A.P. hikoyasida insonning ruhiy qulashi mavzusi
1. Qahramonning tanazzulga uchrashi tarixi.
2. Doktor Startsevning hayoti.
3. Ionyxga o'zgarishi.
Bu erda hayotiy voqeaning kuchi rassom tomonidan kuchli, qisqa va chiroyli tarzda tasvirlangan ...
A. S. Glinka
A.P.Chexovning “Ionych” qissasi shaxsning tanazzulga uchrashi hikoyasidir. Muallif jamiyat kasalligini yosh shifokor Startsev misolida tasvirlaydi. Atrof-muhitning insonga ta'sirini kuzatar ekan, yozuvchi Doktor Startsevning asta-sekin Ionichga - istiqbolli yosh shifokorga ko'chadagi odamga aylanishini ko'rsatadi. “Chexov butun asarning ulkan hajmini qalinlashtira oldi inson hayoti, butun tragikomik to'liqligi bilan o'n sakkiz sahifa matnda ", deb yozadi P. Vayl va A. Genis, bu asarni mikroroman deb ataydi. Hikoyani asta-sekin olib boradigan muallifning mahorati va mohirligi hikoyaga roman ko'rinishini berishga imkon berdi. Bu tanqidchilarning fikricha, “Ionich” qahramonning baxtsiz hayoti haqida yozilmagan romandir.
Muallif bizga atrof-muhit, jamiyat qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi ichki dunyo qahramon. Hikoyaning boshida biz Dmitriy Ionych Startsevni, u endigina zemstvo shifokori etib tayinlanganida ko'ramiz. Yangi kelganlar uchun hayot viloyat shaharchasi S. zerikarli va monoton, ammo mahalliy aholi uchun bu juda shiddatli ko'rinadi: "bu erda kutubxona, teatr, klub, to'plar bor, nihoyat, aqlli, qiziqarli, yoqimli oilalar bor, ular bilan tanishishingiz mumkin. ”. Eng "o'qimishli va iste'dodli"lardan biri Turkinlar oilasi: oila boshlig'i Ivan Petrovich hazil haqida ko'p narsani biladi, uning rafiqasi Vera Iosifovna hikoyalar yozadi, qizi Yekaterina Ivanovna esa pianino chaladi. Albatta, Startsevga bu mehmondo'st, mehmondo'st pastoral muhitga har qanday yo'l bilan tashrif buyurish tavsiya etiladi. Aslida, bu odatiy filistlar oilasi.
Birinchi tashrif shifokorni xafa qilmaydi, aksincha, asal uy jihozlari, hech qachon bo'lmasligi mumkin bo'lgan romanlarni ovoz chiqarib o'qish, orkestr musiqasi, beg'araz vaqt o'tkazish - bularning barchasi mehmonga yoqimli. U barcha mehmonlari uchun yangi edi, unga Yekaterina Ivanovnaning o'yinlari yoqdi, piyoda Pavaning "o'l, baxtsiz!" kulgiga sabab boʻldi.
O'zini ishga bag'ishlagan shifokor Vera Iosifovnaning migrenlarini engillashtirish iltimosi bilan taklif qilinmaguncha, bir yil davomida bu oilada bo'lmagan. Uning tashriflari tez-tez bo'ldi - Startsev egasining qiziga oshiq bo'ldi. U tushuntirishni orzu qiladi, lekin Kiti ba'zan quruq va sovuq bo'ladi, keyin qabristonda uchrashuv tayinlab, unga eslatma beradi. Aldash shifokorga hech narsani o'rgatmaydi - u Kitiga taklif qilish uchun ketadi, lekin bu noo'rin bo'lib chiqdi: Yekaterina Ivanovnani sartarosh taroqlaydi, u klubga boradi. Beparvo va dovdirab qolgan holatda, Startsev sep haqida o'ylaydi - ehtiyotkorlik kabi xarakterli xususiyat unda allaqachon namoyon bo'ladi. Romantik impulsda u hayotini o'zgartirishga tayyor va Kitten uning ustidan kuladi. Qo‘l va yurak taklifiga javoban rad javobini oladi: “Hayotimda eng ko‘p san’atni yaxshi ko‘raman, telbalarcha oshiqman, musiqani sevaman, butun umrimni unga bag‘ishlaganman. Men rassom bo'lishni xohlayman, men shon-shuhrat, muvaffaqiyat, erkinlikni xohlayman, siz esa bu shaharda yashashimni, men uchun chidab bo'lmas bo'lib qolgan bu bo'sh, befoyda hayotni davom ettirishimni xohlaysiz. Ekaterina Ivanovna nikohni erkinlikni cheklovchi konventsiyalar sifatida qabul qiladi. U turmush qurishga intilmay, yorqin maqsad sari intilmoqda.
Yaralangan g'urur va uyat - oqsoqollar klubni shunday tark etishadi. Muallifning ta'kidlashicha, sodir bo'lgan hamma narsa ahmoqona yakunlangan kichik havaskor o'yiniga o'xshaydi. Ko'p o'tmay, shifokor avvalgidek yana tuzalib ketdi.
U shaharda juda ko'p mashg'ulot o'tkazdi - bu to'rt yillik mehnat natijasi, yurishni istamaslik va shaharliklar bilan g'azablanishdan to'liqlik. U hech kim bilan gaplashmadi va yaqinlashmadi, vint o'ynashdan boshqa barcha o'yin-kulgilardan qochdi va bank hisobini ochdi. Startsevni shu narsa qiziqtiradi va bu o'zgarishlarni qaytarib bo'lmaydi - atrof-muhit bir vaqtlar umidvor bo'lgan iste'dodli shifokorni tobora chuqurroq singdirmoqda. Hozir esa hammasi teskari: turkinlarga tashrif buyurish uning qalbida boshqa o‘ylarni uyg‘otadi – Ko‘tik bilan turmushga chiqmaganidan xursand, xo‘jayinning yana bir ishi, egasining takror-takror hazillari bezovta qiladi. Yekaterina Ivanovnaning aytishicha, u onasidan kelgan yozuvchi kabi pianinochi. U shifokorni ideallashtiradi. Startsev faqat pul haqida o'ylaydi. Sevimli kasbi uzoq vaqtdan beri uning daromad manbaiga aylangan. U o'y bilan chiqib ketadi: “Agar ko'p bo'lsa iste'dodli odamlar butun shaharda ular juda o'rtacha, qanday shahar bo'lishi kerak ... ". U ketib, Turkinlarga boshqa bormaydi. Bundan buyon Turkinlar uning uchun "qizim pianino chalayotganlar". Yana bir necha yil o'tgach, bu Dmitriy Startsev emas, balki Ionych, "odam emas, balki butparast xudo", ochko'z, asabiy, befarq, yolg'iz egoist, foyda uchun yashaydi. Qo'pol filist muhiti o'z ishini qildi. Ionych faqat to'yinganlik va boylik bilan shug'ullanadi va shifokorga muhtoj bo'lgan odamlar bilan umuman emas. Endi bemorlar uni ko'proq g'azablantiradilar va shaharliklarga nisbatan eski g'azab unutiladi, chunki uning o'zi ham shunday bo'lib qolgan. Uning yillar davomida erishgan yutuqlari - uchta qo'ng'iroq, bir nechta uy va bank hisobi. Startsev degradatsiyaga uchradi va harakatsiz, bo'sh hayot kechiradi. Uning hayotidagi ishi ham, sevgisi ham uni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin edi, lekin u ataylab ta'sirga berilib ketdi. muhit, Ekaterina Ivanovna kabi, ota-onasining uyiga qaytib, asta-sekin onasining nusxasiga aylanadi.
A.P. Chexovning "Ionich" hikoyasining mavzusi (1898) inson va atrof-muhitning o'zaro ta'siri, ijtimoiy hayot normalarining shaxsiy shaxs taqdiriga ta'siri. "Inson va atrof-muhit" mavzusi rus adabiyotida tez-tez uchraydi va bir qator echimlarga ega. Inson atrof-muhitga tajovuzkorlik bilan qarshilik ko'rsatishi mumkin (masalan, M.Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanidan Pechorin) yoki unga befarq qatnashmaslik (masalan, Oblomov kabi) bilan qarshilik ko'rsatishi mumkin. nomli roman I.A.Goncharova), inson jamiyatga kirishni xohlashi mumkin, lekin ijtimoiy muhit noqulay va uni rad etadi (Chatskiy A.S. Griboedovning "Aqldan voy" dan), atrof-muhit bilan odam murakkab, chalkash munosabatlarga ega bo'lishi mumkin (qarang., ., masalan, I.S.Turgenevning “Ovchining eslatmalari” siklidan “Shchigrovskiy okrugining gamleti” qissasi), odam oʻzini atrof-muhitga toʻliq qaram his qilishi mumkin (Akaki Akakievich Bashmachkin N.V.Gogolning “Palto” hikoyasidan, an. A.P.Chexovning “Afsusiyatning o'limi” qissasidagi amaldor), inson o'zini atrof-muhitga, ya'ni tashqi dunyoga baxtli ravishda bo'ysunishi mumkin (masalan, Andrey Bolkonskoy yoki, ayniqsa, Lev Tolstoyning "Urush" romanidan Per Bezuxov va tinchlik").
Chexovning "Ionich" hikoyasida atrof-muhit insonni o'ziga singdiradi, undagi barcha individual narsalarni bostiradi: Zemskiy doktori Dmitriy Ionich Startsev ma'lum bir shaxs S. viloyatining qo'pol, qo'zg'almas, bema'ni muhitining qurboni bo'ldi.
"Chorshanba qotib qoldi" - takrorlashni yaxshi ko'rardi Chexov qahramonlari, o'zlarining bo'sh, ma'nosiz mavjudligining aybdorini qidirib, chorasiz atrofga qaraydilar. Yana bir qahramonning taqdiri ham rivojlandi - yosh va qobiliyatli shifokor gapiradigan familiya Ortiqcha vaznli Ionichga aylangan Startsev ko'chada g'amgin, asabiy, yolg'iz odamga aylandi. Unga nima bo'ldi va atrof-muhit uni qanday engdi?
Muammoli
Bunday qisqa hikoyada Chexov qanday qilib ko'rsatdi Ionychda o'zgarish bo'ldi. U chorshanba kuni qurboni bo'ldi. Mushuk Ionychga uning xotini bo'lish taklifini rad etdi, sevgilining roli tugadi, ammo atrof-muhit allaqachon Ionichni o'zining xayoliy kasalligi bilan yuqtirgan edi. Natijada, Ionych butunlay qayta tug'iladi, uning yaqinda tirik jon o'ladi ... Inson va atrof-muhit mavzusiga bunday yechim ("atrof-muhit tiqilib qolgan"), ammo Chexovning ixtirosi emas, u mualliflarning insholarida paydo bo'lgan " tabiiy maktab"(VI Dal, VG Belinskiy va boshqalar) va keyinchalik, masalan, ME Saltikov-Shchedrin ("Lord Golovlevs") tomonidan ishlab chiqilgan.
Fikr
Bu yerda yangi yupqa psixologik tahlil ... Chexov ko'rsatdi nafaqat bosqichlar va sabablar ruhiy qayta tug'ilish Ionych, lekin barcha mumkin bo'lgan tafsilotlarda bu qanday sodir bo'lgan . Zerikish Ionichni ko'chadagi oddiy odamga aylantiradi: " Tajriba asta-sekin unga oddiy odam bilan karta o'ynash yoki u bilan gazak qilish tinch, xotirjam va hatto bo'lmasligini o'rgatdi. ahmoq odam, lekin u bilan yeb bo'lmaydigan narsa haqida, masalan, siyosat yoki ilm-fan haqida gaplashish kerak, chunki u boshi berk ko'chaga tushib qoladi yoki shunday falsafani, ahmoq va yovuzlikni boshlaydiki, taslim bo'lish va ketish qoladi.
janr... Chexov "Ionich" qissasida ko'rsatgan qahramonning o'quvchi ko'z o'ngida sodir bo'lgan bunday tub o'zgarishi hikoyadan ko'ra roman janriga ko'proq mos keladigan materialdir. Odatda, hikoya janrida bo'lgani kabi, qahramon hayotidagi bitta asosiy voqeani tasvirlash o'rniga, Chexov deyarli butun hayotini ko'rsatadi. Biroq, roman "Ionich" dan chiqmadi: romanda qahramon o'zgarishi bilan muallifning (va o'quvchining) unga bo'lgan munosabati o'zgaradi va bu holda, Chexovning "Ionych" hikoyasida, pozitsiyasi o'zgaradi. muallifning nomi o'zgarishsiz qoladi. U boshidanoq qahramonni masxara qiladi, Startsevning sog‘lom fikr va mustaqilligiga ishonmaydi, keyin esa hikoyaning oxiriga kelib, muallifning kinoyasi o‘zini oqlaydi – Startsev chindan ham sog‘lom fikrni e’tiborsiz qoldirib, uning ta’siriga berilib ketdi. atrof-muhitni mustaqillikka zarar etkazish. Biroq, Dmitriy Startsevning eng chuqur, yashirin fikrlari va istaklarini hisobga olish ba'zan muallif va o'quvchini qahramonga hamdardlik bo'lmasa ham, hech bo'lmaganda hamdardlik va tushunishni his qilishga majbur qildi. Janr nuqtai nazaridan, "Ionych" - bu, albatta, hikoya, lekin "sof" emas: uni Chexov o'zining janrini qanday tavsiflagan bo'lsa, xuddi shunday ta'riflash mumkin. erta hikoya « Yomon hikoya"(1882) -" romanga o'xshash narsa "(I, 215).
Qahramon
Chexov, o‘zingiz bilganingizdek, o‘ziga xos “Chexov” uslubida ajralib turadi, uning mohiyati shundan iboratki, u ob’ektni (narsa, shaxs va hokazo) hissiy bahoda emas, ya’ni ta’kidlamaydi. ob'ektdagi asosiy yoki tipik, lekin uni barcha tushuntirib bo'lmaydigan ziddiyat bilan hayotda qanday bo'lsa, shunday tasvirlaydi. Aynan shu sabab tufayli Chexovning qahramoni o'rtacha oddiy odam yomon odatlar, xavfli va zararsiz odatlarning butun majmuasi bilan ... Qahramon obrazini yaratishda Chexov uni tasodifiy, atipik, xarakterga ega bo'lmagan xususiyatlardan ozod qilmaydi, balki hamma narsani avvalgidek qoldiradi. haqiqiy hayot... Uning fe'l-atvorida manjetlarini burishtirish, ko'kragini yoki boshini silash, barmoqlarini tishlash va hokazo odatlari bo'lishi mumkin. - bu ularning xarakterini hech qanday izohlamaydi, lekin tasvirlarga jonlilik, haqiqiylik, ishonchlilik beradi; Chexov hamma narsani bir nuqtaga, bir diqqat markaziga jamlashga urinmaydi, uni hal qilinmagan ziddiyat bilan ko‘rsatadi. “Ionich” qissasining qahramoni aynan shunday: u, masalan, mutlaqo befoyda narsa haqida o‘ylaydi – “Oh, semirmaslik kerak” (X, 32).
Kontekst. Ionychning axloqiy rivojlanishining finalini yana bir bor eslaylik: u mashhur bo'ldi, ancha boy bo'ldi ("shaharda mulk va ikkita uy bor", X, 40), u "semirib ketdi, semirib ketdi, og'ir nafas oladi", "uning" tomog'i yog 'bilan shishib ketgan, ovozi o'zgargan, ingichka va o'tkir bo'lib qolgan "(X, 40). Bunday kontekstning kiritilishi fikrni aniqlashtirishga imkon beradi. Chexovning hikoyasi: Ionich nafaqat axloqiy soddalashtirish, qashshoqlanish, balki to'liq qayta tug'ilishni boshdan kechirdi. shaxsiyat, go'yo undagi tirik individuallik yo'qolib, o'lik ruhga aylandi. Bunday kontekstning mavjudligi tufayli Chexov Dmitriy Startsev timsolida alohida holatni va hatto avlod taqdirini emas, balki insonning atrof-muhit tomonidan singib ketishini ko'rsatayotgani ayon bo'ladi. jamoatchilik fikri, yuzsiz ko'plik ("hamma", "odamlar aytadi", "ular bunday qilmaydi"), ehtimol ko'p avlod rus xalqi hayotida jiddiy muammo bo'lishi mumkin (hech bo'lmaganda 19-asrda - Gogoldan Chexovgacha) . Qabristondagi manzara Pushkinning Don Xuan haqidagi hikoyasining “Tosh mehmon” “kichik fojia”sida ishlab chiqilgan versiyasini eslatadi.
Ionychning degradatsiyasi
To'rt yil o'tgach, Dmitriy Ionovich bo'ldi taniqli shifokor ko'p amaliyotga ega bo'lganlar. U nafratlangan va zerikarli jamiyatni ahmoqligi va beadabligi bilan mensimaslikda davom etmoqda. U Ketringa uylanmaganidan xursand, chunki yoshi bilan u hayotdan hafsalasi pir bo'lgan yoqimsiz ayolga aylandi.
O'z-o'zidan sezilmaydigan davlatni qo'lga kiritish bilan Startsev asta-sekin unga xos bo'lgan aql-zakovatni yo'qotdi. U ruhiy va zarurligini butunlay unutdi madaniy rivojlanish. Asosiy maqsad uning hayoti boylik to'plash, o'zi uchun yangi uylar qurish edi.
Eng shirin aqlli yigitdan Dmitriy Ionovich qo'pol, abadiy norozi dehqon hayotiga aylandi. Startsevning tanazzulga uchrashi odamlarni jirkanadi va ular uni hurmatsizlik bilan etarlicha Ionich deb atay boshlaydilar.
Jamiyatdagi ta'lim darajasi etarli emasligi sababli, Ionych nafaqat o'z darajasiga tushib qoldi, balki qaysidir ma'noda undan ortda qola boshladi. Ichki kuchlar Bu unga o'zining madaniy rivojlanish darajasini mustaqil ravishda oshirishga imkon beradi, Startsevda yo'q edi. Uning uchun pul kitob va san'at o'rnini egalladi.
Ushbu kontekstni hisobga olgan holda, "Ionich" hikoyasi katta hajmdagi asar sifatida qabul qilinadi, unda biz nafaqat inson va ijtimoiy muhit o'rtasidagi ziddiyat, balki insonning shaxsiy intilishlari va tushunarsiz narsa o'rtasidagi ziddiyat haqida gapiramiz. hayotning kuch elementi.
Hayotning to'rt bosqichi Dmitriy Ionovich Startsev, pastga tushadigan zinapoyaning to'rtta qadami.
|
Hayot bosqichlari, qahramon yoshi |
Startsev hayotidagi voqealar |
Uning ichki hayot va ruhiy talablar |
chorshanba. Shahar C. Tashqi reja |
Ichki reja |
| I bosqich. Bitirgandan keyin. Taxminan 25 yil | S. shahriga kelishi, tibbiy zemstvo faoliyati. Turkinlar oilasi bilan tanishish | Yurgandim, bechora (o‘zimning otlarim yo‘q edi). Musiqani tushunadi (Yakovlev romantikasini Delvig she'rlariga, Rubinshteynning Pushkin she'rlariga romanslarini kuylaydi). U Vera Iosifovnaning romanlari va Yekaterina Ivanovnaning pianino chalishi o'rtacha ekanligini tushunadi. Ammo qahramonning qalbida allaqachon vayronagarchilik, ruhning o'lishi boshlangan: "Kreslolarda tinch edi"; "Bu tinglash yoqimli va qulay edi"; "Mening boshimga o'lik fikrlar kirdi"; Kitti o'yinini tinglash "juda yoqimli, juda yangi edi"; "Mehmonlar, to'yingan va mamnun." "Qiziqarli", "yomon emas" - oxirida Startsevning so'zlari | Kutubxona, teatr, klub bor, ballar bor. Aqlli, qiziqarli, yoqimli oilalar bor - Turkinlar. Turkin spektakllarni namoyish etdi. Xotin romanlar yozgan. Qizi pianino chaldi. Bularning barchasi tashqi taassurot yaratadi. madaniy oila | Turkinlar oilasining asl qiyofasi boʻlgan S. shahri obrazining ichki rejasi: “sodiq” subtekstida ifodalangan; "Rim qonuni yo'q"; "Mening erim Otello kabi rashkchi"; "Oh, jo'ja, azizim"; "Eng roman"; "Men hayotimda hech qachon sodir bo'lmagan narsalar haqida o'qiyman"; "Shovqinli, bezovta qiluvchi, ammo baribir madaniy tovushlar"; "Tanqirganingiz uchun rahmat"; "O'l, baxtsiz." Ahmoqlik, qo'pollik, oilada ma'naviyat yo'qligi, tekis hazillar, hayot muammolaridan ajralib turish |
| II bosqich. Bir yildan keyin. 26 yil | Turkinlarga ikkinchi tashrif. Roman Startseva Kotik bilan: tushuntirish, qabristonda uchrashuv, taklif qilishga urinish, Yekaterina Ivanovnani rad etish |
Sevgi, azob. "U juda xavotirda dedi"; "Sizdan o'tinib so'rayman"; "U uni xursand qildi"; "U bilan u adabiyot haqida, san'at haqida, hamma narsa haqida gaplashishi mumkin edi", - deb so'radi u hayajon bilan. |
S. shahrida kam o'qilgan, "hech bo'lmaganda kutubxonani yoping". Bir paytlar S. shahrida italyan operasi oʻtayotgan edi. "Men o'qiyman kulgili xat nemis menejeri mulkdagi barcha inkorlar qanday yomonlashgani va uyatchanlik qulagani haqida " | "Men uning hayoti haqida shikoyat qila olaman"; “Roman qayerga olib boradi? O'rtoqlar bilib olishganda nima deyishadi? ”; " oydin unda ehtiros yoqdi ”; "Men tasavvurimda bo'salar, quchoqlar chizdim"; “Uning oldida endi marmar bo'laklari emas, balki go'zal tanalar, u daraxtlar soyasida sharmandalik bilan yashiringan, iliqlikni his qilgan shakllarni ko'rdi va bu sog'inch og'riqli bo'ldi ”; "Oh, men kilogramm olishim shart emas" |
| Keyingi kunda | "Va ular ko'p mahr berishlari kerak"; "Mening qalbim tumanli edi, lekin quvnoq, iliq va shu bilan birga mening boshimda qandaydir sovuq, og'ir bir parcha mulohaza yuritardi"; “Mahr berishadi, vaziyat o‘rnatamiz”. LEKIN: "Men qoyil qoldim va juda xursand bo'ldim"; "Men azob chekdim"; "Nozik, quvonchli, og'riqli tuyg'u", "mening sevgim cheksiz"; "Startsevning yuragi notinch urishdan to'xtadi"; "U biroz uyaldi"; "Va uning tuyg'usi, sevgisi uchun afsus edi" |
"Men gilamda yuraman, sen yolg'on yotganingda yurasan, u yotganingda yuradi" | ||
| 3 kun ichida | — U avvalgidek tinchlanib, tuzalib ketdi. "Ammo qanday qiyinchilik!" - oxirida so'zlar | |||
| III bosqich. To'rt yildan keyin. 30 yil | U zemstvo shifokori sifatida ishlashda davom etmoqda, shaharda amaliyoti bor. Turkinlarga tashrif. Ekaterina Ivanovna bilan uchrashuv | "Qo'ng'iroqli troykada"; "Semirib ketdim, semirib ketdim va istamay yurdim"; "Va mening Panteley ham semirib ketdi"; "Hech kimga yaqinlashmadim"; "Men gaplashishdan qochdim, lekin faqat tishlab oldim va vint o'ynadim"; "Jimgina ovqatlandim"; "Hammasi ... qiziqmas, adolatsiz, ahmoq edi"; "Men g'azablandim, tashvishlandim, lekin sukut saqladim"; “Kechqurun kamonchilardan amaliyot orqali olingan qog‘ozlarni oling”; "U sevgisini, orzularini va umidlarini esladi ... va u xijolat tortdi." “U to'satdan o'tmish uchun qayg'u va afsusda bo'ldi. Mening qalbimda nur bor edi ”; “Kunduzda foyda, kechki payt klub, qimorbozlik, alkogolizm, xirillashlar jamiyati, men yomon ko‘raman”; "Men qog'ozlarni esladim ... va qalbimdagi yorug'lik o'chdi"; "Ammo men o'shanda turmushga chiqmaganim yaxshi"; "Men butun shahardagi eng iste'dodli odamlar shunchalik o'rtacha bo'lsa, unda shahar qanday bo'lishi kerak deb o'yladim" - oxirida fikrlar | “Shaharliklar suhbatlari bilan... uning g‘ashiga tegdi”, “U bilan yeb bo‘lmaydigan narsa, masalan, siyosat yoki ilm-fan haqida gaplashishingiz bilanoq, u boshi berk ko‘chaga tushib qoladi yoki shunday falsafani, ahmoq va yovuzlikni boshlaydi”; "Ishlash kerak, mehnatsiz yashay olmaydi, keyin hamma buni haqorat qilishdi." "Vera Iosifovna roman o'qing, hayotda nima bo'lmagani haqida o'qing." — Yekaterina Ivanovna pianino chaldi. LEKIN: "Ekaterina Ivanovna xavotirda edi" |
"Ko'chadagi odam xijolatli va ishonchsiz qaradi"; "Shiftlangan qutb." — Oh, salom, iltimos. Bonjurte. "U uslub bilan xo'rsindi"; "Siz meni sud qilishni xohlamaysiz." — Men gaplashgim, hayotdan nolimoqchi edim. "Sizda Rim qonuni yo'q"; "Bu siz tomondan juda perpendikulyar"; "Baxtsiz o'l" |
| IV bosqich. Bir necha yildan keyin. 35 yil | Voqea yoʻq | "To'liq, semiz, og'ir nafas olish"; "To'liq, qizil"; "Panteleimon, shuningdek, to'liq, qizil, go'shtli ensa bilan"; "Sayohat qilayotgan odam emas, balki butparast xudo bo'lganga o'xshaydi"; "Katta amaliyot"; "Bir mulk va ikkita uy"; "Barcha xonalardan o'tish, yechingan ayollar va bolalarga e'tibor bermaslik"; "Ochko'zlik g'alaba qozondi"; "Uning tomog'i yog'dan shishib ketdi, ovozi o'zgarib ketdi, ingichka va qo'pol bo'lib qoldi"; "Xarakter og'ir, asabiylashdi" | "Klubda hushtak o'ynaydi." "Hammasi Turkinlarda: Vera Iosifovna mehmonlarga o'z romanlarini o'qiydi ... Va Kiti pianino chaladi" | "Uning ismi allaqachon oddiy Ionych"; "Uni rozi qilish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilmoqda" |
Chexovning “Ionych” qissasi g‘amli ibratli masalga o‘xshaydi... Hayot sharoitlari Startsevni umuman sindira olmadi, aksincha, u ularga bajonidil taslim bo'ldi. Zerikarli va kulrang S. shahri ko'chada boshqa bir odamni qabul qildi, u boshqalardan faqat atrofidagi odamlar qanchalik o'rtamiyona ekanligini tushunishi bilan ajralib turadi. Lekin u ularni hukm qilishga haqqi bormi? Qahramonlarga o‘z munosabatini kamdan-kam ifodalaydigan Chexov Ionichni “...inson emas, balki butparast xudo” deb juda keskin tavsiflaydi. Darhaqiqat, qahramonning odami kam: unga hech narsa yoqmaydi, u zerikadi, uni bema'ni ochko'zlik engadi. Uning tirik ruhi insonni shunday tark etadi.
“Ionich” qissasining syujeti oddiy. Bu Dmitriy Ionych Startsevning muvaffaqiyatsiz nikohi haqidagi hikoya. Syujet ikki sevgi izhori atrofida qurilgan (xuddi Aleksandr Pushkinning "Yevgeniy Onegin" filmidagi kabi). Avvaliga shifokor Startsev Kotikga bo'lgan sevgisini tan oladi, unga turmush qurishni taklif qiladi va qat'iy rad javobini oladi, keyin to'rt yil o'tgach, u Ionychga sevgisi haqida gapirib beradi. Ammo endi u uning iqroriga befarq quloq solmoqda. Ammo, aslida, hikoya qahramonning butun hayoti, ma'nosiz yashagan hikoyasidir.
Qahramon o'zinikidan ajralishiga nima sabab bo'ldi? axloqiy ideallar, qo'pol filistin hayotiga sho'ng'iydi? Kasallikning sababi nima, uning nomi inson shaxsiyatining tanazzulga uchrashi? A.P.Chexov “Ionich” qissasida o‘zgarish jarayonini eng yorqin ko‘rsatgan inson ruhi muhit va o‘zi yashagan yillar ta’sirida bu kasallikning ijtimoiy sabablarini birinchi bo‘lib ochib berdi.
Avvalo, yozuvchi e’tiborimizni viloyatning S. shahri jamiyatiga qaratadi. U mahalliy aholining fikriga ko‘ra, Turkinlar oilasi – “eng o‘qimishli va iste’dodli” misolida to‘g‘ridan-to‘g‘ri baho berishdan qochib, bilvosita xarakterlaydi. Turkinlar bilan asta-sekin tanishar ekanmiz, ular qanchalik iqtidorsiz va zerikarli ekanliklarini tushunamiz. Ivan Petrovichning butun iste'dodi shundaki, u o'zining g'ayrioddiy tilida gapiradi: "ko'pchilik", "yomon emas", "katta rahmat". Uning rafiqasi Vera Iosifovna haqiqatda mavjud bo'lmagan va bo'lishi mumkin bo'lmagan narsalar haqida romanlar yozadi. Qizi Yekaterina Ivanovna, uning familiyasi Kitti, pianinochi bo'ladi va uni buyuk kelajak kutayotganiga amin. Biz bu emasligini tushunamiz haqiqiy hayot, lekin uning taqlidi: to'liq ma'naviy hayot kechirayotgan samimiy odam, Vera Iosifovna kabi odobli bilan noz-karashma qilmaydi va Ivan Petrovich kabi bir ko'z bilan tabassum qilmaydi. Uning bo'shligi shaharning qolgan aholisining umumiy portreti bilan to'ldiriladi: siz ular bilan faqat yeyiladigan narsa haqida gaplashishingiz mumkin. A. P. Chexov shahardagi "eng yaxshi" oilani ko'rsatib, bizni Startsevga ergashib, shunday xulosaga kelishga majbur qiladi: "Agar eng iqtidorli oila juda o'rtacha va ahmoq bo'lsa, unda butun shahar qanday?" Turkinlardan ham ibtidoiyroq, chunki bu oilada hali ham ta'lim va aql-idrok belgilari mavjud.
Viloyat S. shahrining bu hayotida taqdir yosh shifokor Dmitriy Ionych Startsevni olib keladi. U kuchga to'la, o'z ishiga ishtiyoqlidir, uning qalbida musiqa yangraydi. U baxt, muhabbat, yoshlikka xos bo'lgan barcha narsalarni kutib yashaydi. Startsev bor kuchi bilan harakat qiladi foydali odamlar, u butun vaqtini hayotining mazmuni bo'lgan zemstvo shifokori ishiga bag'ishlaydi.
U kamdan-kam shaharga tashrif buyuradi, deyarli hech kim bilan muloqot qilmaydi. Shahar aholisi uni bema'ni ahmoqligi va tor fikrliligi bilan bezovta qiladi. U nima demasin, hamma narsa ular tomonidan shaxsiy haqorat sifatida qabul qilinadi: har bir kishi uning so'zlarida o'zini haqorat qilishni his qildi va ular haqida gapiradigan hamma narsa "qiziqsiz, adolatsiz, ahmoq".
Ammo uning hayotining to'rt yili o'tadi va bizning oldimizda butunlay boshqacha Doktor Startsev paydo bo'ladi. U ishga soviydi, zemstvo shifokorining faoliyati yaxshi maoshli xususiy amaliyotni afzal ko'radi. Yoshlarning sevimli mashg'ulotlari - ham sevgi, ham ijtimoiy foyda keltirish istagi - xudbin ishlarga va odamlarga nisbatan befarqlikka aylanadi.
Hayot va vaqt sinovi qahramon uchun eng qiyin bo'lib chiqadi. Startsevning atrofdagi qo'pollik dunyosiga qarshiligi vaqtinchalik, tashqi, yuzaki edi. Chexov o‘z qahramonining his-tuyg‘ularining o‘zgarishini bizga ko‘rsatmaydi, u o‘zining ichki monologidan deyarli foydalanmaydi. Startsevning xarakteridagi o'zgarishlar bitta takrorlanadigan tafsilot yordamida ko'rsatiladi - bu shifokorning vositasi. Avvaliga u “hali o‘z otlari yo‘q edi” deb romans kuylab, shaharga piyoda yo‘l oldi. Bir yil o'tgach, u allaqachon o'zining juft otlari va murabbiy Panteleimonga baxmal yelek kiygan edi, va to'rt yil o'tgach - qo'ng'iroqlar bilan troyka, S provintsiyasi shahrida hashamat belgisidir murabbiy Panteleimon ham egasi bilan o'zgaradi, Startsev obrazining evolyutsiyasi haqidagi salbiy taassurotni kuchaytiradi. Oldin shaharliklar Startsevoda qandaydir "begonalik"ni his qilishgan bo'lsa, endi ular uni "Ionich" deb atashadi. Qiziqishlari ham xuddi shunday "tanish" bo'lib qoldi: u karta o'ynaydi, uyga kelganida, olgan pulini sanab xursand bo'ladi, shaharda ikkita uyi bor, uchinchisiga qaraydi ... hayotining natijasi: “U yolg'iz. U zerikib yashaydi, uni hech narsa qiziqtirmaydi."
Bu Startsevning taqdiri bo'lganligi uchun javobgarlik ham o'ziga, ham unga zararli ta'sir ko'rsatgan muhitga bog'liq. Agar inson o'zining mustahkam e'tiqodi va ichki kuch-quvvati bilan atrof-muhit ta'siriga qarshilik ko'rsatmasa, insonning yaxshi mayllari qo'pollik va fahmsizlik asosida rivojlana olmaydi.
A.P.Chexov - usta qisqa hikoya, qisqa hikoyalar-miniatyuralar. Ularning chuqurligida falsafiy asarlar u oddiy narsaga e'tiroz bildirdi, "qo'pol odamning qo'polligi" ga qarshi chiqdi. Chexov “Ionich” qissasida ham shu mavzuga to‘xtalib o‘tadi. Asosiy muammo bu erda yashovchilarning muhitiga duch kelgan odamning ruhiy tanazzulga uchraganligi.
Hikoyaning boshida zemstvo shifokori Dmitriy Ionych Startsev viloyat S shaharchasi aholisiga qarshi turadi. Muallif boshidanoq bu shahar haqida bizga qisqa va aniq ta'rif beradi: "ziyoratchilar shikoyat qildilar. zerikish va hayotning monotonligi" va mahalliy aholi "S.da kutubxona, teatr, klub borligi, to'plar borligi S.da juda yaxshi", deb aytishdi. Birinchi nuqtai nazar ob'ektiv va to'g'ri, ikkinchisi sub'ektiv va o'zini oqlaydigan, noto'g'ri.
Mahalliy aholining ham o'ziga xos "attraksionlari" bor edi, ularning asosiylari "eng bilimli va iste'dodli" Turkinlar oilasi edi. Turklar S. Inherent shahri aholisining muhitining ajralmas qismidir, chunki ular rivojlanmaydi va hatto buni qilishga harakat qilmaydi. Turkinlarning tasvirlari statikdir. Startsev ularga birinchi bor kelganida nima qilishdi? Ular o‘zlarining “bilim va iqtidor”larini ko‘rsatdilar. Ivan Petrovich o'zining o'zgarmas zehnini ko'rsatdi va o'z nutqida doimiy ravishda "uzoq mashqlar bilan ishlab chiqilgan" iboralarini ishlatdi, masalan: "yomon emas", "salom, iltimos" hayotda bo'ladi.
Muallif istehzoga murojaat qilib, uning iste'dodi haqida nozik bir hukmni e'lon qiladi: "Vera Iosifovna daftarini yopganida, ular besh daqiqa jim turishdi va xor tomonidan kuylangan Luchinushkani tinglashdi va bu qo'shiq romanda yo'q narsani etkazdi. va bu hayotda sodir bo'ladi."
Kelajakda o‘zini “buyuk pianinochi” deb tasavvur qiladigan qizi bor kuchi bilan tugmachalarni taqillatgan bo‘lsa-da, shekilli, “pianino ichidagi klavishlarni urmaguncha” to‘xtamasdi. O'rtamiyona Yekaterina Ivanovna rassomning shon-shuhratini orzu qilgani uning ota-onasining aybi edi. Ular butun shahar kabi o'z oilalarining iste'dodiga shubha qilmadilar. Butun shahar xuddi ularga o‘xshab qolgan – kim ularga barcha mehnatlari behuda, deb ayta oladi? Balki Startsevdir... Lekin avvaliga u hayron bo'ldi, keyin esa o'zini yoqtirmasligini ochiqchasiga bildirmay, shunchaki qochishni boshladi.
Mushukcha hali ham filistlar muhitidan bir muncha vaqt chiqib keta oldi va uning tashqarisida hamma u kabi o'ynashini tushundi: "Menda hech qanday alohida narsa yo'q edi". Ekaterina Ivanovna hatto "onam yozuvchi bo'lgani kabi pianinochi" ekanligini ham tushundi. Ammo, ehtimol, u unga hech narsa aytmadi. Va agar shunday qilsa ham, onam qiziga "ishonmaydi". Turkinlar o'zlarining iste'dodlariga juda ishonadilar.
Startsevlar ularga ikkinchi bor tashrif buyurishganda biz nimani ko'ramiz? Birinchisi bilan bir xil. Hikoyaning oxirida esa muallif turkinlar o‘z “iste’dodi”ni hozirgacha qanday namoyon etishini tasvirlaydi. Ekaterina Ivanovna o'z qobiliyatlarining o'rtachaligini tushunadigan yagona odamdir. U kalitlarni urishda davom etmoqda, chunki u o'zi uchun boshqa foyda topa olmadi. Yoki "g'amxo'r" ota-onalar topilmasligiga "yordam berdi".
Shunday qilib, biz hikoyada uzuk kompozitsiyasini topamiz. U turkinlar hayotining o'zgarmasligini va ularning tasvirlarining statik tabiatini ta'kidlaydi. Ularning fonida Startsevning tashqi ko'rinishidagi o'zgarishlar aniqroq ko'rinadi.
Nega bu qahramon, shifokor, aqlli odam, mumiyaga, ruhsiz mavjudotga aylandi? Buning sabablari ichki va ijtimoiydir. Qahramonning tanazzulga uchrashida ayb Startsevning o'zida ham, u yashashi kerak bo'lgan jamiyatda ham, shaharliklar jamiyatida. Xuddi shu aholi kun bo'yi nima qilishdi? Ular karta o'ynashdi, ichishdi va ovqatlanishdi. Ular "hech narsa qilmadilar, mutlaqo hech narsa qilmadilar va hech narsaga qiziqmadilar va ular bilan nima haqida gaplashishni tushunishning iloji yo'q edi". Shaharliklar aytgan hamma narsa adolatsiz va ahmoq edi. Startsev g'azablandi, lekin u hali ham ular bilan o'ynadi (eng muhimi, zavq bilan). Qahramonlar klublardan, zerikarli qimorbozlar va mastlar jamiyatidan qochmagani uchun u teatr va kontsertlarni butunlay unutdi. U xijolat tortmadi, balki o'zi yomon ko'rgan muhitga qo'shilib ketdi.
Startsevni pul yig'ishga bo'lgan ishtiyoq tobora ortib borardi. Pul hisoblash uning sevimli mashg'ulotlaridan biriga aylandi. Ayniqsa, Startsevning o‘zi “qariyotganini, semirib, cho‘kib ketayotganini” anglagani e’tiborga molik. “Kunu tun – kun o‘tib, hayot xira, taassurotsiz, o‘ylarsiz davom etadi... Kunduzgi foyda, kechki payt klub, qimorbozlik, ichkilikbozlik, xirillashlar jamiyati, men chiday olmayman. Nima yaxshi. ?" - qahramon o'z hayotini shunday baholaydi. Ammo, Dmitriy Ionych o'z ahvolining dahshatini tushunishiga va aqliy jihatdan o'zgarishlarga qodir bo'lishiga qaramay, qahramon ruhiy jihatdan zaif. Va u o'zi uchun axloqiy shakllanish, o'zgarish yo'lini tanladi. Startsev ko'pchilik allaqachon o'tgan yo'l bo'ylab, moddiy boylikka olib boradigan yo'l bo'ylab yurdi. Qahramon o'zini cho'kib ketayotganini his qiladi, lekin qochishga harakat qilmaydi. Balki u yolg'iz najot izlayotgandir... Lekin bu dargumon. Ionich yolg'izlikda najot yo'qligini, yolg'izlik tinchlik emas, bu zerikarli va quvonchsiz mavjudot ekanligini tushunadigan darajada aqlli.
Shuni ta'kidlash kerakki, Startsevning ichki illatlarining rivojlanishi jamiyatning aybi emas edi. Ular dastlab unda yotqizilgan. Balki, boshqa bir muhitda qahramon asta-sekin ularga otlar, murabbiylar orttirgandir... Lekin, o‘ylab ko‘rish kerak, uni qisqa fursatda qariyaga aylantirgan jamiyat edi. Oxir-oqibat, uning o'zi shaharliklardan farq qilmadi: "to'liq, qizil", qo'ng'iroqli troyka minib, "butparast xudo"ga o'xshardi. Agar ilgari Ionich pul hisoblagan bo'lsa, endi u uylarini sanashga to'g'ri keladi. Deyarli hamma narsa uni qiziqtirishdan to'xtadi, uning intellektualligidan asar ham qolmadi. — Qanaqa turkinlar haqida gapiryapsiz? Bu qizingiz pianino chalayotganlar haqidami? - bu oddiy odamga xos savol, lekin u Startsevning og'zidan aytilgan. Yo'q bo'lsa-da, endi Ionych, ismi yo'q odam. “U haqida aytish mumkin bo'lgan narsa shu”, - deydi muallif bu qahramon haqida so'nggi hukmni chiqarar ekan.
“Ionich” qissasining syujeti oddiy. Bu Dmitriy Ionych Startsevning muvaffaqiyatsiz nikohi haqidagi hikoya. Syujet ikki sevgi izhori atrofida qurilgan (xuddi Aleksandr Pushkinning "Yevgeniy Onegin" filmidagi kabi). Avvaliga shifokor Startsev Kotikga bo'lgan sevgisini tan oladi, unga turmush qurishni taklif qiladi va qat'iy rad javobini oladi, keyin to'rt yil o'tgach, u Ionychga sevgisi haqida gapirib beradi. Ammo endi u uning iqroriga befarq quloq solmoqda. Ammo, aslida, hikoya qahramonning butun hayoti, ma'nosiz yashagan hikoyasidir.
Qahramon o'zining axloqiy ideallari bilan ajralib, qo'pol filistin hayotiga sho'ng'ishiga nima sabab bo'ldi? Kasallikning sababi nima, uning nomi inson shaxsiyatining tanazzulga uchrashi? A.P.Chexov “Ionich” qissasida atrof-muhit va o‘tgan yillar ta’sirida inson qalbidagi o‘zgarishlar jarayonini eng yorqin ko‘rsatib berdi, u birinchi bo‘lib bu kasallikning ijtimoiy sabablarini ochib berdi.
Avvalo, yozuvchi e’tiborimizni viloyatning S. shahri jamiyatiga qaratadi. U mahalliy aholining fikriga ko‘ra, Turkinlar oilasi – “eng o‘qimishli va iste’dodli” misolida to‘g‘ridan-to‘g‘ri baho berishdan qochib, bilvosita xarakterlaydi. Turkinlar bilan asta-sekin tanishar ekanmiz, ular qanchalik iqtidorsiz va zerikarli ekanliklarini tushunamiz. Ivan Petrovichning butun iste'dodi shundaki, u o'zining g'ayrioddiy tilida gapiradi: "ko'pchilik", "yomon emas", "katta rahmat". Uning rafiqasi Vera Iosifovna haqiqatda mavjud bo'lmagan va bo'lishi mumkin bo'lmagan narsalar haqida romanlar yozadi. Qizi Yekaterina Ivanovna, uning familiyasi Kitti, pianinochi bo'ladi va uni buyuk kelajak kutayotganiga amin. Biz tushunamizki, bu haqiqiy hayot emas, balki uning taqlididir: to'liq ma'naviy hayot kechirayotgan samimiy odam Vera Iosifovna kabi odobli tarzda noz-karashma qilmaydi va Ivan Petrovich kabi faqat ko'zlari bilan tabassum qilmaydi. Uning bo'shligi shaharning qolgan aholisining umumiy portreti bilan to'ldiriladi: siz ular bilan faqat yeyiladigan narsa haqida gaplashishingiz mumkin. A. P. Chexov shahardagi "eng yaxshi" oilani ko'rsatib, bizni Startsevga ergashib, shunday xulosaga kelishga majbur qiladi: "Agar eng iqtidorli oila juda o'rtacha va ahmoq bo'lsa, unda butun shahar qanday?" Turkinlardan ham ibtidoiyroq, chunki bu oilada hali ham ta'lim va aql-idrok belgilari mavjud.
Viloyat S. shahrining bu hayotida taqdir yosh shifokor Dmitriy Ionych Startsevni olib keladi. U kuchga to'la, o'z ishiga ishtiyoqlidir, uning qalbida musiqa yangraydi. U baxt, muhabbat, yoshlikka xos bo'lgan barcha narsalarni kutib yashaydi. Startsev bor kuchi bilan odamlarga foydali bo'lishga harakat qiladi, u butun vaqtini hayotining mazmuni bo'lgan zemstvo shifokori ishiga bag'ishlaydi.
U kamdan-kam shaharga tashrif buyuradi, deyarli hech kim bilan muloqot qilmaydi. Shahar aholisi uni bema'ni ahmoqligi va tor fikrliligi bilan bezovta qiladi. U nima demasin, hamma narsa ular tomonidan shaxsiy haqorat sifatida qabul qilinadi: har bir kishi uning so'zlarida o'zini haqorat qilishni his qildi va ular haqida gapiradigan hamma narsa "qiziqsiz, adolatsiz, ahmoq".
Ammo uning hayotining to'rt yili o'tadi va bizning oldimizda butunlay boshqacha Doktor Startsev paydo bo'ladi. U ishga soviydi, zemstvo shifokorining faoliyati yaxshi maoshli xususiy amaliyotni afzal ko'radi. Yoshlarning sevimli mashg'ulotlari - ham sevgi, ham ijtimoiy foyda keltirish istagi - xudbin ishlarga va odamlarga nisbatan befarqlikka aylanadi.
Hayot va vaqt sinovi qahramon uchun eng qiyin bo'lib chiqadi. Startsevning atrofdagi qo'pollik dunyosiga qarshiligi vaqtinchalik, tashqi, yuzaki edi. Chexov o‘z qahramonining his-tuyg‘ularining o‘zgarishini bizga ko‘rsatmaydi, u o‘zining ichki monologidan deyarli foydalanmaydi. Startsevning xarakteridagi o'zgarishlar bitta takrorlanadigan tafsilot yordamida ko'rsatiladi - bu shifokorning vositasi. Avvaliga u “hali o‘z otlari yo‘q edi” deb romans kuylab, shaharga piyoda yo‘l oldi. Bir yil o'tgach, u allaqachon o'zining juft otlari va murabbiy Panteleimonga baxmal yelek kiygan edi, va to'rt yil o'tgach - qo'ng'iroqlar bilan troyka, S provintsiyasi shahrida hashamat belgisidir murabbiy Panteleimon ham egasi bilan o'zgaradi, Startsev obrazining evolyutsiyasi haqidagi salbiy taassurotni kuchaytiradi. Oldin shaharliklar Startsevoda qandaydir "begonalik"ni his qilishgan bo'lsa, endi ular uni "Ionich" deb atashadi. Qiziqishlari ham xuddi shunday “tanish” bo‘lib qoldi: karta o‘ynaydi, uyga kelganida, olgan pulini sanab xursand bo‘ladi, shaharda ikkita uyi bor, uchinchisiga qaraydi... Mana. hayotining natijasi: “U yolg'iz. U zerikib yashaydi, uni hech narsa qiziqtirmaydi."
Bu Startsevning taqdiri bo'lganligi uchun javobgarlik ham o'ziga, ham unga zararli ta'sir ko'rsatgan muhitga bog'liq. Agar inson o'zining qat'iy e'tiqodi va ichki kuchi bilan atrof-muhit ta'siriga qarshilik ko'rsatmasa, odamning yaxshi moyilligi qo'pollik va fahmsizlik asosida rivojlana olmaydi.
