Архаичен период на изкуството в древна Гърция. История на Древна Гърция
Икономическият подем, предпоставките за който бяха заложени още в предишните „тъмни векове“, послужиха като основа за големи промени във всички сфери на обществото. В архаичния период на историята на Гърция се извършва окончателното отделяне на занаятите от селското стопанство, подобрява се грънчарството и корабостроенето, желязото се добива и използва широко, появяват се истински пари.
В селското стопанство се появяват два нови клона: петрол и лозарство. Тяхното лидерство се дължи на географски причини, а именно планински терен, който не беше най-добрата основа за широкото засяване на зърнени култури. Селяните, използвайки железни инструменти, можели да произвеждат повече от достатъчно храна, за да осигурят общността си, така че излишъкът, който се появил, бил изнесен за продажба. Именно тази цел (продажба на излишъци и печалба) стимулира растежа на селскостопанското производство и също допринася за развитието на занаятите, продуктите от които могат да бъдат закупени с набраните пари.
Развитието на занаятите в архаичния период
Колкото повече се отдалечаваха занаятите от селското стопанство, толкова повече се подобряваха уменията на техните занаятчии, тъй като имаха свободно време да подобрят уменията си. Металургите бяха особено успешни. Те се научиха не само да обработват желязо, но и разработиха различни методи за запояване и заваряване. Железните оръдия бяха много по-ефективни от бронзовите, а железните оръжия допринесоха за появата на така наречените хоплити (тежко въоръжена пехота). Ролята на конницата, набирана от аристократите, постепенно придобива второстепенно значение във военните дела. Грънчарството също не стои неподвижно. С усъвършенстването на технологиите за изстрелване гърците са се научили и са „по-богати“ на съдържанието на художествения дизайн на своите продукти. В резултат на това продуктите на атинските и коринтските грънчари са били много успешни в цялото Средиземноморие. И, разбира се, корабостроенето, като един вид показател за успеха на развитието на всички занаяти, достигна своя връх в сравнение с други периоди от гръцката история. В крайна сметка, изграждането на всеки кораб изискваше добре координирана работа на много тесни специалисти (често живеещи в отдалечени политики) и следователно доста развит сектор на икономиката в областта на различните занаяти.
Появата на пари
Резултатът от всички тези икономически трансформации и укрепването на връзките между политиките е появата на пари, което допълнително стимулира по-нататъшното стоково производство. Полис сега се превръща не само в административен и религиозен център, но и в търговски и занаятчийски център, където се осъществява активна търговия във всеки град на централните пазари (агори), а чуждестранни кораби, пристигнали в Гърция с търговска цел, са разположени в близост до пристанищата. Във всички градове в Гърция броят на занаятчиите, моряците, гребците, търговците и собствениците на работилници се увеличава значително. Също така селяните - фермерите се опитвали да поддържат тесни връзки с големите градове, където се събирали за популярни срещи, продавали излишък от продуктите си, участвали в официални празници и също закупували занаятчийски продукти. Така гръцките градове се превръщат във фокус на цялото икономическо, културно и политическо развитие на обществото.
Социален сектор
Бързите темпове на икономическо развитие и стратификацията на обществото (резултат от развитието на занаятите) доведоха до появата на класове и различни социални групи. Колкото по-бърза индустриална продукция и търговия се развиват в тази или онази политика, толкова по-бързо и по-интензивно протичаха тези процеси. Там, където търговията и индустрията се развивали по-бързо, процесът на разделяне на обществото на класове и премахване на останките от племенните отношения е бил по-бърз. В същото време в селскостопанските зони, където по онова време нямаше въпрос за стокови отношения, тя протичаше много бавно, поради факта, че племенните останки не напускат живота на обществото дълго време.
Появата на класа занаятчии и търговци
Една от първите, която се появи, беше класа на занаятчии и търговци. С течение на времето той се превръща в доста тежка сила, способна дори да се намеси в политиката и да може да защитава правата си. Именно занаятчийската и търговската прослойка породиха явлението, което по-късно беше наречено тирания. Тирани се наричаха популярни лидери, които дойдоха на власт чрез насилствени методи. Те преследваха старата племенна аристокрация - конфискуваха имущество, прогонваха и т.н. Ето защо в съвременното общество терминът "тиранин" има отрицателна конотация. Всъщност имаше много активни, способни и интелигентни „тирани“, които активно подкрепяха такива индустрии като търговия, занаяти, селско стопанство, корабостроене; те сечеха монети и осигуряваха защита на търговските пътища.
Феноменът на тиранията обаче не продължи дълго в Гърция. Въпреки факта, че тираните се борят срещу вековния начин на живот, провеждат реформи в полза на хората, развиват икономиката, управлението им скоро придобива наистина деспотичен характер. Както самите лидери, така и тяхното обкръжение започнаха активно да използват насилствени методи за упражняване на властта си и злоупотребяваха със своето положение. В крайна сметка хората спряха да подкрепят тираните и те бяха изгонени или загинали в класовата борба. До края на VІ век. пр.н.е. д. тиранията беше напълно премахната в почти цяла Гърция.
Като цяло последствията от този режим не бяха лоши - кланското благородство вече нямаше толкова високо и неприкосновено положение, както преди, появиха се предпоставките за установяване на полиската система, занаятчийско-търговският слой засили позициите си в обществото и в администрацията му. Секторът на занаятите и търговията се разви много бързо, което допринесе за бързото пренаселение на политиките и "кризата на свръхпроизводството". Имаше нужда от разширяване на пазара и единственият изход по това време изглеждаше колонизацията на чужди земи.
Голяма гръцка колонизация
Съвременните историци виждат няколко причини, допринесли за голямата гръцка колонизация. На първо място, споменатите вече икономически причини. Следващата причина е бързият процес на социална стратификация. Бедните, които нямаха собствена земя, изморени от дълговата зависимост, загубиха в социалната борба на различни противоположни страни, се надяваха да намерят късмет, добър живот в чужда земя, в новосъздадените колонии. За аристокрацията това състояние се разиграваше само в ръцете на колониите, които бяха опасни за благородството, недоволните хора, политическите противници. И на правителствата на големите градове беше изгодно да имат свои колонии, с помощта на които те ще разширят своето икономическо и политическо влияние.
Учените разграничават два етапа на процеса на колонизация:
8 в. Преди новата ера. - първата половина на VII век. пр.н.е. д. Колониите по това време имаха чисто аграрен характер. Целта им беше само да осигурят на колонистите земя.
От края на VІІ век. Преди новата ера. до края на VІ век Преди новата ера. По-голямо внимание се обръща на комуникацията и работата в мрежа с местното население, което допринесе за развитието на търговията и занаятчийския сектор.
Що се отнася до географските посоки на колонизация, по това време имаше три от тях: западна, южна и североизточна. Най-интензивното развитие беше в западната посока, част от източната част на Сицилия и част от територията на Италия бяха колонизирани. Впоследствие бяха наречени „Велика Гърция“. Освен това островите Сардиния и Корсика, южната част на Франция и източното крайбрежие на Испания станаха колонии. Следващата посока е юг и югоизток. Тя включва появата на колонии в следните територии: крайбрежието на Палестина, Финикия и Северна Африка. Що се отнася до североизточната посока, тук можете да наблюдавате движение към Пропонтис (Мраморно море) и към Черно море. В Пропонтис се появяват два града: Византия, прародител на големия Константинопол, от която започва историята на Византия, и Халкидон, където по-късно, по времето на християнството, ще се проведе четвъртият Вселенски събор.
В колониите хората не бяха обременени от бремето на клановите отношения и следователно всичко се развиваше по-бързо - било то икономиката, културата или правителството. Много, първоначално малки, бедни градове, се превръщат в огромни, богати, икономически развити градове с голямо население, богат социален и културен живот. Фактът на такова бързо развитие на гръцките колонии има положителен ефект върху развитието на Гърция като цяло, върху установяването на по-зрели форми на полиската система. Голяма гръцка колонизация на VІІ - VІ век. пр.н.е. д. допринесе за бързото и ефективно развитие на целия гръцки свят. Гърците научиха нови държави, народи, традиции, обичаи, което значително разшири хоризонта им. Нуждата от жилища, кораби и развитието на нови територии даде мощен тласък на развитието на строителството, архитектурата и корабостроенето. Комуникацията с други страни обогати културата на Гърция с нови знания и идеи, които оказаха положителен ефект върху формирането и развитието на гръцката литература и философия.
култура
Просперитетът на Гърция поради развитието на търговията, селското стопанство, производството, появата на нови територии в процеса на колонизация доведе до обновяване на гръцката култура. Свободната човешка личност сега беше в центъра на новата ценностна система. Минойското и ахейското наследство на техните предци са преосмислени. По това време „омировата” сфера - поезията - продължава да се развива. Появяват се нови литературни жанрове. Епосът е заменен с лирическа поезия, която описва чувствата на човек, неговите радости и скърби.
Ражда се и друга наука - философия. Тя е близка до естествената философия („философия на природата“ на Изтока). Той отразява първите стъпки на гръцките мислители, които се стремят да разберат какъв е светът и какво място заема човек в него.
Гръцката архитектура също се развива много бързо. В центъра на вниманието на архитектите от онова време са били обществени сгради и храмове на боговете. Всеки град имаше свой бог-покровител, който беше олицетворение на силата и красотата на града, така че властите не спестиха пари, за да украсят и украсят подобни сгради. Именно при изграждането на храмове е създадена известната архитектурна система на ордените, която по-късно се превръща в източник на развитието на гръцката, а по-късно и на римската архитектура. Нови функции се появяват и в изобразителното изкуство. Геометричният стил се заменя с черно и червено-фигурно рисуване на керамични изделия, което се появи не без влиянието на Изтока.
Започва "златният век" на античността - държавата навлиза в нова ера на своето развитие - класическата.
Архаичният период в историята на Гърция обикновено се нарича VIII-VI век. пр.н.е. д. Според някои изследователи това е времето на най-интензивното развитие на древното общество. Наистина, в течение на три века са направени много важни открития, които определят естеството на техническата основа на древното общество, развиват се онези социално-икономически и политически явления, които придават на античното общество определена специфика в сравнение с другите общества, притежаващи робите: класическото робство; системата на паричното обращение и пазара; основната форма на политическа организация е политиката; концепцията за суверенитета на народа и демократичната форма на управление. В същото време са разработени основните етични норми и принципи на морала, естетически идеали, които влияят на древния свят през цялата му история до появата на християнството. Накрая през този период се раждат основните феномени на античната култура: философия и наука, основните жанрове на литературата, театър, архитектура на ордена, спорт.
За да си представим по-ясно динамиката на развитието на обществото в архаичния период, нека направим такова сравнение. Около 800 г. пр.н.е. д. гърците са живели в ограничена зона на юг от Балканския полуостров, островите в Егейско море и западния бряг на Мала Азия. Около 500 г. пр.н.е. д. те вече заемат бреговете на Средиземноморието от Испания до Леванта и от Африка до Крим. Около 800 г. пр.н.е. д. Гърция е по същество селски свят, свят на самоподдържащи се малки общности до 500 г. пр. Н. Е. д. Гърция вече е маса от малки градове с местни пазари, паричните отношения мощно нахлуват в икономиката, търговските отношения обхващат цялото Средиземноморие, предметите за размяна са не само луксозни стоки, но и ежедневни стоки. Около 800 г. пр.н.е. д. Гръцкото общество е проста, примитивна социална структура с преобладаващо селячество, малко различна от нея аристокрация и с незначителен брой роби. Около 500 г. пр.н.е. д. Гърция вече е преминала през епоха на големи социални промени, робът от класическия тип се превръща в един от основните елементи на социалната структура, наред със селячеството има и други социално-професионални групи; известни са различни форми на политическа организация: монархия, тирания, олигархия, аристократични и демократични републики. През 800 г. пр.н.е. д. в Гърция практически няма храмове, театри или стадиони. През 500 г. пр.н.е. д. Гърция е страна с много красиви обществени сгради, руините на които все още ни очароват. Лирическата поезия, трагедия, комедия, естествена философия възникват и се развиват.
Бързият подем, подготвен от предишното развитие, разпространението на железни инструменти, имаше много последствия за обществото. Увеличаването на производителността на труда в селското стопанство и занаятите доведе до увеличаване на излишъка от продукт. Нарастващ брой хора са освободени от селскостопанската сфера, което осигурява бързото нарастване на занаята. Разделянето на селскостопанския и занаятчийския сектор на икономиката доведе до редовен обмен между тях, поява на пазар и универсален еквивалент - монетни монети. Нов вид богатство - пари - започва да се конкурира със старото - собствеността върху земята, унищожавайки традиционните отношения.
В резултат на това се наблюдава бързо разлагане на примитивните общински отношения и появата на нови форми на социално-икономическа и политическа организация на обществото. Този процес протича по различни начини в различни части на Елада, но навсякъде води до съзряване на социални конфликти между зараждащата се аристокрация и обикновеното население, преди всичко общинските селяни, а след това и други слоеве.
Съвременните изследователи обикновено приписват формирането на гръцката аристокрация на VIII век. пр.н.е. д. Аристокрацията от онова време е ограничена група от хора, която се характеризира със специален, задължителен начин на живот и ценностна система. Тя заемаше преобладаващо място в сферата на обществения живот, особено в правораздаването, играеше водеща роля във войната, тъй като само благородните воини имаха тежко оръжие и следователно битките бяха по същество дуели на аристократите. Аристокрацията се стремила изцяло да постави под свой контрол обикновените членове на обществото, да ги превърне в експлоатирана маса. Според мнението на съвременните изследователи офанзивата на аристокрацията срещу обикновените съграждани започва през VIII век пр.н.е. д. За детайлите на този процес се знае малко, но за основните му резултати може да се съди по примера на Атина, където засилването на влиянието на аристокрацията доведе до създаването на ясно дефинирана структура на имотите, до постепенно намаляване на слоя свободни селяни и увеличаване на броя на зависимите.
Тясно свързана с тази ситуация е такова явление с огромно историческо значение като "голямата гръцка колонизация". Започвайки от средата на VIII век пр.н.е. д. гърците били принудени да напуснат родината си и да се преместят в други страни.
В продължение на три века те създават много колонии по бреговете на Средиземноморието. Колонизацията се развива в три основни направления: западна (Сицилия, Южна Италия, Южна Франция и по-нататък източното крайбрежие на Испания), северна (Тракийското крайбрежие на Егейско море, областта на протоците, водещи от Средиземно море до Черно море, и неговия бряг) и югоизток (крайбрежието на Северна Африка и Леванта).
Съвременните изследователи смятат, че основният му стимул е липсата на земя. Гърция страда както от абсолютна аграрна пренаселеност (нарастване на населението поради общия екокомичен подем), така и от относителна (липса на земя сред най-бедните селяни поради концентрацията на собствеността върху земята в ръцете на благородството). Те включват и политическата борба, която обикновено отразяваше основното социално противоречие на епохата - борбата за земя, в резултат на което победените в гражданската война често бяха принуждавани да напуснат родината си и да се преместят през морето. Имаше и търговски мотиви, желанието на гърците да контролират търговските пътища.
Пионерите на гръцката колонизация са били градовете Халкис и Еретрия, разположени на остров Евбея - през VIII век пр.н.е. д., очевидно, най-напредналите градове на Гърция, най-важните центрове на металургичното производство. В бъдеще в колонизацията бяха включени Коринт, Мегара, малоазийски градове, особено Милет.
Колонизацията оказа огромно влияние върху развитието на древногръцкото общество, особено в икономическата сфера. Невъзможността да се създадат необходимите клонове на занаята на ново място доведе до факта, че много скоро колониите установяват най-тесните икономически връзки със старите центрове на Балканския полуостров и Мала Азия. Оттук и в колонията, и до местното население, съседно с тях, започва да получава продукти от гръцки занаяти, особено художествени, както и някои видове селскостопански продукти (най-добрите сортове вина, зехтин и др.). В замяна колониите доставяха на Гърция зърно и други хранителни продукти, както и суровини (дървен материал, метал и др.) В резултат гръцкият занаят получи тласък за по-нататъшно развитие и селското стопанство започна да придобива стоков характер. Поради това колонизацията заглуши социалните конфликти в Гърция , извеждайки отвъд границите си масата на безземеното население и същевременно допринасяйки за промяна в социалната и икономическата структура на гръцкото общество.
Офанзивата на аристокрацията върху правата на демосите достигна своя апогей през 7 век пр.н.е. д., предизвикващи съпротива за реакция В гръцкото общество се появява специална социална прослойка от хора, които най-често благодарение на занаята и търговията, значителни богатства, водят аристократичен начин на живот, но не са имали наследствените привилегии на благородството "Парите се държат с висока почит от общото богатство смесва породата" - поетът Теогнид от Мегар отбелязва с горчивина. Този нов слой с нетърпение желае да управлява, като по този начин се превръща в съюзник на селяните в борбата срещу благородството.Първите успехи в тази борба най-често се свързват с установяването на писмени закони, ограничаващи произвола на аристокрацията.
Съпротивата срещу нарастващото господство на благородството е улеснена от най-малко три обстоятелства.Около 675-600 г. пр.н.е. пр.н.е. д. благодарение на технологичния прогрес се случва своеобразна революция във военното дело. Тежката броня става достъпна за обикновените граждани, а аристокрацията губи предимството си във военната сфера. Поради недостига на природните ресурси на страната гръцката аристокрация не може да изравни с аристокрацията на Изтока. Поради особеностите на историческото развитие в Гърция желязната епоха не имаше такива икономически институции (подобно на храмовите стопанства на Изтока), на които се разчиташе селянството да се експлоатира. Дори селяните, които бяха зависими от аристократите, не бяха икономически свързани с стопанствата на последните. Всичко това предопредели крехкостта на управлението на благородството в обществото. И накрая, силата, която възпрепятства укрепването на позициите на аристократите, била тяхната етика. Тя имала "агонален" (конкурентен) характер: всеки аристократ, в съответствие с етичните норми, присъщи на този слой, се стремил да бъде първи навсякъде - на бойното поле, в спорта, в политиката Тази ценностна система е създаден от благородството по-рано и е пренесен в нов исторически период, когато се нуждае от сплотяването на всички сили, за да осигури господство. Аристокрацията обаче не можа да постигне това.
Засилване на социалните конфликти през VII - VI век. пр.н.е. д. доведе до раждането в много гръцки градове на тирания, тоест единствената сила на владетеля.
По онова време понятието "тирания" все още не е имало отрицателна конотация, присъща му днес. Тираните провеждали активна външна политика, създавали мощни въоръжени сили, украсявали и подобрявали градовете си. Ранната тирания като режим обаче не можеше да продължи дълго. Историческата обреченост на тиранията се обясняваше с вътрешното й несъответствие.При свалянето на управлението на благородството и борбата срещу него бяха невъзможни без подкрепата на масите. Селячеството, което се възползваше от тази политика, първоначално подкрепяше тираните, но когато заплахата, произтичаща от аристокрацията, отслабва, те постепенно стигат до осъзнаването, че тираничният режим е ненужен.
Тиранията не беше етап, характерен за живота на всички политици. Тя беше най-характерна за онези градове, които се превърнаха в големи търговски и занаятчийски центрове още в архаичната ера. Процесът на формиране на класически полис поради относителното изобилие на източници ни е най-известен в примера на Атина.
Историята на Атина в архаичната епоха е историята на формирането на демократичен полис. Монополът върху политическата власт в разглеждания период е принадлежал тук на благородството - Евпатридите, които постепенно превръщат обикновените граждани в зависима маса. Този процес още през VII век доведе до огнища на социални конфликти.
Фундаментални промени настъпват в началото на VI век. пр.н.е. д, и те са свързани с реформите на Солон. Най-важният от тях беше т. Нар. Сисакфия („отърсвайки се от бремето“). В резултат на тази реформа селяните, които поради дългове се превърнаха по същество в изпълнителни наематели на собствената си земя, възстановиха статута си на собственици.В същото време беше забранено превръщането на атиняните в робство за дългове. Реформите, които подкопаваха политическото господство на благородството, бяха от голямо значение. Отсега нататък размерът на политическите права зависи не от благородството, а от размера на имуществото (всички граждани на полицата бяха разделени на четири категории собственост). В съответствие с това разделение военната организация на Атина също е била възстановена. Създаден е нов ръководен орган - съветът (бул), значението на народното събрание се увеличава.
Реформите на Солон, въпреки радикализма си, в никакъв случай не решават всички проблеми. Влошаването на социалната борба в Атина води през 560 г. пр.н.е. д. до установяването на тиранията на Пизистрат и синовете му, която се провежда тук периодично до 510 г. пр.н.е. д. Писистрат провежда активна външна политика, засилвайки позициите на Атина по морските търговски пътища. В града процъфтявали занаяти, развивала се търговия и се извършвало много строителство. Атина се превърна в един от най-големите икономически центрове в Елада. При наследниците на Пеистрат този режим падна, което отново предизвика изостряне на социалните противоречия Скоро след 509 г. пр.н.е. д. под ръководството на Клистейн се провежда нова поредица от реформи, окончателно установяваща демократичната система. Най-важната от тях е реформата на избирателния закон: отсега нататък всички граждани, независимо от имущественото им състояние, имат равни политически права.Сменена е системата на териториално разделение, което унищожава влиянието на аристократите на място.
Спарта дава друг вариант на развитие. След като завзели Лаконика и поробили местното население, доряните още през IX век. пр.н.е. д. създаде държава в Спарта. Роден много рано в резултат на завладяването, той запази много примитивни черти в структурата си. Впоследствие спартанците в хода на две войни се стремяха да завладеят Месения, район на запад от Пелопонес. Вече настъпващият вътрешен социален конфликт между благородството и обикновеното гражданство избухна в Спарта по време на Втората месенска война. По своите основни характеристики тя наподобяваше конфликтите, които съществуваха в други части на Гърция приблизително по същото време. Дългата борба между спартанците и аристокрацията доведе до реорганизация на спартанското общество. Създадена е система, която в по-късен момент се е наричала Ликургов, след името на законодателя, който уж я е създал. Разбира се, традицията опростява картината, защото тази система не е създадена веднага, а постепенно придобива форма. Преодолявайки вътрешната криза, Спарта успя да завладее Месиния и се превърна в най-мощната държава на Пелопонес и, може би, цяла Гърция.
Цялата земя в Лакония и Месения била разделена на равни парцели - духовници, които всеки спартиат получил във временно владение, след смъртта му земята била върната на държавата. Други мерки също послужиха за стремеж към пълно равенство на спартиатите: сурова образователна система, насочена към формирането на идеален воин, най-строгата регулация на всички аспекти от живота на гражданите - спартанците живееха така, сякаш се намираха във военен лагер, забраната да се занимават със земеделие, занаяти и търговия, използването на злато и сребро; ограничаване на контакта с външния свят. Политическата система също беше реформирана. Наред с кралете, които изпълняваха функциите на военни водачи, съдии и свещеници, съвета на старейшините (герузия) и националното събрание (апела), се появи и нов ръководен орган - колегията от пет ефори (надзиратели). Ефорат беше върховният контролен орган, заслепен, така че никой да не се отклони от крачка от принципите на спартанската система, която стана обект на гордост на спартанците, които вярваха, че са постигнали идеала за равенство.
В историографията традиционно има възглед за Спарта като милитаризирана, милитаристка държава, а някои авторитетни експерти дори я наричат \u200b\u200b"полицейска" държава. Това определение има своя собствена причина. Основата, на която се основава „общността на равните“, т.е. колективът на равни и пълноправни спартиати, напълно не ангажирани с продуктивен труд, беше експлоатираната маса от поробеното население на Лакония и Месения - илоти. Учените спорят от много години за това как да определят положението на този сегмент от населението. Мнозина са склонни да мислят за илотите като държавни роби. Хелотите притежаваха парцели земя, оръдия на труда, имаха икономическа независимост, но бяха длъжни да прехвърлят определен дял от реколтата на собствениците си - спартанците, осигурявайки тяхното съществуване. Според изчисленията на съвременните изследователи този дял е равен на приблизително 1 / 6-1 / 7 от реколтата. Лишени от всички политически права, илотите изцяло принадлежат на държавата, която се разпорежда не само с имуществото си, но и от живота си. Най-малкият протест от илотите беше строго наказан.
В спартанския полис имаше и друга социална група - периците („живеещи наоколо“), потомците на дорийците, които не бяха включени в гражданите на Спарта. Те живееха в общности, имаха вътрешно самоуправление под надзора на спартанските служители и се занимаваха със земеделие, занаяти и търговия. Периеки бяха задължени да разположат военни контингенти. Подобни социални условия и близки до спартанската система са известни на Крит, в Аргос, Тесалия и други региони.
Както всички други области на живота, и гръцката култура преживява бързи промени през архаичната ера. В тези векове настъпва развитието на етническата идентичност, гърците постепенно започват да се осъзнават като единен народ, различен от другите народи, които започват да наричат \u200b\u200bварвари. Етническото самосъзнание намери своето израз в някои социални институции. Според гръцката традиция, от 776 г. пр.н.е. д. започнаха да се провеждат олимпийските игри, на които бяха разрешени само гърци.
В архаичната ера се формират основните характеристики на етиката на древногръцкото общество. Неговата отличителна черта беше съчетаването на зараждащото се усещане за колективизъм и агонистични (състезателни) принципи. Формирането на полиса като особен тип общност, което следваше разхлабените асоциации на „героичната“ епоха, породи нов, полисов морал - колективистичен в основата му, тъй като съществуването на индивида е отвън политика беше невъзможна. Развитието на този морал беше улеснено и от военната организация на полиса (формирането на фалангата). Най-високата доблест на гражданина се състоеше в защитата на неговата политика: „Сладко е да губиш живот, сред войниците на доблестния паднал, на смелият съпруг в битка се радва на родината си“ - тези думи на спартанския поет Тиртей бяха най-добрият израз манталитета на новата ера, характеризиращ системата от доминиращи тогава ценности.Новият морал обаче запази моралните принципи на Омировото време с водещия си принцип на конкуренция. Характерът на политическите реформи в полисите обуславя запазването на този морал, тъй като не аристокрацията е лишавана от правата им, а обикновеното гражданство е издигнато по отношение на обема на политическите права до нивото на аристокрацията. Поради това традиционната етика на аристокрацията се разпространи сред масите, макар и в модифицирана форма: най-важният принцип е кой ще служи по-добре на политиката.
Религията също преживя известна трансформация. Формирането на единен гръцки свят с всички местни особености доведе до създаването на пантеон, общ за всички гърци. Това се доказва от стихотворението на Хезиод „Теогония“. Космогоничните идеи на гърците не се различават коренно от тези на много други народи.
Гръцкият светоглед се характеризира не само с политеизъм, но и с идеята за общото оживление на природата. Всеки природен феномен, всяка река, планина, горичка имаше свое божество. От гледна точка на гърка, нямаше непреодолима линия между света на хората и света на боговете, героите действаха като посредническа връзка между тях. Такива герои като Херкулес заради подвизите си се присъединиха към света на боговете. Самите богове са били антропоморфни, те изпитвали човешки страсти и можели да страдат като хората.
Архаична епоха - времето на формирането на архитектурата. Приматът на публичната, главно свещена архитектура е безспорен. Жилищата от онова време са прости и примитивни, всички сили на обществото са насочени към монументални структури, предимно храмове. Сред тях храмовете на боговете, покровители на общността, взеха предимство. Възникващото чувство за единство на гражданската общност намери своето израз в създаването на такива храмове, които се смятаха за местообитание на боговете. Ранните храмове повтарят структурата на мегарона от II хил. Пр. Н. Е. д. Храмът от нов тип е роден в Спарта - най-древният град на Елада. Характерна особеност на гръцката архитектура е използването на поръчки, т.е. специална система на изграждане, която подчертава архитектониката на сградата, придава изразителност на носещите и носените елементи на конструкцията, разкривайки тяхната функция. Сградата за поръчка обикновено има стъпаловидна основа, върху нея бяха поставени поредица от носещи вертикални опори - колони, които поддържаха носените части - антитела, която отразяваше структурата на пода и покрива на гредите. Първоначално храмовете са били изградени върху акропола - укрепени височини, древни селищни центрове. По-късно, във връзка с общата демократизация на обществото, настъпват промени в местоположението на храмовете. Сега те се издигат в долния град, най-често в агората - главния площад, бившият център на обществения и бизнес живот на полиса. Храмът като институция допринася за развитието на различни видове изкуство. Обичаят да се дават подаръци в храма е установен рано, част от плячката, пленена от врагове, оръжия, предложения по случай освобождаване от опасност и др., Са му дарени. Значителна част от тези подаръци са произведения на изкуството. Важна роля играеха храмовете, които придобиха общогръцка популярност, преди всичко храмът на Аполон в Делфи. Съперничеството първо на благородни семейства, а след това и на полиси, допринесе за това, че тук са съсредоточени най-добрите произведения на изкуството, а територията на светилището се превръща в нещо като музей.
В архаичната епоха се появява монументална скулптура - форма на изкуство, непозната досега на Гърция. Най-старите скулптури бяха изображения, грубо издълбани от дърво, често инкрустирани със слонова кост и покрити с бронзови листове. Подобренията в техниките за обработка на камък засегнаха не само архитектурата, но доведоха и до появата на каменна скулптура, а в техниките за обработка на метали - до отливането на бронзови скулптури. През VII - VI век. пр.н.е. д. скулптурата е доминирана от два вида: голата мъжка фигура и драпираната женска. Раждането на статуя тип гола фигура на човек се свързва с основните тенденции в развитието на обществото. Статуята изобразява прекрасен и доблестен гражданин, победител в спорта, който направи родния си град известен. Същият тип е използван за направата на надгробни паметници и изображения на божества. Появата на релефа се свързва главно с обичая да се издигат надгробни паметници. По-късно релефите под формата на сложни многофигурни композиции се превръщат в неизменна част от антитела на храма. Статуи и релефи обикновено се рисуваха.
Гръцката монументална живопис е много по-малко позната от ваза. На примера на последното най-добре се проследяват основните тенденции в развитието на изкуството: появата на реалистични принципи, взаимодействието на местното изкуство и влиянията, идващи от Изтока. През VII - началото на VI век. пр.н.е. д. предимно коринтски и родоски вази с пъстри картини от така наречения килим стил. Те обикновено изобразявали флорални дизайни и различни животни и фантастични създания, подредени подред. През VI век. пр.н.е. д. при рисуването на ваза доминира чернофигурният стил: фигурите, боядисани с черен лак, изпъкват рязко на фона на червеникавия глина. Картини върху вази с черни фигури често представляват многофигурни композиции на митологични теми: популярни са различни епизоди от живота на олимпийските богове, подвизите на Херкулес, Троянската война. По-рядко срещани бяха сюжети, свързани с ежедневието на хората: битката при хоплити, състезания на спортисти, сцени на пиршество, хоровод на момичета и т.н.
Тъй като някои от изображенията бяха изпълнени под формата на черни силуети на фона на глина, те създават впечатление, че са плоски. Вазите, направени в различни градове, имат само характерните си характеристики. Стилът на черната фигура достигна своя връх в Атина. Таванските вази с черна фигура се отличаваха с елегантността на формите, високите техники на производство и разнообразието на сюжета. Някои художници на вази подписаха своите картини и благодарение на това знаем например името на Клетий, който рисува великолепен съд за вино (кратер): картината се състои от няколко колана, на които са представени многофигурни композиции. Друг великолепен пример за рисуване е Килик Ексекия. Художникът на вазите взе цялата кръгла повърхност на купата за вино в една сцена: на кораб, плаващ под бяло платно, бог Дионис е отпуснат, гроздови лози, канап близо до мачтата, тежки гроздове висят надолу. Седем делфина се гмуркат наоколо, в които според мита Дионис е превърнал тиренски пирати.
Най-голямото постижение на гръцката култура в архаичната епоха е създаването на азбучна писменост. Чрез трансформиране на финикийската учебна система гърците създали прост начин за записване на информация. За да се научим да пишем и да броим, години упорит труд вече не бяха необходими, имаше „демократизация“ на образователната система, която постепенно направи почти всички свободни граждани на Гърция грамотни. По този начин знанието беше „секуларизирано“, което стана една от причините за отсъствието на свещеническото имение в Гърция и допринесе за увеличаване на духовния потенциал на обществото като цяло.
Явление с изключително значение за европейската култура - появата на философията - се свързва с архаичната епоха. Философията е коренно нов подход за разбиране на света, рязко различен от този, който преобладаваше в Близкия Изток и в Гърция в по-ранен период. Преходът от религиозно-митологични идеи за света към философско разбиране за него означаваше качествен скок в интелектуалното развитие на човечеството. Изказване и формулиране на проблеми, упование на човешкия ум като средство за познание, ориентация към търсене на причините за всичко, което се случва в самия свят, а не извън него - това е нещото значително отличава философския подход към света от религиозните и митологичните възгледи. В съвременната научна литература има две основни възгледи за възникването на философията.Според едно раждането на философията е производно от развитието на науката, количественото натрупване на положителни знания доведе до качествен скок. Според друго обяснение, ранната гръцка философия на практика нищо, с изключение на начина на изразяване, не се различава от поетапно по-ранната митологична система за познание на света. Въпреки това през последните години се изрази мнение, което изглежда най-правилно: философията се роди от социалния опит на гражданин на ранен полис. Полисът и отношенията на гражданите в него са моделът по аналогия, с която гръцките философи виждаха света. Този извод се потвърждава от факта, че възникването на философията в най-ранната й форма - естествената философия (тоест философия, насочена преди всичко към разбиране на най-общите закони на света) - се случва в най-напредналите политики на Мала Азия. Именно с тях се свързват дейностите на първите философи - Талес, Анаксимандър, Анаксимен. Естествените философски учения за основните елементи направиха възможно да се изгради обща картина на света и да се обясни, без да се прибягва до помощта на боговете. Възникващата философия беше спонтанно материалистична, основното в работата на нейните първи представители беше търсенето на материалните основни принципи на всичко съществуващо.
Талес, основателят на йонийската природна философия, счита водата, която е в непрекъснато движение, за такъв основен принцип. Неговите трансформации са създали и създават всички неща, които от своя страна отново се превръщат във вода. Талес представяше земята като плосък диск, плаващ по повърхността на първичната вода. Талес е бил считан и за основател на математиката, астрономията и редица други специфични науки. Сравнявайки записи на последователни слънчеви затъмнения, той предсказал затъмнението на слънцето през 597 г. (или 585 г.) пр.н.е. д. и го обясни с факта, че Луната е затъмнила слънцето. Според Анаксимандър основният принцип на всичко е апейрон, неопределена, вечна и безгранична материя, която е в постоянно движение. Анаксимандър даде първата формулировка на закона за запазване на енергията и създаде първия геометричен модел на Вселената.
Материализмът и диалектиката на йонийските природни философи се противопоставяха на питагорейците - последователи на учението на Питагор, създали религиозно-мистична общност в Южна Италия. Питагорейците считали математиката за основата на основите, вярвайки, че не качеството, а количеството, не веществото, а формата, определят същността на всичко. Постепенно те започнаха да идентифицират нещата с числа, като ги лишават от материално съдържание. Абстрактното число, превърнато в абсолютно, е било смятано от тях за основа на нематериалната същност на света.
В началото на архаичната епоха доминиращият жанр на литературата е епосът, наследен от предишната ера. Фиксирането на стиховете на Омир в Атина под Пизистрат бележи края на периода на "епоса". Епосът като отражение на опита на цялото общество в новите условия трябваше да отстъпи място на други видове литература. В тази епоха, изпълнена с бурни социални конфликти, се развиват лирически жанрове, отразяващи преживяванията на индивида. Гражданството отличава поезията на Тиертей, който вдъхнови спартанците в борбата им за владението на Месиния. В елегиите си Тиртей възхвалява военната доблест и излага нормите на поведение на войниците. И в по-късни времена те се пеят по време на кампаниите; те бяха популярни и извън Спарта като химн на полис патриотизма. Делото на Теогнис, аристократичен поет, осъзнал смъртта на аристократичната система и страдащ от нея, е проникнат с омраза към нисшите класове и жажда за отмъщение:
Твърдо тъпчете празните хора с петите си, безмилостно
Ако използвате остра пръчка, натиснете надолу с тежко иго!
Един от първите поети-лирици, Архилох, живял живот, изпълнен с несгоди и страдания. Синът на аристократ и роб, Архилох, воден от нужда, отишъл от родния си Парос с колонистите към Тасос, воювал с траките, служил като наемник, посетил „красива и щастлива“ Италия, но намерил щастие никъде:
Хлябът ми е омесен в остро копие.
И в копието - От вино под Исмар. Пия, опирайки се на копие.
Работата на друг велик лирик - Алкеа - отразява бурния политически живот на онова време. Наред с политическите мотиви в стиховете му има и пиещи, те звучат радостта от живота и тъгата от любовта, размишления за неизбежността на смъртта и призовават приятелите да се радват на живота:
Дъждовете валят. Голям студ
Носи от небето. Всички реки са скачени ..
Нека прогоним зимата. Изгаря ярко
Нека разширим огъня. Щедро ми е мило
Налейте малко вино. След това под бузата
Сложете мека възглавница за мен.
"Sappho с виолетов косъм, чист, с нежна усмивка!" - поетът се обръща към своя велик съвременник Сафо.
В центъра на работата на Сафо беше жена, страдаща от любов и измъчвана от мъките на ревността, или майка, която нежно обича децата си. Тъжните мотиви преобладават в поезията на Сафо, което й придава един вид чар:
Струва ми се, че щастието е равно на Бога
Човекът, който е толкова близък, близък
Седи пред теб, твоят нежен звук
Слуша гласа
И прекрасен смях. Имам едновременно
Сърцето веднага би спряло да бие.
Анакреон нарече работата си поезията на красотата, любовта и забавлението. Не мисли за политика, войни, граждански раздори:
Не обичам този, който, докато се пирува, зад пълна чаша реч
Той води само за съдебни спорове и за съжаляваща война,
Обичам кой, музи и кипри, съчетавайки добри подаръци,
По правило той си поставя за по-забавно на празника.
Стиховете на Анакреон, белязани с печата на безспорен талант и омайващи с формата си, оказаха огромно влияние върху европейската, включително руската, поезия.
Към края на архаичната епоха принадлежи раждането на измислена проза, представена от произведенията на логографи, събиращи местни легенди, родословия на благородни семейства, истории за основаването на политиките. По същото време се появи театрално изкуство, чиито корени се крият в народните ритуали на селскостопанските култове.
основни характеристики
Времето за бързо и интензивно развитие на Древна Гърция се счита за архаичен период, хронологически очертан през VІІІ-VI $ векове. Преди новата ера. Тогава възникнаха всички предпоставки за последващия разцвет на елинската култура. В почти всички области на живота настъпват дълбоки промени. В продължение на 300 години в древното общество е имало преход от селото към града, от патриархални родови отношения към робската система. Градът-държава, гръцкият полис, се превърна в основната форма на организация на обществения живот.
Бързото развитие на селското стопанство допринася за разцвета на занаятите. Напредъкът в икономиката изисква разширяване на пазара на продажби и това води до засилена колонизация на нови територии.
Постижения на духовната култура
Развитието на духовната култура обаче достигна най-големи висоти.
Забележка 1
Най-голямото постижение на културата на архаичната Гърция, която изигра изключителна роля в нейната еволюция, беше създаването на азбучна писменост, която беше разработена въз основа на писането на финикийците, но се оказа много по-опростена и по-достъпна. Изобретяването на писането направи възможно създаването на ефективна образователна система.
Това е времето на формирането на основните етични норми и ценности на обществото, съчетаващо усещане за колективизъм с отстояването на правата на индивида и личността, духа на свободата. Възниква нов идеал на човек, чийто дух и тяло са в хармонични отношения. Това беше значително улеснено от Олимпийските игри (776 г. пр. Н. Е.), Които се провеждаха веднъж на четири години и по време на които всякакви военни действия преставаха. Лицето, което спечелило игрите три пъти, било поставено статуя в свещената горичка близо до храма на Зевс.
Наука и художествена култура
Архаичният период е времето, когато основите на различните науки се появяват в древната култура:
- философия,
- математика,
- астрономия,
- реторика.
Един от основателите на античната философия и наука е полу легендарният Питагор, за когото науката, която приема формата на математиката, вече е напълно самостоятелно явление.
По това време се развива архитектурата. Водещият тип строителство по това време е свещеният храм, като обител на Бога, най-известният от тях е Храмът на Аполон в Делфи. Най-разпространената обществена сграда е акрополът.
Забележка 2
Създадени са основните видове монументална скулптура, които са били използвани както свободно стоящи, така и под формата на барелефи за украса на храмове и като надгробни паметници.
Най-често използваните статуи на гол млад спортист и драпирано момиче, както и скулптури, изобразяващи предмети от митологията.
Развива се ориентиращият, или протокоринтовият стил - една от художествените тенденции във ваза живопис на $ VII $ c. пр.н.е. д. Този стил на рисуване с ваза с черна фигура, използващ мотиви, изобразяващи лешояди, сфинксове и лъвове, е заимстван от Близкия изток и се отличава с наличието на така наречения „страх от празно пространство“, когато всяка свободна празнина задължително се запълва с рисунка. Центърът за изработка на грънчарство в този стил беше Коринт.
Поезията също е във възход. По това време известният гръцки поет Хезиод създава свои творби. Стихотворенията „Каталог на жените“, „Теогония“, които му принадлежаха, представляващи родословието на боговете, завършиха всичко, което е създадено от великия Омир. С неговото творчество античната митология придобива класически, перфектен облик.
В допълнение към Хезиод през този период са работили и други поети от Древна Гърция. Трябва да се отбележи делото на Архилох, който се счита за основател на лирическата поезия; творбите му са пълни с лични страдания и преживявания, причинени от различни трудности и проблеми от личния живот на любимите на музите.
Текстовете на известната древногръцка поетеса от остров Лесбос - Сафо, която остави на потомците невероятни произведения, разкриващи най-съкровените чувства на страдаща, любяща и ревнива жена, също заслужават специално внимание.
Забележка 3
Езоп беше известен фабулист на Древна Гърция, значението на неговите произведения за жанра на баснята в световната литература не може да бъде надценено.
Все още има дебат за времевата рамка на този период, но повечето историци са съгласни, че е възможно да се разгледа в рамките на VІІ-V в. Пр. Н. Е. И смятат превземането на Гърция от персите за край. Този период е интересен, защото по това време бяха положени основите в много области на развитие на обществото, духовна и материална култура, които бяха продължени и усъвършенствани през следващите векове.
Характеристики на архаичния период
Промените в древногръцкото общество бяха подготвени от предишното развитие на производителните сили. Производителността на труда се увеличи поради широкото използване на желязо, което направи възможно получаването на излишък от продукт. Има отделяне от селскостопанското производство на занаятчии - производители на инструменти и продукти на ежедневно търсене. При тези условия започва формирането на пазара и появата на еквивалента на размяна - пари - е резултат от увеличаване на търговските отношения. Земята като символ на богатството губи позициите си.
Системата на комуналните отношения е в процес на разпад. Появата на аристокрацията среща съпротивата на работещото население, възникват неизбежни конфликти. Аристокрацията, като специална група хора, започнала да заема господстващо положение в обществото поради придобитото богатство, стремила се да подчини други членове на обществото, заемайки командни постове в обществения живот, особено в правосъдието и при формирането на армията. Формирането на структурата на имотите на обществото се доказва от факта, че слоят свободни фермери започна да намалява и броят на хората, изпаднали в зависимост, поради различни причини се увеличава.
През този период подобно явление спада като отлив на част от свободното население от страната - голямата гръцка колонизация - развитието на нови територии и търговски пътища. Колонизацията стимулира социално - икономическото развитие на континентална Гърция. Товарната борса придоби още по-голям обхват. Търговците, които забогатяха с доставката на стоки до колониите и обратно, се стремяха да „заемат място на слънце“, за да изтръгнат аристокрацията в управлението и политиката. Социалните конфликти в обществото доведоха до появата на тирания - единствената власт на владетеля, но не беше предопределено да се задържи дълго, без да разчита на по-голямата част от населението. Резултатът беше създаването на гръцки полис, по същество град-държава.
Историята ни разказва за два вида полиси - Атина, като пример за демократичен полис, където общественият живот е съпроводен с реформи, проведени от владетелите (Солон, Пизистрат) и Спарта, като пример за милитаризирано общество, спазващо единни правила.
Култура и изкуство от архаичния период
Нашето разбиране за Древна Гърция често се оформя чрез изкуството на архаичния период. Всъщност, много неща, които стигнаха до нас, тъй като през това време беше създадено това време. Гръцката култура и изкуство са преживели бърз възход, което се отразява в различни области на живота.
Разпадането на примитивните общински отношения повдигна съзнанието на гърците като единен народ. Всички останали започнаха да наричат \u200b\u200bварвари. В Олимпийските игри, които започнаха да се провеждат през този период, само гърци можеха да участват.
Полис - нова форма на съществуване на общността - даде тласък за формирането на колективистичния морал. Извън полиса животът на даден човек беше практически невъзможен. Достойнството на гражданина се оценява чрез неговия принос за защита на интересите на неговата политика, при спазване на принципа на конкуренцията. Обикновеният гражданин има възможност да издигне политическите си права до нивото на аристокрацията.
Религиозните вярвания на гърците също се промениха. Образувал се пантеон на божествата, който те почитали. Анималността на природата се проявяваше във факта, че всеки природен феномен се идентифицира със свой бог. Раздробяването на полиса се отразявало в религията, защото всеки полис считал един от боговете за покровител.
Храмовата архитектура представя този период с достойнство, тъй като изграждането на храмове е имало предимство пред останалите сгради. Мястото на строежа на храма първоначално е избрано на повишено място, но по-късно те започват да се издигат в центровете на полиците. Можем да се възхитим на запазените останки от архитектурата от онова време дори и днес. Голямото почитание на храмовете допринесе за това, че тук като предложения бяха представени произведения на изкуството и той стана техен пазител.
Можем да съдим за скулптурата на Древна Гърция по статуите, които подробно предават във всички тънкости образа на човешка фигура, както мъжка, така и женска. Почти всички божества приеха човешка форма (Аполон, Атина, Артемида и др.)
Голямо постижение за онова време беше появата на гръцката писмена система и тя стана толкова достъпна, че позволи на мнозинството свободни граждани да овладеят грамотността. Измислен е прост начин за запис на информация. Появата на философията стана качествен скок в разбирането на света. Познанието за заобикалящия свят се основаваше не на религиозна идея, а на човешкия ум.
Благодарение на появата на писане и възможността за записване, някои откъси от произведенията на Омир, Тиртей, Архилох, Алкей, Анакреон и други представители на литературата са оцелели до нашето време. Отначало това бяха произведения, тясно свързани с митовете, по-късно измислена проза, записи от родословието на благородните семейства, появяват се истории за политики, записи на легенди.
През архаичния период (VIII-VI в. Пр.н.е.) античното общество се развива интензивно. Населението нараства, жизненият му стандарт се повишава. Това беше период на прогрес в леярството, успех в производството на керамика. По това време се развиха оживени центрове за художествено и промишлено производство на съдове за хранене (първо Коринт и Мегара, след това Атина), където беше разработен известният метод за насочване на черни фигури към лъскав червеникав фон, постигнат чрез смесване на железен оксид.
Характерна особеност на икономиката от този период в историята на Елада е наличието на доста развит обмен, който се свързва с процеса на колонизация и заминаването на масата на населението в колонията, с вноса на продукти от колонията в метрополията, с развитието на занаятите в метрополията и износа на техните продукти в колониите.
Развитието на такива форми на икономика като посредничество при търговията, доставката и транспортирането на стоки се превръща в източник на поминък за цели общности. Такава беше например Егина, чиято роля беше особено важна в транзитната търговия, посредничеството, тъй като населението й доставяше продукти в различни части на Древна Гърция.
Най-важният показател за развитието на размяната в ерата на колониалната експанзия на Елада може да бъде появата и разпространението на монети в гръцкия свят. Гърците използвали опита на древните източни страни - теглото и паричните единици, възприети от тях, възпроизвеждат вавилонските ориенталски имена.
С развитието на производителните сили и обмена се появяват нови работници - вносни роби. Робският труд се използва в мини, в занаяти, пристанищни и корабни работи. Притежаването и закупуването на роби става важен начин за разширяване на производството и обогатяването.
С използването на масовия труд размерът на предприятията и обемът на производството се промениха. Предприятията се разшириха и придобиха характера на занаятчийските работилници. Занаятът беше отделен от селското стопанство.
Появяват се нови групи от населението - корабособственици, собственици на занаятчийски работилници (ергастери), които с течение на времето все повече определят не само икономическия, но и политическия характер на градовете-държави-политики, възникнали през VIII-VI век. Преди новата ера. в Гърция в резултат на борбата на нови социални групи и сили с аристокрацията.
Полисът включваше града и околността и се считаше за независима държава. Най-големият град беше Атина, заемащ площ от 2500 квадратни метра. км. Други полици бяха много по-малки, територията им не надвишаваше 350 квадратни метра. км. Дори най-големите градове имаха не повече от няколко хиляди жители.
До началото на архаичния период повечето градове-щати са управлявани от аристократи, а системата на управление е олигархия (власт на малцината), но с разширяването на търговията средната класа на търговци, занаятчии и банкери започва да се укрепва и процъфтява. Лишен от политически права, той започва да търси възможности за участие в процеса на вземане на решения. В страната избухват размирици и за да възстановят мира гърците избират един владетел, давайки му пълна власт.
Такъв владетел започна да се нарича тиранин. Появата на такива владетели в Гърция датира от 650 г. пр.н.е. Като цяло, като се започне от 750 г. пр.н.е. реалната власт на Гърция принадлежала на Ареопаг (съвет), политиката на която се провеждала от три високопоставени служители - архонтите, които в своята дейност се консултирали със събранието на старейшините, т.е. видни членове на аристократични семейства.
През 621 г. пр.н.е. Недоволни от системата на управление и законите на града, атиняните назначават Драконт на поста тиранин, който създава първия писмен и много строг набор от закони в историята на Гърция. Драконът въведе публичен процес, за да могат хората да видят резултатите от правосъдието. Той основава реформите си на устните закони, които вече съществуват, но ги записва и затяга, въвежда смъртно наказание за много престъпления, дори такива незначителни, като кражба на храна. Ето защо и до днес суровите мерки и закони се наричат \u200b\u200bдракони.
През VI век. Преди новата ера. Драконовският кодекс на законите беше значително преработен от Архонт Солон (640-635-с. 559 г. пр. Н. Е.), Който предложи редица много популярни мерки за атиняните: той предотврати продажбата на зърно в чужбина, освободи всички граждани от поземлени дългове, спря практиката на продажба на длъжници в робството. Атиняните, продадени в чужбина, бяха купени от държавата. Солон също реформира системата на управление, в резултат на което представители на средните слоеве можеха да заемат административни длъжности, дори бедни граждани получиха право да гласуват в народното събрание.
Реформите на Солон, като бяха прогресивни, в същото време бяха опит за помирение на социалните групи, след което се противопоставяха една на друга, опит за компромис. За това, както той самият пише в елегиите си, той се опита да рационално съчетава законността с насилието.
Борбата между демокрацията и аристокрацията в градовете-държави през VIII-VI век. Преди новата ера. допринесе за развитието на редица важни демократични принципи, един от които беше местната власт.
За първи път този принцип е фиксиран в Конституцията на Клистейн (VI в. Пр. Н. Е.) И в неговата реформа, според която на най-малките социални единици - деме (комуни) са дадени самоуправления. През 508 г. пр.н.е. Клистейн от семейство Алкмеониди, който се издигна в резултат на гражданската война начело на Атина, въведе нова система на управление, която той нарече демокрация.
Желаейки да привлече масите към широко участие в политическия живот, Клестейн представи Съвета на 500, който се превърна в постоянна комисия на народното събрание и заедно с длъжностни лица отговаряше за финансите и външните работи и подготвяше решенията на националното събрание.
Историята свързва името на Клистейн с появата в Атина на политически обичай - оттракизъм, който се състоеше в това, че всяка година по време на пролетна среща хората бяха питани дали тази година трябва да бъде решение за експулсиране на човек, заподозрян в тиранични планове.
Анкетата беше проведена чрез тайно писмено гласуване, а в случай на утвърдителен отговор беше свикана специална среща за острацизация, в която трябваше да участват поне 6 000 граждани. Осъденият беше лишен за известно време само от политическите си, но не и граждански права и отиде в изгнание.
