Dom > Ljubav > Sažetak pakla po poglavljima. Božanska komedija


Sažetak pakla po poglavljima. Božanska komedija




Božanska komedija ("Divina Commedia") - kreacija koja je Danteu donijela besmrtnost. Zašto je Dante svoje djelo nazvao komedijom, jasno je iz njegove rasprave "De vulgarie eloquentia" i posvete Kangrandeu: komedija započinje strašnim i odvratnim prizorima (Pakao), a završava prekrasnim slikama rajskog blaženstva. Naziv "božanski" pojavio se nakon autorove smrti; čini se da je prvo izdanje u kojem se naziva "Divina Commedia" venecijansko izdanje. 1516 g.

Božanska komedija je svojevrsna vizija. Ona opisuje stanje i život duša nakon smrti u tri kraljevstva zagrobnog života i, prema tome, podijeljena je u 3 dijela: Pakao (Pakao), Čistilište (Purgatorio) i Raj (Paradiso). Svaki od odjeljaka sastoji se od 33 pjesme, tako da cijela pjesma, uključujući uvod, ima 100 pjesama (14 230 stihova). Zapisano je tercinama - metar koji je Dante stvorio od sirventera, a odlikuje ga izvanredna arhitektonika: "Pakao" se sastoji od 9 krugova, "Čistilište" se sastoji od 9 prostorija: predvorje, 7 terasa i zemaljski raj na planini Pročišćenja, "Raj" - od 9 Te rotirajuće nebeske sfere, iznad kojih je Empirej, nepokretno sjedište božanstva.

Božanska komedija. Dovraga - sažetak

U Božanskoj komediji Dante kreće na putovanje kroz ova 3 svijeta. Sjena drevnog pjesnika Vergilija (oličenje ljudskog razuma i filozofije) pojavljuje se Danteu kad uzalud pokušava izaći iz duboke šume, gdje je izgubljen. Obavještava da pjesnik mora ići drugim putem i da će ga, prema uputama Danteove umrle voljene, Beatrice, sam provesti kroz Pakao i Čistilište do doma blaženika, kroz koji će ga voditi dostojnija duša.

9 krugova pakla prema Danteu

Njihovo putovanje prvo prolazi kroz Pakao (pogledajte njegov zasebni opis na našoj web stranici), koji izgleda poput lijevka, čiji je kraj naslonjen na središte zemlje; uz zidove se proteže devet koncentričnih krugova u obliku stepenica. Na ovim stepenicama, što su niže, uže postaju duše osuđenih grešnika. Na pragu Džehennema nalaze se duše "ravnodušnih", to jest onih koji su svoj život na zemlji živjeli bez slave, ali i bez srama. U prvom krugu junaci antičkih vremena koji su živjeli besprijekorno, ali su umrli ne primivši krštenje. U slijedeće krugove stavljaju se prema stupnju zločina i kazne: sladostrasni, proždrljivi, škrti i rastrošni, bijesni i osvetoljubivi, epikurejci i krivovjerci, silovatelji, lažljivci i varalice, izdajice domovine, rodbina, prijatelji i dobročinitelji. U dubinama pakla, u središtu zemlje, nalazi se gospodar paklenog kraljevstva, Dit ili Lucifer - princip zla.

(Pakleni krugovi - La mappa dell inferno). Ilustracija za Danteovu Božansku komediju. 1480. godine.

Božanska komedija. Čistilište - sažetak

Penjajući se uz njegovo tijelo i prolazeći drugom hemisferom, putnici dolaze do suprotne strane svijeta, gdje se planina Čistilišta uzdiže iz oceana. Na obali ih dočekuje Kato Utik, čuvar ovog kraljevstva. Planina Čistilište izgleda poput strme zgrade s odsječenim vrhom i podijeljena je na 7 terasa koje su povezane uskim stubištima; pristup njima čuvaju anđeli; na tim su terasama duše pokajnika. Najniže zauzimaju bahati, a slijede zavidni, ljuti, neodlučni, škrti i rastrošni, proždrljivi. Prošavši prag Čistilišta i sve terase, sateliti se približavaju zemaljskom Raju, koji je na samom vrhu.

Božanska komedija. Raj - sažetak

Ovdje Virgil ostavlja Dantea i Beatrice (oličenje božanske objave i teologije) vodi pjesnika odavde kroz treće kraljevstvo - Raj, čija se podjela u potpunosti temelji na aristotelovskim konceptima svemira koji su vladali u Danteovo vrijeme. Ovo se kraljevstvo sastoji od 10 međusobno zatvorenih šupljih, prozirnih nebeskih sfera, koje okružuju Zemlju - središte svemira. Prvih sedam nebesa zovu se planeti: to su sfere Mjeseca, Merkura, Venere, Sunca, Marsa, Jupitera, Saturna. Osma sfera su nepomične zvijezde, a deveto nebo je Primor, koji svim ostalim daje pokret. Svako od ovih nebesa namijenjeno je jednoj od kategorija blaženika, prema stupnju njihovog savršenstva, ali u stvarnosti sve duše pravednika žive na 10. nebu, nepomičnom nebu svjetlosti, carstvoizvan svemira. Beatrice, otprativši pjesnika kroz cijeli raj, ostavlja ga i povjerava ga svetom Bernardu, uz čiju pomoć pjesnik nagrađuje razmatranjem božanstva, koje mu se pojavljuje u mističnoj viziji.

Tijekom cijelog putovanja kroz ova tri svijeta neprestano se vode razgovori sa poznatim osobama koje su u zagrobnom životu; raspravlja se o pitanjima teologije i filozofije i prikazuju se uvjeti društvenog života u Italiji, propadanje crkve i države, tako da pjesma sveobuhvatno odražava čitavu Danteovu eru u rasvjetljavanju njegova osobnog svjetonazora. Osobito su izvanredna prva dva dijela pjesme zahvaljujući vještom planu, raznolikosti i stvarnosti prikazanih lica te svjetlini povijesne perspektive. Posljednji dio, više od ostalih koji se razlikuju po uzvišenosti misli i osjećaja, može mnogo brže umoriti čitatelja svojim apstraktnim sadržajem.

Da bi pojasnili alegorijsko značenje cijele pjesme i njezinih pojedinosti, različiti su mislioci postupali na različite načine. Etičko i teološko stajalište prvih komentatora jedino se suprotstavlja kritikama. S ove točke gledišta, sam Dante je simbol ljudske duše koja traži spas od grijeha. Da bi to učinila, ona mora poznavati sebe, što je moguće samo uz pomoć razuma. Razum pruža duši priliku da stekne sreću na zemlji pokajanjem i kreposnim djelima. Otkrivenje i teologija daju joj pristup nebu. Uz ovu moralnu i teološku alegoriju postoji i politička alegorija: anarhiju na zemlji može zaustaviti samo univerzalna monarhija, po uzoru na rimsku monarhiju koju je propovijedao Vergilije. Međutim, neki su istraživači pokušali dokazati da je svrha "Božanske komedije" pretežno ili čak isključivo politička.

Kada je Dante počeo pisati svoje veliko djelo i kada su razvijeni pojedini njegovi dijelovi, to je nemoguće precizno utvrditi. Prva dva dijela objavljena su za njegova života, "Raj" - nakon njegove smrti. Divina Commedia ubrzo se proširila u ogromnom broju primjeraka, od kojih se mnogi i danas čuvaju u knjižnicama u Italiji, Njemačkoj, Francuskoj i Engleskoj. Broj ovih srednjovjekovnih rukopisa prelazi 500.

Danteov pakao. Ilustracija Gustave Dore

Prvi pokušaj ilustracije Danteove komedije datira iz 1481. godine, kada je u florentinsko izdanje postavljeno 19 bakropisa na teme Pakla, na temelju crteža Sandra Botticellija. Među ilustracijama modernog doba najpoznatije su gravure Gustava Dorea i 20 crteža njemačkih umjetnika.

Božanska komedija najveće je djelo srednjeg vijeka na pragu renesanse. Dante je stvorio vodič za zagrobni život tako detaljno (posebno u prvom dijelu) da su se njegovi suvremenici bojali pjesnika: bili su sigurni da je on doista na onom svijetu. Točno stotinu poglavlja govori o neobičnom putovanju do Boga. Djelo sadrži mnoge reference na antiku, pa bez osnovnog poznavanja mitova čitanje ove knjige neće biti lako. Predlažemo vam da se upoznate s kratkim prepričavanjem "Božanske komedije" Dantea Alighierija, a također preporučujemo da je pročitate kako biste sve sigurno razumjeli i shvatili.

Pripovijedanje je u prvom licu. Dante Alighieri izgubio se u šumi na pola svog života. Pjesnik je u opasnosti od grabežljivih životinja koje personificiraju poroke: vuka, lava i risa (u nekim prijevodima pantera). Spašava ga duh drevnog rimskog pjesnika Vergilija, kojeg Dante štuje kao svog učitelja. Vergilije se nudi da krene na put kroz Pakao, Čistilište i Raj. Dante se boji, ali drevni pjesnik kaže da to čini na zahtjev Beatrice, Alighierijeve preminule voljene, kako bi spasio svoju dušu. Krenuli su na cestu. Iznad vrata Džehennema ispisane su riječi da ako duša stigne ovamo, nada joj više neće pomoći, jer iz Džehennema nema izlaza. Ovdje klonu duše „beznačajnih“, koji u svom životu nisu učinili ni dobro ni zlo. Ne mogu ići u Džehennem ili Džennet. Preko rijeke Aheron junake prevozi mitski stražar Charon. Dante gubi svijest, kao i nakon svakog prijelaza u sljedeći krug.

  1. Pakao je u pjesmi predstavljen kao lijevak koji vodi do središta Zemlje, pod Jeruzalemom. U prvom krugu Dovraga, koji nosi ime "Limbo", Dante susreće duše pravednika koji su umrli prije Kristova rođenja. Ti su ljudi bili pogani i ne mogu se spasiti. U Limbeu su i duše nerođenih beba. Ovdje, u tami sličnoj kraljevstvu Hada, počiva duša Vergilija. Dante razgovara s Homerom, Sofoklom, Euripidom i drugim drevnim pjesnicima.
  2. Drugi krug predstavlja mjesto presude nad grešnicima koje je vodio demon Minos. Poput Charona, Minos je ogorčen što u Paklu postoji živa osoba, ali Vergil mu sve objašnjava. U drugom krugu, vođeni paklenim vjetrom strasti, muče se duše zaglibljene u grijehu sladostrašća (Kleopatra, Helena Trojanskaja, Ahile i drugi).
  3. Treći krug grijeh - proždrljivost. Divovski troglavi pas Cerberus mnogo puta suze grešnike koji leže u blatu. Među njima je i junak jedne od novela Dekamerona, proždrljivi Chakko. Traži od Dantea da o sebi ispriča živ.
  4. Čuvar četvrti krug - demon Plutos (u mitologiji - bog bogatstva). Škrci i rastrošni kockaju se i grde. Među prvima, Dante primjećuje mnogo duhovnika.
  5. Peti krug - Stigijska močvara u koju se ulijeva Aheron. Ljut se utopi u njemu. Preko njega se pjesnici prevoze brodom Flegius - sin Aresov, koji je uništio delfijski hram. Brod dolazi do kule grada Diet. U tome će patiti grešnici koji nisu griješili više zbog slabosti, već vlastite volje. Dugo vremena demoni drže pjesnike podalje, a Vergilijeve opomene ne pomažu.
  6. Vrata otvara nebeski glasnik, koji je priskočio u pomoć junacima na vodi. Šesti krug Ada je groblje sa zapaljenim grobovima, oko kojih lete furije i hidre. U vatri ima heretika, među kojima Dante primjećuje grobnice papa koji su napustili Katoličku crkvu. Također prepoznaje političkog neprijatelja svojih predaka. Mrtvi ne znaju za sadašnjost, ali mogu vidjeti budućnost.
  7. Sedmi krug posvećen nasilju, čuva ga demon Minotaur. Pjesnici vide ruševine nastale potresom tijekom smrti Isusa Krista. Ovo je mjesto podijeljeno u 3 jarka: nasilje nad bližnjim, nad samim sobom i protiv Boga. U prvom teče krvava rijeka u kojoj se grešnici utapaju, a kentauri love sve koji pokušaju izaći. Hiron, čija je krv ubila Herkula, topi junake dalje. Drugi pojas ispunjen je drvećem u kojem žive duše samoubojica. Harpije kruže uokolo, neprestano napadajući biljke. Kad Dante odlomi granu, začuje se stenjanje i krv teče umjesto smole. Duše samoubojica napustile su vlastita tijela i neće im se vratiti nakon Posljednjeg suda. U trećem opkopu Dante i Vergilije prolaze pustinjskim poljem, gdje opušteni mrzitelji Boga leže pod vatrenom kišom. Virgil objašnjava Danteu da su rijeke Acheron i Styx koje se ulijevaju u jezero Cocytus suze čovječanstva zaglibljene u porocima. Da bi se spustili u osmi krug, junaci sjede na letećem čudovištu Geryon, personificirajući obmanu.
  8. Osmi krug varalice i lopovi gore. Rijeke izmeta teku, neki su grešnici lišeni udova, jedan se od njih kreće, držeći glavu umjesto lampiona, drugi u strašnim mukama mijenja tijela zmijom. Demoni prestraše pjesnike i (s ciljem da ih namame u zamku) pokažu im krivi put, ali Vergilije uspije spasiti Dantea. Ovdje su mučeni Uliks, vrač Tiresija i Danteovi suvremenici. Junaci dolaze do izvora divova - Nemvrode, Ephialtosa i Anteja, koji pjesnike nose u deveti krug.
  9. Posljednji krug pakla je ledena špilja u kojoj se izdajice muče, smrznute do grla u ledu. Među njima je i Kain, koji je ubio svog brata. Ljuti su na svoju sudbinu, ne srame se za sve kriviti Boga. U središtu zemlje, ledeno je tročlano čudovište Lucifer. U tri usta beskrajno žvače Bruta i Kasija (izdajice Cezara), kao i Judu. Pjesnici pužu po Luciferovu krznu, no ubrzo se Dante iznenadi da se oni kreću prema gore, jer je ovo već suprotna hemisfera. Pjesnici izlaze na površinu Zemlje na otok na kojem se nalazi Čistilište - visoka planina sa krnjim vrhom.

Čistilište

Anđeo prenosi duše nagrađene u Raj na obalu. U podnožju planine nesavjesna gomila, odnosno oni koji su se pokajali, ali su istovremeno bili lijeni da to učine. Dante i Vergilije prolaze dolinom zemaljskih vladara do vrata Čistilišta do kojih vode tri stepenice: zrcalo, grubo i vatreno crveno. Anđeo urezuje 7 slova "R" (grijesi) na Alighierijevo čelo. Na planinu se možete popeti samo danju, dok se ne možete okrenuti.

Prvu izbočinu Čistilišta zauzimaju ponosni ljudi koji na leđima nose teško kamenje. Dante pod svojim nogama vidi slike s primjerima poniznosti (na primjer, Navještenje Djevice) i kažnjenog ponosa (pad pobunjenih anđela). Anđeli čuvaju svaku izbočinu. Tijekom uspona na drugu izbočinu, prvo "P" nestaje, a ostatak postaje manje izražen.

Pjesnici se uzdižu više. Ovdje uz liticu sjede zavidnici, lišeni vida. Nakon svakog uspona na sljedeću izbočinu, Dante vidi snove koji personificiraju njegovu potragu i duhovni uspon.

Treću izbočinu naseljavaju bijesni. Duše lutaju maglom koja je obavijala planinu u ovom dijelu: ovako im je bijes prekrivao oči za života. Ovo nije prvi put da Dante čuje svečane usklike anđela.

Prva tri izbočenja bila su posvećena grijesima povezanim sa ljubavlju prema zlu. Četvrta je s nedovoljnom ljubavlju prema Bogu. Ostalo - s ljubavlju prema lažnoj robi. Četvrta izbočina ispunjena je dosadnim onima koji moraju beskrajno trčati oko planine.

Na petoj platformi leže opušteni trgovci i rasipnici. Dante kleči pred papinom dušom, ali ona traži da joj se ne miješa u molitvu. Svatko počinje hvaliti Boga kad osjeti potres: to se događa kad duša ozdravi. Ovaj put pjesnik Statsy je spašen. Pridružuje se Danteu i Vergiliju.

Iznureni glađu, proždrljivci na šestoj izbočini gomilaju se oko drveta s voćkama zapanjujućeg izgleda do kojih je nemoguće doći. Ovo je potomak drveta znanja. Dante prepozna svog prijatelja Foresea i komunicira s njim.

Posljednja izbočina ispunjena je vatrom kroz koju trče gomile Sodomita i onih koji su iskusili bestijalnu ljubav. Dante i Vergilije hodaju kroz plamen. Posljednje slovo "P" nestaje. Dante ponovno gubi svijest i sanja kako je jedna djevojka brala cvijeće za drugu.

Pjesnik se budi u Zemaljskom raju, mjestu gdje su živjeli Adam i Eva. Ovdje teče Leta (rijeka zaborava grijeha) i Evnoya (rijeka dobrog pamćenja). Dante osjeća jake vjetrove: glavni pokretač pokreće nebesa. Pjesnik je svjedok povorke koja ide prema pokajanom grešniku. Među njima su životinje bez presedana, ljudi koji personificiraju vrline, kao i grifon - pola-pola-orao, Kristov simbol. Pojavom Beatrice, u pratnji stotinu anđela, Vergilije nestaje. Dante se kaje za nevjeru svoje voljene, nakon čega ga djevojka Matelda baca u zaborav. U očima Beatrice, Dante vidi odraz grifona, koji neprestano mijenja njegov izgled. Grifon veže križ s grana stabla znanja i prekriven je voćem. Dante promatra vizije koje simboliziraju sudbinu Katoličke crkve: orao leti na kočiju, do nje se prikrada lisica, zmaj puzi iz zemlje, nakon čega se kočija pretvara u čudovište. Dante zaroni u Evnoy.

Raj

Dante i Beatrice uzdižu se na nebo kroz vatrenu sferu. Ona podiže pogled, on gleda nju. Dosežu do prvog neba - Mjeseca, koji prodire u Zemljin satelit. Ovdje su duše prekidača zavjeta koje pjesnik uzima za razmišljanja.

Junaci se uspinju do Merkura, gdje žive ambiciozne figure. Mnogo svijetlećih duša leti im u susret, jedna od njih - car Justinijan - razmišlja o povijesti Rima. Slijedi objašnjenje potrebe raspeća.

Na Veneri, na trećem nebu, žive oni koji vole, svečano kružeći u zraku zajedno s anđelima.

Sunce se, kao i svi planeti u pjesmi, vrti oko Zemlje. Najsjajniju zvijezdu naseljavaju mudri ljudi. Okrugli plesovi duša pjevaju da će njihova svjetlost ostati nakon Uskrsnuća, ali će sjati unutar tijela. Među njima Dante primjećuje Tomu Akvinskog.

Peto nebo je Mars, prebivalište ratnika za vjeru. Unutar planete od zraka se sastavlja križ duž kojeg duše lete i pjevaju. Ako Danteov otac hoda među ponosnima u Čistilištu, tada je njegov pra-pradjed zaslužio biti ovdje na Marsu. Duša pretka predviđa Danteovo progonstvo.

Dante i Beatrice uspinju se na Jupiter, gdje se raduju upravo vladari. Duše, među kojima su David, Konstantin i drugi vladari, poredavaju se u poučne fraze, a zatim u golemog orla. Oni od njih koji su živjeli prije Krista još su ga očekivali i imaju pravo otići u nebo.

Na sedmom nebu - Saturnu - nalaze se kontemplatori, to jest redovnici i teolozi. Beatrice traži od Dantea da se odvrati od nje, a pjesnik primjećuje stubište uz koje se anđeli i svijetle duše, slične vatrama, spuštaju do njega.

Sa zvjezdanog neba, gdje žive pobjedonosne duše, Dante vidi Zemlju. Od jakog svjetla gubi svijest, osjećajući da mu se vid prigušuje. Arhanđeo Gabriel upoznaje junake. Apostol Petar pita Alighierija o vjeri, apostol Jakov o nadi, a apostol Ivan o ljubavi. Dante svima odgovara potvrdno: vjeruje, nada se i voli. Beatrice uklanja prašinu s Danteovih očiju. Alighieri razgovara s Adamom, nakon čega vidi kako Petar postaje grimizno: to je znak da trenutni Papa nije dostojan njegove titule.

Dante i Beatrice stižu do Prime Movera, male svjetlosne točke s koje se mogu vidjeti anđeli kako pomiču nebesa. Čini se da je ovo mjesto najmanje nebo, dok s usponom junaka svako nebo mora biti veće od prethodnog. Dante saznaje da je glavni zadatak anđela kretanje neba.

Napokon, Dante pada u Empyrean ili Ružu vjetrova i ugleda rijeku svjetlosti koja se ulijeva u jezero unutar divovske ruže, koja se pretvara u amfiteatar. Sveti Bernard iz Clevesquea postaje Danteov treći vodič, dok Beatrice sjedi na prijestolju. Na pretrpanim stubama sjede duše pravednika. S ženske strane - Maria, Lucia, Eve, Rachel i Beatrice. Nasuprot njima, na čelu s Ivanom Krstiteljem, sjede muškarci. Bernard Klevrosky pokazuje prema gore, a Dante, postupno gubeći svijest od jakog svjetla, ugleda Boga: tri raznobojna kruga koji se međusobno odražavaju, u jednom od kojih pjesnik počinje razlikovati ljudsko lice. Dante Alighieri prestaje viđati i budi se.

Zanimljiv? Neka bude na vašem zidu!

Božanska komedija predstava je koju je Dante Alighieri stvorio u 14. stoljeću, a koja je srednjovjekovna enciklopedija znanja u znanosti, politici, filozofiji i teologiji. Djelo se smatra spomenikom talijanske književnosti i svjetske književnosti.

Glavni lik djela je sam Dante, pripovijedanje je u prvom licu. Kad je autor napunio 35 godina, noću se izgubio u šumi i jako se uplašio zbog toga. U daljini primjećuje planine, dolazi do njih, pokušavajući se popeti, ali na putu susreće vuka i vučicu, koji mu ne dopuštaju da krene naprijed. Junaku ne preostaje ništa drugo nego vratiti se u šumu. Ovdje je upoznao duh književnika Vergilija, koji mu je obećao pokazati krugove pakla i čistilišta i odvesti ga u raj. Alighieri odluči putovati.

Pakao. Zajedno s Vergilijem pristupaju neprijateljima pakla. Čuju se jauci. Ovo je muka duša onih koji nisu učinili ni dobro ni zlo. Tada ugledaju rijeku, uz koju Charon brodovima nosi mrtve do prvog kruga pakla.

Oni vide Limb. Ovdje duše pjesnika i nekrštene djece žive u muci. U blizini sljedećeg kruga, Minos odlučuje kamo će rasporediti svakog od grešnika. Putnici su primijetili sladostrasne duše koje ponese vjetar. Ovdje je letjela i duša Kleopatre. Na ulazu u treći krug pakla, junake je dočekao pas Cerberus. Proždritelji su se rasuli po blatu po kiši koja je padala pokraj njega. Tu je i prijatelj Dantea Chacca. Traži Dantea da podsjeti svoje prijatelje na njega u svijetu. Četvrti krug rezerviran je za rasipanje i škrtost. Peti krug pakla čeka lijene i one koji ne znaju smiriti bijes. Odvučeni su u močvaru iz koje ne mogu pobjeći. Lutalice su stigle do nepoznate kule okružene vodom. Kroz njega demon Flegij služi kao vodič na brodu.

I sad se grad mrtvih širi pred junacima. Duhovi koji ovdje žive sprječavaju putnike da uđu u grad. Ali niotkuda se pojavljuje glasnik neba, koji ih smiruje i putnicima daje priliku da uđu. U gradu su lutalice vidjele zapaljene lijesove iz kojih su čuli stenjanje nevjernika.

Sedmi krug je mnogo manji od ostalih, bio je između planina. Ulaz u nju čuva Minotaur. Ovdje su putnici susreli kipuću rijeku punu krvi. U njemu kuhaju razbojnici i tirani, a kentauri pucaju na njih iz luka. Jedan od strijelaca otprati putnike i pomogne im da promutaju.

Posvuda ima grmlja koje se šiša do krvi. To su samoubojstva, koja Harpije beskrajno kljuvaju. Novi grešnici dolaze u susret Danteu. Među njima je pjesnik priznao vlastitog učitelja koji je kriv za raspoloženje prema istospolnoj ljubavi.

Osmi krug sastoji se od 10 jarka. U prvom od njih sjede zavodnici žena, koje demoni biju bičem iz sve snage. U sljedećem, laskavci su u smrdljivoj masi izmeta. Iz sljedećeg jarka vidljive su samo noge ispovjednika koji su se cjenkali za svoj položaj. Glave im se ne vide, nalaze se ispod kamenja. U petom se primatelji mita bacaju u kipući katran. Prolazeći kroz stijene, putnici susreću lopove koje ujedaju zmije, pogubljeni savjetnici i tvorci previranja.

Na ogromnom dlanu, Antey doprema junake kroz zdenac do središta zemlje. Prije junaka - zaleđeno jezero, u kojem su zaglavljene duše ljudi koje su izdale svoju rodbinu. U samom središtu jezera živi glava pakla Lucifer. Ima tri lica: Kasije, Brut i Juda. Od Lucifera se proteže uski rov kroz koji putnici jedva izlaze na površinu i vide nebo.

Čistilište. Odjednom je kanu plovio morem kako bi ih dostavio na obalu. Došavši do kopna, putnici odlaze na planinu Čistilište. Ovdje razgovaraju s grešnicima koji su se pokajali za grijeh i nisu otišli u pakao. Dante se umorio i legao da se odmori na travi. Zaspi i prevozi se do vrata Čistilišta. Ovdje je anđeo na čelu nacrtao sedam slova "G". Simboli će nestajati jedan po jedan dok se kreću prema gore.

Ukupno je sedam krugova. Na primjer, ovdje žive zavidni i proždrljivi ljudi. Svatko se od njih čisti prema svom grijehu. Tako su oči zavidnika izvađene, a proždrljivi ljudi gladuju.

Raj. Pogledavši sve ovo, putnici su prošli vatreni zid da bi otišli u nebo. Sve cvjeta, uokolo je zapanjujuća aroma, u blizini šeću starci u laganoj odjeći. A onda je Dante primijetio svoju ljubav - Beatrice. Pjesnik gubi svijest od uzbuđenja i dolazi k sebi u Lethe, rijeku zaborava. Izlazeći iz vode, junak dolazi do rijeke čije vode jačaju misli o dobrom djelu. Sada je Dante spreman uzdići se više. I on se zajedno s Beatrice uspinje na nebo. Proletjeli su kroz četiri neba, stigli do Marsa i Jupitera, gdje žive lijepe duše.

Svjetlost planeta pada i stapa se u lik orla - simbol moći koja se ovdje razvila. Ptica razgovara s Danteom, on je beskrajno pošten. Dalje, junaci prolaze pored sedmog i osmog neba, gdje Dante razgovara s pravednicima. Na devetom je nebu Dante primijetio sjajnu točku - simbol čistoće. Tada se Dante uspinje na empyrean - najviše nebo, gdje je upoznao starješinu Bernarda, svog mentora. Zajedno gledaju svjetlost koja dolazi iz duša beba. Nakon znaka koji je dao Bernard, Dante podiže pogled i ugleda Boga u trojstvu.

/ Božanska komedija

Na pola svog života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Naokolo su zastrašujuće, divlje životinje - alegorije poroka; nigdje za otići. I tu se pojavljuje duh, koji ispada kao sjena mog voljenog drevnog rimskog pjesnika Vergilija. Molim ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti na putovanje zagrobnim životom kako bih mogao vidjeti Pakao, Čistilište i Raj. Spremna sam ga slijediti.
Da, ali mogu li si priuštiti takvo putovanje? Bila sam sramežljiva i oklijevala. Vergil me ukorio, rekavši mi da mu se sama Beatrice (moja pokojna voljena) spustila iz Raja u Pakao i zamolila ga da mi bude vodič na mom putu kroz grob. Ako je tako, onda ne smijete oklijevati, potrebna vam je odlučnost. Vodi me, moj učitelju i mentore!
Iznad ulaza u Pakao nalazi se natpis koji onima koji ulaze oduzima svaku nadu. Ušli smo. Ovdje, tik pred ulazom, jadikuju jadne duše onih koji za života nisu činili dobro ili zlo. Dalje, rijeka Acheron, kroz nju žestoki Charon brodovima prevozi mrtve. Mi smo s njima. "Ali ti nisi mrtav!" Charon bijesno viče na mene. Vergilije ga je smirio. Plivali su. Iz daljine se čuje tutnjava, puše vjetar, plamen je zabljesnuo. Onesvijestio sam se ...
Prvi krug Pakla je Limb. Duše nekrštenih beba i slavnih pogana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija) - tunuju ovdje. Oni ne pate, već samo žale što im kao nekršćanima nije mjesto u raju. Vergilije i ja pridružili smo se velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postepeno hodao i razgovarao o nezemaljskom.
Pri silasku u drugi krug podzemlja, demon Minos određuje kojeg grešnika na koje mjesto Pakla treba zbaciti. Reagirao je na mene isto kao i Charon, a Virgil ga je pacificirao na isti način. Vidjeli smo duše sladostrasnih ljudi ponesenih paklenim vihorom (Kleopatra, Elena Lijepa itd.). Među njima je i Francesca, a ovdje je nerazdvojna od svog ljubavnika. Neizmjerna uzajamna strast dovela ih je do tragične smrti. Duboko suosjećajući s njima, opet sam se onesvijestio.
U trećem krugu bjesomučni pas Cerberus bjesni. Lajao je na nas, ali ga je i Virgil smirio. Ovdje duše onih koji su zgriješili proždrljivošću leže u blatu, pod jakim tušem. Među njima je i moj sunarodnjak, firentinski Ciacco. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Chakko me zamolio da podsjetim žive ljude na njega kad se vratim na zemlju.
Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrci (među potonjima ima mnogo klerika - papa, kardinala) - Plutosi. Morao ga je opsjedati i Vergilije kako bi se riješio. Od četvrtog smo se spustili do petog kruga, gdje stradaju bijesni i lijeni, zaglibljeni u močvarama stigeške nizije. Otišli smo do kule.
Ovo je cijela tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u čamcu je veslač, demon Flegius. Nakon još jedne svađe sjeli smo do njega, plutali. Neki se grešnik pokušao prikloniti uz bok, prokleo sam ga, a Vergilije ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Bilo koji mrtvi zli duhovi sprečavaju nas da uđemo u njega. Virgil, ostavivši me (oh, zastrašujuće na miru!), Otišao je saznati o čemu se radi, vratio se uznemiren, ali umiren.
A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteće. Nebeski glasnik koji se iznenada pojavio spasio je njihov bijes. Ušli smo u Smrt. Posvuda izgorjele grobnice iz kojih se čuju stenjanje heretika. Probijamo se uskom cestom između grobnica.
Iz jedne grobnice iznenada se podigao moćan lik. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni je, čuvši moj razgovor s Vergilijem, pogodio s dijalekta svog sunarodnjaka. Činilo se da ponosni čovjek prezire čitav ponor Pakla, posvađali smo se s njim, a onda je iz susjedne grobnice virila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Guida! Sanjao je da sam mrtvac i da je i njegov sin umro, te je pao u očaju. Farinata, smiri ga; Guido je živ!
U blizini silaska sa šestog kruga na sedmi, preko groba heretika Pana Anastazija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga Pakla, sužavajući se prema dolje (do središta zemlje), i koje grijehe u kojem pojasu kojeg kruga kažnjavaju.
Sedmi krug stisnut je planinama, a čuva ga demon bika Minotaur, koji je prijeteće urlao na nas. Virgil mu je viknuo, a mi smo se požurili odmaknuti. Vidjeli smo potok koji kipi od krvi, u kojem kipe tirani i razbojnici, a s obale kentauri pucaju na njih lukovima. Kentaur Nessus postao nam je vodič, pričao o pogubljenim silovateljima i pomagao prelaziti preko kipuće rijeke.
Naokolo su trnovite šikare bez zelenila. Slomio sam granu, a iz nje je potekla crna krv i deblo je zastenjelo. Ispada da su ti grmovi duše samoubojstava (silovatelja nad vlastitim tijelom). Kljunu ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvi trčeći, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi grm zamolio me da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Pokazalo se da je nesretnik moj zemljak. Ispunio sam njegov zahtjev i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, pahuljice vatre padaju na njega odozgo, pržeći grešnike koji vrište i stenjaju - svi, osim jednog: on šuti. Tko je to? Kralj Kapanei, ponosni i tmurni ateist, kojeg su bogovi ubili zbog svoje tvrdoglavosti. I dalje je vjeran sebi: ili šuti, ili glasno psuje bogove. "Vi ste sami svoj mučitelj!" - viknuo je Virgil ...
Ali duše novih grešnika kreću se prema nama, izmučene vatrom. Među njima teško da sam prepoznao svog visoko cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za ovisnost o istospolnoj ljubavi. Moramo razgovarati. Brunetto je predvidio da me u svijetu živih čeka slava, ali bit će i mnogih poteškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je ostavio u amanet da se pobrinem za njegovo glavno djelo u kojem živi - "Blago".
I još tri grešnika (grijeh je isti) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su od mene da kažem svojim živim sunarodnjacima da sam ih vidio. Tada me Vergilije odveo do duboke rupe u osmom krugu. Paklena zvijer dovest će nas tamo dolje. Već se otamo penje k nama.
Ovo je šarenorepi Geryon. Dok se priprema za silazak, još uvijek ima vremena pogledati posljednje mučenike sedmog kruga - kamatare, bacajući se u vihor plamene prašine. Šareni novčanici s različitim amblemima vise im o vratu. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjednemo s Vergilijem uzjahanim Geryonom i - o užas! - glatko letimo u neuspjeh, u nove muke. Spustili smo se. Geryon je smjesta odletio.
Osmi krug podijeljen je u deset jarka zvanih Zlopasuha. U prvom opkopu smaknu se makroi i zavodnici žena, u drugom laskavci. Svodnike brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tekućoj masi smrdljivog izmeta - nesnosan smrad. Inače, jedna kurva ovdje nije kažnjena zbog bludništva, već zbog dodvoravanja svom ljubavniku, govoreći da je dobra s njim.
Sljedeći opkop (treći sinus) obložen je kamenom, zasljepljujući okruglim rupama, iz kojih vire zapaljene noge visokog svećenstva koje je trgovalo u crkvenim uredima. Njihove glave i tijela stegnute su zdencima kamenog zida. Njihovi nasljednici, kad umru, na njihovom će mjestu također nogama planuti nogama, potpuno gurajući svoje prethodnike u kamen. To mi je objasnio papa Orsini, isprva me zamijenivši sa svojim nasljednikom.
U četvrtom krilu pate proricatelji, astrolozi, čarobnice. Vrat im je iskrivljen tako da plačući suzama zalivaju leđa, a ne grudi. I sam sam zaplakao kad sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergilije me posramio; grijeh je sažaljevati grešnike! Ali i on mi je suosjećajno pričao o svojoj zemljakinji, vračarici Manto, po kojoj je Mantova i dobila ime - rodno mjesto mog slavnog mentora.
Peti opkop preplavljen je kipućom smolom, u koju vragovi, Crni, krilati, Bacači, bacaju podmitljivce i paze da ne strše, inače će griješnika izvaditi kukama i odbiti ga na najsuroviji način. Đavoli imaju nadimke: Zli rep, Koso krila itd. Dio daljnjeg puta morat ćemo proći u njihovom strašnom društvu. Grimasiraju se, pokazuju svoje jezike, njihov je kuhar s leđa ispustio zaglušujući opsceni zvuk. Nikad nisam čuo tako nešto! Hodamo s njima uzduž jarka, grešnici zaranjaju u katran - skrivaju se, a jedan je oklijevao i odmah su ga izvukli kukama, namjeravajući ga mučiti, ali neka prvo razgovaramo s njim. Jadnik je lukavo uspavao budnost nitkova i zaronio natrag - nisu ga imali vremena uhvatiti. Razdraženi vragovi potukli su se među sobom, dvoje je palo u katran. U zabuni smo požurili otići, ali nije uspjelo! Oni lete za nama. Vergilije, zgrabivši me, jedva je uspio prijeći u šesto krilo, gdje oni nisu gospodari. Ovdje licemjeri venu pod težinom olovnih pozlaćenih haljina. I ovdje je razapeti (prikovan za zemlju kolcima) židovski veliki svećenik, koji je inzistirao na Kristovoj egzekuciji. Gaze ga nogama olovo natovareni licemjeri.
Prijelaz je bio težak: stjenovit put - u sedmi sinus. Ovdje žive lopovi koje izgrizaju čudovišne zmije otrovnice. Od tih se ugriza raspadnu u prah, ali se odmah oporavljaju u svom obliku. Među njima je i Vanni Fucci, koji je opljačkao sakristiju, a drugu optužio. Čovjek je bezobrazan i bogohulio: poslao je Boga "na smokve", držeći dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog toga). Tada sam gledao kako se određena zmija stapa zajedno s jednim od lopova, nakon čega je uzeo oblik i ustao na noge, a lopov je puzao, postajući gmazovski gmaz. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći u Ovidiju,
Raduj se, Florence: ovi su lopovi tvoje derište! Šteta ... A u osmom opkopu su izdajnički savjetnici. Među njima je i Ulis (Odisej), njegova je duša zatvorena u plamenu koji može govoriti! Dakle, čuli smo priču o Ulisesu o njegovoj smrti: željan naučiti nepoznato, otplovio je s šačicom odvažnika na drugi kraj svijeta, brodolom je i, zajedno sa svojim prijateljima, utopljen od svijeta u kojem su živjeli ljudi,
Još jedan plamen koji govori, u kojem je skrivena duša zlog savjetnika koji se nije imenovao imenom, rekao mi je o svom grijehu: ovaj savjetnik pomogao je Papi jednim nepravednim djelom - nadajući se da će ga Papa osloboditi grijeha. Nebo je tolerantnije prema nevinom grešniku nego prema onima koji se nadaju da će se spasiti pokajanjem. Prešli smo do devete jame, gdje se pogubljuju sijači previranja.
Evo ih, poticatelji krvavih sukoba i vjerskih nemira. Đavao ih osakaćuje teškim mačem, odsječe im nos i uši i drobi im lubanje. Ovdje su Mohammed i Kourion, koji su poticali Cezara na građanski rat, i bezglavi ratnik-trubadur Bertrand de Born (nosi glavu u ruci poput lampiona i ona uzvikuje: "Jao!").
Tada sam upoznao svog rođaka, ljutitog na mene zbog činjenice da je njegova nasilna smrt ostala bez osvete. Zatim smo otišli do desetog jarka, gdje se alkemičari muče s vječnim svrbežom. Jedan od njih izgorio je zbog šale da se hvali da može letjeti - postao je žrtvom denuncijacije. U Pakao nisam stigao zbog ovoga, već kao alkemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, krivotvoritelji i lažovi uopće. Dvoje od njih borili su se među sobom, a zatim su ih dugo korili (gospodar Adam, koji je miješao bakar u zlatnike, i drevni Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Virgil me zamjerio znatiželji s kojom sam ih slušao.
Naše putovanje kroz Zlopasuhu završava. Došli smo do izvora koji vodi od osmog kruga Pakla do devetog. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nemvrod, koji nam je ljutito nešto doviknuo na nerazumljivom jeziku, i Antej, koji nas je na zahtjev Vergilija spustio na dno bunara na svom ogromnom dlanu i odmah se uspravio.
Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu središta svijeta. Pred nama je ledeno jezero, u koje su se zaledili oni koji su izdali svoju rodbinu. Jednog sam slučajno udario nogom u glavu, vikao je, ali odbio se identificirati. Tada sam ga uhvatila za kosu, a onda ga je netko zazvao. Propalice, sad znam tko si i reći ću ljudima o tebi! A on: "Laži što želiš o meni i o drugima!" A ovdje je ledena jama, u kojoj jedan mrtvac grize drugu lubanju. Pitam: za što? Otrgnuvši se od svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem suradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatvarajući ih u Kosi toranj u Pizi. Njihove su patnje bile nepodnošljive, djeca su umrla pred ocem, on je umro zadnji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. A tko je ovo ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko znam, nije umro, pa kako je završio u Paklu? To se također događa: tijelo negativca još uvijek živi, \u200b\u200ba duša je već u podzemlju.
U središtu zemlje, vladar Pakla, Lucifer, zaleđen u led, srušen s neba i jeseno prokopao ponor pakla, unakažen, troličan. Juda viri iz njegovih prvih usta, iz drugih Bruta, iz trećih Kasija, On ih žvače i trga kandžama. Najgori izdajnik je Juda. Bunar se proteže od Lucifera, vodeći na površinu suprotne zemaljske hemisfere. Stisnuli smo se u njega, popeli se na površinu i vidjeli zvijezde.

U svojoj nevjerojatnoj, zastrašujućoj kreaciji "Božanska komedija", Dante Alighieri bojama je slikao kaznu grešnika. Izraz "9 krugova pakla" dobio je živopisnu vizualizaciju, što je nesumnjivo snažno djelovalo na vjernike. I u naše vrijeme Danteovo djelo se proučava i tumači, jer dok god postoji religija, ista količina prekršajnih kazni bit će relevantna i za Boga. Naš je članak posvećen opisu paklenih krugova na temelju poznatog djela. Zamislimo i jedinstvenu sliku koja se pruža pred očima junaka "Božanske komedije".

Općenita obilježja pakla prema Danteu

Dok putujete strašnim krugovima pakla, možete vidjeti obrazac. Prvi krugovi predstavljaju vječne kazne za inkontinenciju u životu. Što su daljnji, to su manje ljudski grijesi, odnosno oni utječu na moralne aspekte života. Sukladno tome, sa svakim krugom mučenje nad grešnicima je strašnije. Način na koji je Dante čitateljima predstavio 9 paklenih krugova izaziva oluju emocija i, kao što se nadamo i na što je autor antike računao, upozorit će ljude na zla djela.

Danteov slikoviti prikaz geografije pakla prirodno nije bio izvorni podatak. Pjesnik je izrazio iskustvo i teorije filozofa i znanstvenika prethodnika, opisujući 9 paklenih krugova. Prema Bibliji, takvo gledište izraženo je u sedam razina koje čiste duše grešnika.

Dakle, Dante se u svom radu oslanja na centričnu strukturu pakla, gdje skupine krugova karakteriziraju različita težina grijeha. Kao što smo već primijetili, što je bliže središtu, to je grijeh teži.

Aristotel u svom djelu "Etika" klasificira grijehe prema kategorijama: prva - neumjerenost, druga - nasilje nad drugima i nad sobom, treća kategorija - obmana i izdaja.

Sad ćemo krenuti na put oko svijeta gdje vlada kazna i za svaki prekršaj je u potpunosti nagrađena - započinjemo svoje upoznavanje s paklenim krugovima.

Prvi krug. Zaborav

U prvom krugu pakla patnja grešnika je bezbolna. Kazna je ovdje vječna tuga i pala je na ždrijeb onih koji nisu kršteni.

Dakle, među ožalošćenim dušama na Limbu postoje pravednici iz (Noa, Abraham, Mojsije), drevni filozofi (uključujući Vergilija). Charon čuva krug - samog nositelja duša kroz Dalje - o zanimljivostima koje sadrži Danteova "Božanska komedija" u drugim krugovima.

Drugi krug. Sladostrasnost

U drugom krugu, stvorenom za kažnjavanje neumjerenih zaljubljenih tijekom života, grešnike čuva sam otac čudovišta Minotaura. Ovdje također djeluje kao pravedni sudac, raspoređujući duše u odgovarajuće krugove.

Na ovom je krugu neprestana tama, u kojoj bjesni uragan. Duše onih koji su varali supružnika nemilosrdno baca vjetar.

Krug tri. Proždrljivost

U trećem krugu paklenih muka su oni koji su tijekom svog života bili nesputani u hrani. Proždrljivac koji lije hladnu kišu, vječna prljavština pod nogama.

Pakleni pas s tri glave, Cerberus, čuvar je proždritelja. Te grišne duše koje padnu u njegove kandže, on grize. I dalje ćemo se baviti načinom na koji je Dante uveo 9 paklenih krugova.

Krug četiri. Pohlepa

U sljedećem krugu kazne postaju još strože. Ovdje su duše onih koji su bili pohlepni u različitim područjima života. Kazna izgleda ovako: na ogromnoj ravnici dvije mase duša gurnu golemo kamenje jedno prema drugome. Kad se linije sudare, morate se opet razići i početi ispočetka.

Na straži pohlepnih grešnika je Plutos - bogatstvo spomenuto u Homerovoj Odiseji.

Krug pet. Ljutnja i lijenost

Peti krug je široka močvara. Raširene i lijene duše neprestano se bore, plivajući u močvarnoj vodi. Skrbnik Flegius, osnivač flegijskih pljačkaša, sin Aresa, bio je dodijeljen krugu strašnih kazni.

Krug šest. Lažni učitelji i heretici

Svi koji su propovijedali druge bogove i zavodili narode spadali su u sedmi (prema Danteu) krug pakla. U Gorućem gradu su duše takvih grešnika. Tamo pate u otvorenim, vrućim, poput peći, grobovima. Čuvaju ih strašna čudovišta - mitske sestre-Furije sa zmijama umjesto kose. Između šestog i sljedećeg kruga, razgraničavajući smrdljivi jarak. Počinju udaljeni krajevi, gdje ih muče zbog još ozbiljnijih grijeha.

Sedmi krug. Ubojice i silovatelji

9 paklenih krugova koje je predstavio Dante nastavlja se sedmim - mjestom na kojem muče duše ubojica raznih vrsta, uključujući samoubojstva i tirane.

Ubojice i počinitelji nasilja nalaze se usred stepe, preko kojih pljušti vatrena kiša. Opeče grešnike, ovdje ih također psi rastrgnu, a harpije uhvate i muče. Čak i na drveću, vječno stojeći bespomoćno, pretvaraju ubojice u sedmi krug pakla. Užasno mitsko čudovište Minotaur motri na duše koje su redovito podvrgnute mučenju.

Osmi krug. Prevaren

Pred nama je najupečatljiviji od 9 paklenih krugova. Prema kršćanskoj Bibliji, kao i u drugim religijama, varalice su podvrgnute jednoj od najstrožih kazni. Tako su dobili mjesto s Danteom, toliko destruktivno da ovdje mogu postojati samo besmrtne duše.

Osmi krug predstavlja Zlopazuhe - 10 jarka u kojima gatare i gatare, krivi svećenici, licemjeri, vračevi, lažni svjedoci, alkemičari šetaju među prljavštinama. Grješnici se kuhaju u katranu, tuku kukama, okovaju kamenjem i prelijevaju nogama vatrom. Muče ih razni gmazovi i bolesti. Div Geryon ovdje stražari.

Krug devet, središte. Izdajice i izdajice

U središtu pakla, prema Danteovoj pjesmi, nalazi se Lucifer smrznut u ledeno jezero. Lice mu je spušteno. Također muči i druge poznate izdajice: Judu, Bruta, Kasija.

Usred paklene hladnoće muče se sve ostale izdane duše. Čuva ih div Antej, izdajnik Spartanaca Efialta i sin Urana i Geje Briares.

Zaključak

Napokon smo izašli iz paklenog svijeta koji je stvorio Dante Alighieri. "Božanska komedija", čiji smo sadržaj na taj način obradili, djelo je koje je kroz stoljeća došlo do nas zahvaljujući svom svojstvu da impresionira umove čitatelja. Djelo se zasluženo smatra klasikom koji se mora pročitati.

Sada znamo, na temelju onoga što je legendarni Dante stvorio 9 paklenih krugova i što su oni. Još jednom primijetimo da su slike predstavljene čitateljima upečatljive razmjera i sadržaja: kao da je sav strah od osobe prije smrti utjelovljen u jednoj jedinoj misli izraženoj pjesmom "Božanska komedija". Ako ova knjiga još nije otvorena pred vama, 9 krugova pakla spremno je smjestiti vašu dušu ...