A Herzen je njegova aktivnost. Alexander Herzen: biografija, književna baština

Ruski revolucionar, književnik i publicist. Utemeljitelj ruske političke emigracije, izdavač prvih nacionalnih revolucionarnih novina "Kolokol" (1857.-1867.).

Aleksander Ivanovič Herzen bio je izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.). Dobio umjetno prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce). Odgojen je u kući I. A. Yakovleva, stekao je dobro obrazovanje.

Događaj koji je odredio cijelu buduću sudbinu A. I. Herzena bio je ustanak decembrista (1825.) i kasnije pogubljenje petorice njegovih vođa (1826.). Za njega su zauvijek ostali domoljubni heroji koji su se žrtvovali kako bi probudili novu generaciju revolucionara. U mladosti se A. I. Herzen zakleo da će se osvetiti pogubljenima i nastaviti njihov posao.

1829.-1833. A. I. Herzen bio je student Fizičko-matematičkog odsjeka Moskovskog sveučilišta. U to se vrijeme oko njega i njegovog prijatelja NP Ogareva stvorio prijateljski krug slobodnomisleće mladeži u kojem su "propovijedali mržnju prema svakom nasilju, prema samovolji vlade". 1834. A. I. Herzen i neki članovi kruga uhićeni su pod lažnom optužbom da su pjevali antimonarhističke pjesme, ali zapravo zbog slobodoumlja.

U travnju 1835. A. I. Herzen je protjeran u, odatle u, gdje je služio u provincijskoj kancelariji. Tijekom posjeta Careviča Aleksandra Nikolajeviča (budućeg cara Aleksandra II.) 1837. bio je odgovoran za organizaciju izložbe lokalnih djela i dao je objašnjenja prijestolonasljedniku prilikom ispitivanja. Krajem 1837. godine, krajem 1837. godine, A. I. Herzen premješten je na službu savjetnika provincijske vlade tijekom

Početkom 1840. godine A. I. Herzen se vratio u, a u svibnju iste godine preselio se u, gdje je na inzistiranje oca stupio u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. U srpnju 1841. godine, zbog oštrog pregleda policije u pismu ocu A. I. Herzen je protjeran u, gdje je služio u provincijskoj vladi.

Vraćajući se iz progonstva u srpnju 1842. godine, A. I. Herzen se povukao i nastanio. Sudjelovao je aktivno u borbi glavnih pravaca društvene misli - slavofila i zapadnjaka, dijeleći stavove potonjih. Sjajne sposobnosti polemičara, erudicija, talent mislioca i umjetnika pružili su A.I.Herzenu priliku da postane jedna od ključnih figura u ruskom društvenom životu.

Od 1836. A. Herzen započeo je svoje novinarske aktivnosti, objavljujući svoja djela pod pseudonimom Iskander. Četrdesetih godina 19. stoljeća objavio je niz filozofskih djela: niz članaka "Diletantizam u znanosti" (1842.-1843.), "Pisma o proučavanju prirode" (1844.-1845.) Itd., U kojima je potvrdio spoj filozofije s prirodnim znanostima. Smatrajući literaturu odrazom društvenog života i učinkovito sredstvo za borbu protiv autokratske stvarnosti, A. I. Herzen izašao je s nizom izmišljenih djela prožeta anti-kmetničkim patosom: doktor Krupov (1847), lopovska svraka (1848) itd. Roman A I. Herzen "Tko je kriv?" (1841-1846) postao je jedan od prvih ruskih socijalno-psiholoških romana.

1847. A. Herzen i njegova obitelj otišli su u inozemstvo. Svjedočeći porazu europskih revolucija 1848. - 1849., razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja populizma.

1849. u Ženevi (Švicarska) sudjelovao je u izdavanju novina P. J. Proudhon "Glas naroda". 1850. A. Herzen se nastanio u Nici, gdje se zbližio s vođama talijanskog nacionalnooslobodilačkog pokreta. Iste godine odbio je vladin zahtjev

Aleksandar Ivanovič Herzen - ruski revolucionar, književnik, filozof.
Izvanbračni sin bogatog ruskog zemljoposjednika I. Yakovleva i mlade njemačke malograđanštine Louise Hague iz Stuttgarta. Dobio izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgojen je u kući Jakovljeva, stekao je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene stihove Puškina, Rilejeva. Herzen je bio duboko pod utjecajem prijateljstva s nadarenim vršnjakom, budućim pjesnikom N.P.Ogarevom, koje je trajalo čitav njihov život. Prema njegovim memoarima, vijest o pobuni decembrista ostavila je snažan dojam na dječake (Herzen je imao 13, Ogarev 12 godina). Pod njegovim dojmom razvijaju svoje prve, još uvijek nejasne snove o revolucionarnim aktivnostima; šetajući Sparrow Hillsima, dječaci su se zavjetovali da će se boriti za slobodu.
1829. Herzen je ušao na Fizičko-matematički fakultet Sveučilišta u Moskvi, gdje je ubrzo osnovao skupinu progresivno nastrojenih studenata. U to vrijeme pripadaju njegovi pokušaji da iznese vlastitu viziju društvene strukture. Već u prvim člancima Herzen se pokazao ne samo filozofom, već i sjajnim književnikom.
Već 1829. - 1830. Herzen je napisao filozofski članak o Wallensteinu F. Schillera. U ovom mladenačkom razdoblju Herzenova života Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782.), bio je njegov ideal.
1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom. 1834. uhićen je zbog navodnog pjevanja pjesama u društvu prijatelja koji kleveću kraljevsku obitelj. 1835. poslan je prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gdje mu je dodijeljeno služenje u namjesničkom uredu. Zbog uređenja izložbe lokalnih djela i objašnjenja danih tijekom ispitivanja nasljedniku (budućem Aleksandru II), Herzen je na zahtjev Žukovskog premješten u službu savjetnika odbora u Vladimiru, gdje se vjenčao, potajno odveo svoju mladenku iz Moskve i gdje je proveo najsretnije i svijetli dani mog života.
1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Okrenuvši se fikciji, Herzen je napisao roman "Tko je kriv?" (1847), novele Doktor Krupov (1847) i Lopovska svraka (1848), u kojima je smatrao svojim glavnim ciljem prokazivanje ruskog ropstva.
1847. Herzen i njegova obitelj napustili su Rusiju, odlazeći u Europu. Promatrajući život zapadnih zemalja, miješao je osobne dojmove povijesnim i filozofskim istraživanjima (Pisma iz Francuske i Italije, 1847.-1852 .; S druge strane, 1847.-1850., Itd.)
1850. - 1852. Odigrao se niz Herzenovih osobnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od poroda. 1852. Herzen se nastanio u Londonu.
U to je vrijeme bio shvaćen kao prva figura u ruskoj emigraciji. Zajedno s Ogarevim počeo je izdavati revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855. - 1868.) i novine "Kolokol" (1857. - 1867.), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio ogroman. No, njegovo je glavno stvaralaštvo u emigrantskim godinama "Prošlost i misli".
"Prošlost i misli" po žanru - sinteza memoara, novinarstva, književnih portreta, autobiografskog romana, povijesne kronike, kratkih priča. Sam autor ovu je knjigu nazvao ispoviješću, "o kojoj su misli i misli zaustavljene tu i tamo zaustavile". Prvih pet dijelova opisuje život Herzena od djetinjstva do događaja 1850–1852, kada je autor pretrpio teška mentalna iskušenja povezana s krahom njegove obitelji. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u pogledu kronologije i tema, odražavaju život i razmišljanja autora u 1860-ima.
Sva ostala Herzenova djela i članci, poput "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Završeci i počeci" itd. Predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su bili u potpunosti definirani u razdoblju 1847.-1852. godine u gore spomenutim skladbama.
1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje Europom. U to se vrijeme otuđio od revolucionara, posebno od ruskih radikala. Prepirući se s Bakunjinom, koji je pozvao na uništenje države, Herzen je napisao: "Nemoguće je osloboditi ljude u vanjskom životu više nego što su oslobođeni iznutra." Te se riječi doživljavaju kao Herzenova duhovna oporuka.
Poput većine ruskih zapadnjaka-radikala, Herzen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz razdoblje duboke strasti prema hegelijanizmu. Utjecaj Hegela jasno se vidi u seriji članaka "Diletantizam u znanosti" (1842-1843). Njihov patos leži u tvrdnji i tumačenju hegelovske dijalektike kao instrumenta spoznaje i revolucionarne transformacije svijeta („algebra revolucije“). Herzen je oštro osudio apstraktni idealizam u filozofiji i znanosti zbog njegove izoliranosti od stvarnog života, zbog "apriori" i "spiritizma".
Te su ideje dalje razvijene u glavnom Herzenovom filozofskom djelu - "Pisma o proučavanju prirode" (1845. - 1846.). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Herzen je prirodu definirao kao "genealogiju mišljenja", a u ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalistički nastrojenog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća tvar" primarna u odnosu na dijalektiku spoznaje. U Pismima je Herzen, sasvim u duhu hegelijanizma, potkrijepio dosljedni historicocentrizam: "ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti povijesnim bićem", a u razumijevanju značenja povijesti držao se načela povijesnog determinizma. Međutim, u razmišljanjima pokojnog Herzena, stari progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim procjenama.
21. siječnja 1870. umro je Aleksandar Ivanovič Herzen. Pokopan je na groblju Père Lachaise. Kasnije je njegov pepeo prevezen u Nicu i pokopan uz grob njegove supruge.

Bibliografija
1846. - Tko je kriv?
1846 - obilaznica
1847. - Liječnik Krupov
1848. - Lopov svraka
1851. - Oštećen
1864. - Tragedija zbog čaše groga
1868. - Prošlost i misli
1869. - Za dosadu

Ekranizacije
1920. - Lopovska svraka
1958. - Lopovska svraka

Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A.I. Herzena i N.A.Tuchkova-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog svoje neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, Dostojevski je o tome napisao u svom eseju "Dva samoubojstva".

Aleksandar Ivanovič Herzen - Ruski književnik, publicist, filozof, revolucionar, utemeljitelj domaće političke emigracije - bio je izvanbračno dijete bogatog moskovskog zemljoposjednika I. Yakovleva. Rođen 6. travnja (25. ožujka, O.S.) 1812. godine, dječak je dobio prezime Herzen koje je izmislio njegov otac. Odrastao je u očevoj kući i stekao odgoj tipičan za tadašnje plemićke obitelji. Sposobnost čitanja francuskih prosvjetnih radnika i enciklopedista iz njegove kućne knjižnice utjecala je na formiranje njegova svjetonazora. Kao tinejdžer, Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva, s kojim je svoje prijateljstvo proveo kroz godine. Ustanak decembrista 1825. postao je znamenit događaj za Herzenovu biografiju. Dojmovi od njega bili su toliko snažni da su se Herzen i Ogarev zakleli da će cijeli život služiti slobodi.

1829. Herzen je postao student Moskovskog sveučilišta (Fizičko-matematički odjel). On i njegov odani drug Ogarev postaju aktivni sudionici kruga slobodoljubive omladine suprotstavljene vladinim postupcima. 1834. Herzen je bio među uhićenim sudionicima i prognan u Perm. Kasnije je poslan u Vyatku, gdje je služio u namjesničkom uredu. Kad je u grad došao nasljednik cara, budući Aleksandar II, Herzen je sudjelovao na lokalnoj izložbi i dao objašnjenja visokoj osobi. Zahvaljujući tome premješten je u Vladimir, gdje je služio kao savjetnik odbora i oženio se moskovskom nevjestom. Unatoč tome što je bio u egzilu, Herzen se ovih dana prisjetio kao najsretnijih u svom životu.

1836. godine počeo je objavljivati, pojavljivati \u200b\u200bse kao publicist, uzimajući pseudonim Iskander. Početkom 1840. Herzenu je bio dozvoljen povratak u Moskvu, a na proljeće je promijenio prebivalište u Sankt Peterburg. Otac je inzistirao da se njegov sin zaposli u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, ali nakon što mu je Herzen nepristrano napisao o policiji, ponovno je protjeran u srpnju 1841. godine, ovaj put u Novgorod.

Godinu dana kasnije, 1842. godine, Herzen se vratio u glavni grad. U to je vrijeme glavni smjer javne misli bio ideološki spor između slavenofila i zapadnjaka. Herzen nije samo, aktivno uključen u to, dijeli i stav potonjeg - zahvaljujući svojoj erudiciji, talentu za razmišljanje, vođenje polemika, on se pretvara u jednu od ključnih figura u ruskom društvenom životu. 1842.-1843. objavljuje seriju članaka "Diletantizam u znanosti", 1844.-1845. - "Pisma o proučavanju prirode", koja poziva na zaustavljanje opozicije između filozofije i prirodnih znanosti. Vidjevši u literaturi ogledalo društvenog života i djelotvoran način borbe, književnik javnosti predstavlja anti-kmetovska beletristička djela - "Doktor Krupov" (1847), "Četrdeset lopov" (1848). Tijekom godina 1841-1846. Herzen piše socio-psihološki roman, jedan od prvih takve vrste u Rusiji - "Tko je kriv?"

Prelazak u Europu (Francuska) nakon smrti njegova oca 1847. označio je početak novog razdoblja u Herzenovoj biografiji. Slučajno je svjedočio porazu revolucija 1848.-1849., A pod utjecajem razočaranja revolucionarnim potencijalom zapadnih zemalja, razmišljanja o umiranju stare Europe, filozof stvara "teoriju ruskog socijalizma", postavlja temelje populizma. Književno utjelovljenje tadašnjih ideja bile su knjige S druge obale (1847.-1850.), O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji (1850.).

1850. Aleksandar Ivanovič i njegova obitelj nastanili su se u Nici, gdje je usko komunicirao s predstavnicima europske emigracije i talijanskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. 1851. ruska je vlada Herzenu dodijelila status vječnog progonstva, lišenog svih prava zbog nepoštivanja zahtjeva za povratkom u domovinu. Izgubivši supružnika, Herzen je 1852. otišao živjeti u London i godinu dana kasnije osnovao "Slobodnu rusku tiskaru", namijenjenu tiskanju literature zabranjene u Rusiji. 1855. Herzen je postao izdavač antologije "Polarna zvijezda", a 1857., nakon što se N. Ogareva preselila u London, počeo je izdavati prve ruske revolucionarne novine "Kolokol". Neusmiljena kritika pala je na rusku vladu sa njenih stranica, čuli su se pozivi na radikalne reforme, na primjer, emancipacija seljaštva, publicitet na sudu, ukidanje cenzure itd. Ova je publikacija imala ogromnu ulogu u formiranju ruske društvene misli i svjetonazora mladih revolucionara. Zvono je postojalo 10 godina.

1868. Herzen je napisao svoj autobiografski roman Prošlost i misli koji je započeo 1852. Smatra se ne samo vrhuncem svog djela umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruske memoiristike. Na kraju svog života Herzen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljive metode borbe. Posljednje godine njegovog života povezane su s različitim gradovima: Ženeva, Lozana, Bruxelles, Firenca. A.I. Herzen 21. siječnja 1870. Pariz od upale pluća. Pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo ponovno sahranjen u Nici.

Biografija s Wikipedije

Aleksandar Ivanovič Herzen (25. ožujka (6. travnja) 1812., Moskva - 9. (21.) siječnja 1870., Pariz) - ruski publicist, književnik, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog carstva u 19. stoljeću, pobornik revolucionarnih preobrazbi.

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Alekseeviča Yakovleva (1767.-1846.), Podrijetlom od Andreja Kobile (poput Romanovih). Majka - 16-godišnja Nijemica Henriette Wilhelmina Luisa Haag (njemačka Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći sitnog dužnosnika, službenica u blagajničkoj komori u Stuttgartu. Brak roditelja nije formaliziran, a Herzen se nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (iz njemačkog Herz).

Otac A. I. Herzen - Ivan Alekseevič Jakovljev

U svojoj je mladosti Herzen stekao uobičajeno plemićko obrazovanje kod kuće, temeljeno na čitanju djela strane literature, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, Goetheova, Schillerova djela od malih nogu smjestili su dječaka u oduševljeni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali guverneri - francuski i njemački - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerovim djelom, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, donijevši Herzenu bilježnice Puškinovih pjesama: Ode u slobodu, Bodež, Duma Rilejeva itd., Kao i Boucher, sudionik Velike francuske revolucije, koji je napustio Francusku kad su je preuzeli "razvratnici i prevaranti". Tome se pridružio i utjecaj Tanje Kučine, mlade tetke - "Korčeve rođakinje" od Herzena (oženjene Tatjane Passek), koja je podržavala djetetov ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

U prosincu 1820. I. A. Yakovlev upisao je svog sina u odjel "ekspedicije strukture Kremlja", naznačujući da je njegova starost 14 umjesto 8; 1823. promaknut je u čin kolegijskog matičara.

Već u djetinjstvu Herzen se upoznao i sprijateljio s Nikolajem Ogarevom. Prema njegovim memoarima, vijest o pobuni decembrista 14. prosinca 1825. ostavila je snažan dojam na dječake (Herzen je imao 13, Ogaryov je imao 12 godina). Pod njegovim dojmom razvijaju svoje prve, još uvijek nejasne snove o revolucionarnim aktivnostima; šetajući Sparrow Hillsima, dječaci su se zavjetovali da će se boriti za slobodu.

Već je 1829. - 1830. Herzen napisao filozofski članak o "Wallensteinu" F. Schillera. U ovom mladenačkom razdoblju Herzenova života ideal mu je bio Karl Moor - junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782.).

Sveučilište (1829−1833)

U jesen 1823. Herzen je ušao na Odjel za fizikalne i matematičke znanosti Moskovskog sveučilišta i ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Na sveučilištu je Herzen sudjelovao u takozvanoj "povijesti Malova" (prosvjed učenika protiv nevoljenog učitelja), ali sišao je relativno lako - s kratkim zatočeništvom, zajedno s mnogim suborcima, u kaznenoj ćeliji. Od učitelja, samo M.T. Kachenovsky sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, koji je na poljoprivrednim predavanjima publiku upoznao s njemačkom filozofijom, probudio je mladu misao. Mladi su, međutim, bili prilično nasilni; pozdravila je srpanjsku revoluciju (kao što se može vidjeti iz Lermontovljevih pjesama) i druge popularne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi pridonijela je uzbuđenju učenika, u borbi protiv koje je aktivno sudjelovala sva sveučilišna omladina). U to se vrijeme Herzen sastao s Vadimom Passekom, što se kasnije pretvorilo u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih veza s Ketcherom i drugima.Gomila mladih prijatelja je rasla, šuškala, ključala; dopušteno s vremena na vrijeme i mala veselja, međutim, sasvim nevina karaktera; Marljivo se bavila čitanjem, zaokupljajući je uglavnom socijalnim pitanjima, proučavajući rusku povijest, asimilirajući ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim dostignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Herzen je prognan u Perm, a odatle u Vyatku, gdje je raspoređen na službu u namjesničkom uredu.

Zbog uređenja izložbe domaćih djela i objašnjenja danih tijekom ispitivanja prijestolonasljednika (budućeg Aleksandra II.), Herzen je na zahtjev Žukovskog premješten u službu savjetnika odbora u Vladimiru, gdje se vjenčao, potajno odveo svoju nevjestu iz Moskve i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane mog života.

Nakon poveznice

Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju 1840. preselio se u Sankt Peterburg, gdje je na inzistiranje oca počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841. godine, zbog oštrog odgovora u jednom pismu o aktivnostima policije, Herzen je protjeran u Novgorod, gdje je služio u provincijskoj vladi do srpnja 1842. godine, nakon čega se nastanio u Moskvi.

Ovdje se morao suočiti sa poznatim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cijele stvarnosti.

Većina Stankevićevih prijatelja zbližili su se s Herzenom i Ogarevom, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, na čelu s Homjakovom i Kireevskim (1844).

Unatoč međusobnoj gorčini i sporovima, obje su strane imale mnogo zajedničkog u svojim stavovima, a prije svega, prema samom Herzenu, zajedničko je bilo "osjećaj bezgranične ljubavi, obuhvaćajući cijelo postojanje ruskog naroda, prema ruskom mentalitetu". Protivnici su, "poput dvoličnog Janusa, gledali u različitim smjerovima, dok je srce tuklo jednog." "Sa suzama u očima", zagrlivši se, nedavni prijatelji i sada načelni protivnici razišli su se u različitim smjerovima.

Herzen je često putovao u Sankt Peterburg kako bi prisustvovao sastancima kruga Belinskog; a ubrzo nakon očeve smrti zauvijek odlazi u inozemstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Herzen živio od 1843. do 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A. I. Herzena.

U emigraciji

Herzen je u Europu stigao s radikalnijim republikanskim nego socijalističkim stavom, iako ga je šokirala objava koju je započeo u Otechestvennye Zapiski, serija članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny (kasnije revidirana u Pisma iz Francuske i Italije). prijatelji - zapadni liberali - sa svojim antigrađanskim patosom. Februarska revolucija 1848. godine Herzenu se činila ispunjenjem svih nada. Sljedeći lipanjski ustanak radnika, njegovo krvavo suzbijanje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Herzena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim ličnostima revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine La Voix du Peuple koje je financirao. Početak fascinacije njegove supruge njemačkim pjesnikom Herwegom datira iz razdoblja Pariza. 1849., nakon poraza radikalne oporbe od predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom se razdoblju Herzen kretao među krugovima radikalne europske emigracije koja se okupila u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Europi, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Proslavio se knjigom eseja S druge obale u kojoj je računao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcije u cijeloj Europi, Herzen je stvorio specifičan sustav stavova o propasti, "umiranju" stare Europe i o izgledima za Rusiju i slavenski svijet, koji su pozvani ostvariti socijalistički ideal.

U srpnju 1849. Nikola I je uhitio svu imovinu Herzena i njegove majke. Nakon toga oduzeta imovina založena je kod bankara Rothschilda, a on je, pregovarajući o zajmu Rusiji, postigao ukidanje carske zabrane.

"Zvono" A. I. Herzen, 1857

Nakon niza obiteljskih tragedija koje su zadesile Herzena u Nici (izdaja supruge s Herwegom, smrt majke i sina u brodolomu, smrt supruge i novorođenog djeteta), Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za tiskanje zabranjenih publikacija i od 1857. izdavao tjedne novine "Zvono".

A. I. Herzen, c. 1861. g.

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobađanju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskoj palači. Nakon seljačke reforme njegov je utjecaj počeo opadati; podrška poljskom ustanku 1863. dramatično je potkopala nakladu. U to je vrijeme Herzen već bio previše revolucionaran za liberalnu javnost, a previše umjeren za radikale. 15. ožujka 1865., na inzistiranje ruske vlade britanskoj vladi, redakcija Kolokola na čelu s Herzenom zauvijek je napustila London i preselila se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. godine tamo je prebačena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogarev.

A. I. Herzen na samrti

Dana 9. (21.) siječnja 1870. godine, Aleksandar Ivanovič Herzen umro je od upale pluća u Parizu, kamo je stigao malo prije svojim obiteljskim poslom. Pokopan je u Nici (pepeo je prebačen s pariškog groblja Pere Lachaise).

Književne i novinarske djelatnosti

Herzenova književna karijera započela je 1830-ih. U Athenaeumu za 1831. (II svezak) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u Teleskopu 1836. godine (Hoffmann). Istodobno pripadaju "Govor izgovoren na otvaranju narodne knjižnice Vyatka" i "Dnevnik" (1842.). U Vladimiru napisano: "Bilješke mladog čovjeka" i "Više iz bilješki mladog čovjeka" ("Bilješke otadžbine", 1840.-1841 .; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. objavio je članke u Otechestvennye Zapiski i Sovremennik: Diletantizam u znanosti, Amateri-romantičari, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti, Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Herzen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke znanosti, otuđene od života, protiv njihovog kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda znanja. Herzen je istovremeno napisao: „U vezi s dramom“, „U raznim prilikama“, „Nove varijacije starih tema“, „Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti“, „Iz bilješki dr. Krupova“, „Tko je kriv?“, „Četrdeset lopov "," Moskva i Sankt Peterburg "," Novgorod i Vladimir "," Stanica Edrovo "," Prekinuti razgovori ". Od svih tih djela ističu se roman "Lopovska svraka", koji prikazuje strašnu situaciju "kmetske inteligencije", te roman "Tko je kriv?", Posvećen pitanju slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaja žena u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima koji su tuđi interesima društvenog i univerzalnog čovječanstva ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, a to će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Herzen napisao u inozemstvu najvažnija su: pisma iz "Avenue Marigny" (prvi put objavljena u "Sovremenniku", sva četrnaest pod općim naslovom: "Pisma iz Francuske i Italije", izdanje 1855), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i osjećaji koji su zabrinjavali Europu 1847.-1852. Ovdje susrećemo potpuno negativan stav prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i socijalnim načelima te autorovu gorljivu vjeru u budući značaj četvrtog staleža. Naročito snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavio je Herzenov sastav "S druge obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojem Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom - rezultat mentalnog preokreta koji je odredio Herzenov svjetonazor 1848-1851. Također je vrijedno istaknuti pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. "Prošlost i misli" serija je memoara, djelomično autobiografskih, ali koji također daju čitav niz visoko umjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i Herzenova zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva ostala djela i članci Herzena, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Ruski narod i socijalizam", "Završeci i počeci" itd., Predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti bili definirani u razdoblju 1847-1852. iznad.

U cjelini, kao što je primijetio B. A. Kuzmin, „započevši - i to ne slučajno - studijem s Heineom, Herzen je tada stvorio svoj vlastiti žanr fantastike. Cijela je prezentacija vrlo emotivna. Autorov stav prema opisanim događajima izražava se u njegovim primjedbama, uzvicima, digresijama. "

Filozofski stavovi Herzena tijekom godina emigracije

Nagon za slobodom misli, "slobodnomisleći", u najboljem smislu te riječi, bio je posebno snažno razvijen u Herzenu. Nije pripadao nijednoj, ni otvorenoj ni tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi iz akcije" odbila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih vođa u Europi. Njegov je um brzo shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnjačkog života kojima su Herzena u početku privlačile njegove ne lijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Zapanjujuće dosljedno, Herzen je napustio svoju fascinaciju Zapadom kad se našao u njegovim očima ispod ideala koji je prethodno stvoren.

Kao dosljedni hegelijanac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u koracima, a svaki korak utjelovljen je u određenim ljudima. Herzen, koji se smijao činjenici da hegelijanski bog živi u Berlinu, u osnovi je tog boga prenio u Moskvu, dijeleći sa Slavofilima vjerovanje u nadolazeću promjenu germanskog razdoblja od strane Slavena. Istodobno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, kombinirao je to uvjerenje u slavenskoj fazi napretka s doktrinom skore zamjene vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, neposredno prije njemačkog Haxthausena. Zajedno sa Slavofilima, Herzen se razočarao u zapadnu kulturu. Zapad je istrunuo i novi život ne može se uliti u njegove trošne oblike. Vjera u zajednicu i ruski narod spasili su Herzena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Herzen nije porekao mogućnost da će i Rusija proći fazu buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, Herzen je tvrdio da u ruskom životu ima puno ružnog, ali nema vulgarnosti koja bi zastarjela u svojim oblicima. Rusko je pleme svježe djevičansko pleme koje ima "nadu u buduće stoljeće", nemjerljivu i beskrajnu opskrbu vitalnošću i energijom; "Razmišljajuća osoba u Rusiji je najsamostalnija i najotvorenija osoba na svijetu." Herzen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a budući da je "centralizacija u suprotnosti sa slavenskim duhom", Slaveni će se ujediniti na načelima federacija. Zauzimajući slobodouman stav prema svim religijama, Herzen je, međutim, prepoznao za pravoslavlje mnoge prednosti i zasluge u usporedbi s katoličanstvom i protestantizmom.

Herzenov filozofski i povijesni koncept naglašava aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, to implicira da um ne može ostvariti svoje ideale, bez obzira na postojeće činjenice iz povijesti, da njegovi rezultati čine "potrebnu osnovu" operacija uma.

Pedagoške ideje

U Hercenovoj ostavštini ne postoje posebni teorijski radovi o obrazovanju. Međutim, tijekom svog života Herzena su zanimali pedagoški problemi i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih osoba sredinom 19. stoljeća koji se u svojim spisima dotaknuo problema obrazovanja. Njegove izjave o odgoju i obrazovanju ukazuju na prisutnost dobro promišljeni pedagoški koncept.

Herzenovi pedagoški stavovi bili su određeni filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod vodstvom Nikole I

Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo obrazovanja gušilo javno obrazovanje. Carska je vlada, prema Herzenu, „čekala dijete na prvom koraku u životu i korumpirala kadet-dijete, školarca-adolescenta, studenta-mladež. Nemilosrdno, sustavno u njima je nagrizao ljudske embrije, odvikavao ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja, osim pokornosti. Zbog kršenja discipline kažnjavao je maloljetnike na način da se okorjeli kriminalci ne kažnjavaju u drugim zemljama. "

Odlučno se usprotivio uvođenju religije u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument za jačanje kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Herzen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su ljudi ti koji su nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče od naroda poštovanje prema poslu, nezainteresiranu ljubav prema domovini, odbojnost prema besposlici.

Odgoj

Herzen je glavnom zadaćom obrazovanja smatrao formiranje humane, slobodne osobnosti koja živi u interesu svog naroda i nastoji transformirati društvo na razumnoj osnovi. Djeci treba osigurati uvjete za slobodan razvoj. "Razumno priznavanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva." U svakodnevnim obrazovnim aktivnostima važnu ulogu imaju „talent strpljive ljubavi“, naklonost njegovatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu, poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i dobri odnosi između djece i njegovatelja ključni su za moralni odgoj.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju obrazovanja i znanja među ljudima, pozivao je znanstvenike da iznose znanost iz zidova svojih učionica, kako bi njena postignuća postala zajedničko svojstvo. Naglašavajući golem obrazovni i obrazovni značaj prirodnih znanosti, Herzen je istodobno bio i za sustav sveobuhvatnog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole, zajedno s prirodnim znanostima i matematikom, proučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen primijetio je da bez čitanja ne može biti ukusa, stila, svestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju, osoba preživljava stoljeća. Knjige imaju utjecaj na najdublje sfere ljudske psihe. Herzen je na svaki način naglasio da obrazovanje treba pridonijeti razvoju neovisnog mišljenja učenika. Odgajatelji bi, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komunikaciju, u njima trebali razvijati socijalne težnje i sklonosti. To je olakšano komunikacijom s vršnjacima, kolektivnim dječjim igrama, općim aktivnostima. Herzen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali istodobno je disciplini pridavao veliku važnost, smatrao je uspostavljanje discipline nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. "Bez discipline", rekao je, "nema mirnog samopouzdanja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost."

Herzen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađoj generaciji objasnio pojave prirode: "Iskustvo razgovora s mladima" i "Razgovori s djecom". Ova su djela izvanredni primjeri talentirane, popularne prezentacije složenih svjetonazorskih problema. Autor djeci jednostavno i slikovito objašnjava podrijetlo Svemira s materijalističkog stajališta. Uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv pogrešnih pogleda, predrasuda i praznovjerja i pobija idealistički izum da u čovjeku, osim njegova tijela, postoji i duša.

Obitelj

1838. u Vladimiru se Herzen oženio svojom rođakinjom Natalijom Aleksandrovnom Zaharyina; prije odlaska iz Rusije imali su šestero djece, od kojih su dvoje preživjeli u odrasloj dobi:

Aleksandre (1839.-1906.), Poznati fiziolog, profesor na Sveučilištu u Lozani.
Natalia (rođena i umrla 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
Ivan (rođ. I o. 1842.), umro je 5 dana nakon rođenja.
Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilman naučio je govoriti i pisati, umro je u brodolomu.
Natalia (Tata, 14. prosinca 1844. - 1936.), historiograf obitelji i kustos Herzenove arhive.
Elizabeta (1845.-1846.), Umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

Dok je emigrirala u Pariz, Herzenova se supruga zaljubila u Herzenovog prijatelja Georga Gerwegha. Herzenu je priznala da je "nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu sućut i našlo je u prijateljstvu s Herwegom", te da sanja o "braku tri vrste", štoviše duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen sa suprugom i Herweg sa suprugom Emmom, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, tvoreći "komunu" koja nije uključivala intimne veze izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herwegova ljubavnica, što je skrivala od supruga (iako se Herweg otkrio svojoj supruzi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zatražio odlazak Herwega iz Nice, a Herzen je ucijenio Herzena prijetnjom samoubojstvom. Gerwegovi su ipak otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je osuđen zbog činjenice da je svoju suprugu podvrgao "moralnoj prisili" i spriječio je da se udruži sa svojim ljubavnikom.

1850. Herzenova supruga rodila je kćer Olga (1850.-1953.), Koji se 1873. oženio francuskim povjesničarom Gabrielom Monod (1844.-1912.). Prema nekim izvješćima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i prepoznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. godine supružnici Herzen pomirili su se, ali obitelj je čekala nova tragedija. 16. studenog 1851. godine, u blizini arhipelaga Giersky, kao rezultat sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "Grad Grasse", na kojem su Herzenova majka Louise Ivanovna i njegov gluhi sin Nikolaj sa svojim učiteljem Johannom Spielmannom plovili u Nicu; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

1852. Herzenova supruga rodila je sina Vladimira, a dva dana kasnije umrla je, sin je također umro ubrzo nakon

Od 1857. godine Herzen je počeo suživjeti sa suprugom Nikolaja Ogareva Natalijom Aleksejevnom Ogaryova-Tuchkova, podizala mu je djecu. Imali su kćer Elizabeth (1858.-1875.) I blizanci Elena i Aleksey (1861.-1864., Umrli od difterije). Službeno, smatrani su djecom Ogareva.

1869. godine Natalya Tuchkova dobila je prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876. godine, nakon Herzenove smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17-godišnja kći A.I.Herzena i N.A.Tuchkove-Ogaryove, počinila je samoubojstvo zbog svoje neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, Dostojevski je o tome napisao u svom eseju "Dva samoubojstva".

Potomci Herzenove djece - Alexander i Natalia - vrlo su brojni, potomci spisateljice žive u Rusiji, Švicarskoj, Francuskoj i SAD-u.

Adrese u Moskvi

S lijeva na desno:
Imanje Yakovljeva u Moskvi (danas Književni institut), Spomen ploča u Književnom institutu, Spomen ploča A.I. Herzenu u 27 u Sivtsevoy Vrazhka (Kuća-muzej A.I. Herzena)

Adrese u Sankt Peterburgu

14. - 24. prosinca 1839. - kuća F.D.Serapina - Tsarskoselsky prospekt, 22;
20. svibnja - lipnja 1840. - stan AA Orlove u zgradi Upravnog odbora - ulica Bolshaya Meshchanskaya, 3;
lipnja 1840. - 30. lipnja 1841. - kuća G.V.Lerhea - ulica Bolshaya Morskaya, 25 (ulica Gorokhovaya, 11), apt. 21 - spomenik povijesti od saveznog značaja;
4. do 14. listopada 1846. - stan N.A.Nekrasova i Panaevih u kući princeze Urusove - nasip rijeke Fontanke 19.

Eseji

"Tko je kriv?" roman u dva dijela(1846)
"Zaobići" priča(1846)
"Doktor Krupov" priča(1847)
"Lopovska svraka" priča(1848)
"Oštećeno" bajka (1851)
"Tragedija uz čašu groga" (1864)
"Za dosadu" (1869)

Kino

1969. - "Stara kuća", sovjetski crno-bijeli igrani biografski film posvećen ranom razdoblju spisateljskog života.
"Prošlost i misli"

Aleksandar Ivanovič Herzen. Rođen 25. ožujka (6. travnja) 1812. u Moskvi - umro 9. (21.) siječnja 1870. u Parizu. Ruski publicist, književnik, filozof.

U svojoj mladosti Herzen je kod kuće stekao uobičajeni plemeniti odgoj, temeljen na čitanju djela strane literature, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije, djela Kotzebue, od malih nogu, dječaka su naštimali u oduševljenom, sentimentalno-romantičnom tonu. Nije bilo sustavne nastave, ali guverneri - francuski i njemački - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerovim djelom, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, donijevši Herzenu bilježnice poezije: "Odesa slobodi", "Bodež", "Duma" Ryleeva itd., Kao i Busho , sudionik Velike francuske revolucije, koji je napustio Francusku kad su je preuzeli "izopačeni i razbojnici". Tome se pridružio utjecaj Tanje Kučine, Herzenove mlade "Korčevljeve rođakinje" (udate Tatjane Passek), koja je podržavala ponos djetinjstva mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

Herzen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U takvom je raspoloženju Herzen ušao na Fizičko-matematički odjel Moskovskog sveučilišta i ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Na sveučilištu je Herzen sudjelovao u takozvanoj "povijesti Malova" (prosvjed učenika protiv nevoljenog učitelja), ali sišao je relativno lako - s kratkim zatočeništvom, zajedno s mnogim suborcima, u kaznenoj ćeliji. Od učitelja, samo su Kachenovsky sa svojim skepticizmom i Pavlov, koji je uspio upoznati studente s njemačkom filozofijom na predavanjima iz poljoprivrede, probudili mladu misao. Mladi su, međutim, bili prilično nasilni; pozdravila je Srpanjsku revoluciju (kao što se može vidjeti iz Lermontovljevih pjesama) i druge popularne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi, puno je pridonijela revitalizaciji i uzbuđenju učenika, u borbi protiv koje je aktivna i nesebična sudjelovala sva sveučilišna omladina). U to se vrijeme Herzen sastao s Vadimom Passekom, što se kasnije pretvorilo u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih veza s Ketcherom i drugima.Gomila mladih prijatelja je rasla, šuštala, ključala; dopušteno s vremena na vrijeme i mala veselja, međutim, sasvim nevina karaktera; Marljivo se bavila čitanjem, zaokupljajući je uglavnom socijalnim pitanjima, proučavajući rusku povijest, asimilirajući ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim dostignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Herzen je prognan u Perm, a odatle u Vyatku, gdje je raspoređen na službu u namjesničkom uredu.

Zbog uređenja izložbe lokalnih djela i objašnjenja danih tijekom ispitivanja prijestolonasljednika (budućeg), Herzen je na zahtjev Žukovskog premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje se vjenčao, potajno odveo svoju mladenku iz Moskve i gdje je proveo najsretnije i najsjajnije dana mog života.

Ovdje se morao suočiti sa poznatim krugom hegelijanaca Stankevićevih koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.

Većina Stankevićevih prijatelja zbližili su se s Herzenom i Ogarevom, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, na čelu s Homjakovom i Kireevskim (1844).

Unatoč međusobnoj gorčini i sporovima, obje su strane imale mnogo zajedničkog u svojim stavovima, a prije svega, prema samom Herzenu, zajedničko je bilo "osjećaj bezgranične ljubavi, obuhvaćajući sve postojanje, za ruski narod, za ruski mentalitet". Protivnici su, "poput dvoličnog Janusa, gledali u različitim smjerovima, dok je srce tuklo jednog." "Sa suzama u očima", zagrlivši se, nedavni prijatelji i sada načelni protivnici razišli su se u različitim smjerovima.

Herzen je često putovao u Sankt Peterburg kako bi prisustvovao sastancima kruga Belinskog, a ubrzo nakon smrti oca zauvijek je otišao u inozemstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Herzen živio od 1843. do 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A. I. Herzena.

Herzen je u Europu stigao s radikalnijim republikanskim nego socijalističkim stavom, iako ga je šokirala objava koju je započeo u Otechestvennye Zapiski, serija članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny (kasnije revidirana u Pisma iz Francuske i Italije). prijatelji - zapadni liberali - sa svojim antigrađanskim patosom. Februarska revolucija 1848. godine Herzenu se činila ispunjenjem svih nada. Sljedeći lipanjski ustanak radnika, njegovo krvavo suzbijanje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Herzena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim ličnostima revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine La Voix du Peuple koje je financirao. Tužna zaljubljenost njegove supruge u njemačkog pjesnika Herwega datira još iz Pariza. 1849., nakon poraza radikalne oporbe od predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, iz Švicarske se preselio u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom se razdoblju Herzen kretao među krugovima radikalne europske emigracije koja se okupila u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Europi, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Proslavio se svojom esejističkom knjigom "S druge obale" u kojoj je računao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcije koja je zavladala širom Europe, Herzen je stvorio specifičan sustav stavova o propasti, "umiranju" stare Europe i o izgledima za Rusiju i slavenski svijet, koji su pozvani ostvariti socijalistički ideal.

Herzenova književna karijera započela je 1830-ih. U Athenaeumu za 1830. (II svezak) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander objavljen je u Teleskopu 1836. godine (Hoffmann). Istodobno pripadaju "Govor izgovoren na otvaranju narodne knjižnice Vyatka" i "Dnevnik" (1842.). Vladimir je napisao: "Bilješke mladog čovjeka" i "Više iz bilješki jednog mladića" ("Bilješke otadžbine", 1840.-1841.; U ovoj priči Chaadaev je prikazan u liku Trenzinskog). Od 1842. do 1847. objavio je članke u Otechestvennye Zapiski i Sovremennik: Diletantizam u znanosti, Amateri-romantičari, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti, Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Herzen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke znanosti, otuđene od života, protiv njihovog kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda znanja. Herzen je istovremeno napisao: „U vezi s dramom“, „U raznim prilikama“, „Nove varijacije starih tema“, „Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti“, „Iz bilješki dr. Krupova“, „Tko je kriv?“, „Četrdeset lopov "," Moskva i Sankt Peterburg "," Novgorod i Vladimir "," Stanica Edrovo "," Prekinuti razgovori ". Od svih tih djela, roman "Lopovska svraka", koji prikazuje strašnu situaciju "kmetske inteligencije", i roman "Tko je kriv?" Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima koji su tuđi interesima društvenog i univerzalnog čovječanstva ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, a to će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Herzen napisao u inozemstvu najvažnija su: pisma iz "Avenue Marigny" (prvi put objavljena u "Sovremenniku", sva četrnaest pod općim naslovom: "Pisma iz Francuske i Italije", izdanje 1855), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i osjećaji koji su zabrinjavali Europu 1847.-1852. Ovdje susrećemo potpuno negativan stav prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i socijalnim načelima te autorovu gorljivu vjeru u budući značaj četvrtog staleža. Naročito snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavio je Herzenov sastav "S druge obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojem Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom - rezultat mentalnog preokreta koji je odredio Herzenov svjetonazor 1848-1851. Također treba napomenuti pismo: "Ruski narod i socijalizam" - strastvenu i gorljivu obranu ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. "Prošlost i misli" serija je memoara, djelomično autobiografskih, ali koji također daju čitav niz visoko umjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i Herzenova zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva ostala Herzenova djela i članci, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Završeci i počeci" itd., Predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su bili potpuno definirani u razdoblju 1847.-1852. ...

Nagon za slobodom misli, "slobodnomisleći", u najboljem smislu te riječi, bio je posebno snažno razvijen u Herzenu. Nije pripadao nijednoj, ni otvorenoj ni tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi iz akcije" odbila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih vođa u Europi. Njegov je um brzo shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnjačkog života kojima su Herzena u početku privlačile njegove nesavršeno daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Zapanjujuće dosljedno, Herzen je napustio svoju fascinaciju Zapadom kad se našao u njegovim očima ispod ideala koji je prethodno stvoren.

Kao dosljedni hegelijanac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u fazama i da se svaka faza utjelovljuje u određenom narodu. Herzen, koji se smijao činjenici da hegelijanski bog živi u Berlinu, u osnovi je tog boga prenio u Moskvu, dijeleći sa Slavofilima vjerovanje u nadolazeću promjenu germanskog razdoblja od strane Slavena. Istodobno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, kombinirao je to uvjerenje u slavenskoj fazi napretka s doktrinom skore zamjene vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, neposredno prije njemačkog Haxthausena. Zajedno sa Slavofilima, Herzen je očajavao zapadnjačku kulturu. Zapad je istrunuo i novi život ne može se uliti u njegove trošne oblike. Vjera u zajednicu i ruski narod spasili su Herzena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Herzen nije porekao mogućnost da će i Rusija proći fazu buržoaskog razvoja.

Braneći rusku budućnost, Herzen je tvrdio da u ruskom životu ima puno ružnog, ali nema vulgarnosti koja bi zastarjela u svojim oblicima. Rusko je pleme svježe djevičansko pleme koje ima "nadu u buduće stoljeće", nemjerljivu i beskrajnu opskrbu vitalnošću i energijom; "Razmišljajuća osoba u Rusiji je najsamostalnija i najotvorenija osoba na svijetu." Herzen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a budući da je "centralizacija u suprotnosti sa slavenskim duhom", Slaveni će se ujediniti na načelima federacija. Zauzimajući slobodouman stav prema svim religijama, Herzen je, međutim, prepoznao za pravoslavlje mnoge prednosti i zasluge u usporedbi s katoličanstvom i protestantizmom.

Herzenov filozofski i povijesni koncept naglašava aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, prepoznaje da razum ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih činjenica iz povijesti, da njegovi rezultati čine "potrebnu osnovu" za djelovanje razuma.

Nakon smrti supruge 1852. godine, Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za tiskanje zabranjenih publikacija i od 1857. izdavao tjednik Kolokol.

Obitelj Herzen:

1838. godine u Vladimiru se Herzen oženio svojom rođakinjom Natalijom Aleksandrovnom Zaharina. 1839. godine rođen im je sin Aleksandar, 1841. rođena je kći. 1842. godine rođen je sin Ivan koji je umro 5 dana nakon rođenja. 1843. rodio se sin Nikolaj koji je bio gluhonijem. 1844. godine rođena im je kći Natalya. 1845. rođena je kći Elizabeth koja je umrla 11 mjeseci nakon rođenja.

Dok je emigrirala u Pariz, Herzenova se supruga zaljubila u Herzenovog prijatelja Georga Gerwegha. Herzenu je priznala da je "nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, potražilo još jednu simpatiju i našlo je u prijateljstvu s Herwegom" i da ona sanja o "braku tri vrste", štoviše, duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen i njegova supruga te Herweg i supruga Emma živjeli u istoj kući. Tada je Herzen zahtijevao da Herwegovi napuste Nicu, a Herweg je ucjenjivao Herzena prijetnjom samoubojstvom. Gerwegovi su ipak otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je osuđen zbog činjenice da je svoju suprugu podvrgao "moralnoj prisili" i spriječio je da se udruži sa svojim ljubavnikom. 1850. Herzenova supruga rodila je kćer Olgu.

Dana 16. studenog 1851. godine, u blizini arhipelaga Gier, kao posljedica sudara s drugim brodom, parobrod Grad Grasse potonuo je na kojem su Herzenova majka i njegov gluhonijemi sin Nikolaj plovili prema Nici i oboje su umrli.

1852. godine Herzenova supruga rodila je sina Vladimira, a dva dana kasnije umrla je, sin je također ubrzo umro.

Od 1857. godine Herzen je počeo suživjeti sa suprugom Nikolaja Ogareva Natalijom Aleksejevnom Ogaryova-Tuchkova, podizala mu je djecu. Imali su kćer Elizabeth. 1869. Tuchkova je dobila prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876. godine, nakon Herzenove smrti.

Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A.I. Herzena i N.A.Tuchkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog svoje neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, o tome je napisao u eseju "Dva samoubojstva".

Herzenova djela:

"Tko je kriv?" roman u dva dijela (1846)
"Prolazna" priča (1846)
Priča "Doktor Krupov" (1847)
Lopovska svraka (1848)
Priča "Oštećena" (1851.)
"Tragedija nad čašom groga" (1864)
"Za dosadu" (1869).

Aleksander Ivanovič Herzen - ruski književnik, publicist, filozof, revolucionar, utemeljitelj ruske političke emigracije - bio je izvanbračno dijete bogatog moskovskog zemljoposjednika I. Jakovljeva. Dječak koji je rođen 25. ožujka 1812. dobio je prezime Herzen kojega je izmislio njegov otac. Odrastao je u očevoj kući i stekao odgoj tipičan za tadašnje plemićke obitelji. Sposobnost čitanja francuskih prosvjetnih radnika i enciklopedista iz njegove kućne knjižnice utjecala je na formiranje njegova svjetonazora. Kao tinejdžer, Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva, s kojim je svoje prijateljstvo proveo kroz godine. Ustanak decembrista 1825. godine postao je važan događaj za Herzenovu biografiju. Dojmovi od njega bili su toliko snažni da su se Herzen i Ogarev zavjetovali da će cijeli život služiti slobodi.

1868. Herzen je napisao svoj autobiografski roman Prošlost i misli, započet 1852. godine. Smatra se ne samo vrhuncem svog djela umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruske memoiristike. Na kraju svog života Herzen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljive metode borbe. Posljednje godine njegovog života povezane su s različitim gradovima: Ženeva, Lozana, Bruxelles, Firenca. A.I. Herzen 9. siječnja 1870. Pariz od upale pluća. Pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo ponovno sahranjen u Nici.

Kategorije

Izbor urednika