4 smjera spora između Bazarova i Pavela Petroviča. Četvrti red kontroverze

Tema:E. BAZAROV MEĐU KIRSANOVIMA. IDEOLOŠKE I SOCIJALNE RAZLIKE JUNAKA

Ciljevi: rad na sadržaju romana, analiza poglavlja II, IV, X; skrenuti pozornost studentima na podrijetlo E. Bazarova, njegovo ponašanje na zabavi, odnos prema braći Kirsanov; oslanjajući se na tekst, istaknite glavne crte spora između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova, odredite "pobjednika" u tim sporovima.

Napredak na nastavi

I. Anketa.

1. Ispričajte nam o povijesti nastanka romana "Očevi i sinovi". Kome je Turgenjev posvetio svoje djelo?

2. Imaju li junaci romana prototipove? Tko su oni?

3. Koji je socijalni sukob u središtu romana "Očevi i sinovi"?

4. Kakva je pozicija pisca u sporu između liberalnih plemića i raznochin-demokrata?

5. Koja je suština glavnog sukoba romana? Kako se to odražava na djelu?

6. Kako razumijete značenje naslova romana?

7. Recite nam nešto o eri 60-ih godina XIX stoljeća (na temelju romana).

II. Analiza sadržaja drugog poglavlja romana. Sastanak Evgenija Bazarova s \u200b\u200bNikolajem Petrovičem Kirsanovim(čitanje lica).

1. Kako je odjeven Evgeny Bazarov? Što znači "kapuljača s resicama"? (Majica s kapuljačom -široka odjeća ... Pojava Bazarova u takvom ogrtaču među Kirsanovima izazov je aristokratskim konvencijama.)

2. Izgled Bazarova. Na što je Nikolaj Petrovič obratio pažnju? (Bazarova "Gola crvena ruka" ruka je čovjeka koji je navikao na fizički rad.)

3. Kako se Bazarov predstavio? ("Evgeny Vasiliev" je uobičajeni narodni oblik. Tako su se seljaci predstavili.)

4. Zašto mu, pri susretu s Nikolajem Petrovičem, Bazarov nije odmah pružio ruku? (Što ako mu ruka visi u zraku? Uostalom, aristokrat Nikolaj Petrovič možda ne bi dao ruku.)

III. Analiza sadržaja poglavlja IV romana. Dolazak Bazarova u Maryino.

1. Kakav dojam ostavlja imanje Maryino?

2. Kako se ponaša Bazarov? Nikolaj Petrovič? (Nikolaj Petrovič pokušava ne primijetiti drske manire gosta.)

3. Pavel Petrovič Kirsanov. Njegov izgled, manire. (Izgled je upečatljiva sofisticiranost.)Turgenjev suosjeća s junakom ili mu se podsmjehuje?

4. Kakvu je procjenu Bazarov dao braći Kirsanov?

5. Što je Evgeny Bazarov radio u Maryinu? Arkadije? („Arkadije se sybaritizirao, Bazarov je radio.“ Život plemića prolazi u praznom hodu, a sadržaj života Bazarova je rad, čak i dok je u posjetu, nastavlja studije prirodnih znanosti.)

6. Kakav je stav Pavela Petroviča Kirsanova prema Bazarovu? ("Pavel Petrovič je svom snagom duše mrzio Bazarova: smatrao ga je oholim, drskim, ciničnim, plebejskim.")

7. Kako se obični ljudi odnose prema Bazarovu?

8. Bazarov je "nihilist". Kako Arkadij objašnjava značenje ove riječi? U čemu je bit Bazarovog nihilizma? (Sve tretirajte s kritičke točke gledišta, ne uzimajući ništa zdravo za gotovo. Nihilizam je poseban svjetonazor koji se temelji na poricanju društvenih normi, pravila, principa.)

Bazarov i Kirsanovi Nikolaj Petrovič i Pavel Petrovič različiti su ljudi. Bazarov je "nihilist" i demokrat, čovjek koji je prošao tešku školu rada i nevolje. Kirsanovi su ljudi "starosti". Između njih ne može biti pomirenja i jedinstva. Sudar je neizbježan.

(Poglavljem dominira dijalog. Turgenjev je majstor dijaloga.)

1. Čitanje dijaloga likova na licima.

2. Pratite što likovi govore i kako govore. (Kako razumijete riječ "princip" i zašto se junaci tako burno prepiru oko principa? Objasnite stajalište diskutanata. Što stoji iza principa: zahtjevi života ili tradicije? Je li P. Kirsanov u pravu kada zamjera mladosti zbog nedostatka principa? Kako se junaci odnose prema postojećem sustavu? Može li se Bazarov smatrati revolucionarom? Koja je slaba strana političkih stavova Bazarova? Nagovaraju li se osporavači?)

3. Pogledi na prirodu i umjetnost. Otkrivanje autorova stava. Pridružuje li se Turgenjev izjavi Bazarova da priroda nije hram, već radionica? Poriče li u potpunosti Bazarov credo? S kojim opisom prirode autor završava roman i zašto?

Borba između Pavela Petroviča i Bazarova odvija se uz večernji čaj. Heroji se raspravljaju o ruskom narodu, o principima i aktivnostima nihilista, o umjetnosti i prirodi, o plemstvu i aristokraciji. Svaka je Bazarova primjedba usmjerena protiv bilo kojeg općeprihvaćenog načela. (P. Kirsanov govori o potrebi slijeđenja vlasti, vjerovanja u njih. E. Bazarov negira racionalnost obojice. Pavel Petrovič tvrdi da se ne može živjeti bez principa, Bazarov odgovara: „Aristokracija, liberalizam, napredak, principi, samo pomislite koliko stranih i ... beskorisne riječi! "Pavel Petrovič dirnut je zaostalošću ruskog naroda i zamjera Bazarovu zbog prezira prema narodu, nihilist parira prijekoru:" Pa ako zaslužuje prezir! " govori o Schilleru i Goetheu, Bazarov uzvikuje: „Pristojan kemičar dvadeset je puta korisniji od bilo kojeg pjesnika!“ Šezdesete godine XIX stoljeća bile su godine novih otkrića na polju prirodne znanosti, kemije, medicine.Mnoge vodeće osobe tog doba bile su sklone tim znanostima. Tijekom ovog razdoblja brzog razvoja znanosti i tehničke misli često se primjećivalo podcjenjivanje umjetnosti među dijelom društva, a takve krajnosti bile su svojstvene Bazarovu. ov je prepoznao samo ono što je korisno za njegovu stvar. Kriterij koristi je početna pozicija s koje je junak pristupio raznim fenomenima života i umjetnosti.)

U dvobojima između E. Bazarova i P. Kirsanova istina se nije rodila. Sudionike u sporu motivirala nije želja za tim, već uzajamna netrpeljivost. Oba junaka nisu bila posve poštena jedni prema drugima.

Domaća zadaća.

2. Odgovorite na pitanja:

1) Stav junaka prema ljubavi, prema ženama općenito.

2) E. Bazarov i Anna Sergeevna Odintsova.

3) Ljubavna priča P. P. Kirsanova za princezu R.

4) Jesu li Arkadij i Katja sretni?

Turgenjev traži odgovor na pitanje: jesu li nihilisti progresivni ljudi koji mogu obnoviti svijet ili su opasni ljudi, jer za njih ne postoji Bog, niti viša volja?

Rasprava o romanu:

1. M.A. Antonovič "Asmodej našeg doba": Bazarov je "karikatura" mlađe generacije. Turgenjev je oklevetao "djecu".

2. DI. Pisarev "Bazarov": Bazarov je umjetnički utjelovljeni san moćnog reformatora.

3. N.N. Strakhov “I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi": Turgenjev "imao je ponosan cilj tijekom eja da ukažem na vječno ”. To je ono zbog čega je roman pomislio na neprekidno vrijeme. okom protok duhovne povezanosti ljudi.

Turgenjev nije prihvatio nijedno gledište svog romana. Čak je i u djelu odbio izravno procijeniti svog junaka. Književniku se zamjeralo neiskrenosti, dvosmislenosti autorovog stava.

U romanu je široka panorama ruskog života predstavljena u dva pogleda, kutovima.

Turgenjev spaja ova dva gledišta, umjesto da im se suprotstavlja: OTCI I DJECA. Jedan pogled često svijetli kroz drugi.

Na primjer:

1) Pogled Arkadija Kirsanova na polja, na seljake - odlomak iz 3. poglavlja. (Od: "Mjesta kroz koja su prolazili ne bi se mogla nazvati slikovitim" do: "Bacio je svoj kaput i gledao oca tako vedro, kao dječaka, da ga je ponovno zagrlio").

2) Pogled na odnos između Nikolaja Petroviča Kirsanova i Fenechke:

ü Ovo je kmetski harem, gospodar ima pravo na vezu s kmetom.

ü Sa stajališta djece, to je ljubav koja ne poznaje socijalne barijere. Ovo je čin u duhu vremena.

Kronologija događaja.

28 poglavlja možemo grubo podijeliti u 2 dijela:

I. dio (Ch. I - XIII) - Bazarov se deklarira kao nihilist, izražava svoje stavove o životu, brani svoju filozofiju (prije susreta s Odintsovom)

Dio II (XIV - XXVIII poglavlje) - provjeravaju se svi životni položaji i vjerovanja Bazarova, opisuje se smrt junaka.

Dva dijela - dva kruga lutanja. Sastav prstena.

1 krug pomaže razumjeti odredbe teorije nihilizma, 2 krug - "razotkriva" sva poricanja Bazarova. U drugoj polovici romana, novi Bazarov dolazi u slične situacije, znajući sumnje, bolno pokušavajući sačuvati svoju teoriju, kako bi se iza nje sakrio od složenosti stvarnog svijeta.

Analiza ideološkog sukoba u romanu

U 10. poglavlju postoji otvoreni ideološki sukob između Bazarova i braće Kirsanov. Dijalog ovog poglavlja i većine ostalih karakteristična je značajka kompozicije romana.

Velik broj kontroverzi nastao je zbog sadržaja romana. Prisutnost akutnog sukoba čini djelo dramatičnijim, a prevladavanje dijaloga s autorovim opaskama koje podsjećaju na primjedbe u načinu izlaganja, govori o poznatom scenskom karakteru romana; zato je roman postavljen mnogo puta.

Glavne linije kontroverze:

- o odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima;

- o principima nihilista;

- o odnosu prema narodu;

- o pogledima na umjetnost i prirodu.

Prva linija spora.

Prva pomisao na spor koji je nastao slučajno bila je važna i za Bazarova i za Pavela Petroviča. To je bio spor oko aristokracije i njezinih principa.

Upravo u aristokratima on vidi glavnu društvenu silu. Aristokrati imaju visoko razvijen osjećaj vlastitog dostojanstva, samopoštovanja; njihovo samopoštovanje je važno jer se društvo gradi na pojedincima.

Uvjerenja da su aristokrati osnova javnog dobra razbijaju se prikladnim primjedbama Bazarova da od aristokrata nikome ne ide u korist, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("sjediti skrštenih ruku"). Stalo im je samo do sebe, do svog izgleda. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju poput praznih riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U dokolici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovno političko načelo cijelog plemićkog društva, koje živi na tuđi račun.

Rezultat ovog spora: Pavel Petrovič je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji - suptilni psihološki detalj Turgenjeva, donoseći poraz Pavela Petroviča u ovom sporu.

Druga linija kontroverze.

Druga linija kontroverze odnosi se na principe nihilista. Pavel Petrovič još nije položio oružje i želi beskrupulozno diskreditirati nove ljude. "Na osnovu čega glumiš?" on pita. I ispada da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja.

Pavel Petrovič (liberalni plemići)

Evgeny Bazarov (raznochintsy-demokrati)

Zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništavanje svega u društvu. Pristaje napraviti samo male promjene, prilagoditi se novim uvjetima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali u usporedbi s Bazarovom.

Nihilisti djeluju namjerno, temeljeći se na načelu korisnosti aktivnosti za društvo. Oni negiraju društveni poredak, odnosno autokraciju, religiju, to je značenje riječi "sve". Bazarov primjećuje da sloboda koju vlada traži teško vrijedi; ova fraza sadrži aluziju na predstojeće reforme. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društvenih uvjeta. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje. Ove se Bazarove izjave mogu nazvati revolucionarnima. Turgenev je sam shvaćao Bazarovičin nihilizam kao revolucionaran. ALI: Ne smatra svojim poslom graditi na uništenom listu. Bazarov nema pozitivan program.

Postoje li u romanu suradnici Bazarova? Smatraju se nihilistima Sitnikov i Kukshina... Ali oba su junaka opazila samo vanjski oblik nihilizma. "Dolje Macaulay!" - zagrmi Sitnikov. Ali onda je stao. "Ne poričem ih", rekao je. (Macaulay je engleski buržoaski povjesničar koji brani interese velike buržoazije). Tako ukratko, Turgenjev pokazuje apsurdnost ovog poricanja. U Kukšini je sve neprirodno. A iza ovog lažnjaka sve je ružno i nestalo.

Turgenjev se prema Bazarovu odnosi s poštovanjem i s ironijom, s prezirom prema Sitnikovu i Kukshini, jer su Bazarova uvjerenja dublja i iskrena, a za te ljude to je lažno. Kukshina je karikatura onih koji se oblače u nove ljude. Oni poput nje ne mogu biti pravi učenici Bazarova, jer nemaju ideološku osnovu za nihilizam. Sitnikov i Kukshina - imitatori Bazarova, pokrenuli su ozbiljnost, iskrenost, dubinu pravog nihilista Bazarova.

Treća linija spora odnosi se na ruski narod.

Pavel Petrovič (liberalni plemići)

Evgeny Bazarov (raznochintsy-demokrati)

Ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju i ne može živjeti bez religije. Ova slavonofilska gledišta (s engleskim načinom života) govore o reakcionarstvu. Omalovažava ga zaostalost ljudi i u tome vidi jamstvo za spas društva. Pavel Petrovič ne zna razgovarati sa seljacima, to i sam priznaje. Za njega su seljaci prljavi seljaci, bez kojih se, međutim, ne može. Nikolaj Petrovič, prisiljen više komunicirati sa seljacima, demokratičniji je, sobaricu naziva "bratom", ali obični ljudi sami se prema Kirsanovima odnose kao prema gospodarima i boje se Pavela Petroviča. Pavel Petrovič ne koristi poslovice u govoru, iskrivljuje riječi ( efto) koristi mnoge strane riječi.

Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već bijes. Nevolje vidi u svim područjima života ljudi. Pokazalo se da je Bazarov dalekovidan i osuđuje ono što će kasnije postati simbolom narodničke vjere. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizam", "napredak". Bazarov ima trezan odnos prema ljudima. Uviđa neznanje i praznovjerje ljudi. Prezire te nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo pad, već i nezadovoljstvo ljudi. Bazarov razgovara sa svojim slugama bez gospodskog tona, premda nas ismijava; Dunyashu nije moglo ne privući to što joj se Bazarov obratio na "ti" i pitao je za njezino zdravlje. Fenechka se također osjeća lagodno s Bazarovim. Govor Bazarova karakterizira jednostavnost, točnost i preciznost izraza, obilje narodnih poslovica.

Četvrti redak prijepora.

Četvrto područje rasprave je razilaženje pogleda na umjetnost i prirodu. Pavel Petrovič, poražen u svemu ostalom, pronašao je slabo mjesto u Bazarovu i odlučuje se osvetiti. Smatra da se nihilizam, "ta zaraza", već proširio i zauzeo polje umjetnosti.

Pavel Petrovič (liberalni plemići)	Evgeny Bazarov (raznochintsy-demokrati)
Pogled na umjetnost
U pravu je, shvaćajući da novi putujući umjetnici odbacuju zaleđenu akademsku tradiciju, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Raphaela. Pavel Petrovič nije u pravu što su Lutalice, kako vjeruje, apsolutno napustile tradiciju. Kaže da su novi umjetnici "nemoćni i očajno sterilni".	Bazarov poriče i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni centa, a nisu ništa bolji od njega." Bazarov ne poznaje dobro umjetnost, jer ga je zanimala samo znanost, budući da je snagu vidio u znanosti. "Pristojan kemičar 20 puta je bolji od bilo kojeg pjesnika." Puškin ne zna i negira. To je bilo svojstveno dijelu demokratske omladine šezdesetih godina koja je davala prednost proučavanju znanosti.
Pogled na prirodu
Priroda je vječni izvor ljepote koja utječe na čovjeka. Ali Arkadij i Nikolaj Petrovič ne raspravljaju se s Bazarovom, već prigovaraju u obliku plahih pitanja. U 11. poglavlju pojavljuju se krajolici. Svi znakovi večeri potvrđuju postojanje vječne ljepote. Tako se rješava posljednji redak spora.	On to uopće ne negira, već u njemu vidi samo izvor i polje ljudskog djelovanja. Bazarov ima majstorski pogled na prirodu, ali je i jednostran ("Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik")... Poricanjem uloge prirode kao vječnog izvora ljepote koja utječe na čovjeka, Bazarov osiromašuje ljudski život.

Pavel Petrovič ne može biti pravi protivnik u sporu oko umjetnosti, jer I sam sam u mladosti čitao oko 5-6 francuskih knjiga i nešto na engleskom. Ruske suvremene umjetnike poznaje samo iz druge ruke.

Bazarov protivnik u ovom sporu je Nikolaj Petrovič... Posebno voli umjetnost, ali ne usuđuje se raspravljati. To čini sam Turgenjev, pokazujući osjećaj organskog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetnu prirodu, slatku melodiju sviranja violončela.

Lekcija iz književnosti u tehnologiji "kritičkog mišljenja".

Opći obrazovni ciljevi:Stvoriti uvjete za razumijevanje i razumijevanje sadržaja Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi", promicanje razumijevanja veze između novog gradiva i životnog iskustva učenika.

Vrsta treninga: lekcija o "otkrivanju" novog znanja - lekcija u proučavanju novog materijala i primarnoj konsolidaciji.

Tehnologija: "kritičko razmišljanje".

Trojstveni didaktički cilj:

Obrazovni aspekt : stvoriti uvjete za utvrđivanje glavnih "točaka" ideološkog spora između junaka romana.
Razvojni aspekt : promicati formiranje analitičkog i kreativnog razmišljanja, intelektualnih vještina, generalizacije, sposobnost isticanja glavne stvari, postavljanja pitanja samom sebi, razvoja istraživačkih vještina učenika, razvoja govornih vještina, vještina formiranja vlastitog stajališta.
Obrazovni aspekt : doprinijeti upoznavanju s kulturnom baštinom i procesom duhovnog razvoja učenika; njegovanje kulture mentalnog rada; formiranje komunikacijskih osobina pojedinca (suradnja, sposobnost slušanja sugovornika, izražavanja njihova stajališta).

Lekcija iz tehnologije kritičkog mišljenja ima tri koraka:

Poziv (umetnuti). U ovoj se fazi ažurira prethodno iskustvo i ukazuje na problem.
Razumijevanje. U ovoj fazi dolazi do kontakta s novim informacijama, njihove usporedbe s postojećim iskustvom. Pozornost je usmjerena na traženje odgovora na ranije postavljena pitanja. Skreće se pažnja na nejasnoće koje nastaju u procesu rada na materijalu.
Odraz... U ovoj fazi dolazi do cjelovitog razumijevanja i generaliziranja primljenih informacija, analize cjelokupnog procesa proučavanja gradiva, razvijanja vlastitog stava prema materijalu koji se proučava, te je moguća njegova ponovljena problematizacija.

Predviđeni rezultat.

Studenti će samostalno identificirati glavne stavove u ideološkom sporu između "očeva" i "djece". Na temelju stečenog znanja utvrdit će glavni problem u romanu.

Oblici rada učenika: parna soba, grupa, frontalna, individualna.

Oblici kontrole: sluh, uzajamna kontrola, samokontrola.

Oprema: računalo, video projektor, prezentacija, brošure (tablice, dijagrami).

Tijekom nastave.

Izazov (slajd 1) Učitelj, nastavnik, profesor: Danas nastavljamo upoznavanje s romanom Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi". Analizirajući prva poglavlja romana, došli ste do zaključka da je djelo izgrađeno na sukobu.

Pronađimo sinonime za ovu riječ. (Dvoboj, dvoboj, okršaj) (slajd 2) Problem proturječnosti, sukoba između generacija i različitih društvenih skupina društva bio je, jest i bit će aktualan u svakom trenutku. Sredinom 19. stoljeća, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali ideološki sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i puka. O tome govori Turgenjev u svom romanu.

Frontalna anketa

Pa koji su od junaka romana suprotstavljeni? (Bazarov i P.P. Kirsanov)

Kako se zovu ti ljudi? (antipodi)

Dajte definiciju ovom pojmu.

Slajd broj 3

Antipod - osoba koja je nekome suprotna u pogledu uvjerenja, svojstava, ukusa (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ožegova, str. 26)

Navedi najpoznatije antipode u ruskoj književnosti (Chatsky i Molchalin iz Gribojedove komedije "Jao od pameti", Grinev i Shvabrin iz Puškinovog romana "Kapetanova kći", Oblomov i Stolz iz Gončarovljevog romana Oblomov)

Učitelj, nastavnik, profesor:Najčešće, učeći o tipologiji takvih ljudi, provodimo usporednu analizu njihovih slika, t.j. dajemo im usporedni opis. Sjetimo se, prema kojoj se shemi gradi usporedna karakteristika.

Slajd broj 4 (dijagram usporednih karakteristika)

Provjera domaće zadaće

Učitelj, nastavnik, profesor:Kod kuće ste već počeli uspoređivati \u200b\u200bdva protivnika u romanu - E. Bazarov i P. Kirsanov, radeći u četiri skupine i ispunjavajući predloženu tablicu.

Slajd broj 5

Usporedne karakteristike junaka romana

	E. Bazarov	P.P. Kirsanov
1. Porijeklo, socijalna pripadnost
2. Portret

4. Filozofski, društveno-politički stavovi, moralni položaj
5. Odnos prema ljubavi
6. Životni stil, interesi
7. Odnos jedni s drugima

Odgovor prve skupine koja je pronašla zajedničke crte među junacima.

1. Snažne osobnosti ( slajd broj 6 portreti heroja): oni su uvijek uvjereni da su u pravu, obojica ne podležu tuđem utjecaju, sposobni su potčiniti druge.

2. Neograničeni ponos, nemogućnost osluškivanja mišljenja protivnika u sporovima.

3. Međusobno neprijateljstvo: potpuno odbacivanje stavova i postupaka protivnika.

Odgovor druge skupine o podrijetlu i društvenoj pripadnosti heroja.

1. P. P. Kirsanov - plemić, aristokrat, sin generala, umirovljeni stražarski časnik, liberalni konzervativac.

2.E.Bazarov - sin vojnog liječnika koji je imao seljačke korijene ("moj je djed orao zemlju") i male lokalne plemkinje, studentice medicinskog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, pučanina, demokrata-nihilista.

Odgovor treće skupine o izgledu likova.

1. Bazarov je "visok čovjek u dugoj halji s resicama". Lice je "dugo i mršavo, širokog čela, ravnog vrha, zašiljenog nosa prema dolje, velikih zelenkastih očiju i obješenih pješčanih zalistaka ... razvedreno smirenim osmijehom i izraženim samopouzdanjem i inteligencijom". Ima "gole crvene ruke".

2.P.P.Kirsanov - izgled je ravan i neskladan: "mračna engleska suita, modna niska kravata i lakirane gležnjače." Izgled Pavela Petroviča, kako autor naglašava, „graciozan je i punokrvan“. Kontrast između njega i Bazarova odmah upada u oči, ali još je uočljiviji kad Pavel Petrovič iz džepa hlača izvadi njegovu lijepu ruku s dugim ružičastim noktima.

Odgovor četvrte skupine o osobitostima govora junaka.

1. Važne za otkrivanje slika junaka romana su njihove govorne karakteristike. Pavel Petrovič se u razgovoru neprestano služi francuskim izrazima, govor mu je strogo sofisticiran, ali boli ga uho što ruske riječi često iskrivljuje na strani način (principi i drugi primjeri). Eugene, s druge strane, govori jednostavno i bez umjetnosti, ne razmišljajući o tome da li svom govoru daje sklad i gracioznost, njegov je govor uobičajen, uz čestu upotrebu izreka i aforizama (primjeri).

Učitelj, nastavnik, profesor: Da, postoje mnoge razlike između heroja, ali možda najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima su ideološke, ideološke pozicije svakog od njih. U usporednom opisu došli smo do četvrte točke, pročitajte je (Filozofski, društveno-politički stavovi, moralni stav).

- Kada se razlika u tim pogledima jasno očituje? (u sporovima).

- O tim ćemo sporovima razgovarati danas. Oblikujmo temu lekcije zajedno.

Slajd broj 7 (tema lekcije).

"Ideološki sporovi između" očeva "i" djece "u romanu IS Turgenjeva" Očevi i sinovi ". Odnos između E. Bazarova i P. P. Kirsanova. "

Učitelj, nastavnik, profesor: Kao epigraf predlažem da uzmem riječi književnog kritičara Vorovskog Vatslava Vaclavovicha. Kako to razumijete? Hoće li nam pomoći u formuliranju ciljeva lekcije? (pročitajte epigraf i komentirajte). Cilj je identificirati glavne "točke" ideološkog spora između junaka romana.

Slajd broj 8 (epigraf) Dvije generacije koje je Turgenjev uspoređivao u svom radu razilaze se ne toliko zato što su neki bili "očevi", a drugi "djeca", već zato što su "očevi" i "djeca" stjecajem okolnosti postali glasnogovornici ideja različitih, suprotnih epohe, predstavljali su različite društvene situacije: staro plemstvo i aristokraciju i mladu revolucionarno-demokratsku inteligenciju. Stoga se ovaj čisto psihološki sukob razvija u duboki društveni antagonizam. V.V.Vorovski

Učitelj: Došli smo do analize 10. poglavlja romana, gdje postoji otvoreni ideološki sukob između E. Bazarova i P. Kirsanova, nihilista i aristokrata.

2. Refleksija.

A) KlasterDa bi identificirao glavne crte spora, Vjačeslav Naumenko sastavio je skup kako bi nam pomogao.

umjetnost

B ) Tablica koja se popunjava tijekom lekcije.

Slajd broj 10

C) Rad u grupama... Svaka je skupina pozvana odgovoriti na pitanja i raspraviti u grupi (slajd broj 11)

Koja biste pitanja postavili stranama u sporu?
Zašto Kirsanov P.P. ide u sudar?
Zašto se niti jedna od strana u sporu neće odreći svojih stavova?
Koje probleme autor pokušava riješiti u ovom sporu?

Slajd broj 12 (o plemstvu)

Prva linija spora.

Prva pomisao na spor koji je nastao slučajno bila je važna i za Bazarova i za Pavela Petroviča. Bio je to spor oko aristokracije i njezinih principa. Poglavlje 8 - pročitajte odlomak, komentirajte tko je dobio argument?

Planirani ishod

Pavel Petrovič glavnu društvenu silu vidi u aristokratima. Prema njegovom mišljenju, važnost aristokracije leži u činjenici da je ona jednom davala slobodu u Engleskoj, da aristokracija ima visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer se društvo gradi na pojedincima. Bazarov razbija ovaj naoko skladan sustav jednostavnim argumentima. Govor o tome da je aristokracija Engleskoj dala slobodu - "Stara pjesma", promijenio se puno nakon sedamnaestog stoljeća, pa referenca Pavela Petroviča ne može poslužiti kao argument. Uvjerenja da su aristokrati osnova javnog dobra razbijaju se prikladnim primjedbama Bazarova da od aristokracije nikome nema koristi, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("sjede skrštenih ruku"). Stalo im je samo do sebe, do svog izgleda. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju poput praznih riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U dokolici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovno političko načelo cijelog plemićkog društva, koje živi na tuđi račun.

Koji je rezultat ovog spora?

Pavel Petrovič je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji. - Suptilni psihološki detalj Turgenjeva, koji prenosi poraz Pavela Petroviča u ovom sporu.

Druga linija kontroverze. Slajd broj 13

Druga linija kontroverze odnosi se na principe nihilista. Pročitajmo ulomak iz teksta. Pavel Petrovič još nije položio oružje i ne želi diskreditirati nove ljude u beskrupuloznosti. "Na što djeluješ?" Pita. I ispada da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja.

Planirani ishod

Nihilisti djeluju namjerno, temeljeći se na načelu korisnosti aktivnosti za društvo. Poriču društveni poredak, odnosno samodržavstvo, religiju, to je značenje riječi "SVE". Bazarov primjećuje da se sloboda koju vlada pokušava zaobići teško isplati; ova fraza sadrži aluziju na predstojeće reforme. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društvenih uvjeta. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje. Ove se Bazarove izjave mogu nazvati revolucionarnima. Turgenev je sam shvaćao Bazarovičin nihilizam kao revolucionaran.

Kasnije u ovom sporu, Pavel Petrovič zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništavanje "svega" u društvu. Pristaje napraviti samo manje promjene kombinirajući temelje postojećeg sustava, kako bi se prilagodio novim uvjetima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali u usporedbi s Bazarovom.

Treća linija spora odnosi se na ruski narod. Slajd broj 14

Kako Pavel Petrovič i Bazarov zamišljaju karakter ruskog naroda? Čitajte i komentirajte.

Planirani ishod

Prema Pavelu Petroviču, ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju, ne može živjeti bez religije. Ova slavonofilska gledišta (s engleskim načinom života) govore o reakcionarstvu. Dirnut je zaostalošću ljudi i u tome vidi jamstvo za spas društva.

Njihov govor može poslužiti kao zorni dokaz o povezanosti junaka s narodom. Govor Bazarova karakterizira jednostavnost, točnost i preciznost izraza, obilje narodnih poslovica i izreka. Pavel Petrovič ne koristi poslovice u govoru, iskrivljuje riječi, koristi mnoge strane riječi.

Ostale skupine odgovaraju tko je u pravu.

Četvrti redak prijepora. Slajd broj 15

Četvrto područje rasprave je razilaženje pogleda na umjetnost i prirodu.

Pavel Petrovič vjeruje da je nihilizam zavladao područjem umjetnosti. Pročitajte ovu epizodu. Je li Pavel Petrovič u pravu kad ovo govori o umjetnicima iz šezdesetih?

Planirani ishod

Da i ne. U pravu je, shvaćajući da novi putujući umjetnici napuštaju zaleđenu akademsku tradiciju, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Raphaela. Nije u redu da su Lutalice, prema njegovom mišljenju, apsolutno odbacivale tradicije. Novi su umjetnici "nemoćni i prezirno sterilni".

Bazarov, međutim, negira i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni centa i nisu ništa bolji od njega."

Učitelj, nastavnik, profesor:Tko je Bazarov protivnik u sporu? Kako zabludu ideja o umjetnosti pokazuju i Bazarov i Pavel Petrovič?

Bazarov u ovom sporu nije Pavel Petrovič, već Nikolaj Petrovič.

Posebno voli umjetnost, ali ne usuđuje se raspravljati. To čini sam Turgenjev, pokazujući osjećaj organskog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetnu prirodu, slatku melodiju sviranja violončela.

Učitelj, nastavnik, profesor:

On to uopće ne negira, već u njemu vidi samo izvor i polje ljudskog djelovanja. Bazarov ima majstorski pogled na prirodu, ali je i jednostran. Poričući ulogu prirode kao vječnog izvora ljepote koja utječe na čovjeka, Bazarov osiromašuje ljudski život.

Učitelj, nastavnik, profesor: Ova linija prijepora riješena je već u 11. poglavlju u kojem se pojavljuju krajolici.

D) Rezimiranje lekcije.

Postoje li pobjednici u ovom sporu? Jesu li heroji željeli pronaći istinu ili su samo sređivali odnos?

Riječ učitelja:

Turgenjev je vjerovao (poput stvaralaca drevnih tragedija) da uistinu tragični sukob nastaje kad su obje zaraćene strane u određenoj mjeri u pravu ... Potvrđuje li tekst romana tu pretpostavku? (Da, potvrđuje. Pokazalo se da su i ti i drugi junaci u nekim stvarima u pravu i imaju lažne predodžbe o drugima. Ne možemo se složiti s Bazarovim stavovima o umjetnosti i ljubavi, s njegovim materijalističkim pristupom prirodi. "Očevi" u romanu drže se drugih stavova Njihov nam je položaj bliži.

Ali kako možete prihvatiti način života, primitivnost interesa braće Kirsanov? U tome Evgeny Bazarov djeluje kao njihova potpuna suprotnost.)

Sam I.S. Turgenjev je sebe prirodno nazivao generacijom "očeva". Crtajući svog junaka, želio je pokazati i pozitivne i negativne osobine ljudi modernog doba. Divio se njihovoj želji za napretkom, realizmu njihovih pogleda na stvarnost itd. No, spisateljica ne pokušava izbrisati život i rad generacije "očeva". Crtajući najbolje predstavnike ovog logora, Turgenjev pokušava čitatelju prenijeti ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Pisac, na vlastitom primjeru, razumije složenost prihvaćanja stavova i uvjerenja nove ere. Da, potrebno je promijeniti život, dati razvoj prirodnim znanostima, prestati poricati očite aspekte stvarnosti, ali istodobno, ne može se poreći svo iskustvo koje je akumuliralo čovječanstvo, umjetnost, religija, duhovna strana društva. Pokušava čitatelju prenijeti ideju pronalaska neke vrste kompromisa između generacija.

3. Refleksija. Slajd broj 16

Pisanje syncwinea

Prvi redak je ključna riječ

Drugi redak - tri pridjeva ovoj riječi

Treći redak - tri glagola

Četvrti redak - Ključna fraza koja otkriva stanje heroja ili značenje

Peti redak je jedna riječ.

Ova mentalna operacija omogućuje vam otkrivanje razine razumijevanja.

Sukob.

Strogo, neumoljivo, neprijateljski.

Svađe, otkrivanja, pasmine.

Istina se uči u sporu.

"Očevi i sinovi".

Drugačiji, nepomirljiv, opovrgavajući.

Oni se svađaju, kažu, ne prihvaćaju.

Toliko su različiti. Ne razumiju se.

Riječne obale.

Ocjenjivanje lekcije.

Domaća zadaća. Završite s izradom usporednih karakteristika junaka prema tablici u skupinama (1- №5, 2-№6, 3 - №7). Četvrta skupina analizira epizodu "vrućeg" spora između protivnika, t.j. njihov pravi dvoboj u poglavlju 24 "Dvoboj).

Primjer sastavljene tablice

Linije spora	Pogledi Pavela Petroviča	Stavovi Bazarova.
O odnosu prema plemstvu	Pavel Petrovič glavnu društvenu snagu vidi u aristokratima. Po njegovom mišljenju, važnost aristokracije leži u činjenici da je ona jednom davala slobodu u Engleskoj, da aristokracija ima visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer se društvo gradi na pojedincima	Govor o tome da je aristokracija Engleskoj dala slobodu - "Stara pjesma", mnogo se promijenio nakon sedamnaestog stoljeća, pa izgnanstvo Pavela Petroviča ne može poslužiti kao argument. Nitko ne koristi aristokraciji, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("sjedenje sklopljenih ruku"). Stalo im je samo do sebe, do svog izgleda. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju poput praznih riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U dokolici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovno političko načelo cijelog plemićkog društva, koje živi na tuđi račun.
Na principu djelovanja nihilista	Pavel Petrovič zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništavanje "svega" u društvu. Pristaje napraviti samo manje promjene kombinirajući temelje postojećeg sustava, kako bi se prilagodio novim uvjetima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali	Nihilisti djeluju namjerno, temeljeći se na načelu korisnosti aktivnosti za društvo. Poriču društveni poredak, odnosno samodržavstvo, religiju, to je značenje riječi "SVE". Bazarov primjećuje da se sloboda koju vlada pokušava zaobići teško isplati; ova fraza sadrži aluziju na predstojeće reforme. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društvenih uvjeta. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.
O odnosu prema ljudima	Ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju i ne može živjeti bez religije. Ta slavonofilska gledišta (s engleskim načinom života) govore o reakcionarstvu. Dirnut je zaostalošću ljudi i u tome vidi jamstvo za spas društva.	Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već bijes. Nevolje vidi u svim područjima ljudskog života. Pokazuje se da je Bazarov dalekovidan i osuđuje ono što će kasnije postati simbol narodničke vjere. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizam", "napredak". Bazarov ima trezan odnos prema ljudima. Uviđa neznanje i praznovjerje ljudi. Prezire te nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo pad, već i nezadovoljstvo ljudi.
O pogledima na umjetnost

Borba se odvijala istog dana uz večernji čaj. Pavel Petrovič se spustio u dnevnu sobu, spreman za bitku, razdražen i odlučan. Čekao je samo izgovor za napad na neprijatelja; ali izgovor dugo nije bio predstavljen. Općenito, Bazarov je malo govorio u nazočnosti "starih Kirsanova" (kako je nazivao obojicu braće), ali te se večeri osjećao neobično i pio šalicu za šalicom u tišini. Pavel Petrovič sav je gorio od nestrpljenja; želje su mu se napokon ostvarile.
Razgovarali su o jednom od susjednih zemljoposjednika. "Gluposti, aristokrat", ravnodušno primijeti Bazarov, koji ga je upoznao u Peterburgu.
"Da vas pitam", započeo je Pavel Petrovič i usne su mu zadrhtale, "u vašem razumijevanju, znače li riječi" smeće "i" aristokrat "isto?
"Rekao sam," aristokratski ", rekao je Bazarov, lijeno pijuckajući gutljaj čaja.
"Točno, gospodine: ali pretpostavljam da imate isto mišljenje o aristokratima kao i o aristokratima. Smatram svojom dužnošću reći vam da se ne dijelim s tim mišljenjem. Usudim se reći da me svi poznaju po liberalnom čovjeku koji voli napredak; ali zato poštujem aristokrate - stvarne. Sjetite se, dragi moj gospodine (na ove je riječi Bazarov podigao pogled na Pavela Petroviča), sjetite se, dragi moj gospodine - ponovio je s gorčinom - engleski aristokrati. Oni ne daju ni malo svojih prava, pa stoga poštuju prava drugih; oni zahtijevaju ispunjavanje dužnosti u odnosu na njih, pa prema tome i sami ispunjavaju svoje dužnosti. Aristokracija je Engleskoj dala slobodu i podupire je.
"Čuli smo ovu pjesmu mnogo puta", usprotivi se Bazarov, "ali što time želite dokazati?
- Želim to dokazati, dragi moj gospodine (Pavel Petrovič, kad se razljutio, s namjerom da kaže: "eftim" i "efto", iako je vrlo dobro znao da gramatika ne dopušta takve riječi. asovi, u rijetkim slučajevima, kada su govorili svoj materinji jezik, koristili su neke - efto, drugi - ehto: mi smo, kažu, autohtoni zečevi, a istovremeno smo plemići koji smiju zanemariti školska pravila), želim dokazati eftim, da bez osjećaja dostojanstva, bez poštivanja sebe - a kod aristokrata su ti osjećaji razvijeni - ne postoji čvrst temelj za javnu ... bien public (javno dobro (francusko).), javnu zgradu. Osobnost je, dragi moj gospodine, glavna stvar: ljudska osoba mora biti jaka poput stijene, jer je na njoj sve izgrađeno. Na primjer, vrlo dobro znam da ste zadovoljni što su moje navike, moj zahod, moja čistoća napokon smiješni, ali sve to proizlazi iz osjećaja samopoštovanja, osjećaja dužnosti, da, da, dužnosti. Živim u selu, usred ničega, ali ne ispuštam se, poštujem osobu u sebi.
„Oprostite, Pavel Petroviču", rekao je Bazarov, „poštujete sebe i sjedite sklopljenih ruku; kakva je korist od ovoga za bijensku javnost? Ne biste se poštovali i činili isto.
Pavel Petrovič je problijedio.
- To je sasvim drugo pitanje. Ne moram vam sada objašnjavati zašto sjedim sklopljenih ruku, kako biste se izrazili. Samo želim reći da je aristokracija princip, a bez principa u naše vrijeme mogu živjeti samo nemoralni ili prazni ljudi. To sam rekao Arkadiju sljedeći dan njegova dolaska i ponavljam vam sada. Zar ne, Nikolai?
Nikolaj Petrovič kimne glavom.
- Aristokracija, liberalizam, napredak, principi - rekao je u međuvremenu Bazarov - samo pomislite koliko stranih ... i beskorisnih riječi! Ruskinja ih ne treba ni za što.
- Što misliš što mu treba? Slušajte vas, takvi smo izvan čovječanstva, izvan njegovih zakona. Smilujte se - logika povijesti zahtijeva ...
- Zašto nam je potrebna ova logika? Možemo i bez toga.
- Kako to?
- Da, isto. Vama, nadam se, nije potrebna logika da stavite komad kruha u usta kad ste gladni. Gdje smo mi te apstrakcije!
Pavel Petrovič je odmahnuo rukama.
- Ne razumijem te nakon toga. Vrijeđate ruski narod. Ne razumijem kako je moguće ne prepoznati principe, pravila! Na osnovu čega glumiš?
"Već sam ti rekao, ujače, da ne priznajemo vlasti", umiješao se Arkadij.
"Djelujemo na temelju onoga što smatramo korisnim", rekao je Bazarov. Negacija je trenutno najkorisnija - negiramo.
- Sve?
- Sve.
- Kako? ne samo umjetnost, poezija ... već i ... zastrašujuće je reći ...
- Sve - ponovio je Bazarov s neizrecivom mirnoćom.
Pavel Petrovič se zagledao u njega. Nije to očekivao, a Arkadij je čak pocrvenio od zadovoljstva.
"Ali oprostite", rekao je Nikolaj Petrovič. - Sve poričete, ili, preciznije rečeno, sve uništavate ... Ali morate i graditi.
- To nije naša stvar ... Prvo moramo raščistiti mjesto.
- Sadašnje stanje ljudi to zahtijeva, - dodao je Arkadij s važnošću, - moramo ispuniti ove zahtjeve, nemamo pravo prepustiti se zadovoljstvu osobnog egoizma.
Bazarovu se očito nije svidjela ova posljednja fraza; od nje je osjetio filozofiju, to jest romantizam, jer je Bazarov također filozofiju nazivao romantizmom; ali nije smatrao potrebnim pobijati svog mladog učenika.
-- Ne ne! - uzvikne Pavel Petrovič s iznenadnim impulsom, - ne želim vjerovati da, gospodo, sigurno znate ruski narod, da ste predstavnici njegovih potreba, njihovih težnji! Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. Sveto štuje tradiciju, patrijarhalan je, ne može živjeti bez vjere ...
"Neću se protiviti tome", prekinuo ga je Bazarov, "čak sam se spreman složiti da ste u pravu u ovome.
- I ako sam u pravu ...
- A opet to ništa ne dokazuje.
"Precizno ne dokazuje ništa", ponovio je Arkadij sa samopouzdanjem iskusnog šahista koji je predvidio naizgled opasan potez protivnika i zbog toga nije bio nimalo posramljen.
- Kako to ništa ne dokazuje? - promrmlja zaprepašteni Pavel Petrovič. - Dakle, idete protiv svog naroda?
- Pa čak i tako? - uzvikne Bazarov. - Narod vjeruje da kada grmi grmljavina, to je Ilija prorok u kolima koji se vozi nebom. Dobro? Da se složim s njim? Štoviše, on je Rus, a nisam li i ja Rus?
- Ne, nisi Rus nakon svega što si rekao! Ne mogu te prepoznati kao Ruskinju.
"Moj je djed orao zemlju", odgovorio je Bazarov s oholim ponosom. - Pitajte bilo koga od vaših ljudi, u kojem bi od nas - u vama ili u meni - radije prepoznao sunarodnjaka. Ne znaš ni kako razgovarati s njim.
- A vi istovremeno razgovarate s njim i prezirete ga.
- Pa, ako zaslužuje prezir! Krivite moj smjer, ali tko vam je rekao da je to slučajno u meni, da to nije uzrokovano samim nacionalnim duhom u čije ime se tako zalažete?
- Kako! Nihilisti su prijeko potrebni!
- Hoće li biti potrebne ili ne, na nama je da odlučimo. Uostalom, i sami sebe smatrate beskorisnim.
- Gospodo, gospodo, molim vas, bez osobnosti! - uskliknuo je Nikolaj Petrovič i ustao.
Pavel Petrovič se nasmiješio i stavivši ruku na bratovo rame, natjerao ga da ponovno sjedne.
"Ne brini", rekao je. - Neću zaboraviti upravo zbog tog osjećaja dostojanstva nad kojim se gospodin ... gospodin doktor tako okrutno ismijava. Oprostite ", nastavio je, ponovno se okrenuvši Bazarovu," možda mislite da su vaše poduke vijesti? Uzalud to zamišljate. Materijalizam koji propovijedate već je korišten više puta i uvijek se pokazao neodrživim ...
- Opet strana riječ! Prekine ga Bazarov. Počinjao se ljutiti, a lice mu je poprimilo bakrenu i grubu boju. - Prvo, mi ništa ne propovijedamo; to nije u našim navikama ...
- Što radiš?
- Evo što radimo. Ranije, ne tako davno, rekli smo da naši dužnosnici uzimaju mito, da nemamo niti ceste, niti trgovinu, niti uredan sud ...
- Pa, da, da, vi ste optužitelji - čini se da se tako zove. Slažem se s mnogim vašim optužbama, ali ...
„A onda smo shvatili da nije vrijedno truda razgovarati, samo čavrljati o našim čirevima, da to vodi samo vulgarnosti i doktrini; vidjeli smo da su naši pametni ljudi, takozvani napredni ljudi i optužitelji, bezvrijedni, da radimo gluposti, razgovaramo o nekoj vrsti umjetnosti, nesvjesnoj kreativnosti, o parlamentarizmu, o pravnoj profesiji i vrag zna što se tiče vitalne kruh, kad nas zaguši najgrublje praznovjerje, kad se sva naša dionička društva uruše samo zato što nedostaje poštenih ljudi, kad nam i sama sloboda od koje vlada pokušava pobjeći jedva koristi, jer se naš seljak rado pljačka tako da samo da se napije u krčmi.
- Dakle, - prekinuo ga je Pavel Petrovič, - dakle: uvjerili ste se u sve to i odlučili da sami ništa ne shvaćate ozbiljno.
"I odlučili su da neće ništa poduzeti", sumorno je ponovio Bazarov.
Iznenada se osjetio iznerviran sobom, zašto se toliko proširio pred ovim gospodarom.
- Ali samo se zakuni?
- I kunem se.
- A to se zove nihilizam?
"A to se zove nihilizam", ponovio je opet Bazarov, ovaj put s osobitom drskošću.
Pavel Petrovič je lagano suzio oči.
- Pa to je kako! rekao je neobično mirnim glasom. - Nihilizam bi trebao pomoći svim tugama, a vi ste naši spasitelji i heroji. Ali zašto poštujete druge, čak i iste tužitelje? Ne čavrljaš kao svi ostali?
"Koji drugi, ali ovaj grijeh nije grešan", rekao je Bazarov kroz stisnute zube.
- Pa što? glumiš li ili što? Hoćeš li glumiti?
Bazarov nije odgovorio. Pavel Petrovič je zadrhtao, ali istog trenutka vratio je kontrolu nad sobom.
- Hm! .. Glumi, prekini ... - nastavio je. - Ali kako ga netko može slomiti, a da ni sam ne zna zašto?
"Slomimo se jer smo snaga", primijetio je Arkadij.
Pavel Petrovič pogleda nećaka i naceri se.
- Da, snage - i ne daje račun, - rekao je Arkadij i uspravio se.
- Nesretni! povikao je Pavel Petrovič; on definitivno nije mogao više izdržati - čak i ako ste mislili da u Rusiji podržavate svoju vulgarnu maksimu! Ne, to može anđela izvesti iz strpljenja! Vlast! I divlji Kalmik i Mongol imaju snage - ali što će nam? Civilizacija nam je draga, da, gospodine, da, gospodine, njezini plodovi su nam dragi. I nemojte mi reći da su ti plodovi beznačajni: zadnja duda, un barbouilleur, pijanist koji dobiva pet kopejki na noć, a oni su korisniji od vas, jer su predstavnici civilizacije, a ne grube mongolske moći! Zamišljate sebe kao napredne ljude, a samo morate sjediti u kalmičkoj kočiji! Vlast! Da, sjetite se, napokon, gospodo, da vas je samo četiri i pol, a milijuni su onih koji vam neće dopustiti da pogazite pod nogama svoja najsvetija uvjerenja, koja će vas skršiti!
"Ako su zgnječeni, tamo je cesta", rekao je Bazarov. - Samo je baka rekla za još dvoje. Nismo toliko malo koliko mislite.
- Kako? Ne razmišljate li u šali da se snađete, nosite sa cijelim ljudima?
"Znate, Moskva je izgorjela od jedne lipe svijeće", odgovorio je Bazarov.
-- Tako tako. Prvo, ponos je gotovo sotonski, pa ruganje. To je ono što vole mladi, tome se pokoravaju neiskusna srca dječaka! Evo, vidi, jedan od njih sjedi pored tebe, jer se gotovo moli za tebe, divi se. (Arkadij se okrenuo i namrštio.) A ta se zaraza već daleko proširila. Rekli su mi da u Rimu naši umjetnici nisu išli u Vatikan. Rafaela smatraju gotovo budalom, jer je on, kažu, autoritet; dok su sami nemoćni i sterilni do gađenja, a vlastita mašta dalje "Djevojke na fontani" nije dovoljna, bez obzira na sve! A djevojka je jako loše napisana. Mislite da su sjajni, zar ne?
"Po mom mišljenju", usprotivio se Bazarov. - Raphael ne vrijedi ni centa, a nisu ništa bolji od njega.
- Bravo! Bravo! Slušaj, Arkadije ... tako bi se trebali izražavati moderni mladi! A kako, mislite, oni vas ne prate! Prije su mladi morali učiti; nisu željeli biti žigosani kao neznalice, pa su nevoljko radili. A sada bi trebali reći: sve na svijetu su gluposti! - i to je u torbi. Mladi su bili oduševljeni. I zapravo, prije su bili samo budale, a sada odjednom postaju nihilisti.
"Znači, izdalo vas je vaše hvaljeno samopoštovanje", flegmatično je primijetio Bazarov, dok je Arkadij cijelu rumenio i bljesnuo očima. - Naš je spor otišao predaleko ... Čini se da je bolje završiti ga. I tada ću biti spreman složiti se s vama ", dodao je, ustajući," kada mi predstavite barem jedan dekret u našem modernom životu, u obitelji ili u javnosti, koji ne bi prouzročio potpuno i nemilosrdno poricanje.
- Predstavit ću vam milijune takvih rezolucija, - uzviknuo je Pavel Petrovič, - milijune! Ali barem zajednica, na primjer.
Hladan osmijeh izvio je Bazarove usne.
"Pa, o zajednici", rekao je, "bolje razgovaraj sa svojim bratom. Sad se čini da je u praksi naučio što je zajednica, uzajamna odgovornost, prisebnost i slično.
- Obitelj, napokon, obitelj, kakva postoji među našim seljacima! - vikao je Pavel Petrovič.
- A ovo vam je pitanje, pretpostavljam, bolje da ne ulazite u detalje. Jeste li, čaj, čuli za snahu? Slušaj me, Pavel Petroviču, daj si dva dana unaprijed, teško da ćeš odmah nešto naći. Prođite kroz sva naša imanja i dobro razmislite o svakom, a zasad ćemo Arkadij i ja ...
"Moramo se rugati svima", rekao je Pavel Petrovič.
- Ne, reži žabe. Hajde, Arkadije; zbogom gospodo.
Otišla su oba prijatelja. Braća su ostala sama i isprva su se samo pogledala.
- Evo, - napokon je započeo Pavel Petrovič, - evo vam današnje mladosti! Evo ih - naših nasljednika!
"Nasljednici", ponovio je Nikolaj Petrovič s tužnim uzdahom. Kroz čitavu raspravu sjedio je kao na ugljenu i samo krišom bolno pogledao Arkadija. - Znaš li čega sam se sjetio, brate? Jednom sam se posvađao s pokojnom majkom: vikala je, nije me htjela slušati ... Napokon sam joj rekao da me, kažu, ne možete razumjeti; navodno pripadamo dvjema različitim generacijama. Bila je užasno uvrijeđena, a ja sam pomislio: što učiniti? Tableta je gorka - ali trebate je progutati. Sad je došao red na nas i nasljednici nam mogu reći: kažete, ne naša generacija, progutajte tabletu.
- Već ste previše samozadovoljni i skromni - prigovorio je Pavel Petrovič - naprotiv, siguran sam da smo ti i ja puno više desno od ove gospode, iako se izražavamo, možda, pomalo zastarjelim jezikom, i nemamo tu odvažnu aroganciju ... A ova je mladost tako napuhana! Pitat ćete drugog: kakvo vino želite, crveno ili bijelo? "Imam naviku više voljeti crvenu!" - odgovara bas i s tako važnim licem, kao da ga u ovom trenutku gleda cijeli svemir ...
"Želite li još čaja?" rekla je Fenechka provirujući glavu kroz vrata: nije se usudila ući u salon dok su se u njemu čuli glasovi prepiranja.
- Ne, možete narediti da se samovar uzme - odgovorio je Nikolaj Petrovič i pošao joj u susret. Pavel Petrovič mu naglo reče: dobar dan (dobra večer (francuski).) I uđe u svoju radnu sobu. "

Razlike u pogledima na život liberalnog P.P. Kirsanova i nihilista E. Bazarova dovode do stalnih sukoba među njima. Oni se prepiru oko mnogih gorućih pitanja tog vremena. Kao rezultat, vidimo njihov odnos prema društvenom poretku, plemstvu, narodu, religiji i umjetnosti. Pavel Petrovič prisiljen je priznati da u društvu nije sve u redu. No, sitna optužba nije dovoljna za Bazarova ako su temelji truli. "Ispravno društvo" - samo u tome vidi korist. Kirsanov odgovor: „Cijenimo civilizaciju. Njeni su nam plodovi dragi ... ”. To znači da ta osoba neće ništa promijeniti. Za razliku od aristokrata, kojima je glavno zanimanje "ne raditi ništa", nihilisti nisu skloni upuštanju u prazne razgovore. Aktivnost im je glavni cilj. Ali kakva aktivnost? Mladi su došli uništiti i razotkriti, a netko drugi mora napraviti zgradu. "Prvo morate očistiti mjesto", kaže Bazarov. Ništa manje temeljan je i spor junaka o ruskom narodu. Pavel Petrovič dirnut je njegovom religioznošću i patrijarhatom, zaostalošću i tradicijom. Bazarov, s druge strane, prezire seljaka zbog njegovog neznanja, vjeruje da "najgrublje praznovjerje davi zemlju". Istodobno, Kirsanov odbacuje obične ljude: kad razgovara sa seljacima, "mršti se i osjeća kolonjsku vodu". Bazarov je ponosan na činjenicu da zna razgovarati s ljudima, a njegov je "djed orao zemlju". Ozbiljna odstupanja između "očeva" i "djece" također se nalaze u odnosu na umjetnost i prirodu. Pavel Petrovič ne bježi od duhovnog života i kulture. Iritira ga Bazarovo poricanje svega što nema praktično značenje. Za Bazarova je "čitanje Puškina gubljenje vremena, stvaranje glazbe je smiješno, uživanje u prirodi je apsurdno". Vjeruje da umjetnost omekšava dušu, odvlači pažnju od posla. Kirsanov, shvativši da ne može svađom pobijediti nihilista, pribjegava posljednjem načinu rješavanja problema - dvoboju. Ironično prikazujući bitku, Turgenjev naglašava apsurdnost ponašanja Pavela Petroviča, nedosljednost njegova uvjerenja da se silom može generacija "djece" natjerati da razmišlja na isti način kao i generacija "očeva". Kirsanov i Bazarov imaju svako svoje mišljenje. U ovom sukobu nihilista i aristokrata nije bilo pobjednika. Završetak romana naglašava beživotnost ideja oba junaka. Pavel Petrovič odlazi u Dresden, gdje nastavlja voditi aristokratski način života, shvaćajući da u Rusiji dolazi potpuno drugo vrijeme. Bazarov odlazi roditeljima u selo, priznajući nedosljednost svojih stavova. Tako je u romanu "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjev prikazao ideološku borbu dviju generacija, borbu starog i novog svijeta koji je zastario. Vidimo da se principi i ideali "očeva" povlače u prošlost, ali mlađa generacija, naoružana idejama nihilizma, nije u stanju osigurati budućnost Rusije, jer prije uništavanja mora se znati što graditi. Ni u kom slučaju ne treba odbaciti iskustvo prethodnika. Snažna nit trebala bi povezati jednu generaciju s drugom, tek tada je moguće krenuti naprijed.

Poglavlje 7. Ispričajte priču o životu Pavela Petroviča.

Zaključak:

Zadatak.

^ IV. Analiza ideološkog sukoba u romanu

(Glavni prijepori:

- o odnosu prema narodu;

1. Prva linija spora.

Koji je rezultat ovog spora?

2. Druga linija kontroverze.

Koji su principi nihilista koje oni odbacuju?

Kakav je Kirsanovov stav prema ovom položaju Bazarova?

Što znamo o tim herojima?

4. Četvrta linija spora.

Zadatak.

Kako Bazarov gleda na prirodu?

Kako se rješava ova linija spora?

V. Sažetak lekcije

^ Domaća zadaća

^ Lekcija 51. Bazarov i Odintsova (poglavlje 13-19, 25-27)

Svrha lekcije: otkriti bit odnosa junaka, razumjeti što je autor želio reći, testirajući glavnog junaka s ljubavlju prema ženi.

Epigraf:

“Već sam se predugo vrtio u izvanzemaljskoj sferi za mene. Leteće ribe mogu neko vrijeme izdržati u zraku, ali uskoro bi trebale naletjeti u vodu; dopusti da i ja naletim na svoj element. "

IS Turgenjev "Očevi i sinovi", pogl. 26.
Tijekom nastave

^ I. Riječ učitelja

Odnos između E. Bazarova i A. Odintsove jedna je od crta općeg sukoba. Koja je svrha ovog razgovora? Otkriti u sudaru Bazarova i hladne ljubavnice Odintsove tuđinsku prirodu njihovih likova, duboke unutarnje razlike, što je dovelo do nesretnog raspleta. Potrebno je otkriti kakav se odnos razvio između Bazarova i Odintsove i zašto. Kako je Bazarov izdržao "test ljubavi"? U bilo kojem turgenjevskom romanu, glavni lik se vodi kroz ljubav prema ženi, kroz najosobniji od svih ljudskih osjećaja. Turgenjev je to učinio ne samo zbog cjelovitosti i svestranosti slike. U njegovim romanima ljubav je jedna od glavnih točaka u otkrivanju lika junaka. Nedjeljivo jedinstvo osobnih i društvenih tema čini osnovu Turgenjevljevog romana.

Rudinova ljubav prema Nataliji u romanu Rudin omogućila je otkrivanje čitave ere u životu ruskog kulturnog društva, doba dominacije i pada ljudi tipa Rudin - prosvjetitelja, ali ne i reformatora. Sposobnost da zapali Natalijino srce i nesposobnost da se bori za ljubav. Ljubav Lavreckog prema Lisi također je bila tužna, govorila je o nemogućnosti sreće ovo dvoje dobrih ljudi, kad su u svijesti ljudi još uvijek prevladavala vjerska uvjerenja. U usporedbi s prethodnim romanima, u Očevima i sinovima, ljubavna priča ne prolazi kroz cijeli roman, već zauzima samo jednu od faza u razvoju radnje. Već smo se susreli s izjavama Bazarova o ljubavi.

Kako pristupa ovom osjećaju? Pročitajte (poglavlje 7).

(Bazarov ima vulgaran, pojednostavljen pristup ljubavi. Istodobno, kritizirajući Pavela Petroviča, Bazarov ispravno kaže da svoj život ne možete staviti samo na kartu ženske ljubavi, a tim više ne možete postati mlitavi od neuspjeha i pretvoriti se u nesposobnu osobu (Ali ovo je još uvijek teoretsko obrazloženje.)

Lekcija 4. Odnos Bazarova i Kirsanovih (Poglavlje 5-11)

Ciljevi lekcije : analizirati slike glavnih likova romana; podučiti sastavljanju referentnog nacrta; izvući zaključak o glavnom sukobu romana.

Tijekom nastave

Ja... Izrada karakteristika junaka

Za svakog junaka sastavlja se tablica kako slijedi:

Junak	Karakteristike	Informacije u tekstu romana
	Izgled
	Podrijetlo
	Odgoj
	Karakterne osobine, obrazovanje
	Društveni i politički pogledi
	Odnosi s drugima
	Govor, rječnik

JaJa... Izrada i rad s referentnim bilješkama

1. Sustav slika romana "Očevi i sinovi". Poruka učenika.

N. P. Kirsanov

P. P. Kirsanov

Bazarov Arkadij Kirsanov

Odintsova

Sitnikov, Kukshina

Roditelji

2. Sastav prstena (kroz njega se prikazuje evolucija junaka).

Slika Bazarova ključna je za kompoziciju romana. Od 28 poglavlja, samo dva nemaju Bazarova, u ostatku je on glavni lik. Sva ostala lica romana grupirana su oko njega, otkrivaju se u odnosima s njim, oštrije i svjetlije odbijaju jednu ili drugu njegovu značajku, ističu njegovu superiornost, inteligenciju, snagu, svjedoče o njegovoj usamljenosti među okružnim aristokratima.

Kronologija romana omogućuje utvrđivanje da je ličnost Bazarova formirana u uvjetima društvenog uspona. Studirao je na Medicinsko-kirurškoj akademiji 1855.-1859., Odnosno već je bio potpuno formirana osoba.

III. Odnos Bazarova s \u200b\u200bljudima N.P. i P.P. Kirsanovs

Zadatak.

Navedite glavne događaje opisane u poglavlju 5-11.

Što je po vama glavni društveni sukob u središtu romana? U sukobu kojih se junaka posebno jasno otkriva?

Kakvi su prvi dojmovi Bazarova i Kirsanova jedni o drugima? Na temelju čega su nastali? Je li Bazarov znao išta o ljudima koje dolazi u posjet?

(Arkadij mu je samo rekao da su njegovi roditelji ljubazni ljudi. Arkadij kasnije priča biografiju svog ujaka. P.P. Kirsanov također ne zna ništa o Bazarovu; N. P. Kirsanov - malo: usput je samo Arkadij svog prijatelja potvrdio kao dobrog prijatelja, divnog mala. Dakle, glavna stvar je izgled, izgled junaka.)

(Ironiju i smirenost odaje osmijeh Bazarova, na njegovom su licu vidljivi samopouzdanje i inteligencija. Njegova ga odjeća izlaže demokraciji i jednostavnosti navika; gole crvene ruke govore o teškoj sudbini. Kirsanovi su odmah vidjeli da nije plemić, već čovjek iz drugog kruga. . frizura im je puno toga rekla. "Dlakavi" - plemići su zajedništvo mrzili.)

Koje biste karakterne osobine Pavela Petroviča mogli imenovati nakon što ste pročitali njegov opis portreta?

(Aristokracija, profinjenost ukusa, težnja za pametnošću i okretnošću karaktera; arhaizam i besmislenost aristokracije odmah upada u oči. Obratite pažnju - uopće nije porok ako se iza lijepog izgleda krije duboka priroda.

Što možete reći o Nikolaju Petroviču?

(Izgleda demokratskije, nije ga neugodno zbog prašnjave odjeće, ali i dalje ima "kapute i karirane hlače", a ne "kapuljaču s resicama". Bazarov je u njemu vidio dobrotu i plahost. Iz opisa njegove prošlosti vidimo da je nastoji ići u korak sa stoljećem).

Kakav je odnos Bazarova sa običnim ljudima?

Pročitajte relevantne odlomke iz teksta romana, komentirajte (poglavlje 5, 10), izvucite zaključak.

Pronađite u tekstu odgovor na pitanje: kako očevi i djeca razumiju nihilizam?

Kojeg novog junaka susrećemo u 5. poglavlju?

Kakav je Bazarov stav prema umjetnosti? Pročitajte njegov aforizam (poglavlje 6).

Kako Arkadij reagira na njegove riječi? Sjetite se kako je Nikolaj Petrovič usput čitao Puškina (pogl. 6, 10).

Zadatak.

Poglavlje 7. Ispričajte priču o životu Pavela Petroviča.

U koju svrhu Arkadij govori biografiju svog ujaka? (Pokušava opravdati ujakovo ponašanje.)

Kako je Bazarov to podnio? Je li Arkadijeva rečenica istinita da je Pavel Petrovič "više vrijedan žaljenja nego rugača", možemo li se složiti s Arkadijem?

(Bazarov ne prihvaća način života P. P. Kirsanova. Arkadij.Pavel Petrovič je u život ušao utabanim putem - slijedio je stope svog oca.)

I kojim stopama ide Bazarov?

(Njegove riječi - "Svaki čovjek mora se obrazovati.")

Zaključak: Bazarov i braća Kirsanov ljudi su toliko različiti u svom socijalnom i psihološkom izgledu da se, uz svu svoju suzdržanost, između njih mora dogoditi sukob.

Što možete reći o farmi Nikolaja Petroviča? (poglavlje 8)

Zadatak.

Povucite paralelu sa sadržajem romana i biografskom činjenicom iz života književnika: „... ulazak u pravni posjed imanja u Sp. Lutovinov, nakon smrti svoje majke, Turgenjev je otpustio značajan dio dvorišta na slobodu, a seljake koji su to željeli prebacio iz dvorišta u najam. Na svaki je mogući način pridonio općoj emancipaciji i seljacima koji su željeli otkupiti slobodu, odrekao se petine otkupnog iznosa utvrđenog tih godina, nije uzeo ništa za imanje, prenio ga seljacima besplatno. U posljednjoj godini Turgenjevljevog progona Spassk, upravitelj je preuzeo odgovornost. S dvije godine donio je stvar činjenice da prihod nije bio dovoljan za njegovu plaću, a vlasniku nije pao ni lipa. Ostajući nesposoban vlasnik golemog, ali zapuštenog imanja, književnik je bespomoćno bacio ruke ili se uvjeravao poslovicom: "Ako je predaleko, bit će muke." "Proputovao sam sva svoja sela", izvijestio je P.V. Annenkova, "a mojim se seljacima sigurno činio glupim čovječuljem." Pri prodaji usjeva prodao je pšenicu po niskoj cijeni; smišljen da kupi smeće u konjima; zgrade podignute pod njegovim nadzorom zamalo su se srušile ... Užasno se zezao, a do zime počeo se navikavati na svoju bezizlaznu situaciju. Ljeto 1860. Turgenjevu je bilo suđeno da preživi gubitak nade u jedinstvo s narodom. Život je pokazao da se između stanodavca i seljaka otvara ponor. Dvije godine prije manifesta, Turgenjev je otvorio farmu u Spasskoyeu, prešao na obrađivanje zemlje uz besplatno unajmljeni rad, ali nije osjetio nikakvo moralno zadovoljstvo. Seljaci ne žele poslušati savjet zemljoposjednika, ne žele ići u prekid i sklapati sporazume s gospodarima („... narod ... u nadi da će ... biti izdan još jedan dekret - i zemlja će biti ustupljena, ili će je car dati ... ")".

JaV... Analiza ideološkog sukoba u romanu

U 10. poglavlju postoji otvoreni ideološki sukob između Bazarova i braće Kirsanov. Razumijemo njihov spor.

Što mislite što prevladava u poglavlju: opis, pripovijedanje, dijalog?

(Dijalog ovog i većine ostalih poglavlja karakteristična je karakteristika skladbe romana.)

Kako možete objasniti toliko dijaloga u romanu?

(Velika količina kontroverzi nastala je zbog sadržaja romana. Prisutnost oštrog sukoba čini djelo dramatičnim, a prevladavanje u načinu prezentacije dijaloga s autorovim primjedbama, podsjećajući na primjedbe, govori o poznatom scenskom karakteru romana; stoga je roman postavljen mnogo puta.)

(Glavni prijepori:

- o odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima;

- na principu aktivnosti nihilista;

- o odnosu prema narodu;

- o pogledima na umjetnost i prirodu.)

1. Prva linija spora.

Prva pomisao na spor koji je nastao slučajno bila je važna i za Bazarova i za Pavela Petroviča. To je bio spor oko aristokracije i njezinih principa. 8. poglavlje - pročitajte odlomak po ulozi, komentar; tko je dobio argument?

(Iz ovog dijaloga vidimo da Pavel Petrovič vidi glavnu društvenu silu u aristokratima. Vrijednost aristokracije je, prema njegovom mišljenju, u tome što je jednom dala Engleskoj slobodu, što aristokrati imaju snažan osjećaj vlastitog dostojanstva, samopoštovanja; svog samopoštovanja važno, budući da je društvo izgrađeno na pojedincu. Ovaj naizgled skladan sustav Bazarov se razbija jednostavnim argumentima. Razgovor da je aristokracija Engleskoj dala slobodu - stara se pjesma puno promijenila nakon 17. stoljeća, pa ovo pozivanje na Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Vjeruje da su aristokrati - osnove javnog dobra, razbijaju prikladne primjedbe Bazarova da od aristokrata nema koristi ni za koga, ah, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("sjedenje sklopljenih ruku"). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju poput praznih riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi glavno političko prvo načelo čitavog plemićkog društva, koje živi na tuđi račun.)

Koji je rezultat ovog spora?

(Pavel Petrovič je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji - suptilnom psihološkom detalju Turgenjeva, prenoseći poraz Pavela Petroviča u ovom sporu.)

2. Druga linija kontroverze.

Druga linija kontroverze odnosi se na principe nihilista. Pročitajmo ulomak iz teksta. Pavel Petrovič još nije položio oružje i želi beskrupulozno diskreditirati nove ljude. "Na osnovu čega glumiš?" on pita. I ispada da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja.

Koji su principi nihilista koje oni odbacuju?

(Nihilisti djeluju namjerno, polazeći od načela korisnosti aktivnosti za društvo. Oni negiraju socijalni sustav, odnosno autokraciju, religiju, što je značenje riječi „sve.“ Bazarov primjećuje da sloboda koja je zabrinuta vlada vjerojatno neće biti korisna; ova fraza sadrži nagovještaj predstojećih reformi. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo za promjenu društvene situacije. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje. Te se Bazarovljeve izjave mogu nazvati revolucionarnima. Sam Turgenev shvatio je Bazarovičev nihilizam kao revolucionarni.)

No, koje se mane mogu primijetiti u pogledima Bazarova?

(Ne razmišlja o gradnji na uništenom listu papira. Bazarov nema pozitivan program.)

Kakav je Kirsanovov stav prema ovom položaju Bazarova?

(Kasnije se u ovom sporu Pavel Petrovič zalaže za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništavanje svega u društvu. Pristaje napraviti samo manje promjene kombinirajući temelje postojećeg sustava, prilagoditi se novim uvjetima, kao što to čini njegov brat. Oni nisu reakcionari, oni jesu liberali u usporedbi s Bazarovom.)

Postoje li u romanu suradnici Bazarova?

(Sitnikov i Kukshina sebe smatraju nihilistima.)

Što znamo o tim herojima?

(Sitnikov je zauzet očevim farmama; Kukshina je "stvarno zemljoposjednica", kaže o sebi, redovito upravlja svojim imanjem.

Oba su junaka opazila samo vanjski oblik nihilizma. "Dolje Macaulay!" - zagrmi Sitnikov. Ali onda je stao. "Ne poričem ih", rekao je. (Macaulay je engleski buržoaski povjesničar koji brani interese velike buržoazije). Tako ukratko, Turgenjev pokazuje apsurdnost ovog poricanja. U Kukšini je sve neprirodno. A iza ovog lažnjaka sve je ružno i vulgarno.)

(Turgenjev se prema Bazarovu odnosi s poštovanjem i s ironijom, prezirno prema Sitnikovu i Kukshini, jer su Bazarovova uvjerenja dublja i iskrenija, a za te je ljude lažna. Kukshina je karikatura onih koji se maskiraju kao novi ljudi. Oni poput nje ne mogu biti stvarni studenti Bazarova, jer nemaju ideološku osnovu za nihilizam. Sitnikov i Kukshina su oponašatelji Bazarova, ističući ozbiljnost, iskrenost i dubinu istinskog nihilista Bazarova.)

3. Treći redak spora o ruskom narodu.

Kako Pavel Petrovič i Bazarov zamišljaju karakter ruskog naroda? Čitajte i komentirajte.

(Prema Pavlu Petroviču, ruski narod je patrijarhalan, sveto cijeni tradiciju, ne može živjeti bez religije. Ti slanofilski pogledi (s načinom života na engleski način) govore o reakcionarstvu. Omalovažava ga zaostalost ljudi i u tome vidi jamstvo za spas društva.

Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već bijes. Nevolje vidi u svim područjima ljudskog života. Pokazuje se da je Bazarov dalekovidan i osuđuje ono što će kasnije postati simbol narodničke vjere. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizam", "napredak".

Bazarov ima trezan odnos prema ljudima. Uviđa neznanje i praznovjerje ljudi. Prezire te nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo pad, već i nezadovoljstvo ljudi.)

Koga seljaci najvjerojatnije prepoznaju? dokazati tekstom.

(Bazarov je ustao rano ujutro (ne poput šanka), razgovara sa slugama bez gospodskog tona, premda nas ismijava; Dunyashu nije moglo ne privući činjenica da se Bazarov okrenuo prema njenom "ti" i pitao je za njezino zdravlje. Fenechka osjeća sebe s Bazarovom također slobodno. Pavel Petrovič ne zna razgovarati sa seljacima, to i sam priznaje. Za njega su seljaci prljavi seljaci bez kojih, istina, ne mogu.

N.P., prisiljen više komunicirati sa seljacima, demokratičniji je, sobaricu naziva "bratom", ali sami se obični ljudi prema Kirsanovima odnose kao prema gospodarima i boje se Pavela Petroviča.

Njihov govor može poslužiti kao zorni dokaz o povezanosti junaka s narodom. Što možete primijetiti na jeziku Bazarova i Pavela Petroviča?

(Govor Bazarova karakterizira jednostavnost, točnost i točnost izraza, obilje narodnih poslovica, izreka (pjesma se pjeva; ovu smo pjesmu čuli mnogo puta ...; ondje i na putu; od penija svijeće Moskva ga je izgorjela). Pavel Petrovič u svom govoru ne koristi poslovice , iskrivljuje riječi (efto), koristi mnoge strane riječi.)

4. Četvrta linija spora.

Četvrto područje rasprave je razilaženje pogleda na umjetnost i prirodu.

Zadatak.

Pavel Petrovič, poražen u svemu ostalom, našao je slabo mjesto u Bazarovu i odlučio se osvetiti. Smatra da se nihilizam, "ta infekcija", već proširio i zauzeo polje umjetnosti. Čitati. Je li Pavel Petrovič u pravu kad ovo govori o umjetnicima iz šezdesetih?

(Da i ne. U pravu je, shvaćajući da novi Lutalice odbacuju zaleđenu akademsku tradiciju, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Rafaela. Pavel Petrovič griješi što Lutalice, kako on vjeruje , apsolutno napuštena tradicija, i kaže da su novi umjetnici "nemoćni i prezirno sterilni".

Bazarov, međutim, poriče i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni centa i nisu ništa bolji od njega."

Sjećate li se što Bazarov još govori o umjetnosti u drugim poglavljima? Kako se može procijeniti ova pozicija?

(Bazarov ne poznaje dobro umjetnost, ne bavi se umjetnošću, ne zato što nije mogao, već zato što ga je zanimala samo znanost, budući da je u znanosti vidio moć. "Pristojan kemičar 20 puta je bolji od bilo kojeg pjesnika." Puškin ne zna i poriče To je bilo svojstveno dijelu demokratske mladeži 60-ih, koja je davala prednost proučavanju znanosti, ali Pavelu Petroviču, budući da ne može prosuđivati \u200b\u200bumjetnost, jer je u mladosti pročitao oko 5-6 francuskih knjiga i nešto na engleskom. zna samo iz druge ruke.)

Tko je Bazarov protivnik u sporu? Kako zabludu ideja o umjetnosti pokazuju i Bazarov i P.P.?

(Nije Pavel Petrovič protivnik Bazarovu u ovom sporu, već Nikolaj Petrovič. Posebno favorizira umjetnost, ali se ne usuđuje ulaziti u raspravu. To čini sam Turgenjev, pokazujući osjećaj organskog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetne prirode, slatke melodije sviranja violončela.)

Kako Bazarov gleda na prirodu?

(On to ne negira općenito, već u njemu vidi samo izvor i polje ljudskog djelovanja. Nikolaj Petrovič se s njim ne svađa, već predmeti u obliku plahih pitanja.)

Kako se rješava ova linija spora?

(U 11. poglavlju pojavljuju se pejzaži. Svi znakovi večeri potvrđuju postojanje vječne ljepote. Tako je riješen posljednji redak spora.)

V... Sažetak lekcije

Objedinjavanje znanja na temu "Ideološke razlike između starešina Bazarova i Kirsanova" može se provesti u obliku ankete.

Istaknite glavne točke spora. Postoji li veza između njih?

Dokažite da je aristokracija "besplodan princip".

Imaju li nihilisti principe? Dokazati.

Je li Turgenjev u pravu kad Bazarova naziva revolucionarom? Kakav je herojev stav prema reformama?

Kakav je stav Kirsanovih u odnosu na reforme? Koja je slaba strana stavova Bazarova?

Kako su Bazarov i Kirsanovi povezani s ljudima? Čiji su stavovi progresivni?

Je li Bazarov u pravu u svom odbacivanju umjetnosti? Zašto on ima takve stavove?

Osjeća li Bazarov ljepotu prirode? Od onoga što on nastavlja u odnosu na nju?

Osjećaju li se Kirsanovi poraženi?

Domaća zadaća

Izdvojite citate iz romana koji objašnjavaju stav glavnih likova (N.P., P.P., Arkadij, Bazarov, Odintsova, Katja, Fenečka, princeza R.) prema ljubavi i njenom mjestu u ljudskom životu.

Kada koristite materijale s ove stranice - i postavljanje transparenta - OBAVEZNO !!!

Lekcija iz ruske književnosti na temu: "Sadašnje i prošlo stoljeće." Sukob generacija u romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi".

Razvoj lekcije omogućio:Panova Svetlana Viktorovna, učitelj ruskog jezika i književnosti, srednja škola №12, Voronjež, e-mail:

Pokušao sam zamisliti sukob njih dvoje generacije. I. S. Turgenjev Pauline Viardot Ne bojte se otvoriti dušu i postati pred čitateljem licem u lice. Botkin

Ciljevi i ciljevi:

analizirati slike glavnih likova romana;
izvući zaključak o glavnom sukobu romana;
razviti vještine analize teksta;
provjeriti i učvrstiti znanje o učenju.

Oprema:

portret I. S. Turgenjeva,
ilustracije za roman "Očevi i sinovi",
testovi.

Učenici su, u skladu s konceptom lekcije, podijeljeni u dvije skupine - „očevi“ i „djeca“.

Tijekom nastave.

I. Uvod nastavnika.

Naslov romana "Očevi i sinovi" nije slučajan: autor je u njemu suprotstavio ljude četrdesetih godina, liberalne plemiće i šezdesete, obične demokrate. Radnja se temelji na akutnom socijalnom sukobu između "novog čovjeka" Bazarova i svijeta Kirsanovih. Ali bilo bi neoprostivo svesti naslov romana na promjenu društvene ideologije generacija, na sukob aristokrata i puka. Turgenjevov roman ima i psihološki zvuk. Autor suprotstavlja dvije generacije - "očeve" i "djecu" - u punom smislu te riječi. (Citat na ploči)

Najistaknutiji predstavnici dviju generacija, nepomirljivih svjetonazora "očeva" i "djece", bili su Evgeny Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Da bismo definirali svoj stav prema problemu "očeva" i "djece" u romanu, istaknimo glavne crte sporova između Pavela Petroviča i Bazarova:

o odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima;
o principu nihilista;
o odnosu prema ljudima;
o pogledima na umjetnost i prirodu.

I. krugIzlaze predstavnici svake skupine (1 osoba).

1 linija spora. "O odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima"

Pitanje učitelja. Kakav su stav Pavela Petroviča i Jevgenija Bazarova prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima?

Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovič glavnu društvenu silu vidi u aristokraciji. Po njegovom mišljenju, važnost aristokracije leži u činjenici da je jednom Engleskoj davala slobodu, da aristokrati imaju snažan osjećaj vlastitog dostojanstva, samopoštovanja; važno je njihovo samopoštovanje jer društvo se gradi na pojedincu.

Riječ učitelja. Bazarov jednostavnim argumentima razbija ovaj naizgled skladan sustav pogleda. Koji?

Evgenij Bazarov. Govor o tome da je aristokracija Engleskoj dala slobodu "stara je pjesma"; mnogo se toga promijenilo nakon 17. stoljeća, pa ova referenca Pavela Petroviča ne može poslužiti kao argument. Bazarov prikladno primjećuje da aristokrati nikome ne koriste, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("sjedenje sklopljenih ruku"). Stalo im je samo do sebe, do svog izgleda. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju poput praznih riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. Prema Bazarovu, nerad i praznina glavno su političko načelo cijelog plemićkog društva, koje živi na tuđi račun.

Pitanje za skupinu "Djeca". Koji je rezultat ovog spora? Kako Turgenjev pokazuje poraz Pavela Petroviča?

Odgovor. Pavel Petrovič je poražen u ovom sporu. Autor pokazuje kako je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji (suptilni psihološki detalj Turgenjeva, koji prenosi poraz Pavela Petroviča u ovom sporu).

2 linija spora. "O načelima nihilista"

Pitanje učitelja. Pavel Petrovič još nije položio oružje i želi diskreditirati i optužiti nove ljude za beskrupuloznost. "Na osnovu čega glumiš?" on pita. I ispada da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja. Koja vrsta?

Evgenij Bazarov. Bazarov vjeruje da nihilisti djeluju namjerno polazeći od načela korisnosti aktivnosti za društvo. Poriču društveni poredak, t.j. autokracija, religija - to je značenje riječi "sve". Bazarov primjećuje da sloboda koju vlada traži teško da će biti od koristi; ova fraza sadrži nagovještaj predstojećih reformi. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društvenih uvjeta. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.

Pitanje učitelja. A kakvo je mišljenje Pavela Petroviča o ovom rezultatu?

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovič zalaže se za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništavanje "svega" u društvu. Pristaje napraviti samo manje promjene kombinirajući temelje postojećeg sustava, kako bi se prilagodio novim uvjetima, kao što to čini njegov brat.

Zadatak za skupinu "Očevi". Ocijenite mišljenja heroja.

Odgovor. Izjave Bazarova možemo nazvati revolucionarnima. Turgenev je sam shvaćao Bazarovičin nihilizam kao revolucionaran. Ali postoje nedostaci u pogledima Bazarova. Građenje na uništenom mjestu ne smatra svojim poslom. Bazarov nema pozitivan program. U ovom se trenutku Kirsanovi ne pokazuju kao reakcionari. Oni su liberali u usporedbi s Bazarovom.

Pitanje je učenje. Tko su reakcionari, liberali?

3 linija spora. "O ruskom narodu".

Pitanje učitelja. Kako P. P. Kirsanov i Bazarov zamišljaju karakter ruskog naroda?

P.P.Kirsanov. Prema P.P.-u, ruski narod je patrijarhalan, sveto poštuje tradicije i ne može živjeti bez religije. To su slavofilski stavovi. Dirnut je zaostalošću ljudi i u tome vidi jamstvo za spas društva.

Pitanje učitelja. Kakvo je mišljenje Bazarov?

Bazarov. Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već bijes. Nevolje vidi u svim područjima ljudskog života. Bazarov osuđuje ono što će kasnije postati simbol vjere populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizam", "napredak".

Raspored u grupu "Djeca". Procijenite vjerovanja likova. Objasnite tko su "Slavofili".

Odgovor. Slavofilski pogledi P.P. u engleskom načinu života govore o reakcionarnosti. Ne može se dodirnuti zaostalost ljudi.

Ispada da je Bazarov dalekovidan. Trezven je prema ljudima. Uviđa neznanje i praznovjerje ljudi. Bazarov prezire te nedostatke. Međutim, on ne vidi samo pad, već i nezadovoljstvo ljudi.

4 linija spora. "Pogledi na umjetnost i prirodu"

Riječ učitelja. Pavel Petrovič, poražen u svemu ostalom, pronašao je slabu točku u Bazarovu i odlučuje se osvetiti.

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovič vjeruje da se nihilizam, "ta zaraza", već proširio i zauzeo područje umjetnosti. Prema njegovu mišljenju, novi putujući umjetnici napuštaju akademsku tradiciju, slijedeći stare modele, uključujući Raphaela. Smatra da su potpuno napustili tradiciju. P.P. kaže da su novi umjetnici "nemoćni i prezirno sterilni".

Pitanje učitelja. Kakav je Bazarov pogled na umjetnost?

Bazarov. Bazarov negira i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni centa i nisu ništa bolji od njega." Bazarov ne poriče prirodu, već u njoj vidi samo izvor i polje ljudskog djelovanja. Ima majstorski pogled na prirodu. On to shvaća kao „radionicu“ u kojoj je osoba „radnik“.

Pitanje grupi Očevi. Je li P.P. u pravu kada govori o umjetnicima šezdesetih?

Odgovor. P.P. i ispravno i krivo. S pravom je shvativši da novi putujući umjetnici napuštaju zaleđenu akademsku tradiciju, slijepo slijedeći stare obrasce. Nije u redu da su umjetnici, prema njegovom mišljenju, potpuno napustili tradiciju.

Raspored u grupu "Djeca". Molimo vas da procijenite mišljenje Bazarova o umjetnosti i prirodi u usporedbi s mišljenjem Pavela Petroviča.

Odgovor. Bazarov malo zna o umjetnosti. Zanima ga samo znanost, jer u njoj vidi moć. Puškin ne zna i negira. To je bilo tipično za dio mladih 60-ih.

Ali P.P. također ne može suditi o umjetnosti, jer je u mladosti pročitao "oko 5-6 francuskih knjiga" i "ponešto na engleskom". Ruske suvremene umjetnike poznaje samo iz druge ruke.

Pitanje grupi Očevi. Kako zabludu ideja o umjetnosti pokazuju i Bazarov i Pavel Petrovič?

Odgovor. Bazarov u ovom sporu nije Pavel Petrovič, već Nikolaj Petrovič. Voli umjetnost, ali ne usuđuje se raspravljati. To čini sam Turgenjev, pokazujući osjećaj povoljnog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetne prirode, slatke melodije sviranja violončela.

Pitanje za skupinu "Djeca". Kakvo je vaše mišljenje o stavu Bazarova prema prirodi?

Odgovor. Iako Bazarov ima majstorov pogled na prirodu, jednostran je. Poričući ulogu prirode kao vječnog izvora ljepote koja utječe na čovjeka, Bazarov osiromašuje ljudski život.

Pitanje učitelja. Kako ovu liniju spora rješava sam Turgenjev?

Odgovor. U 11. poglavlju pojavljuju se krajolici. Svi znakovi večeri potvrđuju postojanje vječne ljepote.

II krug. "Upoznaj junaka po opisu"

(Rad u skupinama). Učenici dobivaju listove sa zadatkom "Prepoznajte junaka po opisu": grupi "Očevi" - opis pristaša stavova Bazarova; grupi "Djeca" - opis starije generacije. Nakon razgovora o zadatku, predstavnici svake skupine redom daju odgovore (pročitajte opis junaka i odgovorite kome pripada). Provjeru provode predstavnici druge skupine.

"Upoznaj junaka po opisu"

(Pitanja i zadaci za grupu "Djeca")

„Izgledao je oko 45 godina, njegova ošišana sijeda kosa sjala je tamnim sjajem, poput novog srebra; njegovo lice, žučno, ali bez bora, neobično pravilno i čisto, kao iscrtano tankim i laganim sjekutićem, pokazivalo je tragove izvanredne ljepote "(Pavel Petrovič Kirsanov)
Gospodin je u ranim četrdesetim. Ima dobro imanje, dvjesto duša, petnaest milja od gostionice. U mladosti, ne odvajajući se hrabrošću, stekao je nadimak "kukavica". Nakon slomljene noge, ostao je "šepav" do kraja života (Nikolaj Petrovič Kirsanov)
"Arkadij ... vidio je na trijemu vlastelinske kuće visokog, mršavog muškarca raščupane kose i tankog vodenog nosa, odjeven u stari vojni kaput širom otvoren" (otac Bazarov, Vasilij Ivanovič Bazarov)
"... Okrugla, niska starica u bijeloj kapi i kratkoj šarenoj bluzi" "... Bila je prava ruska plemkinja prošlosti; trebala je živjeti dvjesto godina, po starom moskovskom vremenu. Bila je vrlo pobožna i osjećajna, vjerovala je u sve vrste znakova ... ”(Arina Vlasjevna Bazarova, majka Bazarova)

"Upoznaj junaka po opisu"

(Pitanja grupi "Očevi")

Lice je "dugo i mršavo, širokog čela, ravnog vrha, zašiljenog nosa prema dolje, velikih zelenkastih očiju i obješenih pješčanih zalistaka, oživljeno je smirenim osmijehom i izraženo samopouzdanje i inteligenciju" (Evgeny Bazarov)
Mladi predstavnik plemićke generacije, koji se brzo pretvorio u običnog vlasnika zemlje. Mladi kandidat. (Arkadij Kirsanov)
„Mali čovjek na mađarskom slavofilu iskočio je iz droshkyja koji je prolazio ... Zabrinut i tup izraz odražavao se u malim, ugodnim crtama njegova uglađenog lica; male, potištene oči gledale su napeto i nemirno, a on se smijao nemirno: s nekakvim kratkim, drvenim smijehom "(Sitnikov, Bazarov lažni učenik)
„U malom i neprimjetnom liku emancipirane žene nije bilo ništa ružno; ali izraz njezina lica imao je neugodan učinak na gledatelja. Govorila je i kretala se vrlo ležerno i istodobno nespretno "(Kukshina, lažni učenik Bazarove)

III krug. "Suđenje ljubavi"

Riječ učitelja. Svaka osoba u svom životu prolazi kroz određene testove, koji često ostavljaju trag na njegov budući život. Naši glavni likovi, Bazarov i Pavel Petrovič, prošli su takav test, "test ljubavi". Kako je ovo utjecalo na njihov život?

(Rad u skupinama. Rješavanje problematičnog pitanja "Kako su PP i Bazarov izdržali test ljubavi?")

Odgovor iz grupe "Očevi". U mladosti P.P. bila zaljubljena u princezu R. Umrla je. Ljubov P.P. - ovo je opsesivna ljubav koja mu je "slomila" život: više nije mogao živjeti kao prije nakon smrti princeze R. Ta se ljubav nije dogodila, nije mu donijela ništa osim muke.

Odgovor iz grupe "Djeca". Bazarova ljubav prema Madame Odintsovi ljubav je strast koja mu udvostručuje dušu, pokazujući da ovaj bezobrazni, cinični nihilist može biti romantik. Na prvi pogled, ljubav Bazarova slična je ljubavi Pavela Petroviča, također se nije dogodila, ali nije "zgazila" Bazarova; nakon objašnjenja s gospođom Odintsovom, bezglavo prelazi na posao. Test ljubavi pokazuje da je Bazarov sposoban voljeti istinski, strastveno, duboko.

IV krug. Pronađite ključnu riječ.

Riječ učitelja. Tijekom svojih sporova i razgovora s drugim junacima P.P. a Bazarov daje određene izjave.

Zadatak. Provjerimo koliko se dobro snalazite u tekstu djela. Nudi vam se individualni rad na testovima. U rečenice koje su izjave junaka potrebno je umetnuti ključnu riječ. Svaka skupina ima testove koji se razlikuju po sadržaju: u grupi Očevi - izjave Pavela Petroviča, u skupini Djeca - Bazarov. Za ovaj rad studenti dobivaju individualnu ocjenu.

"Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak grupi "Djeca")

"Svaki čovjek sam ... ... mora" (educirati)
"Priroda nije hram, već ... ..., a osoba je u njemu radnik" (radionica)
"Dostojan ... ... dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" (kemičar)
"Tko ... ... zbog svoje boli, sigurno će je pobijediti" (ljutito)
"Ruskinja je dobra samo zato što ima ... ... mišljenje o sebi" (loše)
"... ... ... ovaj je osjećaj lažan" (ljubav)
"Točno ... ... i neće biti bolesti" (društvo)
„Proučavate anatomiju oka: odakle dolazi taj tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to ......, glupost, trulež, umjetnost ”(romantizam)
"Mi ... ... jer smo snaga" (predah)
Po mom mišljenju ... ... ne vrijedi bakrene pare i nisu ništa bolji od njega "(Raphael)

"Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak grupi "Očevi")

"Mi smo ljudi starog stoljeća, vjerujemo da bez ... ..., uzeti, kako kažete, na vjeru, ne možete napraviti korak, ne možete umrijeti" (principi)
"Da vas pitam, znače li riječi" smeće "i" ...... "isto?" (aristokrata)
"Živim u selu, u pustinji, ali ne napuštam se, poštujem sebe ... ..." (osoba)
"Samo želim reći da je aristokracija princip, a bez principa u naše vrijeme mogu biti samo ... ... ili prazni ljudi" (nemoralno)
“Sve poričeš ili, točnije, sve uništavaš. Zašto, morate i ...... "(izgraditi)
“Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. Sveto poštuje tradiciju, on - ……, ne može živjeti bez vjere “(patrijarhalno)
“Evo, današnja mladost! Evo ih - naši ... ... "(nasljednici)
“Posjeći će ih. Ne vjeruje u principe, ali u ... ... vjeruje "(žabe)
„Ovaj je signor sve to zabio u njegovu (Arkadijevu) glavu, ...... ovo "(nihilist)
"Ljudska osobnost mora biti jaka poput stijene, jer je sve na njoj ..." (u izradi)

5. kolo. "Značenje Bazarove smrti."

Pitanje učitelja (predstavnicima obje skupine). Na kraju romana Bazarov umire. U djelima Turgenjeva nema ništa slučajno. Pa što je značenje Bazarove smrti? Zašto glavni lik umire?

Vi. Zaključak.

Riječ učitelja. Ispitali smo stajališta o temeljnim pitanjima dvojice najistaknutijih predstavnika različitih generacija - Pavela Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova. Otkrivajući društvenu razinu sukoba, Bazarov od tada ostaje sam, sam i Pavel Petrovič Nikolaj Petrovič teško ulazi u svađu. Pa koji je zaključak?

Odgovor. Turgenjev nije slučajno povezao naslov „očevi“ i „djeca“ s povezujućim sindikatom „i“. Trebalo bi biti ovako: i "očevi" i "djeca". Djeca očeva jesu budućnost, ali samo ako internaliziraju tradiciju prošlosti.

(Učitelj povezuje riječ „i“ izrađenu na tabletu s riječima „očevi“, „djeca“.)

Riječ učitelja. Ti i ja došli smo do zaključka da je za daljnji razvoj života neophodna neraskidiva veza između generacija. „Djeca“ grade budućnost na temelju iskustva „očeva“.

Raspored u obje skupine. Na kraju današnjeg rada napišimo pisani odgovor na pitanje "Koliko je Turgenjevov roman moderan i jesu li pitanja postavljena u njemu relevantna u naše vrijeme?"

Djeca izvršavaju pismeni zadatak.

Rezimirajući. Ocjene za lekciju (za usmene odgovore, kao i dvije ocjene koje će svaki student dobiti za pisane vrste rada - test i odgovor na pitanje).

cilj:

Obrazovni : stvoriti uvjete za utvrđivanje glavnih "točaka" ideološkog spora između junaka romana.

Razvijanje : promicati formiranje analitičkog i kreativnog razmišljanja, intelektualnih vještina, generalizacije, sposobnost isticanja glavne stvari, postavljanja pitanja samom sebi, razvijanja istraživačkih vještina učenika, razvijanja govornih vještina, vještina za oblikovanje vlastitog stajališta.

Obrazovni : doprinijeti upoznavanju s kulturnom baštinom i procesom duhovnog razvoja učenika; njegovanje kulture mentalnog rada; formiranje komunikacijskih osobina osobe (suradnja, sposobnost slušanja sugovornika, izražavanja njihova stajališta).

Tijekom nastave.

Učitelj, nastavnik, profesor: Danas nastavljamo upoznavanje s romanom Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi". Analizirajući prva poglavlja romana, došli ste do zaključka da je djelo izgrađeno na sukobu.

Pronađimo sinonime za ovu riječ. (Dvoboj, dvoboj, sukob) Problem proturječnosti, sukoba između generacija i različitih društvenih skupina društva bio je, jest i bit će aktualan u svakom trenutku. Sredinom 19. stoljeća, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali ideološki sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i puka. O tome govori Turgenjev u svom romanu.

Frontalna anketa

Pa koji su od junaka romana suprotstavljeni? (Bazarov i P.P. Kirsanov)

Kako se zovu ti ljudi? (antipodi)

Dajte definiciju ovom pojmu.

Antipod - osoba koja je suprotna nekome u uvjerenjima, svojstvima, ukusima (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S.I. Ozhegov, str.26)

Navedi najpoznatije antipode u ruskoj književnosti (Chatsky i Molchalin iz Griboyedovljeve komedije „Jao od pameti“, Grinev i Shvabrin iz Puškinovog romana „Kapetanova kći“, Oblomov i Stolz iz Goncharovljevog romana Oblomov)

Učitelj, nastavnik, profesor: Najčešće, učeći o tipologiji takvih ljudi, provodimo usporednu analizu njihovih slika, t.j. dajemo im usporedni opis. Sjetimo se, prema kojoj se shemi gradi usporedna karakteristika.

(dijagram usporedbe)

Provjera domaće zadaće

Učitelj, nastavnik, profesor: Kod kuće ste već počeli uspoređivati \u200b\u200bdva protivnika u romanu - E. Bazarov i P. Kirsanov, radeći u četiri skupine i ispunjavajući predloženu tablicu.

Usporedne karakteristike junaka romana

E. Bazarov

P.P.Kirsanov

1. Porijeklo, socijalna pripadnost

2. Portret

3. Govor

4. Filozofski, društveno-politički stavovi, moralni položaj

5. Odnos prema ljubavi

6. Životni stil, interesi

7. Odnos jedni s drugima

Odgovor prve skupine koja je pronašla zajedničke crte među junacima.

1. Snažne osobnosti: uvijek sigurni u svoju pravednost, obojica se ne predaju tuđem utjecaju, sposobni su pokoriti druge.

2. Neograničeni ponos, nemogućnost osluškivanja mišljenja protivnika u sporovima.

3. Međusobno neprijateljstvo: potpuno odbacivanje stavova i postupaka protivnika.

Odgovor druge skupine o podrijetlu i društvenoj pripadnosti heroja.

1. P. P. Kirsanov - plemić, aristokrat, sin generala, umirovljeni stražarski časnik, liberalni konzervativac.

2.E.Bazarov - sin vojnog liječnika koji je imao seljačke korijene ("moj je djed orao zemlju") i plemkinje malog obima, studentica medicinskog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, pučanin, demokrat-nihilist.

Odgovor treće skupine o izgledu likova.

1. Bazarov je čovjek "visokog rasta u dugoj haljini s resicama". Lice je "dugo i mršavo, širokog čela, ravnog vrha, zašiljenog nosa, velikih zelenkastih očiju i visećih pješčanih zalistaka ... razvedreno smirenim osmijehom i izraženim samopouzdanjem i inteligencijom". Ima "gole crvene ruke".

Odgovor četvrte skupine o osobitostima govora junaka.

1. Važne za otkrivanje slika junaka romana su njihove govorne karakteristike. Pavel Petrovič neprestano koristi francuske izraze u razgovoru, njegov je govor strogo izvrstan, ali boli ga uho što ruske riječi često iskrivljuje na strani način (principi i drugi primjeri). Eugene, s druge strane, govori jednostavno i bez umjetnosti, ne razmišljajući o tome da li svom govoru daje sklad i gracioznost, njegov je govor uobičajen, uz čestu upotrebu izreka i aforizama (primjeri).

Učitelj, nastavnik, profesor: Da, postoje mnoge razlike među likovima, ali, možda, najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima su ideološke, ideološke pozicije svakog od njih. U usporednom opisu došli smo do četvrte točke, pročitajte je (Filozofski, društveno-politički stavovi, moralni stav).

- Kada se razlika u tim pogledima jasno očituje? (u sporovima).

"Ideološki sporovi između" očeva "i" djece "u romanu IS Turgenjeva" Očevi i sinovi ".

(epigraf) Dvije generacije koje je Turgenjev uspoređivao u svom radu razilaze se ne toliko zato što su neki bili "očevi", a drugi "djeca", već zato što su "očevi" i "djeca" stjecajem okolnosti postali glasnogovornici ideja različitih, suprotnih epohe, predstavljali su različite društvene situacije: staro plemstvo i aristokraciju i mladu revolucionarno-demokratsku inteligenciju. Stoga se ovaj čisto psihološki sukob razvija u duboki društveni antagonizam.

V.V.Vorovski

2. Refleksija.

B ) Tablica koja se popunjava tijekom lekcije.

Slajd broj 10

Linije spora

Stav Kirsanova P.P.

Položaj Bazarova.

Tko je u pravu?

O odnosu prema plemstvu

Na principu djelovanja nihilista

O odnosu prema ljudima

O pogledima na umjetnost

(o plemstvu)

Prva linija spora.

Planirani ishod

Koji je rezultat ovog spora?

Pavel Petrovič je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji. - Suptilni psihološki detalj Turgenjeva, koji prenosi poraz Pavela Petroviča u ovom sporu.

Druga linija kontroverze.

Koji su principi nihilista koje oni odbacuju?

Planirani ishod

Nihilisti djeluju namjerno, temeljeći se na načelu korisnosti aktivnosti za društvo. Poriču društveni poredak, odnosno samodržavstvo, religiju, to je značenje riječi "SVE". Bazarov primjećuje da sloboda koju vlada traži teško da će biti od koristi; ova fraza sadrži aluziju na predstojeće reforme. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društvenih uvjeta. Odbijanje novi ljudi doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje. Ove se Bazarove izjave mogu nazvati revolucionarnima. Turgenev je sam shvaćao Bazarovičin nihilizam kao revolucionaran.

Kakav je Kirsanovov stav prema ovom položaju Bazarova?

Treća linija spora odnosi se na ruski narod.

Kako Pavel Petrovič i Bazarov zamišljaju karakter ruskog naroda? Čitajte i komentirajte.

Planirani ishod

Četvrti redak prijepora.

Četvrto područje rasprave je razilaženje pogleda na umjetnost i prirodu.

Pavel Petrovič vjeruje da je nihilizam zavladao područjem umjetnosti. Pročitajte ovu epizodu. Je li Pavel Petrovič u pravu kad ovo govori o umjetnicima iz šezdesetih?

Planirani ishod

Bazarov, međutim, negira i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni centa i nisu ništa bolji od njega."

Učitelj, nastavnik, profesor: Tko je Bazarov protivnik u sporu? Kako zabludu ideja o umjetnosti pokazuju i Bazarov i Pavel Petrovič?

Bazarov u ovom sporu nije Pavel Petrovič, već Nikolaj Petrovič.

Učitelj, nastavnik, profesor: Kako Bazarov gleda na prirodu?

Učitelj, nastavnik, profesor : Ova linija prijepora riješena je već u 11. poglavlju u kojem se pojavljuju krajolici.

D) Rezimiranje lekcije.

Postoje li pobjednici u ovom sporu? Jesu li heroji željeli pronaći istinu ili su samo sređivali odnos?

Riječ učitelja:

Ali kako možete prihvatiti način života, primitivnost interesa braće Kirsanov? U tome Evgeny Bazarov djeluje kao njihova potpuna suprotnost.)

Što mislite na kojoj je strani autor?

Sam I.S. Turgenjev je sebe prirodno nazivao generacijom "očeva". Crtajući svog junaka, želio je pokazati i pozitivne i negativne osobine ljudi modernog doba. Divio se njihovoj želji za napretkom, realizmu njihovih pogleda na stvarnost itd. No, spisateljica ne pokušava izbrisati život i rad generacije "očeva". Crtajući najbolje predstavnike ovog logora, Turgenjev pokušava čitatelju prenijeti ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Pisac, na vlastitom primjeru, razumije složenost prihvaćanja stavova i uvjerenja nove ere. Da, potrebno je promijeniti život, dati razvoj prirodnim znanostima, prestati poricati očite aspekte stvarnosti, ali istodobno, ne može se poreći svo iskustvo koje je akumuliralo čovječanstvo, umjetnost, religija, duhovna strana društva.Pokušava čitatelju prenijeti ideju pronalaska neke vrste kompromisa između generacija.

3. Refleksija.

Kategorije

Izbor urednika

4 smjera spora između Bazarova i Pavela Petroviča. Četvrti red kontroverze

Lekcija iz ruske književnosti na temu: "Sadašnje i prošlo stoljeće." Sukob generacija u romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi".

traži

Pretplata

Popularne objave

Posljednje bilješke