalik yozuvchi,
Ikkinchi jahon urushidan keyin adabiyotga kelgan yozuvchilarning “yangi to‘lqini”ning eng iste’dodli vakillaridan biri. 1951-yilda uning yagona romani — “Javdardagi ovchi” nashr etildi va yozuvchiga jahon miqyosida shuhrat keltirdi.
Romanning markazida odamlarning har bir avlodi uchun doimo dolzarb bo'lgan muammo - hayotga kirish. Yosh yigit hayotning og'ir haqiqatlariga duch kelish.
Selinjer obrazi Xolden Kolfild o‘rta maktab va kollej bitiruvchilarining butun avlodi uchun o‘ziga xos poklik va samimiylik ramzidir. Uning soddaligi, haqiqatga tashnaligi jamiyatda hukm surayotgan ikkiyuzlamachilik va yolg‘onga qarshi turadi.
Roman qahramoni, o'n yetti yoshli bola, bir kun kelib, u bilan telefon orqali bog'lanishni, maslahatlashishni va umuman yurakdan gaplashishni xohlaydigan yozuvchi paydo bo'lishini orzu qilardi.
Hozir men ham o‘n yetti yoshdaman, shuning uchun kompozitsiyam uchun aynan shu asarni tanladim. Menga bu roman va uning qahramonlari juda yoqadi.
Xolden Kolfild birinchilardan bo'lib zamonaviy Amerikani o'zboshimchalik, ikkiyuzlamachilik va ruhiy qo'pollikda ayblashga jur'at etdi. Salinger qahramoni atrofidagi dunyoga qo'yadigan asosiy ayblov - bu yolg'onlikda ayblash, ataylab va shuning uchun ayniqsa jirkanch da'vo.
Romanning boshida qahramonning kundalik kuzatishlari doirasi ancha tor, ammo keltirilgan misollar e'tibordan chetda qolish uchun juda yorqin. Bu yerda Xolden o‘zi o‘qigan xususiy maktablardan birining direktorini eslaydi. Direktor hammaga va hammaga xasta jilmayib qo'ydi, lekin aslida u o'z qaramog'idagi ota-onalarning boy va kambag'allari o'rtasidagi farqni juda yaxshi bilardi.
Ko'p eslatma va ogohlantirishlardan so'ng, Xolden akademik muvaffaqiyatsizligi uchun Pansydan haydaladi va Nyu-Yorkka uyga ma'yus sayohat qiladi. Bundan tashqari, maktab qilichbozlik jamoasi sardori sifatida u o'zini eng kechirilmas tarzda sharmanda qildi. Metro vagonida u chalg'igan holda sport jihozlarini tashlab ketgan
ularning o'rtoqlari va butun jamoa musobaqadan chetlashtirildi. Atrofingizdagi hamma narsani faqat ma'yus nurda idrok etishdan tushkunlikka tushadigan narsa bor.
Ammo, ehtimol, Xolden Kolfild qaysidir ma'noda yosh misantrop bo'lib, sof xudbinlik sababli butun dunyoga norozi?
Ba'zida Xolden o'zini kechirib bo'lmaydigan antiqalarga yo'l qo'yadi: u xushmuomala suhbatdoshning yuziga sigaret tutunini puflashi, qiz do'stini baland kulib haqorat qilishi, o'qituvchining unga nisbatan do'stona nasihatlariga javoban chuqur esnashi mumkin. "Yo'q, men hali ham aqldan ozganman, rostini aytsam", - bu so'zlar tasodifan Salinger romanidagi naqorat kabi eshitilmaydi.
Biroq, boshqa tomondan, Xolden Kolfildning yoshga bog'liq maksimalizmi tushunarli, uning adolatga to'yib bo'lmaydigan tashnaligi va insoniy munosabatlardagi ochiqlik tushunarli.
Xolden hech qanday holatda yaxshi xulqli yosh jentlmen emas; u ham dangasa, ham keraksiz yolg'onchi, nomuvofiq va xudbindir. Ammo qahramonning samimiy samimiyligi, hamma narsani yashirmasdan aytib berishga tayyorligi uning hali ham notinch xarakterining ko'plab kamchiliklarini qoplaydi.
Kelajakka nazar tashlaydigan bo'lsak, u o'z vatandoshlarining, ya'ni gullab-yashnagan o'rtacha amerikaliklarning katta qismiga aylangan o'sha kulrang tartibdan boshqa hech narsani ko'rmaydi.
Shunday qilib, Xoldenning ichki inqirozi kuchayib bormoqda, uning ruhiyati bunga dosh berolmaydi, asabiy buzilish sodir bo'ladi, lekin Xoldenning ongi aniq ishlaydi va unga ilgari u uchun odatiy bo'lmagan fikrlar keladi. Romanning so'nggi boblarida u allaqachon ancha bag'rikeng va oqilona ko'rinadi. Xolden buni sezishni va qadrlashni boshlaydi ijobiy fazilatlar do'stlik, samimiylik va yaxshi naslchilik kabi, kundalik muloqotda o'z vatandoshlari orasida keng tarqalgan.
Xoldenning qo'zg'olonini o'zi emas, balki yangi hayot sari shoshilishga tayyor bo'lgan singlisi Fibi mantiqiy yakuniga yetkazadi.
Kolfild akasi va opasi Nyu-Yorkda qolmoqda, chunki
jasorat yig'ib, insonparvarlik idealini himoya qilishda davom etishdan ko'ra yugurish har doim osonroq - oddiy, aniq va yoshlikning barcha romantik orzulari kabi erishish qiyin.
J.Selinjerning “Javdardagi ovchi” romani qahramonining qoʻzgʻoloni.
■ "Javdardagi tutuvchi" - markaziy ish Urush paytida muallif ishlagan Salinger nasri. Bizning oldimizda 50-yillarning boshlarida Amerika, ya'ni urushdan keyingi davr, uning kayfiyati romanning psixologik muhitiga mos keladi.
Salinger e'tirof etuvchi roman shaklini, mumkin bo'lgan roman shakllaridan eng ifodalisini tanlaydi. Hikoyaning bosh qahramoni o‘n yetti yoshli Xolden Kolfild asabiy bemorlar uchun sanatoriyda sog‘ayib ketayotib, bundan bir yil avval, o‘n olti yoshida bo‘lgan voqeani aytib beradi. Muallif o'quvchini qahramon bilan o'tkir ma'naviy inqiroz davrida, boshqalar bilan to'qnashuv Xolden uchun chidab bo'lmas bo'lib chiqqanida tanishtiradi. Tashqi tomondan, bu ziddiyat bir nechta holatlarga bog'liq. Birinchidan, ko'plab eslatmalar va ogohlantirishlardan so'ng, Xolden imtiyozli maktab bo'lgan Pansi maktabidan yomon o'qish uchun haydab yuboriladi - u Nyu-Yorkka uyiga ma'yus sayohat qiladi. Ikkinchidan, Xolden maktab qilichbozlik jamoasi sardori sifatida ham o'zini sharmanda qildi: beparvolik tufayli u o'rtoqlarining sport anjomlarini metroda qoldirdi va butun jamoa maktabga hech narsa bilan qaytishga majbur bo'ldi, chunki u maktabdan olib tashlangan edi. musobaqa. Uchinchidan, Xoldenning o'zi o'rtoqlar bilan qiyin munosabatlar uchun har xil sabablarni beradi. U juda uyatchan, ta'sirchan, shafqatsiz, ko'pincha qo'pol, o'rtoqlari bilan suhbatda masxara, homiylik ohangini saqlashga harakat qiladi.
Biroq, Xolden bu shaxslar tomonidan eng ko'p ezilgan emas
sharoitlar, ammo Amerika jamiyatida odamlar o'rtasidagi yolg'on va ishonchsizlik hukmronlik qilmoqda. U "deraza kiyinishi" va eng oddiy insoniylikning yo'qligidan g'azablanadi. Atrofda yolg'on va ikkiyuzlamachilik bor, Xolden aytganidek, "linden". Ular Pansi shahridagi imtiyozli maktabda yotib, u "1888 yildan beri jasur va olijanob yoshlarni tarbiyalab kelmoqda" deb e'lon qilib, aslida boshqalardan ustun ekanligiga ishonch hosil qilgan narsistik egoistlar va kiniklarni tarbiyalaydi. Yolg'onchi o'qituvchi Spenser, Xoldenni hayot hamma uchun teng "o'yin" ekanligiga ishontirdi. "Yaxshi o'yin! .. Va agar siz faqat kekler bor boshqa tomonga o'tsangiz, u erda qanday o'yin bor?" Holden aks ettiradi. Uning uchun sport o'yinlari, maktablarda juda yaxshi ko'radiganlar jamiyatning kuchli va zaif "o'yinchilar" ga bo'linishi ramziga aylanadi. Yigit kinoni eng dahshatli "jo'ka" ning markazi deb biladi, bu "muff" uchun taskin beruvchi illyuziya.
Xolden umidsizlikdan, hayotini insoniy munosabatlardagi adolat va samimiylik asosida qurishga bo'lgan barcha urinishlari, uni mazmunli va mazmunli qila olmaslikdan qattiq azob chekadi.
Xolden hamma kattalar kabi bo'lib qolishdan, atrofdagi yolg'onga moslashishdan qo'rqadi, shuning uchun u "deraza kiyinish" ga qarshi isyon qiladi.
Poezdda sayohatchi hamkasbi bilan, rohibalar bilan tasodifiy uchrashuvlar, Fibi bilan suhbatlar Xoldenni "total nigilizm" pozitsiyasining xavfli ekanligiga ishontiradi. U bag'rikengroq va oqilona bo'ladi, odamlarda do'stlik, samimiylik va yaxshi tarbiyani kashf eta boshlaydi va qadrlay boshlaydi. Xolden hayotni tushunishni o'rganadi va uning isyoni mantiqiy xulosaga keladi: G'arbga qochish o'rniga Xolden va Fibi Nyu-Yorkda qolishadi, chunki hozir Xolden o'z gumanistik g'oyalarini himoya qilishdan ko'ra qochish har doim osonroq ekanligiga amin. . U hali undan qanday shaxsiyat paydo bo'lishini bilmaydi, lekin u allaqachon "birgina odam" yashay olmasligiga qat'iy ishonch hosil qilgan.
<0> -> ^
©2015-2019 sayti
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Ushbu sayt mualliflik huquqiga da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2016-02-13
Xolden Kolfild
Xolden Kolfild J.D.ning hikoyachisi. Selinjerning "Javdardagi ovchi" (1951). Keyinchalik ko'plab reenkarnasyonlarga ega bo'lgan zamonaviy Amerika madaniyatining asosiy qahramoni - 50-yillarning o'rtalarida (Jek Keruakning romanlari), rok-n-roll davrining shov-shuvli qo'zg'olonchilarida (Jim Morrison kabi), kinematografiyada " maqsadsiz qo'zg'olonchilar", "Oson chavandozlar" va 60-yillarning "Yarim tun kovboylari". Badavlat ota-onaning o‘g‘li, Pensilvaniyadagi imtiyozli maktab o‘quvchisi, o‘n yetti yoshli X.K. Tashqi ko'rinishida u o'zini asabiy hayajonli yosh sifatida namoyon qiladi, uning boshqalarni yoqtirmaslikda buzilgan o'spirinning injiq toqatsizligi paydo bo'ladi. U o‘z e’tirofida “ahmoq maktab”, “axloqsiz” sinfdoshlarni, “ko‘zbo‘yamachilik” o‘qituvchilarni tanbeh qiladi. Uning so'zlariga ko'ra, u hammadan nafratlanadi. Va go'yo qasos olishda umumiy qabul qilingan qoidalarni buzadi. Undan samimiy zavqlanishni jamoatda baland ovozda farting qilgan do'st sabab bo'ladi. Nafratlangan "ahmoq" qoidalarga bo'ysunishni istamay, u ataylab imtihonlarni topshiradi, yotoqxonadagi xonadoshi bilan janjallashadi va maktabdan Nyu-Yorkka qochib ketadi. U erda u eski qiz do'sti bilan uchrashadi, lekin negadir uni haqorat qiladi va darvozadan burilishni oladi, keyin uning eski o'qituvchisiga tashrif buyuradi, lekin u unga juda noaniq e'tibor belgilarini beradi va qochqin qochishga majbur bo'ladi. U ahmoqona mast bo'ladi, mehmonxonada fohishani "olib tashlashga" harakat qiladi. Nihoyat, yashirincha kirib keladi ota-ona uyi va singlisiga o'zining baxtsiz hodisalarini aytib beradi. O'n yoshli go'dak uni to'g'ri yo'lga solish uchun behuda harakat qilmoqda. X.K.ning surati. chuqurroq oʻlchovga ega. Shunisi e'tiborga loyiqki, u o'z iqrorini sanatoriyda ko'rikdan o'tayotganda olib boradi. Kasallik qahramonning atrof-muhit bilan to'qnashuvi belgisi, jamiyatdan rad etish ramzi, jahon adabiyotida keng tarqalgan. X.K.ning asabiy buzilishi, masalan, shahzoda Myshkinning epilepsiyasi yoki Xans Kastorpning iste'moli, qahramonning "asosial ™" belgisi, uning normal hayot tizimidan chetlatilganligining belgisidir. ijtimoiy munosabatlar. Adabiy qahramon sifatida X.K. uzoq nasl-nasabga ega bo'lib, hech bo'lmaganda qadimgi eksantrik kiniklarga, o'rta asrdagi vagantlar va adolatli buffonlarga borib taqaladi. Unda, finalda Andersen bolasining "genlari" ham taxmin qilinadi mashhur ertak"Va podshoh yalang'och!" X.K. u ajralgan, bulutsiz ko'rishning nozik sovg'asiga ega, shuning uchun u jamiyatdagi ko'plab marosimlarning ikkiyuzlamachiligi va yolg'onligini - o'zi aytganidek, "jo'ka va deraza kiyinish" ni keskin his qiladi.
X.K.ning adabiy roli hayotdagi har xil xunuklik va bema’niliklarni payqash va ayovsiz fosh qilish, qoralash va masxara qilishdan iborat. Bu sinfdoshining yuzidagi aknemi yoki maktab ruhoniyining odobli intonatsiyasimi yoki Gollivudning shirin qo'polligimi yoki mashhur "Amerika turmush tarzi" ning oddiy standartlari. Shu ma’noda X.K. ga yaqinlashadi folklor usuli o'z harakatlari va mulohazalari bilan o'zi masxara qilayotgan jamiyatning xulq-atvori va axloqiy stereotiplarini buzadigan "ahmoq" (H.K.ning qizil ov qalpoqchasi). Demak, u shunchaki bezorilik buzuvchi emas, balki isyonkor axloqchi, u amerikalik romantizmning ajdodlari va zohidlari o'rtasida oraliq bog'lovchi bo'lib, ular jamoat axloqini rad etadi. va qoʻzgʻolonchi 60-yillar “aksilmadaniyati” qahramonlari (X.K.ning eng yaqin izdoshi K. Keseyning “Kukuk uyasi ustidan bir uchib ketgan” filmidagi “aqldan ozgan” Makmerfi). H.K.ning na kino, na televizion mujassamlanishi. mavjud emas, chunki Muallif kitobni filmga moslashtirishni taqiqlagan.
Lit .: Belov S. Muqaddima // Salinger J. Roman va hikoyalar. Vonnegut K. Mushuk uchun beshik ... M., 1983. P. 3-9; Gaysmar M. Amerika zamondoshlari. M., 1976. S.268-275.
Barcha xususiyatlar alifbo tartibida:
Xoldenning yoshlik isyoni yangi hayot sari harakat qilishga tayyor bo'lgan singlisi Fibi tomonidan mantiqiy yakuniga yetkaziladi. Kolfild opa-singillari Nyu-Yorkda qolishadi, chunki yugurish har doim yoshlikning barcha romantik orzulari kabi oddiy, ravshan va tushunarsiz idealni qo'llab-quvvatlashdan ko'ra osonroqdir. Natijada Xolden shaxs sifatida shakllanadi.
Bosh qahramon uyatchan, ta’sirchan xarakterga ega. U shafqatsiz, ko'pincha qo'pol, masxara qiladi. Buning sababi ruhiy yolg'izlikdir: axir, bu hayotiy qadriyatlar kattalar mezonlariga mos kelmaydi. Xolden "deraza kiyinishi" va hayotdagi eng oddiy insoniylikning yo'qligidan g'azablanadi. Atrofda yolg'on va ikkiyuzlamachilik hukm suradi. Imtiyozli maktab o'qituvchilari o'zlari ta'lim beraman deb yolg'on gapirishadi yaxshi odamlar. Bu yerda Xolden o‘zi o‘qigan xususiy maktablardan birining direktorini eslaydi. Direktor hammaga va hammaga xasta jilmayib qo'ydi, lekin aslida u o'z qaramog'idagi ota-onalarning boy va kambag'allari o'rtasidagi farqni juda yaxshi bilardi.
Salingerning “Javdardagi ovchi” romani 1951 yilda nashr etilgan va bir necha oy o‘tgach, Amerika bestsellerlari ro‘yxatida birinchi o‘rinni egallagan. Romanning bosh qahramoni Xolden Kolfilddir. Bu yosh yigit hayotda o'z o'rnini topishga harakat qilmoqda. Xolden hamma kattalar kabi bo'lishdan qo'rqadi. U allaqachon uchta kollejdan muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi uchun haydalgan edi. Xolden "biror ofisda ishlash, ko'p pul topish va ishga borish yoki Madison avenyu bo'ylab avtobuslarda borish, qog'ozlarni o'qish va tun bo'yi ko'prik o'ynash va kinoga borish ..." g'oyasini yomon ko'radi.
Xolden bolalarni tubsizlikdan qutqarish kerak deb qaror qiladi voyaga yetganlik bu erda ikkiyuzlamachilik, yolg'on, zo'ravonlik, ishonchsizlik hukm suradi. “Mening vazifam – bolalar tubsizlikka tushib qolmasligi uchun ularni tutish. Ko'ryapsizmi, ular o'ynab, qayerga yugurayotganlarini ko'rmaydilar, keyin men yugurib kelib, sinib ketmasliklari uchun ularni ushlab turaman. Hamma ishim shu. Yigitlarni javdardagi jarlik ustidan kuzatib turing, - bu Xolden Kolfildning orzusi.
“Javdardagi ovchi” romani nafaqat Amerika, balki jahon adabiyotining klassikasiga aylandi. Shaxsning shakllanishi, o'smirning kattalar dunyosiga o'tishi - bu muammolar doimo dolzarb bo'lib qoladi.
Xolden hech qanday holatda yaxshi xulqli yigit emas. U dangasa, keraksiz yolg'onchi, nomuvofiq va xudbindir. Biroq, qahramonning o'zi haqidagi hikoyalaridagi samimiy samimiyligi uning beqaror xarakterining ko'plab kamchiliklarini qoplaydi. Romanning so'nggi boblarida u allaqachon ancha bag'rikeng va oqilona ko'rinadi. Xolden o'z fuqarolari orasida kundalik muloqotda keng tarqalgan do'stona munosabat, samimiylik va yaxshi xulq kabi ijobiy fazilatlarni payqab, qadrlay boshlaydi.
Xolden yolg'ondan uzoqlashib, o'z dunyosiga boradi. Uyga qaytish NY, Xolden sutenyorlik, fohishalik, zo'ravonlik va yolg'onning xayriya va mehribonlik bilan birga mavjudligini ko'rib hayratda. Mana, Xolden poyezdda uchrashgan ikkita rohiba nafaqat bolalarni o'rgatadi, balki kambag'allar uchun sadaqa ham yig'adi. Qahramon bu haqda ko‘p o‘ylaydi, mazmunli, maqsadli hayot naqadar muhimligini asta-sekin anglab yetadi. “Bu ikki rohiba xayolimdan chiqmadi. Men bu eski somon savatini esladim, ular hech qanday dars bo'lmaganida kanalarini yig'ishtirishga ketishdi. Bunday fikrlar endi Salinger qahramonini band qiladi.
Selinjer obrazi Xolden Kolfild o‘rta maktab va kollej bitiruvchilari avlodi uchun o‘ziga xos poklik va samimiylik ramzidir. O'n yetti yoshli Xolden, bir kun kelib, u bilan telefon orqali bog'lanishni, maslahatlashishni va umuman samimiy suhbatlashishni xohlaydigan yozuvchi paydo bo'lishini orzu qilardi.
Aksariyat badavlat amerikaliklarning hayoti Xoldenni g'azablantiradi. U bu hayot haqiqiy va xayoliy emasligini aniq ko'radi. O‘smir ko‘p kitob o‘qiydi, o‘z savollariga kitoblardan javob topishga harakat qiladi. Lekin, u yoki bu tarzda, lekin bilan to'qnashuvlar haqiqiy hayot oldini olish mumkin emas, va Xolden o'qituvchilar, ota-onalar, sinfdoshlar bilan nizolar.
Xolden Kolfild kim?
“Javdardagi ovchi” yagona roman va eng ko‘p savobli asardir Amerikalik yozuvchi Jerom Devid Salinger. 1951 yilda yupqa roman nashr etildi, uning bosh qahramoni tinmay chekadi, tirnoqlarini tishlaydi, qasam ichadi va har soniyada butun insoniyat uchun tushunarsiz azoblarni boshdan kechiradi. Birinchi yilda 60 000 000 nusxa sotilgan. Asosial, hammadan nafratlangan va nafratlangan Holden Kolfild kompaniyaning ruhiga aylandi.
"Qo'lga oluvchi" urushdan keyingi tartibsizliklar davrida yozilgan. Urush, bilganingizdek, dahshatli narsa. Shu qadar ko'pki, undan o'tganingizdan so'ng, qanchalik bema'ni tuyulmasin, ikkinchi marta tug'ilgan deb ishonch bilan taxmin qilishingiz mumkin. 1950-yillardagi adabiy qahramonlarning barchasi o'zlarining xatti-harakatlarida urush tuslarini o'z ichiga oladi. Ular Norman Mailer kabi jang maydonida bulutsiz osmon ostida ekzistensial inqirozni boshdan kechirayotgan askarlardir; yoki metaforik askarlar: o'tish davrining odamlari dunyoga va ularning ishtirokiga ishonmaydilar. Ular sarosimaga tushib, hayratda, kechqurun parkda sayr qilib, shunchaki atrofida bo'lgan odamlar orasida o'z o'rnini topishga harakat qilishadi. Yurayotganga o'xshagan, lekin yo'l ochmaydigan va maqsad qo'ymaydigan odamlar, ularni yo'l boshqaradi. Bu Xolden Kolfild.
Xolden o'z-o'zidan yopiq, lekin u faqat salbiyni ko'radi, aniq afzalliklarni kam baholaydi va hech narsani qabul qilish uchun ichki yordamni topa olmaydi. U yutqazdi hayotiy ko'rsatmalar lekin chuqurroq va o'tkirroq ko'radi va his qiladi. U hayotning mohiyati nima ekanligini, hamma narsa oddiy va shu bilan birga imkonsiz, erishib bo'lmaydigan narsani biladiganga o'xshaydi. Atrofdagi hamma narsadan, nima bilan mashg'ul bo'layotganidan va nimaga vaqt sarflayotganidan g'azablanadi. Arzon o'rnini bosuvchi, tatlandırıcı, anor sharbati, unda 70% olma. Va bu haqda hech narsa qilish mumkin emas. Inson mavjudligining har bir daqiqasi yolg'on ma'noga ega. Aniqrog'i, barcha ma'nolar allaqachon yo'qolgan. Bu lotereya o'yini qaerda yutuq raqamlari ancha oldin olib tashlangan. Boshqalar qur'a tashlashni nafasi bo'shashib kutayotganda, buni bir o'zi biladi.
Holden biror narsani oladi, lekin uni tugatmaydi, dan maktab inshosi birinchi sevgidan oldin u hech kimdan mahrum emas muhimlik, qiziqish yo'q. U eng birinchi, mutlaq "nima uchun?" - va mos javob topa olmaydi. Asl sabab yo'q. Bema'nilik. Qo'g'irchoq.
Hammangiz soxta odamsiz
U bu holatdan chiqishga harakat qiladi va yo'lini boshlaydi.
U uyga ketayotganga o'xshaydi, lekin bu uning maqsadi emas. Bu faqat mantiqqa hurmat, lekin uning haqiqiy qurilishi emas. O'z ma'nosini yo'qotgan ramz.
Kun keladi - siz biron joyga borishingiz kerak bo'ladi
Xolden uyga intilmaydi, yo'lning elementi muhimroqdir. Yo'l - bu o'tish holati, A nuqtadan B nuqtaga harakat. Siz harakatlanayotganda siz A yoki B vaqtiga tegishli emassiz, siz tarixdan tashqaridasiz, chunki tarix shaharlarda tuziladi va qayd etiladi. Yo'lda siz to'xtab qolgan vaqtning o'tish davrida va faqat shaxsiy tarixingizda turibsiz.
Holden o'zgarishni kutmoqda. U o'zining ichki shaxsiy do'zaxidan, obsesyondan chiqishga harakat qilmoqda. Unutmang, Salinger “Catcher”ni Ikkinchi jahon urushi jang maydonlarida yozgan. Urushda siz o'zingizning jismoniy kuchingizni, sodir bo'layotgan hamma narsaning ma'nosizligini va dunyoning mutlaq tajovuzkorligini his qilasiz. Salinger matnlarida ob'ektlar shaxsga nisbatan shafqatsizdir. Agar sahifada stakan paydo bo'lsa, u albatta sinadi, agar u deraza bo'lsa, u holda birovning barmoqlarini bosadi va gaz plitasi o'ramidan chiqarilganda butunlay portlaydi.
Xolden tubiga cho'kishga harakat qilmoqda. U Nyu-Yorkka boradi (yaxshi, bu erda biz bunga aniq chek qo'yishimiz kerak). Pastga, surish va tashqariga suzish, faqat biror narsani his qilishni boshlash, hech bo'lmaganda o'zini yomon ko'rish. U o'ylamasdan yolg'on gapiradi. U pul sarflaydi. Nyu-Yorkda pul uchun hamma narsa mumkin, men buni bilaman. U mast bo'lishga harakat qiladi, lekin shunday bo'lib chiqdi. Bir qiz bilan raqsga tushish, u bilan noz-karashma qilish, lekin, jannat, qanday azob, miss, siz butunlay ahmoqsiz, buni sizga oldin hech kim aytmaganmi? Ajoyib! Men birinchi bo'lganim yaxshi. U fohishani chaqiradi, butunlay xijolat bo'lgan vaziyatda. U, ehtimol, birinchi bo'lgan oxirgi odam Unda shunchalik hamdard va unga singib ketgan odamni ko'rgan, uning xonasida bir xil choyshabda o'tirgan qiz pul uchun bu xonaga kirganini unutgan.
Axir Xolden haqiqiy dramani boshdan kechirdi. Sevimli odamni yo'qotishdan yomonroq narsa yo'q. Qolgan oila a'zolari tinch-totuv yashayotganini, bunga aloqador bo'lmaganlar esa uning dardini hech qachon tushuna olmasligini qabul qila olmaydi.
Salinger faqat bitta familiyadan ko'ra ko'proq narsa bilan birlashtirilgan oila, odamlarning o'tkir, ideallashtirilgan qiyofasiga ega. Bir ruh, bitta qon bilan birlashgan. Bu uning shaxsiy xohishi, haqiqat sifatida berilgan. Xolden akasi va singlisi haqida qanday gapirganini eslang. Va u o'z hayotini nimaga bag'ishlamoqchi ekanligi haqida gapirar ekan:
“Ko'rdingizmi, men kichkina bolalar kechqurun katta dalada, javdarda qanday o'ynashlarini tasavvur qildim. Minglab chaqaloqlar va atrofida - mendan boshqa hech qanday jon, bitta kattalar. Men esa qoyaning eng chekkasida, tubsizlik ustida turibman, tushundingmi? Mening vazifam esa bolalar tubsizlikka tushib qolmasligi uchun ularni tutishdir. Ko'ryapsizmi, ular o'ynab, qayerga yugurayotganlarini ko'rmaydilar, keyin men yugurib kelib, sinib ketmasliklari uchun ularni ushlab turaman. Hamma ishim shu. Yigitlarni javdardagi tubsizlikdan qo'riqlang. Bilaman, bu ahmoqlik, lekin bu men xohlagan yagona narsa. Men ahmoq bo'lsam kerak"
Hamma ishim shu. Yigitlarni javdardagi tubsizlikdan qo'riqlang
Bunda qanchalik mehribonlik bor. Biror kishini o'zi boshdan kechirayotgan kattalik azobidan qutqarishga urinish. Voyaga etgan odam bo'lish juda yomon, bolalar. Kichkintoylar - ular, umuman olganda, hammasi yaxshi.
Bu biz uchun xayoliy dunyo, Jerri Salinger uchun Glass oilasi dunyoning qolgan qismiga qaraganda ancha realdir. U ularning hayotini eng mayda tafsilotlarigacha bilganligi sababli, u Seymurni suvga cho'mdirdi va Frenni uchun shishalarni isitdi, lekin u sizni tanimaydi, sizni hech qachon ko'rmagan va sizni ko'rishni xohlamaydi.
Ko'zoynaklar ajoyib ziyolilardir. Markazda bashorat qiluvchi Simor joylashgan bo'lib, unga ilohiy inoyat shunchalik ko'p to'kilganki, u bir tanaga sig'may, qolgan aka-uka va opa-singillar ustiga to'kilgan. Seymur shu qadar beg‘ubor va ideal, shu qadar muqaddas va insoniyatning hamma narsasi unga begona bo‘lib, hatto bunga ishonmaydi. Idealistlar kitob ustida yig'laydilar. Xo'sh, oddiy odamlarning hayotida bunday narsa yo'q. Afsus.
Juda aqlli bolalar. Salinger dunyosidagi kattalar asosan jim. Ular hamma narsani biladiganga o'xshaydi, lekin ular hech narsa demaydilar.
Yer yuzidagi oxirgi payg‘ambar o‘z joniga qasd qilsa, bizga nima qoladi? U dunyoga qanday dahshatli hukm chiqardi?
Shishasi - orzusi ro'yobga chiqadi, amalga oshirib bo'lmaydi, lekin juda orzu qiladi. Santa Klaus haqidagi haqiqat kabi umidsizlik. Xolden Kolfild - bu niqob. U har birimizning timsolimizdir. Oh, agar siz ko'rmasangiz, qoralasangiz yoki tushunmasangiz - tabriklayman, siz boshqalarga o'xshamaysiz. Sizdan mingtasi bor, lekin biz sizni tabriklashimiz mumkin. Yoki sizga umuman ahamiyat bermaysiz, aks ettirmaysiz va o'zgarmaysiz, yoki siz shubha va yo'qotish tuyg'ularini boshdan kechirmaysiz, his-tuyg'ularingiz va g'oyalaringizga hech qachon aralashmagansiz. Afsuski, biz siz kabi emasmiz.
Xolden birinchi lirik qahramon ularning muammolari universaldir. Agar diqqat bilan qarasangiz, butun roman hikoyalardan iborat. Har bir bob tajribali sarguzasht, latifalar to'plami kabi to'liq birlikdir. Aslida, roman kabi, u ham soxta. Yozuvchining yagona romani mohiyatan hikoyalar to‘plami bo‘lib chiqdi. To'g'ri, tarjimai holi xuddi shunday yaratilgan Tom Soyerdan farqli o'laroq, Jerom Devid bizga hech qachon bermaydi. to'liq rasm hikoyalar. Panoramaning bir qismi olib tashlandi. Ko'pincha biz xonadagi divan yostiqlari va ko'zoynaklar haqida hamma narsani bilamiz, lekin qahramonning qanday ko'rinishini bilmaymiz. U jim bo'lib, bizga sodir bo'layotgan voqealarning rasmini to'ldirishga va qahramonning tarjimai holini qo'shishga imkon beradi, aniqrog'i, o'z biografiyamizni va o'zimiznikini kiritadi. tajriba. De Daumier Smit ham xuddi shunday qiladi. U o'zi yozishmalarda bo'lgan rohiba Irmaning tashqi qiyofasini o'zi uchun o'ylab topadi, mayli, buni yashirmaylik, bu umumiy muammo - suhbatdoshni uchrashuv paytigacha tasavvur qilish. Shunday qilib, u o'zining shaxsiy idroki, shaxsiy qiyofasi, u erda qanday rohibalar bo'lishi kerakligi, badiiy dahoning sustligi bilan to'lgan tarjimai holini yakunlab, sayohatga chiqadi. Va u erda bir tiyin ham haqiqat yo'q, bitta to'liq shaxsiy idrok. Biror narsa qilish uchun bema'nilik yetarli, xudo haqqi, bu qanday romantika. Bunda chuqur narsisizm bor: hamma narsani mutlaq bilan solishtirish, kimnidir ichkariga kiritish yoki bermaslik, xuddi bolalarning bo'yi bo'yicha rolikli kemada yurishiga ruxsat berish.
— Jerom, Xolden Kolfild kim?
Holden Kolfild menman.
Xolden Kolfild
Murakkab o‘quvchi Jerom Devid Selinjerning “Javdardagi ovchi” romani va uning qahramoni bilan dovdirab qoladi. O'zining norozilik xatti-harakati bilan o'ralgan o'spirin haqidagi kulrang, e'tiborga loyiq bo'lmagan kichik narsa, bu uning yoshiga xos bo'lgan va fanda ham, dunyoda ham ming marta tasvirlangan. fantastika. Shuning uchun ham G‘arb sivilizatsiyasi, xususan, amerikalik yoshlarning butun avlodlari bayrog‘iga aylangan ushbu kitobning misli ko‘rilmagan mashhurligi hayratlanarli.
Taqdir taqozosi bilan aynan Kolfild bo'lib chiqdi, deyishsa, bu sharmandalik yumshaydi. adabiy xarakter G'arbdagi ko'plab norozilik yoshlar harakatlarining tabiatini to'liq aks ettirgan, bu shovqinli va ayni paytda dangasa, provokatsion va faol va shu bilan birga aniq samarasiz, ko'p falsafiy va o'rtacha hippilar, panklar, hozirgi antiglobalistlar, va hokazo - bularning barchasi 20-asrning oxiriga kelib, nigilizm deb ataladigan narsaga olib keldi.
Biz uchun "Javdardagi tutuvchi" romani ko'proq qiziq, chunki bu asari bilan Selinjer o'z xohishiga ko'ra aralashgan. G'arb adabiyoti F.M. tomonidan taqdim etilgan Rossiyaning buyuk ma'naviy adabiyoti bilan muloqotda amaliylik. Dostoevskiy va M.E. Saltikov-Shchedrin. Keling, bu fikrni adabiy qahramonlar tili bilan izohlaylik: Antigonaning kenja ukasi Xolden Kolfild bo'sh norozilik va ma'nosiz, loyqa ideallar bilan boylarning jamlangan noroziligi, ammo burjua yoshlarining to'yinganligidan norozi. keyin o'z xayrixohlariga qarshi isyon harakat, va ayni paytda universal HAYVONLAR zamonaviylik - Iudushka Golovlev va Foma Fomich Opiskin. Shunday qilib, u adabiyotda ifodalangan asosiy fojia bizning haqiqatimiz - qudratli soxta payg'ambarlar, G'arb dunyosi faqat soxta isyonchiga qarshi tura oldi, shu bilan birga uni yirtqich hayvonning gipertrofiyalangan o'lchamlariga ideallashtirdi. Adabiy qahramonlar entsiklopediyasi mualliflari Xolden Kolfildning "reenkarnatsiyalarini" 50-yillarning o'rtalarida (Jek Keruakning romanlarida) rok-n-roll davrining shov-shuvli qo'zg'olonchilarida (Jim Morrison kabi) ko'rganlari ajablanarli emas. , kinoda "maqsadsiz isyonchilar", "Oson chavandozlar" va 60-yillarning "Midnight kovboylari".
Qiziq fakt. Beatles guruhining etakchi qo'shiqchisi Jon Lennonning qotili, aqldan ozgan deb e'lon qilingan Mark Chepman o'zini Holden Kolfild deb tasavvur qildi va Salinger qahramoni nomidan qo'shiqchini o'ldirdi. Hibsga olish paytida u xotirjamlik bilan "Javdardagi ushlovchi" ni o'qidi va sud jarayonida u barcha savollarga faqat ushbu romandan iqtiboslar bilan javob berdi.
Jerom Devid 1919-yil 1-yanvarda Nyu-Yorkda (Manxetten) dudlangan go‘sht sotuvchisi oilasida tug‘ilgan. Uning otasi yahudiy, onasi irlandiyalik katolik edi, u vaziyatga ko'ra o'zini yahudiy deb ko'rsatdi.
Bola uchta kollejda o'qidi, lekin hech birini tamomlamadi. Oxir-oqibat, ota-onasi uni Pensilvaniya harbiy maktabiga yuborishdi. Yigit o'sha erda boshladi adabiy faoliyat. Birinchi asari – “Yoshlar” (“Yoshlar”) qissasi 1940 yilda “Stori” jurnalida bosilgan.
1942 yilda Jerom Devid armiyaga chaqirildi. 4-diviziyaning 12-piyoda polki tarkibida u Ikkinchi frontning ochilishida ishtirok etdi va Normandiya qirg'og'iga tushdi. jang qilish Dovud qiyinchilik bilan chidadi. Urushdagi eng kam uchraydigan holat: 1945 yilda yozuvchi "asab buzilishi" tashxisi bilan harbiy kasalxonaga yotqizilgan!
Urushdan keyin Salinger bir muncha vaqt Amerika kontrrazvedkasida ishlagan va Germaniyani denasifikatsiya qilishda ishtirok etgan. Bir kuni u fashistlar partiyasining yosh faolini hibsga oldi, uni sevib qoldi va unga uylandi. Qizning ismi Silviya edi.
Yangi turmush qurganlar shtatlarga kelishdi va Jeromning ota-onasining uyiga joylashishdi. Tez orada bu nikoh buzildi - Silviya patologik antisemit bo'lib chiqdi va o'zida irqiy nafrat tuyg'usini engib o'ta olmadi. Biroq, bu davr birga yashash Silviya bilan birga bo'lgani Salingerning yozuvchi sifatidagi hayotidagi eng samarali bo'ldi - keyin u nafaqat o'zining ko'plab hikoyalarini nashr etdi, balki "Javdardagi tutuvchi" romanini yaratishga kirishdi (ruscha tarjimada "The Catcher in" javdar"). Ish olti yil davom etdi. Roman 1951 yil 16 iyulda nashr etilgan.
Kelajakda Salinger bu asarga teng keladigan narsani yaratmagan. 1965 yilda Nyu-Yorker jurnali o'zining "1924 yil Xepvortning o'n oltinchi kuni" hikoyasini nashr etdi, shundan so'ng yozuvchi o'z ijodiy faoliyatini to'xtatganini e'lon qildi.
O'shandan beri Salinger Nyu-Xempshir shtatidagi Kornish shahridagi o'rmon chetidagi uyga joylashdi. Afsonaga ko'ra, bugungi kunga qadar u hech kim bilan, hatto oila a'zolari bilan ham deyarli muloqot qilmaydi va butunlay Zen-buddizmga botgan. Biroq, yolg'izlik Salingerning o'n sakkiz yoshli qizlarga bir necha bor uylanishiga to'sqinlik qilmadi va ular bilan bir necha yil yashab, muvaffaqiyatli ajrashdi. Shunday qilib, yozuvchining yolg'izligi haqidagi mish-mishlar juda bo'rttirilgan. "Javdardagi ovchi" romani birinchi nashrdan beri har yili dunyo bo'ylab o'rtacha 1 million nusxada qayta nashr etilganidan beri uning moliyaviy boyligi doimiy ravishda o'sib bordi.
Holden Kolfild Salingerning bir qancha asarlari mavzusidir. U birinchi marta 1941 yilda "Medison avenyusida zaif g'alayon" qissasida paydo bo'lgan va keyin 1940-yillarda yozuvchining boshqa hikoyalarida bir necha bor tilga olingan.
Ba'zan "Kolfild" romani Salingerning urush tajribasining miyasi deb ataladi. Ammo uni muallifning irodasiga bog‘liq bo‘lmagan holda, kutilmaganda paydo bo‘lgan va ularni o‘zini yuqoridan nasib etgandek yaratishga majburlagan qudratli adabiy qahramonlar qatoriga kiritish to‘g‘riroq bo‘lar edi.
Salinger, aytaylik, o'z romanida chuqur mohiyatini ochib berishni maqsad qilgan bo'lishi dargumon. amerika orzusi va umuman demokratiya g'oyasi. Xolden Kolfild buni juda sodda qilib, sport haqida qisqacha muhokama qildi: “Shuningdek, solishtiring! Yaxshi o'yin! Agar siz ajoyib o'yinchilar bor o'yinga kirsangiz, unda nima bo'lishidan qat'iy nazar, bu erda haqiqatan ham o'yin bor. Va agar siz boshqa tomonga o'tsangiz, u erda faqat kekler bor, u erda qanday o'yin bor? Hech narsa yoqmaydi. Hech qanday o'yin bo'lmaydi." Ajablanarlisi shundaki, qahramon bir necha so'z bilan teng imkoniyatlar jamiyati, adolatli raqobat, tanlash erkinligi, munosiblar har doim hayotda o'z yo'lini topishi mumkinligi haqidagi bu cheksiz dalillarni yo'q qildi ...
Kolfild obrazini baholash bo'yicha tanqidning rivojlanishi qiziq. Agar dastlab uni ruhiy nosog'lom va qo'zg'olon uchun isyonchi deb atashgan bo'lsa, qahramonning mashhurligi oshgani sayin, u "hamma kabi" yoqimli bolaga aylandi, oila va umuman maktab hayotining ayrim jihatlarini o'rganish ob'ektiga aylandi. . Bundan tashqari, tanqid endi Kolfildning hurmatli qonunga bo'ysunuvchi fuqaroga va oilaning bo'lajak otasiga aylanishining muqarrarligini har tomonlama asoslab berdi.
Ajablanarlisi shundaki, qahramonning yuqoridagi barcha baholari to'g'ri. Biroq, bitta muhim ogohlantirish bilan: Salinjer jahon fantastikasida birinchi marta eng dahshatli va bizning davrimiz uchun juda dolzarb bo'lgan echki odamning hayot ustalari tomonidan qo'y podalarini haydash uchun mo'ljallangan suratini ommaga taqdim etdi. odam so'yish joyi; O'sha "to'g'ridan-to'g'ri" g'ayrioddiy energiya va olovli nutqlar orqali qirg'in tuzog'iga tushish uchun chaqiriladi (jismoniy, ijtimoiy yoki axloqiy - bu farqi yo'q!) bo'sh so'zlar vijdon, burch, olijanoblik, or-nomus.
Muallifning fikriga ko'ra, o'smirni to'g'ri yo'lga qo'yishi kerak bo'lgan kishi qiziq. Aynan u Xoldenga murojaat qilib, bolaga har qanday o'zini hurmat qiladigan odam intilishi kerak bo'lgan farovon hayot uchun markaziy muhitni beradi. U ma'lum bir psixoanalitik Vilgelm Stekelga ishora qilib, bugungi kunda intellektual "elita" ning eng mashhur tezisini aytadi: "Insonning etuk emasligining belgisi shundaki, u adolatli maqsad uchun olijanob o'lishni xohlaydi va etuklik belgisi - u istaydi. adolatli ish uchun kamtarlik bilan yashash."
Yuzaki qarashda, jahon tarixini bilmasa, juda mantiqiydir, uning butun tajribasi shuni ko'rsatadiki, bu erda aytilgan shaxsning "etukligi" belgilari faqat o'layotgan jamiyatga xosdir va uning "balog'atga etmaganligi" belgilari. ” hayotimizning o'sishi, rivojlanishi va takomillashuviga doimo asos bo'lib kelgan. Muallif-donishmand o'smirga ko'rsatma berib, oddiy odamning befarqlik huquqini asoslaydi, bu esa o'zining mavjud bo'lish huquqini ochiqchasiga kesib tashlaydi va haqiqatda rivojlanayotgan "pishmagan" xalqlarning uni yo'q qilish tarixiy huquqini e'lon qiladi. Shubhasiz, hech kim adolat yo‘lida hech kimni qahramon bo‘lishga majburlamaydi, lekin tor qo‘rqoqlik va butazorda o‘tirish istagini qandaydir olijanob ish deb e’lon qilish va shu tariqa birovni birovga tenglashtirish o‘ta axloqsizlikdir. qahramon bilan oddiy odam.
Buni Xolden Kolfild ham his qiladi, u o'z o'qituvchisidan voz kechadi, lekin o'z muxlislarini yanada dahshatli va bo'sh falsafaga olib boradi: "Ko'rdingizmi, men kichkina bolalar kechqurun javdarda, ulkan dalada qanday o'ynashlarini tasavvur qildim. Minglab bolalar va atrofida - mendan tashqari, na jon, na kattalar. Men esa qoyaning eng chekkasida, tubsizlik ustida turibman, tushundingmi? Mening vazifam esa bolalar tubsizlikka tushib qolmasligi uchun ularni tutishdir. Ko'ryapsizmi, ular o'ynab, qayerga yugurayotganlarini ko'rmaydilar, keyin men yugurib kelib, sinib ketmasliklari uchun ularni ushlab turaman. Hamma ishim shu. Yigitlarni javdardagi tubsizlikdan qo'riqlang. Bilaman, bu ahmoqlik, lekin bu men xohlagan yagona narsa. Men ahmoq bo'lsam kerak."
Mana, aldamchi echkining ishonchli podaga chaqiruvlarining rang-barang kvintessensiyasi - keling, javdar yo'q bo'lganda va qutqaradigan hech kim yo'q bo'lganda, javdarda ovchining jasoratini bajarish uchun birga boraylik ... Qanday qilib? jasur bo'ladi! Bu qanchalik qiziqarli bo'ladi!
Va shunga qaramay, bir marta Xolden Kolfild o'zini ochib beradi, lekin u buni soxta isyonchiga yarasha shunday yolg'on qiladiki, uning haqiqati muqarrar ravishda o'smirlarning qiyofasi yoki ahmoqona bolalarcha pafosini taqlid qiladi. U shunday deydi: “Umuman olganda, ular ixtiro qilganidan xursandman atom bombasi. Agar urush bo'lsa, men o'sha bomba tepasida o'tiraman. O‘z ixtiyorim bilan o‘tiraman, halol olijanob so‘z!
O'tirmaydi. Lekin u uzoq vaqtdan beri boshqalarni qamab yuribdi va uzoq vaqt o'zining iflos ishini qiladi.
