uy > Ajralish > 14—16-asrlarda milliy madaniyatning rivojlanishi. XIV-XVI asrlarda rus madaniyati


14—16-asrlarda milliy madaniyatning rivojlanishi. XIV-XVI asrlarda rus madaniyati




Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Davlat ta'lim muassasasi

oliy kasbiy ta'lim -

Butunrossiya Moliya-iqtisod sirtqi instituti

nazorat ishi

“Madaniyatshunoslik” fanidan

"XIV-XVI asrlarda rus madaniyatining rivojlanishi" mavzusida.

Bajarildi: 1-kurs talabasi

MIM fakulteti

mutaxassisligi GMU

kunduzgi guruhlar

Nemirovskiy Aleksey

№ l.d.09mgb02817

Tekshiruvchi: Senina N.V.

Tula 2011 yil

Kirish.

Rossiya madaniyati uchun 14-16-asrlar burilish davri bo'ldi. Mo'g'ul-tatar bosqinining boshlanishi bilan madaniy ijod uchun sharoit tubdan o'zgardi.

Tatar-mo'g'ul istilosi rus madaniyatining rivojlanishiga dahshatli zarba berdi. Tosh me'morchiligining rivojlanishi to'xtadi, ba'zi hunarmandchilik yo'qoldi. Butun XIII asr rus madaniyatidagi turg'unlik bilan tavsiflanadi.

14-asr boshidan deyarli barcha yirik shaharlarda monastir maktablari va kollejlari tiklandi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan Novgorod qayin qobig'i hujjatlari aholining yuqori savodxonligidan dalolat beradi. Dostonlar tarqaldi. Yangi afsonalar ham paydo bo'ldi, masalan, "Kitej shahri afsonasi". 14-asrda qimmatbaho pergament qog'oz bilan almashtirila boshlandi. Yangi yilnomalar yaratilmoqda. Birinchi umumrossiya annalistik kodi 1408 yilda Moskvada yaratilgan Uchbirlik yilnomasi. 1480 yilga kelib, Moskva xronika kodeksining yaratilishiga ishora qiladi. 1442 yilda Pachomius Lagoet tomonidan tuzilgan birinchi rus xronografi paydo bo'ldi. Eng keng tarqalgan adabiy janr "Kalka jangi haqida", "Ryazanni Batu tomonidan vayron qilingani haqida", "Mamaevning qirg'ini haqida", "Zadonshchina" tarixiy hikoyalari bo'lgan - harbiy hikoya, deb ishoniladi. Safoniy Ryazanets, Igor polki haqidagi so'zdan namuna olingan. Tasvirlar, adabiy uslub, individual burilishlar, iboralar shu erdan olingan. U kampaniya yoki jang haqida xabar bermaydi, balki sodir bo'lgan his-tuyg'ularni ifodalaydi. Kulikovo jangi natijalari bo'yicha yozilgan. Bu g'alaba bu erda Kalka daryosidagi mag'lubiyat uchun qasos sifatida qabul qilinadi. Asar g'alabadan faxrlanadi, Moskvani Rossiyaning davlat markazi sifatida ulug'laydi. Zadonshchina asl nusxada saqlanib qolgan. Yaxshi adabiy til bilan ajralib turadi. XV asrning ajoyib yodgorligi edi

Tverlik savdogar Afanasiy Nikitinning "Uch dengizdan nariga sayohat" asari Hindiston va ko'plab sharq mamlakatlariga sayohat taassurotlari haqida hikoya qiluvchi sayohat kundaligi. 16-asrning birinchi choragida "Vladimir knyazlari haqidagi afsona" paydo bo'ldi. Ertak ikki afsonaga asoslangan. Birinchisi, Rim imperatori Avgustdan Rurikidlarning va, demak, Moskva Buyuk Gertsoglarining kelib chiqishi haqida. Ikkinchi afsonada, qirollik qirolligi - qirollik toji, barmalar, oltin zanjir, xochga mixlangan daraxtdan yasalgan xoch va Avgustga tegishli bo'lgan zog'ora qutisi - bobosi, Vizantiya imperatori Vladimir Monomax orqali Moskva buyuk knyazlariga borganligini isbotlaydi. Konstantin. 16-asr boshlariga qadar bu afsonalarning mavjudligi haqida hech narsa ma'lum emas edi. Ammo XVI asrning birinchi o'n yilliklarida. ular Tver rohib Spiridon-Sava tomonidan "Monomax tojining xabari" da birlashtirilgan. 1527 yildan kechiktirmay, ushbu xabar asosida noma'lum mualliflar tomonidan "Vladimir knyazlari afsonasi" tuzilgan. To'g'ri, bizga noma'lum bo'lgan ertak tuzuvchilari, Spiridon Savva singari, Moskva hukmdorlarining nasabnomasini Injil patriarxi Nuhga chuqurlashtirishga jur'at eta olmadilar. Ko'rinishidan, ular buni mutlaqo to'g'ri emas deb hisoblashgan va shuning uchun Rim imperatori Avgustga e'tibor berishga qaror qilishgan.

"Moskva uchinchi Rim" - XVI asrning siyosiy nazariyasi. Rossiyada Rossiya davlati poytaxti Moskvaning siyosiy va cherkov markazi sifatidagi jahon-tarixiy ahamiyatini asoslab berdi. O'rta asrlar tafakkuriga xos bo'lgan diniy shaklda ifodalangan "Moskva uchinchi Rim" nazariyasi Rim va Vizantiya imperiyalarining tarixiy vorisi, bu nazariyani yaratuvchilarga ko'ra, "haqiqiy" dan og'ish tufayli qulagan, deb ta'kidladi. imon", bu Moskva Rossiyasi - " uchinchi Rim" ("Ikki Rim qulab tushdi, uchinchisi esa turibdi, lekin to'rtinchisi yo'q"). 15-asr oʻrtalarida shakllana boshlagan “Moskva uchinchi Rim” nazariyasi 16-asr boshlarida shakllantirilgan. Pskovlik rohib Filoteyning Moskva Buyuk Gertsogi Vasiliy III Ivanovichga yuborgan xabarlarida. U rus markazlashgan davlatining rasmiy mafkurasini rasmiylashtirishda va Vatikanning o'z ta'sirini rus yerlariga kengaytirishga urinishlariga qarshi kurashda muhim rol o'ynadi; XVI - XVII asrlarda. Bolqon yarim orolining slavyan mamlakatlarida "Moskva - uchinchi Rim" nazariyasi slavyan birligi g'oyasini asoslash bo'lib xizmat qildi va janubiy slavyanlarning turk zulmiga qarshi kurashida katta ahamiyatga ega edi.

Cherkov adabiyoti ham keng tarqaldi: "Dmitriy Donskoyning hayoti", Epifaniy Donishmandning "Permlik Stefanning hayoti", "Sergius Fazilatining maqtovi", "Metropolitan Pyotrning hayoti". Faol tosh qurilishi qayta tiklanadi. Donskoy ostida Moskvada oq toshli Kreml qurilgan. XV asrda Assumption sobori, Archangel sobori, Annunciation sobori, Fasetlar palatasi qurilgan.

Rassom Feofan Grek 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida Moskvada ishlagan. U, Simeon Cherni, Moskva Bokira tug'ilgan cherkovi bilan birga, Moskvadagi Archangel soborini loyihalashda ishtirok etdi. Katta rassom Andrey Rublev edi. U Teofan yunon va rassom Proxor bilan birgalikda Annunciation sobori va Trinity sobori. Rublev "Uchlik" asarini yaratdi. 16-asrning eng yorqin publitsistlaridan biri - Ivan Peresvetov, yana bir Yermolay - Erazm.

Rus kitob chop etish o'z tarixini 16-asrning o'rtalaridan boshlagan. Moskvada kitoblarni nashr etish 1553 yilda boshlangan va 1563 yilda Ivan Fedorov ish boshlagan. Uning birinchi nashrlari muqaddas kitoblar edi.
Arxitektura yuqori darajaga ko'tariladi. 16-asrning birinchi yarmida cherkov va qalʼalar jadal surʼatda qurildi. Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi (1532) va Qizil maydondagi Shafoat sobori chodir uslubining ajoyib yodgorliklari hisoblanadi. Quymachilik ancha rivojlangan. XVI asr oxirida qurollarni Andrey Choxov yasagan. 1586 yilda u Tsar Cannonni tashladi.

Rus tilida kitob nashr etishning rivojlanishi.

15-asrning oxiri Buyuk rus xalqining shakllanishining tugashi bilan bog'liq. Cherkov slavyan tilidan farq qiladigan til shakllandi. Moskva lahjasi ustunlik qildi. Markazlashgan davlatning shakllanishi bilan savodli, bilimli odamlarga ehtiyoj ortdi. Bundan tashqari, cherkov hokimiyatini mustahkamlash va cherkov kitoblarida bir xillikni joriy qilish kerak edi. Va shu maqsadda Metropolitan Makarius Ivan IV ko'magida kitob chop etishni boshladi.

Birinchi bosma slavyan kitoblari Bolqonda paydo bo'lgan, ammo bu Rossiyada 15-16 asrlarda glagolit yozuvlari edi. yurishi yo'q edi. XV asr oxiriga kelib. kirill alifbosidagi dastlabki to'rtta kitob Krakovda bosilgan; Ulardan ikkitasi 1491 yilga tegishli. Ularning printerining nomi ma'lum - Shvaypolt Feol. Belaruslik o'qituvchi Fransisk Skarina 1517 yilda Pragada o'z ona tilida kitoblarni chop etishni boshladi. Bundan tashqari, ettita kitob to'g'ridan-to'g'ri Rossiyada 16-asrning 50-yillarida, ya'ni birinchi nashr etilgan Apostoldan o'n yil oldin bosilganligi ma'lum.

1563 yilda Ivan Fedorov davlat bosmaxonasini boshqargan. Uning yordamchisi Fyodor Mstislavovich edi. Birinchi nashr etilgan kitob - "Apostol". 1574 yilda Lvovda birinchi rus alifbosi nashr etildi. Bosmaxona asosan cherkov ehtiyojlari uchun ishlagan. 16-asrning ikkinchi yarmida Janubi-G'arbiy Rossiyada matbaa biznesi boshlandi: tez orada uning butun maydoni bosmaxonalar tarmog'i bilan qoplangan. Eng muhim bosmaxonalar Lvov, Vilna, Ostrog, Stryatin, Zabludovo, Unievda edi. O'sha davrdagi nashrlarning eng diqqatga sazovorlari: Injil, Injilning xalq tiliga tarjimasi, ko'plab dogmatik va kechirimli yozuvlar. Cherkovga dushman bo'lgan yozuvlarning hech biri javobsiz qolmadi. Ushbu faoliyatning markazi Vilna va Volinda (Ostrog) edi. 16-asrning ikkinchi yarmida matbaachilar Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets ham faol edi. Moskvadan qochib, ular Litva Buyuk Gertsogligining "oliy getmanı" Grigoriy Aleksandrovich Xodkevichning taklifiga binoan Zabludov mulkida bosmaxona ochdilar; bu erda, 1569 yilda "Ta'lim Xushxabari" va 1570 yilda faqat Fedorov tomonidan "Soatlar kitobi bilan Zabur" nashr etilgan. Ushbu nashr Moskva alifbosida kinobar bilan bosilgan va Xodkevich gerbi tasvirlari, bosh kiyimlar va birinchi bosilgan Moskva Apostolining bezaklari bilan bir xil dizayndagi o'simlik bosh harflari bilan bezatilgan. Fedorov Zabludovdan Lvovga ko'chib o'tdi va u erda bosmaxona qurdi va 1574 yilda "Apostol" ning yangi nashrini chop etdi. 1580 yilda Ostrogda chop etilgan birinchi kitob "Zabur bilan Yangi Ahd" edi. 1581 yilda Injil chop etildi; uning matni 2 ustunga teriladi; butun nashri, ayniqsa, shriftlarning bir tekisligi bilan o‘z davri uchun namunali hisoblanadi.

XVI asr oxirigacha. cherkov tomonidan diniy mazmundagi 20 ga yaqin kitob nashr etilgan. O'sha davr yodgorliklari orasida "Cheti-Minei" (Oylik o'qishlar) cherkov adabiyotining 10 jildli ulkan to'plami mavjud. Bu Metropolitan Makarius tomonidan yozilgan rus avliyolarining tarjimai holi, har bir avliyoni hurmat qilish kunlariga muvofiq oylar bo'yicha tuzilgan.

Umumlashtiruvchi annalistik asarlar yaratilgan, masalan, Front Chronicle Code - dunyo yaratilishidan 16-asrning o'rtalarigacha bo'lgan o'ziga xos jahon tarixi. Rus tarixiy adabiyotining yodgorligi - 1590-1563 yillarda tuzilgan "Kuchlar kitobi". Tsar Ivan IV (Dahshatli) Andreyning tan oluvchisi. U Vladimir I (Svyatoslavich) dan Ivan IVgacha bo'lgan rus tarixini belgilaydi. Shuningdek, qonunchilik yodgorliklari - "Sudebnik" va "Yuz bosh".

Kod dunyoviy qoidalar va Novgorod boyarlari va savdogarlari orasida paydo bo'lgan ko'rsatmalarda "Domostroy" ruhoniysi Sylvester (Ioann IV ning tan oluvchisi) mavjud. U oilada patriarxal hayot tarzini himoya qildi.

Rossiya erlarining tarixiy va madaniy rivojlanishi uchun, XIV - XVI asr oxiri. burilish nuqtasi edi. Rus madaniyatida dunyoviy va demokratik unsurlar kuchayib bormoqda. Adabiyotda yangi davlat siyosatini qo'llab-quvvatlovchi asarlar paydo bo'ldi. Maktablarda ular so'zlarning soatini (zaburlar, ibodatlar, qo'shiqlar) va zabur (zaburlar to'plami, Eski Ahdga kiritilgan ibodat qo'shiqlari) va ba'zi bir elementar grammatika va arifmetikani o'rgandilar. Rossiyaning iqtisodiy va siyosiy yutuqlari savodxonlik va ta'limni oshirishga sezilarli ta'sir ko'rsata boshladi.

XIV-XVI asrlarda rus me'morchiligining rivojlanish xususiyatlari.

Tosh rus me'morchiligi shakllanishining dastlabki davridayoq uning mahalliy farqlari aniqlangan: janubiy turdagi ibodatxonalar go'zal ko'rinish bilan ajralib turadi, shimoliy qismi esa biroz himoyalangan va cheklangan. XIII asrda. Novgorod-Pskov respublikasi shved va nemis ritsarlari bilan qahramonona jang qildi. Bu davrda asosan mudofaa inshootlari qurilgan. Arxitekturada yangi yuksalish 13-asrning oxirida, novgorodiyaliklarning Peypus ko'lidagi g'alabasidan keyin sodir bo'ladi.

XIV-XV asrlar - Novgorod-Pskov arxitekturasining keyingi rivojlanish davri. Bu davrda g'isht endi ishlatilmaydi; imoratlar yonma toshdan qad rostlagan, fasadlari gips bilan qoplangan. Dekorativ tafsilotlar paydo bo'ladi.

XIV-XV asrlarda Pskovda. cherkovlar va istehkomlar, ba'zan esa turar-joy binolari toshdan qurilgan. Bu yerdagi cherkov nafaqat ma'bad, balki o'ziga xos jamoat binosi sifatida ham xizmat qilgan, u erda odamlar o'z ishlarini muhokama qilish uchun, savdo bitimlari tuzilgunga qadar yig'ilishgan. Shu sababli, cherkov ehtiyoji amaliy ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan qo'shimcha binolar bilan to'lib-toshgan edi. Natijada, Pskov cherkovlari go'zal kompozitsion, qulay va do'stona bo'lib chiqdi. Ularning ko'rinishi Novgorod cherkovlarining jiddiy monumentalligi uchun g'ayrioddiy. Cherkovlarning tomlari tikilgan, garchi o'sha paytda Rossiyada ibodatxonalar binolari odatda Vizantiya tipidagi qabrlar bilan tugagan. Pskov me'morchiligining o'ziga xos tafsiloti - bu qo'ng'iroqlar uchun maxsus tuzilma bo'lib, cherkov hajmiga kiritilgan va unga o'ziga xos ravshanlik baxsh etadi. XII-XIII asr boshlarida. Kiyev butun Rossiyaning siyosiy va madaniy markazi sifatidagi ahamiyatini yo‘qotdi.

XV asr oxirida. feodal rus knyazliklarini yagona davlatga birlashtirish tugallandi; tatar xonlariga qaramlikka barham berildi. Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III "butun Rossiyaning suvereniteti" unvonini oldi. Vizantiyaning ikki boshli burguti davlat gerbi sifatida qabul qilingan; qirolning xotini oxirgi Vizantiya imperatorining jiyani edi. Ivan III Moskvani "uchinchi Rim"ga aylantirmoqchi bo'lib, o'z davlatining "ikkinchi Rim" - Konstantinopolning diniy, madaniy va siyosiy ahamiyatiga da'volarini ramziy qildi.

  1. madaniyat Rossiya 1920 asrlar

    Annotatsiya >> Madaniyat va san'at

    Pushkin yoshidan yillar oldin. Rivojlanish rus madaniyat birinchi XIX asrning yarmi asr oxir-oqibatda belgilanadi ... turli asrlar, dan XIV XIXgacha asr va hatto undan oldin asr kelajak, XXI asrgacha ...

  2. rus madaniyat 9-19-asrlar

    Annotatsiya >> Madaniyat va san'at

    Rasmlar. Davom etish rivojlanish rus madaniyat Moskva davlatining tashkil topish davri bilan bog'liq. IN XIV asr shimoli-sharqda ... bir necha asrlar sekinlashdi rivojlanish rus madaniyat. Ammo shunga qaramay, XVI asr san'at qayta tug'iladi va ...

  3. rus madaniyat 17 da asr

    Annotatsiya >> Tarix

    Ular ichida qurilgan XVI asr bezakdagi italyan ustalari tomonidan ... lekin arxitekturada, rasmda. Rivojlanish rus madaniyat XVII asr bu davrning xususiyatini aks ettirdi ... . Shubhasiz, davom etadi rivojlanish rus madaniyat hukmronlik katta ta'sir ko'rsatdi ...

Slesareva Anastasiya[guru] tomonidan javob
Bu davrda rus madaniyatining rivojlanishiga ko'plab omillar ta'sir ko'rsatdi. Bu avvalgi an'analarning rivojlanishi, ayniqsa xristian qadriyatlari va cherkov manfaatlari bilan bog'liq. Madaniyatga taʼsir etuvchi yangi omillar ham bor: Moskva knyazligi atrofida rus yerlarining toʻplanishi va yagona markazlashgan davlatning vujudga kelishi, Oltin Oʻrda boʻyinturugʻiga qarshi kurashda milliy oʻzlikni mustahkamlash. Asrdan asrga Moskvaning, Moskva Buyuk Gertsoglarining roli tobora sezilarli bo'lib bormoqda. Muskovit Rus nafaqat birlashish jarayonlarining, balki madaniyatning rivojlanishining markaziga aylandi.
Adabiyot. Rus adabiyotida O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash mavzusi katta o'rin egallagan. Ayniqsa, Kulikovo tsiklining asarlari ("Zadonshchina", "Mamaev jangi afsonasi") ajralib turadi. Ularda vatanparvarlik tuyg'usi va rus askarlarining jasoratlariga qoyil qolish tuyg'usi uyg'ongan.

XV asrning ikkinchi yarmida. yangi tug'ilish eski yurish janri (sayohat ta'riflari) tomonidan boshdan kechiriladi.

Annalistik an'analar saqlanib qoldi va ko'paytirildi. XIV asrda. Moskvada Butunrossiya annalistik kod yaratilmoqda va 1442 yilda tuzilgan "Xronograf" jahon tarixining tavsifini o'z ichiga oladi.

XVI asrning birinchi yarmida. mashhur "Buyuk Menaion" ni yaratgan Metropolitan Makarius atrofida bir guruh o'qimishli odamlar shakllangan. Bu rus tilida eng ko'p o'qiladigan kitoblar to'plamidir: hagiografik adabiyotlar, ta'limotlar, afsonalar va boshqalar - qoida tariqasida, ular liturgik xususiyatga ega emas edi, lekin pravoslav an'analari bilan bevosita bog'liq edi.
Muhim madaniy voqea bosmaxonaning paydo bo'lishi edi. Bu birinchi bosma kitob "Apostol" (1564) ni yaratgan Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavetsning ismlari bilan bog'liq. Grammatikaga ega birinchi rus tilidagi astar Lvovda nashr etilgan. Cherkovning bosib chiqarishga munosabati shu qadar salbiy ediki, hatto 17-asrda ham. Chop etilgan kitob qo'lda yozilgan kitobning o'rnini bosa olmadi.
Ijtimoiy-siyosiy fikrlash. XV-XVI asrlardagi rus yozma manbalari orasida. mualliflar Rossiya taqdirini aks ettirgan ko'plab asarlar.
Arxitektura. Moskva ulkan davlatning poytaxtiga aylanadi, Moskva knyazining qo'lida boylik to'planishi tosh qurilishni misli ko'rilmagan hajmda boshlash imkonini beradi. Dmitriy Donskoy 1366-1367 yillarda yangi Moskva Kremlining qurilishi boshlandi. Ivan Kalita ostida qurilgan yog'och istehkomlar o'rniga yangi oq toshli Kreml paydo bo'ldi.
Moskva istehkomlarini qurish XVI asr davomida davom etdi. Kremlga Kitay-gorod istehkomlarining yarim doirasi qo'shildi va asr oxirida "shahar ishlarining ustasi" Fyodor Kon uzunligi taxminan 9,5 km bo'lgan "Oq shahar" ni qurdi. F. Horse Smolenskda Kreml devorlarini ham qurgan.

XVI asrning ikkinchi yarmida. yog'och me'morchilik an'analaridan, lekin allaqachon toshda, chodirli uslub paydo bo'ladi. Keskin tomli cherkov me'morchiligi keng tarqalmadi, chunki u cherkov qonunlariga zid edi va cherkov ma'murlari tomonidan taqiqlangan. Rasm. Vizantiyadan bo'lgan Teofan Novgorodda, keyin esa Moskvada yashagan. Uning freskalari va piktogrammalari o'ziga xos emotsionallik bilan ajralib turadi. Stoglaviy soborining qarorlari nafaqat me'morchilikka, balki rasmga ham ta'sir ko'rsatdi. Bu faqat yozishning texnik usullarini takomillashtirishga olib keldi. Hunarmandchilik. XIV-XVI asrlarda. hunarmandchilik rivojlanishda davom etdi. Hunarmandchilikning asosiy markazlari shaharlar, monastirlar va ayrim yirik mulklar edi. XV asr oxirida. Moskvada Cannon Yard yaratilmoqda. Birinchi to'plar Rossiyada 14-asrning oxirgi uchdan birida paydo bo'lgan. Keyingi asrlarda to'p ishlab chiqaruvchilarning butun maktabi shakllandi. Uning vakillaridan biri mashhur Tsar Cannonni yaratuvchisi Andrey Choxov edi.

Variant 1

Mo'g'ul-tatar istilosi rus madaniyatining kuchli yuksalishini to'xtatdi. Shaharlarni vayron qilish, an'analarni yo'qotish, yo'q bo'lish badiiy yo'nalishlar, yozuv, rasm, arxitektura yodgorliklarining vayron bo'lishi - zarba bo'lib, undan faqat XIV asrning o'rtalariga kelib tiklanish mumkin edi. XIV-XVI asrlar rus madaniyatining g'oyalari va obrazlarida. davrning kayfiyati - mustaqillik uchun kurashda hal qiluvchi muvaffaqiyatlar, O'rda bo'yinturug'ini ag'darish, Moskva atrofida birlashish, Buyuk rus xalqining shakllanishi davri o'z aksini topdi.
Kiyev Rusi jamiyati ongida saqlanib qolgan gullab-yashnagan va baxtli mamlakat xotirasi ("yorug'lik yorqin va chiroyli bezatilgan" - 1246 yildan kechiktirmay "Rossiya erining o'limi haqidagi ertak" so'zlari), birinchi navbatda adabiyot tomonidan saqlangan. Xronika yozuvi uning eng muhim janri bo'lib qoldi, u Rossiyaning barcha o'lkalarida va knyazliklarida qayta tiklandi. XV asr boshlarida. Moskvada birinchi Umumrossiya annalistik kodeksi tuzildi - bu mamlakatni birlashtirishdagi taraqqiyotning muhim dalilidir. Ushbu jarayonning tugashi bilan Moskva knyazining, keyin esa podshohning hokimiyatini oqlash g'oyasiga bo'ysungan xronika yozuvi rasmiy xususiyatga ega bo'ldi. Ivan IV Dahshatli davrida (16-asrning 70-yillari) 12 jilddan iborat tasvirlangan “Yuz xronikasi” tuzilgan boʻlib, 150 mingdan ortiq miniatyuralarni oʻz ichiga olgan. XIV-XV asrlarda. Og'zaki xalq ijodiyotining sevimli mavzusi - rusning "kofirlar" bilan kurashi. Tarixiy qo'shiq janri shakllanmoqda ("Klik qo'shig'i", Kalkadagi jang haqida, Ryazan vayronalari haqida, Evpaty Kolovrat haqida va boshqalar). Tarixiy qo'shiqlar aks ettirilgan va asosiy voqealar 16-asr - Ivan Dahlizning Qozon yurishi, oprichnina, Dahshatli Tsar obrazi. 1380 yilda Kulikovo jangidagi g'alaba. "Mamaev jangi afsonasi" va ilhomlantirilgan "Zadonshchina" (uning muallifi Sofoniy Ryazanets "Igorning yurishi haqidagi ertak" dan tasvirlar va parchalardan foydalangan) tarixiy hikoyalar tsiklini keltirib chiqardi. Avliyolarning hayoti 16-asrda yaratilmoqda. ular 12 jildlik "Buyuk o'qishlar-Meney" to'plamiga birlashtirilgan. XV asrda. Tverlik savdogar Afanasiy Nikitin Hindiston va Forsga sayohatini tasvirlaydi ("Uch dengizdan tashqari sayohat"). Muromlik Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak, Murom shahzodasi va uning xotinining sevgi hikoyasi, ehtimol, 16-asr o'rtalarida Yermolay-Erasmus tomonidan tasvirlangan, noyob adabiy yodgorlik bo'lib qolmoqda. Ivan Dahshatli Sichvestraning tan oluvchisi tomonidan yozilgan "Domostroy" o'ziga xos tarzda diqqatga sazovordir - uy ishlari, bolalarni tarbiyalash va o'qitish, oilada ayolning roli haqidagi kitob.
IN XV-XVI oxiri V. adabiyot yorqin publitsistik asarlar bilan boyidi. Iosiflar (Volotsk monastiri Iosifning gegumenining izdoshlari, boy va moddiy jihatdan kuchli cherkov ishlariga davlatning aralashmaslik tamoyilini himoya qiluvchilar) va ega bo'lmaganlar (Nil Sorskiy, Vassian Patrikeev, Maksim yunon, cherkovni boylik va hashamatda, dunyoviy lazzatlarga chanqoqlikda ayblaydiganlar) qattiq bahslashadilar. 1564-1577 yillarda. Ivan Terrible va knyaz Andrey Kurbskiy g'azablangan xabarlarni almashadilar. "... Shafqatsiz qonunlar chiqaradigan podshohlar va hukmdorlar o'lmoqda", deb podshohni ilhomlantiradi va javoban Kurbskiy eshitadi: "Bu haqiqatan ham yorug'mi - ruhoniy va makkor qullar hukmronlik qilganda, podshoh nomi va hurmati bilan faqat podshohdir va quldan ko'ra kuchliroq emasmi? Podshohning "avtokratiyasi" g'oyasi, uning qudratining ilohiyligi Ivan Dahlizning xabarlarida deyarli gipnoz kuchiga ega. Boshqacha, lekin xuddi shunday izchil ravishda, Ivan Peresvetov Bolshaya petitsiyasida (1549) avtokratik podshohning maxsus chaqiruvi haqida yozadi: jamiyat oldidagi burchlarini unutgan boyarlarni jazolash, solih monarx sodiq zodagonlarga tayanishi kerak. Rasmiy mafkuraning ahamiyati - Moskvaning "uchinchi Rim" tushunchasi: "Ikki Rim ("ikkinchi Rim" - Konstantinopol, 1453 yilda vayron qilingan - Av.) qulab tushdi, uchinchisi turibdi, to'rtinchisi bo'lmaydi" ( Filofey).

Shuni ta'kidlash kerakki, 1564 yilda Moskvada Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets birinchi rus bosma kitobi - "Apostol" ni nashr etdilar.

XIV-XVI asrlar me'morchiligida. Rossiya-Rossiya tarixiy rivojlanish tendentsiyalari alohida yaqqol namoyon bo'ldi. XIII-XIV asrlar oxirida. tosh qurilishi qayta tiklandi - Novgorod va Pskovda, Ordish bo'yinturug'idan kamroq ta'sirlangan. XIV asrda. Novgorodda paydo bo'ladi yangi turi ibodatxonalar - engil, oqlangan, yorqin (Ilyindagi kurortlar). Ammo oradan yarim asr o‘tadi va an’ana g‘alaba qozonadi: o‘tmishni eslatuvchi qattiq, og‘ir inshootlar yana qad rostlamoqda. Siyosat san'atga zo'ravonlik bilan bostirib kiradi va u mustaqillik posboni bo'lishini talab qiladi, birlashtiruvchi Moskva unga qarshi muvaffaqiyatli kurashmoqda. Yagona davlatning poytaxti belgilari asta-sekin, lekin izchil ravishda to'planadi. 1367 yilda oq toshli Kreml 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida qurilmoqda. qizil g‘ishtdan yangi devor va minoralar barpo etilmoqda. Ular Italiyadan buyurtma qilingan ustalar Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy, Mark Ruffo tomonidan qurilgan. Bu vaqtga kelib, Kreml hududida italiyalik Aristotel Fioravanti tomonidan ajoyib me'moriy yodgorlik bo'lgan Assotsiatsiya sobori (1479) allaqachon qurilgan edi, bu ajoyib me'moriy yodgorlik bo'lib, unda tajribali ko'z Vladimir-Suzdal uchun an'anaviy ikkala xususiyatni ham ko'radi. me'morchilik va Uyg'onish davri qurilish san'ati elementlari. Italiyalik ustalarning yana bir asari - Faceted Palata (1487-1489) yonida Pskov hunarmandlari Annunciation soborini (1484-1489) qurmoqdalar. Biroz vaqt o'tgach, xuddi shu Aleviz Novy sobor maydonining ajoyib ansamblini Archangel sobori, Buyuk Gertsoglarning qabri (1505-1509) bilan yakunlaydi. 1555-1560 yillarda Qizil maydonda Kreml devori orqasida. Qozonning qo'lga olinishi sharafiga to'qqiz gumbazli Shafoat sobori (Avliyo Vasiliy sobori) o'rnatilib, baland ko'p qirrali piramida - chodir bilan toj kiygan. Ushbu tafsilot XVI asrda paydo bo'lgan me'moriy uslubga "chodir" nomini berdi. (Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi, 1532). Antik davr zelotlari "g'ayritabiiy yangiliklar" bilan kurashadilar, ammo ularning g'alabasi nisbiydir: asr oxirida dabdaba va go'zallikka intilish qayta tug'iladi. XIV-XV asrlarning ikkinchi yarmidagi rasm - bu yunon Teofan, Andrey Rublev, Dionisiyning oltin davri. Novgorod (Ilyindagi Najotkor) va Moskva (Buyuk sobori) cherkovlarining devoriy rasmlari Yunon Teofan va Rublevning piktogrammalari ("Uchlik", "Najotkor" va boshqalar) Xudoga qaratilgan, ammo ular inson, uning ruhi haqida gapiradi. , uyg'unlik va idealni izlash haqida. Mavzular, tasvirlar, janrlar (devor rasmlari, piktogrammalar) jihatidan chuqur diniy bo'lib qolgan rangtasvir kutilmagan insoniylik, yumshoqlik va falsafaga ega bo'ladi.

Variant 2

14-16-asrlarda Rossiyaning madaniyati va ma'naviy hayoti.

14-asrga kelib, parchalanish va qo'shni xalqlarning ta'siri sharoitida Rossiyaning turli qismlaridagi xalqlarning tili, urf-odatlari va madaniyatida xususiyatlar rivojlandi. 14-16 asrlar O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash va Moskva atrofida rus markazlashgan davlatining shakllanishi bilan bog'liq. Adabiyot "Kulikovo dalasida" g'alabani, rus askarlarining qahramonligini kuylagan tarixiy qo'shiqlar bilan ifodalanadi. "Zadonshchina" va "Mamaev jangi afsonasi" da mo'g'ul-tatarlar ustidan qozonilgan g'alaba haqida hikoya qilinadi. Hindistonga tashrif buyurgan Afanasiy Nikitin o'zining "Uch dengizdan nariga sayohat" yozuvlarini qoldirdi, unda u ushbu mintaqaning urf-odatlari va go'zalliklari haqida hikoya qiladi. Rus madaniyatidagi ajoyib voqea matbaa edi. 1564 yilda Ivan Fedorov Rossiyada birinchi bosma kitob - "Apostol" ni, keyinroq "Primer" ni nashr etdi. 16-asrda oilaviy hayotning patriarxal sharoitlari ensiklopediyasi yaratildi. Rasm cherkov kanallaridan tobora uzoqlasha boshladi. 14-asrda yunon Teofan. Novgorod va Moskva ibodatxonalarini chizgan. Uchbirlik bilan tanilgan Andrey Rublev u bilan birga ishlagan. Dianisy Vologda yaqinidagi Vologda soborini va boshqalarni chizgan. U o'ziga xosdir: yorqinlik, bayram, nafislik. Arxitekturaning rivojlanishi Moskvadagi keng ko'lamli qurilish bilan bog'liq bo'lib, u erda Kreml devorlari, Arxangelsk Annunciation sobori, Assotsiatsiya soborlari, Faceted Palata va Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasi qurilgan. Hunarmandchilik, ayniqsa quymachilik yuqori darajaga yetdi. Andrey Choxov og'irligi 40 tonna, kalibri esa 89 sm bo'lgan Tsar to'pini yaratdi.14-16-asrlar madaniyatida. tobora ko'proq dunyoviy elementlar paydo bo'ladi, rus madaniyatining o'ziga xos qaytishi va tiklanishi mavjud.

Variant 3

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Magnitogorsk davlat universiteti

Nazorat ishi

Rossiya tarixi bo'yicha

Mavzu bo'yicha: rus madaniyat XIV- XVI asr boshlari

To'ldiruvchi: Yakovleva O.V.

OZO 1-kurs talabasi

Tarix fakulteti

Tekshirildi: Surganov O.V.

Magnitogorsk

2000

Kirish

1. XIV - XV asr o'rtalari rus madaniyati

1.1 Kitob biznesi

1.2 Adabiyot. xronika yozish

1.3 Arxitektura

1.4 Rasm

1.5 Ilmiy bilimlarni jamlash

2. 15-16-asr boshlari rus madaniyati

2.1 Kitob biznesi

2.2 Xronika. Adabiyot

2.3 Arxitektura

2.4 Rasm

Xulosa

Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Rus madaniyati rasm yilnomasi

IN XIII asr o'rtalari asrda Rossiya mo'g'ul-tatar bosqiniga duchor bo'ldi, bu uning iqtisodiyoti va madaniyati uchun halokatli oqibatlarga olib keldi. Bu aholining muhim qismini qirib tashlash va asirga olish, moddiy boyliklarni, shahar va qishloqlarni vayron qilish bilan birga keldi. Ikki yarim asr davomida barpo etilgan Oltin O'rda bo'yinturug'i iqtisodiyot va madaniyatni tiklash va yanada rivojlantirish uchun juda noqulay sharoitlarni yaratdi.

13-14-asrlardagi siyosiy voqealar natijasida qadimgi rus xalqining turli qismlari bo'lindi, bir-biridan uzildi. Turli xilga kirish jamoat tashkilotlari ilgari birlashgan Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarning rivojlanishiga to'sqinlik qildi, til va madaniyatdagi ilgari mavjud bo'lgan farqlarni chuqurlashtirdi. Bu qadimgi rus millati asosida uchta qardosh millat - rus (buyuk rus), ukrain va belarus millatining shakllanishiga olib keldi. 14-asrda boshlanib, 16-asrda nihoyasiga yetgan rus (Buyuk rus) millatining shakllanishiga umumiy til (undagi dialektal farqlar saqlanib qolgan holda) va madaniyatning paydo boʻlishi hamda umumiy davlatning shakllanishi yordam berdi. hudud.

O'sha davrdagi xalqlar tarixiy hayotining ikki asosiy, bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan holatlari madaniyatning mazmuni va uning rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi: Oltin O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash va feodal tarqoqlikni yo'q qilish uchun kurash, yagona davlatning yaratilishi. davlat.

Moʻgʻul-tatar istilosi feodal tarqoqlikning chuqurlashishiga olib keldi. Tarqoq feodal bekliklar madaniyatida ayirmachilik tendentsiyalari bilan bir qatorda birlashtiruvchi tendentsiyalar ham tobora yaqqol namoyon bo'ldi.

Rus erining birligi va begona bo'yinturug'iga qarshi kurash g'oyasi madaniyatning etakchilaridan biriga aylandi va og'zaki xalq amaliy san'ati, yozuv, rassomlik, me'morchilik asarlarida qizil ip o'tadi.

Bu davr madaniyati XIV Rusning ajralmas aloqasi g'oyasi bilan ham ajralib turadi - XV asrdan boshlab Kiev Rusi va Vladimir-Suzdal Rus. Bu tendentsiya og'zaki nutqda aniq namoyon bo'ldi xalq ijodiyoti, yilnomalar, adabiyot, siyosiy fikrda, arxitekturada.

Ushbu inshoda biz XIV asrda rus madaniyatining rivojlanishini ko'rib chiqdik - 16-asr boshlari. Bu davrni ikki bosqichga bo'lish mumkin: XIV - 15-asr oʻrtalari va 15-asr oxiri – 16-asr boshlari. Birinchi davr ichida, o'z navbatida, tarixiy-madaniy jarayonning ikki bosqichini ajratib ko'rsatish mumkin. Ulardan birinchisi (taxminan XIV asrning o'rtalarigacha) sezilarli pasayish bilan ajralib turadi turli sohalar madaniyat, garchi XIII asr oxiridan boshlab. Uygʻonish davri belgilari bor edi. XIV asrning ikkinchi yarmidan boshlab. - ikkinchi bosqich - iqtisodiy rivojlanish muvaffaqiyati va Kulikovo jangida bosqinchilar ustidan birinchi yirik g'alaba tufayli rus madaniyatining yuksalishi boshlanadi. muhim bosqich mamlakatni yot bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lida. Kulikovodagi g'alaba milliy ongning yuksalishiga olib keldi, bu madaniyatning barcha sohalarida o'z aksini topdi. Madaniyatda muhim mahalliy xususiyatlarni saqlab qolgan holda, rus erining birligi g'oyasi etakchi o'rinni egallaydi.

XV - XVI asrlar burilishlari rus erlarining tarixiy rivojlanishidagi burilish nuqtasidir. Bu davr uchun bir-biriga bog'langan uchta hodisa xarakterlidir: yagona rus davlatining shakllanishi, mamlakatning mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod bo'lishi va rus (Buyuk rus) xalqining shakllanishining tugashi. Ularning barchasi Rossiyaning ma'naviy hayotiga, uning madaniyatining rivojlanishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi, tarixiy va madaniy jarayonning tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab berdi.

Feodal tarqoqlikni bartaraf etish, yagona davlat hokimiyatining barpo etilishi mamlakatning iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratdi, milliy o'z-o'zini ongning yuksalishi uchun kuchli turtki bo'lib xizmat qildi. Ushbu omillarning foydali ta'siri 15-asr oxiri - 16-asrning birinchi yarmida butun rus madaniyatining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi, ayniqsa ijtimoiy-siyosiy fikr va arxitekturada aniq namoyon bo'ldi.

Ma’naviy madaniyatda esa ajnabiy bosqinchilar bilan birdamlik va mustaqillik uchun kurash g‘oyasi yetakchi g‘oyalardan biri bo‘lib qolaverdi.

Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida Rossiya Markaziy va boshqa mamlakatlardan ajralib chiqdi G'arbiy Evropa rivojlanishida ilg'or. Rossiya davlati uchun G‘arbiy Yevropa madaniyati bilan aloqalar o‘rnatilishi qoloqlikni bartaraf etish va Yevropa davlatlari orasida o‘z mavqeini mustahkamlashning muhim sharti edi. 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Italiya va boshqa mamlakatlar bilan aloqalar muvaffaqiyatli rivojlandi, bu rus madaniyatiga foydali ta'sir ko'rsatdi, taniqli me'morlar va boshqa ustalar Rossiyaga ishlash uchun kelishdi.

Madaniyat rivojining eng muhim omili - cherkovning jamiyat ma'naviy hayotiga ta'siri, uning davlatdagi mavqeining mustahkamligi. Ko'rib chiqilayotgan davr mobaynida bu munosabatlar bir xillikdan uzoq edi.

Madaniyatdagi progressiv tendentsiyalarning rivojlanishi, ratsionalistik dunyoqarash elementlari avtokratiyaga qarshi bo'lgan doiralar bilan bog'liq bo'lib chiqdi.

1. XIV - XV asr o'rtalari rus madaniyati

1. 1 Kitob biznesi

Chet el bosqinlarining halokatli oqibatlari kitob boyligining saqlanishiga, savodxonlik darajasiga salbiy ta’sir ko‘rsatgan bo‘lsa-da, shunga qaramay, 11—12-asrlarda shakllangan yozuv va savodxonlik anʼanalari saqlanib qoldi va yanada rivojlandi.

14-asrning 2-yarmidan madaniyatning yuksalishi taraqqiyot bilan birga kechdi kitob biznesi. Kitob o'rganishning eng yirik markazlari monastirlar bo'lib, ularda kitob yozish ustaxonalari va yuzlab jildli kutubxonalar mavjud edi. Eng muhimlari Trinity-Sergius, Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan kitob to'plamlari edi. XV asr oxiridan boshlab. Kirillo-Belozerskiy monastiri kutubxonasi inventarlari bizgacha yetib kelgan (4, 67-bet).

Ammo cherkov kitoblarni yaratish va tarqatishda monopoliyaga ega emas edi. Ulamolarning o'zlarining kitoblardagi yozuvlari guvohlik berishicha, ularning katta qismi ruhoniylarga tegishli emas edi. Kitob yozish ustaxonalari shaharlarda, knyazlik saroylarida ham mavjud edi. Kitoblar, qoida tariqasida, buyurtma berish uchun, ba'zan esa sotish uchun qilingan.

Yozuv va kitob biznesining rivojlanishi bilan birga keldi yozish texnikasidagi o'zgarishlar. XIV asrda. almashtirilgan qimmat pergament keldi qog'oz, boshqa mamlakatlardan, asosan Italiya va Fransiyadan yetkazib berilgan. Xatning grafikasini o'zgartirdi; qat'iy "nizom" maktubi o'rniga yarim nizom deb ataladigan narsa paydo bo'ldi va XV asrdan boshlab. va kitob yaratish jarayonini tezlashtirgan "kursiv". Bularning barchasi kitobni yanada qulayroq qilib, ortib borayotgan talabni qondirishga xizmat qildi (9, 47-bet).

Kitob ishlab chiqarishda ustunlik qildi liturgik kitoblar, zaruriy to'plami har bir diniy muassasada - cherkovda, monastirda bo'lgan. O'quvchilarning qiziqishlari tabiati aks ettirilgan "to'rt" kitob, ya'ni individual o'qish uchun mo'ljallangan kitoblar. Monastir kutubxonalarida bunday kitoblar juda ko'p edi. XV asrda "to'rtinchi" kitobning eng keng tarqalgan turi. tadqiqotchilar “miniatyuradagi kutubxonalar” deb ataydigan aralash kompozitsiyali kollektsiyalarga aylandi.

"To'rtinchi" to'plamlarning repertuari juda keng. Tarjima qilingan vatanparvarlik va hagiografik asarlar bilan bir qatorda ular asl ruscha kompozitsiyalarni o'z ichiga olgan; diniy va tarbiyaviy adabiyotlar yonida dunyoviy xarakterdagi asarlar - yilnomalardan parchalar, tarixiy hikoyalar, publitsistika bor edi. Ushbu to'plamlarda tabiiy fanga oid maqolalarning ko'rinishi diqqatga sazovordir. Shunday qilib, 15-asr boshidagi Kirillo-Belozerskiy monastirining kutubxonasi to'plamlaridan birida. “Yerning kengligi va uzunligi haqida”, “Bosqichlar va dalalar haqida”, “Osmon va yer orasidagi masofa haqida”, “Oy oqimi”, “Yer yuzidagi taqsimot haqida” kabi maqolalar joylashtirilgan. bu maqolalar cherkov adabiyotining koinot tuzilishi haqidagi fantastik g'oyalari bilan keskin ravishda ajralib chiqdi. Yer koinotning markazida joylashgan bo'lsa-da, to'p sifatida tan olingan (4, p.32). Boshqa maqolalarda esa tabiat hodisalarining (masalan, muallifning fikricha, bulutlarning to‘qnashuvidan kelib chiqadigan momaqaldiroq va chaqmoq) to‘liq real izoh berilgan. Shuningdek, bu erda tibbiyot, biologiya bo'yicha maqolalar, miloddan avvalgi 2-asr Rim olimi va shifokori asarlaridan parchalar mavjud. Galena.

14—15-asrlardagi rus kitobi oʻtmishdagi adabiy yodgorliklarni qayta tiklashda, chuqur gʻoyaviy-siyosiy mazmunga ega zamonaviy asarlarni ommalashtirishda beqiyos rol oʻynadi.

1. 2 Adabiyot. xronika yozish

XIV-XV asrlar rus adabiyoti meros bo'lib qolgan qadimgi rus adabiyoti uning keskin publitsistikasi, eng muhim muammolarni ilgari surdi siyosiy hayot rus. Bu ijtimoiy va siyosiy hayot bilan chambarchas bog'liq edi yilnomalar. Xronikalar tarixiy asarlar bo'lgan holda, ayni paytda siyosiy hujjatlar edi katta rol g’oyaviy-siyosiy kurashda (1, 12-bet).

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda xronika yozuvi tanazzulga yuz tutdi. Ammo ba'zilarida bir muncha vaqt to'xtatilgan u yangi siyosiy markazlarda davom etdi. Xronika yozuvi hali ham mahalliy xususiyatlari, mahalliy voqealarga katta e'tibor berish, voqealarni u yoki bu feodal markaz pozitsiyalaridan tendentsiyali yoritish bilan ajralib turardi. Ammo rus zaminining birligi va uning xorijiy bosqinchilarga qarshi kurash mavzusi barcha yilnomalarda umumiy mavzu edi.

Avvaliga Moskva yilnomasi ham mahalliy xususiyatga ega edi. , 14-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Biroq, Moskvaning siyosiy roli o'sishi bilan u asta-sekin umummilliy xususiyatga ega bo'ldi. Rivojlanish jarayonida Moskva yilnomasi ilg'or siyosiy g'oyalar markaziga aylandi. U nafaqat Moskvaning rus yerlarini birlashtirishdagi muvaffaqiyatlarini aks ettirdi va mafkuraviy jihatdan mustahkamladi, balki bu ishda faol ishtirok etdi, birlashtiruvchi g'oyalarni qizg'in targ'ib qildi.

Milliy o‘zlikni anglashning yuksalganini uyg‘onish ko‘rsatdi Butunrossiya yilnomasi 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida. Tor mahalliy manfaatlarni buzgan va Rossiyaning birligi pozitsiyasini egallagan birinchi Umumrossiya kodeksi 15-asr boshlarida Moskvada tuzilgan (deb nomlangan). Uchbirlik yilnomasi, 1812 yil Moskvadagi yong'in paytida vafot etdi). Moskva yilnomachilari turli mintaqaviy omborlarni birlashtirish va qayta ishlash bo'yicha katta ish qildilar. Taxminan 1418 yilda Metropolitan Photius ishtirokida kompilyatsiya amalga oshirildi. yangi yilnoma kodi (Vladimir Polychron), Uning asosiy g'oyasi Rossiyani siyosiy jihatdan birlashtirish uchun Moskva buyuk knyazlik hokimiyatini feodal markazlarning shahar aholisi bilan birlashtirish edi. Bu qabrlar keyingi annalistik qabrlarning asosini tashkil qilgan. Rus yilnomasining eng muhim asarlaridan biri bu edi Moskva ombori 1479 yil (1, 49-bet).

Barcha Moskva yilnomalarida davlat birligi va kuchli buyuk knyazlik hokimiyati zarurligi g'oyasi mavjud. Ular 15-asr boshlarida ishlab chiqilgan tarixiy va siyosiy kontseptsiya haqida aniq gapiradilar, unga ko'ra 14-15-asrlardagi Rossiya tarixi Qadimgi Rus tarixining bevosita davomi hisoblanadi. Xronikalar Moskva Kiev va Vladimirning siyosiy an'analarini meros qilib olgan, ularning davomchisi degan keyingi rasmiy g'oyani ilgari surdi. Bu qabrlar “O‘tgan yillar ertagi” bilan boshlanganligi bilan ta’kidlangan.

Bir qator boshqa markazlarda ham feodal jamiyatining turli qatlamlarining hayotiy manfaatlariga javob beradigan birlashtiruvchi g'oyalar ishlab chiqildi. Hatto ayniqsa kuchli separatistik tendentsiyalari bilan ajralib turadigan Novgorodda XV asrning 30-yillarida butun rus xarakteri yaratildi. Novgorod-Sofiya ombori, uning tarkibiga Photius kodini kiritgan. Umumrossiya xarakteri ham edi tver yilnomasi, kuchli buyuk knyazlik hokimiyatini ilgari surgan va Oltin O'rdaga qarshi ozodlik kurashi faktlarini qayd etgan. Ammo u Tver va Tver knyazlarining Rusni birlashtirishdagi rolini aniq oshirib yubordi (1, 50-bet).

Adabiyotning asosiy mavzusi rus xalqining chet el bosqinchilariga qarshi kurashi edi. Shuning uchun eng keng tarqalgan janrlardan biri edi harbiy hikoya. Bu janrdagi asarlar aniq tarixiy fakt va voqealarga asoslangan bo‘lib, qahramonlar haqiqiy tarixiy shaxslar edi.

Qissa adabiyotining ajoyib yodgorligi harbiy janr- "Ryazanning Batu tomonidan vayron qilinganligi haqidagi ertak". Uning mazmunining asosiy qismi Ryazanni tatarlar tomonidan bosib olinishi va vayron qilinganligi va knyazlik oilasining taqdiri haqidagi hikoyadir. Hikoyada ruslar mag‘lubiyatining asosiy sababi sifatida feodal nizolar qoralanadi va ayni paytda diniy axloq nuqtai nazaridan sodir bo‘layotgan voqealar gunohlar uchun jazo sifatida baholanadi. Bu cherkov mafkurachilarining nasroniylik g'oyalarini targ'ib qilish va cherkov ta'sirini kuchaytirish uchun falokat haqiqatidan foydalanish istagidan dalolat beradi.

Shved va nemis feodallariga qarshi kurash Aleksandr Nevskiy haqidagi dunyoviy retinue hikoyasida o'z aksini topgan. batafsil tavsif Neva jangi va "Muz jangi". Ammo bu hikoya bizgacha etib kelmagan. U Aleksandr Nevskiy hayotida qayta ishlandi va diniy tus oldi. Pskovliklarning nemis va litva agressiyasiga qarshi kurashiga bag'ishlangan Pskov knyazi Dovmont haqidagi hikoya ham xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirdi (1, 52-bet).

yodgorlik Tver adabiyoti XIV asrning boshi - "O'rda knyaz Mixail Yaroslavichning o'ldirilishi haqidagi ertak". Bu dolzarb siyosiy insho Moskvaga qarshi yo'nalishga ega bo'lgan Og'zaki xalq she'riy asari asosida 1327 yildagi Tverdagi qo'zg'olonga bag'ishlangan "Shevkal haqidagi ertak" yozildi.

1380 yilda Kulikovo dalasida mo'g'ul-tatarlar ustidan qozonilgan g'alaba milliy o'zini o'zi anglashning yuksalishiga olib keldi, rus xalqini o'ziga ishonch bilan ilhomlantirdi. Uning ta'siri ostida, Kulikovo tsikli bir asosiy g'oya bilan birlashtirilgan asarlar - dushman ustidan g'alaba qozonishning asosi sifatida rus erining birligi haqida. Ushbu tsiklga kiritilgan to'rtta asosiy yodgorlik xarakteri, uslubi va mazmuni bilan farq qiladi. Ularning barchasi Kulikovo jangini Rossiyaning tatarlar ustidan qozongan eng katta tarixiy g'alabasi deb ta'kidlaydi (4, s.24-25).

Ushbu tsiklning eng chuqur va muhim ishi "Zadonshchina" - Ryazanlik Zefaniy tomonidan Kulikovo jangidan ko'p o'tmay yozilgan she'r. Muallif voqealarni izchil va batafsil tasvirlashga intilmagan. Uning maqsadi nafratlangan dushman ustidan qozonilgan buyuk g‘alabani ulug‘lash, uning tashkilotchilari va ishtirokchilarini ulug‘lashdir (4, b.345). She'r g'alabani tashkil etishda Moskvaning rolini ta'kidlaydi va knyaz Dmitriy Ivanovichni rus kuchlarining haqiqiy tashkilotchisi sifatida ko'rsatadi.

IN haqida xronika hikoyasi Kulikovo jangi birinchi marta 1380 yil voqealari haqida izchil hikoya qilinadi. Unda Buyuk Gertsog atrofida rus kuchlarining birligi va birdamligi ta'kidlanadi, tatarlarga qarshi kampaniya butun Rossiya ishi sifatida baholanadi. Biroq, hikoyada realdan sezilarli og'ish bor tarixiy faktlar, ular diniy axloq nuqtai nazaridan tushuniladi: tatarlarning mag'lubiyatining yakuniy sababi "ilohiy iroda"; diniy tushunchalar ruhida Ryazan knyazi Olegning xatti-harakati qoralanadi; Dmitriy Donskoy xudojo'ylik, tinchlik va Masihning sevgisi bilan ta'minlangan nasroniy astseti sifatida tasvirlangan.

"Mamaev jangi afsonasi" - Kulikovo siklining eng hajmli va eng mashhur asari. Bu g'oyaviy va badiiy jihatdan qarama-qarshidir, unda voqealarni tushunishga ikki xil yondashuv mavjud. Bir tomondan. Kulikovo g'alabasi ruslarga xos bo'lgan nasroniy fazilatlari uchun mukofot sifatida qabul qilinadi; boshqa tomondan, narsalarga haqiqiy qarash: "Ertak" muallifi o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni yaxshi biladi, rus xalqining qahramonligi va vatanparvarligini, Buyuk Gertsogning uzoqni ko'ra bilishini yuqori baholaydi, uning ahamiyatini tushunadi. knyazlar o'rtasidagi birlik. "Ertak" da cherkov va knyazlik hokimiyatining yaqin ittifoqi g'oyasi asos topadi (Dmitriy Donskoy va Radonejlik Sergius o'rtasidagi munosabatlarning tavsifi) (4, 189-bet).

Faqat Dmitriy Donskoyning tarjimai holi bilan bog'liq holda Kulikovo jangi haqida gapiriladi "Rossiya podshosi Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning hayoti va o'limi haqida bir necha so'z". Bu marhum knyaz uchun tantanali panegirik bo'lib, unda uning ishlari maqtovga sazovor bo'lib, ularning Rossiyaning buguni va kelajagi uchun ahamiyati aniqlanadi. Dmitriy Ivanovich qiyofasi ideal xagiografik qahramon va ideal davlat arbobi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. knyazning nasroniylik fazilatlarini ta'kidlab, bu cherkov a'zolarining qirol hokimiyati bilan birlashish istagini aks ettirdi.

1382 yil To‘xtamishning Moskvaga hujumi voqealari “Moskvaning podsho To‘xtamishdan tortib olinishi va rus zaminining asirligi haqida” hikoyasiga asos bo‘ldi. Hikoya demokratiya kabi xususiyatga xosdir, shuning uchun u XIV-XV asrlar adabiyotida alohida o'rin egallaydi, voqealarni keng omma, bu holda Moskva aholisi nuqtai nazaridan yoritadi. Uning shaxsiy qahramoni yo'q. Knyazlar va boyarlar qochib ketganidan keyin Moskvani himoya qilishni o'z zimmalariga olgan oddiy fuqarolar - bu hikoyaning haqiqiy qahramoni (9, 53-54-betlar).

Ko'rib chiqilayotgan vaqtda katta rivojlanish qabul qildi hayot adabiyoti, qator asarlarida dolzarb publitsistik g‘oyalar singdirilgan. Ulardagi cherkov va'zgo'yligi Moskvaning etakchi roli g'oyasini rivojlantirish va Rossiyani mustahkamlashning asosiy sharti sifatida knyazlik hokimiyati va cherkovning yaqin ittifoqi (va cherkov hokimiyatiga ustunlik berildi) bilan birlashtirildi. . Hagiografik adabiyotda o'ziga xos cherkov manfaatlari ham o'z aksini topgan, ular hech qachon buyuk knyaz hokimiyatining manfaatlariga mos kelmaydi. Kipr mitropoliti tomonidan yozilgan "Metropolit Pyotrning hayoti" publitsistik xarakterga ega bo'lib, u o'z davrida Tver shahzodasi sifatida tan olinmagan mitropolit Pyotrning umumiy taqdirini o'ziga xos va murakkab munosabatlar bilan ko'rdi. Moskva knyazi Dmitriy Ivanovich.

Hagiografik adabiyotda keng tarqalgan ritorik panegirik uslub (yoki ekspressiv-emotsional uslub). Matn uzoq va bezakli nutqlar-monologlarni, muallifning ritorik chekinishlarini, axloqiy va teologik xarakterdagi mulohazalarni o'z ichiga olgan. Qahramonning his-tuyg'ularini, ruhiy holatini tasvirlashga katta e'tibor qaratildi, qahramonlar harakatlarining psixologik motivlari paydo bo'ldi. Ekspressiv-emotsional uslub o'z rivojlanishining cho'qqisiga Donishmand Epifanius va Pachomius Logotetes asarlarida erishdi.

1.3 Arxitektura

Yarim asr davomida Rossiyada mo'g'ul-tatar bosqinchiligi natijasida tosh qurilishi to'xtadi. U faqat XIII asr oxirida qayta tiklandi. O'sha vaqtdan boshlab mintaqaviy an'analar me'moriy oldingi davrda rivojlangan maktablar (2, 87-bet).

XIV - XV asrlarda san'at rivojlanishining eng yirik markazlaridan biri bo'lgan Novgorod, o'sha paytda iqtisodiy va siyosiy yuksalishlarni boshdan kechirmoqda. Shahar hayotining yuqori darajasi, Novgorod feodal respublikasining ijtimoiy-siyosiy tizimining o'ziga xos xususiyatlari xarakterli xususiyatlarni belgilab berdi. Novgorod san'ati, unda kuchli demokratik oqimning mavjudligi. Avvalgidek, Novgorod binolari alohida boyarlar, savdogarlar uyushmalari va "mahkumlar" jamoalari hisobidan qurilgan va ular mijozlarning didini aks ettirgan.

Novgorod me'morlari mo'g'ullardan oldingi me'morchilik an'analariga asoslanib, yangi badiiy va qurilish-texnik echimlarni qidirdilar. Ushbu izlanishlar yo'nalishi sezilarli tanaffusdan keyin qurilgan birinchi binoda - Lipnodagi Aziz Nikolay cherkovida (1292) allaqachon aniqlangan. Me'morlar kub shaklidagi to'rt ustunli bir gumbazli ibodatxonaning an'anaviy turiga ko'plab yangi narsalarni kiritdilar. Ular tom yopishni uchta lob bilan almashtirdilar, jabhalarni elkama pichoqlari bilan segmentatsiyasidan voz kechdilar, apsislar sonini uchtadan bittaga kamaytirdilar va uni ma'bad balandligining yarmiga tushirdilar. Bu binoga massivlik va mustahkamlikni berdi. Novgorod quruvchilari toshlar va qisman g'ishtlardan foydalangan holda qo'pol o'yilgan ohaktosh plitalardan toshga o'tishdi, bu esa kuch va kuch taassurotini yanada kuchaytirdi. Bu erda Novgorod san'atining o'ziga xos xususiyati aniq namoyon bo'ldi (2, 45-bet).

Yangi izlanishlar va eski urf-odatlar Kovalevdagi Najotkor cherkovida (1345) va Volotovo dalasidagi Ustoz cherkovida (1352) o'z aksini topdi. Bu 14-asrning ikkinchi yarmidagi binolar bilan ifodalangan Novgorod me'morchiligida ushbu uslubni katlama jarayonida oraliq bo'g'indir. Ushbu uslubning klassik namunalari - Fyodor Stratilat cherkovi (1360-1361) va Ilyina ko'chasidagi Najotkor cherkovi (1374). Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyati ibodatxonalarning oqlangan tashqi bezaklari. Ularning jabhalari dekorativ bo'shliqlar, uchburchak chuqurliklar, haykaltarosh xochlar bilan bezatilgan. Ko'plab bo'shliqlar freskalar bilan to'ldirilgan.

Kelajakda yangi me'moriy uslub deyarli o'zgarishsiz qoldi. Bundan tashqari, 15-asrda 12-asrning me'moriy shakllarini takrorlash istagi o'zini namoyon qildi. Madaniy an'analarning bu qayta tiklanishi Novgorod aristokratiyasining separatizmini, mustaqil Novgorod boyar respublikasining "eski vaqtlari va urf-odatlarini" saqlab qolish istagini namoyon etdi (2, 46-47-betlar).

Novgorodda ham keng ko'lamli fuqarolik qurilishi amalga oshirildi. 1433 yilda Kremlda nemis va Novgorod hunarmandlari tantanali ziyofatlar va Lordlar Kengashi yig'ilishlari uchun mo'ljallangan qirrali xonani qurdilar. Suverenning hovlisida Soat qo'ng'irog'i (1443) o'rnatildi - to'rtburchak asosda sakkiz burchakli minora. Ba'zi Novgorod boyarlari o'zlari uchun qutilari bo'lgan tosh xonalarni qurdilar. 1302 yilda Novgorodda tosh qal'a qurildi, keyinchalik u bir necha bor qayta tiklandi. Staraya Ladoga, Porxov, Koporye, Pit, Nut istehkomlari qurilgan (2, 47-bet).

Originallik farq qildi Pskov arxitekturasi 14-asr oʻrtalarida Novgoroddan ajralib, mustaqil feodal respublikaning markaziga aylandi. Pskovliklar istehkomlarni qurishda katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. 1330 yilda qurilgan tosh devorlar Izborsk - Qadimgi Rusning eng yirik harbiy inshootlaridan biri. Pskovning o'zida devorlarining umumiy uzunligi taxminan to'qqiz kilometr bo'lgan katta tosh Kreml qurilgan. Pskovning butun me'morchiligi mustahkam ko'rinishga ega edi, binolar shiddatli va ixcham edi, deyarli dekorativ kiyimlardan mahrum edi.

Pskov me'morchiligi uchun bir nechta oraliqlardan iborat tosh qo'ng'iroqlar o'ziga xosdir. Pskov hunarmandlari binoni o'zaro kesishgan kamarlar bilan qoplashning maxsus tizimini ishlab chiqdilar, bu esa keyinchalik ma'badni ustunlardan ozod qilishga imkon berdi. Ushbu uslub kichik ustunsiz "shaharlik" cherkovining turini yaratishda muhim rol o'ynadi. Pskov me'morlari o'zlarining mahoratlari bilan butun Rossiya shuhratini qozondilar. Ular 15-16-asrlarda Moskva qurilishida katta rol o'ynagan.

Qayta boshlangan Shimoliy-Sharqiy Rusning birinchi shahri tosh qurilish, Tver edi. Bu erda, 1285-1290 yillarda Qutqaruvchining o'zgarishi sobori - oq tosh relyeflar bilan bezatilgan olti ustunli xoch gumbazli cherkov qurilgan. Vladimirdagi Assos sobori buning uchun namuna bo'lib xizmat qildi. XIV asrning boshlarida yana bir tosh cherkov qurildi, ammo keyin 1327 yil qo'zg'olonidan keyin Tverning mag'lubiyati natijasida zaiflashishi natijasida qurilishda uzoq vaqt tanaffus sodir bo'ldi. Faqat XIV asrning oxiridan boshlab uning yangi yuksalishi boshlandi. O'sha davrdagi Tver binolaridan bizgacha Volga bo'yidagi Gorodnya qishlog'idagi Bokira qizning tug'ilishi cherkovi etib keldi (2, 48-bet).

Boshlash Moskvadagi tosh qurilishi 14-asrning ikkinchi choragiga tegishli. Ivan Kalita davrida Moskva Kremlida to'rtta tosh cherkov qurilgan: Assos sobori, Ivan Lestvichnik va Bordagi Najotkor cherkovlari va Archangel sobori. Ularning hech biri bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan, ammo ular Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari ruhida qurilgan deb ishonish uchun asos bor. Bordagi Najotkor cherkovidan saqlanib qolgan bir nechta toshlar uning o'yma naqshlar bilan bezatilganidan dalolat beradi.

1367 yilda A tosh Kreml, O'sha paytdagi butun Shimoliy-Sharqiy Rossiyada yagona. Bu Moskvaning siyosiy qudrati o'sib borayotganidan dalolat beradi. Kulikovo jangi arafasida Kolomna shahrida barcha Moskva cherkovlaridan kattaroq bo'lgan Assotsiatsiya sobori qurilgan. Moskva me'morchiligining saqlanib qolgan eng qadimgi yodgorliklari - Zvenigoroddagi Assos sobori (taxminan 1400), Zvenigorod yaqinidagi Savvin Storozhevskiy monastiri sobori (1405) va Trinity-Sergius monastiri Trinity sobori (1422) (3, 4-bet).

Ular uchun namunalar Nerldagi Shafoat cherkovi va Vladimirdagi Dmitrievskiy sobori edi, garchi 15-asr boshidagi binolar yanada og'irroq va og'irroq bo'lsa-da, ularning bezaklari ancha sodda. Vladimir arxitekturasiga bo'lgan qiziqish butun Moskva siyosatiga kirib borgan va madaniyatning boshqa sohalarida aks etgan Vladimir merosining siyosiy g'oyasi bilan belgilandi.

Bu Moskva arxitektorlari faqat mavjud namunalardan nusxa ko'chirishgan degani emas. Ular butun ma'bad binosining yangi, yuqori ko'rinishdagi tarkibini ishlab chiqish va yaratishga alohida qiziqish ko'rsatdilar. Bunga gumbazlarni bosqichma-bosqich joylashtirish va baraban tagida bir necha qator kokoshniklarni joylashtirish tufayli erishildi. "Kubiklik" ni yengish va butun kompozitsiyaga dinamizm berish istagi, ayniqsa, Andronikov monastirining soborida (taxminan 1427 yil) aniq namoyon bo'ldi. Ushbu tendentsiya Moskva me'morchiligida etakchi bo'ldi.

1.4 Rasm

XIV asrning ikkinchi yarmi - XV asrning boshlari "oltin asr" deb ataladi. devor rasmi Qadimgi rus. Muvaffaqiyatli rivojlanmoqda Novgorod monumental rasm, mahalliy an'analarga asoslangan va Vizantiya san'ati yutuqlaridan foydalangan holda. rivojlanishiga katta hissa qo‘shgan Yunon Teofan, avval Novgorodda, keyin Moskvada ishlagan. U XIV asrning 70-yillarida Vizantiyadan Rossiyaga yetuk rassom sifatida kelgan va yangi vataniga o‘z mahoratini bergan. eng yaxshi ish Uning ishining o'ziga xosligi va kuchini to'liq ochib beradigan Feofan - bu Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovining fresk rasmidir. Yunon Teofaniga jasur rasm uslubi, ikonografik an'analar bilan ishlashda erkinlik, ijrodagi mohirlik, xarakterga qiziqish, ichki dunyo inson (6, 54-bet). U o‘z personajlarida inson ma’naviyati, uning ichki hissiyot kuchi, yuksaklikka intilishlarini o‘zida mujassam etgan. Feofanning bo'ronli, temperamentli rasmi bu davr rus san'atidagi ekspressiv-emotsional uslubning yorqin namoyonidir.

Ilyindagi Najotkor cherkovidagi Yunon Teofanning freskalari Teodor Stratilat cherkovining freskalarini bajarish uslubiga yaqin. Ba'zi tadqiqotchilar ularni Teofanning ishi, boshqalari - uning shogirdlarining ishi deb hisoblashadi (6, 54-bet).

Novgorod rasmining ajoyib yodgorligi bu Volotovo cherkovining freskalari majmuasi (Ulug 'Vatan urushi paytida vafot etgan), unda erkinlik aniq namoyon bo'lgan. badiiy ijodkorlik, cherkov rasmining an'anaviy kanonlarini yengish istagi. Ushbu freskalar kompozitsiyani qurishda ekstremal dinamika, chuqur hissiy boylik bilan ajralib turardi.

Kovalyovdagi Najotkor cherkovining asketizm xususiyatlari bilan ajralib turadigan freskalari boshqacha ko'rinadi. Tadqiqotchilar ularda Janubiy slavyan badiiy an'analarining ta'sirini ko'rishadi va ular serb rassomlari tomonidan chizilgan deb hisoblashadi.

XV asrda monumental rasm rasmiy cherkov mafkurasining dogmatik xususiyatlarini tobora ko'proq o'zlashtirdi. Ammo Novgorodda ikona rasmlari hali ham demokratik doiralar bilan bog'liq bo'lib qoldi, bu syujetlarni talqin qilishning soddaligi, butparast xudolar - turli xil iqtisodiy faoliyat homiylari funktsiyalarini o'z zimmasiga olgan xalq orasida mashhur bo'lgan avliyolar piktogrammalarining keng tarqalishidan dalolat beradi. Diniy mavzularning tor doirasi kengaydi.

Yuqori farovonlikka erishdi Moskvada rasm chizish 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida. Mana, bu vaqtda, rus milliy maktab rasm, uning eng ko'zga ko'ringan vakili yorqin rus rassomi edi Andrey Rublev. Moskva cherkovlarini bo'yashda uning salafi 1990-yillarda Moskvaga ko'chib kelgan yunon Teofan edi. Teofanning Moskva rasmlari saqlanib qolmagan.

Andrey Rublev taxminan 1360 yilda tug'ilgan. U Trinity-Sergius monastirining rohibi, keyin esa Spaso-Andronikov edi. 1405 yilda u Grek Teofan va Gorodetslik Proxor bilan birgalikda Moskva Kremlidagi Annunciation sobori devorlarini chizdi. 1408 yilda Rublev bilan birga Daniel Cherni Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori freskalari ustida ishlagan, keyin ular Trinity-Sergius monastirining Trinity soborini freskalar va piktogrammalar bilan bezashgan. Umrining oxirida A. Rublev Andronikov monastiri soborini chizdi. Andrey Rublev taxminan 1430 yilda vafot etgan va Andronikov monastirida dafn etilgan (9, p.58).

Rublevning eng qadimgi asarlari Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori freskalari bo'lib, u Daniil Cherni bilan birgalikda yaratgan. Ulardan biri “Solihlarning jannatga yurishi”dir. Ushbu asarlar lirik xotirjamlik bilan ajralib turadigan Rublev uslubining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berdi. Rublevning qahramonlari Feofan rasmiga qaraganda yumshoqroq, insonparvarroq.

Eng e'tiborga molik ish Rublev - "Uchlik" belgisi - U tomonidan Trinity soborining ikonostazasi uchun yozilgan. U rozilik va xayriyaning gumanistik g'oyasini noyob badiiy kuch bilan ifodalaydi va axloqiy barkamollik va poklikning umumlashtirilgan idealini beradi. Uchbirlik soborining bir xil ikonostazidagi Archangel Jabroil va Havoriy Pavlusning tasvirlari psixologik xususiyatlarining chuqurligi va ijro mahorati jihatidan diqqatga sazovordir. Rublev ijodining milliy xarakteri Zvenigoroddan kelgan "Spas" asarida ayniqsa yorqin ifodasini topdi.

Qadimgi rus san'ati tadqiqotchisi V.N.Lazarev A.Rublevning asarida, "rus rasmining Vizantiyadan ajralish jarayoni 12-asrda tasvirlangan va 15-asrgacha doimiy o'sishda rivojlangan. mantiqiy xulosa.Rublev nihoyat Vizantiya shiddatliligi va Vizantiya asketizmidan voz kechadi U Vizantiya merosidan uning qadimiy ellinistik o'zagini ajratib oladi... U rus tabiatining ranglarini yuksak san'at tiliga o'giradi, ularni shunday benuqson to'g'ri kombinatsiyalarda beradiki, xuddi buyuk musiqachining yaratilishi, ular tovushning mutlaq sofligiga ega "(9, C .59).

1. 5 Ilmiy bilimlarni to'plash

Rus umuman savodsiz emas edi. Yozish va hisoblashni bilish iqtisodiy va boshqa faoliyatning ko'plab sohalarida talab qilingan. Novgorod va boshqa markazlardan kelgan qayin poʻstlogʻi xatlari, turli yozma yozuvlar (xronikalar, hikoyalar va boshqalar), hunarmandchilik buyumlari (tangalar, muhrlar, qoʻngʻiroqlar, qurol-yarogʻlar, zargarlik buyumlari, sanʼat quyma va boshqalar)dagi yozuvlar hech qachon savodli odamlar koʻchirilmaganidan dalolat beradi. Rusga va nafaqat rohiblar, balki hunarmandlar va savdogarlar orasida ham. Boyarlar va zodagonlar orasida ham bor edi. Boy kishilar uy xo'jaliklarining yozma hisoblarini yuritgan; 16-asrdan har xil turdagi buxgalteriya daftarlari, maʼnaviy monastirlar hujjatlari, oldingi davr hujjatlaridan nusxalar saqlanib qolgan (7, 67-bet).

Olimlar ixtiyorida, Batu davri va keyingi O'rda "qo'shinlari" ning barcha yo'qotishlariga qaramay, XIV-XVI asrlar uchun hali ham ko'plab qo'lyozma materiallar mavjud. Bu hujjatlar (ruhiy maktublar, buyuklarning shartnomalari, shu jumladan Moskva va o'ziga xos knyazlar, Rossiya metropoliyasining iqtisodiy hujjatlari, episkop bo'limlari, monastirlar), azizlarning hayoti, yilnomalar va boshqalar. Grammatika, arifmetika, o'simliklar bilan davolash (alifbo, o'simlikshunoslar va boshqalar) bo'yicha qo'llanmalar mavjud.

Amaliy kuzatishlar to'plandi, qurilish texnikasi (binolarni qurishda zarur edi), dinamika (toshlarning parvoz masofasini hisoblash, devorga o'ralgan o'qlar va boshqa qurilmalar; 14-asr oxirida paydo bo'lgan to'plardan), amaliy fizika (tangalar zarb qilish, to‘plarni quyish, soat harakatlarini yig‘ish va ta’mirlash), amaliy kimyo (bo‘yoq, siyoh). arifmetika va geometriya (erlarning tavsifi, savdo ishlari va boshqalar).

Xronikalarda tabiat hodisalari (tutilish, zilzilalar va h.k.) tasvirlari juda tez-tez uchraydi. Tarjima qilingan asarlar mashhur bo'lgan - Kozma Indikoplovning "Xristian topografiyasi" (VI asr sayohatchisi), Jonning "Shestodnev", Bolgariya Ekzarxi, "Gromnik" va boshqalar. Astronomik kuzatishlar rus qo'lyozma to'plamlarida berilgan; tibbiy - xuddi shu yilnomalarda (kasalliklar tavsifi). Kirillo-Belozerskiy monastiridan chiqarilgan XV asr to'plamiga eramizning II asridagi Rim olimi Galenning qadimgi yunon "tibbiyotning otasi" Gippokratning (miloddan avvalgi V-IV asrlar) sharhlari kiritilgan. ). O'z davri uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan "Ko'mir maktublari kitobi" (14-asr o'rtalari) - unda er maydonlari va ulardan olinadigan soliqlarni qanday hisoblash kerakligi tasvirlangan (6, 78-bet).

Geografik bilimlar doirasi rus sayohatchilari tomonidan kengaytirildi. Ular sayohatlarining tavsiflarini qoldirdilar. Bular Konstantinopolga tashrif buyurgan Novgorodiyalik Stefan (14-asr o'rtalari); Grigoriy Kalika (ehtimol, 14-asrda xuddi shu shaharga tashrif buyurgan; keyinchalik Vasiliy Kalika nomi bilan u Novgorod arxiyepiskopi bo'ldi); Trinity-Sergius monastirining diakoni Zosima (Konstantinopol, Falastin, 1420); Suzdal rohib Simeon (Ferrara, Florensiya, 1439); mashhur Afanasy Nikitin, Tver savdogar (Hindiston, 1466-1472). Shimolga, Sibirga kirib borgan rus xalqi o'zlari ko'rgan erlarning tavsiflarini, "chizmalarini" tuzdilar; elchilar - xorijiy davlatlar haqidagi ma'lumotlarga ega maqola ro'yxatlari.

2. 15-16-asr boshlari rus madaniyati

2.1 Kitob biznesi

Ko'rib chiqilayotgan davrda yanada kengroq qo'lda yozilgan kitob. Kitoblarni saqlashning asosiy markazlari muhim kutubxonalarga ega bo'lgan monastirlar bo'lib qoldi. Ular asosan cherkov adabiyotlarini to'plashgan, ammo dunyoviy mazmundagi kitoblar ham mavjud edi: yilnomalar, xronograflar, afsonalar, hikoyalar, lekin kitoblar, ularning ba'zilari egasining yozuvlariga ko'ra, nafaqat monastirlarda, balki boyar mulklarida, shahar aholisi bilan birga edi. va hatto dehqonlar orasida ham. (7, 89-bet).

Qo'lda yozilgan kitoblar ishlab chiqarish asosan monastir skriptoriy ustaxonalarida to'plangan, ammo shaharlarda va hatto qishloqlarda professional kotiblar ham ularning yozishmalari bilan shug'ullangan. Bozorlarda kitoblar sotilar edi. Stoglaviy sobori bozorni nomaqbul mazmundagi qo'lyozmalardan himoya qilish uchun maxsus qaror bilan qo'lyozmalarni ruhoniylar tomonidan oldindan tekshirilmasdan sotishni taqiqladi. Bunda, Stoglaviy soborining boshqa qarorlarida bo'lgani kabi, cherkovning ma'naviy madaniyat ustidan nazorat o'rnatish istagi namoyon bo'ldi. Kitobga bo'lgan ehtiyojning ortishi munosabati bilan yozish jarayoni tezlashdi: kursiv yozuv nafaqat biznes yozishda, balki kitob yozishda ham o'rnatildi.

Rus madaniyati tarixidagi eng katta voqea paydo bo'ldi tipografiya. Matbaa davlat ehtiyojlariga mos kelardi, avtokratik hokimiyatni mustahkamlashga xizmat qildi va cherkov rolini kuchaytirdi. Cherkov liturgik kitobi rasmiy mafkurani tarqatish vositalaridan biri edi. Shuning uchun, Rossiyada kitob bosish cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlangan hukumat tashabbusi bilan boshlandi.

Rossiyada chop etishga birinchi urinishlar 15-asrning oxirlariga toʻgʻri keladi, lekin u 1553-yilda boshlangan.Birinchi nashrlar anonim boʻlgan, yaʼni ularda noshirlarning ism-shariflari, bosma nashrlar boʻlmagan.Hozirgi kunda bunday nashrlar yettita boʻlgan. . Ularning nomukammalligi matbaa biznesining shakllanishi davrida yaratilganligini ko'rsatadi. Birinchi printerlar haqida hali ma'lumot yo'q. Kitob chop etish 16-asrning ikkinchi yarmida eng yorqin rivojlana boshladi bosmaxona Moskvada (9, 63-bet).

2. 2 Xronika. Adabiyot

Publitsistik mazmun, avvalgidek, an'anaviy adabiy janrlar bilan sug'orilgan edi. Haqiqatan ham bitta adresat uchun emas, balki keng omma uchun mo'ljallangan xabarlar va xatlar ko'rinishidagi jurnalistik asarlar mavjud.

Avtokratiyani mafkuraviy asoslash maqsadlari bo'ysundirildi tarixiy yozuvlar, eng avvalo yilnomalar. Shu munosabat bilan xronika yozuvining rasmiy xarakteri sezilarli darajada oshdi. O'rta asrlar odatda ma'lum siyosiy pozitsiyalarni asoslash uchun tarixiy materiallarga murojaat qilish bilan tavsiflanadi. Xronika yozuvi davlat ishiga aylandi va qoida tariqasida hukumat doiralari bilan bog'landi. Yilnomalarga kiritilgan oldingi yilnomalar siyosiy maqsadlarda ma'lum ishlovdan o'tkazilgan.

katta madaniy ahamiyati Metropolitan Makariusning tashabbusi va rahbarligida amalga oshirildi "Buyuk To'rtinchi Menaion". Makarius o'z oldiga "to'rtta kitobning hammasi, hatto rus zaminida ham topilgan" ni to'plashni maqsad qildi. Yozuvchilar, muharrirlar, nusxachilarning katta jamoasi 20 yildan ortiq vaqt davomida ushbu rejani amalga oshirish ustida ishlamoqda. Natijada, ulkan ombor o'n ikki katta formatli jilddan iborat (27 ming betdan ortiq) original va tarjima adabiy yodgorliklar.U "aqliy" o'qish uchun mo'ljallangan insholarni o'z ichiga olgan, ularning tarkibi tanlab olingan va cherkov tomonidan tasdiqlangan va yillik "mutolaa to'garagi"ni tartibga solish kerak edi. har bir kun uchun (5, p.45).

Ushbu koddagi barcha materiallar oy bo'yicha tartiblangan. Har bir jild ma'lum bir oyda xotirasi nishonlanadigan barcha azizlarning hayotini va bu azizlar bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq bo'lgan barcha adabiyotlarni o'z ichiga oladi: yunon "cherkov otalari" va rus cherkov yozuvchilarining yozuvlari, metropolitenlarning maktublari. , cherkov nizomlari, xatlar. Shuningdek, u Rossiyada mashhur bo'lgan "Bee", "Oltin zanjir", "Izmaragd" to'plamlarini o'z ichiga olgan; Ulardan tashqari, Flaviy Iosifning Quddusning vayronagarchilik haqidagi ertagi, Kosma Indikoplovning Kosmografiyasi, Doniyorning sayohati va boshqalar.. Albatta, XVI asrda rus tilida o'qilgan barcha asarlar ham ushbu to'plamga kiritilmagan. Yilnomalar va xronograflar, shuningdek, cherkov tomonidan "foydali emas" deb tan olingan asarlar yo'q. Shunga qaramay, "Buyuk sharaf - Menaia" rus madaniyatining eng qimmatli yodgorligidir; bu 16-asr oʻrtalarigacha boʻlgan eng qimmatli adabiyotlar toʻplamidir: ularning koʻpchiligi shu kodga kirganliklari uchungina saqlanib qolgan (5, 46-bet).

2. 3 Arxitektura

O'n beshinchi asrning oxiridan boshlab keladi yangi bosqich rus tilining rivojlanishida arxitektura. Shahar hunarmandchiligini takomillashtirish, davlatning moliyaviy resurslarini ko'paytirish diniy va fuqarolik sohasida tosh qurilish ko'lamini kengaytirish uchun moddiy shartlar edi. Bu vaqtning yangiligi g'isht va terakotaning tarqalishi edi, g'isht ishlari an'anaviy oq toshni almashtirdi. G'isht ishlab chiqarishning o'sishi va qurilishda foydalanish me'morlar uchun yangi texnik va badiiy imkoniyatlarni ochib berdi.

Rossiya erlarining yagona davlatga birlashishi mahalliy arxitektura maktablarining izolyatsiyasini yo'q qildi, ularning o'zaro kirib borishiga, o'zaro boyitilishiga va shu asosda umumrossiya davlatining shakllanishiga yordam berdi. arxitektura uslubi, bu dizaynning soddaligini tashqi bezakning ortishi bilan birlashtirdi (2, 132-bet).

Moskva butun Rossiya san'at markaziga aylandi. Unda boshlangan ulkan qurilish boshqa feodal markazlarning eng yaxshi mutaxassislarini jalb qildi. Moskvaga italiyalik ustalar taklif qilindi - Aristotel Fioravanti, Anton Fryazin, Marko Ruffo, Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy va boshqalar, ular rus ustalarini Italiya Uyg'onish davri arxitektura va qurilish texnikasi bilan tanishtirdilar.

Moskva butun Rossiya poytaxti bo'lganligi sababli, u butunlay bo'ldi Moskva Kremlini qayta tikladi, ansambli o'zining yakuniy dizaynini 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida oldi. "Butun Rus hukmdori" qarorgohining ko'rinishi Buyuk Gertsog hokimiyatining ortib borayotgan ahamiyati va obro'siga mos kelishi kerak edi. Kremlni qayta qurish Aristotel Fioravantiga ishonib topshirilgan Assos sobori qurilishi bilan boshlandi. Vladimirdagi Assos sobori unga namuna bo'lib xizmat qildi. Biroq, Moskva Assotsiatsiyasi sobori (1475-1479) modelning oddiy taqlidi emas edi. Aristotel Fioravanti butunlay yangi, o'ziga xos asar yaratishga muvaffaq bo'ldi, unda rus me'morchiligi an'analari italyan me'morchiligi elementlari bilan boyitilgan. Shakllarida sodda va aniq, lekin ayni paytda ulug'vor va tantanali. Assumption sobori 16-asr monumental cherkov me'morchiligining klassik namunasiga aylandi. Soborga toj kiygan besh gumbaz boshqa cherkov binolarini qurishda keng tarqaldi (3, 145-bet).

1484-1489 yillarda Pskov ustalari tomonidan qurilgan va Buyuk Gertsog soborining bir qismi bo'lgan Annunciation sobori rus me'morchiligi an'analari bilan bog'liq. saroy majmuasi. Uning tashqi ko'rinishi Pskov, Vladimir-Suzdal va erta Moskva xususiyatlarini birlashtiradi,

1505-1508 yillarda Aleviz Novy Archangel soborini qurdi, uning tashqi ko'rinishida Assotsiatsiya sobori me'morchiligida allaqachon tasvirlangan dunyoviy xususiyatlar aniq ifodalangan. Asosiy tuzilmani (besh gumbazli toj kiygan kub) saqlab qolgan Aleviz Novy soborning tashqi bezaklarida Italiya Uyg'onish davrining ajoyib me'moriy detallaridan foydalangan holda qadimgi rus an'analaridan voz kechdi.

Kremlda diniy binolardan tashqari dunyoviy binolar ham qad rostlagan. Qadimgi an'analarga ko'ra, o'tish joylari, ayvonlar va vestibyullar bilan bir-biriga bog'langan alohida binolardan iborat bo'lgan yangi Buyuk Gertsog saroyi qurilmoqda. Bu saroydan Faceted Palata (Marko Ruffo va Pietro Latopio Solari, (1487-1491)) saqlanib qolgan.U taxt xonasi boʻlib xizmat qilgan, unda tantanali saroy marosimlari va xorijiy elchilarni qabul qilish marosimlari boʻlib oʻtgan palata keng. o'rtada kuchli ustunli kvadrat xona, uning ustiga to'rtta xochli gumbaz bilan ta'minlangan.1485 yilda Moskva Kremlining g'isht devorlari va minoralari qurilishi boshlandi.Shu bilan birga, me'morlar nafaqat istehkomni, balki badiiy qurilishni ham hal qildilar. Kremlning devorlari va minoralari, qolgan binolari bilan bir qatorda, yagona go'zal ansamblni tashkil etdi.Uning me'moriy markazi 1505-1508 yillarda qurilgan, Ivan Lestvichnikning (Ivan) ustun shaklidagi cherkov qo'ng'iroq minorasi edi. Buyuk) Ushbu ansamblda birlashgan Rossiya davlatining buyukligi va qudrati g'oyasi o'z ifodasini topgan (3, 149-bet).

Boshqa shaharlar Moskvadan o'rnak olishdi. Volokolamsk, Dmitrov, Uglich, Rostovdagi soborlar, shuningdek, yirik monastirlarda: Pafnutyevo-Borovskiy, Kirillo-Belogorskiy, Novgorod Xutipskiy, Mojayskiy Luga va boshqalar Moskvadagi Assos sobori va Axangelsk saroyi namunasida qurilgan. muayyan poytaxtlarda ham paydo bo'lgan. 15-asr oxirida Uglichda qurilgan saroydan gʻishtdan qurilgan va peshtoqlarning yuqori qismidagi naqshli gʻisht ishlari bilan moʻl-koʻl bezatilgan asosiy kamera saqlanib qolgan.

Diniy arxitekturada Moskva namunasida monumental soborlarni yaratishdan tashqari, kichik shaharchalar va patrimonial cherkovlar qurilishi bilan bog'liq yana bir yo'nalish mavjud edi. G'ishtli pollarning yangi tizimining ixtirosi - ko'ndalang tonoz deb ataladigan narsa paydo bo'lishiga olib keldi. yangi turi binolar - kichik ustunsiz ibodatxona yagona boʻlinmagan makonga ega boʻlgan.Dunyoviy unsurlar shaharcha cherkovlarida yaqqolroq namoyon boʻlgan.

15-asrdayoq rus me'morlarining binoga dinamik yuqori intilish berish istagi paydo bo'ldi (masalan, Spaso-Andronikov monastiri sobori). Bu ustun shaklidagi cherkovlar qurilishida ham o'z ifodasini topdi. Ushbu tendentsiyaning yanada rivojlanishi, yangi me'moriy shakllarni izlash paydo bo'lishiga olib keldi chodir uslubi rus arxitekturasida. Chodir binolarida rus me'morchiligining milliy o'ziga xosligi eng aniq ifodalangan. Chodir uslubi Vizantiyadan qabul qilingan an'anaviy xoch gumbazli cherkov turini keskin ravishda buzdi. Ushbu sof ruscha shaklning cherkov binosiga kiritilishi me'morchilikdagi xalq tamoyilining muhim g'alabasi bo'ldi, uning manbalaridan biri rus xalq yog'och me'morchiligi edi: chodir cherkovlari "yog'och ish uchun" qurilgan, ya'ni. yog'och dumbali binolarda modellashtirilgan (3, s.112). Ushbu uslubning ko'rinishi rus tilining eng yuqori yutug'idir XVI arxitektura asr.

Ko'pchilik ajoyib yodgorlik tosh chodir arxitekturasi - Kolomenskoye qishlog'idagi yuksalish cherkovi, 1532 yilda qurilgan. Ko'tarilish cherkovida mujassamlangan yuqoriga intilish, yuksalish g'oyasi 16-asrning birinchi yarmidagi ma'naviy muhitni, milliy o'zini o'zi anglashning o'sishini, o'sha davr odamlarining his-tuyg'ulari va kayfiyatlarini aks ettirdi. Solnomachi zamondoshlarining bu imoratga qoyil qolishini quyidagi soʻzlar bilan ifodalagan: “..chunki oʻsha cherkov balandligi va hukmdorligi bilan ajoyib boʻlgan, rus tilida ilgari bunday boʻlmagan” (5, 98-bet).

Qozonning qo'lga olinishi sharafiga qurilgan "Xovdagi shafoat" sobori umumiy poydevorga - baland podvalga joylashtirilgan va ichki o'tish joylari va tashqi galereya bilan birlashtirilgan o'nta ustun shaklidagi ibodatxonalar guruhidir. yurish yo'li. Markaziy ma'bad katta chodir bilan qoplangan, uning atrofida sakkizta yo'lak gumbazlari joylashgan. Ularning barchasi yog'och me'morchilik an'analaridan kelib chiqqan holda "sakkizburchak" shakliga ega. Binoning arxitektura va dekorativ bezaklari g'ayrioddiy boy va rang-barangdir. Binoning kichik ichki maydoni (alohida yo'laklarda 5-6 kishidan ko'p bo'lmagan), uning ajoyib tashqi bezaklari va go'zal kompozitsiyasi Shafoat sobori tashqi idrok etish uchun mo'ljallanganligini ko'rsatadi, u ko'proq yodgorlik ibodatxonasiga o'xshardi. diniy bino. To'qqiz xil umumiy asosda ulanish, emas o'xshash do'st boshqa cherkovlarda rus yerlari va knyazliklarining yagona davlatga birlashishi ramzi bo'lgan (3, 157-158-betlar).

16-asrda juda katta miqyosda edi qal'a qurilishi, harbiy muhandislik sohasidagi yutuqlar aks ettirilgan. Ammo shu bilan birga, shaharsozlikning amaliy muammolari ham hal qilindi. Bu davr istehkomlari yaxlit meʼmoriy ansambllar boʻlib, ular shaharlar qiyofasini shakllantirishda katta rol oʻynagan, ularning umumiy tartibini belgilab bergan.

1508-1511 yillarda. Nijniy Novgorod Kremlining tosh devorlari o'rnatildi. Keyin Tula (1514), Kolomna (1525-1531), Zaraysk (1531), Serpuxov (1556) va boshqa shaharlarda Kreml qurildi, Novgorod Kreml devorlari qayta tiklandi. 1535-1538 yillarda Moskvada. poytaxtning savdo-hunarmand tumanini o'rab turgan ikkinchi istehkom chizig'i qurildi. Xitoy shaharchasi. Ko'pgina monastirlar ham kuchli qal'alarga aylandi: Trinity-Sergius, Kirillo-Belozerskiy, Solovetskiy, Pafnutyevo-Borovskiy, Iosif-Volokolamskiy va boshqa monastirlarning tosh devorlari va minoralari qurilgan (3, p.158).

Ulug'vor qal'a qurilishi katta moddiy resurslar va katta miqdordagi mehnatni talab qildi ... "

San'atning barcha turlari orasida 16-asrda arxitektura eng katta rivojlanishga erishdi, oldinga ulkan qadam qo'ydi, bu rus me'morchiligining keyingi rivojlanishini oldindan belgilab berdi.

2. 4 Rasm

XV asr oxiri-XVI asrlardagi siyosiy va mafkuraviy vaziyat uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. rasm chizish. 15-asrning oxirgi choragi - 16-asr boshlarida Moskva rassomlik maktabining eng yirik vakili Dionisiy(taxminan 1440-1502 yoki 1503). Zamondoshlari uni san'atkor, "hammadan ko'ra mashhur", ya'ni eng mashhur deb atashgan. U bir qator piktogrammalarni chizgan, Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori freskalarining bir qismi, Ferapontov monastirining Bokira tug'ilgan kuni soborini chizgan. Uning asarlari nafis naqsh, nafis rang berish va ajoyib dekorativ effekt bilan ajralib turadi. Ularda tantanali bayram kayfiyatlari, yorqin shodlik, zamon ruhi bilan hamohangdir (6, s.143).

16-asrning rasmi mavzular doirasining kengayishi, dunyo va ayniqsa Rossiya tarixidan cherkov bo'lmagan mavzularga qiziqishning ortishi, ta'sirning kuchayishi bilan tavsiflanadi. mafkuraviy mazmuni rasm chizish rasmiy mafkura tomonidan ta'minlangan. Qirol hokimiyati va cherkovni ulug'lash va yuksaltirish Buyuk Gertsog va Metropolitan buyruqlarini bajargan ustalar ishining asosiy mavzusiga aylandi.

Moskva knyazlari hokimiyatining Vladimir va Kiev knyazlaridan va ular orqali Vizantiya imperatorlaridan tarixiy vorisligi haqidagi rasmiy davlat g'oyasi Annunciation sobori rasmida o'z ifodasini topgan. Feodosiya, Dionisiyning o'g'li. Bu yerda Vizantiya imperatorlari va imperatorlari hamda eng hurmatli rus knyazlari tasvirlangan (6, 144-bet).

Xuddi shu g'oya Kreml saroyining Oltin palatasi (1547-1552) devoriy rasmlarida ham o'z aksini topgan, ular saqlanib qolmagan, ammo 17-asr tavsifidan ma'lum. Unda Ivan Dahshatli faoliyatini allegorik shaklda ulug'lash uchun ishlatiladigan Injil hikoyalari va masallari bilan bir qatorda, rus tarixining mavzulari keng yoritilgan: Kiev Rusida nasroniylikning qabul qilinishi, knyaz Vladimirning afsonaviy to'yi Monomax toji bilan. , va boshqalar. Bu yerda allegorik siymolar ham tasvirlangan - “Poklik”, “Aql”, “Haqiqat” va boshqalar (6, 149-bet).

Badiiy ijodning tartibga solinishi, uning cherkov kanonlariga bo'ysunishi rangtasvirning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Biroq, cherkov bu jarayonni butunlay to'xtata olmadi. Va bularda qiyin sharoitlar yangi tendentsiyalar katta qiyinchilik bilan bo'lsa-da, o'z yo'lini ochdi. Ular shaharliklar bilan bog'liq bo'lgan ustalarning ishlarida va birinchi navbatda o'rta Volga bo'yi shaharlarida - Yaroslavl, Kostroma, Nijniy Novgorodda ko'proq seziladi (7, 212-bet). Rassomlikda yangi yo'nalish elementlarining to'planish jarayoni sodir bo'ldi, bu keyingi, XVII asrda o'zini aniq ko'rsatdi.

Xulosa

Shunday qilib, madaniyat XIV - XVI asr boshlarida. murakkab va qarama-qarshi sharoitlarda rivojlangan. Mo'g'ul-tatar istilosi va Oltin O'rda bo'yinturug'i qadimgi rus xalqining rivojlanish sur'ati va kursini sekinlashtirdi. Va faqat rus madaniyatining yuqori darajasi unga o'z tarixining eng qiyin davrida omon qolish imkoniyatini berdi. Mo'g'ullar istilosining dahshatlariga qaramay, rus madaniyati o'zining an'anaviy xarakterini saqlab qoldi. An'analar va madaniy-tarixiy tajribani uzatishda harbiy mag'lubiyatga uchramagan hududlar katta rol o'ynadi, garchi ular O'rda (Pskov, Novgorod) ga bo'ysungan.

Agar XIV asrning boshi mo'g'ul qo'shinlarining dahshatli zarbasidan keyin turg'unlik va qulash bilan tavsiflangan bo'lsa, 1380 yildan keyin uning dinamik yuksalishi boshlanadi, bunda mahalliy san'at maktablarining umumiy Moskva, butun Rossiya madaniyatiga birlashishi boshlanadi. kuzatish mumkin.

Shunga o'xshash hujjatlar

    Tasviriy san'at turi sifatida haykaltaroshlik tushunchasi va xususiyatlari. Rossiya Badiiy Akademiyasi va uning mashhur bitiruvchilari. 18-19-asr boshlarida rus haykaltaroshligining yutuqlari. B. Rastrelli, F. Shubin, M. Kozlovskiy va F. Shchedrin ijodi.

    test, 28.01.2010 qo'shilgan

    Rossiya madaniyati yangi davr ostonasida. Rus tilining shakllanishi milliy madaniyat. O'rta asr diniy dunyoqarashining yo'q qilinishi. Ta'lim va matbaa, adabiyot, me'morchilik, rassomlik, teatr va musiqa. Yangi xronologiyani kiritish.

    referat, 08/12/2014 qo'shilgan

    Madaniyatning umumiy xususiyatlari va eng muhim belgilari Rossiya XVIII asr. XIX asr - XX asr boshlari rus madaniyatining asosiy xususiyatlari: "oltin" va "kumush" asr. Belorussiyani rivojlantirishdagi muhim yutuqlar va muammolar madaniyat XVII I asr - erta. XX asr.

    referat, 24.12.2010 qo'shilgan

    Rus milliy madaniyatining shakllanishi va o'ziga xosligi, uning shakllanishining eng muhim omillari. Rossiyaning ta'lim sohasidagi muvaffaqiyatlari, fan va texnika yutuqlari. Romantizm badiiy madaniyat, musiqa, rasmning asosiy yo'nalishi sifatida.

    referat, 2010 yil 12-06-da qo'shilgan

    Asrlar va ming yillar davomida shakllangan ma'naviy madaniyat kamida ikkitasini amalga oshirishga qaratilgan. ijtimoiy funktsiyalar- jamiyat yaxlitligini saqlash va mavjudlikning ob'ektiv qonuniyatlarini ochib berish.

    nazorat ishi, 21/11/2005 qo'shilgan

    Kumush asr tushunchasi. Asr boshida rus madaniyati. Rossiya fanining jahon hissasi. Rossiyaning diniy uyg'onishi. Moskva badiiy teatri. Rus rasmidagi simvolizm. San'atda avangard yo'nalishi. Balet, kino va rasm.

    test, 11/18/2014 qo'shilgan

    X-XIII asrlar rus o'rta asr madaniyati rivojlanishining umumiy shartlari va shartlari. Feodal tarqoqlik davri adabiyoti yodgorliklari, og'zaki xalq og'zaki ijodi, me'morchilik, rassomlik va dinning rivojlanishi. tarixiy janr qadimgi rus adabiyoti.

    test, 25/06/2014 qo'shilgan

    Qadimgi rus slavyan madaniyatining shakllanishi va rivojlanishining xususiyatlari, mifologiya va folklor uchun Rossiya suvga cho'mishining roli. Rus madaniyati, yozuvi va adabiyoti an'analarining kelib chiqishi, ularning asosiy mavzulari va janrlari. Rus davlatchiligining rivojlanishi va xronika yozuvi.

    referat, 28.06.2010 qo'shilgan

    To'g'ridan-to'g'ri yo'qligi madaniy meros qadimgi dunyo. Har asrda soni ortib borayotgan shaharlar Rossiyaning madaniy taraqqiyot markazlariga aylandi. Qadimgi Rusning arxitekturasi va rassomligi. Rusda knyazlik yilnomalari va ijtimoiy fikr.

    referat, 2009-yil 15-06-da qo'shilgan

    IX asr oxiri - XX asr boshlari rus madaniyati I. I. Levitan ijodi misolida. Rus rassomchiligida demokratik realizm. Sayohatchilarning ko'rgazmalari. Chexovning Levitan bilan do'stligining ularning ijodiga ta'siri. Ijodkorlik psixologiyasi.

Kirish 3-bet
1-bob. XIV - XV asrlardagi rus madaniyati P. 6
1. Kitob biznesi S. 6
2. Adabiyot. Xronika S. 8
3. Arxitektura 12-bet
4. Rassomlik S. 15
5. Ilmiy bilimlarni jamlash B. 17
2-bob. 15-asr - 16-asr boshlari rus madaniyati P. 19
1. Kitob biznesi S. 19
2. Xronika. Adabiyot S. 20
3. Arxitektura 21-bet
4. Rassomlik S. 25
Xulosa 26-bet
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati. S. 27

Kirish

XIII asr o'rtalarida Rossiya mo'g'ul-tatar istilosiga uchradi, bu uning iqtisodiyoti va madaniyati uchun halokatli oqibatlarga olib keldi. Bu aholining muhim qismini qirib tashlash va asirga olish, moddiy boyliklarni, shahar va qishloqlarni vayron qilish bilan birga keldi. Ikki yarim asr davomida barpo etilgan Oltin O'rda bo'yinturug'i iqtisodiyot va madaniyatni tiklash va yanada rivojlantirish uchun juda noqulay sharoitlarni yaratdi.
13-14-asrlardagi siyosiy voqealar natijasida qadimgi rus xalqining turli qismlari bo'lindi, bir-biridan uzildi. Turli davlat tuzilmalariga kirish, ilgari birlashgan Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarni rivojlantirishni qiyinlashtirdi, til va madaniyatdagi ilgari mavjud bo'lgan tafovutlar chuqurlashdi. Bu qadimgi rus millati asosida uchta qardosh millat - rus (buyuk rus), ukrain va belarus millatining shakllanishiga olib keldi. 14-asrda boshlanib, 16-asrda nihoyasiga yetgan rus (Buyuk rus) millatining shakllanishiga umumiy til (undagi dialektal farqlar saqlanib qolgan holda) va madaniyatning paydo boʻlishi hamda umumiy davlatning shakllanishi yordam berdi. hudud.
Ikki asosiy, bir-biri bilan chambarchas bog'liq holatlar tarixiy hayot o'sha davrdagi odamlar madaniyatning mazmuni va uning rivojlanish yo'nalishini aniqladilar: Oltin O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash va feodal parchalanishni bartaraf etish, yagona davlat yaratish uchun kurash.
Moʻgʻul-tatar istilosi feodal tarqoqlikning chuqurlashishiga olib keldi. Tarqoqlik madaniyatida feodal knyazliklari ayirmachilik tendentsiyalari bilan bir qatorda birlashtiruvchi tendentsiyalar tobora ko'proq ajralib turdi.
Rus erining birligi va begona bo'yinturug'iga qarshi kurash g'oyasi madaniyatning etakchilaridan biriga aylandi va og'zaki xalq amaliy san'ati, yozuv, rassomlik, me'morchilik asarlarida qizil ip o'tadi.
Bu davr madaniyati, shuningdek, XIV-XV asrlardagi Rossiyaning Kiev Rusi va Vladimir-Suzdal Rusi bilan ajralmas aloqasi g'oyasi bilan tavsiflanadi. Bu yo‘nalish og‘zaki xalq og‘zaki ijodida, yilnomalarda, adabiyotda, siyosiy fikrda, me’morchilikda yaqqol namoyon bo‘ldi.
Ushbu inshoda biz XIV-XVI asr boshlarida rus madaniyatining rivojlanishini ko'rib chiqdik. Bu davrni ikki bosqichga bo`lish mumkin: XIV – XV asr o`rtalari va XV asr oxiri – XVI asr boshlari. Birinchi davr ichida, o'z navbatida, tarixiy-madaniy jarayonning ikki bosqichini ajratib ko'rsatish mumkin. Ulardan birinchisi (taxminan 14-asrning o'rtalarigacha) 13-asrning oxiridan boshlab madaniyatning turli sohalarida sezilarli pasayish bilan ajralib turardi. Uygʻonish davri belgilari bor edi. XIV asrning ikkinchi yarmidan boshlab. - ikkinchi bosqich - iqtisodiy rivojlanish muvaffaqiyati va mamlakatni yot bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lidagi muhim bosqich bo'lgan Kulikovo jangida bosqinchilar ustidan birinchi yirik g'alaba tufayli rus madaniyatining yuksalishi boshlanadi. Kulikovodagi g'alaba milliy ongning yuksalishiga olib keldi, bu madaniyatning barcha sohalarida o'z aksini topdi. Madaniyatda muhim mahalliy xususiyatlarni saqlab qolgan holda, rus erining birligi g'oyasi etakchi o'rinni egallaydi.
XV - XVI asrlar burilishlari rus erlarining tarixiy rivojlanishidagi burilish nuqtasidir. Bu davr uchun bir-biriga bog'langan uchta hodisa xarakterlidir: yagona rus davlatining shakllanishi, mamlakatning mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod bo'lishi va rus (Buyuk rus) xalqining shakllanishining tugashi. Ularning barchasi Rossiyaning ma'naviy hayotiga, uning madaniyatining rivojlanishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi, tarixiy va madaniy jarayonning tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab berdi.
Feodal tarqoqlikni bartaraf etish, yagona davlat hokimiyatining barpo etilishi mamlakatning iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratdi, milliy o'z-o'zini ongning yuksalishi uchun kuchli turtki bo'lib xizmat qildi. Ushbu omillarning foydali ta'siri 15-asr oxiri - 16-asrning birinchi yarmida butun rus madaniyatining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi, ayniqsa ijtimoiy-siyosiy fikr va arxitekturada aniq namoyon bo'ldi.
Ma’naviy madaniyatda esa ajnabiy bosqinchilar bilan birdamlik va mustaqillik uchun kurash g‘oyasi yetakchi g‘oyalardan biri bo‘lib qolaverdi.
Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida Rossiya o'z taraqqiyotida ilgarilab ketgan Markaziy va G'arbiy Evropa davlatlaridan ajralib qoldi. Rossiya davlati uchun G‘arbiy Yevropa madaniyati bilan aloqalar o‘rnatilishi qoloqlikni bartaraf etish va Yevropa davlatlari orasida o‘z mavqeini mustahkamlashning muhim sharti edi. 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Italiya va boshqa mamlakatlar bilan aloqalar muvaffaqiyatli rivojlandi, bu rus madaniyatiga foydali ta'sir ko'rsatdi, taniqli me'morlar va boshqa ustalar Rossiyaga ishlash uchun kelishdi.
Madaniyat rivojining eng muhim omili - cherkovning jamiyat ma'naviy hayotiga ta'siri, uning davlatdagi mavqeining mustahkamligi. Ko'rib chiqilayotgan davr mobaynida bu munosabatlar bir xillikdan uzoq edi.
Madaniyatdagi progressiv tendentsiyalarning rivojlanishi, ratsionalistik dunyoqarash elementlari avtokratiyaga qarshi bo'lgan doiralar bilan bog'liq bo'lib chiqdi.

1. XIV - XV asr o'rtalari rus madaniyati

1. KITOB BIZNESI.
Chet el bosqinlarining halokatli oqibatlari kitob boyligining saqlanishiga, savodxonlik darajasiga salbiy ta’sir ko‘rsatgan bo‘lsa-da, shunga qaramay, 11—12-asrlarda shakllangan yozuv va savodxonlik anʼanalari saqlanib qoldi va yanada rivojlandi.
14-asrning ikkinchi yarmidan madaniyatning yuksalishi kitob biznesining rivojlanishi bilan birga kechdi. Kitob o'rganishning eng yirik markazlari monastirlar bo'lib, ularda kitob yozish ustaxonalari va yuzlab jildli kutubxonalar mavjud edi. Eng muhimlari Trinity-Sergius, Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan kitob to'plamlari edi. XV asr oxiridan boshlab. Kirillo-Belozerskiy monastiri kutubxonasi inventarlari bizgacha yetib kelgan (4, 67-bet).
Ammo cherkov kitoblarni yaratish va tarqatishda monopoliyaga ega emas edi. Ulamolarning o'zlarining kitoblardagi yozuvlari guvohlik berishicha, ularning katta qismi ruhoniylarga tegishli emas edi. Kitob yozish ustaxonalari shaharlarda, knyazlik saroylarida ham mavjud edi. Kitoblar, qoida tariqasida, buyurtma berish uchun, ba'zan esa sotish uchun qilingan.
Yozuv va kitob biznesining rivojlanishi yozuv texnikasidagi o'zgarishlar bilan birga keldi. XIV asrda. qimmat pergament qog'oz bilan almashtirildi, u boshqa mamlakatlardan, asosan Italiya va Frantsiyadan keltirildi. Xatning grafikasini o'zgartirdi; qat'iy "nizom" maktubi o'rniga yarim nizom deb ataladigan narsa paydo bo'ldi va XV asrdan boshlab. va kitob yaratish jarayonini tezlashtirgan "kursiv". Bularning barchasi kitobni yanada qulayroq qilib, ortib borayotgan talabni qondirishga xizmat qildi (9, 47-bet).
Kitob ishlab chiqarishda liturgik kitoblar ustunlik qildi, ularning zarur to'plami har bir diniy muassasada - cherkovda, monastirda edi. O'quvchi qiziqishlarining tabiati "kim" kitoblarida, ya'ni individual o'qish uchun mo'ljallangan kitoblarda o'z aksini topdi. Monastir kutubxonalarida bunday kitoblar juda ko'p edi. XV asrda "to'rtinchi" kitobning eng keng tarqalgan turi. tadqiqotchilar “miniatyuradagi kutubxonalar” deb ataydigan aralash kompozitsiyali kollektsiyalarga aylandi.
"To'rtinchi" to'plamlarning repertuari juda keng. Tarjima qilingan vatanparvarlik va hagiografik asarlar bilan bir qatorda ular asl ruscha kompozitsiyalarni o'z ichiga olgan; diniy va tarbiyaviy adabiyotlar yonida dunyoviy xarakterdagi asarlar - yilnomalardan parchalar, tarixiy hikoyalar, publitsistika bor edi. Ushbu to'plamlarda tabiiy fanga oid maqolalarning ko'rinishi diqqatga sazovordir. Shunday qilib, 15-asr boshidagi Kirillo-Belozerskiy monastirining kutubxonasi to'plamlaridan birida. “Yerning kengligi va uzunligi haqida”, “Bosqichlar va dalalar haqida”, “Osmon va yer orasidagi masofa haqida”, “Oy oqimi”, “Yer yuzidagi taqsimot haqida” kabi maqolalar joylashtirilgan. bu maqolalar cherkov adabiyotining koinot tuzilishi haqidagi fantastik g'oyalari bilan keskin ravishda ajralib chiqdi. Yer koinotning markazida joylashgan bo'lsa-da, to'p sifatida tan olingan (4, p.32). Boshqa maqolalarda esa tabiat hodisalarining (masalan, muallifning fikricha, bulutlarning to‘qnashuvidan kelib chiqadigan momaqaldiroq va chaqmoq) to‘liq real izoh berilgan. Shuningdek, bu erda tibbiyot, biologiya bo'yicha maqolalar, miloddan avvalgi 2-asr Rim olimi va shifokori asarlaridan parchalar mavjud. Galena.
14—15-asrlardagi rus kitobi oʻtmishdagi adabiy yodgorliklarni qayta tiklashda, chuqur gʻoyaviy-siyosiy mazmunga ega zamonaviy asarlarni ommalashtirishda beqiyos rol oʻynadi.

2. ADABIYOT. Xronika.
14-15-asr rus adabiyoti qadimgi rus adabiyotidan o'zining keskin publitsistikasiga meros bo'lib, Rossiya siyosiy hayotining eng muhim muammolarini ilgari surdi. Xronika yozish, ayniqsa, ijtimoiy-siyosiy hayot bilan chambarchas bog'liq edi. Solnomalar tarixiy asar boʻlgani uchun ayni paytda gʻoyaviy-siyosiy kurashda muhim oʻrin tutgan siyosiy hujjatlar edi (1, 12-b.).
Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda xronika yozuvi tanazzulga yuz tutdi. Ammo ba'zilarida bir muncha vaqt to'xtatilgan u yangi siyosiy markazlarda davom etdi. Xronika yozuvi hali ham mahalliy xususiyatlari, mahalliy voqealarga katta e'tibor berish, voqealarni u yoki bu feodal markaz pozitsiyalaridan tendentsiyali yoritish bilan ajralib turardi. Ammo rus zaminining birligi va uning xorijiy bosqinchilarga qarshi kurash mavzusi barcha yilnomalarda umumiy mavzu edi.
Dastlab, 14-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan Moskva yilnomasi ham mahalliy xususiyatga ega edi. Biroq, Moskvaning siyosiy roli o'sishi bilan u asta-sekin umummilliy xususiyatga ega bo'ldi. Rivojlanish jarayonida Moskva yilnomasi ilg'or siyosiy g'oyalar markaziga aylandi. U nafaqat Moskvaning rus yerlarini birlashtirishdagi muvaffaqiyatlarini aks ettirdi va mafkuraviy jihatdan mustahkamladi, balki bu ishda faol ishtirok etdi, birlashtiruvchi g'oyalarni qizg'in targ'ib qildi.
14-asr oxiri - 15-asr boshlarida Butunrossiya yilnomalarining qayta tiklanishi milliy o'z-o'zini anglashning o'sishidan dalolat berdi. Tor mahalliy manfaatlarni buzgan va Rossiyaning birligi pozitsiyasini egallagan birinchi Umumrossiya kodeksi 15-asrning boshlarida Moskvada tuzilgan (Moskvadagi yong'in paytida halok bo'lgan Uchbirlik yilnomasi) 1812). Moskva yilnomachilari turli mintaqaviy omborlarni birlashtirish va qayta ishlash bo'yicha katta ish qildilar. Taxminan 1418 yilda Metropolitan Fotius ishtirokida yangi yilnomaviy kodni (Vladimir Polixron) tuzish boshlandi, uning asosiy g'oyasi feodal markazlarning shahar aholisi bilan feodal markazlarning shahar aholisi bilan birlashishi edi. Rossiyani siyosiy jihatdan birlashtirdi. Bu qabrlar keyingi annalistik qabrlarning asosini tashkil qilgan. Rus yilnomasining eng muhim asarlaridan biri 1479 yilgi Moskva to'plamidir (1, 49-bet).
Barcha Moskva yilnomalarida davlat birligi va kuchli buyuk knyazlik hokimiyati zarurligi g'oyasi mavjud. Ular 15-asr boshlarida ishlab chiqilgan tarixiy va siyosiy kontseptsiya haqida aniq gapiradilar, unga ko'ra 14-15-asrlardagi Rossiya tarixi Qadimgi Rus tarixining bevosita davomi hisoblanadi. Xronikalar Moskva Kiev va Vladimirning siyosiy an'analarini meros qilib olgan, ularning davomchisi degan keyingi rasmiy g'oyani ilgari surdi. Bu qabrlar “O‘tgan yillar ertagi” bilan boshlanganligi bilan ta’kidlangan.
Bir qator boshqa markazlarda ham feodal jamiyatining turli qatlamlarining hayotiy manfaatlariga javob beradigan birlashtiruvchi g'oyalar ishlab chiqildi. Hatto ayniqsa kuchli separatizm tendentsiyalari bilan ajralib turadigan Novgorodda, 15-asrning 30-yillarida Fotius kodini o'z ichiga olgan Butunrossiya Novgorod-Sofiya kodeksi yaratilgan. Tver yilnomasi ham butun rus xarakteriga ega bo'lib, unda kuchli buyuk knyazlik hokimiyati targ'ib qilingan va Oltin O'rdaga qarshi ozodlik kurashi faktlari qayd etilgan. Ammo u Tver va Tver knyazlarining Rusni birlashtirishdagi rolini aniq oshirib yubordi (1, 50-bet).
Adabiyotning asosiy mavzusi rus xalqining chet el bosqinchilariga qarshi kurashi edi. Shuning uchun eng keng tarqalgan janrlardan biri harbiy hikoya edi. Bu janrdagi asarlar aniq tarixiy fakt va voqealarga asoslangan bo‘lib, qahramonlar haqiqiy tarixiy shaxslar edi.
Harbiy janrdagi hikoya adabiyotining ajoyib yodgorligi bu "Batu tomonidan Ryazanni vayron qilish haqidagi ertak". Uning mazmunining asosiy qismi Ryazanni tatarlar tomonidan bosib olinishi va vayron qilinganligi va knyazlik oilasining taqdiri haqidagi hikoyadir. Hikoyada ruslar mag‘lubiyatining asosiy sababi sifatida feodal nizolar qoralanadi va ayni paytda diniy axloq nuqtai nazaridan sodir bo‘layotgan voqealar gunohlar uchun jazo sifatida baholanadi. Bu cherkov mafkurachilarining nasroniylik g'oyalarini targ'ib qilish va cherkov ta'sirini kuchaytirish uchun falokat haqiqatidan foydalanish istagidan dalolat beradi.
Shvetsiya va nemis feodallariga qarshi kurash Aleksandr Nevskiy haqidagi dunyoviy retinue hikoyasida o'z aksini topdi, unda Neva jangi va "Muz ustidagi jang" batafsil tavsiflangan. Ammo bu hikoya bizgacha etib kelmagan. U Aleksandr Nevskiy hayotida qayta ishlandi va diniy tus oldi. Pskovliklarning nemis va litva agressiyasiga qarshi kurashiga bag'ishlangan Pskov knyazi Dovmont haqidagi hikoya ham xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirdi (1, 52-bet).
14-asr boshidagi Tver adabiyotining yodgorligi "O'rda knyaz Mixail Yaroslavichning o'ldirilishi haqidagi ertak". Bu Moskvaga qarshi yoʻnalishga ega boʻlgan dolzarb siyosiy asardir.Ogʻzaki xalq sheʼriy asari asosida 1327-yilda Tverdagi qoʻzgʻolonga bagʻishlangan “Shevqal’a ertagi” yozilgan.
1380 yilda Kulikovo dalasida mo'g'ul-tatarlar ustidan qozonilgan g'alaba milliy o'zini o'zi anglashning yuksalishiga olib keldi, rus xalqini o'ziga ishonch bilan ilhomlantirdi. Uning ta'siri ostida bir asosiy g'oya - dushman ustidan g'alaba qozonish uchun asos sifatida rus erining birligi bilan birlashtirilgan Kulikovskiy asarlar tsikli paydo bo'ldi. Ushbu tsiklga kiritilgan to'rtta asosiy yodgorlik xarakteri, uslubi va mazmuni bilan farq qiladi. Ularning barchasi Kulikovo jangini Rossiyaning tatarlar ustidan qozongan eng katta tarixiy g'alabasi deb ta'kidlaydi (4, s.24-25).
Ushbu tsiklning eng chuqur va eng muhim asari "Zadonshchina" - Kulikovo jangidan ko'p o'tmay Zefaniy Ryazan tomonidan yozilgan she'rdir. Muallif voqealarni izchil va batafsil tasvirlashga intilmagan. Uning maqsadi nafratlangan dushman ustidan qozonilgan buyuk g‘alabani ulug‘lash, uning tashkilotchilari va ishtirokchilarini ulug‘lashdir (4, b.345). She'r g'alabani tashkil etishda Moskvaning rolini ta'kidlaydi va knyaz Dmitriy Ivanovichni rus kuchlarining haqiqiy tashkilotchisi sifatida ko'rsatadi.
"Kulikovo jangi xronikasi"da birinchi marta 1380 yil voqealari haqida izchil hikoya berilgan. Unda rus qo'shinlarining Buyuk Gertsog atrofida birligi va jipsligi ta'kidlangan, tatarlarga qarshi yurish umummilliy deb hisoblanadi. - Rossiya sabab. Biroq, voqea diniy axloq nuqtai nazaridan tushunilgan haqiqiy tarixiy faktlardan sezilarli darajada uzoqlashadi: tatarlarning mag'lubiyatining yakuniy sababi - "ilohiy iroda"; diniy tushunchalar ruhida Ryazan knyazi Olegning xatti-harakati qoralanadi; Dmitriy Donskoy xudojo'ylik, tinchlik va Masihning sevgisi bilan ta'minlangan nasroniy astseti sifatida tasvirlangan.
"Mamaev jangi afsonasi" Kulikovo siklining eng katta hajmli va eng mashhur asaridir. Bu g'oyaviy va badiiy jihatdan qarama-qarshidir, unda voqealarni tushunishga ikki xil yondashuv mavjud. Bir tomondan. Kulikovo g'alabasi ruslarga xos bo'lgan nasroniy fazilatlari uchun mukofot sifatida qabul qilinadi; boshqa tomondan, narsalarga haqiqiy qarash: "Ertak" muallifi o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni yaxshi biladi, rus xalqining qahramonligi va vatanparvarligini, Buyuk Gertsogning uzoqni ko'ra bilishini yuqori baholaydi, uning ahamiyatini tushunadi. knyazlar o'rtasidagi birlik. "Ertak" da cherkov va knyazlik hokimiyatining yaqin ittifoqi g'oyasi asos topadi (Dmitriy Donskoy va Radonejlik Sergius o'rtasidagi munosabatlarning tavsifi) (4, 189-bet).
Faqatgina Dmitriy Donskoyning tarjimai holi bilan bog'liq holda Kulikovo jangi "Rossiya podshosi Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning hayoti va dam olish haqidagi va'zida" eslatib o'tilgan. Bu marhum knyaz uchun tantanali panegirik bo'lib, unda uning ishlari maqtalgan va ularning Rossiyaning bugungi va kelajagi uchun ahamiyati aniqlanadi. Dmitriy Ivanovich obrazi shahzodaning nasroniylik fazilatlarini ta'kidlab, ideal hagiografik qahramon va ideal davlat arbobi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Bu ruhoniylarning buyuk gertsog hokimiyati bilan ittifoq tuzish istagini aks ettirdi.
1382 yil To‘xtamishning Moskvaga hujumi voqealari “Moskvaning podsho To‘xtamishdan tortib olinishi va rus zaminining asirligi haqida” hikoyasiga asos bo‘ldi. Hikoya demokratiya kabi xususiyatga xosdir, shuning uchun u XIV-XV asrlar adabiyotida alohida o'rin egallaydi, voqealarni keng omma, bu holda Moskva aholisi nuqtai nazaridan yoritadi. Uning shaxsiy qahramoni yo'q. Knyazlar va boyarlar qochib ketganidan keyin Moskvani himoya qilishni o'z zimmalariga olgan oddiy fuqarolar - bu hikoyaning haqiqiy qahramoni (9, 53-54-betlar).
Ko'rib chiqilayotgan davrda gagiografik adabiyot juda rivojlangan bo'lib, ularning bir qator asarlari dolzarb publitsistik g'oyalar bilan singib ketgan. Ulardagi cherkov va'zgo'yligi Moskvaning etakchi roli g'oyasini rivojlantirish va Rossiyani mustahkamlashning asosiy sharti sifatida knyazlik hokimiyati va cherkovning yaqin ittifoqi (va cherkov hokimiyatiga ustunlik berildi) bilan birlashtirildi. . Hagiografik adabiyotda o'ziga xos cherkov manfaatlari ham o'z aksini topgan, ular hech qachon buyuk knyaz hokimiyatining manfaatlariga mos kelmaydi. Kipr mitropoliti tomonidan yozilgan "Metropolit Pyotrning hayoti" publitsistik xarakterga ega bo'lib, u o'z davrida Tver shahzodasi sifatida tan olinmagan mitropolit Pyotrning umumiy taqdirini o'ziga xos va murakkab munosabatlar bilan ko'rdi. Moskva knyazi Dmitriy Ivanovich.
Gagiografik adabiyotda ritorik-panegirik uslub (yoki ekspressiv-emotsional uslub) keng tarqaldi. Matn uzoq va bezakli nutqlar-monologlarni, muallifning ritorik chekinishlarini, axloqiy va teologik xarakterdagi mulohazalarni o'z ichiga olgan. Qahramonning his-tuyg'ularini, ruhiy holatini tasvirlashga katta e'tibor qaratildi, qahramonlar harakatlarining psixologik motivlari paydo bo'ldi. Ekspressiv-emotsional uslub o'z rivojlanishining cho'qqisiga Donishmand Epifanius va Pachomius Logotetes asarlarida erishdi.