• Olga Seryabkina: shaxsiy hayot va issiq fotosuratlar
• Akvarel tatuirovkasi qancha davom etadi?
• Ertaklar uchun rassomlar. VM Vasnetsov ertaklar uchun rasmlar. Bolalikdan rasmlar
• Ivan Bilibinning rasmlari (165 ta ish)
• Winx rang berish sahifalar
• Vasilev matniga ko'ra urushdagi askarlarning jasorati muammosi (rus tilida Yagona davlat imtihoni)
• "Jasorat va qo'rqoqlik" yo'nalishidagi insholar namunalari
• F matni bo'yicha inshoga misol
• Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorinning qiyosiy tavsiflari (Qiyosiy tahlil)
• Onegin va Pechorin tasvirlarini taqqoslash (qiyosiy tahlil)

"O'lik jonlar" she'ri shoir deyarli etti yilini bag'ishlagan Nikolay Vasilyevich Gogolning eng yorqin va ahamiyatli asaridir. ijodiy yo'l... Gogol o'z asarlari uchun syujetlarni osongina va erkin o'ylab topadigan yozuvchilardan emas. BILAN eng katta ish har bir asarning syujeti unga berilgan. Uning fantaziyasini ochish uchun har doim tashqi turtki kerak edi. Zamondoshlari Gogolning turli xil narsalarni qanchalik ishtiyoq bilan tinglaganini aytadilar kundalik hikoyalar, ko'chada yig'ilgan anekdotlar va ertaklar, har bir xarakterli tafsilotni esladim. Yillar o'tdi - va bu tasodifiy eshitilgan hikoyalardan biri uning ijodida jonlandi, Gogol uchun hech narsa behuda ketmadi, buning tasdig'i.

Ma'lumki, Nikolay Vasilevich "O'lik jonlar" syujetini A.S. Pushkinga qarzdor edi, u uni uzoq vaqtdan beri katta lira yozish g'oyasi bilan ilhomlantirgan. epik asar... Kishinyovda quvg'inda bo'lganida, Pushkin o'lik dehqonlarni vasiylar kengashiga garovga qo'yish va ularga katta miqdorda qarz olish uchun yer egalaridan sotib olgan ma'lum bir avantyuristning sarguzashtlari haqida eshitdi. Bu hikoya shoirning xotirasida uzoq vaqt saqlanib qoldi va menimcha, Kishinyovda surgun qilinganidan deyarli o'n yarim yil o'tgach, u Gogolga aytgan syujetining urug'iga aylandi.

Nikolay Vasilevichning o'zi uzoq vaqtdan beri barcha zamonaviy Nikolay Ruslar paydo bo'ladigan asar yozishni orzu qilgan. Bu 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi Rossiya hayoti va urf-odatlarining ulkan tavsifi bo'lishi kerak edi. Va shunday asar 1842 yilda yozilgan "O'lik jonlar" she'ri edi. “Qanday ulkan, asl hikoya! Qanday xilma-xil to'plam! Unda butun Rossiya paydo bo'ladi "Gogol o'z she'ri haqida V.A.Jukovskiyga yozgan.

Asarning birinchi jildi "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" deb nomlangan. Bu nom sarguzasht romani maydoniga tarjima qilingan she'rning asl ma'nosini pasaytirdi. Gogol buni tsenzura maqsadida, asari nashr etilishi uchun qilgan.

N.V.Gogol tinmay ishlagan “O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildi uni qoniqtira olmadi. 1845 yilda yozganlarini yoqib yubordi. Keyin u ishini davom ettirdi va o'limidan oldin deyarli tugallangan ikkinchi jildini yana yoqib yubordi - bizgacha uning bir nechta qismlari yetib kelgan.

She’r syujetida hayajonli sarguzashtlar, sevgi sahnalari yo‘q. She'rning kompozitsiyasi o'zining ravshanligi va ravshanligi bilan ajralib turadi: barcha qismlar bir-biri bilan syujet orqali bog'langan - shakllantiruvchi qahramon - Pavel Ivanovich Chichikov. U bamaylixotir va qandaydir tarzda makon va vaqtda harakat qiladi, faqat vaqti-vaqti bilan o'z yo'lida asoratlarga duch keladi. Bu odam foydali aloqalarni qidiradi, amaldorlar va er egalari bilan ko'plab tanishlar qiladi, uning maqsadi imkon qadar ko'proq "o'lik jonlarni" sotib olish va "million" olishdir. Birinchi bobda, ekspozitsiya, kirish, muallif viloyatning umumiy tavsifini beradi viloyat shaharchasi N va o'quvchilarni she'rning bosh qahramonlari bilan tanishtiradi. Keyingi besh bob (harakatni belgilash va rivojlantirish) yer egalari tasviriga bag'ishlangan. Ushbu besh bobning barchasi bir vaqtning o'zida birma-bir tuzilgan. umumiy tamoyil: ko'chmas mulkning ko'rinishi, iqtisodiyotning holati, manor uyi, ichki bezatish, er egasining xususiyatlari va uning Chichikov bilan munosabatlari. Xuddi shu reja bo'yicha qurilgan ushbu boblar krepostnoylik asosida qanday qilib har xil turdagi krepostnoy egalari paydo bo'lganligini ko'rsatadi. serflik 19-asrning 20-30-yillarida kapitalistik kuchlarning oʻsishi tufayli yer egalari sinfini iqtisodiy tanazzulga olib keldi. Bundan tashqari, N.V.Gogol bu boblarni ma'lum tartibda, ma'naviy tanazzulni kuchaytirgan holda beradi: noto'g'ri boshqariladigan yer egasi Manilov (ikkinchi bob) mayda Korobochka (uchinchi bob), dehqon hayotining beparvo kuydiruvchisi Nozdrev (to'rtinchi bob) bilan almashtiriladi. qattiq mushtli Sobakevich (beshinchi bob) ). Ushbu zanjirni Plyushkin tugatdi - "insoniyatdagi tuynuk", o'z mulkini butunlay vayronaga aylantirgan jingalak. Shunday qilib, N.V.Gogol o'zlarining umumiyligida krepostnoy jamiyatining umumiy manzarasini qayta tiklaydigan er egalarining butun galereyasini chizadi. She'rning kulminatsion nuqtasi Chichikovning birinchi marta Nozdrev, keyin esa Korobochka tomonidan fosh etilishidir. Va e'tiroz Chichikovning shahardan parvoziga to'g'ri keladi.

She'rning barcha boblarida Gogol byurokratiyani tasvirlaydi. Viloyat hukumati uy egalari kabi batafsil chizilmagan bo'lsa-da, bu odatiy shahar rahbariyati haqida tasavvurga ega bo'lish uchun etarli.

O'lik jonlarda muhim o'rinni lirik chekinishlar va qo'shilgan epizodlar egallaydi, bu she'rga adabiy janr sifatida xosdir. Ularda Gogol eng dolzarb rus jamoat muammolariga to'xtalib o'tadi. Muallifning insonning yuksak maqsadi, jamiyatning ma'lum qatlamlari tanazzulining muqarrar oqibatlari, Rossiya taqdiri haqidagi fikrlari bu erda rus hayotining ma'yus suratlariga qarama-qarshidir. Plagin epizodi - "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak", Sankt-Peterburgga yordam uchun kelgan 1812 yilgi Vatan urushi nogironi qahramoni haqidagi hikoya. Vatanni himoya qilib, bir qo‘lidan, bir oyog‘idan ayrildi, har qanday tirikchilikdan mahrum bo‘ldi. Kapitan Kopeikin vazirning o'zi bilan uchrashmoqchi bo'lib, u boshqa rahbarlar kabi qo'pol, bo'sh va ruhsiz amaldor bo'lib chiqadi. Nochor odam baloga, undan chiqishning iloji yo‘q, qudratli vazir esa baxtsiz nogironga parvo qilmaydi. Vazir faqat tashrif buyuruvchining ko‘p vaqtini olganidan g‘azablanadi: “Men siznikidan ham muhimroq narsalarni kutyapman”. Bu yerda davlat manfaati va manfaatlari qarama-qarshi qo‘yiladi oddiy odam... Bu davlat hokimiyatining ramzi - kichik odam uchun cheksiz begona, do'stona, shafqatsiz shahar Sankt-Peterburg. Vazir ham unga, bu odamga befarq. U nafaqat nogironga yordam bermadi, balki kapitanning takabburligi va o'jarligidan g'azablanib, uni poytaxtdan haydab chiqarishni buyurdi. Va Kopeikin g'azab bilan o'ylaydi: vazir unga o'ziga yordam berish uchun vositalarni topishni maslahat bergani uchun - yaxshi bo'ladi. Ko'p o'tmay, kapitan Kopeikin Ryazan o'rmonlarida paydo bo'lgan, xazinani talon-taroj qilgan va kambag'allarga yordam beradigan qaroqchilar to'dasining boshlig'i bo'ldi. “Kapitan Kopeikin haqidagi ertak” o‘zining ichki ma’nosi, g‘oyasi bilan Gogol she’rining g‘oyaviy-badiiy konsepsiyasining muhim elementidir. Hikoya butunlikni ta'minlaydi qo'rqinchli rasm mahalliy - byurokratik Rossiya, "O'lik ruhlar" da chizilgan. O‘zboshimchalik va adolatsizlikning timsoli nafaqat viloyat hokimiyati, balki poytaxt mutasaddilari, hukumatning o‘zidir. Vatan himoyachisiga yordam bera olmasa, bu ruhsiz hukumat nimaga arziydi? Kuchli va jasur, insoniy qadr-qimmat bilan to'lgan Kopeikin poytaxt zodagonlarining, qo'rqoq va ayanchli viloyat hokimiyatining yuraksizligi va o'zboshimchaligining alohida qarama-qarshiligi edi. Bu odamlarning barchasiga Kopeikin qarshi - jasur, jasur, yaxshi odam qahramon, ammo qayg'uli taqdir bilan. Bunday asosiy fikr, buni NV Gogol "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" kitobida o'quvchiga yetkazmoqchi bo'lgan.

Nega shoir o‘z ijodini she’r sifatida belgilagan? Dastlab “O‘lik jonlar”ni roman sifatida tasavvur qilgan Gogol, keyinchalik bu asar sarguzasht romanining an’anaviy shaklidan tubdan farq qiladi va roman doirasi “O‘lik jonlar” uchun juda tor va har holda ham shunday degan xulosaga keldi. oldiga qo'ygan badiiy vazifaga mos kelmasligi. Gogol she'rga qaror qildi, chunki u lirika va epik elementlarni o'z ichiga oladi.

Asardagi "O'lik jonlar" tushunchasi.

She’rda “o‘lik jonlar” tushunchasi nimani anglatadi? Keling, Rossiya tarixiga murojaat qilaylik.

18-asr boshlarigacha hukumat mamlakatdagi dehqon xoʻjaliklarining umumiy soninigina hisobga olgan. 1718 yilgi farmoni bilan uyma-uy roʻyxatga olish oʻrniga soʻrovnoma oʻtkazildi. Bundan buyon barcha erkak serflar,

"Eng kattasidan to oxirgi chaqaloqqa qadar" soliqqa tortildi. Har 12-15 yilda bir marta soliq solinadigan jonlarning haqiqiy sonini ro'yxatga olgan tekshiruvlar o'tkazildi. O'lgan dehqonlar, qochqinlar yoki yollanganlar keyingi qayta ko'rib chiqilgunga qadar soliqqa tortiladilar va er egasi ular uchun g'aznaga soliq to'lashi yoki qolgan dehqonlarga to'lanadigan summani to'lashi shart edi. O'lik jonlar uy egalari uchun yuk bo'lib qoldi, ular tabiiy ravishda ulardan qutulishni orzu qiladilar. Va bu har qanday firibgarlik uchun psixologik shart yaratdi. Ba'zilar uchun o'lik jonlar yuk edi; boshqalar, aksincha, firibgarlik operatsiyalari yordamida foyda olishga, daromad olishni umid qilib, ularga ehtiyoj sezdilar, bu Chichikovning umidi edi. Shunday qilib, xuddi shu nomdagi she'rning o'lik ruhlari aslida o'lgan, ammo qonuniy ravishda tirik dehqonlardir. Nazarimda, asarning nomi boshqa ma’noga ega. Gogol "o'lik jonlar" tushunchasi bilan mutlaqo insonparvarlikdan mahrum bo'lgan odamlarni nazarda tutgan. insoniy fazilatlar, ochko'z, nodon, bo'sh, insofsiz, aqli cheklangan, madaniy saviyasi past, faqat odamlarni boyitishga intiladigan, ularda hayotdan maqsad, vatanparvarlik tuyg'ulari va fuqarolik burchi yo'q. Bu shunday odamlar o'lik jonlar N. V. Gogolning asarida er egalari, shahar amaldorlari va asosiy syujet yaratuvchi qahramon - Chichikov galereyasi mavjud.

Uy egasi sinfining tasviri.

She'rni o'qib bo'lgach, bir krepostnoy egasidan ikkinchisiga o'tib, inson shaxsiyatining qashshoqlashuvi jarayoni chuqurlashib borayotganini va Chichikov qanchalik ko'p borgan sari, er egalarining fe'l-atvori va mavqei shunchalik yomon ekanligini ko'rish mumkin. Aytmoqchimanki, Manilovdan Sobakevichgacha uy egasining ruhlarining o'limi muqarrar ravishda kuchayib, butunlay toshbo'ron qilingan Plyushkin bilan yakunlanadi. Keling, Gogol tomonidan taqdim etilgan o'lik jonlarni - 19-asrning odatiy er egalarining tasvirlarini ko'rib chiqaylik.

O'quvchi oldida birinchi bo'lib er egasi Manilov paydo bo'ladi - hayoliy, xushmuomala, xushmuomala, yoqimli xususiyatlar. Ammo bularning barchasi unga kulgili shakllarni oldi, u bir qarashda shunday ko'rinadi va uning mohiyatini tushunib, Manilov o'lik ruhlarning boshqa egalariga qaraganda deyarli jirkanch ekanligini tushunasiz. Uning mulki serf Rossiyaning old jabhasidir. Murakkablik, ta'lim, ta'mning murakkabligi haqidagi da'volar mulk aholisining ichki bo'shligini yanada ta'kidlaydi. Manilovning noto'g'ri boshqaruvi hatto mulkka boradigan yo'lda ham namoyon bo'ladi: hamma narsa jonsiz, achinarli, mayda. Manilovkaning landshafti bundan yaxshi emas. Nikolay Gogol qishloqning nomini kinoya bilan aytdi: "Manilovka o'zining joylashuvi bilan ko'pchilikni o'ziga jalb qila olmadi". Xiralik, tanqislik, rangning noaniqligi Manilovni o'rab turgan hamma narsada yotadi: yolg'iz uy, noyob nilufar butalar, kulrang kulbalar. Uy egasining xonasida ham hamma narsa betartib, zerikarli: xotinning shoyi qalpoqchasi oqarib ketgan, ishxona devorlari "kulrang bo'yoq kabi qandaydir ko'k rangga" bo'yalgan, qimmatbaho mebellar yonida bo'yra bilan qoplangan kreslolar.

Manilovda jonli istaklar, insonni harakatga keltiradigan, uni qandaydir ishlarni qilishga majbur qiladigan hayot kuchi yo'q. Shu ma'noda, Manilov, odob-axloqning jonliligiga va suhbatda yoqimli chiyillashiga qaramay, o'lik jon, "na bu, na u, na Bogdan shahrida, na Selifan qishlog'ida" siz tirik bo'lolmaysiz. yoki hatto undan mag'rur so'z.U bilan siz o'lik zerikishni his qilasiz. Shirinlik, sentimentallik uning xarakterining mohiyatidir. Ammo Manilov nafaqat zerikarli suhbatdosh, balki o'z krepostnoylarining taqdiriga mutlaqo befarq bo'lgan er egasi, u o'zining dehqonlaridan qaysi biri tirikligini va kim vafot etganini ham bilmaydi, shu bilan birga Manilovning ikki yuzta dehqon xo'jaligi bor. Darhaqiqat, u ishlarning ahvoli bilan umuman qiziqmaydi, u hech qachon dalaga bormaydi va kotibning hisobotlarini, dehqonlarning iltimoslarini, egasi tushunmaydi, pasayishini ko'rmaydi. uning fermasi. U qoniqish va iliqlikda yashaydigan samarasiz xayolparast, chunki u tabiiy huquqdan foydalanadi: serflarning mehnatini o'zlashtirish. Keling, Manilov o'zi uchun tushunarsiz hodisaga duch kelganida qanday chalkashlik, hayrat va xijolatni boshdan kechirganini eslaylik - Chichikovning undan o'lik jonlarni sotib olish taklifi: "U nimanidir qilish, savol berish kerakligini his qildi va qanday savol, faqat shayton. biladi. Nihoyat, u tutunni yana pufladi, lekin og'zi bilan emas, balki burun teshigi orqali. Manilov mehribonlik bilan o'lgan dehqonlarni Chichikovga sotishga rozi bo'ladi, bundan tashqari, u o'z qo'li bilan chiroyli qog'ozga qayta yozib, hamma narsani ipak lenta bilan bog'lab, ularga beradi.

Manilov shu qadar bo'm-bo'shki, u yoqimli tabassum va er osti yo'li yoki hovuz ustidagi tosh ko'prik haqidagi loyihadan boshqa hech narsani yarata olmaydi, u madaniyatli odam qiyofasini ham yaratadi. U o'z o'g'illarini juda o'ziga xos tarzda - yunon qo'mondoni sharafiga Themistokl va Gerkules sharafiga Alcides deb nomladi. Ammo bu haqiqiy madaniyatdan ko'ra ko'proq shou. Mana uch yildirki, uning kabinetida xuddi shu sahifada ochilgan kitob bor, bu ham uning aqliy cheklanganligi haqida gapiradi. Manilov nutqi nutqqa yuksaklik, xushmuomalalik va xushmuomalalik berishga xizmat qiluvchi turli yo'llarga juda boy: "harakatingizdagi nazokatni kuzating", "qalbimning magnitlanishi", "yuragimning nomi", "menda yo'q. o'zimni ifoda etishning yuksak san'ati", "tasodifan menga baxt keltirdi", "Men qanday qayg'ularni totmaganman". Ko'pincha "ruxsat berish" va noaniq olmoshlar va qo'shimchalar mavjud: "ba'zi", "bunday", "ba'zi", "o'sha yo'l" va boshqalar. Bu so'zlar Manilov aytgan hamma narsaga noaniqlik soyasini beradi, nutqning semantik samarasizligi tuyg'usini yaratadi: "Qanday bo'lmasin, juda yaxshi. Agar biz birga yashagan bo'lsak, bitta tom ostida yoki biron bir qarag'och soyasida, biror narsa haqida falsafa qiling, chuqurroq boring.

Shunday qilib, Manilov - bu hayot bo'ylab suzuvchi, uning qiyinchiliklarini sezmaslikka harakat qiladigan shamol sumkasi, jonli fikrlari, intilishlari va qiziqishlari butunlay yo'q odam.

Nastasya Petrovna Korobochka qiyofasida rus er egasi N. V. Gogolning yana bir turi tasvirlangan. U “hosil yetishmayapti, nobud bo‘lib yig‘layotgan, shu bilan birga qoplarida ozgina pul topayotgan mayda feodal ayollardan biri”. U avvalgi er egasi Manilov kabi orzularga berilmaydi, hisob-kitob qiladi va faqat jamg'arish va o'z iqtisodiyoti bilan band. Chichikov uning oldiga tasodifan etib boradi: mast murabbiy Selifan Manilovdan qaytishda ko'p burilishlarni o'tkazib yuboradi. Kecha "zulmat", momaqaldiroqli ob-havo, Korobochkaga kelishi bilan birga, qo'rqinchli - devor soatining serpantin shivirlashi, marhumning doimiy xotiralari - eri, Chichikovga (allaqachon ertalab) kechagi kun bo'lganligini tan olish. "la'nati shayton" haqida orzu qilish - bularning barchasi o'quvchini hushyor bo'lishga undaydi. Ammo Chichikovning Nastasya Petrovna bilan ertalabki uchrashuvi o'quvchilarning umidlarini butunlay aldaydi, uning tasvirini ajoyib fantastik fondan ajratib turadi va kundalik hayotda izsiz eriydi.

Qutining kichkina uyi, “chiroyli qishloq”i, hovlisi har xil qushlar bilan to‘la, “karam, piyoz, kartoshka, lavlagi va boshqa xo‘jalik sabzavotlari solingan keng bog‘lar”, “olma daraxtlari va boshqalar bor. mevali daraxtlar", uylarning tomlarida yangisi bor, darvoza hech qayerda ko'zini qisib qo'ymadi; tukli to'shak - shiftga qadar; hamma joyda uchadi - Gogolda doimo muzlatilgan, to'xtab qolgan, ichki o'lik zamonaviy dunyoga hamroh bo'ladi. Devorlardagi "chiziqli devor qog'ozi" portretlari, shuningdek, Korobochka makonida vaqtning sekinlashuvi, so'nggi barqarorligini ko'rsatadi: Kutuzov va suveren Pavel Petrovich ostida kiygan qizil manjetli chol.

Korobochka sakson krepostnoy ruhga ega, o'z dehqonlarining ismlarini yoddan biladi. Chichikovning o'lik jonlarni sotish taklifidan biroz xijolat bo'lgan ("Siz ularni haqiqatan ham erdan qazib olishni xohlaysizmi?"), U darhol savdolasha boshlaydi ("Axir, men hali o'liklarni sotganim yo'q") va to'xtamaydi. Chichikov g'azablanib, shaytonga va'da beradi va keyin nafaqat o'lik dehqonlarni, balki davlat buyurtmasiga binoan boshqa mahsulotlarni ham sotib olishni va'da qiladi. Er egasi o'lik jonlar qancha ketayotganini so'rash uchun shaharga keladi va shu tariqa Chichikovning allaqachon silkinib ketgan obro'sini yo'q qiladi. Daromadga chanqoqlik va bema'ni pul yig'ish bilan u hamma narsani sotadi: sabzavot, asal, cho'chqa yog'i, serflar, uning uchun odamlar shunchaki jonlantirilgan tovar. Uy-ro'zg'or, mehmondo'st, mehmondo'st Korobochka birdaniga o'lik jonlarni sotish sahnasida "klub rahbari"ga aylanadi.

Bu yer egasining ruhiy dunyoqarashi nihoyatda cheklangan. O'qimagan, ma'naviy va madaniy jihatdan qashshoq, ahmoq, xurofotli, johil, ahmoq, uni Chichikov aytganidek, Nastasya Petrovna "burnidan" nariga hech narsani ko'rmaydi, hamma yangi va misli ko'rilmagan narsa uni qo'rqitadi. Cho'lda, asosiy yo'ldan uzoqda, hayotning yon shoxidagi jonsiz hayot umidsizlikni, mumkin bo'lgan tiklanish va tuzatishga bo'lgan umidsizlikni ko'rsatadi. Hatto Korobochkaning nutqi ham alohida narsa emas, u dehqon nutqiga yaqin.

Menimcha, Nastasya Petrovna kichik, viloyat yer egalarining tipik vakili. Uning xatti-harakati faqat shaxsiy manfaat, shaxsiy manfaat va o'z foydasiga tashnalik bilan boshqariladi.

Nozdryov - uchinchi serf egasi, u bilan Chichikov o'lik jonlar haqida savdolasha boshlaydi. Bu o‘ttiz besh yoshli “gapso‘z, bevafo odam, ichuvchi”, o‘rtacha bo‘yli, juda baquvvat, yonoqlari to‘la qizarib ketgan, tishlari qordek oppoq, mo‘ylovi qora mo‘ylovli yigit. U qon va sutdek yangi edi; yuzidan salomatlik sochilgandek edi. Bu yer egasi bilan tanishish birinchi bobda, prokuror bilan kechki ovqatda sodir bo'ladi; tasodifan yangilangan - tavernada (she'rning to'rtinchi bobi). Chichikov Korobochkadan Sobakevichga ketayotgan edi va Nozdrev o'z navbatida "kuyovi" Mejuev bilan birga yarmarkadan qaytib keldi, u erda ichdi va hamma narsani, shu jumladan ekipajni ham yo'qotdi. Nozdrev darhol Chichikovni o'z mulkiga jalb qiladi, shu bilan birga Sobakevichni "yahudiy" deb tasdiqlaydi va roman qahramoni (Nozdrevga ergashishni istamaydi) - Opodeldok Ivanovich. Mehmonlarni etkazgandan so'ng, u darhol o'zining kichik viloyat fermasini ko'rsatishga olib boradi. U otxonadan boshlanadi, go'yoki faqat xom go'sht bilan oziqlanadigan bo'ri bolasi va ko'lmak bilan davom etadi. fantastik hikoyalar Nozdryov, pikes bor, ularning har birini faqat ikkita baliqchi tortib olishi mumkin. Itlar orasidagi er egasi "aynan oilaning otasiga o'xshab" ko'rinadigan pitomnikdan keyin mehmonlar dalaga boradilar; Bu erda quyonlar, albatta, qo'llari bilan tutiladi.

Nozdryov tushlik bilan unchalik ovora emas (ular faqat soat beshda stolga o'tirishadi), chunki ovqat uning jo'shqin hayotidagi asosiy narsadan uzoqdir. Ammo ichimliklar mo'l-ko'l va tabiiy sifati bilan qanoatlanmasdan, egasi aql bovar qilmaydigan "kompozitsiyalar" ni ixtiro qiladi (burguignon va shamanon birga; qaymoq ta'mi bilan konyak, fyuzelyaj). Shu bilan birga, Nozdryov o'zini ayamaydi; buni payqagan Chichikov asta-sekin ko'zoynagini to'kib tashlaydi. Biroq, ertasi kuni ertalab, egasi o'zini "ajab" qilib, Chichikovga xalatda va og'zida trubka bilan ko'rinadi. Osilib qolish bor yoki yo'q - bu umuman muhim emas, faqat yaxshi dam oluvchi ichishdan azob chekishi muhim. “Yolg‘on osilib qolish” motivi muallif uchun yana bir jihati bilan muhim. Bir kun oldin, muzokaralar chog'ida Nozdryov Chichikov bilan janjallashib qoldi: u o'lik jonlar uchun zo'ravon "sotuvchi" bilan karta o'ynashdan bosh tortdi; “arab qonidan” ayg‘ir sotib olishdan va savdolashib jon olishdan bosh tortdi. Ammo Nozdryovning kechqurun o'zini alkogol bug'iga bog'lab bo'lmagani kabi, ertalabki osoyishtalikni mast holda qilingan hamma narsani unutish bilan izohlab bo'lmaydi. Nozdryovning xulq-atvori ruhiy fazilatlarga asoslangan: beparvolik, o'zini tutmaslik, ongsizlik bilan chegaralangan. Bu er egasi hech narsani o'ylamaydi, rejalashtirmaydi, g'alayonli turmush tarzini olib boradi, chunki uning do'stlari u bilan birga ichadiganlardir; unda mutanosiblik hissi mutlaqo yo'q. She’rda Gogol o‘zining maqsadsiz faoliyatiga alohida urg‘u beradi: “U qaerga xohlasang, hatto dunyoning oxirigacha bor, xohlagan korxonaga kirishingni, xohlaganingni o‘zgartirishingni taklif qildi”. Ammo uning tashabbuslari maqsadsiz bo'lganligi sababli, Nozdryov tomonidan hech narsa to'xtatilmaydi. U butunlay xotirjamlik bilan aldaydi, uning axloqiy tamoyillari yo'q.

Chichikov uning Nozdryov bilan birinchi uchrashuvi oxirgisi bo‘lishiga umid qilmoqda; ammo, ular yana ikkita uchrashuv o'tkazadilar, ulardan biri (sakkizinchi bob, gubernatorning bali sahnasi) o'lik jonlarning xaridorini deyarli yo'q qiladi. To'satdan Chichikov bilan to'qnashib ketgan Nozdryov baland ovoz bilan qichqiradi: "Oh, Xerson er egasi, Xerson er egasi! U o'lik jonlarni sotadi! ” - bu aql bovar qilmaydigan mish-mishlar to'lqinini keltirib chiqaradi. Versiyalardan butunlay chalkashib ketgan N shahri rasmiylari Nozdrevga qo'ng'iroq qilganda, u barcha mish-mishlarni tasdiqlaydi, ularning nomuvofiqligidan xijolat tortmaydi. Chichikov bir necha ming o'lik jonlarni sotib oldi; u ayg'oqchi, qalbaki pul ishlab chiqaruvchi; hokimning qizini olib ketmoqchi edi; ularga Tuxmachevka qishlog'idan kelgan ruhoniy Sidor yetmish besh rubl toj kiyishi kerak edi; Chichikov - Napoleon; Nozdryov butunlay bema'nilik bilan tugaydi. Va keyin uning o'zi, o'ninchi bobda, "Xerson er egasi" ga bu mish-mishlar haqida xabar berib, unga taklifnomasiz tashrif buyuradi. Yana bir bor, qilingan haqoratni unutib,

Nozdryov Chichikovga gubernatorning qizini olib ketishda yordam beradi va atigi uch mingga.

She'rning boshqa qahramonlari singari, Nozdryov ham o'z qalbining chizmalarini hayotining chizmalariga o'tkazganga o'xshaydi. Uyda hamma narsa ahmoqdir. Ovqatlanish xonasining o'rtasida yog'och estakadalar bor; ofisda kitob va qog'ozlar yo'q; Devorga turk xanjarlari osilgan (birida Chichikov yozuvni ko'radi: usta Saveliy Sibiryakov); Nozdryovning "Malburg sayrga chiqdi" kuyini chala boshlagan "organ" deb ataydigan eng sevimli gurdusi tanish vals bilan tugaydi va bitta chaqqon trubka uzoq vaqt tinchlana olmaydi.

Doimiy yolg'on, bema'nilik, ehtiros, hech qanday sababsiz qo'shnisini boqishga tayyorlik - bularning barchasi Nozdrevni boshidanoq salbiy tomondan tavsiflaydi. Uning dehqonlari o'z mehnatlari bilan barcha qulayliklarni yaratadilar va mulkdorni tashvishlaridan xalos qiladilar, Nozdryov esa qishloqdan topilgan mablag'larni behuda isrof qiladi. U xohlagan narsasini olishga odatlangan, agar kimdir qarshilik qilsa, u xavfli bo'lib qoladi: "Tarixsiz bo'lgan biron bir uchrashuv bo'lmagan", o'zini beozor va qo'pol tutadi.

Shu bilan birga, Nozdryov turli lingvistik tuzilmalarning katta lug'atiga ega. Uning nutqida frantsuz barbarlari mavjud: "bezeshki", "klikomatradura", "wineskin", "scandalous"; jargon: "banchishka", "galbik", "parol", "bankni sindirish", "dublet bilan o'ynash"; itlarni etishtirishning professionalligi: "og'iz", "qovurg'a", "ko'krak"; va juda ko'p vulgarizmlar: "cho'chqa", "kanalya", "kal shayton olasan", "fetuk", "yirtqich hayvon", "sen shunday chorvadorsan", "jidomor", "yaramas", "men "Buzoqlar kabi o'limni yoqtirmayman" va hokazo ...

Sobakevich - Chichikovga o'lik jonlarning to'rtinchi sotuvchisi. Chichikovning u bilan tanishishi birinchi bobda, gubernatordagi ziyofatda sodir bo'ladi; qahramon darhol suhbatdoshining beadabligiga e'tibor qaratadi (Sobakevich birinchi marta oyog'iga qadam qo'yadi). Manilovkadan keyin darhol Sobakevich qishlog'iga tashrif buyurishni niyat qilgan Chichikov yo'lda Korobochka bilan savdolashib, zo'ravon Nozdryov bilan shashka o'ynashga muvaffaq bo'lib, uning oldiga keladi. Chichikov Sobakevich qishlog'iga uning barcha fikrlari ikki yuz minginchi mahr orzusi bilan band bo'lgan paytda kiradi, shuning uchun bu er egasining qiyofasi boshidanoq pul, iqtisod, hisob-kitob mavzusi bilan bog'liq.

Sobakevich qudratli tabiatga ega - ettinchi bobda u palata raisi va Chichikovga u allaqachon ellik yoshda va hech qachon kasal bo'lmaganidan shikoyat qiladi; uning ishtahasi uning qudratli tabiatiga mos keladi - o'sha bobda u to'qqiz pudda o'troq baliq iste'mol qilganini tasvirlaydi. Ismning o'zi, hikoyachi tomonidan qayta-qayta o'ynalgan (Sobakevich o'rta bo'yli ayiqga o'xshaydi; uning paltosi butunlay ayiq; u tasodifiy qadam tashlaydi; ko'zlari burg'ulangan, qizarib ketgan, issiq bo'lgan yuzining rangi ), qudratli "hayvonot" ni, uning ayiq - it belgilarini ko'rsatadi. Gogol bu qiyoslash orqali insonning vahshiylik darajasini, uning ruhining ozor darajasini ta’kidlaydi. Tabiiyki, Sobakevichning ruhiy qiyofasi uni o'rab turgan hamma narsada aks etadi. Peyzajdan - ikkita o'rmon, qayin va eman, ikkita qanot kabi, va o'rtada mezzanineli yog'och uy - devorlarning yovvoyi rangiga. Uy dizaynida simmetriya qulaylik bilan kurashadi; barcha keraksiz arxitektura go'zalliklari yo'q qilindi: keraksiz derazalar bloklangan, ularning o'rniga bitta kichik burg'ulangan; aralashadigan to'rtinchi ustun olib tashlandi. Dehqonlarning kulbalari ham odatiy qishloq xo'jaligisiz, bezaksiz qurilgan. Lekin ular yaxshi tayyorlangan va bardoshli; hatto quduq - va u odatda tegirmon qurish uchun ishlatiladigan eman daraxtiga ko'milgan. Sobakevichning uyida 1820-yillar boshidagi yunon qahramonlari - generallar tasvirlangan rasmlar bor, ularning tasvirlari o'zidan ko'chirilganga o'xshaydi. Bular qizil pantalon kiygan va burnida ko'zoynakli Mavrokordato, Kolokotrani va boshqalar, hammasi qalin sonlari va eshitilmagan mo'ylovli. (Ochig'i, ularning kuchini ta'kidlash uchun "yunoncha" portretlar orasida "gruzin" - oriq Bagration tasviri kirdi). Lekin nafaqat portretlar Sobakevichga o'xshaydi; unga o'xshash oq dog'lar bilan to'q rangli qoraqo'tir va bema'ni oyoqlari ustida qozon-qo'l yong'oq byurosi, mukammal ayiq. Atrofdagi hamma narsa: "Men ham, Sobakevich!"

Ammo o'zining g'alati, qo'polligi, beadabligi va beadabligiga qaramay, bu er egasi g'ayrioddiy ifodali. U rus quloqlarining turini ifodalaydi. U ayiq bo‘lib tug‘ilganmi yoki u viloyat hayotini boshqarganmi, farqi yo‘q – itga o‘xshagan tabiati va gavjum Vyatka otlariga o‘xshab qolganiga qaramay, Sobakevich besh yuzga yaqin dehqonli usta; uning dehqonlari yaxshi, ishonchli yashaydi, u krepostnoylarni buzmaydi, chunki bu unga umuman foyda keltirmaydi.

Agar Manilov umuman vaqtdan tashqarida yashasa, agar Korobochka dunyosida vaqt juda sekinlashgan bo'lsa, xuddi uning shivirlagan devor soati o'tmishga ag'darilgan bo'lsa va Nozdryov har soniyada yashasa, Sobakevich hozirgi zamonda, 1820-yillarda ro'yxatga olingan. Oldingi barcha personajlardan farqli o'laroq va hikoyachi bilan to'liq rozi bo'lgan Sobakevich - aniqrog'i, uning o'zi ortiqcha, chinakam qahramonlik kuchiga ega bo'lganligi sababli, hozirgi hayot qanchalik qisqarganini va charchaganini ko'radi.

Sobakevich - rus oshqozonining vatanparvari. Chiroyli kechki ovqatdan so'ng (tovoqdan kattaroq go'sht, cheesecakes, buzoqdek kurka) Chichikov butun Rossiya davlatining manfaatlari haqida suhbatni boshlaydi va uni qiziqtirgan mavzuga olib keladi. . Bundan tashqari, u ruhlarni o'lik emas, balki yo'q deb ataydi, chunki u o'zining savdo taklifini yanada og'zaki shaklda kiygandan keyingina Manilov bilan kelisha oldi. Ammo Sobakevichning o'zi tirishqoqlik bilan savolning mohiyatiga o'tadi: "Sizga o'lik jonlar kerakmi?" erkaklar ro'yxati ayolning ruhi). Sobakevichning shartnomalari juda oddiy: agar Chichikov o'lik dehqonlarni sotib olishga tayyor bo'lsa, u foyda olishga umid qiladi - va siz u bilan savdolashishingiz kerak. Taklif etilayotgan mahsulotga kelsak, u eng yaxshi sifat - barcha qalblar o'lik serflarning xo'jayini kabi "yong'oq" ga o'xshaydi. O'lik jonlarni sotish sahnasi Sobakevichni faqat o'z foydasi haqida qayg'uradigan er egasi sifatida tavsiflaydi. Unga foyda - yagona qonun, u barcha odamlarga o'z standartlari bilan yondashadi. U barcha insoniy fazilatlardan xoli, madaniyat va ma’rifatni yomon ko‘radi.

Menimcha, Sobakevich obrazi biroz Korobochkani eslatadi. Bu odam, xuddi u kabi, akkumulyator. Faqat Nastasya Petrovnadan farqli o'laroq, bu takabbur, ayyor, ammo hisob-kitobli jingalak, chunki u Chichikovni o'zi aylana oladi.

O'lik jonlar zanjiri er egasi Plyushkin tomonidan "insoniyatdagi teshik" bilan yakunlanadi - Chichikov unga o'lik dehqonlarni sotish taklifi bilan murojaat qilgan serf egalarining beshinchi va oxirgisi. She'rda chiqarilgan mulkdorlar turlarining o'ziga xos salbiy zanjirida bu arzimas chol (u yettinchi o'n yillikda) eng past darajani egallaydi. Uning qiyofasi inson qalbining to'liq azoblanishini, ochko'zlik ishtiyoqiga to'liq singib ketgan kuchli va yorqin shaxsning deyarli to'liq o'limini aks ettiradi (faqat Pavel Ivanovich Chichikovning o'zi she'r qahramonlaridan Plyushkindan pastga tushgan). Bu yer egasi o'tmishda tajribali, tadbirkor serf mulkdor sifatida tanilgan, qo'shnilar undan dehqonchilik va dono ziqnalikni o'rgangan. Ammo uning oilasi buzildi, yolg'izlik uning ochko'zligi va shubhasini kuchaytirdi. Plyushkinning "insoniyatdagi tuynuk" ga aylanishining sababi nafaqat shaxsiy fojia, balki Plyushkinning ijtimoiy mavjudligi shartlari uni Chichikov topgan pozitsiyasiga olib kelishi kerak edi. Uyga ketayotganda Plyushkinni uchratgan Pavel Ivanovich uning oldida kim turganini tushunolmaydi - ayolmi yoki erkakmi, uy bekasimi yoki soqolini kamdan-kam qirdiradigan uy bekasi. Bu uy bekasi boy er egasi, minglab dehqon qalbining egasi ekanligini bilgach, Chichikov yigirma daqiqa davomida o'z g'azabidan chiqolmaydi. Plyushkin portreti (tupurmaslik uchun ro'mol bilan o'ralgan uzun iyagi; kichkina, hali so'nmagan ko'zlar sichqonlar kabi baland qoshlar ostidan yuguradi; teri ko'ylagiga aylangan yog'li xalat; bo'yin, ro'mol o'rniga latta) shuningdek, boy er egasi qiyofasidan qahramonning to'liq yo'qolganligini ko'rsatadi. Ammo bularning barchasi fosh qilish uchun emas, balki faqat Plyushkin fojiali tarzda ajralib chiqqan dono ochko'zlik me'yorini eslatish uchundir.

Uning mol-mulkining ta'rifi vayronagarchilik va shu bilan birga uning qalbining chigalligini aks ettiradi: kirish joyi vayronaga aylangan, jurnallar pianino tugmachalari kabi bosilgan, hamma joyda o'zgacha vayronagarchilik, tomlar elakdek; derazalar latta bilan qoplangan. Sobakevichda ular faqat iqtisod uchun, lekin bu erda - faqat vayronagarchilik tufayli o'tirishgan. Kulbalar ortidan rangi kuygan g‘ishtlarga o‘xshagan katta-katta qotib qolgan nonlarni ko‘rish mumkin. Qorong'i, shisha ko'rinadigan dunyoda bo'lgani kabi, bu erda hamma narsa jonsiz - hatto landshaftning semantik markazini tashkil qilishi kerak bo'lgan ikkita cherkov ham. Ulardan biri, yog'och, bo'sh edi; ikkinchisi, tosh, hammasi yorilib ketgan. Ustaning uyi, “bu g‘alati qasr” karamzor o‘rtasida joylashgan, ba’zi joylarda bir qavat, ba’zi joylarda ikki qavatli. Simmetriya, yaxlitlik, muvozanat Sobakevichning mulkini tavsiflashda allaqachon yo'qola boshladi; bu erda bu jarayon kenglik va chuqurlikda boradi. Hamma narsa asosiy narsani unutgan egasining segmental ongini aks ettiradi. Plyushkin uzoq vaqtdan beri o'zining keng va chuqur fermasida qancha, qayerda va nima ishlab chiqarilayotganini bilmaydi, uning mulkidagi dehqonlar pashshalar kabi o'lib ketishadi, lekin u grafindagi eski likyor darajasini kuzatib boradi: kimdir mast bo'lganmi? . Plyushkin bog'ining tavsifi tabiatda amalga oshirilgan hayotning ajoyib imkoniyatlarini ham, o'rgimchakka aylangan odamning atrofdagi hamma narsani kishanlashga bo'lgan dahshatli urinishini ham ochib beradi. Bog' hayot va o'lim o'rtasidagi duel sifatida tasvirlangan. Inson o'zidagi barcha tirik mavjudotlarni o'ldirdi va xuddi o'rgimchak kabi butun dunyoni to'r bilan mahkamlashni xohlaydi. Vaqt o‘tishi bilan uning iqtisodi ziqnalikka, baxillik ma’nosiz jamg‘armaga, isrofgarchilikka aylandi. Va bu dahshatli vayronagarchilikning aybdori kim? Plyushkinni qurbonlaridan ajratish qiyin: u iflos, yirtilgan, tekislangan (shuning uchun, ehtimol, uning familiyasi). U kun bo‘yi o‘z dehqonlaridan tortib olish uchun bir narsa bilan band bo‘ladi: chelak to‘la teshikmi yoki adashgan boltami, eski taglik bo‘lagimi yoki siniq belkurakmi – hammasini yer egasining uyiga sudrab olib kirib, o‘zida saqlaydi. . Va nima maqsadda? Plyushkinning o'zi bunga javob bermaydi. U uzoq vaqtdan beri haqiqat tuyg'usini yo'qotdi, hayot haqidagi g'oyasini yo'qotdi. Ammo ochko'zlik oxirgi chegaragacha emas, Plyushkinning yuragini egallashga muvaffaq bo'ldi. Savdo-sotiq hisobini tugatgandan so'ng (Chichikov o'lik jonlar uchun soliq xarajatlarini o'z zimmasiga olishga tayyor ekanligiga egasini ishontiradi; Plyushkinning o'liklarning ro'yxati allaqachon tayyor, nimaga muhtojligi noma'lum), er egasi uni kim ishontirishi mumkinligi haqida o'ylaydi. nomidan shaharda bo‘lib, palata raisi uning sinfdoshi bo‘lganini eslaydi. Va bu xotira birdan qahramonni jonlantiradi: "Bu yog'och yuzga to'satdan iliq bir nur tushdi, tuyg'uning rangpar aksi namoyon bo'ldi". Tabiiyki, bu hayotning tasodifiy va bir zumda ko'rinishi; hikoyachi buni to'satdan paydo bo'lgan, barcha tomoshabinlar allaqachon o'lgan deb hisoblagan va haqiqatan ham keyingi soniyada o'ladigan cho'kib ketgan odamning oxirgi ko'rinishi bilan taqqoslaydi. Shuning uchun, Chichikov nafaqat bir yuz yigirmata o'lik jonni qo'lga kiritib, balki qochoqlarni odam boshiga yigirma etti tiyinga sotib olib, Plyushkinni tark etganida, muallif soya va yorug'lik "butunlay aralashgan" alacakaranlık manzarasini tasvirlaydi. bu uy egasining baxtsiz va achinarli qalbida.

Plyushkin - klassik adabiyotdagi ochko'zning abadiy qiyofasi. Bu insonning iqtisodiy, ijtimoiy va axloqiy tanazzulining o'ta darajasini ifodalaydi. Har doim o'z mol-mulki uchun qo'rquvda. Plyushkin o'z hayotini do'zaxga aylantiradi. Bob o‘tib bo‘lmas yoshlikdan afsus bilan boshlanib, achchiq nido bilan tugashi bejiz emas: “Odam ham shunday arzimaslikka, mayda-chuydalikka, badbasharalikka bo‘ysunishi mumkin edi!”

Viloyat amaldorlari ham mohiyatan o'lik ruhlar bo'lgan er egalari galereyasiga qo'shilishadi. Metropoliten rahbariyati o'zining to'g'ridan-to'g'ri maqsadini butunlay unutdi, u hamma narsa bilan, hamma narsa bilan shug'ullanadi, lekin rasmiy vazifalar bilan emas. Amaldorlik - bu noto'g'ri joyda o'tirgan bekorchilar to'dasi, ularning qalbida faqat poraxo'rlik, yuqori amaldorlarga xizmat qilish, aql-idrokning mutlaqo etishmasligi hukm suradi. Bu odamlar er yuzidagi o'z o'rnini yo'qotdilar, bu allaqachon ularning oraliq holatidan dalolat beradi - ular erdagi hayot va boshqa dunyo hayoti o'rtasida, amaldorlar o'g'irlovchilar, qaroqchilar, xudbinlar korporatsiyasiga birlashdilar. Viloyat jamiyati fuqarolik va davlat tayinlovlari tushunchasiga begona, ular uchun mansab faqat shaxsiy zavq va farovonlik vositasi, daromad manbai va o'z foydasi hisoblanadi. Shu bilan birga, butun shahar zodagonlari bir-biri bilan uyg'unlikda yashaydilar. Shaharning boshlig‘i va otasi, hokim faqat tulga kashta tikish bilan band, boshqa hech narsa yo‘q, uning butun xizmati shundaki, u uchta achinarli daraxtdan iborat “dabdabali” bog‘ barpo etgan. Bu pakana daraxtlar shahar aholisining qalbining timsoli, ularning ruhlari ham hokimning bu baxtsiz ko'chatlari kabi o'limga yaqin. Politsiya boshlig'i Aleksey Ivanovich va Kuvshinnoye Snout o'zlarining avvalgilariga qaraganda ko'proq pora olishadi, lekin ular mehribon muomalasi, xushomadgo'yligi va qarindosh-urug'ligi uchun savdogarlar tomonidan seviladi, ularni "mo''jizakorlar" sifatida hurmat qilishadi. Bular kibrli, johil, ahmoq, intilishlari va qiziqishlari cheklangan odamlardir. Qiziqishlarning qo'polligi va ahamiyatsizligi ayollar jamiyatiga ham xosdir. G'iybat, shahar yangiliklari haqida bo'sh suhbat, kiyim-kechak haqidagi qizg'in bahslar did va ta'limga da'vo bilan birlashtirilgan. Xonimlar so'zlash va kiyinish uslubida metropoliten jamiyatiga taqlid qilishga harakat qilishdi, ular bir og'iz so'zni ham qiyshaytirmadilar. Ammo Gogol shunga qaramay, begona odatlarni qullik bilan ko'chirgan olijanob jamiyatni qoralaydi.

She'rning barcha o'lik ruhlari ostida, shubhasiz, faqat o'zi tushdi Bosh qahramon, markaziy aktyor - Pavel Ivanovich Chichikov. U hayot tarixi barcha tafsilotlari bilan ochib berilgan yagona odamdir. Qahramonning tarixiy yangiligi yozuvchini o‘zining har tomonlama badiiy izlanishlari bilan shug‘ullanishga majbur qildi. Chichikovni ijtimoiy-psixologik tip sifatida tushunish uchun uning kelib chiqishi sirini tushunish va uning xarakteri shakllangan ta'sir ostidagi yashash sharoitlarini tushunish kerak edi.

Olijanob oilada tug'ilgan (Chichikovning ota-onasi ustun yoki shaxsiy olijanobligi bor edi - noma'lum) oilada, onasidan va otasidan g'amgin mag'lubiyatga uchragan, u bolaligidan bitta xotirani - qor bilan qoplangan derazani, bitta tuyg'uni saqlab qoldi. otasining barmoqlari bilan burilgan qulog'ining chetidagi og'riq. Ajralishdan oldin ota o'g'liga asosiy maslahatni beradi, uning qalbiga singib ketadi: "ehtiyot bo'ling va bir tiyin tejang" va bir nechta qo'shimcha ko'rsatmalar: "kattalaringizni iltimos qiling, o'rtoqlaringiz bilan gaplashmang"; Chichikovning butun maktab hayoti doimiy to'planishga aylanadi. U o'z o'rtoqlariga o'zining noz-ne'matlarini sotadi: mumdan yasalgan bulfincha besh rublga qoplarga tikadi. Itoatkorlikni qadrlaydigan o'qituvchi, eng avvalo, muloyim va namunali Chichikovni alohida ta'kidlaydi; u sertifikat va oltin harflar bilan kitob oladi, lekin keyinroq keksa o'qituvchi maktabdan haydalib, u mast bo'lganda, Chichikov unga atigi besh tiyin kumush sovg'a qiladi. Ziqlikdan emas, loqaydlikdan, ota ahdiga amal qilganlikdan. Bu vaqtga kelib, ota o'ladi (to'planmagan, o'z maslahatiga zid ravishda, bir tiyin); eskirgan uyni ming rublga sotib, Chichikov shaharga ko'chib o'tadi va g'aznachilik palatasida rasmiy faoliyatini boshlaydi. Tirishqoqlik yordam bermaydi; lekin boshliqning xunuk qiziga uylanib, ishonchga kiradi; bo'lajak qaynotadan lavozimga ko'tarilib, u tayinlangan to'yni darhol unutadi ("aldangan, aldangan, la'nat o'g'li!"). Ba'zi bir kapital tuzilmani qurish uchun komissiyalarga pul ishlab, Chichikov poraxo'rlik bo'yicha jinoiy ish boshlanganligi sababli hamma narsadan mahrum bo'ldi. Men bojxonada yangi ish boshlashim kerak. Uzoq vaqt davomida byurokratiyadan voz kechgan Chichikov buzuq amaldor sifatida obro'ga ega bo'ladi va rasmiylarga barcha kontrabandachilarni qo'lga olish loyihasini taqdim etadi. Vakolatga ega bo'lib, u kontrabandachilar bilan til biriktiradi va ayyor reja yordamida o'zini boyitadi. Ammo yana muvaffaqiyatsizlik sherikning yashirin qoralanishidir. Katta qiyinchilik bilan suddan qochib qutulgan Chichikov o'z faoliyatini uchinchi marta shu bilan boshlaydi bo'sh varaq- advokatning jirkanch pozitsiyasida. Keyin unga o'lik jonlarni vasiylar kengashiga tiriklar sifatida qo'yish mumkinligi keladi va u o'zining sarguzashtlarini boshlaydi. Har bir bob Chichikovning imkoniyatlarini tushunishni kengaytiradi va uning hayratlanarli o'zgaruvchanligi haqida o'ylashga olib keladi: Manilov bilan u shirin - mehribon, Korobochka bilan - mayda - qat'iyatli va qo'pol, Nozdryov bilan - qat'iyatli va qo'rqoq, Sobakevich bilan u makkor va tinimsiz savdolashadi. , Plyushkina o'zining saxiyligi bilan zabt etadi. Buning siri nimada? Ehtimol, Chichikov buyuk aktyor yoki inson qalbining barcha egri chiziqlarini ko'ra oladigan uzoqni ko'rgan psixologdir? Keling, Chichikovni o'zi bilan yolg'iz qolgan, moslashish uchun o'zini yashirish va o'zini o'zgartirish kerak bo'lmagan paytlarda batafsil ko'rib chiqaylik. Bu erda Chichikov N shahrini ko'zdan kechiradi: "Yo'lda uyga kelganida yaxshi o'qishi uchun ustunga mixlangan plakatni yirtib tashladi" va uni o'qib chiqqach, "o'zini yaxshilab o'rab oldi va o'z ichiga qo'ydi" Kichkina tobut, u erga duch kelgan hamma narsani qo'yardi." Bu keraksiz narsalarni yig'ish, axlatni ehtiyotkorlik bilan saqlash Plyushkinning odatlarini eslatadi. Politsiya boshlig'i bilan uchrashuvda Chichikov butunlay Manilov ruhida tush ko'rdi, garchi uning yonida Manilov emas, balki Sobakevich edi: ikki qalbning baxti va saodati.

Noaniqlik Chichikovni Manilovga ham yaqinlashtiradi, shuning uchun uning hisobidagi barcha taxminlar bir xil darajada mumkin. Nozdryovning ta'kidlashicha, Chichikov Sobakevichga o'xshaydi: "to'g'rilik ham, samimiylik ham yo'q! Sobakevich mukammal!" Darhaqiqat, Chichikov nafaqat Sobakevichning huzurida shubha va ehtiyotkorlikni ochib beradi. Va mashhur Chichikov qutisi ?! Undagi hamma narsa xuddi Nastasya Petrovnaning ko'ylakidagi kabi mayda-chuydalar bilan bezatilgan. Chichikov xarakterida Manilovning iboraga, olijanob imo-ishoraga bo'lgan muhabbati, Korobochkaning mayda-chuydaligi va narsisizmi, Nozdrevning maqtanchoqligi va qo'pol mushtliligi, Sobakevichning sovuq kinikligi va Plyushkinning ochko'zligi, ochko'zligi bor. Chichikov bu suhbatdoshlarning har qandayining ko'zgusiga aylanishi oson, chunki u ularning xarakterining asosini tashkil etuvchi barcha fazilatlarga ega. Chichikovning bu ko'p qirraliligi, er egalari va amaldorlarning o'lik ruhlari bilan qarindoshlik uni she'rning bosh qahramoniga aylantiradi. Chichikovning fe'l-atvori, nafaqat uning firibgarligi, "O'lik ruhlar" bo'limlarini birlashtiradi.

Chichikovda Rossiya va butun dunyo chegaralarini sezilmaydigan tarzda bosib olgan yangi yovuzlik - sokin, o'rtacha, tashabbuskor yovuzlik va qanchalik dahshatli bo'lsa, shunchalik ta'sirchan emas. Chichikovskaya o'rtachaligi boshidanoq - uning tashqi ko'rinishini tavsiflashda ta'kidlangan. O‘quvchi oldida na o‘ta semiz, na ozg‘in, na keksa, na yosh, “o‘rtacha qo‘l” janoblari turibdi. Chichikovning kostyumi yorqin - uchqunli lingonberry rangli matodan qilingan; burni baland ovozda, burnini urganida momaqaldiroq; uning ishtahasi ajoyib, unga yo'l mehmonxonasida horseradish va smetana bilan butun cho'chqa yeyish imkonini beradi. Chichikovning o'zi jim va g'ayrioddiy, yumaloq va silliq, yonoqlari kabi, har doim atlas holatiga solingan. U o'zi haqida gapirishdan qochadi, bo'sh kitoblar ortiga yashirinadi - "bu dunyoning arzimas qurti" va hokazo.

Chichikov - Rossiyada eng katta qiziqish va qiziqish uyg'otgan "yangi" shaxs. O'sha paytda kapital hayotning haqiqiy ustasiga aylangan edi. Oilasiz va qabilasiz, u dunyoviy yashash xonalariga tantanali ravishda bostirib kirdi va jamoat hayotining turli sohalarida olijanob aristokratiyani tobora agressiv ravishda chetga surdi. Chichikovning millionlari haqida eshitib, butun viloyat jamiyati unga jalb qilindi. Ammo uning millionlari yo'qligini bilishi bilan u qanchalik tez orqaga qaytdi. Gogol uchun Chichikov mayda tovlamachi emas. Yozuvchi uni ko'rdi cheksiz energiya kapitalga, “million”ga intilishda. U Chichikovning odamlarni yaxshi bilishini, barcha sinovlardan o'tganini ko'rdi, lekin shu bilan birga u o'zida insoniy narsalardan xalos bo'ldi va uning yo'lida turgan odamlarga shafqatsiz bo'ldi.

"O'lik ruhlar" - serf Rossiyadagi ajoyib satira.

Shunday qilib, N. V. Gogol she'rining qahramonlari ma'naviy-madaniy tamoyillardan mahrum, yuksak ma'naviy harakatlarga qodir bo'lmagan odamlardir. Ular intilish va istaklarida cheklangan va ibtidoiydir. Ularning manfaatlari deyarli hech qachon vulgar moddiylik chegarasidan tashqariga chiqmaydi. Muallifning o‘z qahramonlari hayotini, umuman olganda, hayotning prozaik tortishuvlarini tasvirlashga e’tibori shundan. Narsalar, mebellar, narsalar uy-ro'zg'or buyumlari rivoyatda juda faol rol o'ynab, muayyan xarakter xususiyatlarini yanada aniqroq aniqlashga yordam beradi. Bu xususiyatlar ba'zan narsalarni egallab oladi va ular nafaqat o'z xo'jayinlarining dublyorlari, balki ularni satirik qoralash vositasiga aylanadi. Ichki dunyo bunday qahramonlar shunchalik mayda, ahamiyatsiz va ayanchli bo'ladiki, narsa ularning ichki mohiyatini to'ldirishi mumkin. Qahramonlar N. V. Gogol ularni cheklab qo'ygan hayotga norozilik bildirmaydi. Ularning o'zlari mohiyatan bu haqiqatning davomi va ifodasi bo'lib, "O'lik ruhlar"da takrorlanadi. Bundan qahramonlar shaxsini baholashda muhim burilish kelib chiqadi.

Yordamida yorqin tasvirlar mahalliy zodagonlar she'rida N. V. Gogol zamonaviy ijtimoiy hayotning asosiy muammolarini tadqiq qildi. U krepostnoylik tuzumining tanazzulini, uning vakillarining halokatini, pomeshchik xo‘jaliklarning ahvolini, shahar amaldorlari, dehqon qalblari, yer egalarining axloqiy-ma’naviy qiyofasini, ularning odamlar bilan munosabatini, xalq va vatan taqdirini yorqin ko‘rsatdi. bir butun. Chichikovning sarguzashtlari hikoyada juda ko'p hayotiy materiallarni birlashtirishga imkon beradi. Muallif qatlamlarining tabiatiga ko‘ra kundalik hayotning kinoyali yozuvchisi, psixolog – tadqiqotchi, satirik rolini bajaradi. Hamma joyda esa – o‘z davrining murakkab ijtimoiy, ma’naviy, estetik muammolarini, kelajak istiqbollarini idrok etgan shaxs sifatida. She'rning nomining o'zi ulkan vahiy kuchiga ega edi. Darhaqiqat, N.V.Gogol o'z asarida voqelikni har tomonlama tasvirlab bergan, ijtimoiy-iqtisodiy, oilaviy va maishiy, axloqiy-huquqiy va madaniy - axloqiy munosabatlar feodal Rossiyada. Binobarin, "O'lik jonlar" she'ri nafaqat Chichikovlar va Sobakevichlarning serf Rossiyasi haqidagi yorqin satira, balki lirik she'r Rossiya haqida - buyuk rus xalqining vatani.

Davlat ta'lim muassasasi

"o `rta maktab Svetlogorsk № 11 "

ESSE

"N.V. she'ridagi o'lik va tirik jonlar. Gogol "O'lik jonlar"

To'ldiruvchi: Fedotov Vladislav

talaba: 9 “B” sinf

Svetlogorsk, 2015 yil

1. “O‘lik jonlar” she’rining yaratilish tarixi ……………………………. 3

2. Chichikov hayotining maqsadi. Otaning Ahdi …………………………………… ..4

3. “O‘lik jonlar” nima? ......................................... ..........................5

4. She’rdagi “o‘lik jonlar” kimlar?...................................... .. ..6

5. She’rdagi “tirik jonlar” kimlar?...................................... .. ................. 7

6. "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi - Gogol ijodidagi inqiroz ………… ..8

7. Ma’noga sayohat …………………………………………… ..9

Adabiyotlar ro'yxati

"O'lik jonlar" she'rining yaratilish tarixi

O'z insholari uchun syujetlarni osongina va erkin o'ylab topadigan yozuvchilar bor. Gogol ulardan biri emas edi. U syujetlarda juda ixtirochi edi. Eng qiyinchilik bilan unga har bir ishning kontseptsiyasi berildi. Uning tasavvuriga qanot berish uchun har doim tashqi turtki kerak edi. Zamondoshlari Gogolning har xil kundalik hikoyalarni, ko'chada yig'ilgan latifalarni va ertaklarni qanday qiziqish bilan tinglaganini aytadilar. U yozuvchi sifatida har bir xarakterli tafsilotni yodlab, professional tarzda tingladi. Yillar o'tdi va bu tasodifiy eshitilgan hikoyalardan biri uning asarlarida jonlandi. Gogol uchun, keyinchalik esladi P.V. Annenkov, "hech narsa behuda ketmadi".

Ma'lumki, Gogol "O'lik jonlar" syujeti uchun A.S. Uni uzoq vaqtdan beri buyuk epik asar yozishga undagan Pushkin. Pushkin Gogolga ma'lum bir avantyuristning sarguzashtlari haqida gapirib berdi, u o'lik dehqonlarni vasiylar kengashiga tiriklar sifatida garovga qo'yish va ularga katta miqdorda qarz olish uchun yer egalaridan sotib olgan.

Ammo Pushkin Gogolga taqdim etgan syujetni qayerdan bildi?

O'lik jonlar bilan firibgarlik tarixi Pushkinga Kishinev surgunida ma'lum bo'lishi mumkin edi. O'n to'qqizinchi asrning boshlarida o'n minglab dehqonlar qarzlarni to'lashdan va turli xil tovlamachiliklardan qochib, bu erda, Rossiyaning janubiga, Bessarabiyaga, mamlakatning turli burchaklaridan qochib ketishdi. Mahalliy hokimiyat bu dehqonlarni ko'chirishga to'sqinlik qildi. Ularni ta'qib qilishdi. Ammo barcha choralar behuda edi. O'z ta'qibchilaridan qochib, qochoq dehqonlar ko'pincha o'lgan serflarning ismlarini oldilar. Aytishlaricha, Pushkin Kishinyov surgunida bo‘lganida, butun Bessarabiyada Benderi shahri o‘lmas, degan mish-mishlar tarqalib, bu shahar aholisi esa “o‘lmas jamiyat” deb atalgan. Ko'p yillar davomida u erda birorta ham o'lim qayd etilmagan. Tergov boshlandi. Ma'lum bo'lishicha, Benderida bu qoida sifatida qabul qilingan: o'liklar "jamiyatdan chetlashtirilmasligi kerak" va ularning ismlari bu erga kelgan qochqin dehqonlarga berilishi kerak. Pushkin Benderga bir necha bor tashrif buyurgan va uni bu voqea juda qiziqtirgan.

Ehtimol, u Kishinyov surgunidan deyarli o'n yarim yil o'tgach, shoir Gogol tomonidan takrorlangan syujetning urug'iga aylangan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Chichikovning g'oyasi hayotning o'zida kamdan-kam uchraydigan narsa emas edi. O'sha kunlarda "audit ruhlari" bilan firibgarliklar juda keng tarqalgan edi. Gogol dizaynining asosini faqat bitta aniq holat emas, deb taxmin qilish mumkin.

"O'lik ruhlar" syujetining o'zagi Chichikovning sarguzashtlari edi. Bu shunchaki aql bovar qilmaydigan va anekdot bo'lib tuyuldi, lekin aslida u eng kichik tafsilotlarda ishonchli edi. Feodal voqelik bunday sarguzashtlar uchun juda qulay sharoit yaratdi.

1718 yilgi farmoni bilan uyma-uy roʻyxatga olish oʻrniga soʻrovnoma oʻtkazildi. Bundan buyon barcha erkak serflar, ya'ni "keksasidan tortib to oxirgi chaqaloqqa qadar" soliqqa tortildi. O'lik ruhlar(o'lik yoki qochqin dehqonlar) undan tabiiy ravishda qutulishni orzu qilgan yer egalari uchun og'irlik bo'ldi.

Chichikov hayotining maqsadi. Otaning vasiyatnomasi

Mana, V.G. Saxnovskiy o'zining "O'lik jonlar" spektaklida:

«... Ma'lumki, Chichikov juda semiz emas, juda nozik emas edi; ba'zilarning fikricha, u hatto Napoleonga o'xshab ketgani, u nima haqida gapirayotganini biluvchi sifatida hamma bilan gaplashadigan ajoyib xususiyatga ega ekanligi. Chichikovning muloqotdagi maqsadi eng yaxshi taassurot qoldirish, g'alaba qozonish va o'ziga ishonchni singdirish edi. Ma'lumki, Pavel Ivanovichning o'ziga xos jozibasi bor, u bilan u kimnidir abadiy yiqitib yuboradigan ikkita falokatni engdi. Ammo Chichikovni tavsiflovchi asosiy narsa uning sotib olishga bo'lgan ishtiyoqidir. Ular aytganidek, “jamiyatda salmoqli odam” bo‘lish, “San uslubidagi odam”, urug‘ va qabilasiz, “shaddiy to‘lqinlar orasida qandaydir barja”day kiyinib yurgan odam bo‘lish – bu asosiy narsa. Chichikovning vazifasi. Hech kimning yoki biron bir manfaat, jamoat yoki shaxsiy manfaatlardan qat'i nazar, hayotda mustahkam o'rin egallash - bu nimadan iborat kesishgan harakat Chichikova.

Va boylik va qanoatga javob bermaydigan hamma narsa unga tushunarsiz taassurot qoldirdi, - deb yozadi Gogol u haqida. Otaning nasihati - "asr qiling va bir tiyin tejang" - kelajak uchun unga bordi. Unda ehtiros va ochko'zlik yo'q edi. Yo'q, u oldinda har xil farovonlik bilan hayotni orzu qilardi: aravalar, mukammal tartibga solingan uy, mazali taomlar.

"Siz hamma narsani qilasiz va dunyodagi hamma narsani bir tiyin bilan buzasiz", deb vasiyat qildi otasi Pavel Ivanovichga. U buni umrining oxirigacha o'rgandi. "Fidoiylik, sabr-toqat va ehtiyojlarni cheklash u eshitilmaganligini ko'rsatdi." Shunday qilib, Gogol Chichikovning tarjimai holida (XI bob) yozgan.

... Chichikov zaharga keladi. Chichikov uchlikdagi kabi Rossiya bo'ylab aylanib yuradigan yovuzlik bor. Bu nima yomonlik? U har birida o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi. U bilan shug'ullanadiganlarning har biri Chichikov zahariga o'z munosabatiga ega. Chichikov bitta chiziqni boshqaradi, lekin u har bir belgi bilan yangi rolga ega.

... Chichikov, Nozdryov, Sobakevich va boshqa "O'lik ruhlar" qahramonlari personajlar emas, balki tiplardir. Ushbu turlarda Gogol ko'plab o'xshash belgilarni to'pladi va umumlashtirdi, ularning barchasida umumiy hayot va ijtimoiy tuzumni ochib berdi ... "

"O'lik jonlar" nima?

"O'lik jonlar" iborasining asosiy ma'nosi quyidagicha: bular hali ham qayta ko'rib chiqish ro'yxatida bo'lgan o'lgan dehqonlar. Bunday aniq ma'nosiz she'rning syujeti imkonsiz bo'lar edi. Axir, Chichikovning g'alati korxonasi, u qayta ko'rib chiqilgan ro'yxatlarda tirik qolgan o'lik dehqonlarni sotib olishidir. Va bu qonuniy ravishda amalga oshirilishi mumkinligi: dehqonlar ro'yxatini tuzish va shunga ko'ra sotish va sotib olishni tartibga solish kifoya, go'yo bitimning predmeti tirik odamlar. Gogol o'z ko'zlari bilan Rossiyada tirik mollarni sotish va sotib olish qonuni hukmronligini va bunday holat tabiiy va normal ekanligini ko'rsatadi.

Binobarin, she’rning o‘ziga xos faktik asosi, revizion ruhlar savdosiga qurilgan intrigasi she’rning hikoyaviy ohangi qanchalik zararsiz va qoralashdan yiroq bo‘lib ko‘rinmasin, ijtimoiy va ayblovchi edi.

To'g'ri, Chichikov tirik odamlarni sotib olmasligini, uning bitimining mavzusi o'lgan dehqonlar ekanligini eslash mumkin. Biroq, bu erda ham Gogolning kinoyasi yashiringan. Chichikov xuddi shunday rasmiy va huquqiy me'yorlarga rioya qilgan holda, xuddi shu qoidalar bo'yicha tirik dehqonlarni sotib olayotgandek, o'liklarni xuddi shunday sotib oladi. Faqat bir vaqtning o'zida Chichikov ancha past narxni berishni kutmoqda - yaxshi, xuddi past sifatli, eskirgan yoki buzilgan mahsulot uchun.

"O'lik ruhlar" - bu sig'imli Gogol formulasi o'zining chuqur, o'zgaruvchan ma'nosi bilan to'ldirila boshlaydi. Bu marhumning an'anaviy belgisi, ibora, uning orqasida hech qanday yuz yo'q. Keyin bu formula hayotga kiradi - va uning orqasida yer egasi sotish yoki sotib olish huquqiga ega bo'lgan haqiqiy dehqonlar, aniq odamlar turadi.

Ma'noning noaniqligi allaqachon Gogol iborasida yashiringan. Agar Gogol bitta ma'noni ta'kidlamoqchi bo'lsa, ehtimol u "revizionist ruh" iborasini oladi. Ammo yozuvchi ataylab she'r nomiga g'ayrioddiy, qalin, kundalik nutqda uchramaydigan iborani kiritgan.

She'rdagi "o'lik jonlar" kimlar?

"O'lik ruhlar" - bu nom o'z-o'zidan nimanidir o'z ichiga oladi, dahshatli...Reviziya emas - o'lik jonlar, lekin bu Nozdrevlar, Manilovlar va boshqalar - bularning barchasi o'lik jonlar va biz ularni har qadamda uchratamiz ", deb yozgan Gertsen.

Shu ma’noda “o‘lik jonlar” iborasi endi dehqonlarga – tirik va o‘liklarga emas, balki hayot egalari, mulkdorlar va amaldorlarga qaratilgan. Va uning ma'nosi majoziy, majoziy. Axir, jismonan, moddiy jihatdan "bu barcha Nozdrevlar, Manilovlar va boshqalar" mavjud va ko'p jihatdan gullab-yashnamoqda. Ayiq kabi Sobakevichdan ko'ra aniqroq nima bo'lishi mumkin? Yoki Nozdryov haqida shunday deyilgan: “U qon va sutdek yengil edi; Uning yuzidan salomatlik sochilgandek edi." Ammo jismoniy borliq hali emas inson hayoti... Sabzavot mavjudligi haqiqiy ruhiy harakatlardan uzoqdir. "O'lik ruhlar" bu holda o'liklikni, ma'naviyatning etishmasligini anglatadi. Va bu ma'naviyat etishmasligi kamida ikki jihatdan namoyon bo'ladi. Avvalo, bu hech qanday manfaatlar, ehtiroslarning yo'qligi. Manilov haqida nima deyilganini eslaysizmi? “Siz undan hech qanday jonli va hatto mag'rur so'zlarni olmaysiz, agar siz uni bezorilik qilayotgan narsaga tegsangiz, deyarli hammadan eshitishingiz mumkin. Har kimning o'zi bor, lekin Manilovda hech narsa yo'q edi. Ko'pgina sevimli mashg'ulotlar yoki ehtiroslar yuksak yoki olijanob emas. Ammo Manilovda ham bunday ishtiyoq yo'q edi. Uning o'ziga xos hech narsasi yo'q edi. Va Manilov suhbatdoshida qoldirgan asosiy taassurot bu noaniqlik va "o'lik zerikish" edi.

Boshqa qahramonlar - uy egalari va amaldorlar - bu qadar befarq bo'lishdan yiroq. Misol uchun, Nozdryov va Plyushkinning o'ziga xos ehtiroslari bor. Chichikovning o'ziga xos "ishtiyoqi" bor - "sotib olish" ishtiyoqi. Va boshqa ko'plab qahramonlarning o'zlarining "bezorilik mavzusi" bor, ular eng xilma-xil ehtiroslarni harakatga keltiradi: ochko'zlik, shuhratparastlik, qiziquvchanlik va hokazo.

Bu shuni anglatadiki, bu jihatdan "o'lik jonlar" turli yo'llar bilan, turli darajada va, boshqacha aytganda, turli dozalarda o'limga olib keladi. Ammo boshqa tomondan, ular hech qanday farq va istisnosiz bir xil darajada halokatli.

O'lik jon! Bu hodisa o‘z-o‘zidan bir-biriga zid, bir-birini inkor etuvchi tushunchalardan tashkil topgandek ko‘rinadi. Qanday qilib o'lik jon bo'lishi mumkin O'lgan odam, ya'ni tabiatan jonli va ruhiy nima? Yashash mumkin emas, mavjud bo'lmasligi kerak. Lekin bor.

Hayotdan, odamdan ma'lum bir shakl qoladi - qobiq, ammo u muntazam ravishda hayotiy funktsiyalarni yuboradi. Va bu erda bizga Gogoliyalik "o'lik jonlar" tasvirining yana bir ma'nosi ochib beriladi: o'lik jonlarni qayta ko'rib chiqish, ya'ni o'lik dehqonlarning odatiy belgilanishi. O'lik jonlarni qayta ko'rib chiqish - bu dehqonlarning aniq, tiriltiruvchi yuzlari bo'lib, ularga odamlar emasdek munosabatda bo'lishadi. Va ruhdagi o'liklar - bularning barchasi Manilovlar, Nozdrevlar, er egalari va amaldorlar, o'lik shakl, insoniy munosabatlarning bo'g'iq tizimi ...

Bularning barchasi bitta Gogol tushunchasining qirralari - uning she'rida badiiy ravishda amalga oshirilgan "o'lik jonlar". Va qirralari alohida emas, balki yagona, cheksiz chuqur tasvirni tashkil qiladi.

She’rdagi “tirik jonlar” kimlar?

She'rning "o'lik jonlari" "tirik" - iste'dodli, mehnatkash, sabr-toqatli xalqqa qarshi. Gogol chuqur vatanparvarlik tuyg'usi va o'z xalqining buyuk kelajagiga ishonch bilan u haqida yozadi. U dehqonlarning haq-huquqlari yo‘qligini, ularning xo‘rlangan mavqeini, krepostnoylik oqibati bo‘lgan ahmoqlik va vahshiylikni ko‘rdi. Bular Mityai amaki va Minyai amaki, o‘ng-chapni ajrata olmagan serf qiz Pelageya, haddan tashqari kaltaklangan Plyushkinning Proshka va Mavra. Ammo bu ijtimoiy tushkunlikda ham Gogol ko'rdi tirik jon"Jonli odamlar" va tezkorlik Yaroslavl odam... U xalqning qobiliyati, mardligi va dadilligi, chidamliligi va ozodlikka tashnaligi haqida hayrat va muhabbat bilan gapiradi. Serf qahramoni, duradgor Kork "qo'riqchiga mos keladi". U belbog‘iga bolta, yelkasiga etik kiyib hamma viloyatlarni kezib chiqdi. Murabbiy Mixa ajoyib kuch va go'zallik vagonlarini yaratdi. Pechkachi Milushkin har qanday uyga pechka qo'yishi mumkin edi. Maksim Telyatnikov, iqtidorli etikdo'zning aytishicha, "avtosh bilan nima sanchiladi, keyin etik, qanaqa etik, keyin rahmat". Eremey Sorokoplexin esa "besh yuz rublga bitta qutrent olib keldi!" Mana, qochoq serf Plyushkina Abakum Fyrov. Uning ruhi qullik zulmiga chiday olmadi, uni keng Volga bo'yiga tortdi, u "savdogarlar bilan shartnoma tuzgan holda, don piyoda shovqinli va quvnoq yurdi". Ammo unga barja yuk tashuvchilar bilan yurish oson emas, "Rossiya kabi bir cheksiz qo'shiq ostida tasma tortadi". Barja tashuvchilarning qo'shiqlarida Gogol sog'inch va xalqning boshqa hayotga, ajoyib kelajakka intilish ifodasini eshitdi. Ma'naviyat yo'qligi qobig'i uchun qo'pollik, o'lik, tirik kuchlar uriladi xalq hayoti- va u erda va u erda ular tirik ruscha so'zda, barja tashuvchilarning shon-shuhratida, Rossiya-Troyka harakatida - vatanning kelajakda tiklanishining kafolati sifatida yuzaga chiqadilar.

Vaqtgacha yashirin narsaga bo'lgan qizg'in ishonch, lekin butun xalqning ulkan kuchi, vatanga muhabbat Gogolga o'zining buyuk kelajagini daho sifatida ko'rishga imkon berdi.

"O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi - Gogol ijodidagi inqiroz

"O'lik jonlar, - deb guvohlik beradi Gertsen, "butun Rossiyani larzaga keltirdi". U 1842 yilda ularni o'qib chiqib, o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "... ajoyib kitob, zamonaviy Rossiyaning achchiq qoralashi, ammo umidsiz emas".

Nikolay I shaxsiy kabinetining III bo'limi hisobidan nashr etilgan "Shimoliy ari" gazetasi Gogolni hech qachon mavjud bo'lmagan va bo'lishi mumkin bo'lmagan yovuz odamlarning o'ziga xos dunyosini tasvirlashda aybladi. Tanqidchilar yozuvchini voqelikni bir yoqlama ko‘rsatgani uchun tanqid qilishdi.

Ammo uy egalari o'zlarini berdilar. Gogolning zamondoshi, shoir Yazikov Moskvadagi qarindoshlariga shunday deb yozgan edi: “Gogol rus yer egalari tomonidan qattiq tahqirlangani haqida hamma yerdan xabar oladi; Mana, ularning portretlari u tomonidan to'g'ri yozilganligi va asl nusxalari xafa bo'lganligining aniq isboti! Bunday iste'dod! Gogoldan oldin ko'pchilik rus zodagonlarining hayotini tasvirlab bergan, ammo hech kim uni u qadar g'azablantirmagan.

O'lik ruhlar atrofida shiddatli bahs-munozaralar avj oldi. Ularda, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "masalan, jamoat masalasi ham adabiy masala" hal qilindi. Taniqli tanqidchi biroq u “O‘lik jonlar”ni davom ettirish va Rossiyani “boshqa tomondan” ko‘rsatish haqidagi va’dalarini bajarar ekan, kelajakda Gogolni kutayotgan xavf-xatarlarni juda sezgir tushundi. Gogol she'ri tugaganini, "butun Rossiya" tasvirlanganligini va boshqa asar (iloji bo'lsa) chiqishini tushunmadi.

Ushbu munozarali g'oya Gogol tomonidan birinchi jildi ishining oxiriga kelib shakllangan. Shunda yozuvchiga yangi g‘oya birinchi jildga qarshi emas, balki bevosita undan paydo bo‘lgandek tuyuldi. Gogol o‘zini aldab yurganini hali sezmadi, o‘zi chin dildan chizgan qo‘pol dunyoni to‘g‘rilamoqchi bo‘ldi va birinchi jildni rad etmadi.

Ikkinchi jild ustida ishlash asta-sekin davom etdi va qanchalik uzoq bo'lsa, shunchalik qiyin bo'ldi. 1845 yilning iyulida Gogol yozganlarini yoqib yubordi. Gogolning o'zi bir yil o'tgach, ikkinchi jild nima uchun yoqib yuborilganini shunday tushuntirdi: "Bir nechta go'zal personajlarni chiqarish, zotimizning yuksak olijanobligini ochib berish hech qanday joyga olib kelmaydi. Bu faqat bitta bo‘sh g‘urur va maqtanishni to‘lqinlantirib yuboradi... Yo‘q, shunday zamon borki, bu jirkanchlikni to‘liq chuqur ko‘rsatmaguningizcha jamiyatni, hatto butun avlodni go‘zallikka yo‘naltirib bo‘lmaydi; Shunday paytlar borki, u erga boradigan yo'l va yo'llarni darhol aniq ko'rsatmasdan turib, ulug'vor va go'zal haqida gapirmaslik kerak. Oxirgi holat ikkinchi jildda kam va yomon rivojlangan edi va bu deyarli asosiy narsa bo'lishi kerak; va shuning uchun u kuyib ketdi ... "

Shunday qilib, Gogol o'z rejasining barbod bo'lishini bir butun sifatida ko'rdi. Ayni paytda unga "O'lik ruhlar" ning birinchi jildida u yer egalari va amaldorlarning haqiqiy turlarini emas, balki o'zining illatlari va kamchiliklarini tasvirlagan va Rossiyaning tiklanishi barcha odamlarning axloqini tuzatishdan boshlanishi kerakdek tuyuladi. . Bu sobiq Gogolni rad etish edi, bu yozuvchining yaqin do'stlari va butun ilg'or Rossiyaning g'azabini qo'zg'atdi.

Ma'noga sayohat

Har bir keyingi davr mumtoz ijod va ulardagi u yoki bu jihatdan o‘ziga xos muammolar bilan uyg‘un bo‘lgan ana shunday qirralarni yangicha ochib beradi. Zamondoshlar "O'lik jonlar" haqida yozganlar, ular "Rossiyani uyg'otgan" va "bizda o'zimizning ongimizni uyg'otgan". Va endi Manilovlar va Plyushkinlar, Nozdrevlar va Chichikovlar hali dunyoda o'lmagan. Ular, albatta, o'sha kunlardagidan farqli bo'lishdi, lekin ular o'z mohiyatini yo'qotmadi. Har bir yangi avlod Gogol obrazlarida yangi umumlashmalarni kashf etib, insonni hayotning eng muhim hodisalari haqida fikr yuritishga undadi.

Ulug‘ san’at asarlarining taqdiri shunday bo‘ladi, ular o‘z ijodkorlaridan ham, o‘z davridan ham uzoq umr ko‘radilar, milliy chegaralarni yengib o‘tib, insoniyatning abadiy hamrohlariga aylanadilar.

"O'lik ruhlar" rus klassiklarining eng ko'p o'qiladigan va hurmat qilinadigan asarlaridan biridir. Bizni bu ishdan qancha vaqt ajratmasin, biz uning chuqurligi, mukammalligidan hayratda qolishdan to'xtamaymiz va, ehtimol, biz bu haqdagi fikrimizni tugatgan deb hisoblamaymiz. O'lik ruhlarni o'qib, siz har birining olijanob axloqiy g'oyalarini o'zlashtirasiz aqlli ijod san'at, va siz o'zingiz ham sezilmas darajada toza va go'zalroq bo'lasiz.

Gogol davrida adabiy tanqid va san'at tarixi ko'pincha "ixtiro" so'zini ishlatgan. Endi biz bu so'zni texnik, muhandislik tafakkuri mahsullariga qaratamiz, lekin bundan oldin badiiy, adabiy asarlarni ham anglatardi. Bu so‘z esa ma’no, shakl va mazmun birligini bildirgan. Axir, yangi narsani ifodalash uchun siz ixtiro qilishingiz kerak - hech qachon mavjud bo'lmagan badiiy butunlikni yaratishingiz kerak. Keling, A.S.ning so'zlarini eslaylik. Pushkin: "Eng yuqori jasorat bor - ixtiro jasorati". "Ixtiro" sirlarini o'rganish - bu odatiy qiyinchiliklarni o'z ichiga olmaydigan sayohat: hech kim bilan uchrashishning hojati yo'q, siz umuman harakat qilishingiz shart emas. Siz keyin borishingiz mumkin adabiy qahramon, va u o'tgan yo'lni tasavvur qilish. Bu faqat vaqt, kitob va bu haqda o'ylash istagini talab qiladi. Ammo bu ham eng qiyin sayohat: hech qachon maqsadga erishildi deb ayta olmaysiz, chunki hammaning orqasida hamma tushunilgan va mazmunli. badiiy jihatdan, sir bilan hal qilingan, yangisi paydo bo'ladi - bundan ham qiyin va hayajonli. Shuning uchun badiiy asar bitmas-tuganmas va uning ma'nosiga sayohat cheksizdir.

Adabiyotlar ro'yxati

o'lik gogol ruh chichikov

1. Mann Yu."Ixtiro jasorati" - 2-nashr, to'ldirilgan - M .: Det. lit., 1989.142 b.

2. Mashinskiy S. Gogolning "O'lik jonlar" - 2-nashr, To'ldirilgan. - M.: Xudoj. Lit., 1980.117 b.

3. Chernishevskiy N.G. Rus adabiyotining Gogol davri eskizlari. - To'liq. Yig'ilgan sh., 3-jild. M., 1947, b. 5-22.

4.www.litra.ru.composition

5.www.moskva.com

6. Belinskiy V.G. "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" - To'liq. yig'ish si., VI jild. M., 1955, b. 209-222.

7. Belinskiy V.G. "Gogolning she'ri haqida bir necha so'z ..." - O'sha erda, p. 253-260.

8. Shanba. “Gogol zamondoshlar xotiralarida”, S.Mashinskiy. M., 1952 yil.

9. Shanba. “N.V. Gogol rus tanqidida ", A. Kotov va M. Polyakov, M., 1953.

Gogolning "O'lik jonlar" she'ri shulardan biridir eng yaxshi asarlar jahon adabiyoti. Yozuvchi bu she’rni yaratish ustida 17 yil ishladi, lekin rejasini tugatmadi. "O'lik jonlar" Gogolning inson taqdiri, Rossiya taqdiri haqidagi ko'p yillik kuzatishlari va mulohazalarining natijasidir.
Asarning nomi - "O'lik jonlar" - uning asosiy ma'nosini o'z ichiga oladi. Ushbu she'rda krepostnoylarning o'lik revizionist ruhlari ham, hayotning ahamiyatsiz manfaatlari ostida ko'milgan o'lik er egalarining o'lik ruhlari tasvirlangan. Qizig'i shundaki, birinchi, rasmiy ravishda o'lik ruhlar nafas olayotgan va gapiradigan er egalariga qaraganda tirikroq bo'lib chiqadi.
Pavel Ivanovich Chichikov o'zining mohir firibgarligini amalga oshirib, viloyat zodagonlarining mulklariga tashrif buyuradi. Bu bizga "barcha ulug'vorligi bilan" "tirik o'liklarni" ko'rish imkoniyatini beradi.
Chichikov birinchi bo'lib er egasi Manilovga tashrif buyuradi. Bu ustozning zohiriy rohati, hatto shirinligi ortida ham ma’nosiz xayolparastlik, harakatsizlik, behuda gaplar, oilaga, dehqonlarga bo‘lgan yolg‘on muhabbat yotibdi. Manilov o'zini odobli, olijanob, o'qimishli deb biladi. Ammo uning kabinetiga qaraganimizda nimani ko'ramiz? Ikki yildan beri bir sahifada ochilgan chang bosgan kitob.
Manilovning uyida doim nimadir yetishmaydi. Shunday qilib, ofisda mebelning faqat bir qismi ipak mato bilan qoplangan, ikkita kreslo esa bo'yra bilan qoplangan. Fermani Manilovni ham, uning dehqonlarini ham barbod qiladigan “aqlli” kotib boshqaradi. Bu er egasi bo'sh xayolparastlik, harakatsizlik, cheklangan aqliy qobiliyat va hayotiy manfaatlar bilan ajralib turadi. Va bu Manilovning aqlli va madaniyatli odam bo'lishiga qaramay.
Chichikov tashrif buyurgan ikkinchi mulk er egasi Korobochkaning mulki edi. Bu, shuningdek, "o'lik jon". Bu ayolning ruhsizligi hayotdagi hayratlanarli darajada kichik qiziqishlarda yotadi. Kanop va asal narxidan tashqari, Korobochka unchalik qiziqmaydi. Hatto o'lik jonlarni sotishda ham, er egasi faqat juda arzon sotishdan qo'rqadi. Uning arzimas manfaatlaridan tashqariga chiqadigan har qanday narsa oddiygina mavjud emas. U Chichikovga hech qanday Sobakevichni tanimasligini va shuning uchun u hatto dunyoda ham yo'qligini aytadi.
Er egasi Sobakevichni qidirib, Chichikov Nozdrevga duch keladi. Gogol bu "quvonchli odam" haqida yozadi, unga barcha mumkin bo'lgan "ishtiyoq" berilgan. Bir qarashda, Nozdryov jonli va faol odam bo'lib ko'rinadi, lekin aslida u butunlay bo'sh bo'lib chiqadi. Uning ajoyib energiyasi faqat quvnoqlik va bema'ni isrofgarchilikka qaratilgan. Bunga yolg'onga ishtiyoq qo'shiladi. Ammo bu qahramondagi eng past va eng jirkanch narsa - "bir qo'shniga ehtirosli bo'kish". Bu "atlas tikish bilan boshlanib, ahmoq bilan tugatadigan" odamlarning turi. Ammo kam sonli er egalaridan biri bo'lgan Nozdryov hatto hamdardlik va achinish uyg'otadi. Achinarlisi, u o'zining cheksiz kuchini va hayotga muhabbatini "bo'sh" kanalga yo'naltiradi.
Nihoyat, Chichikov yo'lidagi keyingi er egasi Sobakevich bo'lib chiqadi. U Pavel Ivanovichga "ayiqning o'rtacha kattaligiga juda o'xshash" tuyuldi. Sobakevich - bu tabiat "butun elkasidan kesib tashlagan" o'ziga xos "musht". Qahramon va uning uyi qiyofasida hamma narsa puxta, batafsil va keng ko'lamli. Uy egasining uyidagi mebellar egasi kabi og'ir. Sobakevichning har bir narsasi: "Men ham, Sobakevich!"
Sobakevich - g'ayratli egasi, u hisob-kitob qiladi, farovondir. Lekin u hamma narsani faqat o'zi uchun qiladi, faqat o'z manfaatlari yo'lida. Ularning manfaati uchun Sobakevich har qanday firibgarlik va boshqa jinoyatlarni amalga oshiradi. Uning butun iste'dodi ruhni butunlay unutib, faqat materialga o'tdi.
Er egalarining "o'lik jonlari" galereyasi Plyushkin tomonidan to'ldiriladi, uning ruhsizligi butunlay g'ayriinsoniy shakllarni oldi. Gogol bizga bu qahramonning kelib chiqishini aytib beradi. Bir vaqtlar Plyushkin tadbirkor va mehnatkash egasi edi. Qo‘shnilar “ziqna donolik”ni o‘rganish uchun to‘xtab qolishdi. Ammo xotini vafotidan keyin qahramonning shubhasi va ochko'zligi eng yuqori darajada kuchaydi.
Bu yer egasi "yaxshi" ning katta zahiralarini to'plagan. Bunday zaxiralar bir nechta hayot uchun etarli bo'ladi. Ammo u bunga qanoat qilmay, har kuni qishlog‘ida sayr qilib, xonasiga qo‘ygan axlatni yig‘ib oladi. Ma'nosiz yig'ish Plyushkinni o'zi qoldiqlar bilan oziqlanishiga olib keldi va uning dehqonlari "pashsha kabi o'ladi" yoki qochib ketadi.
She'rdagi "o'lik jonlar" galereyasini N. Gogol shahri amaldorlari tasvirlari davom ettiradi, ularni pora va poraxo'rlik botqog'iga botgan yagona yuzsiz massa sifatida tasvirlaydi. Sobakevich amaldorlarga g'azablangan, lekin juda to'g'ri tavsif beradi: "Firibgar firibgarning ustiga o'tirib, tovlamachini haydaydi". Amaldorlar chalkashib ketadi, aldaydi, o‘g‘irlaydi, zaiflarni ranjitadi, kuchlilar oldida titraydi.
Yangi general-gubernator tayinlangani haqidagi xabarda, tibbiy kengash inspektori isitmadan sezilarli darajada vafot etgan, ularga qarshi tegishli choralar ko'rilmagan bemorlar haqida isitma bilan o'ylaydi. Palata raisi o‘lgan dehqon jonlari uchun vekselni tuzib qo‘yganini o‘ylab rangi oqarib ketdi. Va prokuror uyga keldi va birdan vafot etdi. Uning qalbida qanday gunohlar bor ediki, u shunchalik qo'rqib ketdi?
Gogol bizga amaldorlarning hayoti bo'sh va ma'nosiz ekanligini ko'rsatadi. Ular bebaho umrlarini insofsizlik va firibgarlikka sarflagan oddiygina havo chekuvchilardir.
She'r stendidagi "o'lik jonlar" yonida engil tasvirlar ma’naviyat, mardlik, erkinlikka muhabbat, iste’dod g‘oyalari timsoli bo‘lgan oddiy odamlar. Bular o'lik va qochoq dehqonlarning tasvirlari, birinchi navbatda Sobakevichning dehqonlari: mo''jiza ustasi Mixeev, etikdo'z Maksim Telyatnikov, qahramon Stepan Probka, mohir pechkachi Milushkin. Ular, shuningdek, qochoq Abakum Fyrov, qo'zg'olon ko'targan Vshivaya-takabburlik, Borovka va Zadirailov qishloqlarining dehqonlari.
Gogolning so'zlariga ko'ra, bu xalq o'zining "tirik ruhini", milliy va insoniy o'ziga xosligini saqlab qolgan. Shuning uchun u Rossiyaning kelajagini xalq bilan bog'laydi. Yozuvchi bu haqda ijodining davomida yozishni rejalashtirgan. lekin qila olmadi, vaqti yo'q edi. Biz uning fikrlari haqida faqat taxmin qilishimiz mumkin.

N.V she'rida o'lik va tirik ruhlar. Gogol "O'lik jonlar"

2.3 She’rdagi “o‘lik jonlar” kimlar?

"O'lik ruhlar" - bu nomda dahshatli narsa bor ... Qayta ko'rib chiqish emas - o'lik jonlar, lekin bu Nozdrevlar, Manilovlar va boshqalar - bularning barchasi o'lik jonlar va biz ularni har qadamda uchratamiz ", deb yozgan Gertsen.

Shu ma’noda “o‘lik jonlar” iborasi endi dehqonlarga – tirik va o‘liklarga emas, balki hayot egalari, mulkdorlar va amaldorlarga qaratilgan. Va uning ma'nosi majoziy, majoziy. Axir, jismonan, moddiy jihatdan "bu barcha Nozdrevlar, Manilovlar va boshqalar" mavjud va ko'p jihatdan gullab-yashnamoqda. Ayiq kabi Sobakevichdan ko'ra aniqroq nima bo'lishi mumkin? Yoki Nozdryov haqida shunday deyilgan: “U qon va sutdek yengil edi; Uning yuzidan salomatlik sochilgandek edi." Ammo jismoniy borliq hali inson hayoti emas. Sabzavot mavjudligi haqiqiy ruhiy harakatlardan uzoqdir. "O'lik ruhlar" bu holda o'liklikni, ma'naviyatning etishmasligini anglatadi. Va bu ma'naviyat etishmasligi kamida ikki jihatdan namoyon bo'ladi. Avvalo, bu hech qanday manfaatlar, ehtiroslarning yo'qligi. Manilov haqida nima deyilganini eslaysizmi? “Siz undan hech qanday jonli va hatto mag'rur so'zlarni olmaysiz, agar siz uni bezorilik qilayotgan narsaga tegsangiz, deyarli hammadan eshitishingiz mumkin. Har kimning o'zi bor, lekin Manilovda hech narsa yo'q edi. Ko'pgina sevimli mashg'ulotlar yoki ehtiroslar yuksak yoki olijanob emas. Ammo Manilovda ham bunday ishtiyoq yo'q edi. Uning o'ziga xos hech narsasi yo'q edi. Va Manilov suhbatdoshida qoldirgan asosiy taassurot bu noaniqlik va "o'lik zerikish" edi.

Boshqa personajlar - er egalari va amaldorlar - bu qadar befarq bo'lishdan yiroq. Misol uchun, Nozdryov va Plyushkinning o'ziga xos ehtiroslari bor. Chichikovning o'ziga xos "ishtiyoqi" bor - "sotib olish" ishtiyoqi. Va boshqa ko'plab qahramonlarning o'zlarining "bezorilik mavzusi" bor, ular eng xilma-xil ehtiroslarni harakatga keltiradi: ochko'zlik, shuhratparastlik, qiziquvchanlik va hokazo.

Bu shuni anglatadiki, bu jihatdan "o'lik jonlar" turli yo'llar bilan, turli darajada va, boshqacha aytganda, turli dozalarda o'limga olib keladi. Ammo boshqa tomondan, ular hech qanday farq va istisnosiz bir xil darajada halokatli.

O'lik jon! Bu hodisa o‘z-o‘zidan bir-biriga zid, bir-birini inkor etuvchi tushunchalardan tashkil topgandek ko‘rinadi. O'lik jon, o'lik, ya'ni tabiatan jonli va ruhiy bo'lgan narsa bo'lishi mumkinmi? Yashash mumkin emas, mavjud bo'lmasligi kerak. Lekin bor.

Hayotdan, odamdan ma'lum bir shakl qoladi - qobiq, ammo u muntazam ravishda hayotiy funktsiyalarni yuboradi. Va bu erda bizga Gogoliyalik "o'lik jonlar" tasvirining yana bir ma'nosi ochib beriladi: o'lik jonlarni qayta ko'rib chiqish, ya'ni o'lik dehqonlarning odatiy belgilanishi. O'lik jonlarni qayta ko'rib chiqish - bu dehqonlarning aniq, tiriltiruvchi yuzlari bo'lib, ularga odamlar emasdek munosabatda bo'lishadi. Va ruhdagi o'liklar - bularning barchasi Manilovlar, Nozdrevlar, er egalari va amaldorlar, o'lik shakl, insoniy munosabatlarning bo'g'iq tizimi ...

Bularning barchasi bitta Gogol tushunchasining qirralari - uning she'rida badiiy ravishda amalga oshirilgan "o'lik jonlar". Va qirralari alohida emas, balki yagona, cheksiz chuqur tasvirni tashkil qiladi.

Qahramoni Chichikovga ergashib, bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tayotgan yozuvchi yangi hayot va qayta tug'ilishning boshlanishini ko'taradigan bunday odamlarni topish umidini uzmaydi. Gogol va uning qahramoni o'z oldiga qo'ygan maqsadlar bu jihatdan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Chichikov to'g'ridan-to'g'ri va o'lik ruhlarga qiziqadi majoziy ma'noda Bu so'zdan - o'lik ruhlarni va ruhi o'lgan odamlarni qayta ko'rib chiqish. Gogol esa insoniylik va adolat uchquni yonayotgan tirik jonni qidiradi.

O. Chuxontsevning "Bir xil familiya" she'rining tahlili

Rus adabiyotiga xizmatlarining rasmiy va norasmiy tan olinishiga qaramay, Oleg Chuxontsev va uning she'riyati adabiyotshunoslarning e'tiborini tez-tez tortmaydi. U haqidagi ilmiy maqolalar soni kam...

Angliya "Don Xuan" she'rida Bayronning ko'zi bilan

O'ziga haqiqiy, bejirim hayotni ko'rsatishni maqsad qilib qo'ygan Bayron umumiy rasm O'z davri Angliyaga o'tadi satirik tasvir dunyoviy to'polon. She'rda eng yorqin ifodalanganlar Lord va xonim Amondevilning tasvirlari ...

N.V she'rida o'lik va tirik ruhlar. Gogol "O'lik jonlar"

She'rning "o'lik jonlari" "tirik" - iste'dodli, mehnatkash, sabr-toqatli xalqqa qarshi. Gogol chuqur vatanparvarlik tuyg'usi va o'z xalqining buyuk kelajagiga ishonch bilan u haqida yozadi. U dehqonlarning huquqlari yo'qligini ko'rdi ...

Chichikov obrazida Gogol rus adabiyotiga rus voqeligida shakllanayotgan, taqdir tomonidan berilgan unvonlar va boylikka emas, balki shaxsiy tashabbus va tadbirkorlikka tayanadigan burjua-xaridchi turini kiritdi ...

N.V.ning g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligi. Gogol "O'lik jonlar"

She'rda Gogol chizgan tasvirlar zamondoshlari tomonidan noaniq qabul qilingan: ko'pchilik uni o'zining zamonaviy hayotining karikaturasini chizgan, haqiqatni kulgili, kulgili shaklda tasvirlagani uchun tanqid qilishgan ...

A.S. asarlarida Kiev obrazi. Pushkin

Aleksandr Sergeevich Pushkin Kievga ikki marta tashrif buyurdi va bu erda umuman 12-14 kundan ortiq bo'lmagan. Ammo bundan oldin ham u shaharni bilar edi va hatto "Ruslan va Lyudmila" birinchi she'rining qahramonlarini unga "joylashtirdi". Keyinchalik, "Kiev", "Kiyevliklar" ...

A.S. asarlaridagi Pyotr I obrazi. Pushkinning "Buyuk Pyotr arapi", "Poltava", "Bronza chavandozi"

Pyotr I mavzusining epik yechimi sifatida "Buyuk Pyotr arapi"ning badiiy tajribasi "Poltava" (1828-1829) she'rida o'z aksini topgan. She'r shunday boshlanadi oilaviy drama, lekin milliy fojia sifatida namoyon bo'ladi. Kochubei, Mariya ...

N.V she'rida er egasi Korobochkaning obrazi. Gogol "O'lik jonlar"

“O‘lik jonlar” she’rining asosiy falsafiy muammosi inson qalbidagi hayot-mamot muammosidir. Bu ismning o'zi - "o'lik jonlar" bilan ko'rsatilgan, bu nafaqat Chichikovning sarguzashtining ma'nosini - "o'liklarni" sotib olishni, ya'ni ...

19-asr yozuvchilarining asarlarida Peterburg

Eng birinchi narsa " Bronza chavandozi", bu hikoyaning syujeti va uning mazmuni o'rtasidagi nomuvofiqlik. Hikoya kambag'al, ahamiyatsiz Sankt-Peterburg amaldori, qandaydir Evgeniy, ahmoq, g'ayrioddiy ... haqida hikoya qiladi.

Anglo-sakslarning yaxshilik va yomonlik g'oyalari ("Beovulf" she'ri)

Yaxshilik va yovuzlikning qarama-qarshiligi dualistik miflarda muhim rol o'ynaydi, bunda belgilar va belgilarning har biri yaxshilik tashuvchisi sifatida ijobiy qatorga yoki yovuzlik tamoyilining timsoli sifatida salbiy qatorga ishora qiladi. Lekin...

Anglo-sakslarning yaxshilik va yomonlik g'oyalari ("Beovulf" she'ri)

Quvonchli va rang-barang madaniyat olami Xeorotning "Beovulf" saroyida tasvirlangan - uning yorqinligi "ko'plab mamlakatlarga" tarqaladi. Uning ziyofat zalida rahbar va uning hamrohlari kezib, quvnoq o'tirishmoqda ...

Anglo-sakslarning yaxshilik va yomonlik g'oyalari ("Beovulf" she'ri)

Heorot, "Kiyiklar zali" (uning tomi zarhal kiyik shoxlari bilan bezatilgan) yovvoyi, sirli va dahshatli qoyalarga, cho'llarga, botqoqlarga va yirtqich hayvonlar yashaydigan g'orlarga to'la qarshilik ko'rsatadi ...

N.V.ning she'rida Rossiya "er egalari", "Xalq Rossiyasi". Gogol "O'lik jonlar"

Uzoq vaqt davomida dunyoda o'z xalqi uchun Gogol Rossiya uchun muhim bo'lgan yozuvchi yo'q edi. N.G. Chernishevskiy N.V she'ri. Gogolning “O‘lik ruhlar” asari jahon adabiyotining eng buyuk asaridir. Qahramonlar - er egalarining ruhlarini o'ldirishda ...

Badiiy tizim D. Miltonning "Yo'qotilgan jannat" she'ridagi tasvirlar

Milton janridagi epik she'r O'z davrining ko'plab ijodkorlari singari Milton aqlni ilohiylashtirib, uni inson ruhiy qobiliyatlarining ierarxik zinapoyasining eng yuqori pog'onasi sifatida belgilab berdi. Uning fikriga ko'ra, ko'plab quyi kuchlar qalblarga joylashadi ...

1842 yil may oyida Gogolning "O'lik jonlar" ning birinchi jildi nashr etildi. Asar muallif tomonidan "Bosh inspektor" asarida ishlaganda yaratilgan. "O'lik jonlar" asarida Gogol o'z asarining asosiy mavzusiga - rus jamiyatining hukmron sinflariga murojaat qiladi. Yozuvchining o‘zi shunday degan edi: “Mening ijodim ulug‘ va ulug‘, yaqinda tugamaydi”. Darhaqiqat, "O'lik ruhlar" rus va jahon satirasi tarixidagi ajoyib hodisadir.

"O'lik jonlar" - krepostnoylik haqidagi satira

"O'lik jonlar" - bu asarda Gogol davom etadi Pushkin nasri... Bu haqda uning o‘zi she’r sahifalarida ikki toifa yozuvchi haqida lirik chekinishda gapiradi (VII bob).

Bu erda Gogol realizmining o'ziga xos xususiyati namoyon bo'ladi: barcha kamchiliklarni ochib berish va yaqindan ko'rsatish qobiliyati. inson tabiati bu har doim ham hayratlanarli emas. Realizmning asosiy tamoyillari "O'lik jonlar" da o'z aksini topgan:

1. Tarixiylik. Asar haqida yozilgan zamonaviy yozuvchi vaqt - XIX asrning 20-30-yillari boshi - o'sha paytda krepostnoylik jiddiy inqirozni boshdan kechirayotgan edi.
2. Oddiy xarakter va sharoitlar. Yer egalari va byurokratiya asosiy ijtimoiy turlarni ko'rsatib, aniq tanqidiy diqqat bilan satirik tarzda tasvirlangan. Gogol tafsilotlarga alohida e'tibor beradi.
3. Satirik yozish. Unga muallifning personajlar xarakteri, hajviy vaziyatlar, qahramonlar o‘tmishiga murojaat qilish, mubolag‘a qilish, nutqda maqol va nutqdan foydalanish orqali erishiladi.

Ismning ma'nosi: so'zma-so'z va metafora

Gogol uch jildlik asar yozishni rejalashtirgan. U asos qilib oldi " Ilohiy komediya»Dante Aligyeri. Xuddi shunday, o'lik ruhlar ham uch qismdan iborat bo'lishi kerak edi. Hatto she'rning sarlavhasi ham o'quvchini nasroniylik tamoyillariga ishora qiladi.

Nega o'lik ruhlar? Ismning o'zi oksimoron, tengsizning yonma-yon qo'shilishi. Ruh tiriklarga xos bo'lgan, ammo o'lik bo'lmagan moddadir. Gogol bu usuldan foydalanib, hamma narsa yo'qolmasligiga, er egalari va amaldorlarning nogiron qalblarida ijobiy boshlanish qayta tiklanishiga umid qiladi. Ikkinchi jild shu haqida bo'lishi kerak edi.

"O'lik jonlar" she'rining nomining ma'nosi bir nechta tekislikda yotadi. Sirtda - so'zma-so'z ma'nosi, axir, o'lik dehqonlar byurokratik hujjatlarda chaqirilgan o'lik jonlar edi. Aslida, bu Chichikovning hiyla-nayranglarining mohiyati: o'lik serflarni sotib olish va ularning xavfsizligi uchun pul olish. Asosiy belgilar dehqonlarni sotish sharoitida ko'rsatilgan. "O'lik jonlar" - bu Chichikov bilan to'qnashgan er egalari va amaldorlarning o'zlari, chunki ularda hech qanday odam yoki tirik narsa qolmagan. Ularni ochko'zlik (mansabdorlar), ahmoqlik (Korobochka), shafqatsizlik (Nozdryov) va qo'pollik (Sobakevich) boshqaradi.

Ismning chuqur ma'nosi

“O‘lik jonlar” she’rini o‘qiyotganingizda barcha yangi qirralar ochiladi. Asarning tubida yashiringan ismning ma'nosi sizni har qanday odam, oddiy oddiy odam oxir-oqibat Manilov yoki Nozdrevga aylanishi mumkin degan fikrni uyg'otadi. Uning qalbida kichik bir ehtirosni o'rnatish kifoya. Va u erda illat qanday o'sib borayotganini sezmaydi. Shu maqsadda, XI bobda Gogol o'quvchini qalbga chuqurroq qarashga va tekshirishga undaydi: "Menda ham Chichikovning bir qismi yo'qmi?"

Gogol "O'lik jonlar" she'rida sarlavhaning ma'nosi ko'p qirrali bo'lib, u o'quvchiga darhol emas, balki asarni tushunish jarayonida ochiladi.

Janrning o'ziga xosligi

O'lik jonlarni tahlil qilganda yana bir savol tug'iladi: "Nega Gogol asarni she'r sifatida joylashtirmoqda?" Haqiqatan ham, janrning o'ziga xosligi ijodlari noyobdir. Asar ustida ishlash jarayonida Gogol o'zining ijodiy topilmalarini do'stlari bilan maktublar orqali o'rtoqlashdi va "O'lik jonlar" ni ham she'r, ham roman deb ataydi.

"O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi haqida

Chuqur ijodiy inqiroz holatida Gogol o'n yil davomida "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildini yozdi. Xat yozishda u tez-tez do'stlariga ishlar juda sekin ketayotganidan shikoyat qiladi va uni haqiqatan ham qoniqtirmaydi.

Gogol er egasi Kostanjogloning uyg'un, ijobiy qiyofasiga murojaat qiladi: oqilona, ​​mas'uliyatli, foydalanish ilmiy bilim mulk qurilmasida. Uning ta'siri ostida Chichikov haqiqatga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqadi va yaxshi tomonga o'zgaradi.

She'rda "hayotning yolg'onligini" ko'rgan Gogol "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi.

• Pechorin Onegindan qanday farq qiladi?
• Sovet xalqining urush davridagi qahramonligining namoyon bo'lishi Haqiqiy qahramonlikning namoyon bo'lishi muammosi
• Adabiyotda qanday janrlar bor
• Tuvalni zambilda cho'zish Tuvalni turli xil zambillarda cho'zish
• Kapitanning qizi Pushkin qahramoni Shvabrinning xususiyatlari
• Onam lera kudryavtseva biografiyasi
• Skepter va sharning ma'nosi - qirol hokimiyatining ramzlari
• Stalin avlodlarining taqdiri: nima uchun Aleksandr Burdonskiy bobosining ismini rad etdi
• Nikolay II va Matilda Kshesinskaya: sevgi hikoyasi
• Sergey Kurginyan Sergey Kurginyan millati

• Yordam uchun "Psixika jangi" ga qanday borish mumkin?
• Ekstrasenslar jangi shousi ishtirokchilari bilan qanday bog'lanish mumkin Psixika jangi uchun hikoyangizni qanday yozish kerak
• Aleksandr Sheps - qanday qilib ruhoniyga ruhoniy bilan uchrashuvga yozilish kerak
• Tankni qanday chizish mumkin "Yo'lbars Tankni 7 dan bosqichma-bosqich qanday chizish mumkin
• Yomg'irdan keyin rasmning birinchi taassurotlari
• Viktor Dragoonsky bolalar uchun tarjimai holi
• L.N.ning tarjimai holi. Tolstoy. Buyuk rus yozuvchisi va faylasufi Tolstoyning tug'ilgan joyi Yasnaya Polyana - Lev Nikolaevich to'rtinchi bo'lgan qishloq. Lev Nikolaevich Tolstoy mavzusidagi taqdimot Lev Nikolaevich Tolstoyning mashhur asarlari taqdimoti
• Abadiy yoshlik: Pionerlar saroyi tarixi sahifalari
• Cholg'u asboblari jihatidan qanday orkestrlar mavjud?
• Musiqa uslublari Musiqa janrlari ro'yxati