Нихилизъм. Базаров като представител на тази идеология (по романа I
Романът на Иван Тургенев „Бащи и синове“ е публикуван през 1862 г., а описаните в него събития се отнасят до 1859 г., навечерието на селската реформа, във връзка с която прогресивното общество беше разделено на две основни групи. Това са либералите, които приветстваха реформите на Александър II, и революционните демократи, които преследваха идеята за „селска революция“.
В романа Евгений Василиевич Базаров принадлежи към втория лагер. Той е образован, интелигентен човек, силен теоретик. Базаров нарича себе си нихилист, свалящ всички остарели, от негова гледна точка, авторитети, социални закони и морални норми. Юджийн вярва, че нищо не може да се вземе на вяра, всичко трябва да се провери експериментално.
Нихилизмът се основава на философията на вулгарен материализъм. Всичко се жертва за моментна изгода. Нигилистът обявява консуматорско отношение към природата. Базаров дава сурова преценка по този въпрос: „Природата не е храм, а работилница и човекът е работник в него“. Евгений отрича духовната сфера на човешката дейност: „Рафаел не струва и стотинка“, „Приличен химик е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“. Изкуството, философията според Базаров е човешка прищявка. Героят арогантно заявява: "Гледам към небето само когато искам да кихна!" Младият мъж отрича културата, свежда нормите на човешкото поведение до усещане. Човек се държи честно или нечестно от усещането. Единият е доволен да бъде честен, другият, напротив. Възгледите на Базаров се отразяват в неговата научна дейност. Той вярва, че всички хора са еднакви, като брезите в гора, като по този начин отхвърлят по-висока нервна активност и не вземат предвид психичните характеристики на личността на човек.
Животът се оказа по-сложен от теоретичните изчисления на Базаров. В романа авторът показва краха на своите едностранни, вулгарни материалистични възгледи. Оказва се, че исканията на жива човешка природа са несъвместими с нихилизма.
Така Базаров, отричайки красотата, все още дълбоко обича природата. Той се интересува от рядък бръмбар; радва се, че брезова горичка е нараснала, казва с любов: „Акация и люляк са добри момчета“. Чувството за мадам Одинцова разкри в героя способността да възприема красотата. Фонът, на който се осъществява обяснението му с Анна Сергеевна, е поетична картина на лятна нощ. Природата е изобразена във възприятието на Базаров: "Тъмна мека нощ погледна в стаята с почти черното си небе, леко шумолещи дървета и свежия мирис на свободен, чист въздух." В този романтичен пейзаж ключовата дума е „безплатно“. Изглежда Базаров се освобождава от фалшивите убеждения, че природата, любовта са глупости.
Постепенно Тургенев показва, че много от декларациите на героя не съответстват на реалността. Още при първата среща с мадам Одинцова той се изчервява. Животът опровергава твърдението му, че любовта е романтизъм, непростима глупост. Базаров, срещайки се с Анна Сергеевна, „се възмущаваше от романтиката в себе си“. Един от принципите на героя: „Харесваш жена, - опитай се да придобиеш усет, но не можеш - добре, недей, отвърни се - земята не се е събрала като клин“ - в първата част тя надживява своята полезност. обърнете се - земята не се събра като клин ”, - в първата част той надживее своята полезност. Колкото и да беше трудно Базаров да го признае, след като им обясни, той нямаше нищо общо с мадам Одинцова. Но той наруши този принцип: знаеше, че няма да получи никакъв „смисъл“ от мадам Одинцова, но така или иначе отново отиде при нея. Той я обичаше дълбоко, затова се надяваше, че той може да бъде излъган от нейната студенина.
Базаров имаше едностранчиво, цинично мнение на жена: "толкова богато тяло", "казва се - първи клас". Запознал се с Одинцова, той започнал да цени одухотворената женска красота. По-дълбоко разбиране на човешките отношения идва при него. Той призна съществуването на любовта. Сърцето му е разкъсано на парчета, чувства се, че е „по-скоро достоен за съжаление“, който обича истински, безкористно.
В отношенията с Фенечка теорията на Базаров също не работи. Продължавайки за своите „чувства“, които според Базаров определят същността на човешките действия, той нарушава елементарния морал без най-малко колебание и целува Фенечка. Това действие на Базаров дълбоко обижда младата жена, по думите й човек може да чуе морален укор: "За вас е грях, Евгений Василиевич!"
Героят е свикнал да не се разчита с хората около него, защото неговата теория отрича културата и моралните традиции. Нарушил всички закони на гостоприемството в къщата на Кирсановите, Базаров започва да страда от това, „почувствал се срамуван и… раздразнен“. Заради него се състоя дуел, Фенечка „отслабна от непрестанна тревожност“. Базаров предизвика мъка у всички. И въпреки че в сърцата си той нарича Кирсановите „проклет барчук“, той вече не може да се отърве от вътрешното си вълнение. В душата му имаше разбивка. И така, в отношенията с хората убежденията на Базаров се тестват за сила и се оказва, че те са несъвършени, не могат да бъдат приети за абсолютни.
Излизайки в конфликт с хората около него, Базаров разширява пропастта между себе си и света. И сега в неговите твърдения се появяват дълбоки философски дискусии по темата за смъртта и мястото на човека в света. „Тесното място, което заемам, е толкова мъничко в сравнение с останалото пространство, където не съм, и частта от времето, която успявам да живея, е толкова незначителна преди вечността, където не бях и няма да бъда ... Но в този атом, в този математически до момента, кръвта се обръща, мозъкът работи, иска и нещо ... ”- казва той на Аркадий. Тази позиция на „пясъчното зърно“, „атома“ във властта на стихиите на природата не задоволява Базаров. Предишната нихилистична идея, че хората са като дървета в гора, даде възможност на Базаров да гледа на света повече или по-малко оптимистично: няма нужда да надникнете в душата на всеки отделен човек, всички хора са еднакви, всеки има „една и съща далак“, но разликите между хората са вид болест. Сега Базаров гледа на трагично живота, защото е преследван от мисълта за собствената си смърт: „Да, иди и се опитай да отречеш смъртта. Тя те отрича “.
В последния диалог с Одинцова се разкриват романтичните основи на природата на Базаров. Героят запазва обичайната ирония, но под въздействието на живото общуване с хората, той е в състояние да преразгледа възгледите си и да се съгласи с очевидността. Иронията му е насочена не към другите, а към себе си: „Любовта е форма, а моята собствена форма вече се разпада“. Преди смъртта си Базаров оценява родителите си. Обичаше ги като син, но пренебрегван да общува с тях, отричаше простия им начин: „яж и пий“. В последните часове от живота си героят става по-опростен и по-мек. Атеистът не спори с баща си, който иска синът му да се изповяда преди смъртта си, моли Одинцов да "погали" родителите си.
Естествените импулси на сърцето отричат \u200b\u200bтеоретичните закони, по които Базаров се опитва да живее. Вътрешният конфликт се оказа неразрешим. Базаров изкупи крайностите на мирогледа си с трагичната си съдба.
Тест на дуел. Базаров и неговият приятел отново шофират по същия кръг: Марино - Николское - родителски дом. Ситуацията навън почти буквално възпроизвежда тази при първото посещение. Аркадий се наслаждава на лятната си ваканция и, като едва намери извинение, се връща в Николское, при Катя. Базаров продължава естествените си научни експерименти. Вярно, този път авторът се изразява по различен начин: „треската от работата го е намерила“. Новият Базаров се отказа от напрегнатите идеологически спорове с Павел Петрович. Само от време на време той хвърля доста плоска строгост, която малко прилича на стария умствен фойерверк. Той се противопоставя на познатата „студена учтивост“ на чичо си. И двамата противници, не признавайки един за друг и за себе си, бяха малко уморени. Враждебността отстъпи място на взаимен интерес. Павел Петрович „... тъй като дори донесе задушените си<…> с лице към микроскопа, за да видим как прозрачният цилиат поглъща зелена петънце ... ". Думата "дори" е доста подходяща тук. За първи път той реши да се чуди на какво опонира опонентът му. И въпреки това, този път престоят в къщата на Кирсановите завършва за Базаров с дуел. „Вярвам, че не бихте могли да избегнете този двубой, който… до известна степен се обяснява само с постоянния антагонизъм на взаимните ви възгледи“, казва Николай Петрович, объркан с думи в края на двубоя. Неволно артикулира най-важното. „Антагонизмът на възгледите“ беше замесен „до известна степен“ и едва ли би довел до дуел. Ако не за ... Фенечка.
„Фенечка хареса Базаров“, но и той я хареса. Той се държеше с нея "по-свободно и по-лесно", те бяха обединени от "отсъствието на всичко благородно". Посещенията, разговорите и медицинската помощ, описани в началото на главата, са доказателство за непрекъснато нарастваща взаимна симпатия. Съчувствие, което неминуемо ще прерасне в чувство. Ако беше обяснено от обективни причини, а не падна, понякога да ни изплюва, от небето; „Болест“, от която няма спасение. И така Фенечка искрено се влюби в средната възраст Николай Петрович. И съвсем случайно се озовах на мястото на срещата в градината, в самата беседка, където веднъж срещнах любезен, деликатен гост. В резултат на тази среща Базаров има основание да се поздрави с ирония "за официалното приемане в Селадони". Сега героят се държи просто нечестно, грубо, флиртува като лакей. В списанието на романа сдържаният Тургенев директно казва: „Той ( Bazarov) и никога не му е хрумнало, че е нарушил всички правила за гостоприемство в тази къща. " Литературните критици разкриха психологически произход тук - претърпял поражение с аристократката Одинцова, той иска да провери дали не е по-лесно да спечелите чувствата на лошия простодушен Феничка. Оказва се, че любовта просто не съществува. „Грех за теб, Евгений Василич“, казва жената с „искрен укор“.
Павел Петрович поиска дуел. Той дори грабна пръчка, за да направи двубоя неизбежен по всякакъв начин. По самия факт на предизвикателството по-възрастният Кирсанов вече се беше отклонил от аристократичните си „принципи“. Тургенев предава реплика на стар слуга, който „по свой начин е бил аристократ, не по-лош от Павел Петрович“. Това не беше кървав дуел, който удари Прокофич: той „тълкуваше, че по негово време благородни господа се бият“. Скръбният пазител на фондациите не харесваше избора на противника: „само благородни господа се биеха“ помежду си. Истинският аристократ не трябва да се спуска с обикновен човек: „но такъв<…> те наредиха да го откъснат в конюшнята “.
„Колко красиво и колко глупаво! Каква комедия сме прекъснали! " - възмути се Базаров, след като вратата се затръшна зад опонента си. „… Това означава да живееш с феодалите. Ще се окажете във феодалите и ще участвате в рицарски турнири “, опитва се той да обясни в разговор с Аркадий. Раздразнението, както обикновено в героя, прикрива вътрешното недоумение и объркване. А той от своя страна трябваше да бъде убеден в ограниченията на собствените си „принципи“. Оказва се, че има ситуации, когато можете да защитите достойнството си само чрез дуел: „Невъзможно беше да откажеш; в края на краищата той би ме ударил, какво добро, дори тогава (Базаров побеля от тази мисъл; цялата му гордост се издигна) "
В средата на века дуелът вече е преминал в категорията на анахронизмите, отчасти дори смешни. Перото на Тургенев рисува много хумористични детайли. Двубоят започва с поканата за секундите на Петър камериер, който „със сигурност е честен човек“, но беше ужасен до крайност. И завършва с трагикомично рано „в бедрото“ на Павел Петрович, който сякаш нарочно облече „бели панталони“. Междувременно епизодът на дуела е най-важният в идеологическото развитие на романа. Важното не е, че Базаров „не е бил страхливец“, като Павел Петрович. Силата на ума, присъща на двамата герои, отбеляза по-рано Тургенев. Двубоят помага да се преодолеят вътрешните ограничения. В един двубой, когато взаимното отхвърляне изглежда е достигнало предела, между дуелистите възникват прости човешки отношения. Базаров се обръща към Павел Петрович като добър приятел: „Но трябва да се съгласите, Павел Петрович, че нашият дуел е нелепо необичаен. Просто погледнете лицето на втория ни “. Кирсанов изведнъж се съгласява: "Прав си ... Каква глупава физиономия."
Спомняме си колко горещо обсъждаха селския въпрос. Всеки от тях беше убеден, че само той добре знае от какво се нуждае и мисли руският селянин. Преди началото на дуела Базаров забелязва селянин, който е минал него и Петра, без да се поклони. Връща се миг след дуела. Този път селянинът сваля шапката си с външно покорен поглед, потвърждавайки идеята за своята „патриаршия“. Преди това Павел Петрович би бил доволен от това. Но сега изведнъж задава на своя вечен опонент интересен въпрос: "Какво мислите, че този човек мисли сега за нас?" Отговорът на Базаров звучи доста искрено недоумение: "Кой знае!" Младият нихилист отказва монопола на истината не само за себе си. Той е готов да признае, че "тъмният" човек има и сложен духовен свят: "Кой ще го разбере? Той не разбира себе си. " „Разбирането“ по принцип е ключовата дума на този епизод: „Всеки от тях беше наясно, че другият го разбира“.
След дуел героите сякаш сменят местата си. Базаров вече не иска да мисли за съдбата на Феничка. Виждайки разстроеното й лице на прозореца, „вероятно ще изчезне“, каза си той<…>, - Е, ще се извади някак! " Напротив, Павел Петрович показва предишна извънземна демокрация. „Започвам да мисля, че Базаров беше прав, когато ме упрекна за аристократизъм“, заявява той на брат си с искане най-накрая да узакони отношенията с Фенечка. - Казваш ли това, Павел? ти кой си мислех<…> непоколебим противник на подобни бракове! " - изумен е Николай Петрович. Той не знае, че тази молба е била предшествана от сърдечна сцена между брат му и Фенечка, напомняща главата на рицарски роман. "Това е преодоляването на нечия късна любов и отхвърлянето й: отхвърляне, лишено от егоизъм, издигане на обикновена Феничка до височината на Красивата дама, на която вярват без колебание, на кого служат, без да се надяват на взаимност."
- Вътрешният свят на Базаров и неговите външни прояви. Тургенев рисува подробен портрет на героя, когато се появява за първи път. Но странно нещо! Читателят почти веднага забравя отделни черти на лицето и едва ли е готов да ги опише на две страници. Общият контур остава в паметта - авторът представя лицето на героя като отблъскващо грозно, безцветно на цветове и предизвикателно неправилно в скулптурното моделиране. Но той веднага отделя чертите на лицето от завладяващото им изражение („Той се оживи със спокойна усмивка и изрази самочувствие и [...]
- Толстой в романа си „Война и мир“ ни запознава с много различни герои. Той ни разказва за техния живот, за връзката между тях. Почти от първите страници на романа може да се разбере, че от всички герои и героини Наташа Ростова е любимата героиня на писателя. Коя е Наташа Ростова? Когато Мария Болконска помоли Пиер Безухов да разкаже за Наташа, той отговори: „Не знам как да отговоря на вашия въпрос. Абсолютно не знам какво е момиче; Не мога да го анализирам по никакъв начин. Тя е очарователна. И защо, [...]
- Споровете между Базаров и Павел Петрович представляват социалната страна на конфликта в романа на Тургенев Бащи и синове. Тук се сблъскват не само различни възгледи на представители на две поколения, но и две коренно различни политически гледни точки. Базаров и Павел Петрович се оказват на противоположните страни на барикадите в съответствие с всички параметри. Базаров е обикновен жител, родом от бедно семейство, принуден самостоятелно да си проправя път в живота. Павел Петрович е наследствен благородник, пазач на роднински връзки и [...]
- Образът на Базаров е противоречив и сложен, той е разкъсан от съмнения, преживява психическа травма, преди всичко поради факта, че отхвърля естествения принцип. Теорията за живота на Базаров, този изключително практичен човек, лекар и нихилист, беше много проста. В живота няма любов - това е физиологична нужда, няма красота - тя е просто комбинация от свойствата на организма, няма поезия - не е нужна. За Базаров нямаше авторитети и той силно аргументира своята гледна точка, докато животът не го убеди. [...]
- Най-изявените женски фигури в романа на Тургенев „Бащи и синове“ са Анна Сергеевна Одинцова, Фенечка и Кукшина. Тези три образа са изключително различни един от друг, но въпреки това ще се опитаме да ги сравним. Тургенев се отнасяше много с уважение към жените, може би затова техните образи са описани подробно и ярко в романа. Тези дами са обединени от познанството си с Базаров. Всеки от тях допринесе за промяната в неговия светоглед. Най-значимата роля изигра Анна Сергеевна Одинцова. Именно тя е била предопределена [...]
- Всеки писател, създавайки своето произведение, било то фентъзи роман или многообемен роман, е отговорен за съдбата на героите. Авторът се опитва не само да разкаже за живота на човек, изобразявайки най-ярките му моменти, но и да покаже как се е формирал характера на неговия герой, в какви условия се е развил, какви особености на психологията и мирогледа на конкретен герой са довели до щастлив или трагичен изход. Финалът на всяко произведение, в което авторът рисува своеобразна линия под определена [...]
- Евгений Базаров Анна Одинцова Павел Кирсанов Николай Кирсанов Външен вид Удължено лице, широко чело, огромни зеленикави очи, нос, плосък отгоре и посочен отдолу. Руса дълга коса, пясъчни бакенбарди, самоуверена усмивка на тънки устни. Голи червени ръце Благородна стойка, строен ръст, висок ръст, красиви наклонени рамене. Леки очи, лъскава коса, слаба усмивка. 28 години Среден ръст, чистокръвен, 45 г. Моден, младежки строен и грациозен. [...]
- Роман I.S. „Бащи и синове“ на Тургенев завършва със смъртта на главния герой. Защо? Тургенев усети нещо ново, видя нови хора, но не можеше да си представи как ще действат. Базаров умира много млад, няма време да започне никаква дейност. Със смъртта си той изглежда изкупва едностранчивостта на възгледите си, която авторът не приема. Докато умираше, главният герой не промени нито сарказма си, нито директността си, а стана по-мек, мил и говори по различен начин, дори романтично, че [...]
- Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ съдържа голям брой конфликти като цяло. Те включват любовен конфликт, сблъсък на мирогледи на две поколения, социален конфликт и вътрешен конфликт на главния герой. Базаров, главният герой на романа „Бащи и синове“, е изненадващо ярка фигура, герой, в който авторът възнамеряваше да покаже цялото младо поколение от онова време. Не бива да се забравя, че това произведение не е просто описание на събитията от онова време, но и дълбоко усетено, съвсем реално [...]
- Базаров Е. В. Кирсанов П. П. Външен вид Висок млад мъж с дълга коса. Дрехите са бедни и неподправени. Не обръща внимание на собствения си външен вид. Красив мъж на средна възраст. Аристократичен, „чистокръвен“ външен вид. Внимателно се грижи за себе си, облича се модерно и скъпо. Произход Баща - военен лекар, не богато просто семейство. Благородник, син на генерал. В младостта си той водел шумен столичен живот, изграждал е военна кариера. Образование Много образован човек. [...]
- Романът на Тургенев Бащи и синове се появява в февруарската книга на руския бюлетин. Този роман очевидно е въпрос ... той се обръща към по-младото поколение и шумно му задава въпроса: "Какви хора сте вие?" Това е истинският смисъл на романа. Д.И. Писарев, реалисти Евгений Базаров, според писмата на И.С. Тургенев до приятелите му, е "най-красивият от моите фигури", "това е любимото ми дете ... върху което изхарчих всички бои в диспозицията си". "Това умно момиче, този герой" се появява пред читателя в натура [...]
- Относно идеологическото съдържание на романа „Бащи и синове“, Тургенев пише: „Цялата ми история е насочена срещу благородството като напреднала класа. Погледнете лицата на Николай Петрович, Павел Петрович, Аркадий. Сладост и летаргия или ограничение. Естетичното чувство ме накара да приемам само добри представители на благородството, за да докажа темата си още по-вярно: ако сметаната е лоша, какво е млякото? .. Те са най-добрите от благородниците - и затова избрах да докажа тяхната несъответствие. " Павел Петрович Кирсанов [...]
- В своето творчество Иван Сергеевич Тургенев винаги се е опитвал да бъде в крак с времето. Той силно се интересуваше от събитията в страната, наблюдаваше развитието на социалните движения. Писателят подходи с анализа на явленията на руския живот с цялата отговорност и се опита да разбере подробно всичко. Писателят с точност датира романа си „Бащи и синове“ до 1859 г., когато образовани обитатели, които заместват избледняващото благородство, започват да играят видна роля в руското общество. Епилогът на романа вече разказва за живота след [...]
- Идеята за романа възниква от И.С.Тургенев през 1860 г. в малкия морски град Вентнор, Англия. "... Беше през месец август 1860 г., когато ми хрумна първата мисъл за бащи и синове ..." Това беше труден момент за писателя. Раздялата му със списание „Съвременник“ току-що се случи. Причината беше статията на Н. А. Добролюбов за романа „В навечерието“. И. С. Тургенев не приема революционните заключения, съдържащи се в него. Причината за пропастта беше по-дълбока: отхвърляне на революционните идеи, „муджик демокрация […]
- Скъпа Анна Сергеевна! Нека се обърна лично към вас и да изразя мислите си на хартия, тъй като казването на някои думи на глас за мен е непреодолим проблем. Много е трудно да ме разберете, но се надявам, че това писмо ще изясни малко отношението ми към вас. Преди да се срещна с вас, бях противник на културата, моралните ценности, човешките чувства. Но многобройни житейски изпитания ме накараха да погледна по различен начин на света около мен и да преоценя житейските си принципи. За първи път [...]
- Нихилизмът (от лат. Nihil - нищо) е идеологическа позиция, изразяваща се в отричане на смисъла на човешкото съществуване, значението на общоприетите морални и културни ценности; непризнаване на каквито и да било органи. За първи път човек, проповядващ нихилизъм, беше представен в романа на Тургенев Бащи и синове. Евгений Базаров се придържа към тази идеологическа позиция. Базаров е нихилист, тоест човек, който не се прекланя пред никакви власти, който не приема единен принцип за даденост. [...]
- Действието на романа от I.S. „Бащите и синовете“ на Тургенев се разгръща през лятото на 1859 г., в навечерието на премахването на крепостното право. По това време в Русия възникна остър въпрос: кой може да ръководи обществото? От една страна, благородството, което се състоеше от свободомислещи либерали и аристократи, които мислеха по същия начин, както в началото на века, претендираше за водеща социална роля. В другата крайност на обществото бяха революционери - демократи, по-голямата част от които са обикновени хора. Главният герой на романа [...]
- Аркадий и Базаров са много различни хора и приятелството, възникнало между тях, е още по-невероятно. Въпреки факта, че младите хора принадлежат към една и съща ера, те са много различни. Трябва да се отбележи, че първоначално принадлежат към различни кръгове на обществото. Аркадий е син на благородник, от ранна детска възраст той поглъща това, което Базаров презира и отрича в своя нигилизъм. Баща и чичо Кирсанови са интелигентни хора, които ценят естетиката, красотата и поезията. От гледна точка на Базаров Аркадий е добродушен „барич“, батко. Базаров не иска […]
- Павел Петрович Кирсанов не харесваше приятеля на племенника си Базаров от самото начало. Според двамата те принадлежали към различни класови групи: Кирсанов дори не стиснал ръка на Базаров, когато се срещнали за първи път. Те имаха различни възгледи за живота, не се разбираха помежду си, противопоставяха се един на друг във всичко, презираха се един друг. Често между тях имаше сблъсъци и кавги. След известно време те започнаха да общуват и вследствие на това да се карат по-малко, но умственото противопоставяне остана. Бомбата беше [...]
- Тест на дуел. Може би няма по-противоречива и интересна сцена в романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“ от двубоя между нихилиста Базаров и англичанина (всъщност английски денди) Павел Кирсанов. Самият факт на дуел между тези двама мъже е неприятно явление, което не може да бъде, защото никога не може да бъде! В края на краищата, двубой е двубой между два равни по произход. Базаров и Кирсанов са хора от различни класове. Те не принадлежат по никакъв начин към един, общ слой. И ако Базаров откровено не се интересува от всички тези [...]
Проблемът за връзката между бащите и децата в литературата не е нова тема. Тургенев обаче е първият, който създаде образа на напреднал човек на своето време. Писателят е двусмислен относно главния герой на произведението „Бащи и синове“.
Павел Петрович Кирсанов и Базаров са представители на различни поколения. Нека се опитаме да сравним и анализираме в какви аспекти се различават тези два знака.
Писател за произведението
От романа си Тургенев казва, че е насочен срещу аристокрацията, която се е считала за напреднала класа в Русия.
Базаров и Кирсанов са два персонажа, противопоставянето на възгледите за които е в основата на сюжета на творбата. Особеностите на светогледа и позицията в обществото на тези герои могат да бъдат представени под формата на таблица. Тази форма ви позволява да видите най-ясно основните аспекти на техните противоречия.
Базаров и Павел Петрович. Сравнителни характеристики. маса
| Павел Петрович Кирсанов | Евгений Базаров |
| Отношение към аристокрацията | |
| Аристокрацията е развитието на обществото | Безполезността на аристокрацията, неспособността да води Русия към бъдещето |
| Отношение към нихилизма | |
| Счита нигилистите за вредни за обществото | Нихилизмът е мощна движеща сила за развитие |
| Отношение към обикновените хора | |
| Докоснат от патриархата на селянския род, казва, че народът не може да живее без вяра | Той смята хората за невежи, тъмни и суеверни, отбелязва революционния дух на човешкия дух |
| Отношение към изкуството, природата | |
| Обича природата, изкуството, музиката | Дефинира природата като работилница, в която човек оперира. Изкуството го смята за безполезно |
| произход | |
| Роден в благородно семейство | Роден в семейството на земски лекар, простолюдие |
Отношение към аристокрацията
Кирсанов смята, че аристокрацията е основната движеща сила.Идеална според него е конституционна монархия, която може да бъде постигната чрез либерални реформи.
Базаров отбелязва неспособността на аристократите да действат, те не могат да бъдат полезни, не могат да водят Русия към бъдещето.
Ето как Базаров и Павел Петрович се отнасят към аристокрацията. (таблицата е представена по-горе) отразява това, дава представа колко различно е разбирането им за това каква е движещата сила на развитието на обществото.
Отношение към нихилизма
Следващият въпрос, по който двамата герои спорят, се отнася до нихилизма, неговата роля в живота на обществото.
Павел Петрович определя представителите на този мироглед като нахални и циници, които не уважават и не признават нищо. Радва се, че има малко от тях в обществото.
Нихилистите посочват необходимостта от революционни промени. Базаров смята, че народът е невеж, но революционен по дух. Юджин вижда смисъла само в това, което е полезно, той не счита за необходимо да говори силни думи.
Павел Петрович също гледа на това. Сравнителните характеристики (таблицата е налична в статията) отразяват настоящия момент, показват колко различно е отношението на героите към тази мирогледна позиция.
Отношение към обикновените хора
Павел Петрович е далеч от хората, докато той е трогнат от патриархат и религиозност. Базаров смята селяните за невежи, невежи, невежи за техните права.
Кирсанов смята, че животът на обикновените хора е правилен според правилата, установени от техните прадядовци. Базаров презира невежеството на селяните.
Павел Петрович и Базаров (масата улавя този момент) възприемат по различен начин положението на обикновените хора в обществото.
По произход Юджин е по-близо до обикновените хора. Той е обикновен човек. Следователно той разбира повече селяните. Павел Петрович произхожда от благородно семейство, той е абсолютно далеч от разбирането на живота на обикновените хора. Това, което Кирсанов счита за вяра, Базаров нарича суеверие.
Компромис между тези герои е невъзможен, което се потвърждава от двубоя между Базаров и Павел Петрович.
Отношение към изкуството, природата
Възгледите на Базаров и Кирсанов се различават дори във възприемането на изкуството. Те имат различно отношение към природата. Според Базаров четенето на художествена литература е празен бизнес и той оценява природата изключително като ресурс. Кирсанов е неговата пълна противоположност. Напротив, той обича света около себе си, изкуството, музиката.
Базаров смята, че е необходимо в живота да се разчита само на личен опит и усещания. Изхождайки от това, той отрича изкуството, тъй като това е само обобщено и образно тълкуване на опита, отвличащо вниманието от материята. Той отрича световните културни постижения.
Ето как Базаров и Павел Петрович гледат на природата и изкуството по различен начин. Сравнителните характеристики (таблицата отразява това) още веднъж показват практичността на възгледите на Евгений.
Биография на героите, отношение към живота
Павел Петрович Кирсанов и Базаров са два противоположни героя. Авторът ни изяснява. Кирсанов намрази Евгений за това, че е показал на Павел Петрович безполезността на неговото съществуване. Преди да се срещне с него, Кирсанов вярваше, че е благороден и достоен за уважение. Когато се появява Евгений, Павел Петрович стига до осъзнаването на празнотата и безсмислието на собствения си живот.
Кирсанов несъмнено е достоен представител на благородството. Той е син на генерал, офицер, пропилял най-добрите години от живота си в опит да спечели любимата си жена. Старши Кирсанов, разбира се, е честен, приличен, обича семейството си.
Тургенев отбелязва, че като описа най-добрите представители на благородството в романа, той искаше да подчертае непоследователността и безполезността на този клас.
Родителите на Базаров са много набожни хора. Баща му е земски лекар, майка му, както пише авторът за нея, е трябвало да се роди преди двеста години.
По свой начин Базаров е обикновен човек, който обича работата. Той е човек със силен ум и характер, който се отгледа.
Павел Петрович и Базаров (таблицата ясно отразява това) са двама напълно различни хора по своите възгледи и произход.
В романа „Бащи и синове“ авторът контрастира на два много поразителни героя. Убежденията на Павел Петрович го характеризират като представител на миналото. Възгледите на Базаров са твърде напреднали и прогресивни, изключително материалистични, с които може би е свързана смъртта на този герой в края на творбата.
Спомнете ли си колко отдавна четете прекрасния роман на Тургенев „Бащи и синове“? Мисля, че е в училище, нали? И през коя година беше написано - помниш ли? Едва ли. Но ще ви напомня, приятели, през 1861г.
Въпреки това, концепциите, които този роман донесе в живота ни, излизат далеч отвъд границите на всяко време, може би дори цяла епоха. И разбира се, като много други, тя се запита - какъв е светогледът на Базаров? Какво означава неговият светоглед?
„Какво е Базаров? - ухили се Аркадий. - Искаш ли, чичо, мога да ти кажа какъв всъщност е той? "Направи ми услуга, племенник." - "Той е нихилист." Ето как Аркадий Кирсанов го запозна с Павел Петрович Кирсанов в романа.
Какво е нихилизмът в съзнанието на Базаров? Навсякъде ни пишат едно и също определение - човек, който не признава абсолютно нищо, отрича. И помня, че в есета в училище писахме, че „Базаров не признава авторитет, любов, автокрация, религия“. И тогава също се съгласих с това общоприето мнение и написах по абсолютно същия начин. Но сега, след като препрочетох този роман, като прочетох възгледите на Тургенев за своя герой, разбрах много повече.
И така той нищо не призна? Всъщност, по времето, когато е писан романът, нихилистите в никакъв случай не отричат \u200b\u200b„всичко“ и не са били лишени от определени „идеали“. Нима науката не е поета от Базаров? Но това е и един вид „идеал“. А какво ще кажете за любовта, която изпитваше към мадам Одинцова? Да, той не искаше да я признае открито, но и той обичаше това. Приятелството също имаше за него, който и как и да не го отрече.
Самият Тургенев пише, че в концепцията на Базаров „нихилизмът“ всъщност е синоним на думата „революционер“. С други думи, Базаров не е пълноценно небитие, което не признава абсолютно нищо в този живот, той е просто човек, защитаващ възгледите си, противопоставящ се на консерватизма на обществото от онова време.
Разбира се, много от възгледите му са доста радикални: например отношението му към произведения на изкуството, литературата, живописта, религията и т.н. Не съм съгласен с тази страна на неговите преценки, а именно, че те не дават развитие на човек и общество като цяло. Напротив, те дават много. Вземете дори този роман. В крайна сметка, без да го прочета, едва ли бих си направил труда да разбера какво е „нихилизъм“.
Или например. Базаров казва, че презира руския народ заради тяхното невежество и суеверие. Но да е, „дядо му ора земята“ и само с тези думи, той е към същите хора, неканевеж и религиозен, много по-близък от Павел Петрович Кирсанов - „боклук аристократ“.
И основната тема на романа са техните спорове, сякаш представители на „бащи“ и „деца“. Не виждам нищо осъдително във факта, че Базаров искаше промени само за хората, за Русия. И дори да, в много отношения можете да не се съгласите с него, но несъмнено той е много по-полезен от Павел Кирсанов, който, криейки се зад духовната си религиозност, просто не искаше да приеме промени, подкрепи монархията. Той винаги само разсъждаваше, докато Базаров го правеше.
И въпреки че Евгений Базаров в края на живота си изрече строга присъда на себе си, говорейки за неговата безполезност в Русия, аз лично вярвам, че промените в нашето общество, в Русия, са невъзможни без хора като него. Дори в нашия XXI век! И винаги ще бъде.
Двайсет и седми декември.
Написването.
Базаров е „нов човек”.
(по романа на И. Тургенев „Бащи и синове“).
Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ е създаден във време, когато се повдига въпросът за премахване на крепостното право, когато има противоречия между либералите и демократите. Точно по това време - времето на политически реформи и социални катаклизми, в Русия се появява нова буржоазно-капиталистическа прослойка и идеологията на нихилизма се разпространява сред студентите.Роман отразява борбата между два обществено-политически лагера, които са се развили в Русия до 60-те години на XIX век. Писателят показа типичен конфликт на епохата и постави редица актуални проблеми, по-специално въпроса за характера и ролята на „новия човек“ - фигура по време на революционната ситуация на 60-те години.
Израз на идеите на революционната демокрация беше Евгений Базаров, героят, който е противопоставен в романа на либералното благородство. Той е основният и единствен говорител на демократичната идеология.Базаров е нов човек, представител на онези млади лидери, които „искат да се бият“, „нихилисти“. Той е за нов живот и остава верен на своите убеждения докрай.
Тургенев пише: „В основата на главната фигура Базаров лежи една личност, която ме впечатли като млад провинциален лекар. В този забележителен човек беше въплътено онова едва родено, все още ферментиращо начало, което по-късно получи името на нихилизма. Впечатлението, което ми направи този човек, беше много силно и в същото време не напълно ясно “. И в новия роман на Тургенев главният герой беше представителят на тези „нови хора“. Отношението на Тургенев към „новия човек“ по собствените му думи не беше напълно ясно: Базаров беше неговият „враг“, към когото той почувства „неволно привличане“. Обяснявайки работата си, Тургенев пише: „Цялата ми история е насочена срещу благородството като напреднала класа“. "Това е триумфът на демокрацията над аристокрацията."
Базаров е показан от Тургенев като привърженик на най-"пълното и безпощадно отричане". Базаров отрича всичко - и най-вече автокрацията, крепостта и религията. Всичко, което се генерира от грозното състояние на обществото. Тургенев каза за Базаров: "Той е честен, правдив и демократ до края на ноктите си ... ако го наричат \u200b\u200bнихилист, тогава човек трябва да чете: революционер."
Как се рисува Базаров - "новият човек". Човек от народа, внук на секстон, който оре земята, синът на беден окръжен лекар, студент, Базаров „притежаваше особена способност да вдъхва доверие на по-ниските хора, въпреки че никога не ги е отдал и не се отнасяше с тях безгрижно“.
Демократичността на Базаров ясно се отразява в неговата реч, професии, черти на характера и мироглед. Тургенев нарисува запомнящ се портрет на простолюдието Базаров: лицето му, „дълго и тънко, с широко чело,… с големи зеленикави очи и висящи пясъчни цветни бакенбарди… озарено със спокойна усмивка и изразена увереност и интелигентност“. Походката му е „твърда и бързо смела“, дългата и гъста тъмно руса коса „не скри големите издутини на просторния му череп“. Той се облича просто и за разлика от аристократа Павел Петрович, който „се е сблъсквал много с тоалетната“, той беше категорично небрежен към своите „дрехи“. Пристига в селото при Кирсановите „в дълга роба с пискюли“; поздрави бащата на Аркадий, протяга му „гола червена ръка“, която очевидно никога не е познавала ръкавици.
Базаров казва ясно и просто: "Евгений Василиев", поздравява бащата на Аркадий; той изразява мислите си с строга и смела директност, без никаква уклончивост, без да се принуждава да се прикрива любезно. Това ясно се вижда от оценките, които той дава на хората от враждебния лагер, „феодалите“: Павел Петрович е денди, „архаичен феномен“, „идиот“; Николай Петрович - „добродушен“, но „песента му се пее“; Той казва на Аркадий: "Ти си нежна душа, копеле ..."; "... да, не си пораснал до нас ..."
Като цяло неговите интереси са сходни с тези на просветлената младеж от онова време: той е любител на природните науки, чете произведенията на немски „вулгарни материалисти“ - върви в крак с времето. Базаров е нихилист, тоест човек, който не приема нищо за даденост и отхвърля авторитета и принципите. Отрича Пушкин и то неразумно. Особено получава от него романтично отношение: „глупости, гниене, изкуство“, „изучаваш анатомията на окото: откъде идва този… тайнствен поглед“. Според Базаров всички човешки неприятности възникват поради несправедливата структура на обществото и той отрече изцяло ролята на личността, индивидуалната психология, вярвайки, че един човешки екземпляр е достатъчен, за да съди всички.
Базаров премина през сурова, трудна школа за живот, която го закали. Базаров е завършил университета, но за образованието си не е взел "допълнителна стотинка" от родителите си. Базаров дължи знанията си и той го притежава много обширно. Ето защо той гордо заявява: "Всеки човек трябва да се образова - добре, поне като мен, например ..."
Базаров не се стреми към комфорт, материални облаги: „Не стоиш на церемония с него. Той е прекрасен човек, толкова прост ... ”, - казва Аркадий за него.
Базаров е враг на абстрактната наука, разведен от живота. Той е за наука, която би била разбираема за хората. Базаров е работник на науката, той е неуморен в експериментите си, напълно погълнат от любимата си професия. Труд, непрекъсната дейност - неговият „елемент“. Пристигайки на почивка в имението на Кирсанови, той веднага започва да работи: събира хербарии, занимава се с физически и химически експерименти. Базаров се отнася към тези, които живеят, не правят нищо с неприкрито презрение.
Сюжетът на романа е базиран на сблъсъка на Базаров със света на аристократите. Тургенев веднага показва, че Базаров е човек на труда, той е чужд на аристократичния етикет и конвенции. Именно в сблъсъка с различни герои, противопоставени на него, се разкриват забележителните черти на Базаров: при спорове с Павел Петрович - зрялост на ума, дълбочина на преценката и непримирима омраза към господството и робството; в отношенията с Аркадий - способността да се привличат младите хора на тяхна страна, да бъдат учители, възпитатели, честни и непримирими в приятелството; във връзка с мадам Одинцова - способността за дълбока и истинска любов, целостта на природата, волята и самочувствието.
Тургенев изпитва Базаров първо с любов, после със смъртта. Той наблюдава отстрани как се държи героят му в тези ситуации. Любовта към мадам Одинцова, умна, горда, силна жена, която да отговаря на самия Базаров, завладява принципите на нихилизма (и той нарече любовта „боклук“, презрително се отнася с романтичните чувства, признава само физиологичната любов, но, влюбил се, изведнъж почувства себе си). На сцената преди смъртта си Базаров е верен на идеалите си докрай, не е разбит, той гордо гледа смъртта в очите - той дойде само за „изчистване на място за другите“.
Смъртта на Базаров е оправдана по свой начин. Точно както в любовта беше невъзможно да се доведе Базаров до „мълчанието на блаженството“, така и в предполагаемото си дело той трябваше да остане на ниво все още не осъзнати, подхранвани и следователно безгранични стремежи. Базаров трябваше да умре, за да остане Базаров. Така Тургенев предава самотата на своя предшественик герой. Смъртта на Базаров е краят на трагичния му живот. Външно тази смърт изглежда случайна, но по същество това беше логичното завършване на образа на Базаров. Той е подготвен от целия ход на историята. Умората, самотата и меланхолията на героя не можеха да получат друг резултат. Базаров умира сам. И само „двама загнили старци - съпруг и съпруга“ идват на „малкото селско гробище“.
Трагичният смисъл на образа е създаден от автора в Базаров: неговата самота, отхвърляне на заобикалящия го свят, душевен раздор - всичко това е съчетано в един герой. Това е тежък товар, който не на всеки се дава да носи с достойнството, присъщо на Базаров. В романа Базаров няма нито едно мислещо лице. Само карикатурните фигури на Ситников и Кукшина и дори Аркадий, който в младостта си беше очарован от необичайни идеи. Базаров е сам в личния си живот. Старите родители почти се страхуват от него; в отношенията с мадам мадам Одинцова той се проваля. Веднъж Базаров казал на Аркадий: „Когато срещна човек, който не би минал пред мен, тогава ще променя мнението си за себе си“. И такъв човек беше намерен - това е Одинцов.
Като истински художник и творец, Тургенев успя да отгатне настроението на своето време, появата на нов тип, типа на обикновения демократ, който замени благородната интелигенция. С помощта на умело подбрани детайли Тургенев създава облика на един от „новите хора”. Базаров е независим характер, не се покланя пред никакви власти, а подлага всичко на мисъл. Революцията в душата на Базаров възниква под влиянието на трагичната любов към мадам Одинцова - той започва да осъзнава присъствието на романтик в душата му, което по-рано беше немислимо за него. Базаров е способен на духовна еволюция, което демонстрира чувството му към Одинцова, както и към смъртната сцена. В сцените на Базаров за обявяване на любов емоциите надделяват над разума.
