XIV-XVII asrlardagi rus madaniyati. Moskva rus madaniyati XIV-XVII asrlar

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning.

Shunga o'xshash hujjatlar

1. Qadimgi rus san'atining davrlarga bo'linishi. Kiev, Vladimir-Suzdal va Moskva diniy arxitekturasi
Qadimgi rus san'atining paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy bosqichlari. X-XIII asrlardagi Kiev va Suzdal Rusining cherkov me'morchiligi, monumental va dastgoh rasmlari. Tosh me'morchiligi va monumental rangtasvir. XV-XVII asrlardagi Moskva diniy arxitekturasi.
test, 03/02/2013 qo'shilgan

2. XVII-XVIII asrlar rus rangtasviri
17-18-asrlarda bir-birini inkor etuvchi badiiy intilishlar toʻqnashuvi davri. Rus piktogrammasida dunyoviy san'at xususiyatlarining namoyon bo'lishi. Kremldagi qurol-yarog' palatasida ikonka chizish ustaxonasining ochilishi. Fresk rasm, tarixiy janr.
taqdimot, 25/12/2013 qo'shilgan

3. 17-asr parsuna sanʼati.
Rus portret rasmlari. Tarixiy shaxslar tasvirlangan birinchi parsunlar. 17-asr ikonasidagi portret tasvirlari. Preobrazhenskaya seriyasining g'ayrioddiy portretlari. 17-18-asrlar rus san'ati tarixi. Qadimgi rus uslubida ikona rasmining rivojlanishi.
referat, 25.07.2009 qo'shilgan

4. Yaponiya madaniyati XV-XVII asrlar.
Yaponiya madaniyati XV-XVII asrlar. - rivojlangan feodal munosabatlar davri. Asosiy rivojlanish tendentsiyalari. Arxitektura. Bog 'san'ati. Monoxrom rasm. Choy marosimi. Qal'alar qurilishi. Ta'lim. Adabiyot. Teatr - Kabuki va Noo.
dissertatsiya, 2008-04-26 qo'shilgan

5. 16-17-asrlar Moskva qirolligining san'ati
16-17-asr boshlari ikonografiyasi va cherkovlari. Cherkovlar me'moriy kompozitsiyasining asosiy elementlarini o'rganish. 17-asr oxiridagi diniy va fuqarolik arxitekturasi: stilistik xususiyatlari. Qurol-yarog' palatasining davlat kiyimlari va xazinalari tavsifi.
test, 03/02/2013 qo'shilgan

6. 17-19-asrlar rus madaniyati
Ma'naviy madaniyatning asosiy mazmun elementlari. N. Danilevskiyning madaniy-tarixiy tiplar nazariyasi. Rossiya Pyotr islohotlari arafasida. Sankt-Peterburgning rus madaniyatidagi o'rni. 17-19-asrlarda Rossiyaning badiiy madaniyati, kumush asr davri.
taqdimot, 2013-05-14 qo'shilgan

7. 17-asrda Rossiya davlatining sanʼati
17-asrda Rossiyada sinfiy qarama-qarshiliklar va dehqonlar urushlari, ularning san'atga ta'siri. Ikonografik kanonlarni yo'q qilish va Rossiya va G'arbiy Evropa o'rtasidagi aloqalarni kengaytirish. Tosh va yog'och me'morchiligi, rangtasvir va amaliy san'atning rivojlanishi.
referat, 27.07.2009 yil qo'shilgan

8. XVII asrda Rossiya madaniyati va hayoti
17-asrda rus madaniyatini dunyolashtirishning o'ziga xos xususiyatlari. Bu davr adabiyotining rivojlanish xususiyatlari, unda ikkita yo'nalish: panegirik (feodal-himoya) va xalq-ayblash yo'nalishi tashkil etilgan. Arxitektura, me'morchilik, rassomlik, marosimlarni o'rganish.
referat, 19.06.2010 qo'shilgan

9. Kiyev Rusi va appanage knyazliklari davridagi rus madaniyati (IX–XIII asrlar).
Kiev Rusining siyosiy tizimi va moddiy madaniyati. Rusning suvga cho'mishi va nasroniylikning qabul qilinishi, cherkovning madaniy asketizmi. Qadimgi rus adabiyoti, me'morchiligi, tasviriy va amaliy san'ati. Appanage knyazliklari davri madaniyatining xususiyatlari
referat, 23.03.2011 qo'shilgan

10. XVII asr rus madaniyati
Rossiya tarixida XVII asr feodal davri. XVII asrning madaniy yutuqlari. Moddiy madaniyat, hunarmandchilik. Folklor. Arxitektura, tosh qurilishning rivojlanishi. Haykaltaroshlik va o'ymakorlik. Rasm. Musiqa va teatr.
referat, 17.01.2008 qo'shilgan

XIV-XVII asrlar rus madaniyatiga o'xshash boshqa hujjatlar

Insho

"XIV - XVII asrlardagi rus madaniyati" mavzusida

Tula 2008 yil

Kirish

1. Arxitektura

2. Tasviriy san’at

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Arxitektura

17-asrda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan. Alohida hududlarning izolyatsiyasi nihoyat yo'q qilindi, xalqaro aloqalar kengayib bormoqda va san'atda dunyoviy xususiyatlar kuchaymoqda. Deyarli 17-asrning oxirigacha umuman chiqmasdan. diniy shakllardan tashqari, san'at rasmiy cherkov mafkurasi inqirozini aks ettirdi va asta-sekin dunyoqarashining yaxlitligini yo'qotdi: to'g'ridan-to'g'ri hayotiy kuzatishlar cherkov ikonografiyasining an'anaviy tizimini yo'q qildi va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar rus cherkovining an'anaviy tarkibiga zid keldi. . Ammo bu qisman 18-asr boshlarida sodir bo'lgan san'atni cherkov ta'siridan hal qiluvchi tarzda ozod qilishga tayyorladi. Pyotr I islohotlari natijasida.

Mo'g'ul-tatar bosqinidan keyin uzoq vaqt davomida xronikalarda faqat bizgacha etib kelmagan yog'och inshootlarning qurilishi eslatib o'tiladi. 13-asr oxiridan boshlab. Vayronaga aylangan Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida tosh me'morchiligi, birinchi navbatda, harbiy me'morchilik qayta tiklanmoqda. Novgorod va Pskovning tosh shahar istehkomlari, daryo bo'ylarida (Koporye) yoki orollarda qal'alar qurilgan, ba'zan kirish qismida qo'shimcha devor bo'lib, asosiy himoya yo'lagi bilan birgalikda "zahab" (Izborsk, Porxov) ni tashkil etgan. 14-asrning oʻrtalaridan boshlab. Devorlari kuchli minoralar bilan mustahkamlangan, birinchi navbatda darvozalar ustida, keyin esa istehkomlarning butun perimetri bo'ylab, XV asrda ular odatdagidek tartibni olgan. Taxminan o'yilgan ohaktosh va toshlarning notekis toshlari tuzilmalarni bo'yash bilan ta'minladi va ularning plastik ifodaliligini oshirdi. 13-asrning oxiri - 14-asrning 1-yarmidagi kichik bir gumbazli to'rt ustunli cherkovlar devorlarining toshlari xuddi shunday bo'lib, jabhalar qoplamasi monolit ko'rinishga ega bo'lgan. Ibodatxonalar boyarlar va badavlat savdogarlar hisobidan qurilgan. Shaharning ma'lum hududlarining me'moriy hukmronligiga aylanib, ular uning siluetini boyitib, tabiiy topografiyaga rioya qilgan holda Kremlning vakili toshidan tartibsiz yog'och turar-joy binolariga bosqichma-bosqich o'tishni yaratdilar. Unda yertoʻladagi 1—2 qavatli, baʼzan uch qismli, oʻrtasida vestibyulli uylar ustunlik qilgan.

Novgorodda uning oldingi tartibi ishlab chiqildi va Volxovga olib boruvchi ko'proq ko'chalar qo'shildi. Tosh devorlari Detinets va Okolniy shaharchalari, shuningdek, alohida boyarlar, savdogarlar va shaharliklar guruhlari hisobidan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkovlarning jabhalarini to'ldirishda me'morlar yarim doira-zakomarlardan yanada dinamik pedimentlarga - "qisqichlarga" yoki ko'pincha ma'badning burchaklari ustidagi gumbazlar shakliga mos keladigan uch lobli egri chiziqlarga o'tadilar. 14-asrning 2-yarmidagi ibodatxonalar mahobatli va bezakli. - shahar aholisining dunyoqarashi va didini to'liqroq aks ettirgan Novgorod Respublikasining gullab-yashnashi. Yupqa, cho'zilgan nisbatlar, uch bo'lakli egri chiziqlar bo'ylab sakkiz yonbag'irning qoplamasi bilan, keyinchalik tez-tez uchburchakka aylantirilgan, ular me'moriy bezakning go'zalligi va plastik boyligini (jabhalarda pog'onali pichoqlar, apsislardagi dekorativ arkadalar, naqshli) birlashtiradi. g'isht ishlari, derazalar ustidagi relyef "qirralari" , istiqbolli portallarning ishorali yakunlari) tektonik aniqlik va kompozitsiyaning ixchamligi yuqoriga yo'naltirilgan. Ichkarida ustunlarning keng joylashishi interyerni yanada kengroq qildi. 15-asrda Novgorod cherkovlari yanada samimiy va qulay bo'lib bormoqda, pastki cherkovda ayvonlar, ayvonlar va omborxonalar paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan boshlab. Novgorodda podval va ayvonli tosh turar-joy binolari paydo bo'ladi. G'arb hunarmandlari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy hovlisining bir ustunli "Yurali palatasi" gotik qovurg'a gumbazlariga ega. Boshqa xonalarda devorlar pichoqlar va gorizontal kamarlar bilan bo'lingan, ular 16-asrning monastir oshxonasiga o'tgan.

1348 yilda Novgoroddan mustaqil bo'lgan Pskovda asosiy Trinity sobori, 17-asr rasmiga ko'ra, turli darajadagi zakomaralar, uchta ayvon va Novgoroddagiga o'xshash dekorativ detallarga ega edi. Kremlda (Krom) Pskov va Velikaya qo'shilish joyidagi baland burunda joylashgan sobor janubga qarab o'sib, Kremlga olib boradigan ko'chalar bilan kesilgan tosh devorlar bilan o'ralgan yangi qismlarni tashkil etgan shaharda hukmronlik qildi. Keyinchalik, Pskovitlar yonma-yon, keyin esa sakkiz qiyalik tomi bilan to'rt ustunli, uch apsisli cherkov cherkovini yaratdilar. Galereyalar, ibodatxonalar, qalin dumaloq ustunlari bo'lgan ayvonlar va qo'ng'iroqlar Kreml tashqarisida o'rnatilgan qo'lda haykaltaroshlik bilan qurilgan bu cho'zilgan binolarga o'ziga xos go'zallik baxsh etdi. Pskovda 16-asrning ustunsiz bir apsisli cherkovlari. gumbazli baraban kesishgan bochka tonozlari yoki pog'onali kamarlarga tayangan. Pskovda, Novgorodda bo'lgani kabi, ko'chalarda yog'och qoplamalar bor edi, shuningdek, yog'och uylar bilan qoplangan.

1320-1330 yillarda Moskvaning qayta tiklanishi bilan. Birinchi oq tosh cherkovlar paydo bo'ladi. Saqlanmagan Ustun sobori va Bordagi Najotkor sobori jabhalarida o'yilgan bezaklar kamarlari bilan mo'g'ullardan oldingi davrdagi uch apsisli to'rt ustunli Vladimir ibodatxonasiga o'xshash edi. 14-asrning ikkinchi yarmida. Kremlning birinchi tosh devorlari Neglinnaya daryosi va Moskva daryosining qo'shilish joyidagi uchburchak tepalikda qurilmoqda. Kremlning sharqida Moskva daryosiga parallel bo'lgan asosiy ko'chaga ega shahar atrofi bor edi. Rejaga ko'ra, avvalgilariga o'xshash, XIV asr oxiri - XV asr boshlari ibodatxonalari. Baraban tagida aylana kamarlarida ko'tarilgan qo'shimcha kokoshniklardan foydalanish tufayli tepaliklarning bosqichli tarkibi olindi. Bu binolarga go'zal va bayramona tus berdi, zakomari va portallarning tepalari, o'yilgan belbog'lar va jabhalardagi yupqa yarim ustunlar bilan yaxshilandi. Moskva Andronikov monastirining soborida asosiy hajmning burchak qismlari sezilarli darajada kamayadi va tepaning tarkibi ayniqsa dinamikdir. 14-asr va 15-asr boshlaridagi Moskva maktabining ustunsiz cherkovlarida. har bir fasad ba'zan uchta kokoshnik bilan tojlangan.

15-asr oxiriga kelib shakllanishi. Markazlashgan davlat shahar va monastirlarda istehkomlar qurilishini keng kengaytirish, uning poytaxti - Moskvada esa o'z ahamiyatiga mos keladigan ibodatxonalar va saroylar qurish vazifasini qo'ydi. Shu maqsadda poytaxtga Rossiyaning boshqa shaharlaridan arxitektor va masonlar, italiyalik arxitektorlar va istehkom muhandislari taklif qilindi. G'isht asosiy qurilish materialiga aylandi. Buyuk Gertsog, Metropolitan, soborlar, boyar sudlari va monastirlarning qarorgohlari joylashgan Moskva Kremli XV asrning ikkinchi yarmida edi. hozirgi hajmiga qadar kengaytirildi va shahar atrofi uni uch tomondan qopladi va radial ko'chalar bilan kesib o'tdi. Qizil maydon Kremlning sharqida paydo bo'ldi; aholi punktining bir qismi 1530-yillarda o'rab olingan. tosh devor, keyin Oq shaharning tosh devori va Zemlyanoy shahrining yog'och-tuproq devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab oldi, bu Moskvaning radial-halqali tartibini belgilab berdi. Shaharga yaqinlashishni himoya qilgan va o'z siluetida Kreml bilan uyg'un bo'lgan qal'a monastirlari vaqt o'tishi bilan Moskva chekkasining kompozitsion markazlariga aylandi. Yog'ochli yo'lakli radial ko'chalar Zemlyanoy va Beli shaharlarining minorali darvozalari orqali markazga olib borardi. Shahar ko'chalarining turar-joy qurilishi asosan yerto'lalarda ikki yoki uch qavatli yog'och uylardan, uyning har bir qismining alohida tomidan, o'rta vestibyuldan va ayvondan iborat edi.

Boshqa shaharlardagi Kremllar, xuddi Moskvadagi kabi, o'z rejalarida er relyefiga amal qilishgan va tekis joylarda ular muntazam to'rtburchaklar rejalariga ega edilar. Qal’a devorlari balandroq va qalinroq bo‘ldi. Moskva Kremlida italyan arxitektorlari tomonidan qo'llanilgan kaptar shaklidagi o'rnatilgan bo'shliqlar va jangovarlar Novgorod, Nijniy Novgorod, Tula va boshqalar Kremllarida ham paydo bo'ldi. Keyinchalik minoralar pichoqlar va gorizontal tayoqlar bilan bezatila boshlandi va platbands bilan bo'shliqlar. Olisdagi Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining kuchli devorlari va minoralari katta toshlardan qurilgan va bezaklardan deyarli mahrum bo'lgan qal'alari yangi ta'sirlardan ozod bo'ldi.

Moskvadagi Buyuk Gertsog Kreml saroyining bir ustunli ulkan zali bilan saqlanib qolgan qismi G'arbiy me'morchilik xususiyatlariga ega (qirrali rustikatsiya, juft derazalar, Uyg'onish davri kornişlari), ammo saroyning butun tarkibi alohida binolardan iborat. o'tish joylari va ayvonlar, yog'och saroy tarkibiga yaqin. 12-asrda xuddi shu nomdagi soborga o'xshab qurilishi taklif qilingan Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori arxitekturasida. Vladimirda Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari sezilarli darajada qayta ko'rib chiqildi. Besh gumbazli mahobatli ma'bad kamdan-kam uchraydigan darchaga o'xshash derazalari kuchli barabanlarga o'yilgan va devorlarning yuzasi arkatura friz bilan o'ralgan bo'lib, prototipiga qaraganda ancha kuchliroq va monumentaldir. Soborning biroz qat'iy jabhalaridan ta'sirchan farq - bu bir xil masofada joylashgan oltita baland ingichka ustunli ichki makon bo'lib, unga marosim zali ko'rinishini beradi. Nafaqat Kremlda, balki butun Moskvada hukmronlik qilgan Buyuk Ivan Ivan cherkovining qo'ng'iroq minorasi Rossiyaning boshqa shaharlaridagi shunga o'xshash baland binolarning an'anaviy namunasiga aylandi. Dastlabki motivlarni o'tkazishga urinish Venetsiyalik Uyg'onish davri fasadning bosqichli bo'linmalari o'rtasidagi nomuvofiqlikka olib keldi. XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmidagi boshqa cherkovlarda. 14-15-asrlar Moskva me'morchiligiga xosdir. yarusli zakomaralar, lekin ularning ritmi kamroq dinamikdir va arkatura frizlari bilan bezatilgan jabhalarning o'lchangan bo'linmalari, terakota tafsilotlari bilan naqshli toshlar ibodatxonalarni nafis darajada ulug'vor qiladi. Terakota tafsilotlari Belozerie va Yuqori Volga mintaqasida, masalan, Uglichdagi saroy xonasida joylashgan bo'lib, u erda silliq devorlar ustidagi tojlar terakota qo'shimchalari bilan naqshli g'isht ishlari bilan to'ldirilgan. Bu davrdagi boshqa dunyoviy binolarning jabhalari, qoida tariqasida, oddiyroq.

XIV-XVI asrlardan boshlab. Bir necha yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Oldingilari "kletskiy" bo'lib, ular tomi tomi va qo'shimcha binolari bo'lgan kulbaga o'xshaydi. 16-asr cherkovlari - baland bo'yli, sakkiz burchakli, chodir bilan qoplangan va ikki yoki to'rt tomondan kengaytmalar egri tomlarga ega - "bochkalar". Ularning uyg'un nisbati, figurali "bochkalar" va qattiq chodirning ziddiyatlari, qattiq kesilgan devorlar va galereya va ayvonlarning o'ymakorligi, ularning atrofdagi landshaft bilan chambarchas bog'liqligi artellarda ishlagan xalq hunarmandlari - "yog'och ustalarining" yuksak mahoratidan dalolat beradi. .

Tatar bo'yinturug'i ag'darilganidan keyin rus davlati va milliy o'ziga xosligining o'sishi 16-asrning tosh yodgorlik cherkovlarida o'z aksini topdi. Moskva me'morchiligining yuksak yutug'ini ifodalovchi, muhim voqealarga bag'ishlangan bu ulug'vor binolar 14-15-asrlardagi yog'och chodirli cherkovlar va ibodatxonalarning pog'onali uchlarini birlashtirgandek tuyuldi. 16-asr soborlarining yodgorligi bilan. Tosh minora cherkovlarida etakchi shakllar toshga xos bo'lgan shakllar edi - derazalar bilan kesilgan chodir atrofidagi zakomaralar va kokoshniklar. Ba'zan chodir gumbazli baraban bilan almashtirildi yoki gumbazli minoralar chodir bilan qoplangan markaziy minorani o'rab oldi. Vertikallarning ustunligi ma'badning yuqoriga yo'naltirilgan tarkibiga go'yo atrofdagi ochiq "sayyohlar" dan o'sib chiqqandek shodlik dinamikasi bilan ta'minlangan va nafis bezak binoga bayramona tantanavorlik baxsh etgan.

15-asr oxiri va 16-asr cherkovlarida. Devorlarga o'rnatilgan xochli tog'oradan foydalanish ichki qismni tayanch ustunlardan ozod qildi va jabhalarni diversifikatsiya qilish imkonini berdi, ular uch bo'lakli qoplamani olgan yoki zakomari taqlid qilgan yoki kokoshnik qatlamlari bilan bezatilgan. . Shu bilan birga, ular to'rt ustunli, besh gumbazli cherkovlar qurishni davom ettirdilar, ba'zan galereyalar va cherkovlar. 16-asrning tosh bir ustunli oshxona va turar-joy monastirlari binolari. oddiy korniş yoki naqshli toshli kamar bilan qoplangan silliq devorlarga ega bo'ling. Turar-joy arxitekturasida yog'och ustunlik qilgan, ulardan 1-2 qavatli uylar qurilgan, shuningdek, podvallardagi o'tish joylari bilan bog'langan ko'p ramkali guruhlardan iborat boyar va episkop saroylari qurilgan.

17-asrda Tovar xoʻjaligiga oʻtish, ichki va tashqi savdoning rivojlanishi, markaziy hokimiyatning kuchayishi va mamlakat chegaralarining kengayishi janub va sharqda eski shaharlarning oʻsishi va yangi shaharlarning paydo boʻlishiga olib keldi. mehmon hovlilari va ma'muriy binolari, boyarlar va savdogarlarning tosh uylari. Qadimgi shaharlarning rivojlanishi allaqachon o'rnatilgan tartib doirasida amalga oshirildi va yangi mustahkamlangan shaharlarda ular ko'chalar tartibi va mahallalar shakliga muntazamlik kiritishga harakat qildilar. Artilleriyaning rivojlanishi munosabati bilan shaharlar sopol qal'alar bilan o'rab olingan. Janubda va Sibirda, shuningdek, sopol to'ldirilgan yog'och devorlar qurilgan bo'lib, ularda menteşeli jangovar minoralar va past tomlari bor edi. Shu bilan birga, Markaziy Rossiya monastirlarining tosh devorlari eski mudofaa vositalarini yo'qotdi va yanada oqlangan bo'ldi. Monastir rejalari yanada muntazam bo'ldi. Moskva miqyosining kengayishi bir qator Kreml binolarining qo'shilishiga olib keldi. Shu bilan birga, ular istehkomlarning mudofaa fazilatlarini yaxshilash haqida emas, balki siluetning ifodaliligi va bezakning nafisligi haqida ko'proq o'ylashgan. Kremlda qurilgan minoralar saroyi murakkab siluetni va boy oq toshdan yasalgan kornişlar, ayvonlar va figurali platbandsni oldi. Toshdan qurilgan turar-joy binolari soni ortib bormoqda. B XVII asr ular odatda uch qismli sxema bo'yicha qurilgan (o'rtada vestibyul bilan), pastki qavatda yordamchi xonalar va tashqi ayvon mavjud edi. Yog'ochli binolarning uchinchi qavati ko'pincha ramkali bo'lib, tosh binolarda tonozlar o'rniga yog'och shiftga ega edi. Ba'zan tosh uylarning yuqori qavatlari yog'ochdan qilingan. Pskovda 17-asrdan qolgan uylar mavjud. deyarli dekorativ bezakdan mahrum va faqat kamdan-kam hollarda derazalar platbands bilan o'ralgan. Ko'pincha assimetrik bo'lgan, turli xil balandlik va shakldagi tomlari bo'lgan markaziy rus g'ishtli uylarida kornişlar, pollar uchun kamar, profilli g'ishtlardan yasalgan relyefli deraza romlari bo'lgan va bo'yash va plitka qo'shimchalari bilan bezatilgan. Ba'zan uch qismli binolarni to'g'ri burchak ostida birlashtirgan xoch shaklidagi reja ishlatilgan va tashqi zinapoyalar o'rniga ichki zinapoyalar.

17-asrdagi saroylar manzarali tarqoqlikdan ixchamlik va simmetriyaga aylandi. Buni Kolomenskoye qishlog'idagi yog'och saroyni Moskvadagi Lefortovo saroyi bilan taqqoslashdan ko'rish mumkin. Cherkov hukmdorlarining saroylari cherkovni o'z ichiga olgan, ba'zan esa bir qancha binolardan iborat bo'lib, minoralar bilan devor bilan o'ralgan va kremlin yoki monastir ko'rinishiga ega edi. Monastir hujayralari ko'pincha uzun jismlarni tashkil etuvchi uch qismli bo'limlardan iborat edi. 17-asrning ma'muriy binolari. turar-joy binolariga o'xshardi. Arxangelskdagi Gostiniy Dvor, tepasida turar-joylari va quyida omborlari bo'lgan ikki qavatli binolari bo'lgan, bir vaqtning o'zida atrofdagi binolarda ustunlik qiladigan minoralari bo'lgan qal'a edi. Rossiya va G'arb o'rtasidagi madaniy aloqalarning kengayishi uylar va saroylarning jabhalarida tartib shakllari va sirlangan plitkalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ularning tarqalishida Istra shahrida Yangi Quddus monastirini qurishda Patriarx Nikon uchun ishlagan belaruslik kulolchilar. ma'lum rol o'ynagan. Ular Patriarxal soborining bezaklariga taqlid qila boshladilar va hatto undan nafislik bilan o'zib ketishga harakat qilishdi. 17-asr oxirida. buyurtma blankalari oq toshdan yasalgan.

XVII asr davomida cherkovlarda. Xuddi shu evolyutsiya murakkab va assimetrik kompozitsiyalardan aniq va muvozanatli bo'lganlarga, jabhalarning go'zal g'isht "naqshlari" dan ularga aniq joylashtirilgan tartibli bezaklargacha bo'lgan. 17-asrning birinchi yarmi uchun. Odatda yopiq tonozli ustunsiz cherkovlar, oshxonasi bo'lgan "naqshli" cherkovlar, ibodatxonalar va qo'ng'iroq minorasi mavjud. Ularda beshta bo'lim, ibodatxonalar ustidagi gumbazlar, ayvonlar va qo'ng'iroq minorasi ustidagi chodirlar, kokoshniklar va kornişlar, platbandlar va turar-joy me'morchiligidan ilhomlangan tegirmon kamarlari mavjud. Ushbu cherkovlar o'zlarining kasr bezaklari, go'zal silueti va hajmning murakkabligi bilan ko'p yog'ochli boy uylarga o'xshaydi, bu cherkov me'morchiligiga dunyoviy tamoyillarning kirib borishini aks ettiradi va kompozitsiyaning monumental ravshanligini yo'qotadi.

2. Tasviriy san’at

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda rasm qayta tiklandi. 13-asrning 2-yarmi va 14-asr boshlarida xalqaro va mintaqalararo munosabatlarning keskin qisqarishi sharoitida. Qadimgi rassomchilik maktablari nihoyat kristallanib, yangilari shakllanmoqda.

13-asrning 2-yarmidan boshlab Novgorod qo'lyozmalarining piktogramma va miniatyuralarida. Bu erda 12-asr rasmlarida rivojlangan sof mahalliy xususiyatlar aniqlangan: allegoriyalar bilan murakkab bo'lmagan aniq tasvir, biroz oddiy katta rasm, rangning dekorativ yorqinligi. Alexa Petrov tomonidan ijro etilgan Lipnadagi Aziz Nikolay cherkovining ma'bad belgisida Nicholas the Wonderworker odamlarga diqqatli murabbiy va yordamchi sifatida taqdim etilgan. Dumaloq chiziqlar va nafis bezaklar xalq amaliy san'atidagi dekorativ yo'nalishlarning ta'sirini aks ettirdi.

Bosqindan omon qolgan Rossiyaning shimoli-sharqiy shaharlarida rasm uzoq vaqt mo'g'ullarga qadar rivojlangan. Badiiy ustaxonalar episkoplar va knyazlar sudlarida to'plangan bo'lib, ularning asarlari cherkov yoki kasta-knyazlik xarakteriga ega edi. XIII-XIV asrlardagi Rostov piktogrammalari. shaffof ranglar, nozik va issiq ranglar bilan ajralib turadi. Adabiy hikoya elementi aniq ifodalangan gagiografik piktogrammalar juda mashhur edi. 13-14-asrlarning bir nechta taniqli piktogramma va yuz qo'lyozmalari Yaroslavl bilan bog'liq. "Boris va Gleb" belgisi o'zining tantanali go'zalligi bilan ajralib turadi, ammo uning aniq joylashuvi aniqlanmagan.

13-asrning 70-80-yillarida. Tver rassomlik maktabi paydo bo'ldi. Mahalliy rassomlar tomonidan yaratilgan Tverdagi Transfiguratsiya sobori rasmlari tatar bosqinidan keyin monumental rasmga murojaat qilish uchun birinchi urinish edi. Juda yuqori sifatga ega bo'lmagan Tver piktogramma va qo'lyozmalari oq, qizil va ko'k ranglarning oq rangli yorqinligi va dekorativ kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Tver maktabidan biroz kechroq Moskva maktabi paydo bo'ldi, uning dastlabki yodgorliklari uning Rostov va Yaroslavl bilan yaqin aloqalaridan dalolat beradi.

14-asrda tosh cherkovlarning keng qurilishi boshlanishi bilan fresk rasmlari qayta tiklandi. Pskov yaqinidagi Svyatogorsk monastiri sobori freskalari hali ham Nereditskiy tipidagi Novgorod rasmlariga yaqin. 14-asrning 2-yarmidagi Novgorod rasmlari. xarakter jihatidan erkinroq. Ulardan ba'zilari Vizantiyadan kelgan muhojirlar tomonidan bo'yalgan: Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovlarining freskalari va Volotovo dalasidagi taxmin. Boshqalar yozilgan Janubiy slavyanlar: qabristondagi Kovalevo va tug'ilish kunidagi Najotkor cherkovlarining freskalari va Skovorodskiy monastirining Archangel Maykl cherkovi.

Eng ta'sirlisi - Yunon Feofan tomonidan bajarilgan Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovining freskalari, shuningdek Volotovning freskalari, ularning ilhomlantirilgan tasvirlari va badiiyligi bilan hayratlanarli. Feofanning rasmlari o'zining qattiq ifodaliligi va kompozitsiya va yozuvning g'oyat erkinligi bilan nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham tengsizdir. Xordagi burchak kamerasining freskalari yaxshi saqlangan: astsetik ideallarni o'zida mujassam etgan tasvirlar psixologik zo'riqish bilan ajralib turadi, rasm texnikasi dinamika va texnikaning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi va rang berish juda cheklangan. Teofanning xudosi va avliyolari insonni boshqarish va unga yuksak g'oya nomidagi ekspluatatsiyalarni eslatish uchun mo'ljallangan dahshatli kuch shaklida namoyon bo'ladi. Ularning qorong'u yuzlari tezda joylashtirilgan oq yorqin ranglardan farqli o'laroq, kiyimlarining oqartirilgan sariq, qip-qizil va ko'k ranglari o'ziga xos ohangga ega bo'lib, tomoshabinga bevosita va chuqur ta'sir qiladi. Fyodor Stratelates cherkovining freskalari stilistik jihatdan Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchining rasmlariga yaqin. Ularni qatl qilishda yunonlar bilan birga o'qigan rus ustalari ishtirok etgan bo'lishi mumkin.

Freska, shuningdek, 14-asrning Novgorod piktogrammalarining uslubiga ta'sir qildi, ular yanada erkin va go'zal bo'ldi. 14-asr Pskov piktogrammachilarining asarlari. to'q sariq-qizil, yashil, jigarrang va sariq ranglarning kombinatsiyasiga asoslangan jasur rangli modellashtirish va g'ayrioddiy rang berish bilan ajralib turadi. Pskov piktogrammalarida avliyolar tasvirlarining ma'yus ifodasi ularning Yunon Teofanining asarlariga aniq yaqinligini ochib beradi.

Shimolda 14-asrda. Vologda rassomlik maktabi paydo bo'ldi. Uning mashhur vakili ikona rassomi Dionisiy Glushitskiydir. Vologda piktogrammalarida quyuq, biroz o'chirilgan ohanglar ustunlik qiladi. Shimolda saqlanib qolgan arxaik an'analar 14-15-asrlarda shimoliy yozuvning piktogrammalarini yaratadi. ko'pincha uslubi jihatidan oldingi davr yodgorliklariga o'xshash.

Novgorod rasmining gullab-yashnashi 15-asrga to'g'ri keldi. Novgorod piktogrammalarida azizlarning o'ziga xos tanlovi mavjud: Ilyos, Vasiliy, Florus va Laurus, Paraskeva Pyatnitsa, Anastasiya, Nikola, Jorj. Ular xalq ongida tabiat kuchlari bilan bog'langan va insonni, uning uyini va uy xo'jaligini himoya qilishga chaqirilgan. Ikonografiya butparastlarning qoldiqlari, folklor, mahalliy tarixiy voqealar va kundalik hayotning ta'siri izlarini ochib beradi. Novgorod ijtimoiy hayotining g'ayrioddiy faolligi va taniqli demokratizmi mahalliy rasmda shaxsning o'ziga xos idealini - hal qiluvchi, baquvvat, kuchli shakllanishiga yordam berdi. Novgorod piktogrammalari ishonchli, qattiq dizayn, nosimmetrik kompozitsiyalar va yorqin, sovuq ranglar bilan ajralib turadi.

XIV asr oxiri - XV asr boshlari. Moskvaning badiiy roli kuchaymoqda. Bu yerda yunon Feofan, Gorodetslik Proxor, Andrey Rublev va Daniil Cherniy ishlagan. Moskva Kremlining Annunciation soborining ikonostazasida Feofan Masihning, Xudoning onasi va azizlarning piktogrammalarining hajmini biroz oshirdi va siluetning aniq ifodalanishiga erishdi ("Deesis tartibi"). Bu daraja bor edi katta ahamiyatga ega rus yuqori ikonostazining keyingi rivojlanishi uchun. Moskvada Feofan tomonidan yaratilgan maktab mahalliy hunarmandlarning rivojlanishiga turtki bo'ldi, ammo ular Feofannikidan farqli uslubni ishlab chiqdilar. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniil Cherniy Vladimirdagi Assos soborining yangi rasmini tugatdilar. An'anaviy ikonografik tasvirlardagi bu freskalar chuqur ochib beradi ruhiy dunyo va zamondoshlarning fikrlari. Xalqni yetaklab kelayotgan havoriylarning nuroniy, mehribon chehralari, rasmning mayin uyg‘un ranglari tinchlik tuyg‘usi bilan singib ketgan. Keyinchalik Rublev tomonidan chizilgan Zvenigorod darajasidagi piktogrammalar Deesis mavzusining sof ruscha talqini. Masihning marhamati tasviri ichki kuch va dono xotirjamlikka to'la. Rublev san'atda inson hayoti va ruhiy holatining yorqin tomonlarini aks ettirish uchun noyob sovg'aga ega edi. Uning asarlarida Feofan obrazlarining astsetik bo'linishining ichki g'alayonlari aqliy muvozanatning go'zalligi va ongli axloqiy to'g'rilik kuchi bilan almashtiriladi. Rublevning asarlari Moskva rassomlik maktabining cho'qqisi bo'lib, kengroq, milliy xarakterdagi g'oyalarni ifodalaydi. Trinity-Sergius monastiri sobori uchun chizilgan "Uchbirlik" ajoyib ikonasida Rublev sevgi va ma'naviy birlik g'oyalarini o'zida mujassam etgan, o'zi ishlab chiqqan diniy syujetning tor doirasidan ancha oshib ketgan tasvirlarni yaratdi. Jim suhbatda bir-biriga boshlarini egib o‘tirgan farishtalar siymolari aylana hosil qiladi – abadiylik ramzi, silliq, uyg‘un chiziqlar esa yorqin, mujassamlashgan o‘ychanlik kayfiyatini uyg‘otadi. Nozik, nozik muvofiqlashtirilgan ohanglar, ular orasida oltin va jarangdor ko'k ustunlik qiladi, aniq topilgan kompozitsiyaning ichki erkinligi uning ifodali ritmi bilan ushbu yorqin asarning chuqur insoniy tushunchasi bilan chambarchas bog'liqdir.

15-asrning oxirgi uchdan birida. boshlanadi badiiy faoliyat Dionisiy. Moskva boshchiligidagi Rossiya markazlashgan davlatining shakllanishi davrida yaratilgan Dionisiy va uning maktabining piktogramma va freskalarida texnikaning ma'lum bir xilligi va ustalarning e'tibori badiiy shakl, bayram va dekorativlikning xususiyatlari. Dionisiy piktogrammalarining nozik dizayni va nafis ranglanishi, juda cho'zilgan nafis figuralari nafis tantanavorlikka to'la. Ammo psixologik jihatdan uning tasvirlari Rublevnikidan pastroq. Dionisiy va uning o'g'illari Feodosius va Vladimir tomonidan yaratilgan, Kirillov yaqinidagi Ferapontov monastiri sobori devor rasmlari rangning o'ziga xos yumshoqligi va devor tekisligiga bo'ysunadigan kompozitsiyalarning go'zalligi bilan ajralib turadi. Dionisiy va uning maktabi rassomlarining ko'plab asarlari uning g'azabini keltirib chiqardi. 15-asr oxirida. Moskva rassomlari Novgorod, Pskov, Shimolga, Volga bo'yidagi shaharlarga sayohat qilishadi va bu san'at markazlarining eng yaxshi ustalari ishlash uchun Moskvaga boradilar, ular poytaxt rassomlarining ijodiy usullari bilan tanishadilar. Moskva san'ati asta-sekin mahalliy maktablarni tekislaydi va ularni umumiy modelga bo'ysundiradi.

16-asrda davlat va cherkovning mustahkamlanishi qirol hokimiyati, cherkovning unga munosabati, ibodatdagi san'atning o'rni va cherkov mavzularini o'zida mujassamlash usullari haqidagi savollarning nazariy rivojlanishi bilan birga bo'ldi. San'at pedantik ilohiyot adabiyoti ta'sirida sun'iy ravishda murakkab va sxolastik mavhum bo'ladi. Ko'p spekulyativ allegoriya va belgilar ko'pincha tarkibni yashiradi va kompozitsiyani ortiqcha yuklaydi. Yozuv kichrayadi, uslub o'zining monumentalligini va ravshanligini yo'qotadi. "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" asosida ishlangan Moskva Kremlining Oltin palatasining saqlanmagan surati Moskva avtokratlarining hokimiyatining uzluksizligi g'oyasini aniq tasvirlab berdi. Qozonning qo'lga olinishi munosabati bilan chizilgan "Cherkov jangchisi" ikonkali rasmi Ivan Dahshatli apofeozni ifodalaydi, allegoriyalar va tarixiy parallelliklarga to'la. Bu kabi asarlarda siyosiy va dunyoviy tendentsiyalar ustunlik qildi. Bu tendentsiyalar qator qo‘lyozma kitoblarning miniatyuralarida ham kuchliroq bo‘lgan. Eng yirik kitob yozish ustaxonalari Novgorod, Moskva va Trinity-Sergius Lavra shaharlarida joylashgan. Fundamental "Facial Vault" 16 mingga yaqin miniatyuralarni o'z ichiga oladi. Hayotdan olingan kundalik tafsilotlar bilan urush va janr sahnalari grafik tarzda yaratilgan va akvarellar bilan ta'kidlangan. Ularda kosmosning ko'p o'lchovli konstruktsiyalari va haqiqiy landshaft paydo bo'ladi. Kitob chop etish, uning birinchi tajribalari 50-yillarda sodir bo'lgan. 16-asr rus gravyurasining boshlanishi edi. Ivan Fedorov buning uchun ikona va miniatyura rasmidan mustaqil badiiy yechim topdi.

XVI-XVII asrlar oxirida. Moskvada rasmda ikkita harakat shakllandi, ular shartli ravishda "Godunovskiy" va "Stroganovskiy" deb nomlangan, ularning ashaddiy tarafdorlari nomi bilan atalgan. Ulardan birinchisi qat'iy piktogramma uslubiga murojaat qildi va monumental rasm XV-XVI asrlar, lekin u 16-asr ustalari uchun ham xos bo'lgan. qirollik ulug'vorligiga bo'lgan muhabbat va psalterlarni tasvirlashda u qo'lyozmalarni chekka chizmalar bilan bezashning eski an'anasini tikladi. Stroganov maktabi ranglarni oltin va kumush bilan uyg'unlashtirgan kichik, aqlli, nozik yozuvni o'stirdi; piktogrammalar boy feodallarning uy ibodatxonalari uchun chizilgan - murakkab hunarmandchilikni biluvchilar. Rang-barang kiyimdagi azizlarning go'zalligi va himoyasiz zaifligi, murakkab fantastik manzarali fon ushbu maktab ustalari - Emelyan Moskvitin, Stefan Paxiri, qirollik piktogramma rassomlari Prokopiy Chirin, Savinlar oilasi va boshqalarning asarlariga xosdir. .

17-asr boshlarida Polsha-Shved intervensiyasi. san'atning rivojlanishini kechiktirdi, ammo 1640-yillarga kelib badiiy ijod sezilarli darajada jonlandi. Mijozlarning ijtimoiy kontingenti kengaydi. Qirol saroyi, ruhoniylar va boyarlar bilan bir qatorda tosh cherkovlar va xonalarni jadal qurish va bezash savdogarlar va boy shahar aholisi tomonidan amalga oshirildi. Rassomlar soni ortib bormoqda, ba'zan etarli darajada professional tayyorlanmagan, bu umumiy mahorat darajasini pasaytiradi. Ammo shaharning quyi tabaqalaridan va davlat dehqonlaridan kelganlar orasida dunyoqarashining yangiligi, mavzularni talqin qilishning erkinligi va rang-barangligi, dadilligi bilan hayratga soladigan rasmlar, piktogrammalar va miniatyuralarni yaratgan yorqin iste'dodli odamlar ko'p edi. texnik texnikalar. San’at demokratlashib, tushunarli va qulay bo‘lib, xalq dunyoqarashiga yaqinlashmoqda. 17-asr ustalarining ko'plab nomlari ma'lum. - Moskva, Yaroslavl, Kostroma, Nijniy Novgorod, ko'pincha katta jamoalarda ishlaydi: ba'zi ustalar cherkov devorlariga kompozitsiyalarni chizgan, boshqalari yuzlarni bo'yashgan, boshqalari kiyim va pardalarni bo'yashgan, boshqalari arxitektura va landshaftlarni, boshqalari bezaklarni bo'yashgan va hokazo. Kollektiv ijodkorlik aniq belgilangan bir xillikni keltirib chiqardi. 17-asrning 1-yarmi ikona rasmida. Stroganov maktabining an'analari kuzatilgan. "Aleksiy, Moskva metropoliti" ikonkasi muallifi azizning ajoyib libosini, fonning murakkab bulutlarini va quyida tarqalgan landshaftni mehr bilan bo'yadi. Uzoqdan idrok qilish uchun mo'ljallangan piktogrammalarda shakllar kattaroq, chiziq yanada baquvvat, siluet yanada ifodali, rang berish sodda va bo'ysunadi. Monumental rangtasvir piktogramma va G'arbiy Evropa gravyurasi sezilarli ta'siri ostida rivojlanadi. Syujetlar ko'paytiriladi, kundalik tafsilotlar bilan qiziqarli hikoyaga qisqartiriladi, raqamlar miqyosi kamayadi, chizma o'zining oldingi lakonik ekspressivligini yo'qotadi, individual tasvirlar cheksiz takrorlanadigan turlar bilan almashtiriladi.

17-asrning o'rtalarida. markaz badiiy rasm butun rus san'atiga katta ta'sir ko'rsatgan Moskva Kremlining qurol-yarog' palatasiga aylanadi. Uning rassomlari keng doiradagi ustalar edi: ular devor rasmlari, piktogrammalar va miniatyuralar, mebel va uy-ro'zg'or buyumlarini bo'yash, qirol portretlarini chizish, cherkov va dunyoviy bayramlarni bezash va boshqalar. Va kasblarning tez-tez o'zgarishi ustalar orasida stereotipli texnikani ishlab chiqqan bo'lsa-da, Qurol-yarog' palatasi bu san'atni juda yuqori professional darajada ushlab turdi. Bu erda rus san'ati tarixida Iosif Vladimirov va Simon Ushakov tomonidan yozilgan rassomchilik bo'yicha birinchi maxsus risolalar paydo bo'ldi, ular ikonka tasvirlarining hayotiy o'xshashligi muammosini ko'tardi. Rassomlikda Ushakov asosiy e'tiborni shaklni kesish va soyani modellashtirishga, o'tishlarning yumshoqligiga, tasvirning uch o'lchovliligiga, ularning voqelik taassurotiga qat'iy erishishga qaratdi.

17-asrda Rus san'atida yangi janr - portret paydo bo'ldi. 17-asrning o'rtalariga qadar. portret mualliflari hali ham ikonografik tamoyillarga amal qiladilar va ularning asarlari ikonalardan unchalik farq qilmaydi. Keyinchalik, Rossiyada ishlagan chet elliklarning ta'sirisiz emas, balki portretda G'arbiy Evropa rangtasvir texnikasi paydo bo'ldi, yuz xususiyatlari aniq qayd etildi va figuraning hajmi oshkor bo'ldi, garchi kiyimning talqini bir tekis bo'lib qoldi va tasvir sifatida. bir butun harakatsiz muzlab qoldi.

Moskva, Rostov, Romanov va Borisoglebskaya Sloboda, Vologda, Trinity-Sergius Lavra va boshqa shaharlarda ishlagan Yaroslavl va Kostroma piktogramma rassomlarining devor rasmlari cheksiz tasavvur va atrofdagi haqiqatga qiziqish bilan ajralib turadi. Ustalar ko'p figurali, ko'p rangli rasmlarni dinamikaga to'la, ma'badlarning devorlari va gumbazlarini manzarali gilam bilan qoplaydigan, ko'ngilochar va bezakli bo'lishni bilishgan. Bir qator sahnalar ko'plab nozik e'tiborga olingan kundalik tafsilotlar va haqiqiy landshaftlarning motivlari bilan rivoyat tsikllariga aylanadi. Ushbu rasmlar, shuningdek, Yaroslavl Ilyos payg'ambar cherkovidagi piktogramma va Semyon Kolmogorodetsning bir nechta ajoyib piktogrammalarida hali ham qo'rqoq, ammo er yuzidagi hayotning go'zalligini quvonch bilan kashf qilayotgan odamlarning optimistik munosabati mavjud.

17-asr san'ati, asosan, hikoya va dekorativ, adabiyot va tashqi ekspressivlikka intildi, ko'pincha ikonografik sahnalarni juda erkin talqin qilish va ularni kundalik tafsilotlar bilan to'ldirish orqali erishiladi. Bu, shuningdek, rassomlarning portret va haqiqiy binolar va landshaftlarni tasvirlashga doimiy qiziqishi rus san'atini dunyoviy rivojlanish yo'liga o'tishga tayyorladi. Biroq, bu o'tish san'atni cherkov ta'siridan qat'iy xalos qilmasdan, Pyotr I islohotlari bilan olib kelgan dunyoviy tamoyilni madaniyatga kiritmasdan mumkin emas edi.

Haykaltaroshlik rus o'rta asrlari badiiy hayotida alohida o'rin tutgan. Rasmiy cherkov uni butparastlikning yodgorligi sifatida salbiy baholadi, lekin uning xalq orasida mashhurligini hisobga olmay qolmadi. Tarixda xalqning barcha kuchlarini birlashtirish ayniqsa muhim bo'lgan o'sha paytlarda haykaltaroshlik ma'badga kirib, dolzarb g'oyalarning samarali dirijyori bo'lib xizmat qildi. Shu sababli, unda xalq ongida qahramonlik yoki yuksak axloqiy-estetik tamoyillar bilan bog'liq bo'lgan sub'ektlar ustunlik qiladi.

Odatda haykallar yog'ochdan yasalgan, garchi metalldagi individual ishlar ma'lum bo'lsa-da: usta Avramning avtoportreti Novgorodning Sofiya kubogidagi bronza darvozasi, u tomonidan 12-14-asrlar oxirida to'plangan. ; Gavrila Ovdokimov tomonidan "o'rtoqlar bilan" Tsarevich Dmitriyning kumush figurasi. Toshdan yasalgan haykal ham bor: V.D.Ermolinning “Jorj” asari, relyefli katta memorial xochlar. Qoida tariqasida, yog'och haykal polixrom edi. Tempera bo'yoqlari bilan mahalliy rasm uni ikonaga yaqinlashtirdi. Bu yaqinlik, releflarning tasvirni hoshiyalovchi taxtaning tegmagan chetining tekisligidan tashqariga chiqmasligi va qat'iy frontal idrok etish uchun mo'ljallangan tekislangan figuralar rangli fonga ega bo'lgan piktogramma korpuslariga joylashtirilganligi bilan yanada kuchaytirildi; zichlik rang va hajmning og'irligi, bir-birini mustahkamlab, haykalning dekorativ ovozining alohida intensivligini yaratadi. Samolyotda ochilgan raqamlar yumaloq yog'och blokining yaxlitligi va kuchini saqlab qoladi. Kiyim va zirhlarni ifodalovchi sayoz geometrik kesmalar massaning monumental hajmi va o'tib bo'lmaydigan mustahkamligini ta'kidlaydi, bundan farqli o'laroq, nozik modellashtirilgan yuz xususiyatlari ma'naviyatni oshiradi, ulug'vor, muzlatilgan figuralarda jamlangan ichki hayotni ochib beradi. Rassomlikda bo'lgani kabi, haykaltaroshlikda ham ulug'vor g'oya ritm, mutanosiblik va yopiq kompozitsiyalar silueti orqali ifodalangan, avliyolarning jismoniy qiyofasini individual xususiyatlardan xoli shiddatli ma'naviyat bilan ta'minlagan.

XIV-XVII asrlarda. Haykaltaroshlik, umuman olganda, rasm chizish bilan bir xil evolyutsiyani boshdan kechirdi, statik figuralarning noaniq, umumlashtirilgan talqinidan kattaroq hikoya va harakatni etkazish erkinligigacha. Vizantiya an'analari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan haykaltaroshlik axloqiy go'zallik va kuch ideallarini mahalliy tushunish uchun erkinroq edi. Ba'zi mahalliy maktablarda nasroniygacha bo'lgan an'analarning aks-sadolari seziladi. Bu urf-odatlar, garchi cherkov tomonidan ularni yo'q qilish uchun qat'iy choralar ko'rgan bo'lsa-da, 18-19-asrlar xalq haykaltaroshligida o'zining bevosita rivojlanishini topdi.

Moʻgʻullardan keyingi davrda dekorativ-amaliy sanʼatning qayta tiklanishi koʻplab hunarmandlarning asirga olinishi, bir qator hunarmandchilik mahoratining yoʻqolishi bilan murakkablashdi. 14-asrning oʻrtalaridan boshlab. Zargarlik san’ati qayta tiklandi. Boyar Fyodor Koshkaning Xushxabari ko'p bo'lakli ramkalarda va eng yaxshi filigrali quvilgan relef figuralari, Ivan Fominning jasper kosasi, quvilgan va filigra, quvilgan tutatqilar, dumba va gumbaz shakllarini aks ettiruvchi "zionlar". cherkovlar, birodarlik, cho'plar, piyola, ta'qib qilish bilan quyma Novgorod ustasi Ivanning panagiarlari ob'ektning tuzilishini ta'kidlab, shakl va bezakning tektonik ravshanligini saqlab qoladilar. 16-asrda bo'rttirma va filigran emal bilan to'ldiriladi. 17-asrda Mahsulotlarni to'liq o'rab olgan gulli bezaklar rivojlanadi. Moskva va Solvychegodsk emallari rang oralig'ining nozikligi va yaxlitligini yo'qotib, qimmatbaho toshlarning yorqinligi bilan raqobatlasha turib, yorqinligi va soyalarning boyligini oshiradi. Stroganovlarning buyrug'i bilan "Usolsk hunarmandchiligi" buyumlari Solvychegodskda ishlab chiqariladi, ular oq zamin emaliga yorqin ertak ranglari bilan bo'yalgan. G'arbiy Evropa ta'siri ostidagi mavzu tasvirlari paydo bo'ladi. 16-asrdan boshlab mahsulotlarning shakliga mos keladigan aniq, chiroyli naqshli niello ishlatiladi. 17-asrning 2-yarmidan. va tomorqalarda naqshlar kuchayadi, sharqona naqshlar tarqaldi. Faqat asrning oxiriga kelib, yanada qattiqroq bezak qayta tiklandi. Basma keng tarqalmoqda, yog'och mahsulotlarini qoplaydi va piktogrammalarning fonini bezatadi. XIV - XV asr boshlarida. u Vizantiya va Bolqon qo'lyozmalaridan olingan doiralardagi gullar dizaynidan foydalanadi. 17-asrda uning g'alati o'simlik naqshlari sof rus xarakterini oladi. XVII asrda sevimli mashg'ulot. yam-yashil bezaklar, ayniqsa, qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan buyumlarni bezashda badiiy nisbatlarning yo'qolishiga olib keladi, ular ilgari oltindan yasalgan naqshlarni yaratish uchun ishlatiladi. Rangli metallarni quyish ham xuddi shunday evolyutsiyani boshdan kechirdi - Andrey Choxov podshosi to'pidan Dmitriy Sverchkovning Moskva Ustun soboridagi bronza kanopigacha va 17-asrning piktogramma korpuslari uchun qalay ochiq to'qimali ramkalargacha. Hatto temirdan yasalgan buyumlarda ham naqshli shakllar bilan hayratlanarli: Neokeysariyadagi Avliyo Jorj Moskva cherkovining soxta panjaralari, Ryazan Assumption soborida kesilgan temirdan yasalgan eshiklar, oddiy binolarning menteşalari va eshik tutqichlari.

15-asr suyak oʻymakorligi yodgorliklarida. ochiq naqshli bezakda "hayvon uslubi" ning tirik shakllarini ko'rish mumkin. 16-asrning "Xochga mixlanishi" da. Uglich tarixiy va san'at muzeyiga Dionisiy figuralarining cho'zilgan va nafis nisbati ta'sir ko'rsatdi. 17-asrda Xolmogorilik o'ymakorlarning san'ati Moskvada juda qadrlanadi, ular o'z mahsulotlarini "o'tlarda" qushlar va hayvonlar bilan bezashadi. Katta uchigacha gulli naqshli ko'p sonli qutilar ayniqsa yaxshi.

14—16-asrlarga oid yogʻoch oʻymakorligining bir qancha yirik namunalari bizgacha yetib kelgan. Bu Novgoroddagi Lyudogoshchinskiy xochining o'tkir silueti, murakkab bezaklar va azizlarning tasvirlari bilan bezatilgan. Ko'proq mayda yog'och buyumlar saqlanib qolgan, ular orasida usta Ambrosening asarlari o'zining nozikligi va ijro etilishining go'zalligi bilan ajralib turadi. 16-asrda Sharq san'atining elementlari yog'och o'ymakorligiga kirib boradi. Rostov yaqinidagi Ishnadagi Avliyo Ioann Xushxabari cherkovidan rohib Ishayo tomonidan yasalgan qirollik darvozalarining mohirona kichik tekis bo'rtma ochiq oyma o'ymakorligi. Chodirli va 16-17-asrlarga oid tarixiy sahnalar va muqaddas joylar bilan o'yilgan Ivan Terriple taxti. nisbatan kasrli naqsh bilan ular murakkab tartibga solingan to'ldirishlarning me'moriy ravshanligi bilan ajralib turadi. Murakkab Yaroslavl ochiq o'ymakorligi o'zining aniq shakllarida metallga o'xshaydi. 17-asrning oʻrtalaridan boshlab. G'arbiy Evropa barokko shakllarini joriy etgan Klim Mixaylov boshchiligidagi bir qator Belarusiya o'ymakorlari Moskvaga kelishdi. "Belarus o'ymakorligi" ikonostazlarda keng tarqalib, tafsilotlarning boyligi va xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Uning shakllari tashqi oq toshni bezashda ham ishlatilgan. 16-17-asrlarga oid turli xil yog'och cho'chqa va idish-tovoqlar bo'lsa. engil geometrik naqshlar bilan soyalangan yumaloq shakllarning yumshoq plastikligi bilan ajralib turardi, keyin mebelda katta ochiq naqshli o'simlik naqshlari ishlatilgan. Geometrik uch tomonlama rozetkali o'ymakorliklar qutilar, sham qutilari va stollarni bezatilgan. Mebel ko'pincha me'moriy dekoratsiyadan olingan shakllardan foydalaniladi. O'yilgan buyumlar ko'pincha rang-barang bo'yalgan.

Rasm asosan bezakli edi. Texnika va xarakter nuqtai nazaridan u uzoq vaqt davomida piktogramma bilan bog'liq bo'lib qoldi. Ko'rinishidan, 16-asrda. Yog'ochdan yasalgan idishlarning "oltin" rasmi paydo bo'lib, keyinchalik Xoxloma nomi bilan mashhur. Rasm devorlarga, deraza oynalariga va interyerda o'yilgan dekorga cho'zilgan. Ko'pincha bezak kurtaklari ob'ektlarning sirtini to'liq qoplaydi. Ushbu naqshlar yaqin vaqtgacha Rossiya hududlarida mavjud edi. 17-asrda "ekzistensial yozuv" mebel va idish-tovoqlarda paydo bo'ladi - kundalik sahnalar, ertak mavjudotlari va boshqalar.

XIV-XV asrlardagi maishiy keramika. qo'pol va ibtidoiy shaklda. Faqat 16-asrdan. "Binoni" va jilo qo'llaniladi. 17-asr shishalarida. geometrik bezaklar paydo bo'ladi, so'ngra figuralarning tekis relyefli tasvirlari. Ko'pgina mahsulotlar metall shakllarni takrorlaydi, bezakda yog'och o'ymakorligining ta'siri ko'rinadi. 15-asr oxiridan boshlab. figurali balusterlar va qizil terakota plitalari, palmettlar bilan bezatilgan, ba'zan esa engil oxra sirlari bilan qoplangan, jabhalar dekoratsiyasiga kiritilgan. 17-asrda binolarni bezash uchun maishiy va harbiy manzarali relefli yashil koshinlar tayyorlanadi. 17-asrning oʻrtalaridan boshlab. Belarus hunarmandlari Istradagi Yangi Quddus monastiri sobori uchun rang-barang plitkalar yasadilar.

Tikuvning rasm chizish bilan umumiy tomonlari bor edi. Eng yaxshi tikuv ustaxonalari 16-asrda bo'lgan. Moskvada qirollik saroyida jamlangan. Staritskiy ustaxonasidan xarakterlarning chuqur psixologik xususiyatlari va benuqson badiiy texnikasi bilan ajralib turadigan ikkita katta kafan paydo bo'ldi.

XVI-XVII asrlarning bosilgan poshnalari. geometrik va bilan birga o'simlik naqshlari, ehtimol, mo'g'ullardan oldingi namunalarga tegishli bo'lib, import qilingan ipak matolarning sharqiy va g'arbiy naqshlarini takrorlaydi. 17-asr oxirida. uch va to'rt rangli tovon paydo bo'ladi. XIV-XVII asrlarda. Andrey Rublev tomonidan "Zvenigorod darajasidagi" ikonaning to'quvidan dalolat beruvchi yuqori darajada rivojlangan naqshli to'quv bor edi. 17-asrda Geometrik to'rli naqshli yoki gulli elementlar bilan oltin dantel keng tarqalmoqda. Ba'zida marvaridlar, kumush plitalar va rangli burg'ulash toshlari naqshlarga kiritiladi. 17-asrning ba'zi naqshlari. 20-asrgacha ipli zig'ir to'rlarida yashagan.

XIV-XVII asrlarda. Rossiyada san'at cherkovning katta ta'siri ostida rivojlangan. Arxitektura yodgorliklarida cherkovlar, rasmlarda esa ikonalar ustunlik qiladi. Bu davrda Rusning rivojlanishiga Vizantiya naqshlarining kuchli ta'siri ham bo'lgan. Ushbu ta'sirga duchor bo'lmagan hunarmandchilikning faqat bir qismi mustaqil ravishda rivojlangan. Rus san'atining cherkov ta'siridan chiqishi faqat 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida boshlangan va bu rivojlanishga kuchli turtki bergan.

10-asrdan boshlab Rossiyaning Yevropa qismining deyarli yarmi feodal Qadimgi Rossiya davlatining bir qismiga aylandi, bu erda qurilish va qurilish sohasida tajriba to'plagan bir qator mahalliy maktablar (janubiy-g'arbiy, g'arbiy, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdal) bilan o'ziga xos badiiy madaniyat rivojlangan. shaharlarni obodonlashtirish, qadimiy me'morchilikning ajoyib yodgorliklari, freskalar, mozaikalar, piktogrammalar yaratish. Uning rivojlanishi mo'g'ul-tatar istilosi bilan to'xtatildi, bu Qadimgi Rusning iqtisodiy va madaniy tanazzuliga va Polsha-Litva davlatining bir qismi bo'lgan janubi-g'arbiy erlarning izolyatsiyasiga olib keldi. 13-asrning oxiridan boshlab Rossiya hududida joylashgan Qadimgi rus erlarida turg'unlik davridan keyin. Rus (Buyuk rus) badiiy madaniyatining o'zi shakllana boshlaydi. Uning rivojlanishida, Qadimgi Rus san'atiga qaraganda, shahar quyi tabaqalarining ta'siri sezilarli darajada namoyon bo'ldi, bu mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan qutulish va rus erlarini birlashtirish uchun kurashda muhim ijtimoiy kuchga aylandi. 14-asrda allaqachon boshqargan. Buyuk Gertsog Moskva bu kurashni mahalliy maktablarning yutuqlari va XV asrdan boshlab sintez qiladi. muhim siyosiy va madaniy markazga aylanadi, u erda ma'naviy yutuqlar go'zalligiga chuqur ishonch bilan sug'orilgan Andrey Rublevning san'ati va buyukligi bilan insonga mos keladigan Kreml me'morchiligi shakllanadi. Rossiya davlatini birlashtirish va mustahkamlash g'oyalarining apofeozi 16-asr ibodatxonalari-yodgorliklarida o'z ifodasini topgan. 17-asrda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan. Alohida hududlarning izolyatsiyasi nihoyat yo'q qilindi, xalqaro aloqalar kengayib bormoqda va san'atda dunyoviy xususiyatlar kuchaymoqda. Deyarli 17-asrning oxirigacha umuman chiqmasdan. diniy shakllardan tashqari, san'at rasmiy cherkov mafkurasi inqirozini aks ettirdi va asta-sekin dunyoqarashining yaxlitligini yo'qotdi: to'g'ridan-to'g'ri hayotiy kuzatishlar cherkov ikonografiyasining an'anaviy tizimini yo'q qildi va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar rus cherkovining an'anaviy tarkibiga zid keldi. . Ammo bu qisman 18-asr boshlarida sodir bo'lgan san'atni cherkov ta'siridan hal qiluvchi tarzda ozod qilishga tayyorladi. Pyotr I islohotlari natijasida.

Mo'g'ul-tatar bosqinidan keyin uzoq vaqt davomida xronikalarda faqat bizgacha etib kelmagan yog'och inshootlarning qurilishi eslatib o'tiladi. 13-asr oxiridan boshlab. Vayronaga aylangan Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida tosh me'morchiligi, birinchi navbatda, harbiy me'morchilik qayta tiklanmoqda. Novgorod va Pskovning tosh shahar istehkomlari, daryo boʻylarida (Koporye) yoki orollarda, baʼzan kirish qismida qoʻshimcha devor boʻlgan, asosiy himoya yoʻlagi – “zahab” (Izborsk, Porxov) bilan birga tashkil etuvchi qalʼalar barpo etilgan.Oʻrtadan boshlab. 14-asrda devorlar kuchli minoralar bilan mustahkamlangan, dastlab darvozalar ustida, soʻngra istehkomlarning butun perimetri boʻylab XV asrda ular odatdagiga yaqin sxemaga ega boʻlgan.. Notoʻgʻri yoyilgan ohaktosh va toshlardan yasalgan notekis toshlar bilan taʼminlangan. 13-asr oxiri - 14-asrning 1-yarmidagi bir gumbazli to'rt ustunli kichik ibodatxonalarning devorlarini devorga o'rnatish ham xuddi shunday bo'lib, jabhalarning qoplamasi ularning tashqi ko'rinishini berdi. Ibodatxonalar boyarlar, boy savdogarlar mablag'lari hisobidan qurilgan.Shaharning ma'lum hududlarining me'moriy hukmronligiga aylanib, ular uning siluetini boyitib, Kremlning vakili toshidan asta-sekin yog'och tomirlarning tartibsiz rivojlanishiga o'tishni yaratdilar. Yerto'lalarda joylashgan 1-2 qavatli, ba'zan uch qismli, o'rtasida vestibyulli uylar ustunlik qilgan.

Novgorodda uning oldingi tartibi ishlab chiqildi va Volxovga olib boruvchi ko'proq ko'chalar qo'shildi. Detinets va Okolniy shaharchasining tosh devorlari, shuningdek, alohida boyarlar, savdogarlar va fuqarolar guruhlari hisobidan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkovlarning jabhalarini to'ldirishda me'morlar yarim doira shaklidagi zakomaralardan ko'proq dinamik pedimentlarga - "qisqichlarga" yoki ko'pincha ma'badning burchaklaridan pastroqdagi qabrlar shakliga mos keladigan uch bo'lakli egri chiziqlarga o'tadilar.2-yarm cherkovlari. 14-asrning ulug'vor va nafisligi - Novgorod Respublikasining gullab-yashnashi, shahar aholisining dunyoqarashi va didini to'liq aks ettiradi.Uch bo'lakli egri chiziqlar bo'ylab sakkiz qiyalik bilan qoplangan nozik, cho'zilgan nisbatlar, keyinchalik ular ko'pincha to'siqlilarga aylantirilgan. , ular me'moriy dekoratsiyaning go'zalligi va plastik boyligini (jabhalardagi pog'onali pichoqlar, apsislardagi dekorativ arkadalar, naqshli g'ishtli toshlar, derazalar ustidagi relyef "qirralari", istiqbolli portallarning o'tkir uchlari) kompozitsiyaning tektonik ravshanligi va ixchamligi bilan birlashtiradi. yuqoriga yo'naltirilgan. Ichkarida ustunlarning keng joylashishi interyerni yanada kengroq qildi. 15-asrda Novgorod cherkovlari yanada samimiy va qulay bo'lib bormoqda, pastki cherkovda ayvonlar, ayvonlar va omborxonalar paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan boshlab. Novgorodda podval va ayvonli tosh turar-joy binolari paydo bo'ladi. G'arb hunarmandlari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy hovlisining bir ustunli "Yurali palatasi" gotik qovurg'ali gumbazlarga ega, boshqa xonalarda devorlar pichoqlar va gorizontal kamarlar bilan bo'lingan va ular monastir oshxonasiga o'tgan. 16-asr.

15-asr oxiriga kelib shakllanishi. Markazlashgan davlat shahar va monastirlarda istehkomlar qurilishini keng kengaytirish, uning poytaxti Moskvada esa oʻz ahamiyatiga mos keladigan ibodatxonalar va saroylar qurish vazifasini qoʻydi. Shu maqsadda poytaxtga Rossiyaning boshqa shaharlaridan arxitektor va masonlar, italiyalik arxitektorlar va istehkom muhandislari taklif qilindi. G'isht asosiy qurilish materialiga aylandi. Buyuk Gertsog, Metropolitan, soborlar, boyar sudlari va monastirlarning qarorgohlari joylashgan Moskva Kremli XV asrning ikkinchi yarmida edi. hozirgi hajmiga qadar kengaytirildi va shahar atrofi uni uch tomondan qopladi va radial ko'chalar bilan kesib o'tdi. Qizil maydon Kremlning sharqida paydo bo'ldi; aholi punktining bir qismi 1530-yillarda o'rab olingan. tosh devor, keyin Oq shaharning tosh devori va Zemlyanoy shahrining yog'och-tuproq devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab oldi, bu Moskvaning radial-halqali tartibini belgilab berdi. Shaharga yaqinlashishni himoya qilgan va o'z siluetida Kreml bilan uyg'un bo'lgan qal'a monastirlari vaqt o'tishi bilan Moskva chekkasining kompozitsion markazlariga aylandi. Yog'ochli yo'lakli radial ko'chalar Zemlyanoy va Beli shaharlarining minorali darvozalari orqali markazga olib borardi. Shahar ko'chalarining turar-joy qurilishi asosan yerto'lalarda ikki yoki uch qavatli yog'och uylardan, uyning har bir qismining alohida tomidan, o'rta vestibyuldan va ayvondan iborat edi.

Moskvadagi Buyuk Gertsog Kreml saroyining bir ustunli ulkan zali bilan saqlanib qolgan qismi G'arbiy me'morchilik xususiyatlariga ega (qirrali rustikatsiya, juft derazalar, Uyg'onish davri kornişlari), ammo saroyning butun tarkibi alohida binolardan iborat. o'tish joylari va ayvonlar, yog'och saroy tarkibiga yaqin. 12-asrda xuddi shu nomdagi soborga o'xshab qurilishi taklif qilingan Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori arxitekturasida. Vladimirda Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari sezilarli darajada qayta ko'rib chiqildi. Besh gumbazli mahobatli ma'bad kamdan-kam uchraydigan darchaga o'xshash derazalari kuchli barabanlarga o'yilgan va devorlarning yuzasi arkatura friz bilan o'ralgan bo'lib, prototipiga qaraganda ancha kuchliroq va monumentaldir. Soborning biroz qat'iy jabhalaridan ta'sirchan farq - bu bir xil masofada joylashgan oltita baland ingichka ustunli ichki makon bo'lib, unga marosim zali ko'rinishini beradi. Nafaqat Kremlda, balki butun Moskvada hukmronlik qilgan Buyuk Ivan Ivan cherkovining qo'ng'iroq minorasi Rossiyaning boshqa shaharlaridagi shunga o'xshash baland binolarning an'anaviy namunasiga aylandi. Ilk Venetsiyalik Uyg'onish davri motivlarini rus cherkoviga o'tkazishga urinish fasadning bosqichli bo'linishlarida nomuvofiqliklarga olib keldi. XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmidagi boshqa cherkovlarda. 14-15-asrlar Moskva me'morchiligiga xosdir. yarusli zakomaralar, lekin ularning ritmi kamroq dinamikdir va arkatura frizlari bilan bezatilgan jabhalarning o'lchangan bo'linmalari, terakota tafsilotlari bilan naqshli toshlar ibodatxonalarni nafis darajada ulug'vor qiladi. Terakota tafsilotlari Belozerie va Yuqori Volga mintaqasida, masalan, Uglichdagi saroy xonasida joylashgan bo'lib, u erda silliq devorlar ustidagi tojlar terakota qo'shimchalari bilan naqshli g'isht ishlari bilan to'ldirilgan. Bu davrdagi boshqa dunyoviy binolarning jabhalari, qoida tariqasida, oddiyroq.

XIV-XVI asrlardan boshlab. Bir necha yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Avvalgilari tomi va kengaytmalari bo'lgan kulbaga o'xshash "qafas" bo'lib, XVI asr cherkovlari baland, sakkiz burchakli, tom bilan qoplangan, ikki yoki to'rt tomonidagi kengaytmalari egri tomlari - "bochkalar" bilan qoplangan. . Ularning uyg'un nisbati, figurali "bochkalar" va qattiq chodirning ziddiyatlari, qattiq kesilgan devorlar va galereya va ayvonlarning o'ymakorligi, ularning atrofdagi landshaft bilan chambarchas bog'liqligi artellarda ishlagan xalq hunarmandlari - "yog'och ustalarining" yuksak mahoratidan dalolat beradi. .

Tatar bo'yinturug'i ag'darilganidan keyin rus davlati va milliy o'ziga xosligining o'sishi 16-asrning tosh yodgorlik cherkovlarida o'z aksini topdi. Moskva me'morchiligining yuksak yutug'ini ifodalovchi, muhim voqealarga bag'ishlangan bu ulug'vor binolar 14-15-asrlardagi yog'och dumbali cherkovlar va ibodatxonalarning pog'onali uchlari dinamikligini birlashtirgandek tuyuldi. 16-asr soborlarining yodgorligi bilan. Tosh minora cherkovlarida etakchi shakllar toshga xos bo'lgan shakllar edi - derazalar bilan kesilgan chodir atrofidagi zakomaralar va kokoshniklar. Ba'zan chodir gumbazli baraban bilan almashtirildi yoki gumbazli minoralar chodir bilan qoplangan markaziy minorani o'rab oldi. Vertikallarning ustunligi ma'badning osmonga qaragan tarkibiga, go'yo atrofdagi ochiq "o'tloqlar" dan o'sib chiqqandek, quvonchli dinamizm berdi va nafis bezak binoga bayramona tantanavorlik baxsh etdi.

14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Rus madaniyatining yuksalishi iqtisodiy rivojlanish muvaffaqiyati va Kulikovo jangida (1380) xorijiy bosqinchilar ustidan birinchi yirik g'alaba tufayli boshlanadi. Bu voqea mamlakatni mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lidagi muhim qadam bo'ldi. Iqtisodiy hayot va madaniyatning eski markazlari tiklanib, yangilari rivojlanmoqda. Rossiyaning shimoli-sharqidagi markaziy joylashuvi va qulay daryo va quruqlikdagi savdo yo'llarining mavjudligi tufayli Moskvaning etakchi roli tobora ko'proq yangi aholini jalb qilmoqda. Moskva rus yerlarini birlashtirish uchun kurashga boshchilik qilmoqda va uning madaniy markazlardan biri sifatida ta'siri kuchaymoqda. Moskva knyazlari Butun Rusning Buyuk Gertsogi unvonini qabul qilishadi.

Rus xalqining ajnabiy bosqinchilarga qarshi kurashi o'sha davr adabiy asarlarining asosiy mavzusidir. Bu "Vladimir shahrining Batu tomonidan bosib olinishi haqidagi ertak", "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak", "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak" xronikasi. Ular rus shaharlarining o'limi, rus askarlarining jasorati va jasorati haqida hikoya qiladi.

O'sha davrning adabiy yodgorligi "Aleksandr Nevskiyning hayoti" edi. She'riy shaklda Neva jangi (1240), Muzlik jangi (1242), Aleksandr Nevskiyning (taxminan 1220-1263) Oltin O'rda bilan munosabati va knyazning o'limi haqida hikoya qiladi. Uning jasoratlari rus zaminining shon-sharafi uchun kuylangan.

Bu davrning eng ajoyib asari "Zadonshchina" (jang joyidan - Don ortida) Kulikovo dalasida g'alabaga bag'ishlangan. U 80-yillarda Ryazanlik Safoniy tomonidan tarixiy hikoya janrida yozilgan. XVI asr Muallif o'zining zamonaviy hayotidagi voqealarni "Igorning yurishi haqidagi ertak" da tasvirlangan voqealar bilan taqqoslaydi. Kulikovo maydonidagi g'alaba Igor Svyatoslavovich qo'shinlarining mag'lubiyati uchun qasosga o'xshaydi. Bu g'alaba rus zaminining shon-shuhratini va kuchini tikladi. Arxitektura, birinchi navbatda, Novgorod va Pskovda - siyosiy jihatdan mo'g'ul xonlariga kamroq qaram bo'lgan shaharlarda keng rivojlangan. XIV-XV asrlarda. Novgorod san'at, iqtisodiy va siyosiy hayotni rivojlantirishning eng yirik markazlaridan biri edi.

Qadimgi arxitekturaning yangi izlanishlari va an'analari natijasi Kovalevodagi Qutqaruvchi cherkovi (1345) va Volotovo dalasidagi Ustoz cherkovi (1352). Yangi uslubga Fyodor Stratelates cherkovi (1360 - 1361) va Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovi (1374) misol bo'ladi. Bu uslub ibodatxonalarning nafis tashqi bezaklari, fasadlarning dekorativ bo'shliqlar, haykaltarosh xochlar va freskalar bilan bezatilganligi bilan ajralib turadi. Novgorodning savdo tomonida joylashgan Transfiguratsiya cherkovi to'rtta kuchli ustunli va bitta gumbazli odatiy xoch gumbazli cherkovdir.

Ma'bad qurilishi bilan bir vaqtda Novgorodda ham keng ko'lamli fuqarolik qurilishi amalga oshirildi. Novgorod hunarmandlari nemis ustalari bilan birgalikda tantanali ziyofatlar va janoblar kengashi yig'ilishlari uchun Faceted palatasini (1433) qurdilar. Novgorod boyarlari o'zlariga qutilari bo'lgan tosh xonalarni qurdilar.

Moskvada tosh qurilishi 14-asrning ikkinchi choragida boshlangan. Moskva Kremlining oq tosh qal'asi qurilishi shu vaqtga to'g'ri keladi.

Moskva arxitekturasining yangi yo'nalishi "kubiklik" ni engib o'tish va gumbazlarni bosqichma-bosqich joylashtirish tufayli binoning yangi, yuqoriga qaragan tarkibini yaratish istagi edi.

Rus rasmining tarixi XIV - XV asrlar. xuddi me'morchilik kabi mo'g'ullardan oldingi davr rassomligi tarixining tabiiy davomi bo'ldi. Novgorod va Pskovda piktogrammachilik ham rivojlanmoqda. 14-asrda Novgorod piktogrammasi. Freskalardan farqli o'laroq, u sekin rivojlandi. Qoida tariqasida, piktogrammalarda avliyoning yagona tasviri tasvirlangan. Agar bitta ikonada bir nechta azizlar chizilgan bo'lsa, ular hech qanday harakat bilan bog'lanmagan, ular old tomondan tasvirlangan. Bu ta'sir kuchiga erishdi. Ushbu davrning Novgorod piktogrammalari lakonik kompozitsiya, aniq chizilgan, ranglarning sofligi va benuqson texnikasi bilan ajralib turadi.

Rossiyada bu davrdagi devor rasmlari "oltin asr" ga tegishli. Piktogramma bilan bir qatorda freska - ho'l gipsga suvda suyultirilgan bo'yoqlar bilan rasm chizish ham keng tarqaldi. XIV asrda. fresk rasmi kompozitsion, fazoviy tarzda yaratilgan, landshaft bilan tanishtiriladi, tasvirning psixologizmi kuchayadi. Bu yangiliklar, ayniqsa, Fyodor Stratilates cherkovining mashhur Novgorod freskalarida (1360) va Volotovo dalasidagi Uspenskiy cherkovida (1352; Ulug' Vatan urushi paytida vayron qilingan) yaqqol namoyon bo'ldi.

XIV - XV asrlar rassomlari orasida alohida o'rin tutadi. yorqin Teofan yunon tomonidan ishg'ol qilingan (taxminan 1340 - 1405 yildan keyin). Asli Vizantiyadan boʻlib, sargardonlikda Vizantiya, Qrim, keyin esa Rossiya boʻylab sayohat qilgan. Rossiyada uning iste'dodi katta kuch bilan namoyon bo'ldi. Yunon Teofanining asarlari - freskalar, piktogrammalar - monumentalligi, tasvirlarning kuchliligi va dramatik ifodaliligi, qalin va erkin rasm uslubi bilan ajralib turadi.

Yunon Teofanining rus tilidagi asarida ikki davr ajralib turadi: Novgorod va Moskva. Birinchisida u dadil novator, isyonchi rolida harakat qilib, noyob ma’naviyat asarlarini yaratadi. Moskva davrida yunon Teofanining ishi allaqachon uni xotirjamlik va muvozanatga ega bo'lgan rassom sifatida tavsiflaydi.

Novgorodda yunon Teofanlari Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovini chizgan (1378). Ushbu rasmlar parcha-parcha bo'lib saqlanib qolgan. Tasvirlangan azizlarning xususiyatlari qat'iy individuallik bilan ajralib turadi, har bir figura ichki harakatga to'la alohida hayot kechiradi. Yunon Feofan o'z personajlarida insonning ma'naviyatini, uning ichki kuchini gavdalantirgan.

Moskvada Yunon Teofan va Simeon Qora bilan birgalikda Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovini (1395 - 1396) Lazar cherkovi bilan bo'yashdi. Shuningdek, u Kremldagi Archangel soborini (1399), Gorodets oqsoqol Proxor va Andrey Rublev bilan birga - Kremldagi Annunciation soborini (1405) chizgan. Ushbu soborning ikonostazasi uchun u balandligi ikki metrdan oshiq taxtalardan foydalangan. Yunon Teofanining san'ati shu yillarda Moskva rasmining rivojlanishini belgilab berdi.

XV asrning mashhur ustasi. buyuk rus rassomi Adrey Rublev bor edi - u vafot etgan va dafn etilgan Andronikov monastirining rohibidir. Uning faoliyati markazlashgan rus davlatining barpo etilishi va Moskvaning yuksalishi davrida rus madaniyatining yuksalishini ko'rsatdi. Uning davrida Moskva rassomlik maktabi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Andrey Rublevning asarlari chuqur insoniylik va obrazlarning yuksak ma'naviyati, uyg'unlik va uyg'unlik g'oyasi, badiiy shaklning mukammalligi bilan ajralib turadi.

Andrey Rublev Moskva Kremlidagi eski Annunciation sobori (1405), Vladimirdagi Assos sobori (1408), Trinity-Sergius Lavradagi Trinity sobori (1425 - 1427), Spasskiy soborida rasmlar va piktogrammalarni yaratishda ishtirok etgan. Andronikov monastiri (1420-yillar).

Andrey Rublevning san'ati ajoyib kayfiyat, ruhiy uyg'unlik holati bilan ajralib turadi, u dunyoga quvonchli munosabatni, xotirjamlik va xotirjamlikni aks ettiradi. Uning uslubining o'ziga xos xususiyati lirik xotirjamlikdir; uning qahramonlari yunon Teofaniga qaraganda yumshoqroq, insonparvarroqdir.

Uning eng mashhur ishi, mukammal ijro etilishi "Uchlik" belgisidir (Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). U Sergievskiy Posaddagi Trinity soborining ikonostazasi uchun bo'yalgan. Belgi kamdan-kam badiiy kuch bilan uyg'unlik va xayriyaning gumanistik g'oyasini ifodalaydi va axloqiy barkamollik va poklikning umumlashtirilgan idealini beradi. Xudoning uch shaxsdagi surati uchta farishta qiyofasida tasvirlangan, har uchala shakl piyola atrofida dumaloq kompozitsiyani hosil qiladi. Ruhiy poklik, tiniqlik, ta'sirchanlik, oltin rang va yagona ritm uyg'unlik g'oyasini katta kuch bilan o'zida mujassam etgan.

Andrey Rublevning saqlanib qolgan asarlari orasida Vladimirdagi (1408) Associya soborida "Oxirgi hukm" mavzusidagi freskalar mavjud. An'anaviy tasvirlardan farqli o'laroq, Rublevning tasvirlari insoniylikka to'la, ortiqcha jiddiylik yo'q.

Andrey Rublev o'z shogirdlari bilan chizgan Trinity-Sergius monastiridagi ikonostaz (1424 - 1426) ham saqlanib qolgan. Uning cho'tkalari Pol va Maykl obraziga tegishli. Umrining oxirida Andrey Rublev Andronikov monastiridagi soborni chizdi.

XV asr oxiri - XVI asr rus madaniyati.

Rossiya erlarining tarixiy va madaniy rivojlanishi uchun 15-16-asrlarning oxiri. burilish nuqtasi edi. Yagona rus davlatining shakllanishi davom etdi, mamlakat nihoyat mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilindi va rus millatining shakllanishi yakunlandi. Bu madaniy jarayonlarning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Rus madaniyatida dunyoviy va demokratik unsurlar kuchayib bormoqda. Yangi hukumat siyosatini qo'llab-quvvatlovchi adabiyotlarda paydo bo'lgan asarlar. Rossiya davlatining paydo bo'lishi nazariyasi "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" da o'z ifodasini topdi. Unda aytilishicha, rus suverenlari o'zlarining kelib chiqishi Rim imperatori Avgustga bog'liq va shuning uchun barcha rus erlariga ega bo'lish huquqiga ega. Bu g'oya cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlandi va uni Moskvaning "uchinchi Rim" g'oyasi bilan ham bog'ladi. Pskov Elizarov monastiri Gegumen Fiofey Buyuk Gertsog Vasiliy III ga yo'llagan xabarlarida ilgari nasroniylikning ikkita jahon markazlari - Rim va Vizantiya bo'lganligini yozgan, ular "haqiqiy nasroniylik" dan chiqib ketganligi sababli tushib ketgan. Vizantiya hukmdorlari katolik cherkovi bilan ittifoq tuzib, haqiqiy nasroniylikka xiyonat qildilar” (1439), buning natijasida Vizantiya quladi va uni turklar bosib oldi (1453). Moskva Florensiya ittifoqini tan olmagan holda jahon markaziga aylandi. Xristianlik, ya'ni "uchinchi Rim." Va "hech qachon to'rtinchi Rim bo'lmaydi", chunki cherkovga ko'ra, faqat "uchta dunyo shohligi" bo'lishi mumkin, shundan keyin "dunyoning oxiri" keladi. "Moskva - uchinchi Rim" tezisi Rossiya davlatining global ahamiyatini, shuningdek, cherkovning g'oyat muhimligini asoslash uchun mo'ljallangan edi.

Bu davrda Rossiyaning iqtisodiy va siyosiy yutuqlari savodxonlik va ta'lim darajasini oshirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ular birinchi navbatda feodallar va savdogarlar orasida tarqaldi. Savodli dehqonlar ham bor edi. Xususiy maktablarda savod o‘rgatish, asosan, ruhoniylar va sextonlar tomonidan olib borilgan. Maktablarda ular soatlar kitobi va sanolarni, ba'zilarida esa - boshlang'ich grammatika va arifmetikani o'rgandilar.

Poligrafiyaning paydo bo'lishi rus madaniyati tarixida katta rol o'ynadi. Uning birinchi urinishlari 15-asrning oxiriga toʻgʻri keladi, lekin u 1553-yilda boshlangan. Birinchi nashrlarda mualliflar boʻlmagan va sanasi koʻrsatilmagan, shu kungacha birinchi yettita bosma yodgorlik maʼlum. Kitob chop etishning yangi bosqichi 1563 yilda Moskvada qirol xazinasi mablag'lari hisobidan bosmaxona tashkil etilgandan so'ng boshlandi. Kitob chop etish davlat monopoliyasiga aylandi. Bosmaxonani kotib Ivan Fedorov (1510 - 1583) va Pyotr Mstislavets boshqargan. 1564 yil 1 martda birinchi ruscha bosma kitob "Apostol" va 1565 yilda "Soatlar kitobi" nashr etildi. Keyinchalik Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Ukrainaga, keyin Litvaga ko'chib o'tishdi va u erda o'z faoliyatini davom ettirdilar. Moskvada chop etish ularning shogirdlari - Nikifor Tarasyev, Timofey Neveja va uning o'g'li Andronik Timofeev Neveja tomonidan davom ettirildi. Faqat XVI asr oxirigacha. Cherkov va diniy mazmundagi 20 ga yaqin kitoblar nashr etildi.

O'sha davrning adabiy yodgorliklari orasida "Cheti-Minea" ("Oylik o'qishlar") 10 jildlik ulkan cherkov adabiyoti to'plami mavjud. Bular Metropolitan Makarius tomonidan yozilgan rus avliyolarining tarjimai hollari, har bir avliyoni hurmat qilish kunlariga muvofiq oylar bo'yicha tuzilgan.

Umumlashtiruvchi xronika asarlari yaratilmoqda, masalan, Front Chronicle - dunyo yaratilishidan to 16-asrning o'rtalarigacha bo'lgan noyob jahon tarixi. 1550 - 1563 yillarda tuzilgan "Daraj kitobi" ham rus tarixiy adabiyotining yodgorligi hisoblanadi. Tsar Ivan IV (Dahshatli) Andreyning tan oluvchisi. U Vladimir I (Svyatoslavich) dan Ivan IVgacha bo'lgan rus tarixini belgilaydi. Kitob yilnomalar, nasabnomalar va boshqalar materiallari asosida tuzilgan.

Domostroy Novgorod boyarlari va savdogarlari orasida paydo bo'lgan kundalik qoidalar va ko'rsatmalar to'plamini o'z ichiga oladi. U oilaning patriarxal tuzilishini va oila boshlig'ining uning a'zolari ustidan despotik hokimiyatini himoya qildi. Kitobda qanday qilib tejamkor bo'lish, zaxiralarni tejash va hokazolar haqida maslahatlar berilgan.

XV-XVI asr oxiri arxitekturasi. Rossiya davlatining ortib borayotgan xalqaro rolini aks ettirdi. Ma'badda ham, fuqarolik me'morchiligida ham yangi bosqich boshlanadi. Qurilishda rus hunarmandlari bilan bir qatorda o‘sha davrda Yevropaning ilg‘or davlati bo‘lgan Italiyadan ham hunarmandlar ishtirok etmoqda.

Poytaxti Moskvada bo'lgan Rossiya markazlashgan davlatining yaratilishi eski Kreml o'rnida yangi Kremlning qurilishi bilan belgilandi, uning ansambli nihoyat 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida shakllandi. Bu vaqtda qurilishda g'isht va terakota ishlatila boshlandi. G'ishtli tosh an'anaviy oq tosh tosh o'rnini egalladi. 1485-1495 yillarda Moskva Kremlining oq tosh devorlari g'isht bilan almashtirildi.

1475-1479 yillarda Vladimirdagi Assos sobori namunasi bo'lgan yangi Assos sobori qurildi. Ma'bad o'z nisbatlarining go'zalligi va badiiy vositalarining lakonizmi bilan hayratda qoldiradi. Rus yilnomalari Uspion sobori haqida "uning ulug'vorligi, balandligi, yengilligi, jiringlashi va makonida ajoyib" ekanligini yozgan. Assumption sobori 16-asr monumental ma'bad me'morchiligining klassik namunasiga aylandi.

1484-1489 yillarda Pskov hunarmandlari Annunciation soborini - Buyuk Gertsoglarning uy cherkovini qurdilar.

1505 - 1508 yillarda italiyalik me'mor Aleviz Novy. Archangel sobori qurilgan. Arxitekturaning dunyoviy uslubi allaqachon tashqi ko'rinishida aniq ifodalangan. Asosiy tuzilma an'anaviydir: gumbazlarni qo'llab-quvvatlaydigan oltita ustunli besh gumbazli xochli ibodatxona. Biroq, tashqi dizaynda me'mor qadimgi rus an'analaridan uzoqlashdi va Italiya Uyg'onish davrining boy me'moriy bezaklaridan (dekorasi) foydalangan. Archangel sobori Ivan Kalitadan boshlab barcha Buyuk Gertsoglarning qabrlari ko'chirilgan ma'bad-maqbarasi, barcha Buyuk Moskva knyazlari, keyin esa Pyotr Igacha podshohlar dafn etilgan.

Moskva Kremlida ham dunyoviy binolar, jumladan, yo'laklar, ayvonlar va vestibyullar bilan bog'langan alohida binolardan iborat Knyazlik saroyida qurilgan. Bu saroydan qolgan narsa italiyalik me'morlar Antonio Solari va Marko Ruffo tomonidan qurilgan Fasetlar palatasi (1487 - 1491).

Tashqari katta qirrali toshlar bilan qoplangani uchun shunday nomlangan Faceted Palata tantanali saroy marosimlari va xorijiy elchilarni qabul qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, taxt xonasi sifatida xizmat qilgan. Bu keng kvadrat xona bo'lib, o'rtada kuchli ustunli bo'lib, uning ustiga to'rtta xochli gumbaz joylashgan.

Moskva Kremlining tayyor manzarali ansambli yagona rus davlatining buyukligi va qudrati g'oyalarini o'zida mujassam etgan.

Arxitekturaning yana bir yo'nalishi kichik shaharliklar va patrimonial cherkovlar qurilishi bilan bog'liq holda rivojlandi. Bu vaqtga kelib, g'ishtli shiftlarning yangi tizimi ixtiro qilindi - ko'ndalang tonoz, bu kichik ustunsiz cherkovlarni qurishga imkon berdi. Ushbu ibodatxonalar me'morchiligida dunyoviy elementlar yanada aniqroq ajralib turardi.

16-asr rus me'morchiligining eng yuqori yutug'i. chodir tipidagi ma'badning qurilishi bo'lib, unda yog'och me'morchilikka asoslangan rus an'analarining milliy o'ziga xosligi eng aniq ifodalangan. Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'idagi yuksalish cherkovi (1532) shakli va balandligi bo'yicha Rossiyadagi birinchi yangi turdagi bino bo'ldi. Ma'bad taxt vorisi Vasiliy III - bo'lajak podshoh Ivan Dahlizning tug'ilishi sharafiga qurilgan. Qutqaruvchi Andronikov monastirining sobori ham dinamik ravishda yuqoriga yo'naltirilgan chodir turiga ko'ra qurilgan.

Chodirli cherkovning bir varianti Pokrovskiy ("xandaqda" Shafoat sobori) edi, u Avliyo Bazil sobori nomini oldi - mashhur Moskva muqaddas ahmoqning sharafiga, uning ibodatxonalari ostida dafn etilgan.

16-asrda Qal'alar qurilishi, ya'ni "qal'a qurilishi" juda katta hajmga ega bo'ldi. Kremllar Nijniy Novgorod (1508 - 151), Tula (1514), Kolomna (1525 - 1531), Zaraysk (1534), Serpuxov (1566) va boshqa Rossiya shaharlarida qurilgan.

1535-1538 yillarda Moskvada. Poytaxtning savdo va hunarmandchilik qismini - Kitay-Gorodni o'rab olgan ikkinchi istehkomlar qatori qurildi. 1585-1593 yillarda Moskvaning tosh istehkomlarining uchinchi qatori - Oq shahar qurildi. Bu ishlarga mashhur usta Fyodor Kon rahbarlik qilgan. 1595-1596 yillarda u Smolensk Kremlini qurdi, uning arxitekturasi texnik mukammallik va dizaynning nafisligini birlashtirdi.

XV asr oxiri - XVI asrning rasmi. iste'dodli rus ustasi Dionisiyning (taxminan 1440 - 1502/03) asarlari bilan ifodalangan. Unda bo'lgan ulkan kuch rassom va bitmas-tuganmas ijodiy tasavvur. 70-yillarda XV asr Dionisiy Moskva yaqinidagi Pafnutevo-Borovskiy monastiri soborida rasm va piktogrammalarni yaratdi. U bir guruh ustalar bilan birgalikda Moskva Kremlidagi Assos soborini chizgan. Ushbu rasmlar parcha-parcha bo'lib saqlanib qolgan. Ularning mavzulari - o'z e'tiqodlari uchun qurbon bo'lgan shahidlar tasvirlari Vatanni himoya qilish g'oyasini aks ettiradi. Keyinchalik Dionisiy Iosif-Volokolamsk monastirida ishlagan va umrining so'nggi yillarida o'g'illari Vladimir va Teodosiy bilan Belozerskiy o'lkasidagi Ferapontov monastirida Bokira Maryamning tug'ilgan kuni soborini chizgan (1500 -). 1503). Uning asarlari - piktogramma va freskalar nafis naqshlar, nafis ranglar, yam-yashil bezaklari bilan ajralib turadi va o'zining tantanali va nafisligi, yorqin quvonchi bilan ajralib turadi.

Rassomlik mavzulari doirasi asta-sekin kengayib bormoqda, jamoatdan tashqari mavzularga, ayniqsa tarixiy mavzularga qiziqish kuchaymoqda. Tarixiy portret janri rivojlangan, garchi real shaxslarni tasvirlash hali ham an'anaviy xususiyatga ega. Annunciation sobori (1563 - 1564) galereyasining rasmi bu borada qiziq. Avliyolar va Moskva knyazlarining an'anaviy tasvirlari bilan bir qatorda Vizantiya imperatorlari va "qadimgi donishmandlarning" portretlari paydo bo'ladi: rus libosidagi Gomer, xalat va keng shlyapali Virgil, Plutarx, Aristotel va boshqalar.

XV asr oxiri - XVI asrning rasmi. real tarixiy shaxslar va voqealarga qiziqish ortib borishi bilan tavsiflanadi. Xuddi shu motivlar madaniyatning boshqa turlariga ham kirib bora boshladi.

17-asr rus madaniyati.

17-asrda Rossiya tarixida. O'rta asrlar davri tugaydi. Evropaning ilg'or mamlakatlari allaqachon burjua taraqqiyoti yo'liga o'tgan edi, lekin Rossiya feodal mamlakat sifatida qolishda davom etdi. Nihoyat serfdom shakllandi (1649), bu sinflar kurashi va dehqonlar tartibsizliklarining keskin kuchayishiga olib keldi. XVII asrda bo'lgani ajablanarli emas. "isyonkor" deb atalgan. Asr boshlarida Rossiya ham soxta Dmitriyning Moskvaga qarshi yurishi bilan boshlangan "Buyuk muammolar" yillarini boshdan kechirdi. Moskvaning polyaklar tomonidan bosib olinishi, so'ngra Minin va knyaz Pojarskiy boshchiligidagi xalq militsiyasi tomonidan ozod qilinishi, Mixail Fedorovich Romanovning rus podshosi etib saylanishi va mulkiy vakillik monarxiyasi shaklida davlat hokimiyatining tiklanishiga olib keldi. ijtimoiy munosabatlarni qayta qurish.

Rossiya tarixida yangi davrning boshlanishi rus madaniyati tarixida ham yangi bosqich edi. 17-asrda Rus madaniyati o'rta asrlar feodal madaniyatining barcha xarakterli xususiyatlarini saqlab qoldi, lekin yangi elementlar ham paydo bo'ldi. Biroq, yangi tendentsiyalar faqat asrning oxiriga kelib aniq paydo bo'ldi. Ko'p jihatdan ular Pyotr I nomi va u amalga oshirgan islohotlar bilan bog'liq edi.

Rus xalqining shakllanishi boshlanadi. Xulosa xalq an'analari, mahalliy urf-odatlarning o'zaro bog'liqligi kuchaymoqda. Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi savdo, chiqindi baliq ovlash, ko'chirish, urushlarda qatnashish va boshqalar orqali aloqalarning o'sishi. turli dialektlarning o'zaro kirib borishiga hissa qo'shadi va yagona rus tili shakllanadi. Rus milliy tili Moskva va janubdan unga tutash erlarning dialektiga asoslanadi. Yagona rus tilining yaratilishi odamlarning yagona rus xalqi sifatida o'z-o'zini anglashining o'sishiga yordam berdi.

Bu davrning madaniy-tarixiy jarayoni o'rta asr diniy dunyoqarashining yo'q bo'lib ketishi bilan tavsiflanadi. Madaniyatning "sekulyarizatsiyasi" deb ataladigan narsa sodir bo'lmoqda, ya'ni. madaniyatning cherkov an'analaridan chiqib ketishi va unga dunyoviy, fuqarolik xarakterini berish (dunyoviylik)." Bu jarayon ta'lim va kitob nashr etishning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.

Savodxonlikning o'sishiga qo'lda yozilgan va bosma darsliklarning paydo bo'lishi yordam berdi. 1634 yilda Vasiliy Burtsevning birinchi asari nashr etildi. Keyinchalik bu Primer bir necha marta qayta nashr etilgan va arzon narxlarda sotilgan. 1648 yilda M. Smotritskiyning Grammatikasi, 1687 yilda esa "Qulay hisoblash" - ko'paytirish jadvali nashr etildi. Qoʻlda yozilgan alifbo kitoblari, nusxa daftarlari, arifmetika boʻyicha qoʻllanmalar ham keng tarqaldi.

Savodxonlikning keng tarqalishi kitobga bo'lgan talabni oshirdi. 17-asrda Moskvadagi bosmaxona 483 dona, shu jumladan dunyoviy kitoblarni chop etdi.

Maktablar, asosan, monastirlar qoshida tashkil etila boshlandi. 1680 yilda Moskvada Nikolskaya ko'chasidagi bosmaxonada ikki sinfli maktab ochildi: birida ular slavyan tillarini, ikkinchisida yunon tilini o'rgandilar. Maktabda dastlab 30 nafar, besh yildan so‘ng esa 200 dan ortiq o‘qituvchi dars bergan. 1687 yilda Nikolskaya ko‘chasida birinchi oliy maktab – Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi ham ochilgan. Akademiyaning tayyorgarlik bo'limiga aylangan Bosmaxona qoshidagi maktabdan yuqori sinf o'quvchilari unga ko'chirildi. Akademiyani bitirganlar rasmiy unvonlarga ega bo'lishdi.

17-asr adabiyotida. "Dunyoviylashuv" ham sodir bo'ldi, cherkov elementlari asta-sekin yo'qoladigan real kundalik va tarixiy hikoyalar paydo bo'ldi. Azizlar emas, oddiy odamlar qahramonga aylanadi, haqiqiy voqealar tasvirlangan.

Ko'pgina asarlarda "qiyinchilik davri" haqida hikoya qilinadi: Avraam Palitsinning "Afsonasi", " Yangi hikoya shonli rus davlati haqida” va boshqalar “katta vayronagarchilik” sabablarini muhokama qildilar va shu bilan birga rus xalqining buyukligini, vatanparvarligini ko‘rsatdilar.

17-asrning ikkinchi yarmidagi adabiyot asarlarida. inson shaxsiyatiga yangi munosabat paydo bo'ladi - insonning ichki dunyosiga qiziqish, jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, uning qadr-qimmatini tan olish.

17-asrga kelib folklorning ilk yodgorliklari va og‘zaki xalq og‘zaki ijodi asarlarini o‘z ichiga oladi. Bu yozma adabiyotga o'z ta'sirini o'tkazdi, adabiy va xalq tillarining o'zaro yaqinlashuvi mavjud. Asosiy adabiy janrlar avvalgidek, yilnomalar, afsonalar, hayotlar bo'lib qolmoqda, ammo ular yangi mazmun bilan to'ldirilgan. Ermakning Sibirni zabt etishi, kazaklarning Azov qamali va boshqalar haqida tarixiy hikoyalar paydo bo'ldi.

"Hayot" janri avtobiografiya xarakterini oladi. Ulardan eng iste’dodlisi “O‘z qo‘li bilan yozilgan protoyenik Avvakumning hayoti” bo‘lib, uni rus adabiyotidagi birinchi memuar asari deyish mumkin.Protoyenik Avvakum (1620 – 1682), ajralish davrining yirik namoyandalaridan biri. rus cherkovi, shuningdek, taniqli yozuvchi bo'lgan, 80 dan ortiq asar yozgan.Uning asarlari tili cherkov slavyan tili va jonli og'zaki nutqning birikmasidan iborat.Uning aksariyat asarlari hayotining so'nggi 15 yilida, ya'ni o'sha paytda yozilgan. qamoqxonada o'limni kutayotgan (1682 yilda yondirilgan).

Ayniqsa, 17-asrning ikkinchi yarmida yangi adabiy janrlar ham paydo boʻldi. - satirik asarlar, she'riy janr.

Demokratik satira janri rus adabiyotida yangi bo'ldi. Satirik asarlarda feodal sudining tartib-qoidalari o‘zining hiyla-nayranglari, qog‘ozbozliklari, sudyalarning poraxo‘rligi bilan fosh etiladi. Bular oddiy xalq tilida yozilgan "Shemyakin sudi haqida" va "Ersha Ershovich - Shchetinnikovning o'g'li haqida" satirik hikoyalari. Ularning oxirgisi keng tarqalgan bo'lib, asrdan asrga ertak shaklida yoki qofiya shaklida o'tib kelgan.

IN arxitektura XVII asr, ayniqsa, asrning ikkinchi yarmida, davrning o'tish xarakterini ham aks ettiradi. Arxitekturaning "dunyoviylashuvi" mavjud. qat'iy cherkov qonunlarini rad etish, qat'iylik va soddalikdan tashqi nafislik va dekorativlikka o'tish. Yangi izlanishning mohiyati "ajoyib naqsh" dir, chunki zamondoshlarning o'zlari bu uslubni aniqladilar. Bu atama Sharqiy va keyinchalik G'arb shakllarini olish darajasiga qadar dekorativ naqshlarning ko'pligiga intilishni aks ettiradi.

17-asr rus cherkovlari. Ular boy ko'rinishi va ichki bezaklari bilan ajralib turadi. Dunyoviy motivlar asta-sekin kuchayib bormoqda, ma'bad va fuqarolik qurilishi o'rtasidagi farqlar kamaymoqda. Cherkovlar dunyoviy qasrlarga o'xshardi: asosiy binoga ibodatxonalar va galereyalar qo'shildi va bularning barchasi ansamblni tashkil etuvchi o'tish joylari bilan bog'landi.

Rus me'morchiligida eski, an'anaviy shakllar bilan bir qatorda yangilari ham paydo bo'ladi. 17-asrning ikkinchi yarmi arxitekturasi. Bu ko'proq bezaklidir, binolarning tashqarisida ham, ichki qismida ham turli xil bezaklar, yorqin ranglar, figurali g'ishtlar va rangli koshinlar ishlatiladi. Bu yam-yashil me'morchilik Moskva barokkosi deb nomlangan. Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyatlari - kompozitsiyaning ravshanligi va simmetriyasi, ko'p bosqichli tuzilish, detallarning puxta ishlab chiqilishi, oq toshga dekorativ o'yma naqshlar, bo'yalgan jabhalar, rangli plitkalar va binoning yuqoriga qaratilgan yo'nalishi. Moskva barokkosining namunasi qirolichaning ukasi L.K. tomonidan qurilgan Fili shahridagi Shafoat cherkovi (1690 - 1693) edi. Narishkin, shuningdek, Trinity-Sergius monastirining oshxonasi, Novodevichy monastirining ko'p qavatli qo'ng'iroq minorasi. Ushbu uslubning xususiyatlari bosmaxona binosida (1679) va Suxarev minorasida (1692 - 1701) paydo bo'ldi.

Bajen Ogurtsov boshchiligidagi rus hunarmandlarining arteli tomonidan qurib bitkazilgan Moskva Kremlidagi Terem saroyi (1637) dunyoviy qurilishga misol bo'la oladi. Saroy qirol hokimiyatining buyukligini ifodalovchi ko'p pog'onali piramidal inshoot edi. Saroyning bezaklari yangi edi - uning o'yilgan ramkalari va binoning tashqarisida ham, ichida ham ko'p rangli koshinlar.

17-asrda rasm. g'ayrioddiy jadallik bilan rivojlandi, u, boshqa san'at turlari singari, "dunyoviylashuv" jarayoniga ham ta'sir qildi. Haqiqiy yo'nalishning shakllanishi va rivojlanishi sodir bo'ladi, inson shaxsiyatiga qiziqish paydo bo'ladi. Portretning kundalik janri - parsun (shaxslar tasviri) rangtasviri rivojlanmoqda.

Yangi yo'nalishni rus rassomi va gravürchisi Simon Fedorovich Ushakov (1626 - 1686) boshqargan. Saymon Ushakovning asarlari - parsunlar, miniatyuralar - an'anaviy rangtasvir texnikasi va innovatsion izlanishlarni o'zida mujassam etgan. Ular diniy san'atdan dunyoviy san'atga o'tishni belgilaydi. Ushakov an'anaviy tasvirdan aniqroq tasvirga o'tadi, o'zining ikonografik tasvirlariga tirik yuzlar xarakterini berishga harakat qiladi. Uning piktogrammalarida real landshaftlar va piktogramma mavzusiga bevosita bog'liq bo'lmagan boshqa tasvirlar mavjud.

Saymon Ushakovning eng mashhur san'at asari "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" bo'lib, unda rassom chiaroscuro yordamida uch o'lchovlilikni etkazadi va mavhum avliyoni emas, balki haqiqiy shaxsni tasvirlaydi. 1617 yilda u "Uchlik" ikonasini yaratdi, unda A. Rublevning xuddi shu nomdagi ikonasidan farqli o'laroq, u ma'naviy go'zallikni emas, balki dunyoviy go'zallikni etkazadi, farishtalarni gullab-yashnagan va sog'lik bilan to'la tasvirlaydi.

17-asrning birinchi yarmida. Parsunlar eski piktogramma usulida - taxtalarda tuxum bo'yoqlari yordamida bo'yalgan. Shunday qilib, podshoh Fyodor Ivanovichning parsunlari va knyaz M.V.ning gubernatori yozilgan. Skopin-Shuiskiy. Parsunlar jo'ka taxtalarida bo'yalgan; rasmda piktogrammaning to'rtdan uch qismidagi odatiy burilish, katta boshlar va keng ochilgan ko'zlar ko'rsatilgan. Shu bilan birga, rassomlar asl nusxalarning haqiqiy xususiyatlarini iloji boricha aniqroq tasvirlashga intiladi.

80-90-yillarda. XVII asr Rus rassomlari eng muhim parsunlarni yaratadilar: Pyotr I amakining to'liq metrajli portreti, L.K. Narishkin va Pyotr I ning onasi - N.K.ning yarim uzunlikdagi portreti. Narishkina. Ular insonning ichki dunyosiga diqqat bilan qarash va nozik rang sxemasi bilan ajralib turadi.

17-asr rasmida. Realizmga bo'lgan intilish sezilarli darajada oshadi va inson shaxsiyatiga qiziqish kuchayadi.

17-asrgacha Rossiyada teatr yo'q edi. Asrlar davomida teatr o'rnini xalq marosimlari - to'ylar, bayramlar, masalan, Maslenitsani ko'rish, mumlar ishtirokida kuylash kabilar egalladi. Bu festivallarda buffonlar - raqqosalar, akrobatlar, musiqachilar, arqonchilar, qo'g'irchoqbozlar va boshqalar chiqish qilishdi. Keyinchalik o'z repertuariga ega bo'lgan xalq teatrlari paydo bo'ldi.

Teatr haqiqatan ham 17-asrda paydo bo'lgan. - sud va maktab teatri. Saroy teatrining paydo boʻlishiga saroy zodagonlarining Gʻarb madaniyatiga qiziqishi sabab boʻlgan. Bu teatr Moskvada Tsar Aleksey Mixaylovich davrida paydo bo'lgan. "Artak-Serksov harakati" (Injildagi Ester hikoyasi) spektaklining birinchi namoyishi 1672 yil 17 oktyabrda bo'lib o'tdi. Podshohga spektakl shu qadar yoqdiki, uni o'n soat davomida uzluksiz tomosha qildi. Injil mavzulariga asoslangan boshqa spektakllar ham sahnalashtirildi.

Dastlab sud teatrining o'z binolari yo'q edi, sahna ko'rinishlari va kostyumlar joydan ikkinchi joyga ko'chirildi. Birinchi spektakllarni nemis posyolkasidan kelgan pastor Gregori sahnalashtirgan; aktyorlar ham chet elliklar edi. Keyinchalik ular rus "yoshlarini" majburan yollash va o'qitishni boshladilar. 1673 yilda Novomeshchanskaya Slobodaning 26 nafar aholisi "komediya ishi" ga tayinlangan, keyin ularning soni ko'paygan. Ular tartibsiz ravishda maosh oldilar, lekin ular bezak va liboslarga tejab qolishmadi. Spektakllar katta dabdaba bilan ajralib turardi, ba'zan cholg'u asboblarini chalish va raqsga tushish bilan birga edi. Tsar Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin sud teatri yopildi va spektakllar faqat Pyotr I davrida qayta tiklandi.

Saroy a'zolaridan tashqari, Rossiyada 17-asrda. Slavyan-yunon-lotin akademiyasida maktab teatri ham rivojlangan. Pyesalar o‘qituvchilar tomonidan yozilgan va bayram kunlari talabalar tomonidan sahnalashtirilgan. O'yinlarda xushxabar hikoyalari va kundalik afsonalar ishlatilgan. Ular monologlar asosida she'rlarda yozilgan. Haqiqiy shaxslardan tashqari allegorik belgilar ham kiritildi.

Sud va maktab teatrlarining paydo bo'lishi rus jamiyatining ma'naviy hayoti doirasini kengaytirdi.

17-asrda rus madaniyatining rivojlanishini sarhisob qilar ekanmiz, biz birinchi navbatda uning "dunyoviylashuvi", diniy an'analardan dunyoviy, fuqarolik motivlariga bosqichma-bosqich chekinishini ta'kidlashimiz kerak. Bu inson shaxsiga qiziqishning ortishi, san'atning barcha turlariga - adabiyotga, rassomlikka va hokazolarga realizmga intilishda namoyon bo'ldi.17-asrda rus adabiyoti o'z taraqqiyotida katta qadam tashladi, yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi. Ammo oxirgi burilish 18-asrning boshlarida sodir bo'ldi.

18-asr rus madaniyati.

18-asrda Rossiyada kech feodalizm xarakterli edi. Rossiyaning G‘arbiy Yevropa davlatlaridan orqada qolganligini bartaraf etishga urinishlar qilinmoqda, hayotning barcha sohalarida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Ularning boshlanishi Pyotr I (1672 - 1725) islohotlari bilan bog'liq. Rossiyada avtokratik hokimiyat - mutlaq monarxiya o'rnatilmoqda.

18-asrda Rossiya va G'arb mamlakatlari o'rtasidagi tashqi iqtisodiy va madaniy aloqalar rivojlanib, uning jahon tarixiy va madaniy jarayoniga kirishini osonlashtirmoqda. 18-asrning ikkinchi yarmida. Feodal xo'jaligining tubida kapitalistik tuzilma shakllanadi.

18-asr oxirida. Rus millatining shakllanish jarayoni yakunlandi. Rus millatining shakllanishi yuqori madaniyat va milliy birlik hissi bilan allaqachon shakllangan rus millati asosida amalga oshiriladi. Bu davrdagi tarixiy va madaniy jarayonning asosiy mazmuni milliy rus madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi edi. Madaniyatning yangi sohalari - fan, fantastika, dunyoviy rasm, teatr va boshqalar paydo bo'lmoqda.

Petrin islohotlari davlatning iqtisodiy va siyosiy yuksalishiga yordam berdi. Madaniyatning yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatuvchi ta'lim katta yutuqlarga erishmoqda. Madaniy hayotda keskin o'zgarishlar ro'y berdi, bu uning keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Birinchi marta Pyotr I davrida ta'lim davlat siyosatiga aylandi, chunki Pyotr islohotlarini amalga oshirish uchun bilimli odamlar kerak edi. Pyotr I davrida umumiy va maxsus maktablar ochildi, Fanlar akademiyasini tashkil etish uchun shart-sharoitlar tayyorlandi, birinchi bosma gazeta “Chimes” nashr etila boshlandi.” Yoshlar, asosan, chet elga oʻqishga yuborila boshlandi. kemasozlik va dengiz muhandisligida.

1701 yilda Moskvada matematika va navigatsiya fanlari maktabi - Navigatsiya maktabi - birinchi dunyoviy davlat ta'lim muassasasi ochildi. Maktab o'quvchilari arifmetika, geometriya, trigonometriya, navigatsiya va astronomiyani o'rgandilar. Elchi Prikaz huzurida chet tillarini o'rgatish maktabi, keyinchalik esa ish yuritish maktabi tashkil etildi. Moskva va boshqa shaharlarda bir qator kasb-hunar maktablari - Artilleriya, Muhandislik, Tibbiyot; Ural zavodlarida - konchilik maktablarida. Barcha kasb-hunar maktablarida tayyorgarlik bo'limlari bo'lib, ular yozish, o'qish va arifmetikani o'rganadilar. U yerda fanlar ketma-ket oʻrganilar edi: har bir fan alohida sinfni tashkil qilgan. Talabalar imtihonsiz sinfdan-sinfga o'tishdi. Dastlab maktablar bolalar bilan birga zodagonlar va oddiy xalqlarning farzandlarini ham qabul qilgan bo‘lsa, asta-sekin maktablar faqat zodagon bolalar uchun yopiq ta’lim muassasalariga aylana boshladi.

18-asrning birinchi choragida. Dvoryanlar va kotiblarning barcha bolalarini o'qitish uchun raqamli maktablar yaratila boshlandi. Raqamli maktabni tugatganligi to'g'risidagi guvohnomasi bo'lmaganlarga hatto turmush qurishga ruxsat berilmagan. Biroq, asta-sekin bu maktablar soni kamayib, keyinchalik ular o'z faoliyatini to'xtatdi. O'sha paytda hamma tabaqadagi odamlarning bolalarini qabul qiladigan cherkov maktablari ham mavjud edi. Shuningdek, diniy seminariyalar va maktablar mavjud edi. 1786 yilda ta'lim sohasidagi birinchi qonunchilik hujjati - Davlat maktablarining Nizomi e'lon qilindi. Birinchi marta yagona o‘quv dasturlari va sinf-dars tizimi joriy etildi.

18-asrning o'rtalariga kelib. Rossiyada ta'lim darajasi hali ham past edi, lekin u zodagonlar orasida modaga aylandi. Olijanob bolalar ko'pincha oilalarda tarbiyalangan, ularning o'qituvchilari asosan chet elliklar va amaliyotchilar, maktab bitiruvchilari edi. Dvoryanlarning bolalari uchun yopiq sinf o'quv muassasalari yaratila boshlandi: 50-yillarning oxirlarida. - Dvoryanlarning bolalari sud xizmatiga tayyorlanayotgan sahifalar korpusi; 1764 yilda - Sankt-Peterburgdagi Smolniy monastirida zodagon qizlarning ta'lim jamiyati; Noble Corps.

Oʻrta va oliy taʼlimni tashkil etish Fanlar akademiyasining (rasmiy ravishda 1724 yildan) tashkil etilishi bilan chambarchas bogʻliq edi. Uning tarkibiga Akademiya, Universitet va Gimnaziya kiradi. Akademiya uchta sinfga bo'lingan. Avvaliga akademiklar orasida birorta ham rus yo‘q edi. Mixail Vasilyevich Lomonosov (1711 - 1765) birinchi rus akademigi, jahon ahamiyatiga ega olim bo'ldi. U zamonaviy rus adabiy tiliga asos solgan eng buyuk rus shoiridir. Lomonosov rus fanining rivojlanishi va ta'limni tashkil etish uchun juda ko'p ish qildi.

1755 yilda M.V. tashabbusi bilan. Lomonosov nomidagi Moskva universiteti tashkil etildi, u yirik madaniyat markaziga aylandi. Uning falsafiy, yuridik, tibbiy fakultetlari bor edi. Uning qoshida tashkil etilgan bosmaxonada (1917 yilgacha) "Moskovskie vedomosti" gazetasi nashr etilgan. Kasb-hunar va badiiy ta'lim muassasalari paydo bo'ldi. Sankt-Peterburgda - Raqs maktabi (hozirgi A.Ya. Vaganova maktabi), Moskvada - Balet maktabi va Badiiy Akademiya.

18-asr oxirida. Rossiyada 550 ta o'quv yurti va 62 ming talaba bor edi.

Kitob nashr etish sezilarli darajada oshdi. 1708-1710 yillarda murakkab kirill alifbosini soddalashtirgan shrift islohoti amalga oshirildi. Fuqarolik (cherkovdan farqli o'laroq) alifbosi va fuqarolik muhri kiritildi. Bu dunyoviy, fuqarolik kitoblari, jumladan, darsliklar nashr etilishining ko‘payishiga xizmat qildi. Davlat maktablari uchun "ABC", Feofan Prokopovichning (1681 - 1736) "Yoshlarga birinchi ta'lim" kitobi, L. Magnitskiyning "Arifmetika" va M. Smotritskiyning "Grammatikasi", soatlar kitobi va a. psalter nashr etilgan. 1708 yildan 1725 yilgacha 300 ga yaqin fuqarolik kitoblari bosilgan, ammo ularning tiraji hali ham kichik edi.

Kitob nashr etish faoliyati 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab kuchaydi. Buning uchun rus pedagogi, yozuvchisi, jurnalisti N.I. Novikov (17"47 - 1818). XVIII asrning so'nggi choragida nashr etilgan kitoblarning uchdan bir qismi (taxminan ming nom) uning bosmaxonalarida bosilgan.U bilimning barcha sohalarida, shuningdek, satirik kitoblar nashr etgan. «Dron», «Rassom», «Hamyon» jurnallarida krepostnoylikni tanqid qilgan.Moskvadagi kutubxonalar va maktablar tashkilotchisi va kitob do'konlari Rossiyaning 16 shahrida. Novikov darsliklarni ham nashr etgan. 1757 yilda "Rus grammatikasi" M.V. M. Smotritskiyning eskirgan "Grammatika" ni asosiy darslik sifatida almashtirgan Lomonosov.

Ilgari, Rossiyada sud hukumatni xorijiy yangiliklardan xabardor qiladigan qo'lda yozilgan "Courants" gazetasini (1600 yildan saqlangan) nashr etdi. Uning vorisi bosma "Vedomosti" (1703 yildan) bo'lib, u ichki va xorijiy hayotning yilnomasini nashr etdi.

Kitob nashriyotining keng yoyilishi adabiyot taraqqiyotini ancha tezlashtirdi. Cherkov slavyan tili hali ham keng tarqalgan bo'lsa-da, fuqarolik yozuvining kiritilishi dunyoviy tilning mustahkamlanishiga yordam berdi.

Bu davrda rus shoiri va pedagogi Antioxiya Kantemirning (1708 - 1744) satira, ode, ertak va epigrammalari mashhur edi. Shoir Vasiliy Kirillovich Trediakovskiy (1703 - 1768) rus tili va versifikatsiyasining islohotchisi bo'ldi. Bu Rossiya adabiyotining yanada rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Rus dramaturgiyasining asoschisi A.P. Sumarokov (1717 - 1777), shoir, birinchi rus komediya va tragediyalari muallifi, Sankt-Peterburg rus teatri direktori. U turli janrlarda ijod qilgan: lirik qoʻshiqlar, odelar, epigrammalar, satiralar, ertaklar. Rus axloq va urf-odatlari uning ifodalangan ijtimoiy komediyalar"Brigadir" va "Kichik" Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45 - 1792). U jaholat va zolimlikni qoraladi. Uning komediyalari rus adabiyotining ayblovchi-realistik yo'nalishining boshlanishi edi.

18-asrning oxirgi choragi. adabiyotda realizm tamoyillarini ta'kidlagan o'sha davrning buyuk shoiri Gabriel Romanovich Derjavin (1743 - 1816) ijodining gullagan davri bo'ldi. Asarlarining asosiy janri ode edi. Ularda u o'zining zamonaviy hayotining keng tasvirini berdi: manzara va kundalik eskizlar, falsafiy mulohazalar, zodagonlar haqidagi satira. Uning mashhur "Felitsa" (1782) odesi kuchli davlat hokimiyati g'oyasi bilan singdirilgan. Unda u ideal monarx obrazini ko'rsatadi. Muallif “podshohlarga tabassum bilan haqiqatni gapirishga” chaqiradi. O'z she'rlarida Derjavin "yuqori" va "past" uslublarni jasorat bilan birlashtirdi va rus tiliga jonli nutq elementlarini kiritdi.

18-asr yozuvchilari Rossiyada ular klassik uslubning vakillari bo'lib, u yanada rivojlangan.

Buyuk Pyotr davrida hukumatning talablaridan kelib chiqqan holda, arxitekturada ham, qurilishda ham innovatsiyalar kiritildi: me'moriy tuzilmalarda Rossiya imperiyasining kuchi, qudrati va buyukligini ifodalash. Hukumat yirik binolarni moliyalashtirdi.

Mamlakatning siyosiy va iqtisodiy rivojlanishi bilan qurilish muhandisligiga yangi talablar qo'yilmoqda. Sanoat manufakturalarining vujudga kelishi, Senat va kollegiyalarning tashkil etilishi yangi turdagi binolarni talab qildi. Moskvadagi qurilish shahar binolarining xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Shuningdek, bor edi olijanob mulklar, keng, bir-biridan uzoqda joylashgan.

O'sha paytda Moskvadagi eng ko'zga ko'ringan binolar Xamovniy Dvor, Cloth Dvor va Bolshoy Kamenniy ko'prigi edi. Kremldagi Arsenal, shuningdek, dastlab birinchi rus universiteti joylashgan Bosh dorixonaning uch qavatli binosi.

Iste'dodli rus me'mori Vasiliy Petrovich Bazhenov (1737/38 - 1799) edi. Tsaritsinoda saroy va park ansambli, Moskvada Pashkovlar uyi (1784 - 1786), Peterburgda Mixaylovskiy qal'asi (1797 - 1800) qurgan. Uning ijodi kompozitsiyasining dadilligi, g‘oyalar xilma-xilligi, g‘arbiy va rus uslublarining uyg‘unligi bilan ajralib turadi.

Mixail Fedorovich Kazakov (1738 - 1812) nomi ham ulug'lanadi. Uning loyihalariga ko'ra, Moskva Kremli Senati (1776 - 1786), Moskva universiteti (1786 - 1793), Golitsin kasalxonasi (hozirgi Birinchi shahar kasalxonasi, 1796 - 1801), psevdogotik uslubda qurilgan Petrovskiy saroyi. uslubida (hozirgi Harbiy havo kuchlari akademiyasi; 1775 - 1782) qurilgan ), muhtasham Ustunlar zali (Ittifoqlar uyi) bilan zodagonlar assambleyasi. Kazakov Moskvaning bosh rejasini tuzishga rahbarlik qildi va arxitektura maktabini tashkil qildi.

Buyuk Pyotr davri, birinchi navbatda, yangi poytaxt - Sankt-Peterburgning qurilishi bilan tavsiflanadi, buning uchun chet ellik me'morlar Trezzini va Rastrelli taklif qilindi. Birinchi bosqichda qurilishga 1703 yilda Rossiyaga kelgan shveytsariyalik Domeniko Trezzini (taxminan 1670 - 1734) rahbarlik qildi. Yangi poytaxt oddiy (rejalashtirilgan) shahar bo'lib, uzun radiusli xiyobonlar, shahar ansambllari bilan tuzilgan edi. bloklar va ko'chalar, maydonlar, bir xil balandlikdagi tosh uylar. Trezzini uchta toifadagi turar-joy binolarining "standart loyihalari" muallifi edi: "taniqli" fuqarolar uchun, "obod" va "oddiy" (ya'ni oddiy) odamlar uchun.

Trezzini jamoat binolari uslubining soddaligi bilan ajralib turardi - ilk Admiralty, O'n ikki kollej binosi (hozirgi universitet, 1722 - 1774). Trezzinining eng muhim binosi Pyotr va Pol qal'asi sobori (1712 - 1733); u baland, tor shpilli qo'ng'iroq minorasi bilan ajralib turardi.

Sankt-Peterburg bilan bir vaqtda mashhur park ansambllari bilan mamlakat saroylari, shuningdek, Kronshtadt va Yekaterinburg qurilgan. Peterhof Pyotr I ning qishloq qarorgohi sifatida yaratilgan bo'lib, u uni Versalga, ayniqsa uning markazini kaskadli favvoralar va Samsonning haykaltarosh figurasiga o'xshatishni xohlagan.

Ota va o'g'il Rastrellining faoliyati rus barokko uslubining gullab-yashnashida hal qiluvchi rol o'ynadi. Bartolomeo Karlo Rastrelli (1675 - 1744), italyan haykaltaroshi, 1716 yildan. Sankt-Peterburgda ishlagan. Rastrelli Sr. Peterhofning dekorativ dizaynida ishtirok etdi, haykaltarosh portretni - Pyotr I ning bronza byustini va "Kichik arab bilan imperator Anna Ioannovna" haykalini (1733 - 1741) yasadi.

Uning o'g'li kichik Bartolomeo Rastrelli (1700 - 1771), Rossiyada uning ismi Bartolomey Varfolomeevich, allaqachon rus me'mori edi. Arxitektura uslubi G'arbiy va rus an'analarini o'zida mujassam etgan rus barokkosidir. U Sankt-Peterburgdagi Smolniy monastiri (1748 - 1754) va Qishki saroy (1754 - 1762), Petergofdagi Buyuk saroy (1747 - 1752), Tsarskoye Selodagi Yekaterina saroyi (1752 - 1757) va Rastrelli ko'lamini, ulug'vorligini, yorqin bo'yoqlarini yaxshi ko'rardi, boy haykaltaroshlik bezaklaridan, murakkab bezaklardan foydalangan.

60-yillarda XVIII asrda rus barokko uslubi o'rniga rus klassitsizmi o'z cho'qqisiga chiqdi XIX boshi V. Bu, ayniqsa, rus landshaftiga mos keladigan ustunli shinam va oqlangan uylardan iborat bo'lgan mulk qurilishida yaqqol namoyon bo'ldi.

Klassizmning asosiy qiymati ansambl, makonni tashkil etish - qat'iy simmetriya, to'g'ri chiziqlar, ustunlarning tekis qatorlari. Sankt-Peterburgdagi me'mor K.I.Rossining (1775 - 1849) saroy maydoni yorqin misol bo'lib, u tekis yoy bo'lib, Bosh shtab binosining qo'sh ark bilan yopilgan, maydonning o'rtasida baland Aleksandr ustuni joylashgan. va Qishki saroyning barokko fasadi.

18-asr arxitekturasi va qurilishi. Rossiyada haqiqiy gullash davrini boshdan kechirmoqda, bugungi kunda saqlanib qolgan binolar nafaqat Rossiya shaharlarining bezaklari, balki jahon ahamiyatiga ega bo'lgan durdona asarlardir.

18-asrda Tasviriy san'atda ham o'zgarishlar ro'y bermoqda - rangtasvir, haykaltaroshlik va boshqalar Bu davr portretning gullagan davri. Rus portretining badiiy chizig'i o'zining o'ziga xosligini saqlab qoldi, lekin ayni paytda G'arb an'analarini o'ziga singdirdi. Buyuk Pyotr davrining eng mashhur rassomlari A. Matveev va I. Nikitin - rus dunyoviy rasmining asoschilaridir. Ular xorijda rassomchilik bo‘yicha tahsil olishgan. Andrey Matveevning (1701 - 1739) portretlari pozalarning qulayligi va xarakteristikaning haqiqiyligi bilan ajralib turadi. U rus san'atida birinchi "Xotini bilan avtoportret" (1729) ga ega. Ivan Nikitin (taxminan 1690 - 1742) o'z portretlarida modelning xarakterli individual xususiyatlarini va tasvirlangan ob'ektlarning ifodaliligini etkazishga harakat qildi. Rassom “Qavatdagi Getman” (1720-yillar) va “Pyotr I o‘lim to‘shagida” (1725) portretlarida badiiy ifodaning chuqurligi va shakli bo‘yicha zamondoshlaridan ancha oldinda edi.

Buyuk Pyotr davrida portretning paydo bo'lishi, akademik I.E.Grabarning so'zlariga ko'ra, "rus rasmining taqdirini hal qilgan asosiy omillardan biri" edi.

20-yillarning oxiriga kelib. rasmda "sud" yo'nalishiga burilish nuqtasi bor edi. 18-asrning eng yaxshi portret rassomlari. - A.P. Antropov, F.S. Rokotov, D.T. Levitskiy, V.L. Borovikovskiy, haykaltarosh F.I. Shubin. Bu zamondoshlarining portret tasvirlarida aks etgan shaxsning jadal rivojlanishi davri edi.

A.P.ning portretlari. Antropov (1716 - 1795) hali ham Parsuna bilan aloqani saqlab qoldi. Shu bilan birga, ular inson shaxsini tavsiflashning to'g'riligi bilan ajralib turadi. Bu Pyotr III portreti (1762).

Fyodor Rokotovning (1735 - 1808) rassomlikdagi nozik va chuqur she'riy portretlari insonning ma'naviy va jismoniy go'zalligini anglash bilan sug'orilgan - "Pushti libosdagi noma'lum ayol" (1770), V.E. Novosiltseva (1780).

O'sha davrning eng katta portret rassomi Dmitriy Levitskiy (1735 - 1822) edi. U ajoyib tantanali portretlar seriyasini yaratdi - Ketrin II portretidan (1783) Moskva savdogarlarining portretlarigacha. Uning asarlari tantanani rang-barang boylik bilan uyg'unlashtiradi. Uning ayollar portretlari hayotiylik bilan to'ldirilgan, ayniqsa "Smolyanlar" - Smolniy instituti talabalari.

Vasiliy Borovikovskiy (1757 - 1825) ishi xarakterning ishonchli tasviri bilan dekorativ noziklik va nafislikning uyg'unligi bilan ajralib turadi. U yumshoq manzara fonida portret chizadi. Uning maftunkor yosh ayol M.I.ning lirik portreti ajoyib. Lopuxina (1797).

Mashhur haykaltarosh Fyodor Shubin (1740 - 1805), vatandoshi M.V. Lomonosov, Xolmog'oriy dehqon. 19 yoshida iste'dodli yigit Sankt-Peterburgga yo'l oldi. Avvaliga u stoker edi, keyin esa Badiiy akademiyaning talabasi bo'lib, chet elda malakasini oshirdi. U psixologik ekspressiv haykaltarosh portretlar galereyasini - A.M. büstlarini yaratdi. Golitsin (1775), M.R. Panina (1770-yillar), I.G. Orlova (1778), M.V. Lomonosov (1792).

18-asr oxirida. dunyodagi eng boy san'at kolleksiyalaridan biri - Ermitaj yaratilmoqda. U Ketrin II (1764 yildan) sotib olgan G'arbiy Evropa ustalarining shaxsiy rasmlari to'plamiga asoslangan. Ermitajda spektakllar va musiqiy kechalar ham bo'lib o'tdi.

18-asrning tasviriy san'ati. dunyoviy yo‘nalishni rivojlantirish yo‘lida salmoqli qadam tashladi.

18-asrda Teatrning rivojlanishi davom etdi. Butrusning buyrug'i bilan! 1702 yilda ommaviy tomoshabinlar uchun mo'ljallangan Xalq teatri tashkil etildi. Uning uchun Moskvadagi Qizil maydonda maxsus bino qurilgan - "Komediya ibodatxonasi". U yerda nemis truppasi I.X. Kunsta. Keyin unga "rus yigitlari" mashg'ulotlar uchun yuborildi. Repertuarga jamoatchilik tomonidan muvaffaqiyat qozonmagan xorijiy spektakllar kiritilgan va 1706 yilda Pyotr I dan subsidiyalar to'xtatilganligi sababli teatr o'z faoliyatini to'xtatdi.

18-asr boshlarida. Slavyan-yunon-lotin akademiyasida maktab teatri o'z faoliyatini davom ettirdi. Pyotr I ning ishlarini madh etuvchi spektakllar sahnalashtirildi.

Petrovskiy rasmiy teatri bir nechta teatrlarga bo'lingan. Teatr truppalari o'z faoliyatini poytaxt va viloyatlarda davom ettirdilar. 30-yillarning boshidan beri. XVIII asr Sankt-Peterburgda yana rasmiy teatr paydo bo'ldi. 40-yillarda Shlyaxetskiy qo'l ostida maktab teatri paydo bo'ldi kadet korpusi. Undagi aktyorlar korpus talabalari edi. Bu teatrning ruhi A.Sumarokov boʻlib, u yerda rus spektakllarini, jumladan, oʻzining birinchi “Xorev” tragediyasini ham sahnalashtirgan.

18-asrning o'rtalarida. Xorijiy aktyorlik truppalari - frantsuz, nemis va boshqalar - Rossiya imperiyasining ko'plab shaharlarida chiqish qilishdi. Ammo jamoatchilik orasida milliy o'z-o'zini anglashning umumiy yuksalishi bilan bog'liq bo'lgan rus teatriga qiziqish ortib bordi. 1750 yilda Yaroslavlda birinchi viloyat xalq teatrining rus aktyorlari, rassomlari va musiqachilari ishtirokidagi spektakllari boshlandi. Uning repertuarida rus spektakllari ham bor edi. Teatrga birinchi mashhur rus aktyori Fyodor Volkov (1729 - 1763) rahbarlik qilgan. Tsarina Elizaveta Petrovna Fyodor Volkov va butun truppani sudga yubordi va 1752 yilda teatr Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. Ushbu truppa asosida 1756 yilda qirolichaning farmoni bilan "fojialar va komediyalarni namoyish etish uchun" teatr tashkil etildi. Sumarokov uning direktori, Fyodor Volkov esa birinchi sud aktyori bo'ldi. Shunday qilib, birinchi doimiy professional davlat jamoat teatri Rus teatri (1832 yildan - Aleksandrinskiy teatri) nomi bilan yaratildi.

1780 yilda Moskvada Petrovskiy teatri ochildi, u erda dramatik, opera va balet spektakllari namoyish etildi. Krepostnoy teatri ham bor edi - krepostnoylar truppasi bo'lgan olijanob teatrlar. Asosan, bunday teatrlar Moskva va Moskva viloyatida (Sheremetevlar, Yusupovlar va boshqalar teatrlari) yaratilgan. Ular 18-asr oxirida paydo bo'lgan. Rus teatr san'ati tarixida serf aktyorlari Praskovya Jemchugova (1768 - 1803), T.V. Shlykova-Granatova. Dastlab taniqli rus dramatik aktyori Mixail Semenovich Shchepkin (1788 - 1863) ham serf edi. Serf teatrlari rus provintsiyasi sahnasining asosiga aylandi.

18-asrda Rossiyada teatr. ulkan shuhrat qozondi, keng ommaning mulkiga aylandi, odamlar ma'naviy faoliyatining yana bir ochiq sohasi.

18-asrda Musiqa san'ati keng tarqala boshlaydi - havaskor musiqa ijodkorligi, rus va xorijiy ijrochilar ishtirokidagi uy va ommaviy kontsertlar. 1802 yilda Sankt-Peterburgda filarmoniya tuzilib, unda qadimiy va klassik musiqa ijro etilgan. 18-asrning oxirgi uchdan birida. Rus kompozitsiya maktabi shakllandi, birinchi rus kompozitorlari - opera, xor, cholg'u va kamera musiqasi mualliflari paydo bo'ldi. O'sha davr rus musiqa madaniyatining asosiy yutug'i bastakor E.I.ning "Orfey" musiqiy melodramasi edi. Fomina (1761 - 1800). U, shuningdek, rus milliy syujeti asosidagi qo'shiq operasining "Turg'undagi murabbiylar" (1787), "Amerikaliklar" (1788) operasi va boshqa asarlarning yaratuvchisi edi. Opera yetakchi musiqiy janrga aylanadi.

XVIII-XIX asrlar oxirida. Kamera lirik qo'shiq janri paydo bo'ldi - rus she'riyatidan matnlarga asoslangan rus romantikasi. Rus romantikasi ijodkorlaridan biri O. A. Kozlovskiy (1754 - 1831) bo'lib, u "Rus qo'shiqlari" va qahramonlik-vatanparvarlik polonezlarini yozgan. Ulardan biri G.R. Derjavin - "G'alabaning momaqaldiroqlari" uzoq vaqtdan beri Rossiya davlat madhiyasi bo'lib kelgan.

18-asrda Rossiyaning tarixiy va madaniy rivojlanishining natijalari. juda muhim. San'atning barcha turlarida rus milliy an'analarining rivojlanishi davom etdi, shu bilan birga xorijiy mamlakatlar bilan aloqalarni mustahkamlash G'arb ta'sirining rus madaniyatiga kirib borishiga yordam berdi. Dunyodagi eng yirik davlatlardan biriga aylangan Rossiya davlatining qudratini mustahkamlash rus xalqining eng katta madaniy boyligiga aylangan rus millati va yagona rus tilining shakllanishiga yordam berdi. Madaniyatning barcha sohalari - ta'lim, matbaa, me'morchilik, tasviriy san'at rivojlangan. Madaniyatning yangi turlari - badiiy adabiyot, jamoat teatri, dunyoviy musiqaning paydo bo'lishiga yordam beradigan "dunyoviylashuv", madaniyatning diversifikatsiyasi sodir bo'ldi. Rus xalqining ma'naviy faoliyati doirasi sezilarli darajada kengaydi.

18-asrda rus madaniyatining rivojlanishi. 19-asrda jahon madaniyatining ajralmas qismiga aylangan rus madaniyatining yorqin gullashini tayyorladi.

Mavzu: Rus madaniyati IX- XVII asrlar.

1. Qadimgi Rus madaniyatining xususiyatlari.

Rivojlanish qadimgi rus madaniyati Sharqiy slavyan jamiyati evolyutsiyasi, davlatning shakllanishi, qo'shni davlatlar bilan aloqalarning mustahkamlanishi bilan bevosita bog'liq holda sodir bo'ldi. Bu jamiyat va davlat taraqqiyoti bilan bog'liq. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda Qadimgi Rus madaniyati yuqori darajaga ko'tarilib, keyingi davrlarning madaniy rivojlanishi uchun asos yaratdi.

Yozish. Xronikalar. Adabiyot.

Yozuvning kelib chiqishi - aka-uka Kiril va Metyus (IX asr) - Kirill alifbosi .

Savodxonlik juda keng tarqalgan, shundan dalolat beradi:

· pergamentdagi qo'lyozmalar (Ostromir Gospel, Izborniki 1073 va 1076)

· graffiti (Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori devoridagi Vladimir Monomax yozuvi)

epigrafiya (Tmutarakan toshidagi yozuv)

· qayin po'stlog'i harflari (qayin po'stlog'i bo'laklarida "yozuvlar" deb ataladigan kundalik yozuvlar)

Rus tilidagi birinchi kitob - Ostromir Xushxabari (Novgorod meri Ostromirning buyrug'i bilan Yaroslav Donishmand davrida qilingan).

Xronika.

« O'tgan yillar haqidagi ertak" - 12-asrning birinchi o'n yilligi - Kiev-Pechersk monastirining rohib Nestor. Bu butun Rossiya yilnomalari to'plami bo'lib, uning matni 11-asr yilnomalari to'plamlari va boshqa manbalarni o'z ichiga oladi. PVLdagi Rossiya tarixi jahon tarixi va slavyanlar tarixi bilan bog'liq. PVL omon qolgan xronikalarning aksariyati uchun asosdir.

Adabiyot.

· og'zaki xalq ijodiyoti - dostonlar. Kiev tsiklining dostonlari (qahramonlar Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, knyaz Vladimir haqida) va Novgorod tsikli (savdogar Sadko).

· va'zlar va ta'limotlar - birinchi adabiy asar - Metropolitan Hilarionning "Kalom, qonun va inoyat", Vladimir Monomaxning "Ta'lim"

· avliyolar hayoti (gagiografiya) - "Boris va Glebning hayoti va halokati haqida o'qish" (Nestor)

qahramonlik dostoni "Igorning yurishi haqidagi ertak" , Kievda Polovtsian xoni Konchakning hujumi munosabati bilan yozilgan (1185).

· jurnalistika - Daniil Zatochnikning "So'z" va "Ibodat" (XII - XIII boshlari)

Qadimgi Rus arxitekturasi.

· birinchi tosh cherkov - Kievdagi ushr cherkovi (10-asr oxiri)

· xoch gumbazli cherkov (Vizantiya), 12-asrda bir gumbazli cherkovlar

· Avliyo Sofiya sobori (1037, pecheneglarning mag‘lubiyati xotirasiga, 13 gumbaz) va Kiyevdagi Oltin darvoza, Novgoroddagi Sofiya sobori (1052).

· Vladimir-Suzdal knyazligi: XII asr - Vladimirdagi Uspenskiy sobori va Dmitrov sobori, Nerldagi shafoat cherkovi (1165).

Tasviriy san'at.

mozaik - rangli toshlardan yasalgan tasvir (Oranta xonimimiz - Avliyo Sofiya soborida ibodat qilish)

· freska – nam gipsga suvli bo‘yoqlar bilan rasm chizish (Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori freskalari)

· piktogramma rasmi - kult maqsadiga ega bo'lgan dastgohli rasm asari (Oltin soch farishtasi (Novgorod maktabi))

Amaliy san'at.

· donlash - zargarlik buyumlarini metall donalar bilan bezash

· o‘ymakorlik – zargarlik buyumlarini metallga o‘yilgan naqsh bilan bezash

filigra - yupqa o'ralgan simdan yasalgan naqshli to'r ko'rinishidagi zargarlik buyumlari

2. Rossiya madaniyati XIII - XV asrlar.

XIV- XVasrlar.

14-15-asrlar rus tarixining asosiy voqealari: rus erlarini yagona davlatga birlashtirish jarayoni va mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi kurash. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari quyidagilardan iborat edi: a) milliy tiklanish va davlatni birlashtirish g'oyasi; b) milliy istiqlol g'oyasi.

Folklor.

· Bu davr folklorining asosiy mavzusi moʻgʻullar bosqiniga va Oʻrda boʻyinturugʻiga qarshi kurash edi. XIII-XV asrlarda janrlar rivojlandi tarixiy qo'shiq Va afsonalar .

· Haqiqiy tarixiy faktlarga asoslangan ko‘plab folklor asarlari chinakam voqealarni xalqning xohish-istaklariga mos ravishda o‘zgartirdi. Masalan, Tverdagi 1327 yilgi qo'zg'olon tarixiga asoslangan Shchelkan haqidagi qo'shiq.

· Novgorodda Sadko va Vasiliy Buslaevlar haqidagi dostonlarning maxsus tsikli shakllandi.

Yozish va adabiyot.

· Eng muhim yozma asarlar xronikalar bo'lib qoldi, ularda tabiat va tarixiy hodisalar haqidagi ma'lumotlar, shuningdek, adabiy asarlar va diniy mulohazalar mavjud. Xronika yozish markazlari: Novgorod, Tver, Moskva. Moskva yilnomalarini yozish Ivan Kalita davrida boshlangan. Misollar: Trinity Chronicle (1408, Moskva rus erlarini birlashtirish markazi sifatida), rus xronografi - Rossiya tarixi (15-asr o'rtalari) haqida qisqacha ma'lumot bilan jahon tarixi.

· 13-asr adabiyotining eng mashhur asarlari "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" va Evpatiy Kolovrat afsonasini o'z ichiga olgan "Ryazanning Batu tomonidan vayron qilinganligi haqidagi ertak".

· 14-asr oxiri — 15-asr boshlarida Kulikovo dalasidagi gʻalabaga bagʻishlangan sheʼriy asarlar yaratildi. "Zadonshchina" Va "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" . "Zadonshchina", muallif - Sofoniy Ryazanets ("Buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich haqida ertak, ular o'zlarining raqibi Tsar Mamayni qanday mag'lub etganliklari") va "Mamay qirg'ini haqidagi ertak" haqida eng mukammal asarlardir. Kulikovo jangi.

· XIII-XV asrlarda Rossiyada ko'plab azizlarning hayoti yaratilgan: Aleksandr Nevskiy, Mitropolit Pyotr, Radonejlik Sergiy va boshqalar.

· O'rta asr rus adabiyotining keng tarqalgan janri qissa ("Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak", dehqon ayol va knyazning sevgisi haqida hikoya qiluvchi) edi.

· “Yurish” janri, ya’ni sayohat ta’riflari rus adabiyotida ham saqlanib qolgan (“Uch dengiz bo‘ylab sayr qilish” tverlik savdogar Afanasiy Nikitin, Hindistonga birinchi bo‘lib kelgan rus).

Ijtimoiy fikr.

· 14—15-asrlar Rossiyada diniy nizolarning qizgʻin davri boʻlgan. 14-asrning 70-yillarida Strigolnik bid'ati Novgorod va Pskovda paydo bo'lgan.

· Nil Sorskiy boshchiligidagi ochko'z bo'lmagan odamlar rohiblar o'zlarini boshqalarning mehnati bilan emas, balki o'z qo'llari bilan boqishlari kerak, deb hisoblashgan. Shuning uchun ular cherkovni dehqonlar bilan qishloqlarga egalik qilish huquqini rad etdilar. Ularning muxoliflari, Iosiflar, Abbot Iosif Volotskiy tarafdorlari, cherkov keng miqyosda xayriya ishlarini olib borishi uchun cherkovning dehqonlar bilan yerlarga egalik qilish huquqini talab qildilar. Shu bilan birga, mulkdor bo'lmaganlar bid'atchilarga nisbatan nisbatan bag'rikeng bo'lib, ularni adashgan deb nasihat qilish kerak, deb hisoblardi, Jozefiylar esa bid'atchilarni shafqatsizlarcha qatl qilishni talab qilib, e'tiqoddagi har qanday shubhani qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblashgan.

Arxitektura.

· Moskva knyazligida 14-asrning ikkinchi choragida tosh qurilishi boshlangan. Moskva Kremli:

· oq toshli Moskva Kremlining qurilishi (1366 - Dmitriy Donskoy, oq toshli Kreml),

· XV asr, Ivan III - zamonaviy Kremlning qurilishi (qizil g'ishtdan, italyan me'morchiligi elementlari - "kaptarcha").

· XV asr oxiridagi eng mashhur binolar mahobatli edi Faraz sobori , Italiya me'mori Aristotel Fioravanti boshchiligida Moskva Kremlida qurilgan va Pskov hunarmandlari tomonidan qurilgan Annunciation sobori.

Tasviriy san'at.

13-15-asrlar tasviriy san'atida ikkita buyuk rassomning ijodi ajralib turadi: Teofan yunon va Andrey Rublev.

· Vizantiyadan kelgan yunon Teofan Novgorod va Moskvada ishlagan. Uning freskalari va piktogrammalari o'ziga xos hissiy intensivlik va ranglarning boyligi bilan ajralib turadi. Feofanning tasvirlari qo'pol va astsetikdir. Misollar: Novgoroddagi Ilyinkadagi Najotkor cherkovi, Arxangelsk va Moskvadagi Annunciation sobori.

Andrey Rublevga (14-asrning oxirgi uchdan bir qismi - 15-asrning birinchi uchdan bir qismi, Trinity-Sergius monastiri monaxi) boshqa uslub xos edi. Rublevning rasmlari Vladimirdagi Assotsiatsiya soborida saqlanadi. Misollar: Moskvadagi Annunciation sobori, Vladimirdagi Assos sobori, Trinity sobori (mashhur "Uchbirlik"), "Spas".

· 15-asr oxiri - 16-asr boshlari - Dionisiy (Moskva Kremlining Ustoz sobori piktogrammalari).

3. rus madaniyati XVI asr.

Madaniyatning asosiy hodisalari va xarakterli xususiyatlariXVIasr.

16-asrda rus tarixining asosiy voqealari: markazlashgan davlatning yaratilishi va despotik boshqaruvning o'rnatilishi. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari: a) milliy birlashish g'oyasi; b) yagona millatni shakllantirish g'oyasi.

Folklor.

· Bu janr 16-asrda gullab-yashnaydi tarixiy qo'shiq . Tarixiy afsonalar ham keng tarqalgan. Qo'shiqlar va afsonalar odatda o'sha davrning ajoyib voqealariga - Qozonning qo'lga olinishi, Sibirdagi yurishlari, G'arbdagi urushlar yoki taniqli shaxslar - Ivan Dahliz, Ermak Timofeevichga bag'ishlangan.

· 16-asr folklorida Kiev epik siklining syujetlari va yaqin oʻtmish voqealari koʻpincha aralashib ketgan.

Yozish va chop etish.

· 16-asr oʻrtalarida yilnomachilar Nikon yilnomasi deb nomlangan yangi yilnomalar kodini tayyorladilar (chunki roʻyxatlardan biri XVII asrda Patriarx Nikonga tegishli edi). Nikon yilnomasi Rossiyaning boshidan XVI asrning 50-yillari oxirigacha bo'lgan barcha oldingi yilnomalarni o'zlashtirgan.

· 1564 yil - Rossiyada kitob chop etishning boshlanishi : Ivan Fedorov va uning yordamchisi Pyotr Mstislavets - "Apostol" (bitta xato, aniq shrift emas), keyin "Soatlar kitobi", birinchi astar (Bosmaxona Kremldan unchalik uzoq bo'lmagan Nikolskaya ko'chasida joylashgan, Moskvadan qochib ketgan. Litva Buyuk Gertsogligiga).

Adabiyot va ijtimoiy fikr.

· XVI asr boshlarida oqsoqol Filotey “Moskva uchinchi Rimdir” nazariyasini ilgari surdi. Birinchi Rim quladi, ikkinchi Rim - Konstantinopol - ham, uchinchi Rim - Moskva abadiy turadi, lekin to'rtinchi Rim mavjud bo'lmaydi.

· Salom jurnalistika : Ivan IVga arizalar (zodagonlar manfaatlarini himoya qilgan, avtokratik hokimiyatni kuchaytirishni himoya qilgan), Ivan Dahlizning qochib ketgan knyaz Andrey Kurbskiy bilan yozishmalari (aristokratiya manfaatlarini himoya qilgan, avtokratik hokimiyatga qarshi chiqqan). Mualliflarning umumiy jihati shundaki, ular kuchli davlat va kuchli qirol hokimiyatini himoya qilganlar. Kurbskiyning siyosiy ideali Saylangan Radaning faoliyati edi va Ivan Peresvetov uchun bu zodagonlarga asoslangan kuchli hukmdor edi.

· Uyni saqlash va kundalik xatti-harakatlar bo'yicha umumiy qo'llanmaga aylandi "Domostroy" , 16-asr o'rtalarida Sylvester tomonidan yozilgan. "Domostroy" "uy xo'jaligi" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun siz unda turli xil maslahatlar va ko'rsatmalarni topishingiz mumkin.

· Savodxonlik darajasi aholi orasida har xil bo'lgan. Ta'lim xususiy maktablarda olib borildi, ular odatda ruhoniylar tomonidan boshqarildi. Grammatika ("Savod o'rgatish bo'yicha suhbat") va arifmetika ("Raqamli sanash hikmati") bo'yicha birinchi darsliklar paydo bo'ldi.

Arxitektura va tasviriy san'at.

· 15-asr oxiridan boshlab rus me'morchiligining rivojlanishida mamlakatni birlashtirish tugallanishi bilan bog'liq yangi bosqich boshlandi. Tosh qurilishining ko'lami oshdi. Yagona rus arxitektura uslubi shakllana boshladi, unda Moskva va Pskov me'morchiligining xususiyatlari ustunlik qildi.

· Tosh qurilishi rivojlanmoqda: Kreml ansambli qurib bitkazildi (Kremldagi Faceted Palata - Buyuk Gertsog saroyi, bu erda Ivan IV Qozonning qo'lga olinishini nishonladi, Pyotr I Poltava g'alabasini nishonladi), Archangel sobori (maqbarasi). buyuk knyazlar va podshohlar), Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasi (82 metr, Ivan III sharafiga).

· 16-asrdan beri arxitekturada chodir uslubi hukmronlik qilmoqda (u yog'och me'morchilikdan kelib chiqqan), eng yaxshi namunasi Kolomenskoyedagi Ko'tarilish cherkovi (Ivan IV tug'ilgan kuni) - "balandligi va engilligi bilan juda ajoyib. ”

· Shafoat sobori (Avliyo Vasiliy sobori) - Qozonning qo'lga olinishi xotirasiga (1552 yil 2 oktyabr - Bokira qizning shafoati), me'morlar Postnik Yakovlev va Barma. Markaziy chodir atrofida sakkizta gumbaz bor, ularning hech biri shakli va dizayni bilan bir xil emas. Sobor o'zining zamonaviy rang sxemasini 17-asrda oldi, dastlab oq rangda edi.

· Ikonli rasm rivojlanmoqda, "parsunlar" - portretga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarning tasvirlari paydo bo'ladi.

· XVI asrda hunarmandchilikning rivojlanishi davom etdi. 16-asr oxirida Andrey Choxov tomonidan quyilgan "Tsar to'pi" rus quyish ishchilarining yuksak mahoratidan dalolat beradi.

_______________________________________________________________________________________

4. rus madaniyati XVII asr.

17-asr madaniyatining rivojlanish xususiyatlari.

XVII asr rus madaniyati tarixida alohida o'rin tutadi. Bu asr Moskva Rusining an'anaviy o'rta asr madaniyatidan Yangi asr madaniyatiga o'tish davridir. Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilar Pyotr I ning eng muhim madaniy o'zgarishlarini butun tarix davomida tayyorlagan deb hisoblashadi rus madaniyati XVII asr. 17-asr rus madaniyatining eng muhim xususiyati uning keng tarqalgan sekulyarizatsiyasi, o'rta asrlardagi butunlay diniy ongni bosqichma-bosqich yo'q qilishdir. Jahonlashuv madaniyat taraqqiyotining barcha jabhalariga: ta’lim, adabiyot, me’morchilik, rasmga ta’sir qildi. Bu asosan shahar aholisiga taalluqlidir, qishloq madaniyati esa uzoq vaqt davomida butunlay an'analar doirasida saqlanib qolgan.

17-asr rus tarixining asosiy voqealari: dan o'tish o'rta asrlar tarixi zamonaviy davrlar tarixiga, cherkov ta'sirining zaiflashishiga. Shunga ko‘ra, madaniyatning asosiy xususiyati madaniyatning dunyoviylashuvining boshlanishi, ya’ni o‘rta asr diniy ongining yo‘q qilinishi va madaniyatga dunyoviy unsurlarning kirib kelishi bo‘ldi.

Ta'lim va yozish. Adabiyot.

· Savodxonlar soni ortib bormoqda. Ularga ruhoniylar va xizmatchilar cherkov kitoblaridan foydalangan holda ta'lim berishgan. Ammo 17-asrning birinchi yarmida xususiy maktablar paydo bo'ldi, ularda nafaqat savodxonlik, balki ritorika, qadimgi tillar, chet tillari (nemis) va falsafa ham o'rgatilgan. U erdagi o'qituvchilar ko'pincha ukrainalik rohiblar edi. 1687 yilda Rossiyada birinchi oliy o'quv yurti - Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi (birodarlar Lixud) tashkil etildi. Akademiya Evropa universitetlari namunasi bo'lgan. Ta'lim yunon va lotin tillarida olib borildi.

· Kitob chop etish rivojlanmoqda: birinchi bosma astar (Karion Istomin), darsliklar, liturgik kitoblar, rasmiy hujjatlar (Kengash kodeksi). Davlat (Posolskiy Prikaz) va xususiy (Ordina-Nashchokina, Golitsyna) kutubxonalar yaratildi.

· XVII asr adabiyotida tubdan yangi janrlar paydo bo'ldi: satira , drama , she'riyat . Satirik hikoyalar - Ersha Ershovich haqida, adolatsiz va xudbin sud fosh etilgan Shemyakin sudi haqida. Rus she'riyati va dramasining paydo bo'lishi Simeon Polotsk nomi bilan bog'liq (qirollik bolalarining tarbiyachisi). Avtobiografik janr rus adabiyotiga arxpriest Avvakumning "hayoti" tufayli kirib keldi. Og'zaki xalq ijodiyoti - Stepan Razin haqidagi qo'shiqlar.

· Aleksey Mixaylovich davrida, a teatr , 1672 yilda. Teatr podshoning yosh rafiqasi Natalya Kirillovnaning ta'siri ostida yaratilgan. Odatda bir necha soat davom etgan Bibliya mavzulariga asoslangan spektakllarni sahnalashtirdi.

Arxitektura.

· 17-asr oxirida yangi me'morchilik uslubi - Narishkin (Moskva) barokkosi paydo bo'ldi. Uning o'ziga xos xususiyatlari - manzaraliligi, rejaning murakkabligi va jabhaning qizil (g'ishtli) va oq (tosh o'ymakorligi) ranglarining kombinatsiyasi. Ushbu uslubning odatiy namunasi - 1693 yilda Novodevichy monastiridagi Narishkin mulkida qurilgan Fili shahridagi Shafoat cherkovi.

· Dunyoviy binolar: Kolomenskoyedagi yog'och qirollik saroyi, Moskva Kremlining g'ishtli Teremnoy saroyi, Averkiy Kirillovning palatalari.

· Moskva Kremli mudofaa inshooti boʻlishni toʻxtatdi, 17-asrda Kreml minoralari chodirlar bilan bezatilgan, Spasskaya minorasida soat paydo boʻlgan.

Tasviriy san'at.

17-asr tasviriy san'atida an'analarning ta'siri madaniyatning boshqa sohalariga qaraganda kuchliroq bo'lib qoldi, bu cherkov hokimiyatining ikonografik kanonga rioya qilish ustidan nazorati bilan izohlandi. Va shunga qaramay, 17-asrda ikona rasmining rasmga aylanishi boshlandi.

· Qurol-aslaha qoshida rassomchilikni o'rgatuvchi maktab, rassomchilik ustaxonasi - aslida Simon Ushakov boshchiligidagi Badiiy akademiya tashkil etildi.

· Saymon Ushakov – 17-asrning eng buyuk rassomi: “Qoʻl bilan yaratilmagan qutqaruvchi”, “Uchlik”.

· XVII asrda portret san'atining boshlanishi - parsunlar . Aleksey Mixaylovich, uning o'g'li Fyodor Alekseevich, Patriarx Nikon, knyaz Skopin-Shuiskiyning ma'lum tasvirlari mavjud.

_______________________________________________________________________________________

Mavzu: Rus madaniyati XVIII asr.

Hukmron qatlamlar madaniyatini rivojlantirish Rossiya jamiyati Dunyoviy tamoyilning yakuniy g'alabasi, Evropa modellariga qat'iy rioya qilish, an'anaviy xalq madaniyatidan chuqur tanaffus bilan tavsiflanadi. 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyada Yevropa tipidagi oʻziga xos milliy madaniyat shakllandi. Madaniyat yutuqlari davlat va butun jamiyatning izchil rivojlanishini aks ettirdi. Bu vaqtda shakllangan o'ziga xos olijanob ma'naviyat muhiti rus tilining yuksalishini tayyorladi milliy madaniyat 19-asrda.

Ma'rifat va ilm.

− 1701 yil - Moskvadagi matematika va navigatsiya fanlari maktabi, Suxarev minorasida (keyinchalik - Sankt-Peterburgdagi Kikin palatalarida dengiz akademiyasi). Keyinchalik artilleriya maktabi, tibbiyot maktabi va muhandislik maktabi paydo bo'ldi.

− Viloyat zodagonlarini tarbiyalash uchun 42 ta “raqamli maktab” tashkil etildi.

− Taʼlim dunyoviy tus oldi, matematika, astronomiya, muhandislik fanlari birinchi oʻrinni egalladi.

− Yangi darsliklar paydo bo‘ldi. Magnitskiyning "Arifmetika, ya'ni raqamlar haqidagi fan".

− 1700 - xronologiya dunyo yaratilishidan emas, balki Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, yil boshi 1 sentyabr emas, balki 1 yanvar.

− 1702 yil - birinchi bosma gazeta "Vedomosti" (Aleksey Mixaylovich davrida, "Chimes" qo'lyozma gazetasi sud ehtiyojlari uchun nashr etilgan), uning muharriri Pyotr I edi.

− 1708 - fuqarolik shriftiga o'tish.

− 1755 yil - Mixail Vasilyevich Lomonosov tashabbusi va Ivan Ivanovich Shuvalov ko'magida Moskva universiteti tashkil etildi. Universitet nizomi rus tilida o'qitishni nazarda tutgan (Yevropa universitetlarida o'qitish lotin tilida olib borilgan). Universitet falsafa, huquq va tibbiyot fakultetlaridan iborat edi. Dinshunoslik fakulteti yo'q edi.

− Ketrin II - Ivan Betskiy boshchiligida ta'lim va ta'lim muassasalari tizimi yaratilgan.

− 1764 yil - Smolniy zodagon qizlar instituti.

- Pyotr I Rossiyada birinchi muzey - Kunstkamerani ochdi, u erda turli xil qadimiy buyumlar va anatomik kolleksiyalar to'plangan. Kunstkamera boy kutubxonaga ega edi.

− 1741 yil — Vitus Bering ekspeditsiyasi Amerikaning shimoli-g‘arbiy qirg‘oqlarini o‘rganib chiqdi va Osiyo Amerikadan ajratilganligini isbotladi.

- Buyuk Pyotr davrining mashhur ixtirochisi - Andrey Konstantinovich Nartov.

− 1718 yil - Pyotr Rossiya Fanlar akademiyasini tuzishga qaror qildi va eng yirik xorijiy olimlarni taklif qilishni buyurdi. Akademiya ochildi 1725 yil, imperator vafotidan keyin. Fanlar akademiyasining tashkil etilishi evropalik olimlarni, jumladan matematiklar L. Eyler va D. Bernulli kabi jahon arboblarini Rossiyaga jalb qildi. Nemis tarixchilari G.Bayer Rossiyada ishlab, rus tarix fanining rivojlanishiga katta hissa qo‘shgan. Ketrin II davrida Fanlar akademiyasini Yekaterina Romanovna Dashkova boshqargan.

− Mixaylo Vasilyevich Lomonosov: 1731 yilda Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasiga o‘qishga kirdi, u yerdan Fanlar akademiyasining Sankt-Peterburg universitetiga ko‘chirildi, so‘ngra Germaniyaga o‘qishga yuborildi. 1745 yilda u birinchi rus professori, Fanlar akademiyasining a'zosi bo'ldi. Aleksandr Sergeevich Pushkin Lomonosov haqida shunday yozgan edi: "U birinchi universitetni yaratdi. Yaxshisi, uning o'zi bizning birinchi universitetimiz edi".

− XVIII asrda tarix fani katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Vasiliy Nikitich Tatishchev. "Rossiya tarixi" 5 jildda.

- Mashhur o'zini o'zi o'rgatgan ixtirochi - Ivan Petrovich Kulibin: lift, "o'z-o'zidan yuradigan aravacha", Neva bo'ylab bir kamarli ko'prik, teleskop, mikroskop, barometr loyihalari.

- Ivan Ivanovich Polzunov bug 'dvigatelini yaxshilashga muvaffaq bo'ldi, uning ishlashi bilan Angliyada tanish bo'ldi. Shunga o'xshash mashina Angliyada faqat yigirma yildan keyin Jeyms Vatt tomonidan yaratilgan.

Adabiyot. Ijtimoiy fikr.

− 18-asr oʻrtalaridagi rus va Yevropa adabiyotidagi eng muhim yoʻnalish klassitsizm . Klassizm, birinchi navbatda, she'riyatda o'z ifodasini topdi: Antioxiya Kantemir, Vasiliy Trediakovskiy va ayniqsa, Mixail Lomonosov va Aleksandr Sumarokov. Klassizm uslubida yozgan 18-asr oxiridagi eng ko'zga ko'ringan rus shoiri Gavrila Derjavin edi. Denis Fonvizinning "Brigadir" va "Kichik" komediyalari ham klassitsizmga tegishli.

− 18-asrning ikkinchi yarmida uslub paydo boʻldi sentimentalizm . Ushbu uslubning eng muhim janrlari nozik hikoya va sayohat edi. Nikolay Karamzin "Bechora Liza".

− Ma’rifatparvarlik ta’sirida ijtimoiy tafakkur rivojlandi. Ma'rifatning eng katta arbobi Nikolay Novikov edi. "Dron", "Rassom" jurnallari.

- Ta'lim mafkurasining radikal shakli Aleksandr Radishchev asarlarida keltirilgan. "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" va "Ozodlik" odesi. Radishchevning haddan tashqari radikalligi Ketrin II uni “Pugachevdan ham battar isyonchi” deb atashga undadi.

_______________________________________________________________________________________

Arxitektura va tasviriy san'at. Haykaltaroshlik. Teatr.

- Buyuk Pyotr davri diniy qurilishdan ko'ra fuqarolik tosh konstruktsiyasining ustunligi bilan tavsiflanadi. Davrning me'moriy uslubi edi "Rus (Petrin) barokkosi" xarakterli dabdaba, tantanali va injiq shakllari bilan. Davrning eng yirik arxitektorlari: Domeniko Trezzini (Pyotr yozgi saroyi, Pyotr va Pol sobori, Sankt-Peterburgdagi 12 ta kollej binosi), Ivan Korobov (Moskvadagi Gostiniy Dvor).

− 18-asr oʻrtalarida meʼmoriy uslub ustunlik qildi barokko . Bu davrning eng yirik rus me'mori Bartolomeo Rastrelli edi. U Qishki saroy, Smolniy monastiri ansambli, Sankt-Peterburgdagi Stroganov saroyi, Tsarskoye Selodagi Buyuk Yekaterina saroyi, Petergofdagi Buyuk saroyni qurgan.

- XVIII asrning ikkinchi yarmida klassitsizm . Vasiliy Bazhenov, Matvey Kazakov va Ivan Starov. Bazhenovning eng mashhur asari - Moskvadagi Pashkov uyi (Rossiya Davlat kutubxonasining eski binosi). Shuningdek, u Sankt-Peterburgdagi Mixaylovskiy qal'asi loyihasini ishlab chiqdi. Matvey Kazakov: Moskva universiteti binolari, Moskvadagi Senat, Nobel assambleyasi, bir qator mulklar va cherkovlar. Ivan Starov - Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy lavrasida Tavrid saroyi va Trinity sobori muallifi.

− 18-asr boshlarida dunyoviy tamoyil nihoyat gʻalaba qozondi rasm chizish . O'sha davrning asosiy janri - portret. Davrning eng yirik rassomlari: Ivan Nikitin (Pyotr I portretlari, Natalya Alekseevna), Andrey Matveev (xotini bilan avtoportret).

− 18-asrning ikkinchi yarmi rus rangtasvirining, birinchi navbatda portretning gullagan davri. 18-asrning eng yirik portret rassomlari Fyodor Rokotov (Ketrin II, Pol I portreti, Struyskaya portreti), Dmitriy Levitskiy (Smolyanka ayollari portreti) va Vladimir Borovikovskiy (Lopuxina portreti) edi.

- Ajoyib usta haykallar Fedot Ivanovich Shubin edi, u Rossiya davlat arboblari va qo'mondonlarining haykaltaroshlik portretlari galereyasini yaratdi. Ammo Rossiyadagi eng mashhur haykal "Bronza chavandozi" muallifi frantsuz Etyen Moris Falkonet tomonidan yaratilgan.

− 18-asrning birinchi choragida ommaga ochiq rus teatri . 18-asrning 2-yarmida Sankt-Peterburgda birinchi davlat teatri (Yaroslavl Fyodor Volkov truppasi) ochildi, yer egalari mulklarida krepostnoy teatrlari (aktrisa Praskovya Jemchugova-Kovaleva) tashkil etildi.

Mavzu: Rus madaniyati19-asr

Madaniyatning rivojlanish tendentsiyalari: madaniyatning barcha sohalari rivojlanishini to'liq davlat tomonidan tartibga solish, madaniyatni umumiy demokratlashtirish; elita va o'rtasidagi farqni saqlab qolish va chuqurlashtirishda xalq shakllari madaniyatlar, ularning sintezi kuzatildi.

Ma'rifat va ilm

Ta'lim sohasidagi davlat siyosati. 1802 yilda Xalq ta'limi vazirligi 1803 yilda tashkil etilgan. Ta'lim muassasalarini tashkil etish to'g'risidagi nizomda 4 bosqichli, sinfsiz ta'lim tizimini yaratish ko'zda tutilgan: cherkov maktablari (dehqonlar), tuman maktablari (fuqarolar), gimnaziyalar (dvoryanlar) ) va universitetlar. 1858 yilda Sankt-Peterburgda Mariinskaya nomli birinchi ayollar gimnaziyasi ochildi.

Dorpat, Vilna, Qozon va Xarkov universitetlari ochildi; Sankt-Peterburgdagi Bosh pedagogika instituti (1819 yildan — universitet); Tsarskoye Selo (Aleksandrovskiy) litseyi; Yaroslavldagi Demidov litseyi. 1804 yilgi Universitet Nizomi universitetlarning avtonomiyasi: rektor professorlar kengashi tomonidan saylangan. 1835 yildagi universitet nizomi muxtoriyatni butunlay yo'q qildi va universitet hayotining barcha jabhalarini aniq tartibga soldi, qaysi ta'lim okrugining ishonchli vakili lavozimi o'rnatilganligini nazorat qilish; yuqori toʻlovlar joriy etildi.

1830 yilda Rossiyaning barcha viloyat shaharlarida ommaviy kutubxonalar ochilishi to'g'risida sirkulyar chiqdi (asr o'rtalariga kelib 39 kutubxona ochildi).

1864 yilda Boshlangʻich maktablar toʻgʻrisidagi Nizom tasdiqlanib, davlat muassasalari va xususiy shaxslarga boshlangʻich maktablar ochish huquqini berdi.

1864 yil Gimnaziyalar va progimnaziyalar nizomi. Nizomda o'rta ta'limda sinfsizlik printsipi e'lon qilingan, ammo o'qish uchun to'lovlar belgilangan. Nizomga ko'ra, etti yillik gimnaziyalar klassik va haqiqiy (texnik zallar universitetga kira olmaydi) bo'lingan. 1862 ta qizlar gimnaziyasi

murabbiylar, piyodalar, kir yuvishchilar, kichik do'kondorlarning bolalari

In Oliy ayollar kurslarining aksariyati yopildi.

1882 yilda tasdiqlangan matbuot haqidagi vaqtinchalik qoidalar, gazeta va jurnallar ustidan qattiq ma'muriy nazorat;

- Geografiya. Etnografiya. va () orollar o'rganildi tinch okeani, Xitoy qirg'og'i, Saxalin oroli, Kamchatka yarim oroli. Bellingshauzen va () -Antarktida. Tinch okeani orollari haqida ma'lumot va Shimoliy Muz okeanlari, Alyaska, Saxalin, Koreya qirg'oqlari va boshqa hududlar rus sayohatchilari tomonidan to'plangan. -Maklay, -Tyan-Shanskiy, Markaziy va Janubi-Sharqiy Osiyo, Ussuri mintaqasi, Avstraliya yerlarini o'rgangan. rus geologiya maktabiga asos solgan.

- Matematika. Evklid bo'lmagan geometriya 1826 yilda kashf etilgan. Amaliy matematikani o'rganishga katta hissa qo'shgan. matematik fizika, analitik va samoviy mexanika sohalarida ilmiy izlanishlar olib bordi. elektrokimyo va elektrometallurgiya - metallografiya asoslarini qo'ydi. (,),

- Kimyo. Zinin to'qimachilik sanoatida bo'yoqlarni fiksator sifatida qo'llanilgan anilinni sintez qilish texnologiyasini ishlab chiqdi. , kimyoviy elementlarning davriy tizimini yaratdi; va zamonaviy organik kimyoga asos soldi.

- Astronomiya. J. Struve 1839 yilda Pulkovoda (Sankt-Peterburg yaqinida) namunali astronomik rasadxonani yaratdi.

- Dori. harbiy dala xirurgiyasiga asos soldi, efir anesteziyasi va antiseptiklardan foydalandi, fiksatsiyalangan gipsni joriy qildi va uning Topografik anatomiya atlasi jahonga mashhur boʻldi. qon quyish nazariyasini ishlab chiqdi.

- Biologiya. fotosintez hodisasini oʻrgandi va energiyaning saqlanish qonunining organik dunyoga tatbiq etilishini isbotladi. evolyutsion paleontologiyaga asos soldi. Rossiya fiziologik maktabining asoschisi mikrobiologiya, patologiya, anatomiya va jarrohlikning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Rossiyada birinchi bakteriologik stansiyaga asos solgan. V.V. Dokuchaev zamonaviy genetik tuproqshunoslikni yaratdi.

- Texnika. Yakobi-elektr dvigateli; elektrokaplamani kashf etdi, Shilling Sankt-Peterburg va Kronshtadtni bog'laydigan birinchi elektromagnit telegrafni yaratdi. Cherepanovlar birinchi temir yo'l va uning uchun bug' bilan ishlaydigan mashina qurdilar. 1895 yil 25 aprelda Popov radio qabul qilgichni namoyish qildi. Yablochkov yoy lampochkasini yaratdi va cho'g'lanma lampani ixtiro qildi. Samolyotlarni yaratish imkoniyatlari o'rganildi.

- Gumanitar fanlar. Karamzin davlatining tarixi. - Qadim zamonlardan beri Rossiya tarixi 29 jildda. rus o'rta asrshunosligi - slavyanshunoslikka asos soldi. - Rossiya tarixi bo'yicha ma'ruzalar kursi. , va umumiy tarixni oʻrganish bilan shugʻullanganlar.

19-asr boshlarida. Rus folklorshunosligi vujudga kelmoqda. 1804 yilda K. Danilov birinchi rus xalq og‘zaki ijodi to‘plamini “Qadimgi rus she’rlari”ni nashr ettirdi. 1811 yilda Moskva universitetida tashkil etilgan rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyati. va boshqalar asarlarida mahalliy filologiya rivojlangan.

Ilm-fanning muhim ijtimoiy rolini e'tirof etish ramzi 1831 yilda Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasida 1832-65 yillarda berilgan Demidov mukofotining ta'sis etilishi edi. fan, texnika, san'at bo'yicha nashr etilgan eng yaxshi asarlar uchun va Rossiyaning eng sharafli ilmiy mukofoti hisoblanadi.

Adabiyot.

O'ziga xos xususiyatlar: yuksak insonparvarlik g'oyalari, favqulodda siyosiy e'tibor, fuqarolik, ozodlik g'oyalarini targ'ib qilish va ijtimoiy adolatni izlash.

Vatanparvarlik tuyg'ulari va 1812 yilgi urush mavzusi bir qator ertaklarda, she'riyat va nasrda va boshqa mualliflar tomonidan o'z aksini topgan.

Nisbatan qisqa muddatga qaramay, bu davr adabiyoti boshqacha turli xil uslublar:

- Uslublar: klassitsizm g'azallarda va erta ijodda kuzatilishi mumkin va. Sentimentalizm. Uning o'ziga xos xususiyatlari (voqelikni sentimental ideallashtirish, sezgirlik, shaxsning shaxsiyatiga, uning ichki dunyosiga, hissiy kechinmalariga e'tibor) uning ijodida eng aniq namoyon bo'ldi. Romantizm. Passiv-tafakkur romantizmiga aylandi. Marlinskiy ijodida romantizmning fuqarolik, inqilobiy yo'nalishi o'zini namoyon qildi, u xalqni krepostnoylikdan ozod qilish uchun kurashga chaqirish bilan tavsiflanadi. Romantizm ta'sir ko'rsatdi erta ish Va.

- Realizm. 19-asrning birinchi yarmida rus realizmining shakllanishi va gullab-yashnashi. ijod bilan bog'liq (Aqldan voy), (Yevgeniy Onegin, Kapitanning qizi, Goryuxin qishlog'i tarixi va boshqalar), (Shoirning o'limi haqida, bizning zamon qahramoni), (O'lik jonlar, Bosh inspektor, Mirgorod hikoyalar to'plami). Ajoyib realist shoir ("Rossiyada kim yaxshi yashaydi", "Bolalar yig'isi"). 19-asrning 40-50-yillarida. boshladilar ijodiy yo'l asrning ikkinchi yarmida ijodi avjiga chiqqan mashhur yozuvchilar (-Shchedrin).

Dramaturgiyaning rivojlanishi ijodkorlik va...

Shchedrin eng buyuk ustalardan biriga aylandi satirik janr. Atoqli yozuvchilar A. Pecherskiy () va boshqalar keng tanildi

- Adabiy jurnallar. "Mahalliy eslatmalar", "Zamonaviy", "Ruscha so'z" (demokratik g'oyalar). Rus jurnalistikasida demokratik tendentsiyaning rivojlanishi uchun katta hissa I. "Moskvityanin" va "Library for Reading" jurnallari, "Shimoliy ari" gazetasi konservativ tendentsiya vakillarini birlashtirdi. Ularning noshirlari (va; va, shuningdek,) avtokratiyaning foydasi g'oyasini himoya qildilar va kurashdilar. adabiyotdagi demokratik oqimga qarshi.

Rasm. Haykaltaroshlik

- Janrlar: portret. Romantizm rassomlarning portretlariga (portret), (Dantelli, o'g'ilning portreti), (Avtoportret, shoir portreti) xosdir. , va N.N.Ge. Tarixiyjanr. (Mis ilon), (Pompeyning oxirgi kuni). (Masihning odamlarga ko'rinishi) Surikov, Repin, Ge, asarlari. Maishiy janr (janrli rasm) bo'ldi. (Hosil, uxlayotgan cho'pon). Manzaralar:, Repin va boshqa ko'plab rassomlar. Jang rasmi- sayohatchi.

- Splint. Ular mashhur nashrga murojaat qilishdi. Napoleon va uning armiyasini masxara qiluvchi bir qator lubok multfilmlari keng tarqaldi.

- Haykaltaroshlik. , Minin va Pojarskiy yodgorligi, Arxangelskdagi Lomonosov yodgorligi; 1812 yilgi Vatan urushi sahnalari tasvirlangan 21 ta medalyon yaratdi; Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori kolonnasi portallarida haykaltarosh Kutuzov va Barklay de Tolli haykallarini o'rnatdi. Sankt-Peterburgdagi Anichkov ko'prigidagi haykaltaroshlik guruhlari (mashhur otlar), fabulist haykali. Yozgi bog' va Isaak sobori oldidagi imperator Nikolay I haykali.

Namunalar eklektizm rus arxitektori tomonidan yaratilgan Plevna qahramonlari ibodatxonasi yodgorligi; ishtirokida loyihaga muvofiq qurilgan Novgorodda Rossiyaning Mingyilligi kompozitsiyasi. Opekushinning Moskvadagi yodgorligi ham bor. , milliy, tarixiy va bibliya mavzularida bir qator haykallar yaratdi (Ivan Dahshatli, Ermak, Nestor yilnomachi, Yaroslav Donishmand, xalq hukmidan oldin Masih).

IN 1856 yil. kelajak uchun asos bo'lgan to'plamning boshlanishi edi Tretyakov san'at galereyasi.

Realizm . Sayohatchilar. 1863 yil noyabr oyida Akademiyaning 14 nafar bitiruvchisi (va boshqalar) uni tark etib, Sankt-Peterburgda Rassomlar Artelini tuzdilar. 1870 yilda Sankt-Peterburg tashabbusi bilan sayyohlik san'ati ko'rgazmalari uyushmasi tuzildi. Hamkorlik N. N. Ge va boshqalarni birlashtirdi.Peredvijnikilar san'atni xalqqa yaqinlashtirishga intildilar. Shu maqsadda viloyat shaharlarida ko‘rgazmalar tashkil etishdi. Hamkorlik a'zolari: , A. M. va boshqalar.

Arxitektura

Yirik meʼmoriy ansambllarni yaratish: meʼmor saroyi va Senat maydonlari ansambllari; Arxitektorlar tomonidan yaratilgan Manejnaya maydoni (Universitet binosi) va (Manej binosi); arxitektor J. Tomas de Tomon tomonidan Vasilevskiy orolining tupurig'idagi birja ansambli; Kreml devori yaqinidagi Aleksandr bogʻi va O. va Bove tomonidan yaratilgan Teatr maydoni ansambli va boshqalar.

Imperiya uslubi Rossiyada imperiya uslubining eng yirik ustalari (Qozon sobori va Sankt-Peterburgdagi kon instituti), (Admiralty binosi), (Saroy va Senat maydoni, Mixaylovskiy saroyi) va boshqalar.

Eklektizm. Ushbu yo'nalish elementlarning o'zboshimchalik bilan bog'lanishi bilan tavsiflanadi turli uslublar(ba'zida u uslubsiz yoki ko'p uslubli deb ham ataladi). Me'mor A. Monferran tomonidan Aziz Isaak sobori, Najotkor Masihning sobori -. Eklektizmning bir turi - psevdorus uslubi (qadimgi rus me'morchiligi, o'ymakorligi, kashtachilik). Ushbu uslubning eng mashhur binolariga quyidagilar kiradi: Moskva yaqinidagi Abramtsevodagi Teremok (me'mor); Tarixiy muzey (i), shahar dumasi () va Yuqori savdo qatorlari - hozir Moskvadagi GUM () binolari.

Teatr

- KichikMoskvada (1824) romantizmning eng buyuk ustasi edi. Realizmning asoschisi aktyor edi. Gertsen haqida shunday yozgan edi: U rus sahnasida haqiqatni yaratdi, teatrda birinchi bo'lib teatrsiz bo'ldi. Mali teatri sahnasida P. Sadovskiy, S. Shumskiy, shuningdek, o'sha paytdagi aktyorlar M. Ermolova va A. Sumbatov-Yuzinlar porlashdi.

- AleksandrinskiySankt-Peterburgda (1832) realistik an'analar ajoyib aktyor tomonidan ishlab chiqilgan. Aleksandrinskiy teatri oʻz sanʼati bilan P.Strepetova va K.Varlamovlar tomonidan ulugʻlandi.1836-yilda Katta Petrovskiy teatrini rekonstruksiya qilish tugallangunga qadar Aleksandrinskiy teatri sahnasida opera, vodevil va balet spektakllari ham qoʻyilib kelindi.

60-70-yillarda. Xususiy teatrlar va teatr jamoalari vujudga kela boshladi, ularning rivojlanishiga 1882 yilda davlat (imperator) teatrlari monopoliyasining bekor qilinishi yordam berdi. 1888 yilda Moskvada opera xonandasi va rassomi tomonidan tashkil etilgan, asosan sahna faoliyati bilan shug'ullangan (ular V. Shekspir pyesalari sahnalashtirilgan) San'at va adabiyot jamiyati juda mashhur bo'ldi. Uning rahbarlaridan biri bo'lajak direktor edi. Jamiyat qoshida musiqa va drama maktabi tashkil etildi.

Dramatik spektakllardan tashqari, balet va opera ham juda mashhur bo'lib, ularning rivojlanishida Bolshoy va Mariinskiy teatrlari, shuningdek, taniqli tadbirkor va filantrop tomonidan asos solingan rus xususiy operasi muhim rol o'ynadi.

Musiqa

19-asrda Dunyoviy professional musiqa rivojlanishda davom etdi. Alyabyev - rus shahar romantikasi. (Tsar uchun hayot) va ertak-epik janr (Ruslan va Lyudmila) SSSR parchalanganidan keyin Rossiyaning davlat madhiyasiga aylangan vatanparvarlik qo'shig'i.

Musiqiy tanqidning rivojlanishi (.) 1859 yilda bastakor Sankt-Peterburgda rus musiqa jamiyatini tuzdi. 1866 yilda Moskva konservatoriyasi ochildi. 1862 yil Bepul musiqa maktabi

- Kuchli to'da. Balakirev doirasi 50-yillarning oxiri va 60-yillarning boshlarida tashkil etilgan bo'lib, uning tarkibiga ajoyib bastakorlar, shu jumladan Korsakov ham kirgan. “Qudratli hovuch” kompozitorlari rus xalq musiqasini o‘rganib, ommalashtirdilar, milliy musiqa yaratishga chaqirdilar, rus musiqa madaniyatida demokratik va milliy an’analarni rivojlantirishga beqiyos hissa qo‘shdilar. Qo'zg'olonchi xalq operalar va Xovanshchinaning bosh qahramoniga aylandi; Rimskiy-Korsakovning Shehrazade operalarida va Borodinning Polovtsian raqslarida qo'shiq va kuylar ishlatilgan. turli millatlar Rossiya imperiyasi.

Rus musiqasidagi realistik va demokratik tendentsiyalarni o'sha davrning eng buyuk bastakori ham rivojlantirdi, u opera (Yevgeniy Onegin, "Kelaklar malikasi", Iolanta), balet ("Oqqush ko'li", "Şelkunçik", "Uxlayotgan go'zal", simfonik va kamera musiqasi (yuzdan ortiq romans).

Birinchi yarmi madaniyatiXXasr

Ta'lim

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. savodxonlik darajasi 1897-yildan (21%) 1917-yilga (31%) 1,5 barobar oshdi. Raqam ko'paydi gimnaziyalar Va haqiqiy maktablar, bitiruvchilari yana texnik universitetlarga imtihonsiz kirishlari mumkin edi. Tarmoq paydo bo'ldi oliy boshlang'ich maktablar bu ularga o'rta maktabga kirish imkoniyatini berdi. Tizim ishlab chiqilgan professional- tog', daryo, temir yo'l, zavod Va tijorat maktablari .

O'qituvchilar ta'limini rivojlantirish. 1914 yilga kelib Rossiyada 47 ta o'qituvchilar instituti va 170 dan ortiq o'qituvchilar seminariyasi (maktab) mavjud edi. 1905 yilda universitetlarning muxtoriyati, rektor va dekanlarni saylash va boshqalar tiklandi. kitob biznesi. M. Volf shirkati, nashriyot kabi yirik nashriyot kompaniyalari va boshqalar xalq kitoblari turkumini nashr etdi.

Fan

Fan. Aerodinamika asoschisi katta muvaffaqiyatlarga erishdi ; matematik ; fizika sohasida eng muhim kashfiyotlar qildi ; zamonaviy ekologiyaga asos solgan geokimyogar va biokimyogar ; fiziolog, Nobel mukofoti laureati (1904) ; immunolog, shuningdek, Nobel mukofoti (1908) ; astronavtikaning otasi va boshq.

Hayday diniy va falsafiy yo'nalish. "Idealizm muammolari" (1902), "Markazlar" (1909) to'plamlarida, asarlar. , g'oyalarning rivojlanishini birlashtirgan va yangi diniy ong haqida.

Tarix fani ishlarda ishlab chiqilgan , -Silvanskiy, -Danilevskiy,. Tarixiy tadqiqot usullari takomillashtirildi, yangi mavzular ko‘tarildi, tarixshunoslik tarixning mustaqil sohasiga aylandi.

Adabiyot. Uslub yo'nalishlari.

Realizm. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. saqlangan tanqidiy realizm - , . Keng tarqalgan Maksim Gorkiy (), Mamin-Sibiryak va boshq.

Modernizm. Rus mutafakkirlarining g'oyalari bilan birlashtirilgan san'atning ichki qiymati haqidagi tezis Va D. Merejkovskiy ijodning diniy ma'nosi haqida ruscha paydo bo'ldi ramziylik . 1890-yillarning oʻrtalarida uning nazariyotchisi. gapirdi . Bryusov boshqa simvolistlar bilan birgalikda ( , A. Bely (),),

Bu mifopoetik idrok she'riyatning yuksalishiga olib keldi, bu esa imkon yaratdi 20-asr boshlarini aniqlang. Qanaqasiga rus she'riyatining kumush davri, bu ijtimoiy nasrning uzoq vaqt hukmronligidan keyin paydo bo'lgan.

Boshqa modernistik harakat - akmeizm ramziylikka munosabat edi. , M. Tsvetaeva, yangi lirik she’riyat yaratgan timsollar olamidan yerdagi insonga qaytdi, lekin uning ijtimoiy muammolariga emas, balki insoniy tuyg‘ular olamiga qaytdi.

Avangard. 1910-yillarda Badiiy ijodning ichki qiymati g'oyasidan uning o'zini o'zi ta'minlash g'oyasi paydo bo'ldi. Subyektivizm apologetikasi, an'anaviy madaniyatni inkor etish, faollik kelajak san'ati tarafdorlari faoliyatida namoyon bo'ldi - futuristlar .V. Xlebnikov, D. Burlyuk, I. Severyanin, 1912 yilda ular manifest e'lon qildilar Ommaning didiga qarab shapaloq bu erda ular mutlaq erkinlik asosida san'atni emas, balki haqiqatni yaratishga chaqirdilar.

Rus tilida rasm va grafika adabiyotda yangi tendentsiyalar paydo bo'lishidan oldin.

Realizm. Bir tomondan, asrning boshida akademik maktab an'analari, birinchi navbatda, tuvallarda saqlanib qoldi. . Sayyor ko'rgazmalar uyushmasi o'z faoliyatini davom ettirdi (A.M. va, va boshq.).

Modernizm. Boshqa tomondan, allaqachon 1880-yillarda. Rassomlarning tarixiy mavzularga murojaat qilishlari asosida rus rasmida yangi tendentsiyalar paydo bo'ldi. Shunday qilib, , CA. Korovin, rus yoki dekorativ impressionizm asoschisi va , akademiklikdan zamonaviylikka yo'l ochgan. Simvolist rassomning rasmlarida urg'u allaqachon fantastik fantastika va past baho edi.

1890-yillarning oxirida. Rus tasviriy san'atida Art Nouveau o'z tamoyillarini ochiq e'lon qildi. 1898 yilda rassomlar jamiyati tuzildi San'at olami , xuddi shu nomdagi jurnalni nashr etdi. Uning ishtirokchilari , K. Somov, unga Serov va Korovin qo'shildi, san'atning avtonomiyasini, ijod uchun go'zallik muammosining ustuvorligini e'lon qildi. Rasmiy ravishda, ular o'zlarini simvolist deb hisoblamasdan, tasviriy va grafik belgilar va metaforalar yordamida voqelikni o'zgartirish pozitsiyasini egalladilar.

Unga ergashgan ijodkorlarning ijodi betakror edi -Musatova jamiyatni kim yaratgan Moviy atirgul (, - Vodkin) va rasmning simvolistik nazariyasi ustida ishlaganlar.

Avangard. 1910 yilda jamiyatning paydo bo'lishi Jek olmoslar (,), undan keyin - eshak dumi (, D. Burlyuk) yangilanish rahbariyatining rus avangardiga o'tishini belgilab berdi, uni san'atshunoslar rus portlashi deb atashgan. Larionov va Goncharova rus kubizmini rivojlantirdilar - kubofuturizm.

Shu bilan birga rivojlangan ekspressionizm, uning izdoshlari ham ob'ektiv bo'lmaganlikka sakrashdi. Abstrakt san'at nazariyotchisi ; asoschisi Suprematizm K. Malevich; yaratuvchi analitik rasm ; kundalik simvolist , har biri o'ziga xos tarzda ijodkorlikning shakllar ustidan hukmronligini ta'kidlab, o'z asarlarida yangi olamlarni yaratdi.

IN arxitektura, qaerda, adabiyot va rasmdan farqli o'laroq, 19-asrning ikkinchi yarmida. 90-yillarda yagona uslub yo'q edi. XIX asr yetakchi yangi uslub sifatida shakllandi zamonaviy. Rus Art Nouveau ning otasi aylandi . Xuddi shu uslubda qurilgan , .Ishlab chiqilgan va neoklassitsizm, zamonaviy bilan birgalikda (, ) va uning sof shaklida ( , ).

Rivojlanishda haykallar asarlarda neoklassik uslub , impressionistik haykallarda modernizm bilan uyg'unlashgan (Sankt-Peterburgdagi Aleksandr III yodgorligi), (Moskvadagi yodgorlik). Universalist rassomning ko'p qirrali ijodida Qadimgi haykaltaroshlik zamonaviylik va folklor motivlari bilan uyg'unlashgan.

Musiqada xuddi shunday tendentsiyalar paydo bo'ldi. Chaykovskiy va Qudratli hovuch an'analarini ishlab chiqdi Rimskiy-Korsakov va. Innovatsion bastakor va ajoyib pianinochi klassik musiqa tamoyillarini takomillashtirdi . Ayni paytda ular yangi shakllarni izlashdi , , ularning ijodida musiqiy simvolizm, impressionizm va ekspressionizm hodisalari seziladi.

Teatr san'ati.

Drama teatri. 1898 yilda , aktyorlik ishining yangi tizimini yaratuvchisi va -Danchenko yordami bilan tashkil etilgan Moskva badiiy teatri, bu innovatsion tajribalar markaziga aylandi. 1904 yilda yaratilgan Drama teatri Peterburgda Chexov, Gorkiy va Ibsenning pyesalari ham sahnalashtirilgan. Rejissyorlar yangi rus teatrining rivojlanishiga o'z hissalarini qo'shdilar V. Meyerxold va V. Vaxtangov.

Rivojlanish opera san'ati nafaqat yangi ishlab chiqarishlarda o'zini namoyon qildi Bolshoy va Mariinskiy, balki viloyat va xususiy yaratishda ham opera uylari. Tadbirkorlar tomonidan yaratilgan operalar katta shuhrat qozondi (1885) va (1904).Mahalliy vokal maktabi sahna sanʼatida rivoj topdi , .

Balet. Rivojlanish bilan birga klassik balet xoreografning ishida M. Petipa. Zamonaviy ishlab chiqarishlar M. Fokina va Stravinskiyning baletlari Jahon san'ati rassomlari Benois, Bakst, Korovin tomonidan yaratilgan. Akademik va innovatsion chiqishlarda raqsga tushdi A. Pavlova, V. Nijinskiy va butun dunyo bo'ylab shuhrat qozongan raqqosalarning butun galaktikasi.

Kino ixtiro qilinganidan so'ng darhol Rossiyada paydo bo'ldi va tez rivojlana boshladi va san'atning eng mashhur turiga aylandi. 1914 yilga kelib, St. 4 ming elektr teatr va illyuziya. U filmlarni sahnalashtirgan rus kinosi Y. Protazanov, aktyorlar tomonidan ijro etilgan I. Mozzuxin, V. Xolodnaya, A. Koonen, jahon miqyosida e'tirofga sazovor bo'ldi.

20-30-yillar madaniyatiXIXasr

20-yillarning o'rtalaridan boshlab u alohida ahamiyatga ega bo'ldi mafkuralashtirish madaniy rivojlanishning barcha sohalari. Kuchli avtoritar-byurokratik uslub fan, adabiyot, san'atga rahbarlik qilish. Tarmoqli madaniyat boshqaruvi organlari tuzildi - "Soyuzkino" (1930), Butunittifoq radiotexnika va radioeshittirish qo'mitasi (1933), Oliy maktab ishlari bo'yicha Butunittifoq qo'mitasi (1936), Butunittifoq san'at qo'mitasi (1936), va boshqalar.

1928 yilda savodxonlik bo'yicha Butunittifoq madaniy kampaniyasi e'lon qilindi (madaniy armiya soni taxminan 1 million kishi edi). Ko‘ngilli o‘qituvchilar 34 milliondan ortiq kishiga bepul savod o‘rgatishgan. 1930 yildan boshlab mamlakat joriy etildi universal majburiy boshlang'ich ta'lim 1939-yilda umumiy oʻrta taʼlimga (oʻn yillik) oʻtish vazifasi qoʻyildi.1938-yildan boshlab barcha milliy maktablarda rus tilini, 1940-yildan esa oʻrta maktablarda chet tillarini oʻqitishni majburiy oʻrganish joriy etildi.

Fan

1927 yilda shu maqsadda u yaratilgan Sotsialistik qurilishni rivojlantirish uchun fan va texnika xodimlarining Butunittifoq uyushmasi. 1933 yilga kelib, Akademiya Xalq Komissarlari Sovetiga bo'ysundi, uning tarkibi sezilarli darajada o'zgardi, uning bir qator a'zolari - taniqli olimlar qatag'on qilindi.

Tabiiy va texnik fanlar Akademiklarning ilmiy maktablari faoliyat yuritgan (sintetik kauchuk ishlab chiqarish), (neftning geologik qidiruvi). Ahamiyatli edi ilmiy ishlanmalar IN VA. Vernadskiy, fiziolog ; fiziklar Va , matematiklar Va , biologlar Va , Arktika tadqiqotlari . Yadro fizikasi sohasida tadqiqotlar olib borildi. 1933 yilda Jet tadqiqot instituti tashkil etildi (1936 yilda Evropadagi eng yirik siklotron ishga tushirildi). 1928 yilda Butunittifoq qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasi nomidagi. (VASKHNIL) rahbarlik qilgan .

Gumanitar fanlar burjua mafkurasidan xalos bo'lishlari kerak edi. Marksizm-leninizm yagona to'g'ri mafkura deb e'lon qilindi.

Badiiy madaniyatni partiya-davlat boshqaruvini markazlashtirish va byurokratlashtirish. Sovet adabiyoti va san'ati SSSRda sotsialistik qurilish vazifalariga bo'ysundirildi. Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 01.01.01 yildagi qaroriga muvofiq " Adabiy va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida“Avval mavjud boʻlgan barcha adabiy uyushmalar (Proletkult, RAPP va boshqalar) tugatildi, ijodiy ziyolilar Sovet meʼmorlari, bastakorlari (1932), yozuvchilar, rassomlar (1934) uyushmalariga birlashdilar.

Adabiyot. 1934 yilda tashkil etilgan Sovet Yozuvchilar uyushmasi adabiyotda partiya siyosatini amalga oshiruvchi organga aylandi. Rasmiy jihatdan unga M.Gorkiy rahbarlik qilgan bo‘lsa, amaliy ishlarni mansab partiya xodimi bo‘lgan birinchi kotib boshchiligidagi hay’at olib borardi.

Turli darajadagi yozuvchilarning asarlarining aksariyati bag'ishlangan inqilob, fuqarolar urushi yoki sotsialistik qurilish. Ushbu mavzularni ko'rib chiqish bir qator muhim asarlarning, xususan, 1928 yilda muhojirlikdan qaytganlarning yaratilishiga olib keldi. M. Gorkiy, M. Sholoxova(Jim Don), N. Ostrovskiy(Po'lat qanday qotib qolgan) va hokazo turli darajadagi iste'dodli ishlab chiqarish muammolari ochib berildi M. Shaginyan, V. Kataev, F. Gladkov.

Xalqaro vaziyatning rivojlanishi, yangi urushning yaqinlashishi, Stalinning sovet davlatchiligini tarixiy poydevorga qo'yish istagi, sotsialistik vatanparvarlikni shakllantirish zarurligi haqidagi tezislar 30-yillarning ikkinchi yarmiga olib keldi. qiymatini oshirish uchun tarixiy roman ular qaerda ishlagan - (Birinchi Pyotr), (Azizlar qabili), Yu. Tynyanov(Vazir-Muxtorning vafoti), V. Shishkov(Emelyan Pugachev), V. Yang(Chingizxon).

O'sha davrning taniqli yozuvchilari M. Zoshchenko, I. Ilf va E. Petrov janrida ishlagan satiralar; S. Marshak, A. Gaydar, K. Chukovskiy, S. Mixalkov bolalar uchun asarlar yaratgan. Qolaversa, umumiy mafkuralashtirish sharoitida ham bir qator yozuvchilar va ayniqsa shoirlar inqilobiy pafos va ishlab chiqarish ishtiyoqidan tashqarida edilar. Bular birinchi navbatda edi M. Tsvetaeva, A. Axmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak va boshq.

4.4. Rassomlik va haykaltaroshlik. Tasviriy san’atda ham partiya nazorati ostida birlashish va birlashish jarayoni kechdi. 1934 yilda Sovet rassomlari uyushmasi tuzildi. Inqilobiy mavzular birinchi besh yillik rejalarda rasmning asosiy mavzusi bo'lib qoldi: - Vodkin Komissarning o'limi A. Deineka Petrograd mudofaasi, B. Ioganson Bu asarlarda ham, asarlarda ham kommunistni so‘roq qilish va hokazo I. Grabar, I. Grekova, P. Korina davr pafosi, tarixiy va vatanparvarlik motivlari yuksak badiiy shaklda amalga oshirildi.

1932 yilda Malevich va Filonov boshchiligidagi avangard rassomlarining so'nggi ko'rgazmasi bo'lib o'tdi, keyinchalik ularning asarlari uzoq vaqt davomida muzey ko'rgazmalaridan g'oyib bo'ldi. Monumentalizm haykaltaroshlikda dolzarbdir - V. Muxina Ishchi va kolxozchi

Arxitektura va shaharsozlik. 1932 yilda Sovet arxitektorlari ittifoqi paydo bo'ldi. Vesnin birodarlar(ZIL madaniyat saroyi, Dneproges) , va boshqalar konstruktivizm va funksionalizm gʻoyalarini rivojlantirishda davom etdilar. In maqbara binosining qurilishi (me'mor A. Shchusev), Moskva sayyoraviy gumbazi (1928, oraliq balandligi 28 m). SSSR Vazirlar Kengashi uyi, Moskva mehmonxonasi, Moskva-Volga kanali, Moskva metrosi qurilmoqda (birinchi bosqich 1935 yilda ishga tushirilgan).

Musiqa. 1932 yilda tashkil etilgan Sovet kompozitorlari uyushmasi. Bu yillarda sovet bastakorlari turli janrdagi asarlar - "Sokin Don" operasini yaratdilar I. Dzerjinskiy, "Parij alangasi" baletlari va Baxchisaroy favvorasi B. Astafieva, Romeo va Juletta baleti va Aleksandr Nevskiy kantatasi S. Prokofyev. Bu yillarda kompozitorlar ishladilar A. Xachaturyan, D. Shostakovich. Mashhur qo'shiqlar, operettalar va kino musiqalari mualliflari orasida - V. Lebedev-Kumach, T. Xrennikov, I. Dunaevskiy va boshq.

Teatr Teatrda sotsialistik realizm tamoyillari ham qaror topdi. Ularga muvofiq sovet dramaturgiyasi inqilobiy voqealar, sovet xalqining hayoti va kundalik hayoti haqidagi spektakllar (pyesalar) taqdim etdi. Quyosh. Vishnevskiy Optimistik fojia; A. Korneychuk Platon Krechet; N. Pogodina Qurolli odam va boshqalar). Asar asosida yaratilgan “Turbinalar kunlari” kabi spektakllar kamdan-kam uchraydi . Biroq, klassik repertuar saqlanib qoldi va rivojlandi. V. Shekspir asarlari Moskva Mali teatri, Moskva badiiy teatri va boshqalarda keng sahnalashtirilgan.

Teatrda katta avlod aktyorlari ishlagan ( I. Moskvin, A. Yablochkina, V. Kachalov, O. Knipper-Chexova), shuningdek, oktyabrdan keyingi davrda shakllangan yangi ( V. Shchukin, A. Tarasova, N. Mordvinov va boshqalar).

Kino. 30-yillarda Kinoda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi, jumladan, ovozli filmlar paydo bo'ldi. Direktorlar S. Yutkevich(hisoblagich), S. Gerasimova(Yetti jasur, Komsomolsk), Birodarlar Vasilev(Chapayev), I. Xeyfitsa va L. Zarxi Boltiqbo'yi a'zosi). G. Aleksandrova (Volga-Volga, Sirk, Quvnoq yigitlar); tarixiy filmlar S. Eyzenshteyn(Aleksandr Nevskiy), V. Petrova(Birinchi Pyotr), V. Pudovkin va M. Doller(Suvorov), shuningdek filmlar G. Kozintseva va boshq.

5.1. San'atda rasmiyatchilikka qarshi kurash. Sinfiy san'at g'oyalari atalmishlarga qarshi kurashga olib keldi rasmiyatchilik ayrim yozuvchilar, rassomlar, bastakorlar asarlarida. Sotsialistik realizmning tor doirasiga to'g'ri kelmaydigan hamma narsa formalizm deb e'lon qilindi. Kurash madaniyat va san'at arboblarini ta'qib qilish bilan bog'liq bo'lib, uning davomida odamlar azob chekdi D. Shostakovich

() - yoki 20-asr boshidagi eng yirik rus shoirining tarjimai holi.
() - butun dunyo sahnalarida namoyish etilgan "Knyaz Igor" operasi, "Bogatyr" simfoniyasi va Vatanimiz faxrlanadigan boshqa ajoyib asarlari yaratuvchisi haqida
() - "o'z davrining eng buyuk mutafakkirlari bilan bir qatorda turgan shunday balandlikka ko'tarila olgan" kimdir haqida
() - yoki yaqinlashib kelayotgan "sotsializm shohligi" uchun kurashuvchi
() - "Sizning fikringiz va harakatlaringiz rus xotirasida o'lmas - nega mening sevgim sizdan uzoqroq yashadi?"

1367 yilda Moskvada o'sha paytda butun Shimoliy-Sharqiy Rossiyada yagona bo'lgan tosh Kreml o'rnatildi. O'rta asr ruslarida freskalarning "oltin davri" yaqinlashmoqda. Muhim tajriba Yunon Feofan, 14-asrning 70-yillarida Vizantiyadan kelgan. allaqachon etuk rassom (Novgorodning Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchi cherkovining fresk rasmi): jasur rasm uslubi, ikonografik an'analarni qo'llashda erkinlik, ijro mahorati, insonning ichki dunyosiga qiziqish, drama va qayg'uga to'la, temperamentli rasm - o'sha davr san'atidagi yorqin hodisa, bu yanada sezilarli edi, chunki Teofan ijodida uning bid'atchilik tuyg'ulari aniq namoyon bo'lgan (u dualizmni targ'ib qilgan). Ijodda ilohiy mohiyatning boshqacha tushunchasi namoyon bo'ladi Andrey Rublev, barcha qit'alarda bugungi kungacha hurmatga sazovor bo'lgan eng buyuk ikona rassomi (vaqti-vaqti bilan uning ijodiga bag'ishlangan xalqaro simpoziumlar o'tkaziladi). Uning hayoti davomida yilnomalarda uch marta qayd etilgan nomi 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida Moskvada rassomchilikning yuqori gullab-yashnagan davri bilan bog'liq bo'lib, o'sha paytda rus milliy rassomlik maktabi shakllangan. vaqt. Trinity-Sergius, keyin esa Spaso-Andronikov monastirining rohiblari bo'lib, 1405 yilda u Teofan yunon va Gorodetslik Proxor bilan birgalikda (bu yilnomada qayd etilgan) Moskva Kremlida Annunciation sobori freskalarini yaratdi. 1408 yilda Daniil Cherni bilan birgalikda u rus gesychazmi g'oyalarini Vladimirdagi Assotsiatsiya soborining fresk tsiklida, so'ngra uning ruhiy yuksalish natijasi - Trinity-Sergius monastirining Trinity sobori uchun ishlarda o'zida mujassam etgan. Umrining oxirida A. Rublev Andronikov monastirining Spasskiy sobori freskalarini chizgan, u yerda taxminan 1430 yilda vafot etgan va dafn etilgan. Xarakterli

uning uslubining o'ziga xos xususiyatlari, o'z davri uchun chinakam innovatsion: kompozitsion kashfiyotlar - birinchi qo'llanilgan dumaloq shakl ("Uchlik", "Ayradagi farishta"), "qayg'uli kosa" ning qayta-qayta talqin qilingan muqaddas motivi, semantik yechimning lakonizmi (tog ', daraxt, xonalar - "Uchlik" da); ikonka yoki freskani o'ylayotgan imonli tomon impulsiv harakatni etkazish uchun raqamlarning to'rtdan uch qismi - markaziy Deesis belgisida, karnay chalayotgan farishta suratida (Vladimirdagi fresk tsikli); M. Lazarevning so'zlariga ko'ra, slavyan talqinida ("Uchlik" dagi sakral rang) iste'dod bilan ishlab chiqilgan go'zal Vizantiya kanoni haqiqiy uyg'unlikni o'zida mujassamlashtirgan "shaffoflik" dir. Radonejlik Sergius falsafasining ta'siri "buyuk ishchi" buyrug'iga ko'ra Uchbirlik sobori ikonostazasi uchun chizilgan "Uchbirlik" piktogrammasida yaqqol namoyon bo'ladi (chunki Sergius Radonejni birlashtirish qobiliyati uchun chaqirilgan). feodal janjallariga kirgan knyazlar), noyob badiiy kuch bilan u uyg'unlik va xayriya, axloqiy barkamollik ideali, "do'stlari uchun" jasoratga tayyorlik haqidagi yaqqol gumanistik g'oyani taqdim etdi. Rublev ishining falsafiy tabiati, iste'dodining kuchi tufayli, Zvenigorod darajasidagi "Qutqaruvchi" da yorqin ifodasini topdi: "go'zallikka botgan chiziq bilan" u Najotkorning yuzini tasvirlab, unga slavyan xususiyatlarini berdi. Qadimgi rus san'atining eng yirik tadqiqotchisi V. N. Lazarev "A. Rublevning ishida XII asrda boshlangan rus rasmini Vizantiyadan ajratish jarayoni o'zining mantiqiy xulosasini oldi" deb ta'kidladi.

Cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlangan davlat hokimiyati tashabbusi bilan paydo bo'ldi tipografiya(1553). 1563 yilda deakon boshchiligidagi bosmaxona ochildi Ivan Fedorov va Peter Mstislavets, 03/1/1564. nashr etilgan "Apostol" birinchi rus bosma kitobi. 1565 yilda - "Soatlar kitobi". Faqat XVI asr oxirigacha. 20 ga yaqin diniy mazmundagi kitoblar nashr etilgan. 15-asr oxiridan boshlab. me'morchilik rivojlanishining yangi bosqichi boshlanadi: an'anaviy oq tosh o'rnini g'isht ishlari (g'isht va terakota) egalladi. Moskva butun Rossiya badiiy markaziga aylandi: Kreml 15-16-asrlar oxirida qayta tiklandi. "Butun Rus hukmdori" qarorgohi sifatida: Assotsiatsiya sobori italyan tomonidan qurilgan. Aristotel Fioravanti, rus an'analariga ko'ra, Blagoveshchenskiy Pskov ustalari tomonidan, italiyalik tomonidan qurilgan Aleviz Novy- Arxangelsk. Arose w atrovik uslub, manbalaridan biri rus xalq yog'och me'morchiligi - ma'bad edi Kolomenskoyeda ko'tarilish(1532). Pokrovskiy Qizil maydondagi sobori (1560) me'morlar Barma va Postnik tomonidan qurilgan (Sankt-Bazil, mashhur muqaddas ahmoq nomi bilan atalgan, uning ibodatxonasida dafn etilgan). Moskva rassomlik maktabining eng yirik vakili - Dionisiy(taxminan 1440-150?) - piktogrammalar, Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori freskalarining bir qismi, Ferapontov monastiri Bibi Maryamning tug'ilgan sobori rasmlari: nafis chizilgan, nafis rang, dekorativlik, kayfiyat. tantanali bayram, yorqin quvonch - "Hayot" piktogrammalari - markaziy tasvir bir qator kichik sahnalar, hayot epizodlarini, mo''jizalarni va boshqalarni aks ettiruvchi "brendlar" bilan bezatilgan. ("Metropolitan Pyotr o'z qilmishlari bilan", "Radonejlik Sergius o'z harakatlari bilan" va boshqalar).

17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus madaniyati tarixida. yangi davr boshlanadi. Jamiyat hayotining barcha jabhalarida o‘zgarishlar ro‘y bermoqda: savodxonlikka bo‘lgan intilish kuchaymoqda, buni bosma o‘quv materiallariga bo‘lgan talabning kattaligi ham ko‘rsatmoqda. Vasiliy Burtsevning 1634 yildagi asari ko'p marta qayta nashr etilgan va arzon narxda (1 tiyin) sotilgan. 1648 yilda Meletiy Smotritskiyning "Grammatikasi", 1682 yilda ko'paytirish jadvali ("Hisoblash qulay") nashr etildi. O'quv muassasalari 1687 yilda Moskvadagi Zaikonospasskiy monastirida - Petringacha bo'lgan Rossiyadagi birinchi oliy o'quv yurti - oliy ruhoniylar va davlat xizmati xodimlarini tayyorlash uchun slavyan-yunon-lotin akademiyasi tashkil etilgan. Birinchi o'qituvchilar aka-uka Lixudlar, Padua universitetini tugatgan yunonlar edi. Bu yerda barcha tabaqa va millat vakillari tahsil olgan. Akademiya rus ta'limining rivojlanishida katta rol o'ynadi. Birinchi tarixiy asar 1678 yilda nashr etilgan Ukrainalik olim Innokent Jizel "Konspekt", qadim zamonlardan 17-asrning 70-yillarigacha bo'lgan rus tarixining qisqacha sharhi, taxminan davom etdi.

30 ta nashr. Yangi adabiy janrga misol, avtobiografiyalar, - "Archpriest Avvakumning hayoti. ga aylanadi an'anaviy janr hayot, u kitob tiliga mashhur xalq tilini dadil kiritdi. Demokratik janr satiralar, ijtimoiy adolatsizlikni qoralaydi. Ommabop uy hikoyasi b ("G'am-baxt" va boshqalar). Arxitektura o'rta asr zo'ravonligidan voz kechish, tashqi nafislikka intilish va dekorativ tamoyillarning ortishi bilan ajralib turadi. "Ajoyib naqsh" - zamondoshlar yangining mohiyatini shunday aniqladilar - Moskva Kremlidagi Terem saroyi, me'moriy shakllar rus xalq san'atining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Faollashtirilgan dunyoviy qurilish. Rangli plitkalar, figurali g‘ishtlar, turli bezak detallari binolarning go‘zalligini ta’minladi. Bezatish istagi kremlinlar va monastirlar me'morchiligida sezilarli. Yangi dabdabali bezatilgan oshxonalar, qo'ng'iroq minoralari va cherkovlar nafis ko'rinish beradi. Rossiya me'morchiligining keyingi rivojlanishi asrning oxirida tashqi ulug'vorlik va bezakni (oq tosh o'ymakorligi, rangli plitkalar, bo'yalgan jabhalar) birlashtirgan "Moskva barokkosi" (17-asrning ikkinchi yarmi) paydo bo'lishiga olib keldi. simmetriya bilan, ko'p bosqichli. "Moskva barokkosi"Oʻrta asr rus meʼmorchiligining rivojlanishi yakunlandi. 17-asrda rus madaniyati uchun umumiy boʻlgan sekulyarizatsiya jarayoni rangtasvirga ham taʼsir koʻrsatdi, unda realistik tendentsiyalar paydo boʻla boshladi. Badiiy markaz boʻldi. Qurol-yarog'lar, uni 1655 yildan beri san'atning nozik biluvchisi B. M. Xitrovo boshqargan. Yangi yo'nalish boshlig'i palata ustasi edi Simona Ushakova(1626-1686). Qadimiylikka va san'atning tabiatga yaqinligiga ko'r-ko'rona hayratga qarshi gapirgan rassom Vladimirovning Ushakovga yuborgan xabari "Ikonka chizishga qiziqqanlarga so'z" (1667) javobiga turtki bo'ldi, u erda Ushakov ta'kidladi " Oyna haqiqiy narsalarni aks ettirgandek, rasm hayotni aks ettirishi kerak. S. Ushakovning eng mashhur asari "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" bo'lib, unda chiaroscuro yordamida inson yuzining xarakterli xarakteri nozik tarzda etkaziladi. 1671 yilda rassom an'anaviy "Uchlik" mavzusida ikona yaratdi, unda u ruhiy go'zallikni (Rublev kabi) emas, balki dunyoviy, moddiy go'zallikni etkazishga harakat qildi. Shaxsga bo'lgan qiziqish uyg'onishi bilan bog'liq "parsunlar"(boshqa rus shaxsidan) - rus madaniyatidagi birinchi dunyoviy janr, portretning prototipi Sevastopol san'at muzeyi ko'rgazmasida Buyuk Pyotrning otasi Tsar Aleksey Mixaylovichning surati).

17-asrgacha Rossiyada teatr yo'q edi. Uning oʻrnini mumlar ishtirokidagi xalq marosimlari: buffonlar, raqqosalar, akrobatlar, sozandalar, arqonchilar, qoʻgʻirchoqbozlar va boshqalar ijro etgan.Keyinchalik oʻz repertuariga ega boʻlgan xalq teatrlari paydo boʻlgan. 17-asrda sud va maktab teatrlari yaratildi (slavyan-yunon-lotin akademiyasida). Pyesalar o'qituvchilar tomonidan xushxabar hikoyalari va kundalik afsonalar asosida yozilgan va talabalar tomonidan sahnalashtirilgan. 17-asr rus madaniyatida. Pyotr I islohotlari uchun old shart-sharoitlar yaratildi.

Kategoriyalar

Muharrir tanlovi

XIV-XVII asrlardagi rus madaniyati. Moskva rus madaniyati XIV-XVII asrlar

XV asr oxiri - XVI asr rus madaniyati.

17-asr rus madaniyati.

18-asr rus madaniyati.

XIV- XVasrlar.

14-15-asrlar rus tarixining asosiy voqealari: rus erlarini yagona davlatga birlashtirish jarayoni va mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi kurash. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari quyidagilardan iborat edi: a) milliy tiklanish va davlatni birlashtirish g'oyasi; b) milliy istiqlol g'oyasi.

Folklor.

Yozish va adabiyot.

Ijtimoiy fikr.

Arxitektura.

Tasviriy san'at.

Madaniyatning asosiy hodisalari va xarakterli xususiyatlariXVIasr.

16-asrda rus tarixining asosiy voqealari: markazlashgan davlatning yaratilishi va despotik boshqaruvning o'rnatilishi. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari: a) milliy birlashish g'oyasi; b) yagona millatni shakllantirish g'oyasi.

Folklor.

Yozish va chop etish.

Adabiyot va ijtimoiy fikr.

Arxitektura va tasviriy san'at.

17-asr madaniyatining rivojlanish xususiyatlari.

Ta'lim va yozish. Adabiyot.

Arxitektura.

Tasviriy san'at.

Ma'rifat va ilm.

Adabiyot. Ijtimoiy fikr.

Arxitektura va tasviriy san'at. Haykaltaroshlik. Teatr.

Qidirmoq

Obuna

Mashhur postlar

Oxirgi eslatmalar