Dom > Prijašnji > Argumenti za sastavljanje dijela c! Argumenti za pisanje (UPOTREBA na ruskom jeziku) Izbor književnih argumenata za glavne vrste problema.


Argumenti za sastavljanje dijela c! Argumenti za pisanje (UPOTREBA na ruskom jeziku) Izbor književnih argumenata za glavne vrste problema.




PROBLEM OTPORA I HRABROSTI RUSKE VOJSKE TIJEKOM VOJNIH ISPITIVANJA

1. U romanu L.N. Tostojev "Rat i mir" Andrej Bolkonski uvjerava svog prijatelja Pierrea Bezuhova da bitku dobiva vojska koja pod svaku cijenu želi poraziti neprijatelja, a nema boljeg raspoloženja. Na Borodinskom polju svaki se ruski vojnik borio očajnički i nesebično, znajući da je iza njega drevna prijestolnica, srce Rusije, Moskva.

2. U priči o B.L. Vasiljev "Ovdje su zore tihe..." Pet mladih djevojaka koje su se suprotstavljale njemačkim diverzantima poginule su braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali su bile sigurni da se moraju boriti do kraja. Protuzračni topnici pokazali su hrabrost i izdržljivost, pokazali su se kao pravi domoljubi.

PROBLEM NJEŽNOSTI

1. primjer požrtvovne ljubavi je Jane Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Brontë. Jen je sretno postala oči i ruke osobe koju je najviše voljela kad je oslijepio.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" Marija Bolkonskaja strpljivo podnosi ozbiljnost svog oca. Ona se prema starom princu odnosi s ljubavlju, unatoč njegovom teškom karakteru. Princeza ni ne razmišlja o tome da je otac često nepotrebno zahtjevan prema njoj. Marijina ljubav je iskrena, čista, svijetla.

PROBLEM OČUVANJA ČASTI

1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" za Petra Grineva, čast je bila najvažniji životni princip. Čak i prije prijetnje smrtnom kaznom, Petar, koji se zakleo na vjernost carici, odbio je priznati suverena u Pugačovu. Junak je shvatio da bi ga ova odluka mogla koštati života, ali osjećaj dužnosti prevladao je strah. Aleksej Švabrin je, naprotiv, počinio izdaju i izgubio vlastito dostojanstvo kada je otišao u logor varalica.

2. Problem očuvanja časti pokreće u priči N.V. Gogol "Taras Bulba". Dva sina glavnog junaka potpuno su različita. Ostap je poštena i hrabra osoba. Nikada nije izdao svoje suborce i umro kao heroj. Andriy je romantična priroda. Za ljubav Poljakinje izdaje svoju domovinu. Njegovi osobni interesi su na prvom mjestu. Andriy umire od ruke svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju. Stoga uvijek treba ostati pošten, prije svega, prema sebi.

PROBLEM ODANE LJUBAVI

1. U romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći" Pyotr Grinev i Masha Mironova vole se. Petar brani čast svoje voljene u dvoboju sa Švabrinom, koji je uvrijedio djevojku. Zauzvrat, Maša spašava Grineva od progonstva kada "traži milost" od carice. Stoga je u središtu odnosa između Maše i Petra uzajamna pomoć.

2. Nesebična ljubav jedna je od tema M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Žena je u stanju prihvatiti interese i težnje svog ljubavnika kao svoje, pomaže mu u svemu. Majstor napiše roman - i to postaje sadržaj Margaritina života. Prepisuje izbijeljena poglavlja, trudeći se da gospodar ostane miran i sretan. U tome žena vidi svoju sudbinu.

PROBLEM POKAJANJA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog pokazuje dug put do pokajanja Rodiona Raskoljnikova. Uvjeren u valjanost svoje teorije o "dopuštenju krvi u savjesti", protagonist prezire sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav prema Sonji Marmeladovi dovode Raskoljnikova do pokajanja.

PROBLEM TRAŽENJA SMISLA ŽIVOTA U SAVREMENOM SVIJETU

1. U priči I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", američki milijunaš poslužio je "zlatno tele". Glavni lik vjerovao je da smisao života leži u gomilanju bogatstva. Kad je Učitelj umro, pokazalo se da ga je prava sreća prošla.

2. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Natasha Rostova vidi smisao života u obitelji, ljubavi prema obitelji i prijateljima. Nakon vjenčanja s Pierreom Bezuhovom, glavna junakinja napušta društveni život, posvećuje se obitelji. Natasha Rostova našla je svoju sudbinu na ovom svijetu i postala istinski sretna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI I NISKOG OBRAZOVANJA MLADIH

1. U "Pismima o dobrom i lijepom" D.S. Lihačov tvrdi da knjiga obrazuje osobu bolje od bilo kojeg djela. Poznati znanstvenik divi se sposobnosti knjige da obrazuje osobu, da formira njezin unutarnji svijet. Akademik D.S. Lihačov dolazi do zaključka da su knjige te koje uče razmišljati, čine osobu inteligentnom.

2. Ray Bradbury u Fahrenheitu 451 pokazuje što se dogodilo čovječanstvu nakon što su sve knjige potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema društvenih problema. Odgovor leži u činjenici da je jednostavno bez duše, jer ne postoji literatura koja može natjerati ljude da analiziraju, razmišljaju, donose odluke.

PROBLEM OBRAZOVANJA DJECE

1. U romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i odgojitelja. Kao dijete, glavni lik bio je znatiželjno i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomovljeve apatije i nedostatka volje u odrasloj dobi.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u obitelji Rostov vlada duh međusobnog razumijevanja, vjernosti, ljubavi. Zahvaljujući tome, Natasha, Nikolaj i Petya postali su dostojni ljudi, naslijedili dobrotu, plemenitost. Dakle, uvjeti koje su stvorili Rostovovi pridonijeli su skladnom razvoju njihove djece.

PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete ..." Smolenski liječnik Janson neumorno radi. Protagonist u bilo kojem vremenu žuri pomoći bolesnima. Zahvaljujući svom odazivu i profesionalnosti, dr. Janson je uspio pridobiti ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2.

PROBLEM SUDBINE VOJNIKA U RATU

1. Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasiljev "I zore su ovdje tihe ...". Njemačkim diverzantima suprotstavilo se pet mladih protuzračnih topnika. Snage nisu bile jednake: sve su djevojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali su bile sigurni da se moraju boriti do kraja. Djevojke su postale primjer ustrajnosti i hrabrosti.

2. Priča V. Bykova "Sotnikov" govori o dvojici partizana koje su Nijemci zarobili tijekom Velikog Domovinskog rata. Daljnja sudbina vojnika bila je drugačija. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao služiti Nijemcima. Sotnikov je odbio odustati i izabrao smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENOG ČOVJEKA

1. U priči N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, zbog svoje ljubavi prema Poljaku, otišao je u logor neprijatelja, izdao brata, oca, domovinu. Mladić je bez oklijevanja odlučio s oružjem izaći protiv svojih dojučerašnjih suboraca. Za Andrija su osobni interesi na prvom mjestu. Mladić umire od ruke svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.

2. Neprihvatljivo je kada ljubav postane opsesija, poput "Parfumer. Priča o ubojici" glavnog lika P. Zyuskinda. Jean-Baptiste Grenouille nije sposoban za visoke osjećaje. Sve što ga zanima su mirisi, stvaranje mirisa koji ljude potiče na ljubav. Grenouille je primjer egoista koji čini najteže zločine kako bi izvršio svoju metu.

PROBLEM IZDAJE

1. U romanu V.A. Kaverin "Dva kapetana" Romashov je više puta izdao ljude oko sebe. U školi je Romashka prisluškivao i obavijestio šefa o svemu što je o njemu rečeno. Kasnije je Romašov otišao toliko daleko da je prikupio informacije koje dokazuju krivnju Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapetana Tatarinova. Sve akcije Kamilice su niske, uništavajući ne samo njegov život, već i sudbinu drugih ljudi.

2. Još dublje posljedice povlači čin junaka priče V.G. Rasputin "Živi i zapamti". Andrej Guskov dezertira i postaje izdajica. Ova nepopravljiva pogreška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i izbacivanje iz društva, već uzrokuje i samoubojstvo njegove supruge Nastye.

PROBLEM PREVARNOG IZGLEDA

1. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja Rat i mir, Helen Kuragina, unatoč svojoj briljantnoj pojavi i uspjehu u društvu, nema bogat unutarnji svijet. Njeni glavni prioriteti u životu su novac i slava. Tako je u romanu ova ljepota utjelovljenje zla i duhovnog pada.

2. U katedrali Notre Dame Victora Hugoa, Quasimodo je grbavac koji je tijekom života prevladao mnoge poteškoće. Izgled protagonista potpuno je neprivlačan, ali iza njega se krije plemenita i lijepa duša, sposobna za iskrenu ljubav.

PROBLEM IZDAJE U RATU

1. U priči V.G. Rasputin "Živi i zapamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajica. Na početku rata, glavni lik se borio pošteno i hrabro, išao u izvidnicu, nikada se nije skrivao iza leđa svojih suboraca. Međutim, nakon nekog vremena Guskov je razmišljao zašto bi se trebao boriti. U tom je trenutku zavladala sebičnost, a Andrej je napravio nepopravljivu pogrešku, koja ga je osudila na usamljenost, izbacivanje iz društva i izazvala samoubojstvo njegove supruge Nastye. Grižnja savjesti mučila je heroja, ali više nije mogao ništa promijeniti.

2. U priči V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje služiti "velikoj Njemačkoj". Njegov je drug Sotnikov, s druge strane, primjer otpornosti. Unatoč neizdrživoj boli koju doživljava tijekom torture, partizan policiji odbija reći istinu. Ribar shvaća niskost svog čina, želi pobjeći, ali shvaća da nema povratka.

PROBLEM UTJECAJA LJUBAVI PREMA DOMOVINI NA KREATIVNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev u priči "Probuđen slavujima" piše o teškom dječaku Seljuženki, kojeg oni oko njega nisu voljeli. Jedne noći, protagonist je čuo tren slavuja. Prekrasni zvukovi pogodili su dijete, probudili interes za kreativnost. Selyuzhenok je upisao umjetničku školu i od tada se odnos odraslih prema njemu promijenio. Autor uvjerava čitatelja da priroda budi najbolje kvalitete u ljudskoj duši, pomaže u otkrivanju kreativnog potencijala.

2. Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv slikara A.G. Venetsianov. Njegov kist pripada nizu slika posvećenih životu običnih seljaka. "Žetelci", "Zaharka", "Sleeping Shepherd" - ovo su moja omiljena platna umjetnika. Život običnih ljudi, ljepota ruske prirode potaknuli su A.G. Venetsianov stvoriti slike koje svojom svježinom i iskrenošću privlače pažnju gledatelja više od dva stoljeća.

PROBLEM UTJECAJA SJEĆANJA DJETINJA NA LJUDSKI ŽIVOT

1. U romanu I.A. Goncharov "Oblomov" glavni lik smatra djetinjstvo najsretnijim vremenom. Ilya Ilyich je odrastao u atmosferi stalne brige svojih roditelja i odgojitelja. Pretjerana briga izazvala je Oblomovljevu apatiju u odrasloj dobi. Činilo se da je ljubav prema Olgi Iljinskoj trebala probuditi Ilju Iljiča. Međutim, njegov način života ostao je nepromijenjen, jer je način njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio trag u sudbini glavnog junaka. Tako su sjećanja iz djetinjstva utjecala na život Ilje Iljiča.

2. U pjesmi "Moj put" S.A. Jesenjin je priznao da je djetinjstvo igralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom u dobi od devet godina, inspiriran prirodom svog rodnog sela, dječak je napisao svoje prvo djelo. Dakle, djetinjstvo je predodredilo životni put S.A. Jesenjin.

PROBLEM IZBORA ŽIVOTNOG PUTA

1. Glavna tema romana I.A. Goncharov "Oblomov" - sudbina čovjeka koji nije uspio odabrati pravi put u životu. Pisac naglašava da su apatija i nesposobnost za rad pretvorili Ilju Iljiča u besposličara. Nedostatak volje i bilo kakvih interesa nisu dopustili glavnom liku da postane sretan i ostvari svoj potencijal.

2. Iz knjige M. Mirskyja "Liječenje skalpelom. Akademik N.N. Burdenko" saznao sam da je izvanredni liječnik prvo studirao u sjemeništu, ali je ubrzo shvatio da se želi posvetiti medicini. Ulaskom na sveučilište, N.N. Burdenko se zainteresirao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati kirurg.
3. D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom" tvrdi da se "mora živjeti život dostojanstveno, kako se ne bi sramio sjećati se". Tim riječima akademik naglašava da je sudbina nepredvidiva, ali je važno ostati velikodušna, poštena i neravnodušna osoba.

PROBLEM PRAKANJA PSA

1. U priči G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" govori o tragičnoj sudbini škotskog setera. Pas Beam očajnički pokušava pronaći svog vlasnika, koji ima srčani udar. Na putu pas nailazi na poteškoće. Nažalost, vlasnik pronalazi ljubimca nakon što je pas ubijen. Bim se svakako može nazvati pravim prijateljem, odan vlasniku do kraja svojih dana.

2. U romanu Erica Knighta Lassie, obitelj Carraclough zbog financijskih poteškoća mora dati svog škotskog ovčara drugim ljudima. Lassie čezne za svojim bivšim vlasnicima, a taj osjećaj se samo pojačava kada je novi vlasnik odvede iz njezina doma. Collie bježi i svladava mnoge prepreke. Unatoč svim poteškoćama, pas se ponovno ujedinio s bivšim vlasnicima.

PROBLEM VJEŠTINA U UMJETNOSTI

1. U priči V.G. Korolenko "Slijepi glazbenik" Pyotr Popelsky morao je prevladati mnoge poteškoće kako bi pronašao svoje mjesto u životu. Unatoč sljepoći, Petrus je postao pijanist koji je svojim sviranjem pomogao ljudima da postanu čišći u srcu i ljubazniji u duši.

2. U priči o A.I. Kuprin "Taper" dječak Yuri Agazarov je samouki glazbenik. Spisateljica ističe da je mladi pijanist iznenađujuće talentiran i vrijedan. Dječakov talent ne prolazi nezapaženo. Njegovo sviranje zadivilo je slavnog pijanista Antona Rubinsteina. Tako je Jurij postao poznat diljem Rusije kao jedan od najtalentiranijih skladatelja.

PROBLEM ZNAČAJA ŽIVOTNOG ISKUSTVA ZA KNJIŽEVNIKE

1. U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago, protagonist voli poeziju. Jurij Živago svjedok je revolucije i građanskog rata. Ti događaji se odražavaju u njegovim pjesmama. Dakle, sam život inspirira pjesnika na stvaranje lijepih djela.

2. Tema spisateljskog poziva pokreće se u romanu Jacka Londona "Martin Eden". Protagonist je pomorac koji se dugi niz godina bavi teškim fizičkim radom. Martin Eden je posjetio različite zemlje, vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegova rada. Tako je životno iskustvo omogućilo jednostavnom mornaru da postane slavni pisac.

PROBLEM UTJECAJA GLAZBE NA DUŠEVNO STANJE ČOVJEKA

1. U priči o A.I. Kuprin "Garnatna narukvica" Vera Sheina doživljava duhovno pročišćenje uz zvuke Beethovenove sonate. Slušajući klasičnu glazbu, junakinja se smiruje nakon svojih kušnji. Čarobni zvuci sonate pomogli su Veri da pronađe unutarnju ravnotežu, pronađe smisao svog budućeg života.

2. U romanu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič zaljubljuje se u Olgu Iljinsku kada je sluša kako pjeva. Zvukovi arije "Casta Diva" u njegovoj duši izazivaju osjećaje koje nikada nije doživio. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osjećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja kao da se digla iz dna duše, spremna na podvig".

PROBLEM MAJČINE LJUBAVI

1. U priči o A.S. Puškin "Kapetanova kći" opisuje scenu oproštaja Petra Grineva s majkom. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna kada je saznala da njen sin mora da ode na dugo da radi. Opraštajući se od Petra, žena nije mogla zadržati suze, jer za nju ništa ne može biti teže od rastanka sa sinom. Ljubav Avdotye Vasilievne je iskrena i ogromna.
PROBLEM UTJECAJA RATNIH UMJETNIČKIH DJELA NA LJUDE

1. U priči Leva Kassila "Velika konfrontacija" Sima Krupitsyna je svako jutro slušao vijesti s fronta na radiju. Jednom je djevojka čula pjesmu "Sveti rat". Sima je bila toliko uzbuđena zbog riječi ove himne za obranu domovine da je odlučila otići na front. Tako je umjetničko djelo inspiriralo glavnog lika na podvig.

PROBLEM PSEUZIČKE ZNANOSTI

1. U romanu V.D. Dudintsev "Bijela odjeća", profesor Ryadno duboko je uvjeren u ispravnost biološke doktrine koju je stranka odobrila. Radi osobne koristi, akademik pokreće borbu protiv genetičara. Jedan broj žestoko brani pseudoznanstvene stavove i ide na najnepoštenija djela kako bi stekli slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentiranih znanstvenika, prestanka važnih istraživanja.

2. G.N. Troepolsky se u priči "Kandidat znanosti" suprotstavlja onima koji brane lažne stavove i ideje. Pisac je uvjeren da takvi znanstvenici koče razvoj znanosti, a time i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky naglašava potrebu borbe protiv pseudoznanstvenika.

PROBLEM KASNOG POKAJANJA

1. U priči o A.S. Puškinov "Master stanice" Samson Vyrin ostao je sam nakon što je njegova kći pobjegla s kapetanom Minskyjem. Starac nije gubio nadu da će pronaći Dunyu, ali svi pokušaji ostali su neuspješni. Od tjeskobe i beznađa, domar je umro. Samo nekoliko godina kasnije Dunya je došla na očev grob. Djevojka se osjećala krivom za skrbnikovu smrt, ali pokajanje je došlo prekasno.

2. U priči o K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya je napustila majku i otišla u Sankt Peterburg kako bi izgradila karijeru. Katerina Petrovna je predvidjela svoju skoru smrt i više puta je molila kćer da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena doći na njen sprovod. Djevojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Dakle, K.G. Paustovsky tvrdi da morate biti pažljivi prema svojim voljenima.

PROBLEM POVIJESNOG PAMĆANJA

1. V G. Rasputin u eseju "Vječno polje" piše o svojim dojmovima o putovanju na mjesto Kulikovske bitke. Pisac napominje da je prošlo više od šest stotina godina i da se za to vrijeme mnogo toga promijenilo. Međutim, sjećanje na ovu bitku još uvijek živi zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.

2. U priči o B.L. Vasiljev "Ovdje su zore tihe..." pet djevojaka je palo boreći se za svoju domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov suborac Fedot Vaskov i sin Rite Osyanine Albert vratili su se na mjesto pogibije protuzračnih topnika kako bi postavili nadgrobni spomenik i ovjekovječili njihov podvig.

PROBLEM NAČINA ŽIVOTA DAROVITE OSOBE

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete..." Smolenski liječnik Janson primjer je nezainteresiranosti u kombinaciji s visokim profesionalizmom. Najtalentiraniji liječnik žurio je pomoći bolesnima svaki dan po bilo kojem vremenu, ne tražeći ništa zauzvrat. Za ove kvalitete, liječnik je osvojio ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2. U tragediji A.S. Puškin "Mozart i Salieri" priča o životu dvojice skladatelja. Salieri piše glazbu kako bi postao poznat, a Mozart nesebično služi umjetnosti. Zbog zavisti Salieri je otrovao genija. Unatoč smrti Mozarta, njegova djela žive i uzbuđuju srca ljudi.

PROBLEM RAZORNIH POSLJEDICA RATA

1. Priča A. Solženjicina "Matrjonin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata, koji je doveo ne samo do ekonomskog pada, već i do gubitka morala. Seljani su izgubili dio svoje ekonomije, postali bešćutni i bezdušni. Dakle, rat dovodi do nepopravljivih posljedica.

2. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Neprijatelj mu je uništio kuću, a obitelj mu je stradala tijekom bombardiranja. Dakle, M.A. Šolohov naglašava da rat oduzima ljudima ono najvrjednije što imaju.

PROBLEM KONTRADIKCIJE UNUTARNJEG SVIJETA LJUDI

1. U romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov odlikuje se svojom inteligencijom, marljivošću, odlučnošću, ali u isto vrijeme učenik je često oštar i nepristojan. Bazarov osuđuje ljude koji podlegnu osjećajima, ali je uvjeren u pogrešnost svojih stavova kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle I.S. Turgenjev je pokazao da su ljudi inherentno kontradiktorni.

2. U romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ima i negativne i pozitivne osobine karaktera. S jedne strane, glavni lik je apatičan i ovisan. Oblomov ne zanima stvarni život, dosadno mu je i umoran. S druge strane, Ilya Ilyich odlikuje se iskrenošću, iskrenošću i sposobnošću razumijevanja problema druge osobe. To je dvosmislenost Oblomovljeva lika.

PROBLEM PRAVEDNOG ODNOS PREMA LJUDIMA

1. U romanu F.M. Dostojevski "Zločin i kazna" Porfirij Petrovič istražuje ubojstvo starog zalagača. Istražitelj je dobar poznavatelj ljudske psihologije. Razumije motive zločina Rodiona Raskoljnikova i dijelom suosjeća s njim. Porfirij Petrovič daje mladiću priliku da se preda. To će kasnije poslužiti kao olakotna okolnost u slučaju Raskoljnikov.

2. A.P. Čehov nas u priči "Kameleon" uvodi u priču o sporu koji je izbio zbog ugriza psa. Policijski upravnik Ochumelov pokušava odlučiti zaslužuje li je kazniti. Presuda Ochumelovu ovisi samo o tome pripada li pas generalu ili ne. Nadglednik ne traži pravdu. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonost generalu.


PROBLEM MEĐUSOBNOG ODNOSA ČOVJEKA I PRIRODE

1. U priči V.P. Astafieva "Car-fish" Ignatich već dugi niz godina lovi krivolov. Jednom je ribar ulovio divovsku jesetru na udicu. Ignatich je shvatio da se on sam ne može nositi s ribom, ali pohlepa mu nije dopustila da u pomoć pozove brata i mehaničara. Ubrzo se i sam ribar našao u moru, zapetljan u svoje mreže i udice. Ignatich je shvatio da može umrijeti. V.P. Astafiev piše: "Kralj rijeka i kralj cijele prirode su u istoj zamci." Tako autor naglašava neraskidivu povezanost čovjeka i prirode.

2. U priči o A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Djevojka se osjeća sastavnim dijelom svijeta oko sebe, zna vidjeti njegovu ljepotu. A.I. Kuprin naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesyi da svoju dušu zadrži netaknutom, iskrenom i lijepom.

PROBLEM ULOGE GLAZBE U LJUDSKOM ŽIVOTU

1. U romanu I.A. Glazba Gončarova "Oblomov" igra važnu ulogu. Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako pjeva. Zvukovi arije "Casta Diva" u njegovom srcu bude osjećaje koje nikada nije doživio. I. A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osjećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja se, činilo se, sve digla iz dna duše, spremna za podvig." Dakle, glazba može u čovjeku probuditi iskrene i snažne osjećaje.

2. U romanu M.A. Šolohovljeve pjesme "Tihi Don" prate kozake tijekom života. Pjevaju u vojnim pohodima, u polju, na svadbama. Kozaci su svu svoju dušu uložili u pjevanje. Pjesme otkrivaju njihovu snagu, ljubav prema Donu, stepama.

PROBLEM KNJIGA KOJE PRETPOSTAVLJA TV

1. Roman R. Bradburyja Fahrenheit 451 prikazuje društvo utemeljeno na masovnoj kulturi. U ovom su svijetu ljudi koji mogu kritički razmišljati stavljeni izvan zakona, a knjige koje vas tjeraju na razmišljanje o životu su uništene. Književnost je zamijenila televizija, koja je postala glavna zabava za ljude. Oni su neduhovni, njihove misli podliježu standardima. R. Bradbury uvjerava čitatelje da uništavanje knjiga neminovno vodi degradaciji društva.

2. U knjizi "Pisma o dobrom i lijepom" D.S. Likhachev razmišlja o pitanju: zašto televizija zamjenjuje književnost. Akademik smatra da se to događa jer televizor odvlači pažnju od briga, tjera vas da polako gledate neki program. D.S. Lihačov to vidi kao prijetnju ljudima, jer televizija "diktira kako gledati i što gledati", čini ljude slabe volje. Prema filologu, samo knjiga čovjeka može učiniti duhovno bogatim i obrazovanim.


PROBLEM RUSKOG SELA

1. Priča A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata. Ljudi ne samo da su postali siromašniji, nego su postali bešćutni, bezduhovni. Samo je Matryona zadržala osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek je priskočila u pomoć potrebitima. Tragična smrt glavnog lika početak je smrti moralnih temelja ruskog sela.

2. U priči V.G. Rasputinov "Oproštaj s Materom" prikazuje sudbinu stanovnika otoka koji bi trebao biti potopljen. Starim se ljudima teško oprostiti od zavičaja, gdje su proveli cijeli život, gdje su pokopani njihovi preci. Kraj priče je tragičan. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija koji su se stoljećima prenosili s koljena na koljeno i oblikovali jedinstven karakter stanovnika Matere.

PROBLEM ODNOSA PREMA PJESNICIMA I NJIHOVOM KREATIVNOSTI

1. KAO. Puškin u pjesmi "Pjesnik i gomila" "glupom ruljom" naziva onaj dio ruskog društva koji nije razumio svrhu i značenje kreativnosti. Prema mišljenju publike, pjesme su u javnom interesu. Međutim, A.S. Puškin vjeruje da će pjesnik prestati biti stvaralac ako se pokori volji gomile. Dakle, pjesnikov glavni cilj nije narodno priznanje, već želja da svijet učini ljepšim.

2. V.V. Majakovski u pjesmi "Naglas" vidi pjesnikovo poslanje u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje koje može potaknuti ljude na velika postignuća. Tako je V.V. Majakovski smatra da osobnu stvaralačku slobodu treba napustiti radi zajedničkog velikog cilja.

PROBLEM UTJECAJA NASTAVNIKA NA UČENIKE

1. U priči V.G. Rasputin "Lekcije francuskog" razrednik Lidia Mikhailovna - simbol ljudske odzivnosti. Učitelj je pomogao seoskom dječaku koji je studirao daleko od kuće i živio od ruke do usta. Lidia Mikhailovna morala je ići protiv općeprihvaćenih pravila kako bi pomogla učeniku. Osim učenja s dječakom, učitelj ga je naučio ne samo lekcije francuskog, već i lekcije dobrote i suosjećanja.

2. U bajci-prispodobi Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ" stari Lisac postao je učitelj glavnom liku, govoreći o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti, odanosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "glavnu stvar ne možete vidjeti očima - samo je srce budno." Tako je Fox dječaka naučio važnu životnu lekciju.

PROBLEM ODNOSA PREMA DJECI SIROČIĆA

1. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je obitelj tijekom rata, ali to glavnog lika nije učinilo bezdušnim. Glavni lik je svu preostalu ljubav dao beskućniku Vanyushki, zamijenivši njegovog oca. Dakle, M.A. Šolohov uvjerava čitatelja da se, unatoč životnim poteškoćama, ne smije izgubiti sposobnost suosjećanja s siročadi.

2. Priča G. Belykha i L. Panteleeva "Republika ShKID" prikazuje život učenika škole socijalnog i radnog odgoja za beskućnike i maloljetne prestupnike. Valja napomenuti da nisu svi studenti uspjeli postati pristojni ljudi, ali većina se uspjela pronaći i krenula pravim putem. Autori priče tvrde da se država treba s pažnjom odnositi prema siročadi, stvoriti posebne institucije za njih kako bi se iskorijenio kriminal.

PROBLEM ULOGE ŽENE U 2. svjetskom ratu

1. U priči o B.L. Vasiljev “Ovdje su zore tihe…” pet mladih protuzračnih topnika poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi nisu se bojali suprotstaviti se njemačkim diverzantima. B.L. Vasiljev maestralno prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitatelja da su žene, uz muškarce, sposobne za vojničke podvige i herojska djela.

2. U priči V.A. Zakrutkina "Majka čovjeka" prikazuje sudbinu žene tijekom rata. Glavna junakinja Maria izgubila je cijelu obitelj: muža i dijete. Unatoč tome što je žena ostala potpuno sama, srce joj nije otvrdnulo. Marija je ostavila sedam lenjingradskih siročadi, zamijenila njihovu majku. Priča o V.A. Zakrutkina je postala hvalospjev Ruskinji koja je doživjela mnoge teškoće i nevolje tijekom rata, ali je zadržala dobrotu, suosjećanje i želju da pomogne drugim ljudima.

PROBLEM PROMJENA U RUSKOM JEZIKU

1. A. Knyshev u članku "O veliki i moćni novi ruski jezik!" ironično piše o ljubiteljima posuđivanja. Prema A. Knyshevu, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. TV voditelj je siguran da prekomjerna upotreba posuđenica začepljuje ruski jezik.

2. V. Astafiev u priči "Lyudochka" povezuje promjene u jeziku s padom razine ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja prepun je kriminalnog žargona, koji odražava nevolje društva, njegovu degradaciju.

PROBLEM IZBORA ZANIMANJA

1. V.V. Majakovski u pjesmi „Tko biti? otvara problem izbora zanimanja. Lirski junak razmišlja o tome kako pronaći pravi životni put i zanimanje. V.V. Majakovski dolazi do zaključka da su sve profesije dobre i jednako potrebne ljudima.

2. U priči E. Grishkovetsa "Darwin" protagonist nakon završene škole bira posao kojim se želi baviti cijeli život. Shvaća "beskorisnost onoga što se događa" i odbija studirati na Institutu za kulturu kada gleda predstavu koju igraju studenti. Mladić živi s čvrstim uvjerenjem da profesija treba biti korisna, donijeti zadovoljstvo.

U tekstovima za pripremu ispita više puta smo se susreli s problemom sebičnosti u raznim manifestacijama od kojih je svaka naslovna na našem popisu. Za njih su odabrani književni argumenti iz stranih i domaćih knjiga. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tablice, poveznica je na kraju zbirke.

  1. U suvremenom svijetu trend sebičnosti sve više uzima maha. Međutim, to ne znači da ovaj problem prije nije postojao. Jedan od klasičnih primjera je Larra, junak legende iz priče M. Gorky "Starica Izergil". On je sin orla i zemaljske žene, zbog čega sebe smatra pametnijim, jačim i boljim od drugih. U njegovom ponašanju primjetno je nepoštivanje drugih, a posebno starije generacije. Njegovo ponašanje dostiže vrhunac kada Larra ubije kćer jednog od starijih samo zato što je djevojka odbila udovoljiti njegovim hirovima. Odmah biva kažnjen i prognan. Nakon isteka vremena, izoliran od društva, junak počinje doživljavati nepodnošljivu usamljenost. Larra se vraća ljudima, ali je prekasno i oni ga ne primaju natrag. Od tada luta zemljom kao usamljena sjena, jer je Bog oholog čovjeka kaznio vječnim životom u progonstvu.
  2. V Kratka priča Jacka Londona Far Far Away sebičnost je izjednačena s instinktom. Govori o Weatherbeeju i Cuthfertu, koji su slučajno bili sami na sjeveru. Otišli su u daleke zemlje tražiti zlato i prisiljeni su zajedno čekati oštru zimu u staroj kolibi. Nakon nekog vremena u njima se počinje očitovati pravi prirodni egoizam. U konačnici, junaci gube borbu za opstanak, podliježući svojim niskim željama. Ubijaju se u žestokoj borbi za šalicu šećera.

Sebičnost kao bolest

  1. Prije dva stoljeća veliki klasici su opisali problem sebičnosti. Evgenij Onjegin je glavni lik istoimenog romana koji je napisao A.S. Puškin, istaknuti je predstavnik ljudi s "ruskim bluesom". Ne zanimaju ga mišljenja drugih, nedostaje mu sve što se događa okolo. Zbog svog kukavičluka i neodgovornosti pjesnik Lensky umire, a njegova neosjetljivost vrijeđa osjećaje mlade plemkinje. Naravno, on nije beznadan; na kraju romana Eugene shvaća svoju ljubav prema Tatjani. Međutim, već je prekasno. I djevojka ga odbija, ostajući vjerna svom mužu. Zbog toga se osuđuje na patnju do kraja svojih dana. Čak i njegova želja da postane ljubavnici udate i svih poštovane Tatjane odaje njegove sebične motive, kojih se ne može riješiti ni u ljubavi.
  2. Sebičnost je poput svojevrsne bolesti, uništava osobu iznutra i ne dopušta joj adekvatnu interakciju s ljudima oko sebe. Grigorija Pečorina, koji je središnji lik roman M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena", neprestano odguruje ljude drage srcu. Pečorin lako razumije ljudsku prirodu, a ta vještina igra okrutnu šalu s njim. Smatrajući sebe višim i pametnijim od drugih, Gregory se time ograđuje od društva. Junak se često igra s ljudima, provocira ih na različite radnje. Jedan od tih slučajeva završava smrću njegova prijatelja, a drugi tragičnom smrću njegove djevojke. Čovjek to razumije, kaje se, ali ne može skinuti okove bolesti.

Samoponižavanje egoista

  1. Vrhunski primjer sebične osobe je heroj roman F.M. Dostojevski "Zločin i kazna", Rodion Raskoljnikov. On, kao i mnogi njegovi poznanici, živi u siromaštvu i za sve krivi druge. U jednom trenutku odlučuje ubiti staricu koja je zalagaonica kako bi joj oduzeo novac i podijelio ga siromašnim građanima, oslobađajući ih dužničkih obveza prema Aleni Ivanovnoj. Junak ne razmišlja o nemoralnosti svojih djela. Naprotiv, siguran je da je to u dobru svrhu. Ali zapravo, samo zbog svog hira, želi se testirati i provjeriti kojem se tipu ljudi može pripisati: “drhtavim stvorenjima” ili “imati pravo”. Ipak, prekršivši jednu od zapovijedi zbog sebične želje, junak se osuđuje na samoću i duševne tjeskobe. Ponos ga zaslijepi, a samo Sonya Marmeladova pomaže Raskoljnikovu da ponovno krene pravim putem. Bez njezine pomoći sigurno bi poludio od griže savjesti.
  2. Unatoč činjenici da ponekad osoba prijeđe sve moralne i pravne granice kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve, skloni smo iskusiti grižnju savjesti. Tako je i jedan od junaka pjesme A.N. Nekrasov "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji" shvatio svoju nepravdu. Seljak Yermil Girin koristi svoj položaj poglavara da oslobodi svog brata regrutske dužnosti. Umjesto toga, zapisuje drugog seljanina. Shvativši da je uništio život čovjeka i njegove obitelji, žali zbog svog sebičnog čina. Njegov osjećaj krivnje je toliko velik da je spreman čak i počiniti samoubojstvo. Međutim, na vrijeme se kaje ljudima i prihvaća svoj grijeh, pokušavajući se iskupiti.

    3. Ženska sebičnost

    1. Sebični ljudi nikada nisu zadovoljni onim što imaju. Uvijek žele imati nešto više. Materijalno bogatstvo za njih je način samopotvrđivanja. Junakinja bajke KAO. Puškin "O ribaru i ribi" nezadovoljni svojim životom u siromaštvu. Kad joj muž uhvati "zlatnu ribicu", ženi treba samo novo korito. Međutim, svaki put želi više, a na kraju starica želi postati gospodarica mora. Lagani plijen i sebični moral zasjenjuju um starice, zbog čega na kraju izgubi sve i opet se nađe pred razbijenom koritom. Čarobna moć ju kažnjava zbog činjenice da dama, u potrazi za zadovoljenjem ponosa, uopće nije cijenila ni svog muža ni dobrobiti koje je dobila.
    2. Žene se često nazivaju sebičnima jer vole provoditi puno vremena brinući se o sebi. Međutim, prava sebičnost je mnogo gora. Heroina epski roman L.N.. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragina dokazuje čitatelju da prave egoiste karakterizira bezdušnost. Princeza je bila lijepa djevojka i imala je mnogo obožavatelja, međutim, za muža bira ružnog i neugodnog gospodina Pierrea Bezuhova. Međutim, ona to ne čini iz ljubavi. Treba joj njegov novac. Doslovno odmah nakon vjenčanja dobiva ljubavnika. S vremenom njezina arogancija doseže nevjerojatne razmjere. Helen, s početkom rata, kada se trebate brinuti za sudbinu svoje domovine, razmišlja samo o tome kako se riješiti muža i ponovno udati za jednog od svojih obožavatelja.

      3. Nemilosrdnost sebičnosti

      1. Nedostatak suosjećanja, sažaljenja, suosjećanja - to su značajke koje su karakteristične za egoiste. Nije ni čudo što kažu da su takvi ljudi spremni na najstrašnija djela zarad svog hira. Na primjer, u priča I. Turgenjeva "Mumu" gospođa oduzima svome sluzi jedinu radost u njegovu životu. Jednog dana Gerasim pokupi beskućno štene, odgaja ga, brine o njemu. Međutim, štene je naljutilo gospođu, a ona je naredila junaku da ga udavi. S gorčinom u srcu Gerasim izvršava naredbu. Samo zbog jednostavnog hira sebične osobe, on gubi svog jedinog prijatelja i uništava život životinji.
      2. U poslušnosti sebičnosti, ljudi gube kontrolu nad sobom i čine nepopravljive pogreške. Na primjer, Hermann u djelu A. S. Puškina "Pikova dama" uči o tajni tri karte, što jamči pobjedu u bilo kojoj kartaškoj igri. Mladić ga odluči dobiti pod svaku cijenu, a za to se pretvara da je zaljubljen u učenika jedinog čuvara tajne - starije grofice. Ulazeći u kuću, prijeti starici ubojstvom, a ona stvarno umire. Nakon toga u snu dolazi Hermannu i odaje tajnu u zamjenu za zakletvu da će se udati za svog učenika. Heroj ne drži obećanja i osvaja pobjedu za pobjedom. No nakon što je sve stavio na kocku, odlučujuću utakmicu gubi s praskom. Ambiciozni mladić je poludio, plaćajući svoja zlodjela. No prije toga je zatrovao život nedužnoj djevojci koja je povjerovala njegovim riječima.

6. lipnja 2018. svi maturanti jedanaestih razreda polagat će Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Inovacije nisu predviđene, vrsta zadataka će biti ista kao i prošle godine. To je rad s tekstom, zadatak za paronime, pravopis, interpunkciju, pronalaženje leksičkog pojma, poznavanje leksičkih oblika, kao i sposobnost pisanja eseja-rezoniranja na navedeni tekst.

Testiranje će se odvijati pod nadzornim kamerama, tako da sigurno neće biti prilike koristiti cheat sheet. Ovaj ispit je jedan od obveznih, bez položenog ispita neće se izdati uvjerenje.

  • Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: čovjek i priroda
  • Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: obiteljske vrijednosti
  • Popis svih problema i argumenata na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika 2018: razvoj duhovnih vrijednosti

Izvrstan primjer za temu poštivanja prirode može biti djelo - N.A. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi". Glavni lik spašava zečeve utopljenike i pruža medicinsku pomoć dvjema bolesnim životinjama. Šuma je njegovo rodno mjesto i brine za svakog njenog stanovnika.

Yu. Yakovlev "Probuđen slavujima" - bit će pomoćni esej na temu shvaćanja ljepote u prirodi. Priča o tinejdžeru koji je, boraveći u pionirskom kampu, prvi put čuo pjev ptica. Prvo poznanstvo pokazalo se neugodnim, ali naknadno je pomoglo da se čuje prekrasna melodija u zvucima slavuja. Autorica je uvjerena da ljepota u prirodi pomaže razumijevanju umjetnosti i samog sebe.

V. Astafiev "Car-riba" također će pomoći u temi razumijevanja lijepog u prirodi. Priča o heroju koji je doživio zasluženu kaznu zbog nerazumijevanja zakona prirode i čovjeka. Kršenje harmonije može dovesti do globalne katastrofe ako se osoba ne urazumi i ne počne poštivati ​​moć flore i faune.

L.N. Tolstoj "Rat i mir" - argument za ulogu obitelji u formiranju osobnosti. Priča o dvije suprotne obitelji - Rostovima i Kuraginsima. Prva je ćelija društva s iskrenošću i dobrotom, a druga je manifestacija sebičnosti i zlobe.

N.V. Gogol "Taras Bulba" izvrstan je primjer u vječnoj temi odnosa između očeva i djece. Glavni lik, odgajajući svoje sinove, smatrao je glavnim postignućem priliku za sudjelovanje u bitkama. Međutim, Andrejeva izdaja dovela je do čedomorstva od strane njegova oca, za kojeg se pokazalo da je javno mnijenje važnije od njegove vlastite osobe.

V.P. Astafjev "Priopćeno svim živim bićima ..." - razvija se tema uloge majke u odgoju djece. Autor govori o svom pijetetom odnosu prema majci, o tome koliko mu je nedostajala do kraja života. A također i o tome da je imperativ voditi brigu o najdražoj i najbližoj osobi - majci.

B. Vasiliev "Gluhi" - savršeno za opisivanje duhovnih vrijednosti osobe. Priča o intenzivnim životnim problemima današnjeg vremena. Duhovne vrijednosti zamjenjuju materijalne, novac je vrijedniji od ljudske dobrote i pravde.

E. Hemingwaya "Gdje je čisto, svjetlo" također je prikladan za opisivanje gorućih problema s percepcijom svijeta. Junaci djela više ne vjeruju ni u prijateljstvo ni u ljubav. Izgubivši svaku nadu za poboljšanje, osjećaju usamljenost i prazninu. Možemo reći da su oni živi mrtvaci među ostalima.

V. Tendryakov "Khobs" - tema je ispit savjesti. Dječak poginuo u prometnoj nesreći. Mogao se spasiti, ali je direktor MTS-a, pozivajući se na pravila, odbio dati traktor da mladića odveze u kliniku.

Vrste problema Argumenti
Čovjekovo poimanje prirode kao žive materije (utjecaj prirode na ljudsku dušu) "Priča o Igorovu pohodu". Svu prirodu u "Riječi" autor je obdario ljudskim osjećajima, sposobnošću razlikovanja dobra i zla. Ona upozorava Ruse na nesreće, s njima doživljava tugu i radost. Priroda pomaže Igoru u bijegu iz zatočeništva, Yaroslavna od nje traži suosjećanje i pomoć. Granice između prirode i čovjeka su zamagljene. Ljudi se stalno uspoređuju s pticama i zvijerima. Igor ulazi u razgovor s Donjecima, Yaroslavna traži suosjećanje i pomoć od vjetra, sunca i Dnjepra. Teško je imenovati još jedno djelo u kojem bi događaji iz života ljudi i promjene u prirodi bili tako blisko spojeni.
A.P. Čehov "Stepa". Egorushka, 9-godišnji dječak, zadivljen ljepotom stepe, humanizira je i pretvara u svog dvojnika: čini mu se da je stepski prostor sposoban patiti, radovati se i čeznuti. Njegova iskustva i razmišljanja postaju ne djetinjasto ozbiljna, filozofska.
LN Tolstoj "Rat i mir". Okolna priroda može promijeniti osobu, učiniti je sretnim. Može utjecati na karakter osobe, promijeniti njegov svjetonazor, postati sudionik u duhovnoj potrazi za ljudima. Takva je uloga prirode u romanu Lava Tolstoja Rat i mir. Ona je ta koja pomaže Andreju Bolkonskom, jednom od njezinih glavnih likova, da preispita svoj život. Bolkonski teži slavi, bez koje, po njegovom mišljenju, ne može živjeti. Na dan bitke kod Austerlitza, Andrej je, tijekom panike pred M. Kutuzovim, odveo cijeli bataljun u napad. Ali junak Tolstoja je ranjen. Svi njegovi ambiciozni planovi propadaju. I tek sada, kada je tako bespomoćan i napušten od svih ležao na terenu, skrenuo je pažnju na nebo, i to ga je iskreno i duboko šokiralo: „Kako nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretna što sam ga napokon upoznala. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Bolkonski je na svoju prošlost gledao drugačije. Shvatio je da slava nipošto nije glavni poticaj za ljudsku djelatnost, da postoje uzvišeniji ideali.
V. Astafiev "Car-riba". Ribar Ignatich, koji cijeli život lovi ribu i zna to raditi na najbolji mogući način, zamišlja se kraljem prirode. Nakon što je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je pustiti je na slobodu. Susret s ribom koja simbolizira moralni princip u prirodi tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. To znači da nije čovjek taj koji stvara prirodu, već priroda vlada čovjekom. On nije tako nemilosrdan, ona daje osobi priliku da se poboljša, čekajući pokajanje.
Razumijevanje ljepote u prirodi Y. Yakovlev "Probuđen slavujima". Nestašnog, nemirnog Seljužonoka jednom su u pionirskom kampu probudili slavuji. Ljut, s kamenom u ruci, odlučuje se obračunati s pticama, ali se ukočio, opčinjen pjevanjem slavuja. Nešto se pomaknulo u dječakovoj duši, htio je vidjeti, a zatim prikazati šumskog čarobnjaka. I iako ptica koju je oblikovao od plastelina ni izdaleka ne podsjeća na slavuja, Selyuzhonok je iskusio životvornu moć umjetnosti. Kad ga je slavuj ponovno probudio, svu djecu je podigao iz kreveta kako bi i oni čuli čarobne trilove. Autorica tvrdi da poimanje ljepote u prirodi dovodi do shvaćanja ljepote u umjetnosti, u sebi.
Potreba za poštivanjem prirode NA. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi". Junak pjesme tijekom proljetne poplave spašava zečeve davljenike, skupljajući ih u čamac, liječi dvije bolesne životinje. Šuma je njegov zavičajni element i brine za sve njene stanovnike. Pjesma daje djeci lekciju o ljubavi prema prirodi, pažljivoj i razumnoj ljubavi.
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Ljudi često zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom koji zahtijeva pažljiv tretman. Protagonist romana "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik." Ovako autor u njemu vidi “novu” osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Arkadij, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i slomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ni duševni mir.
Ljubav prema prirodi S. Jesenjin. Jedna od središnjih tema lirike najsjajnijeg pjesnika 20. stoljeća S. Jesenjina je priroda njegove rodne zemlje. U pjesmi "Goy you, Russia, my draga" pjesnik odbija raj za svoju domovinu, njeno stado je više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni.
Folklor. Nije ni čudo da ruske narodne priče često veličaju ljubav prema prirodi i svemu živom. Ako lutalica vidi palo pile, stavit će ga u gnijezdo; ako ptica upadne u zamku, pustit će je; bacit će ribu na obalu u valu - pustit će je natrag u vodu. Ne tražite dobrobiti, ne uništavajte, nego pomozite, volite, spasite, zaštitite - to uči narodna mudrost.
Problem bezdušnog, konzumerističkog, nemilosrdnog odnosa prema prirodnom svijetu V. Rasputin "Zbogom Matyore". Nepromišljena ljudska aktivnost tijekom stoljeća uništila je stanište, ali dvadeseto stoljeće bilo je vrijeme ekoloških katastrofa. I pisci ne mogu ostati podalje od rješavanja ovog gorućeg problema. Već dugi niz godina u svojim umjetničkim i novinarskim radovima Ch. ”) pokušava skrenuti pozornost javnosti na stanje okoliša u zemlji. Mala epizoda iz života otoka na Angari pojavljuje se pred nama u priči V. Rasputina "Zbogom Matyora". Doznajemo da zbog izgradnje moćne hidroelektrane selo Matera, smješteno na istoimenom otoku, mora pasti pod vodu. Čovjek ulazi u borbu s prirodom. Da ne bi istrunuli u moru, drveće i kuće se pale. Ali ljudi ne mogu ništa učiniti s moćnim stablom, koje stanovnici otoka nazivaju "kraljevskim lišćem". Simbol nepobjedive majke prirode je vjekovni ariš, kojeg ne mogu pobijediti ljudi naoružani vatrom i moćnom opremom. Narušavanjem prirode, kaže Rasputin, ljudi uništavaju sami sebe: pamćenje, moral, dušu.
V. Rasputin "Vatra". Došli smo do točke u kojoj bi političke i ekonomske krize mogle biti smrtonosno zvono našeg planeta. Jedina šansa za opstanak je ljudska savjest. Bez korijena, bez povijesti, bez kulture, bez očuvanja prirode, naša generacija sama sebe osuđuje na izumiranje. I uništavajući sve oko sebe, ostavljamo moralnu prazninu u svojoj duši. O tome govori književnik V. Rasputin u pričama "Oproštaj s Matjorom" i "Vatra". Glavni lik priče "Vatra" je Ivan Petrovič Egorov - građanin-odvjetnik, kako ga zovu Arkharoviti. Dakle, autor je krstio neoprezne, neradne ljude. Za vrijeme požara ponašaju se prema uobičajenom svakodnevnom ponašanju: “Svi se vuku!”. Ivanu Petroviču je nepodnošljivo osjećati svoju nemoć pred tim ljudima. Ali nered vlada ne samo okolo, nego i u njegovoj duši. Junak shvaća da “čovjek ima četiri rekvizita u životu: kuću s obitelji, posao, ljude i zemlju na kojoj stoji tvoja kuća. Netko šepa - cijeli svijet je nagnut. U ovom slučaju, tlo nije uspjelo. Rasputinova uništavajuća vatra nije samo element, već i umjetnička slika. Mislim da je to spaljena uspomena. Požar se ne može izbjeći tamo gdje se gubi osjećaj za lijepo, gdje se ukorijenio potrošački odnos prema prirodi, gdje se zaboravlja što znači živjeti čiste savjesti. A riječ pisca sve nas upozorava, jer na planeti, poput tumora raka, rastu zone ekološke katastrofe.
V. Astafiev "Car-riba". Priroda je živa i nadahnuta, obdarena moralnom i kažnjavajućom moći, sposobna je ne samo braniti se, već i snositi odmazdu. Ilustracija sile kažnjavanja je sudbina Goše Gertseva. Ovaj junak je kažnjen zbog arogantnog cinizma prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako ne dođe k sebi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.
Priroda je čovjekov saveznik V. Bykov "Idi i ne vraćaj se." Često pisci prikazuju slike prirode u svojim djelima ne tako da služe kao pozadina za ono što se događa, već tako da su puni sudionici događaja, prate junake, upozoravajući ih, spašavajući ih od nevolje. U priči V. Bykova “Otići i nikad se ne vratiti” priroda iznova spašava glavnog lika u teškim vremenima. Odlazeći u misiju i padajući u snježne padavine, Zoska Noreiko sa strahom primjećuje da je izgubljena u "ovoj beskrajnoj močvari". Djevojčica još ne shvaća da joj je priroda saveznik, grijat će i skloniti se, kao što se dogodilo s hrpom, u kojoj se Zoska, koja se smočila u potoku, ugrijala i osušila. Pisac nastoji pokazati da ako je osoba spojena sa svojom zavičajnom prirodom, onda iz tog izvora crpi svoju duhovnu snagu. Pod paljbom Nijemaca, ranjena u glavu, Zoska bježi u šumarku, potpuno zaštićena grmljem i drvećem. Iz nekog razloga, glavni se lik prisjetio čarobnog stabla iz dječje bajke, koje uvijek pomaže junacima. To još uvijek skriva Zosku, daje joj priliku da skupi snagu, preživi i dođe do svog. Veliki majstor riječi V. Bykov dokazao je da se treba bojati ljudi, a priroda će uvijek biti tu, pomoći će, dati duhovnu snagu.
Čovjek i priroda su jedno B. Vasiliev "Ne pucajte na bijele labudove." Čovjek i priroda su jedno. Svi smo mi proizvod prirode, dio nje. O tome piše Boris Vasiljev u svom romanu Ne pucajte u bijele labudove. Protagonist djela, Yegor Polushkin, beskrajno voli prirodu, sve što ga okružuje. Uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti sklad prirode, bojao se upasti u živi svijet. Junak je razumio prirodu, a ona je razumjela njega. Samo su Poluškin i njegov sin Kolka mogli "u dvije riječi smiriti najbijesnije pse". Samo je on znao "čuti i razumjeti tišinu", vidjeti ljepotu "prirode koja počiva, njezin san", a jedino što je želio bilo je "ovu netaknutu ljepotu dlanovima zagrabiti i pažljivo, bez muljanja i prskanja, donesite ga ljudima.” Ali ljudi ga nisu razumjeli i smatrali su ga neprilagođenim životu. I Yegor je pozvao na zaštitu i poštovanje rodne zemlje. “Nijedan muškarac nije njezin kralj, priroda. Nije kralj, štetno je zvati se kraljem. On je njezin sin, njezin najstariji sin. Zato budi razuman, ne tjeraj majku u lijes.” Na kraju romana, Jegor umire od ruke onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvoje. No, odrasta Poluškinov sin Kolka, koji će, nadamo se, moći zamijeniti oca. Voljet će i poštivati ​​svoju rodnu zemlju, štititi je.
M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena". Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovljevom romanu Heroj našeg vremena. Događaji iz života glavnog lika Grigorija Pečorina popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i Pechorinovih osjećaja. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo "svježe i plavo", a sunce "jarko sija", onda se nakon dvoboja, gledajući trup Grushnitskog, nebesko tijelo Grigoriju činilo "tupim", a njegove zrake "jeste nije toplo”. Priroda ne samo da odražava iskustva likova, već je i jedan od likova. Oluja postaje razlogom dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "zrak Kislovodska pogoduje ljubavi". Sličnom alegorijom Lermontov dublje i potpunije odražava unutarnje stanje likova.
Utjecaj ljepote prirode na raspoloženje i način razmišljanja osobe V. M. Šukšin "Starac, sunce i djevojka." U priči Vasilija Makaroviča Šukšina "Starac, sunce i djevojka" vidimo nevjerojatan primjer odnosa prema zavičajnoj prirodi koja nas okružuje. Starac, junak priče, svake večeri dolazi na isto mjesto i gleda kako zalazi sunce. Uz djevojku-umjetnicu komentira sitno mijenjajuće boje zalaska sunca. Kako će za nas, čitatelje i junakinju biti neočekivano otkriti da je djed, pokazalo se, slijep! Više od 10 godina! Kako se mora voljeti zavičaj da bi se njegova ljepota pamtila desetljećima!!!

1) Tko ne voli prirodu, ne voli čovjeka, nije građanin. (F.M. Dostojevski).

2) Zaštititi prirodu znači zaštititi domovinu. (M. Prišvin).

3) Priroda je vječni primjer umjetnosti, a najveći i najplemenitiji predmet u prirodi je čovjek. (V. Belinski).

Problemi obitelji, odnosi između očeva i djece

Vrste problema Argumenti
Uloga djetinjstva u ljudskom životu LN Tolstoj "Rat i mir". Jedan od junaka romana Lava Tolstoja "Rat i mir", mladi Petja Rostov, koji je naslijedio sve najbolje osobine "rostovske pasmine": ljubaznost, otvorenost, želju da pomogne čovjeku u bilo kojem trenutku, ne može ostati kod kuće u vrijeme teških iskušenja. Unatoč zabranama i nagovorima oca i majke, Petar je uspio: poslan je u aktivnu vojsku. I tu pokazuje svoje najbolje kvalitete, usađene od djetinjstva. Sjetimo se kako se Petya sažalio na francuskog bubnjara, kako je velikodušno častio svoje starije suborce slatkišima, kako je hrabro i nepromišljeno jurio na konju u gustu bitke...
I. A. Gončarov "Oblomov". Djetinjstvo glavnog junaka Oblomova u romanu I. A. Goncharova "Oblomov" bilo je nevjerojatno i bez oblaka. Svi su voljeli malog Ilyusha, maženog, maženog, zaštićenog od svih vrsta opasnosti. Oblomov nije učinio ništa, roditelji su mu zabranili da pokaže svoju volju, a svaki pokušaj neovisnosti odmah je zaustavljen. Takvo pretjerano skrbništvo i briga zaglušili su u Oblomovu svaku želju da sam učini nešto, da nauči nešto novo. U budućnosti vidimo kako je junak odrastao: lijen, apatičan, potpuno neprilagođen životu.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Bez oblaka je bilo djetinjstvo junaka romana "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog, Rodion Raskoljnikov. Ljubazan i simpatičan dječak nije mogao tolerirati nepravdu. O tome doznajemo iz njegova sna o jadnom konju, kojeg pijani Mikolka zakolje pred desetak ljudi. Odrasli se boje pasti pod ruku brutalizirane osobe, a mali Rodya, plačući i glasno vrišteći, šakama napada vlasnika konja. Ovo sjećanje iz djetinjstva izbija u njegovu bolesnu svijest nekoliko dana prije ubojstva starice i, čini se, zaustavlja ga, tjera da se odrekne svog nauma... Ali, nažalost!
C. Dickens "David Copperfield". U većini romana Ch. Dickensa može se pratiti koliko je djetinjstvo važno za formiranje svake osobe. Najkarakterističniji roman u tom pogledu je David Copperfield. Junak ovog djela ide dug put duhovnog razvoja. Nesretno djetinjstvo, siroče, potraga za rodbinom mijenjaju Davidov karakter, daju mu životno iskustvo.
N.V. Gogol "Strašna osveta". U zapletima priča "Užasna osveta", "Ivan Fedorovič Shponka i njegova tetka" N.V. Gogol, otkrivajući unutarnji svijet svojih junaka, često traži razloge za pojavu njihovih karakterističnih osobina u događajima proživljenim u djetinjstvu. Za Gogolja je taj motiv s vremenom dobivao sve veći značaj. Na primjer, u Strašnoj osveti, upravo pozivanjem na djetinjstvo glavnog junaka priče, čarobnjaka, autor pokušava objasniti razloge svojih postupaka.
Odnos između očeva i djece A. Vampilov "Stariji sin". Problem teških odnosa roditelja i djece reflektira se u literaturi. O tome su pisali A. S. Puškin, L. N. Tolstoj i I. S. Turgenjev. U drami A. Vampilova "Stariji sin" autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac šutke sve podnosi, pronalazi opravdanja za sva nezahvalna djela djece, traži od njih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonist predstave vidi kako se na njegove oči uništava tuđa obitelj, te iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Problem očeva i djece otkriva se u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" u odnosu mladog nihilista Bazarova s ​​predstavnikom plemstva Pavlom Petrovičem Kirsanovim, kao i Bazarovom s roditeljima. Pavel Petrovich uvijek je besprijekoran i elegantan. Ova osoba vodi život tipičnog predstavnika aristokratskog društva - provodi vrijeme u besposlici i besposlici. Nasuprot tome, Bazarov ljudima donosi stvarne koristi, bavi se specifičnim problemima. Ovi junaci romana zauzimaju izravno suprotne pozicije u životu. U čestim sporovima između Bazarova i Pavla Petroviča postavljala su se gotovo sva glavna pitanja: o načinima daljnjeg razvoja zemlje, o znanju znanosti, razumijevanju umjetnosti, o odnosu prema ljudima. Istodobno, Pavel Petrovich aktivno brani stare temelje, dok Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo uništenje. A na Kirsanov prigovor da vi, kažu, sve uništavate, jer treba graditi, Bazarov odgovara da "najprije treba očistiti mjesto". Sukob generacija vidimo i u odnosu Bazarova i njegovih roditelja. Glavni lik ima vrlo oprečne osjećaje prema njima: s jedne strane, priznaje da voli svoje roditelje, s druge strane prezire “glupi život očeva”. Prije svega, njegova su uvjerenja otuđena od Bazarovovih roditelja. Kao ljudi koji gledaju u budućnost, pisci u pravilu staju na stranu nove generacije. Turgenjev u svom djelu “Očevi i sinovi” ne govori otvoreno ni na jednoj strani.
A. Aleksin "Mad Evdokia". Olenka, junakinja priče, talentirana je djevojka, ali egoist, razmažena od oca i majke. Slijepa roditeljska ljubav potaknula je Olyino uvjerenje u njezinu isključivost. Nespremnost da se razumiju osjećaji i iskustva voljenih osoba, prijatelja, na kraju dovodi do ozbiljne bolesti majke.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Bulba je vjerovao da bi tek tada obrazovanje Ostapa i Andrija moglo biti dovršeno kada su naučili borbenu mudrost i postali njegovi dostojni nasljednici. Međutim, Andrijeva izdaja učinila je Tarasa ubojicom, nije mogao oprostiti svom sinu izdaju. Jedino je Ostap grijao dušu svoga oca svojom hrabrošću u borbi, a potom i tijekom pogubljenja. Za Tarasa se pokazalo da je partnerstvo iznad svih krvnih veza.
A. Amlinsky "Ne-dosadni vrt". Na primjeru tri generacije obitelji Kovalevsky može se pratiti utjecaj roditelja na djecu. U romanu ne samo da sin od oca traži odgovore na pitanja koja su ga mučila, nego otac osjeća i potrebu za duhovnom komunikacijom sa sinom. Pisac je uvjeren da odrasli moraju "posjedovati dar razumijevanja, a time i empatije". Ako ga nema, neminovna je otuđenost djece od obitelji, škole, a time i od društva. Iz nerazumijevanja, nepovjerenja rađa se drama odnosa bliskih ljudi, roditelja i djece.
KAO. Gribojedova "Jao od pameti". Ruski pisac A. S. Griboedov nije zaobišao problem očeva i djece u svojoj komediji Jao od pameti. Djelo prati odnos između Famusova i njegove kćeri Sofije. Famusov, naravno, voli svoju kćer i želi joj sreću. Ali on sreću shvaća na svoj način: sreća je za njega novac. Svoju kćer uči da razmišlja o profitu i time čini pravi zločin, jer Sophia može postati poput Molchalina, koji je od oca preuzeo samo jedno načelo: tražiti profit gdje god je to moguće. Očevi su svoju djecu nastojali poučiti životu, u uputama su im prenosili ono što je za njih najvažnije i najznačajnije.
Ravnodušnost djece prema roditeljima, nezahvalnost djece V. Rasputin "Rok". Ruska književnost obiluje djelima koja se bave problemom "očeva" i "djece". U priči "Rok" V. Rasputin prikazuje glavni lik, baku Dariju, na kraju njezina života. Osjeća da su joj dani odbrojani. To ju je potaknulo da nazove djecu telegramom. Dolaze djeca, i sami su odavno roditelji. U Dariji se roditeljski osjećaj budi s novom snagom: ona oživljava, ponovno se vraća u život. A djeca, vidjevši da je majka oporavila, pohrle natrag na svoje mjesto. No, niti dan nakon njihovog odlaska, majka umire. Ova priča govori o ravnodušnom odnosu prema majci, nerazumijevanju njezina stanja duha i majci čije srce ne prestaje voljeti svoju djecu.
K.G. Paustovsky "Telegram". Kad smo mladi, ne razmišljamo o tome što nas čeka u starosti, a uopće ne razmišljamo o tome što to može biti – lagano, svijetlo ili teško, tužno. Ali uzalud. Razmišljajući o sudbini heroine K.G. Paustovsky iz priče "Telegram", počinjete shvaćati koliko je gorko, kada niste samo stari i bespomoćni, već vas nitko ne treba ... Po mom mišljenju, govoreći o Katerini Petrovni, koja je bila "sam na svijetu" , Paustovsky ističe jedan od najtragičnijih problema čovječanstva - prekid međugeneracijskih veza, što u naše vrijeme za sobom povlači samotnu starost. Nastya, kći Katerine Petrovne, već četiri godine ne posjećuje svoju majku, stvarajući karijeru u Lenjingradu. Prigovarajući bezosjećajnosti prema roditeljima mlađeg naraštaja, autorica suosjeća s junakinjom, pokušava "urazumiti" mladost, pokazati koliko je zaboravljenim starcima usamljeno i turobno.
A. S. Puškin "Upravitelj stanice". Samson Vyrin, protagonist priče A.S. Puškina "Načelnik stanice", ima kćer Dunyu u kojoj nema dušu. No, husar u prolazu, koji je bacio oko na djevojku, prevarom je odvodi iz očeve kuće, prenosi portal CCI-Inform. Kada Samson pronađe svoju kćer, ona je već udana, dobro odjevena, živi puno bolje od njega i ne želi se vratiti. Samson se vraća u svoju stanicu, gdje kasnije postaje okorjeli pijanac i umire. Tri godine kasnije, pripovjedač putuje tim mjestima i vidi grob domara, a mještanin mu priča da je ljeti došla gospođa s tri barčata i dugo plakala na njegovom grobu.
F.M. Dostojevskog "Poniženi i uvrijeđeni". Natasha, junakinja romana F.M. "Poniženi i uvrijeđeni" Dostojevskog izdaje svoju obitelj bježeći od kuće s ljubavnikom. Djevojčin otac, Nikolaj Ikhmenev, bolno doživljava njezin odlazak sinu svog neprijatelja, smatrajući to sramotom, i proklinje svoju kćer. Odbačena od oca i nakon što je izgubila voljenog, Natasha je duboko zabrinuta - izgubila je sve što joj je bilo vrijedno u životu: dobro ime, čast, ljubav i obitelj. Međutim, Nikolaj Ihmenjev je i dalje ludo zaljubljen u svoju kćer, unatoč svemu, i nakon mnogo duševnih muka, na kraju priče, nalazi snagu da joj oprosti. U ovom primjeru vidimo da je roditeljska ljubav najjača, najnesebičnija i sveopraštajuća.
Majčinstvo (uloga majke u obrazovanju) M. Gorky "Priče o Italiji". Autorica vjeruje da sve najbolje na zemlji dolazi od majke. One bajke u kojima se stvara slika majke, ponekad prerastajući u personifikaciju Domovine, stječu duboko filozofsko značenje. Gorki započinje devetu priču riječima punim dubokog značenja: „Slavimo ženu - Majku, nepresušni izvor svepobjedničkog života! .. Slavimo ženu - Majku na svijetu, jedinu silu pred kojom se smrt poslušno klanja! Čak se i "sluga i rob Smrti" - "željezni Tamerlan, krvavi bič zemlje" poklonio pred Majkom, od koje je zahtijevala povratak svog sina.
A. Fadeev "Mlada garda". U lirskoj digresiji o majci, autorica kaže da majka, njezina briga svakome od nas usađuje moral, sposobnost da cijeni život.
V.P. Astafiev "Priopćeno svim živim bićima ..." Autor tvrdi: da mu se pruži prilika da ponovi život, tražio bi od svoje sudbine jednu stvar - da ostavi majku s njim. Književniku je nedostajala cijeli život, a apelira na sve sa molbom da se brinu o majkama, jer one dođu samo jednom i više se ne vraćaju i nitko ih ne može zamijeniti.
Majčinstvo kao podvig L. Ulitskaya "Kći Buhare". Bukhara, junakinja priče, postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, pronašla joj novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila si je da umre.
V. Zakrutkin "Ljudska majka". Marija, junakinja priče "Majka čovječja", na svojim je plećima iznijela težak teret rata. Heroina je ostala potpuno sama u selu koje su uništili nacisti, kada je pod srcem nosila dijete. Ali očaj je samo na trenutak obuzeo Mariju. Shvatila je da ne može odustati, mora ići dalje. Maria je u sebi pronašla snagu ne samo da preživi sama, već i da pomogne drugima u tome. Postala je majka svega živog. Među leševima i uništenjem, Marija je spasila život. Ova žena je krenula od nule kada nije imala ništa. Pa ipak, junakinja je uspjela učiniti nemoguće: Marija je dala nadu gladnoj lenjingradskoj djeci. Učinila je ono najvažnije – jednostavno ih je zagrijala, pokazala da na svijetu ima brižnih ljudi. Maria želi miran život ne samo za svoje dijete, već za svu djecu. Stoga se brine o onima koji se sada osjećaju loše i usamljeno. Za to joj zahvaljuju njena djeca: trogodišnja Dasha, mala Andryusha, Galya i Natasha iz sirotišta. Život je Mariji poslao teške kušnje, našla se u najtežim uvjetima. Ali vjera, nada, dobrota pomogli su ovoj ženi. Pisac je siguran da samo dobrota, toplina obitelji i majke mogu pobijediti u ratu.
Uloga obitelji u oblikovanju osobnosti LN Tolstoj "Rat i mir" (epski roman). Tolstojev ideal je obitelj, odnosi u kojima se grade na dobroti i istini. Bolkonski, Rostov. To nisu samo obitelji, to su cijeli životni stilovi koji se temelje na nacionalnim tradicijama. U obitelji Rostov sve se gradilo na iskrenosti i dobroti, pa su djeca - Natasha, Nikolaj i Petya - postali stvarno dobri ljudi, a u obitelji Kuragin, gdje su karijera i novac odlučivali o svemu, i Helen i Anatole bili su nemoralni egoisti.
I. Polyanskaya "Željezo i sladoled." Negativna psihološka atmosfera u obitelji, bezdušnost odraslih uzrokovala je tešku bolest Rite, male junakinje priče, te okrutnost, lukavost, snalažljivost njezine sestre.
D.S. Likhachev u "Pismima o dobrom i lijepom" pisao je o ulozi obitelji u odgoju djece. Znanstvenik je bio siguran da će odrasla brižna osoba "ne predavanjima i uputama, već prije svega atmosferom koja vlada u obitelji" odgajati pravog građanina. “Ako obitelj ima zajedničke interese, zajedničku zabavu, zajedničku rekreaciju, onda je ovo puno. Pa, ako kod kuće povremeno gledaju obiteljske albume, brinu se o grobovima rođaka, pričaju o tome kako su živjele njihove prabake i pradjedovi, onda je to dvostruko više ”, napisao je D.S. Likhachev.
Obiteljski sukobi Daniel Defoe "Robinson Crusoe" Obitelj je duhovni oslonac čovjeka. Izgubivši ga, osoba se odvaja od svijeta. On je kao list koji je pao sa drveta: put života mu nije podložan, brzi vjetrovi sudbine nose ga tamo-amo, zbunjenost u duši, nije vezan ni za što i ni za koga. U takvoj situaciji našao se i protagonist romana Daniela Defoea “Robinson Crusoe”. Roditelji nisu htjeli razumjeti interese svog sina, njegovu žudnju za morem. Nametanjem svojih stavova i interesa mladiću samo su postigli bijes sina. Kao rezultat toga, izgubili su ga dugi niz godina.
Obitelj Lava Tolstoja. Razlika u pogledima na život često je osnova za sukobe. To je slavnom ruskom književniku Lavu Tolstoju oduzelo sreću obiteljskog života. Unatoč aristokratskom podrijetlu, na kraju života živio je vrlo siromašno, jer je odabrao put dobročinitelja, razdijelivši većinu svoje imovine potrebitima. Njegove su kreacije i tada bile poznate, ali nije želio novac za svoj trud. Ali Tolstojeva žena osudila je svog muža. Željela je luksuz, život dostojan aristokrata. Ne treba je kriviti za ovo. Ali upravo to razilaženje pogleda i potreba uništilo je radost bračnog života.
A.S. Puškin "Škrtavi vitez". Veliki novac, kao što znate, ima štetan učinak na dušu osobe. Pod njihovim utjecajem mijenjaju se odnosi među ljudima, pa i među rođacima. To dovodi do nerazumijevanja u obitelji, do krhkosti obiteljskih veza. To je savršeno pokazao Puškin u Škrtnom vitezu: novac je rastavio starog baruna i njegova sina, stao na put njihovom zbližavanju, razbijajući nadu u međusobno razumijevanje i ljubav.
Odnosi u obitelji A. Amlinsky "Povratak brata". Priča stvara sliku vrlo iskrenog, spontanog dječaka koji je sanjao prijatelja, zaštitnika. Nada se da će to pronaći u svom starijem bratu i veseli se njegovom povratku. Ali stariji brat izgubio je sebe kao osobu, potonuo na "dno" života. Međutim, vjera mlađeg brata, nemogućnost da ga prevari, pomogne najstarijem Ivanu da se vrati normalnom životu.
A. Aleksin "Mad Evdokia". Roditelji, zaslijepljeni talentom svoje kćeri Olye, koja je vjerovala u njezinu isključivost, ne žele razumjeti razrednicu koja nastoji „da svačiji uspjeh, svačija radost – svačiji uspjeh i radost“. I Evdokia Savelyevna i dečki spremni su cijeniti i voljeti talent, ali ne mogu prihvatiti i oprostiti Olyinu aroganciju i zanemarivanje. Mnogo kasnije, otac će razumjeti učitelja i složiti se da želja da se po svaku cijenu bude prvi osuđuje osobu na usamljenost.
A. Likhanov "Obmana". Glavni lik, Seryozha, izgubio je majku. Sve njegove daljnje nevolje povezane su s ovom, glavnom nevoljom. Na njega pada čitav niz prijevara: ispostavilo se da njegov vlastiti otac, koji je napustio obitelj, živi u njihovom gradu, njegov očuh i njegova majka, Seryozha, učiteljica, plaše baku da on i Seryozha ne mogu živjeti od mirovine , preseliti ih iz dvosobnog stana u mizernu sobicu. Dječak proživljava teške trenutke i samoću koja ga je obuzela: i otac i očuh zapravo su ga napustili. Junak je prošao težak put dok nije shvatio da je nemoguće živjeti u laži. U dobi od četrnaest godina, Serezha Vorobyov dolazi do zaključka o potrebi da sam donosi odluke.
Ravnodušnost svijeta odraslih, dječja nesigurnost D.V. Grigorovich "Dječak Gutaperča". Junak priče je siroče Petya, kojega nemilosrdno iskorištavaju u cirkusu: on je žičar. Izvodeći najtežu vježbu, dječak se srušio, a njegova smrt je jednostavno prošla nezapaženo.
F.M. Dostojevski "Kristov dječak na božićnom drvcu" Dječak, junak priče, došao je s majkom u Petersburg, ali nakon njezine smrti, uoči Božića, nikome nije trebao. Nitko mu nije dao ni komad kruha. Dijete je hladno, gladno i napušteno.
Kontinuitet generacija E. Hemingwaya "Starac i more". Stari kubanski ribar Santiago nada se da će se njegova vještina očuvati stoljećima, ali što je najvažnije, može se prenijeti kao najvrjednija ostavština na sljedeće generacije. Stoga dječaka uči svim mudrostima zanata i života.
  1. Nema mjesta na svijetu ugodnijeg od doma. (Cicero).
  2. Sretan je onaj tko je sretan kod kuće. (L.N. Tolstoj).
  3. Nepoštovanje predaka prvi je znak nemorala. (A.S. Puškin).
  4. Ljubav prema roditeljima temelj je svih vrlina. (Cicero).

Uloga učitelja u ljudskom životu

Vrste problema Argumenti
Uloga učitelja u životu mlađe generacije V. Astafiev "Fotografija na kojoj ja nisam." “Sijač razumnog, dobrog, vječnog”, kažu za učitelje. Od njih - sve najbolje u osobi. U ruskoj književnosti više puta su pisci otkrili sliku učitelja, istaknuli njegovu važnu ulogu u životu mlađe generacije. “Fotografija bez mene” je poglavlje iz priče Viktora Astafjeva “Posljednji naklon”. U njemu autor crta događaje iz dalekih tridesetih godina, prisjeća se djelića vlastitog života, u kojem opisuje život običnih ljudi u dalekom sibirskom selu koje uzbuđuje važan događaj - dolazak fotografa. Zahvaljujući učiteljici, učenici jedne seoske škole imali su sreću da budu ovjekovječeni. Nažalost, Vitka zbog bolesti u nogama nije uspio “pucati”. Više od tjedan dana dječak je morao ostati kod kuće pod brigom svoje bake. Jednom je dječaka posjetio školski učitelj - donio je gotovu fotografiju. U ovom radu vidimo koliko je ta ljubazna osoba uživala poštovanje i ljubav u selu. I bilo za što! Učitelj je nesebično donosio kulturu i obrazovanje u udaljeno selo, bio je kolovođa u seoskom klubu, svojim novcem naručivao namještaj za školu, organizirao prikupljanje "starog materijala", uslijed čega su olovke, bilježnice i boje pojavio u školi. Učiteljica nikada nije odbila zahtjev za sastavljanje radova. Bio je vrlo pristojan i prijateljski nastrojen prema svima. Ljudi su zahvaljivali na tome: pomagali su s drvima za ogrjev, jednostavnom seoskom hranom, čuvali dijete. A dječak se sjeća i junačkog djela za učitelja: dvoboja s poskokom. I tako je ovaj čovjek ostao u sjećanju djeteta – spreman jurnuti naprijed i braniti svoje učenike. Nije važno što djeca nisu znala imena učitelja. Za njih je riječ “Učitelj” već sama po sebi vlastito ime. Važno je da je učitelj osoba koja nastoji ljudima olakšati i poboljšati život. I premda na staroj fotografiji nema autora, draga mu je uspomenama na daleko djetinjstvo, na dragi mu narod, čiji život čini povijest našeg naroda.
V. Rasputin "Francuske lekcije". Svaki dan kada idemo u školu, susrećemo iste učitelje. Neke od njih volimo, druge ne toliko, neke poštujemo, neke se bojimo. Ali malo je vjerojatno da je itko od nas prije V. V. Rasputinove priče "Francuske lekcije" razmišljao o utjecaju osobnosti određenog učitelja na naš budući život. Glavni lik priče imao je veliku sreću: dobio je pametnu, simpatičnu ženu kao razrednicu. Vidjevši dječakovu nevolju, a ujedno i njegovu žudnju za znanjem, ona mu neprestano pokušava pomoći. Ili Lidia Mikhailovna pokušava posjesti svog učenika za stol i nahraniti ga do kraja, a zatim mu šalje pakete s hranom. Ali svi njezini trikovi i napori su uzaludni, jer mu skromnost i samopoštovanje glavnog junaka ne dopuštaju ne samo da prizna svoje probleme, već i da prihvati darove. Lidia Mikhailovna ne inzistira - poštuje ponos, ali stalno traži nove načine da pomogne dječaku. Na kraju, imajući prestižan posao koji je ne samo dobro hrani, već joj osigurava i smještaj, profesorica francuskog se odlučuje na “grijeh” – uvlači učenika u igru ​​za novac kako bi on sam zaradio za kruh i mlijeko. Nažalost, "zločin" je otkriven, a Lidia Mihajlovna mora napustiti grad. Pa ipak, pažnju, dobronamjeran stav, žrtvu koju je učitelj učinio da bi pomogao svom učeniku, dječak nikada neće moći zaboraviti, a cijeli će svoj život biti zahvalan na najboljim lekcijama - lekcijama čovječnosti i ljubaznost.
A. Aleksin "Treći u petom redu." Učiteljica Vera Matveevna, razmišljajući o metodama odgoja, prisiljena je priznati da je pogriješila, pokušavajući na isti način odgajati sve svoje učenike: „Ne možete potisnuti osobu. Svatko treba činiti dobro na svoj način... Nesličnost karaktera teško da treba uzeti kao nespojivost.
A. Aleksin "Mad Evdokia". Učiteljica Evdokia Vasilievna bila je uvjerena da je najveći talent njenih učenika talent dobrote, želja da se pomogne u teškim trenucima, a upravo je te karakterne osobine odgojila u njima.
A. de Saint-Exuperyja "Mali princ". Stari Lisac naučio je Malog princa da shvati mudrost ljudskih odnosa. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti zaviriti u nju, oprostiti manje nedostatke. Uostalom, ono najvažnije uvijek je skriveno unutra, a ne možete to odmah vidjeti.
A.I. Kuprin "Taper". Anton Rubinstein, veliki skladatelj, koji je čuo talentirano sviranje klavira nepoznatog mladog pijanista Jurija Azagarova, pomogao mu je da postane slavni glazbenik.
A. Likhanov "Dramska pedagogija". “Najgora stvar koja može biti na svijetu je odgajatelj koji ne prepoznaje, ne vidi, ne želi vidjeti svoje greške. Učitelj koji svojim učenicima, njihovim roditeljima, nijednom nije rekao sebi: “Oprosti, pogriješio sam” ili: “Nisam uspio.”
A.S. Puškin i pjesnik Žukovski. U povijesti je mnogo slučajeva kada je učitelj imao ogroman utjecaj na učenika, što je kasnije dovelo do uspjeha. A.S. Puškin je uvijek smatrao svojim učiteljem ruskim pjesnikom Žukovskim, koji je bio jedan od prvih koji je primijetio izvanredne kreativne sposobnosti pjesnika početnika. A Žukovski je potpisao portret Puškinu sljedećim riječima: "Pobjedniku - učeniku od poraženog učitelja."

Uloga umjetnosti i književnosti u ljudskom životu

Vrste problema Argumenti
Uloga knjige u intelektualnom, duhovnom, moralnom razvoju čovjeka A.S. Puškin "Eugene Onegin". U literaturi su poznate činjenice o tome kako su točno knjige oblikovale unutarnji svijet heroja. Tatjana Larina, junakinja Puškinova romana "Eugene Onjegin", odrasla je kao usamljena djevojka, bila je uronjena u svoje osjećaje i iskustva. Tatjana nije našla odgovore na svoja pitanja od starijih. A onda se okrenula knjigama. Onjegin je postao junak njenog romana. Tatjana je mogla otkriti Jevgenijev unutarnji svijet upoznajući se s njegovom bibliotekom, s bilješkama koje je pisao na marginama svojih omiljenih knjiga. Ona odlučuje da Onjegin u svojim osjećajima i postupcima kopira junake europskog romantizma s početka devetnaestog stoljeća. Dodirujući knjige, Tatjana je mogla pogledati u dušu druge osobe, razumjeti njegov unutarnji svijet.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Primjer utjecaja knjige na unutarnji svijet osobe može se vidjeti u sceni čitanja Evanđelja u romanu Zločin i kazna F.M. Dostojevskog. Sonečka čita ulomke iz ove knjige, a Raskoljnikovove misli počinju treperiti: "Zar njezina uvjerenja sada ne mogu biti moja uvjerenja?" "Možeš se prekrižiti, ali ne možeš prekrižiti tuđi život", takva je Sonechkina misao nakon čitanja Evanđelja. Čak i ne pročitane, već provučene kroz dušu druge osobe, knjige mogu snažno utjecati na osjećaje i poglede.
D. London "Martin Eden". Protagonist romana D. Londona "Martin Eden" glavni je lik radni momak, mornar, rodom iz nižih klasa. Martin upoznaje Ruth Morse, djevojku iz bogate građanske obitelji, koja u polupismenom Martinu budi zanimanje za književnost. Junak se čvrsto odlučuje promijeniti, zaraditi i postati dostojan svoje voljene. A u tome mu pomažu knjige. Izrađuje program samousavršavanja, radi na svom jeziku i izgovoru, čita puno romana, znanstvenih radova, zbirki poezije. Naporan rad se isplati: Martin je intelektualno daleko superiorniji od Ruth, i njezine obitelji i poznanika - svih onih kojima se isprva divio i pred kojima je osjećao neizmjeran sram zbog svog neznanja i neobrazovanosti. Štoviše, i sam počinje pisati i postaje uspješan pisac.
D.S. Lihačov je u “Pismima o dobrom i lijepom” napisao: “Književnost nam daje kolosalno, ogromno i duboko iskustvo života. Čini osobu inteligentnom, razvija u njoj ne samo osjećaj za ljepotu, već i razumijevanje - razumijevanje života, svih njegovih složenosti, služi kao vodič u druga razdoblja i druge narode, otvara vam ljudska srca. Jednom riječju, čini te mudrim." Bolje, po mom mišljenju, ne govori!
M. Gorky "Moja sveučilišta". Mnogo toga u životu Aljoše Peškova napravile su knjige. Pomogli su upoznati prostranstvo svijeta, njegovu ljepotu i raznolikost. Alyosha govori što mu se točno svidjelo, što i kako je razumio. Nestrpljivo je čitao sve što je naišlo - bulevare, knjige sporednih, slučajnih, danas zaboravljenih autora, isprepletene klasicima. Iz teksta trilogije Gorkog mogu se sastaviti dugi popisi knjiga koje je pročitao, s njegovim napomenama-ocjenama, te provesti zanimljivo istraživanje čitateljskog kruga Aljoše Peškova. On sam uči razlikovati dobru knjigu od loše. Treba dvaput pročitati Tradiciju kako bi shvatio da je ova knjiga slaba. Zanimljivo je pratiti kako se dječakov ukus formira i brusi. Postojala je prednost u njegovom neurednom čitanju – treniralo je um; naučio je ploviti u moru knjiga, bio je slobodan od školskih vlasti. Tako je samostalno shvatio, osjetio genijalnost Puškina "Puškin me toliko iznenadio jednostavnošću i glazbom stiha da mi se dugo vremena proza ​​činila neprirodnom i bilo mi je neugodno čitati." Alyosha je svima prepričavao svoje omiljene knjige - batmanima, mornarima, činovnicima, čitao naglas, a ljudi su ga željno slušali, ponekad psovali, ismijavali, ali su uzdisali i divili se ...
Uloga čitanja u ljudskom životu R. Bradbury u distopijskom romanu "451 stupanj Fahrenheita" napisao je da jednostavna osoba može vlastitim očima vidjeti samo stoti dio, a "preostalih devedeset devet posto uči kroz knjigu". U utopijskom svijetu budućnosti nema društvenih problema. Poraženi su uništavanjem knjiga – uostalom, književnost tjera na razmišljanje. Krijesovi iz umjetničkih djela simboliziraju smrt ljudske duhovnosti, pretvaranje ljudi u taoce primitivne masovne kulture.
Smanjenje razine čitateljske aktivnosti u suvremenom društvu L. Zhukhovitsky "Knjiga ili kutija". Poznati publicist L. Zhukhovitsky u svom članku "Knjiga ili kutija" ogorčeno govori o negativnom utjecaju "kutije koja govori" na osobu, što pridonosi degradaciji stanovništva. L. Zhukhovitsky iznosi račun televiziji, koja je već odgojila više od jedne generacije "gluhonijeme" djece koja uopće ne mogu komunicirati. Televizor je taj koji ometa razvoj djetetovog razmišljanja: dečki su navikli na "što kutija misli za njih" i ne žele uzeti knjigu u ruke.
Uloga glazbe u ljudskom životu, percepcija glazbe od strane osobe Pjesma Sveti rat. Lijepa glazba ima ogroman utjecaj na unutarnji svijet osobe. Ona je u stanju razveseliti, razveseliti, smiriti. Mnogo je glazbenih djela koja imaju jedinstvenu sposobnost da vode ljude, da idu do željenog cilja. Na primjer, svi znaju pjesmu "Sveti rat", koju su napisali skladatelj A.V. Aleksandrov i pjesnik V.I. Lebedev-Kumach. Postao je glazbeni amblem Velikog Domovinskog rata. S ovom pjesmom ruski je narod, obuzet "plemenitim bijesom", otišao u smrtni boj, stao rame uz rame u obranu Domovine.
Priča V. Astafieva "Posljednji naklon" govori o dječaku koji je prvi put u životu čuo glazbu. Tjeskoba, gorčina, sažaljenje prema mrtvim sumještanima, ljubav prema domovini - to je raspon osjećaja i emocija koje doživljava dijete. Istu glazbu pripovjedač čuje mnogo godina kasnije tijekom rata. A sada poloneza Oginskog ima drugačiji učinak na slušatelja: "nazvala je negdje", "prisiljena učiniti nešto". To znači da se u glazbi ne može samo uživati, glazba je nešto što vas može natjerati da glumite.
LN Tolstoj "Rat i mir". U nizu djela ruskih pisaca likovi doživljavaju snažne emocije pod utjecajem skladne glazbe. Jedan od likova iz epskog romana L. N. Tolstoja "Rat i mir" Nikolaj Rostov, izgubivši veliku svotu novca u kartama, u neredu je, ali, čuvši veličanstvenu izvedbu arije svoje sestre Nataše, razveselio se. Nesretni incident za njega je prestao biti tako tragičan.
U priči A.I.Kuprina "Narukvica od granata", uz zvuke Beethovenove sonate, junakinja Vera Sheina doživljava duhovno pročišćenje nakon teških trenutaka koje je proživjela u životu. Čarobni zvuci klavira pomogli su joj pronaći unutarnju ravnotežu, pronaći snagu, pronaći smisao svog budućeg života.
V. Astafiev "Dome Cathedral". Pripovjedač je uvjeren da će samo glazba spasiti svijet i svakoga od nas od unutarnjeg propadanja i pomoći u boljem razumijevanju samog sebe. Autor, promišljajući o snazi ​​glazbe, temelji se na osobnim dojmovima o čulom "pjevu na orguljama" u Domenskoj katedrali. “Pred velikom glazbom povukli su se “duhovni nemiri, apsurd ispraznog života, sitne strasti, svakodnevne brige”, prisjeća se autor. “Pred veličinom lijepog”, ljudi koji su ispunili katedralu bili su spremni kleknuti, plačući od “nježnosti koja ih je zapanjila”. Sve osim glazbe djelovalo je smiješno i besmisleno.
K. Paustovsky "Stari kuhar". Uloga glazbe u priči je glavna, jer je glazba pomogla staroj kuharici da u svojoj mašti vidi ono što nije mogao vidjeti u stvarnosti: magično je prenijela starca u neko drugo vrijeme, pružila mu priliku da se ponovno osjeća mladim, u ljubavi, upoznati svoju Martu; skinuo težinu s njegove duše. Za slijepog junaka ove priče Mozartova je glazba rekreirala vidljivu sliku, pomogla mu da se vrati u prošlost, da vidi najsretnije događaje svog života.
V. Korolenko "Slijepi glazbenik". Petrus je rođen slijep, a glazba mu je pomogla da preživi i postane istinski talentirani pijanist. Slijepi pronalaze snagu u glazbi. Kroz njega može utjecati na ljude, reći im ono najvažnije o životu, što je i sam tako teško razumio. Takav je izbor slijepog glazbenika.
A.P. Čehov "Rothschildova violina". Jakov Matvejevič, junak priče, melodija koju je pronašao, nevjerojatna ljepote, dirljiva i tužna, tjera ga da pravi filozofske generalizacije humane prirode: da među ljudima nema mržnje i ljutnje, svijet bi postao lijep, nitko ometali bi jedno drugo. Prvi put se sramio što je povrijedio druge.
L.N. Tolstoj Albert. Protagonist priče je briljantan glazbenik. Šarmantno svira violinu, a slušateljima se čini da ponovno proživljavaju zauvijek izgubljene, da im je duša zagrijana.
Utjecaj umjetničkog djela na osobu G. I. Uspensky ima prekrasnu priču "Ispravio sam to". Riječ je o utjecaju koji je na pripovjedača imala divna skulptura Miloske Venere, izložena u Louvreu. Junak je bio zapanjen velikom moralnom snagom koja je izvirala iz antičkog kipa. “Kamena zagonetka”, kako je naziva njezin autor, učinila je čovjeka boljim: počeo se ponašati besprijekorno, osjetio je sreću u sebi što je osoba.
D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Različiti ljudi umjetnička djela percipiraju dvosmisleno. Jedan će od oduševljenja zamrznuti pred platnom majstora, a drugi će ravnodušno proći. D.S. Lihačov raspravlja o razlozima takvog različitog pristupa u Pismima o dobrom i lijepom. Smatra da je estetska pasivnost nekih ljudi generirana nedostatkom odgovarajućeg upoznavanja s umjetnošću u djetinjstvu. Tek tada će odrasti pravi gledatelj, čitatelj, poznavatelj slika, kada će u djetinjstvu vidjeti i čuti sve što se prikazuje u umjetničkim djelima, snagom mašte prenijeti u svijet zaodjenut slikama.
Životni primjer. Može li umjetnost promijeniti čovjekov život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednom je dobila pismo od nepoznate žene u kojoj je pisalo da je ostala sama i da ne želi živjeti. No, nakon što je pogledala film „Moskva suzama ne vjeruje“, žena je postala druga osoba: „Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da se ljudi smiju i da nisu tako loši kako mi se sve ovo činilo godine. A trava je, ispostavilo se, zelena, I sunce sja ... Oporavio sam se, na čemu vam puno zahvaljujem.
Životni primjer. Znanstvenici i psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati drugačiji učinak na živčani sustav, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta. Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". No, naziv “Legendarna” joj više pristaje. Činjenica je da su, kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, stanovnici grada imali ogroman utjecaj na 7. simfoniju Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika

Vrste problema Argumenti
Ljepota i bogatstvo ruskog jezika VG Korolenko "Bez jezika". Ruski pisci u svojim djelima često govore o ljepoti i bogatstvu ruskog jezika. Pozivaju na ljubav, poštovanje i zaštitu zavičajnog govora. V.G. Korolenko u priči "Bez jezika" rekao je: "Istinu kažu, bez jezika je osoba kao slijepo ili malo dijete." Doista, pisac nas podsjeća da ljudi s malim rječnikom, s lošim govorom, nikada neće shvatiti svu silnu snagu i iznimno bogatstvo svog maternjeg jezika. A zastrašujuće je to što oni zasipaju naš govor ovim.
I.S. Turgenjev "Ruski jezik". Osjećaj ponosa na svoj jezik, divljenje njegovom bogatstvu čuje se i u Turgenjevljevoj proznoj pjesmi "Ruski jezik". Divi se veličini, slobodi ruske riječi, kaže da mu je u teškim godinama za autora samo jezik bio "oslonac i oslonac". Književnik tvrdi da je "takav jezik dat velikom narodu". Naslijedili smo jezik Puškina, Turgenjeva, Tolstoja, Čehova. Pa zašto naši "veliki ljudi" to ne cijene, zašto ne štiti ruski vokabular od začepljenja?
Zaštita, očuvanje ruskog jezika U romanu T. Tolstoja "Kys" ljudi su toliko pokvarili ruski jezik da se u njemu više ne može prepoznati nekadašnja milozvučnost. “Bacaju” riječi, a izgovaraju ih nikako ispravno. Nakon čitanja takvih knjiga, želim zaštititi i zaštititi naš jezik od žargona i slenga.
D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Aljkavost u odjeći je nepoštivanje ljudi oko sebe, a nepoštovanje sebe. A što je s odnosom prema jeziku kojim govorimo? Jezik, u još većoj mjeri nego odjeća, svjedoči o čovjekovu ukusu, njegovom odnosu prema svijetu oko sebe, prema sebi. Istinski jaka, zdrava, samouvjerena osoba neće nepotrebno glasno govoriti, psovati i koristiti psovke i žargon. Uostalom, siguran je da je njegova riječ već teška. Naš jezik je bitan dio našeg cjelokupnog ponašanja u životu. A po načinu na koji osoba govori, lako možemo procijeniti s kim imamo posla. Za učenje dobrog, smirenog, inteligentnog govora potrebno je dugo i pažljivo, jer je naš govor najvažniji dio ne samo našeg ponašanja, već i naše osobnosti, naše duše, uma, naše sposobnosti da ne podlegnemo utjecajima okoliš.
I.S. Turgenjev: „Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovu imovinu koju su nam prenijeli naši prethodnici.” A. Kuprin: „Jezik je povijest naroda. Jezik je put civilizacije i kulture. Zato proučavanje i očuvanje ruskog jezika nije besposleno zanimanje bez posla, već hitna potreba.
Publicistički članak S. Kaznacheeva. Književni kritičar postavlja problem razvoja i očuvanja ruskog jezika, upotrebe riječi ili simbola koji pripadaju stranim jezicima, odnosno njihove pretjerane upotrebe, što može dovesti do izumiranja ruskog govora. Autor članka piše da je danas naš jezik prepun raznih žargona, narodnih i stranih riječi, a izvorne ruske riječi postupno se zaboravljaju. I gorko je i uvredljivo za ruski narod to shvatiti. Doista, u ovom trenutku mlađa generacija prestaje cijeniti zasluge takvih ljudi kao što su Ćirilo i Metodije, koji su nam dali abecedu, V. Dal, koji je cijeli svoj život posvetio proučavanju ruskog jezika. I malo je vjerojatno da je itko koji živi u 21. stoljeću razmišljao o cijeni koju su ti ljudi platili za svoje zasluge. Autor je uvjeren da "slijepo" korištenje posuđenica danas dovodi do izobličenja abecede, uništavanja ruskih riječi, poremećaja u funkcioniranju jezika i gubitka kulturnih tradicija.
Pjesme A. Akhmatove o jeziku: Zlato rđa i čelik trune,
Mramor se mrvi. Sve je spremno za smrt.
Najjača stvar na zemlji je tuga
I trajnije - kraljevska riječ, Nije strašno ležati mrtav pod mecima, Nije gorko beskućnik, - A mi ćemo te spasiti, ruski govor, Velika ruska riječ. ("Hrabrost") Budućnost domovine, prema pjesnikinji, izravno ovisi o integritetu jezika.

Problemi povezani s negativnim osobinama osobe

Vrste problema Argumenti
Bezdušnost, bezdušnost A.I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Glavna junakinja Matryona, ne primajući ništa za svoj rad, na prvi poziv odlazi u pomoć susjedima, rodbini i kolektivnoj farmi. Apsolutno lišena zavisti, uživa u samom poslu, ne teži za bogatstvom, nezainteresirano pomaže ljudima. Sumještani rado iskorištavaju njezinu dobrotu, nikad ne pitaju, već jednostavno navode činjenicu: "Bit će potrebno pomoći kolektivnoj farmi." I oni sami ne samo da ne pomažu Matryoni, već se i pokušavaju uopće ne pojaviti u njezinoj kući, bojeći se da će zatražiti pomoć. Za rodbinu i susjede, Matryonina smrt samo je izlika za ogovaranje o njoj i prilika da profitiraju od njezinih nekoliko dobrih stvari. Na bdjenju nitko nije govorio o samoj Matryoni.
Y. Mamleev "Skok u lijes". Rođaci bolesne starice Ekaterine Petrovne, umorni od brige za nju, odlučili su je živu zakopati i tako se riješiti njezinih problema. Sprovod je užasan dokaz u što se pretvara osoba lišena suosjećanja, koja živi samo u svojim interesima.
K.G. Paustovsky "Telegram". Nastya živi svijetlim, punim životom daleko od svoje usamljene, stare majke. Kći se sve stvari čine toliko važnim i hitnim da potpuno zaboravlja pisati pisma kući, ne posjećuje majku. Čak i kad je stigao telegram o majčinoj bolesti, Nastja nije odmah otišla, pa stoga nije zatekla Katerinu Ivanovnu živu. Majka nikada nije čekala svoju jedinu kćer, koju je jako voljela.
L. Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna". Bezdušni, cinični učenici počeli su predbacivati ​​učiteljici njezinu staromodnu odjeću, pošten odnos prema poslu, činjenicu da je cijeli život podučavala, ali ona sama nije nakupila nikakav kapital i nije znala kako isplativo prodati njezino znanje. Njihova arogancija, bešćutnost uzrokovala je smrt Elene Sergejevne.
Degradacija duhovne kulture A.P. Čehov "Jonjič". U ruskoj književnosti, A.P. Čehov se u svojim djelima često bavio problemom duhovne degradacije. U priči "Ionych" vidimo tipičnu sliku filistarskog života jednog provincijskog grada, u kojem su svi posjetitelji bili pritisnuti dosadom i monotonošću postojanja. No, nezadovoljne su uvjeravali da je grad dobar, da ima mnogo inteligentnih ljudi. A Turkini su se uvijek navodili kao primjer obrazovane obitelji. Međutim, zavirujući u životni stil, unutarnji svijet i običaje ovih likova, vidimo da se zapravo radi o malim, ograničenim, vulgarnim ljudima. Startsev pada pod njihov pogubni utjecaj, postupno se pretvarajući iz inteligentnog i talentiranog liječnika u laika. Autorica nam, korak po korak, otkriva životnu priču mlade liječnice koja je odabrala krivi put materijalnog bogaćenja. Taj je izbor bio početak njegovog duhovnog osiromašenja.
A.P. Čehov "Grozd". Drugi primjer duhovne degradacije je Nikolaj Ivanovič iz Čehovljeve priče "Ogrozda". U potrazi za snom o kupnji vlastitog imanja, zaboravlja na unutarnji razvoj. Svi njegovi postupci, sve misli bili su podređeni ovom materijalnom cilju. Chimsha-Himalayan, sanjajući dvorac s ogrozdima, pothranjen je, uskraćuje sebi sve, ženi se radi pogodnosti, oblači se kao prosjak i štedi novac. Svoju je ženu praktički izgladnjivao, ali je ispunio svoj san. Kako je samo jadan kad veselog, samozadovoljnog pogleda jede kisele ogrozd!
D.S. Lihačov u knjizi "Ruska kultura" i drugim studijama definirao je kulturu kao duhovnu osnovu nacionalnog postojanja, a njeno očuvanje kao jamstvo "duhovne sigurnosti" nacije. Znanstvenik je više puta naglašavao da su izvan kulture besmislene sadašnjost i budućnost naroda i države. Lihačov je razvio "Deklaraciju kulture" - dokument osmišljen na međunarodnoj razini kako bi zaštitio i podržao kulturu koju je stvorilo čovječanstvo.
LN Tolstoj "Rat i mir". Veliki ruski pisac L.N. Tolstoj je u svom romanu "Rat i mir" više puta pisao o moralnim kvalitetama osobe. Tako je, na primjer, za Annu Mikhailovna Drubetskaya i njenog sina, glavni cilj u životu je urediti njihovo materijalno blagostanje. I radi toga, Anna Mihajlovna ne izbjegava ni ponižavajuće prosjačenje ni korištenje grube sile.
Nedostatak časti i dostojanstva U drami AN Ostrovskog "Grum" autor je prikazao divlje društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroya, i suprotstavio ga slici slobodoljubive djevojke koja se nije htjela pomiriti s Kalinovljeve norme života i ponašanja. Jedno od najvažnijih pitanja koja se postavlja u djelu je problem ljudskog dostojanstva. Trgovačko društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži i licemjerja. Trgovac Kabanova, Dikoy su dominantni, okrutni sitni tirani koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima. Za njih ne postoji pojam ljudskog dostojanstva. Neprestano ponižavani, neki pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali su ropski pokorni, nikad se nisu bunili, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je čovjek čija je majka slomila već ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jake, duboke osjećaje, nepoznat mu je pojam ljudskog dostojanstva.
A.S. Puškin "Kapetanova kći". Švabrin je aristokrat koji je prethodno služio u gardi i bio je prognan u tvrđavu Belogorsk na dvoboj. Pametan je, obrazovan, elokventan, duhovit, snalažljiv. Ali prema narodu, prema svemu što se ne tiče njihovih osobnih interesa, Švabrin je duboko ravnodušan. Nema osjećaj časti i dužnosti. Uvrijeđen Mašinim odbijanjem da se uda za njega, on joj se osvećuje klevetom. Starcu Grinevu piše anonimnu prijavu o svom sinu. Već nakon prvih vijesti o ustanku, Švabrin je imao misli o izdaji, što je i izvršio kada je Pugačov zauzeo tvrđavu. Švabrin je prešao na stranu Pugačova ne iz visokih ideoloških pobuda, već s ciljem odmazde protiv Grineva. Ovaj junak kod Puškina izaziva oštro negativan stav prema sebi.
Izdaja, moralni pad A. Dumas "Grof Monte Cristo". Živopisan primjer izdaje, osakaćenja sudbine ljudi, opisan je u romanu A. Dumasa "Grof Monte Cristo". Junak knjige, mladi Edmond Dantes, pomoćnik kapetana marseilleskog broda "Faraon", sretni zaručnik prelijepog Mercedesa, oklevetan od zavidnika i izdan od kukavice Caderousse, ispada zarobljenik Château d' Ako već sedamnaest godina. Nakon što je spašen iz "kamene vreće", Edmond će se osvetiti svom prijestupniku... Ali mladost i ljubav lijepoj Mercedes ne mogu se vratiti.
L. Andreev "Juda Iškariotski". Juda Iškariotski, izdajući Krista, želi iskušati odanost svojih učenika i ispravnost Isusova humanističkog učenja. Međutim, svi su se pokazali kukavičkim filisterima, poput ljudi, koji se također nisu zauzeli za svog Učitelja.
N.S. Leskov "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk". Sergej, ljubavnik, a potom i suprug trgovca Katerine Izmailove, s njom je počinio ubojstva njezinih rođaka, želeći postati jedini nasljednik bogatog bogatstva, a potom je izdao svoju voljenu ženu, nazivajući je suučesnikom u svim zločinima. U fazi teškog rada varao ju je, rugao joj se.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Zbog ljubavi lijepe Poljakinje, Andriy se odriče svoje domovine, rodbine, drugova, dobrovoljno prelazi na stranu neprijatelja. Ovu izdaju pogoršala je činjenica da je pohrlio u bitku protiv oca, brata i bivših prijatelja. Nevrijedna, sramotna smrt posljedica je njegova moralnog pada.
Gubitak duhovnih vrijednosti B.Vasiliev "Gluhi". Događaji priče omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje obogatiti pod svaku cijenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo čovjekovih zasluga. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.
V. Astafiev "Lyudochka". Odrastajući na selu usred siromaštva i pijanstva, okrutnosti i nemorala, junakinja priče spas traži u gradu. Postavši žrtvom brutalnog nasilja, u atmosferi opće ravnodušnosti, Lyudochka počini samoubojstvo.
V. Železnikov "Strašilo". O tome kako je proces gubitka duhovnih vrijednosti utjecao na mladu generaciju 80-ih govorio je Vladimir Zheleznikov u priči "Strašilo". Pred nama se pojavljuje slabo stvorenje: nespretna, čudna djevojka Lena. Upravo ona postaje žrtvom bezdušnosti svojih kolega iz razreda. Neki od njih ne znaju što rade, drugi znaju da Lena nije ništa kriva, ali radije šute o tome. Železnikovi zajedljivi prijekori žrtvi zvuče okrutno. „Ne trebaju nam! Chu-che-lo-oh-oh!” - viču Leni u lice njezine kolege iz razreda. Ostaje samo razmisliti: otkud tolika zvjerska zloba u mladim srcima, odakle tolika strast za mučenjem bližnjeg? Priča završava Leninim odlaskom iz grada. Njezin odlazak više liči na bijeg. Ali spisateljica Leninim mučiteljima daje priliku u posljednjem trenutku da jasno vide i razumiju koga su protjerali. Zajedno s Lenom, u učionici je nestala dobrota, lakovjernost, suosjećanje, ljubav. Kasno, ali ipak, djeca dolaze do spoznaje da je nemoguće živjeti po životinjskim zakonima: „Čežnja, takva očajnička čežnja za ljudskom čistoćom, za nesebičnom hrabrošću i plemenitošću, sve je više hvatala njihova srca i tražila izlaz. .”
V. Astafiev "Postscript". Autor sa stidom i ogorčenjem opisuje ponašanje publike na koncertu simfonijskog orkestra, koja je, unatoč izvrsnoj izvedbi poznatih djela, “počela napuštati dvoranu. Da, samo da su ga ostavili samo tako, šutke, oprezno - ne, s ogorčenjem, vičući, psujući otišli, kao da su ih prevarili u najboljim željama i snovima.
Nečovječnost, okrutnost R. Bradburyja "Patuljak". Ralph, junak priče je okrutan i bezdušan: on je, kao vlasnik atrakcije, zamijenio zrcalo u koje je patuljak došao da se pogleda, tješen činjenicom da barem u odrazu vidi sebe visokog, vitkog i zgodnog . Još jednom patuljak, koji je očekivao da će se ponovno vidjeti istim, s bolom i užasom bježi od strašnog prizora koji se ogleda u novom zrcalu, ali njegova patnja samo zabavlja Ralpha.
I.S. Turgenjev "Mumu". Ivan Sergejevič Turgenjev nije samo veliki ruski pisac, već i aktivni branitelj slabih, poniženih i siromašnih. Kao mali dječak, promatrao je okrutno i nepravedno postupanje prema kmetovima od strane svoje moćne majke zemljoposjednice. Postavši pisac, Turgenjev je na stranicama svojih djela pokušao izraziti svoj stav prema kmetstvu što je moguće iskrenije i otvorenije. Čitajući priču "Mumu", upoznajemo se s junacima opisanih događaja. To je i "slavni čovjek" Gerasim, i plaha pralja Tatjana, i brzoumni batler Gavrila, i oboreni postolar Kapiton Klimov i mnogi drugi. Svatko od njih naučio je mnogo tuge i ogorčenosti u svom životu, ali najnevjerojatnije je to što je sudbina svih tih ljudi potpuno predana u ruke hirovite, osjetljive, dominantne i glupe dame, čija svaka promjena raspoloženja može čak koštati života kmeta. Okružena laskavim i kukavičkim objesima, dama nikad ne razmišlja o tome da vezana osoba može imati ponos i dostojanstvo. Tretirajući kmetove kao da su igračke, ona ih, prema vlastitom shvaćanju, udaje, seli ih s mjesta na mjesto, pogubljuje i pomiluje. Prilagođavajući se apsurdnom karakteru dame, sluge postaju lukave, lukave, prijevarne ili zastrašene, kukavice, nereagirajuće. Najgore je što nitko ne pokušava ništa promijeniti, jer ovakvo stanje je norma koju svi prihvaćaju. A ako je život kmetova siv i monoton, onda je život ljubavnice "bez radosti i kiše". Nije imala, nema, niti će imati prijatelje, voljene, pa čak i istinske voljene, jer joj iskrenost i iskrenost ne trebaju, ona ne zna što je to.
Yu. Yakovlev "Ubio je mog psa." Junak priče pokupio je psa kojeg su vlasnici napustili. Pun je brige za bespomoćno stvorenje i ne razumije oca kada zahtijeva da se psa istjera: "Što je psa spriječilo?.. Nisam mogao istjerati psa, već je jednom bio izbačen." Dječak je šokiran okrutnošću svog oca, koji je pozvao lakovjernog psa i pucao mu u uho. Ne samo da je mrzio oca, izgubio je vjeru u dobrotu, u pravdu.
Zločin i njegova kazna A.S. Makarenko "Pedagoška pjesma". Kada govorimo o krađi, prisjećamo se slika djece beskućnika iz romana "Pedagoška pjesma". To su slike skitnica koje se iz ovog ili onog razloga nađu na ulici, na dnu života. Prepušteni na milost i nemilost, prisiljeni su krasti kako bi se prehranili. Nakon što su jednom ukrali, ubrzo dolaze na skliski put, što svakako vodi u nevolje. Slijedeći izreku: "Ne uhvaćen - nije lopov", djeca ulice razmišljaju o nekažnjivosti svojih postupaka. Navika krađe ubija ljudske kvalitete u njihovoj duši. Među učenicima Makarenka ima mnogo lopova. Ovo je Karabanov, Prikhodko i drugi. Jednom je Prikhodko, već u koloniji, ukrao kokoš. Ne zato što je htio jesti, već jednostavno zato što mu je to postalo navika. I kako se sramio zbog zločina koji je počinio, kada je bio prisiljen pojesti ovu kokoš pred svim đacima kolonije. Kako je gorko plakao! Možda je dječak baš u tom trenutku shvatio da svaki zločin mora biti kažnjen.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Mnogo je umjetničkih djela koja opisuju trenutak krađe i kaznu koja slijedi. Rodion Raskoljnikov, junak romana Zločin i kazna, ide na krađu, koja podrazumijeva dvostruko ubojstvo. Osoba koja je dobro pripremljena za zločin, koja je promislila svaki svoj korak, koja je pronašla opravdanje za svoj zločin, upada u strašnu nesreću: njegova savjest ga kažnjava mnogo više od agencija za provođenje zakona. Uostalom, nijedan bezdušni zločin ne ostaje nekažnjen.
Poštovanje, ljudska beznačajnost, strah od nadređenih A.P. Čehov "Smrt službenika". Službeni Červjakov nevjerojatno je zaražen duhom servilnosti: nakon što je kihnuo i poprskao ćelavu glavu ispred sjedišta generala Bryzzhalova (a on na to nije obraćao pozornost), Ivan Dmitrij se toliko uplašio da je nakon višestrukih poniženih zahtjeva da mu oprosti , umro je od straha.
A.P. Čehov "Debelo i tanko". Junaci priče "Debelo i tanko" prijatelji su iz djetinjstva. Imaju imena, autor ih čak i zove, ali imena ovdje uopće nisu bitna. Karakteristike "debeli" i "mršavi" mnogo potpunije otkrivaju unutarnju bit ovih junaka: zadovoljan život, uspješan tajni savjetnik i izbirljivi kolegijalni procjenitelj, koji jedva spaja kraj s krajem. Dok im je razlika u položaju nepoznata, oči im sjaje od iskrenog veselja, a prijatelji, prekidajući jedni druge, prisjećaju se starih vremena, pitaju se za sadašnji život. Ali sada postaje poznat njihov službeni stav. Začudo, s debelim nema promjene, baš ga brinu uspomene, stare gimnazijske trikove. Ali što se dogodilo s tankim? Zašto je “najednom problijedio, skamenio se”, “smanjio se, pogrbio, suzio”? Zašto se njegovo prije radosno lice "izvijalo na sve strane od najšireg osmijeha"? Što se dogodilo s njegovim govorom? Kako je strašno da je osoba sposobna za takvo poniženje, tek nakon što je osjetila razliku u svom službenom položaju! Pred nama stoji čovjek lišen samopoštovanja, samopoštovanja. Autorica želi naglasiti da su poštovanje nadređenih i ropsko servilnost potpuno različite stvari, a čovjek se mora znati ponašati dostojanstveno i ostati osoba na bilo kojoj stepenici karijere.
A.S. Gribojedov "Jao od pameti". Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba zadovoljiti ne samo "sve ljude bez iznimke", nego čak i "dobarovog psa, tako da bude privržen". Potreba da neumorno ugađa također je potaknula njegovu romansu sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote koju Famusov priča Chatskom kao pouku, kako bi zaslužio naklonost carice, pretvorio se u ludaku, zabavljajući je smiješnim padovima.
Tupost i agresivnost A.P. Čehov "Unter Prishbeev". Dočasnik Prišibejev svojim je apsurdnim zahtjevima i grubom fizičkom snagom držao cijelo selo u strahu već 15 godina. Ni nakon što je mjesec dana proveo u pritvoru zbog svojih nezakonitih radnji, nije se mogao riješiti želje za zapovijedanjem. Svrha ovog dočasnika je zgnječiti u korijenu svako "povlačenje od reda i zakona", ma kakvo ono bilo. Prishibeev nije samo nepristojan i neznalica, dočasnik u njemu potpuno je zasjenio osobu, postojala je samo hodajuća "funkcija". Zapravo, ovo je bistar dobrovoljni izvršilac kaznene funkcije moći. Shvaća da ima državnih službenika da zavedu red, ali budući da sada nikome ne trebaju njegove optužbe, trpi njegova javna narav, a nered ne može ostaviti nekažnjen. Umirovljeni dočasnik siguran je da štiti interese društva, a to hrani njegovu aktivnu životnu poziciju: "Ako ih ja ne rastjeram, tko će onda?" “Zlo sjeme” prišibejizma klija i danas, jer je ukorijenjeno u vlastitu prirodu potencijalnih nositelja tog zla u ljudima koji su izgubili ljudsku samovrijednost.
M.E. Saltykov-Shchedrin "Povijest jednog grada". Glupi i agresivni gradski namjesnici, osobito Ugryum-Burcheev, zadivljuju čitatelja apsurdnošću i grotesknošću svojih naredbi i odluka. Primjerice, Ugryum-Burcheev odlučuje obnoviti grad prema svom projektu, koji jako podsjeća na zatvor. Autor Grim-Burcheeva karakterizira kao potpunog idiota koji ne vidi dalje od vlastitog nosa. Ali u ovom radijusu sve bi trebalo biti kako on želi. Mračni Burcheev uništava Foolova, pokušava blokirati rijeku, ali priroda je jača.
Grubost M. Zoshchenko "Povijest bolesti." Satirična priča koja govori o odnosu medicinskog osoblja prema nesretnom pacijentu daje uvid u koliko je grubost neuništiva u ljudima: „Možda će vas naložiti da vas stave u poseban odjel i pošalju k vama da tjerate muhe i buhe od tebe?" - rekla je medicinska sestra odgovarajući na zahtjev za čišćenje odjela.
A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom". Lik drame Divlji tipičan je bezobraznik koji vrijeđa i Borisova nećaka, nazivajući ga "parazitom", "prokletom" i mnoge stanovnike grada Kalinova. Nekažnjivost je izazvala potpunu neobuzdanost u Dikyju. Glavne značajke Divljine su grubost, neznanje, razdražljivost i apsurdnost karaktera. “Tražite takvu i takvu grdnju, kao kod nas Savel Prokofich, da tražite još! Bez ikakvog razloga osoba neće biti odsječena - kaže Shapkin o njemu. Cijeli život Wilda temelji se na "prokletstvu". Ni nagodbe u gotovini, ni odlasci na tržnicu - "ne radi ništa bez grdnje". Najviše od Wilda dobiva svojoj obitelji i nećaku Borisu koji je došao iz Moskve.
D. Fonvizin "Podrast". Svoje bezobrazlučko ponašanje prema drugima gospođa Prostakova smatra normom: ona je gospodarica kuće, s kojom se nitko ne usuđuje raspravljati. Dakle, ona ima Trishku "stoku", "glupanu" i "lopovsku kriglu". Sin gospođe Prostakove, Mitrofanuška, je grub i okrutan. Oca ne stavlja u ništa, ruga se učiteljima i kmetovima. On iskorištava činjenicu da njegova majka nema duše u njemu, i okreće je kako želi. Mislim da kroz sliku Mitrofana Fonvizin pokazuje degradaciju ruskog plemstva: iz generacije u generaciju, njegovo neznanje, grubost, grubost se povećava, ljudi se postupno pretvaraju u životinje. Nije uzalud što Skotinin Mitrofana naziva "prokletim ingotom".
A.P. Čehov "Kameleon". Policijski upravitelj Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega u redovima i osjeća se kao zastrašujući šef u odnosu na one koji su ispod. Mijenja svoje mišljenje u svakoj situaciji na potpuno suprotno, ovisno o tome na koju osobu - značajnu ili ne - utječe.
M.A. Bulgakov "Pseće srce". Protagonist priče M. A. Bulgakova "Pseće srce", profesor Preobraženski, nasljedni je intelektualac i izvanredan medicinski znanstvenik. Sanja o pretvaranju psa u čovjeka. Tako se Sharikov rađa sa srcem psa lutalice, mozgom čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću prema alkoholu. Kao rezultat operacije, privrženi, iako lukavi Sharik pretvara se u bezobraznog lumpena sposobnog za izdaju. Šarikov se osjeća gospodarom života, arogantan je, razmetljiv, agresivan. Brzo nauči piti votku, biti grub prema slugama, svoje neznanje pretvara u oružje protiv obrazovanja. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje pravi pakao. Šarikov je slika hrabrog odnosa prema ljudima.
Aforizmi o bezobrazluku. Grubost kao odgovor na uvredu ukazuje na slabost karaktera; grubost kao uobičajeno ponašanje - o duhovnom siromaštvu; bezobrazluk s ciljem vrijeđanja i ponižavanja – o moralnoj mani.
Destruktivni utjecaj novca na moral ljudi N.V. Gogol "Mrtve duše". Slika Stepana Plyushkina, škrtog zemljoposjednika, personificira potpunu nekrozu ljudske duše, smrt snažne osobnosti, potpuno apsorbirane strašću škrtosti. Ova strast prouzročila je uništenje svih obiteljskih i prijateljskih veza, a sam Plyushkin jednostavno je izgubio svoj ljudski izgled.
A.S. Puškin "Pikova dama". Hermann, središnji lik priče, strastveno čezne za bogaćenjem, a za to, želeći dohvatiti tajnu tri broja karata i pobijediti, postaje nesvjesni ubojica stare grofice, uzrok patnje Lizavete Ivanovne, njezina zjenica. Cijene tri karte pomogle su heroju nekoliko puta da pobijedi, ali strast za novcem se na njega šalila: Hermann je poludio kada je slučajno stavio pikovu damu umjesto asa.
O. Balzac "Gobsek". Lihvar Gobsek je personifikacija moći novca. Ljubav prema zlatu, žeđ za bogaćenjem, ubijaju u njemu sva ljudska osjećanja. Jedino čemu teži jest da ima sve više i više bogatstva. Čini se apsurdnim da čovjek koji posjeduje milijune živi u siromaštvu i dok skuplja račune radije hoda bez unajmljivanja taksija. Vodeći skroman, neprimjetan život, čini se da nikome ne šteti i ni u što se ne miješa. Ali s onih nekoliko ljudi koji mu se obraćaju za pomoć, on je toliko nemilosrdan, toliko gluh na sve njihove molbe, da više nalikuje na nekakvu mašinu bez duše nego na osobu. Gobsek se ne trudi zbližiti ni s jednom osobom, nema prijatelja, jedini ljudi koje susreće su njegovi profesionalni partneri. On zna da ima nasljednicu, nećakinju, ali je ne želi pronaći. O njoj ne želi ništa znati, jer je ona njegova nasljednica, a Gobseku je teško razmišljati o nasljednicima, jer se ne može pomiriti s činjenicom da će jednog dana umrijeti i rastati se od svog bogatstva. Gobsek nastoji što manje trošiti svoju životnu energiju, zbog čega se ne brine, ne suosjeća s ljudima, uvijek ostaje ravnodušan prema svemu oko sebe.
Pijanstvo F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Marmeladov Semyon Zakharovich - titularni savjetnik, Sonechkin otac. Pijanstvo od Marmeladova učinilo ga je jadnim stvorenjem, koje, shvaćajući izuzetnu nevolju obitelji, ipak ne nalazi snage nositi se s tim porokom. Raskoljnikov ga susreće u krčmi, gdje mu ispriča svoj život i priznaje svoje grijehe - da pije i pije stvari svoje žene, da je njegova rođena kćer Sonechka otišla u bar zbog siromaštva i pijanstva. Raskoljnikov ga dvaput prati kući: prvi put pijan, drugi put - zgnječen od konja. Slika je povezana s jednom od glavnih tema djela Dostojevskog - siromaštvom i poniženjem, u kojem osoba koja postupno gubi dostojanstvo umire i prianja uz nju posljednjim snagama.
M. Gorky "Na dnu". Glumac je pijanac koji pati od praznine i besmisla svog života. Pijanstvo ga je dovelo do toga da je čak zaboravio svoje ime, omiljene monologe i uloge. Slika strašnog "dna" u predstavi prirodan je završetak za one koji spas od životnih problema traže u pijanstvu.
sebičnost A.P. Čehov "Ana na vratu". Anyuta, koja je postala supruga bogatog dužnosnika, osjeća se kao kraljica, a ostalo - robovi. Zaboravila je čak i na oca i braću, koji su prisiljeni prodavati najnužnije stvari kako ne bi umrli od gladi.
A.S. Puškin "Eugene Onegin". Belinski je nazvao Onjegina "patničkim egoistom". Čini se da se duša ovog junaka Puškina sastoji od dva dijela: vanjske i unutarnje ljuske. Izvana, ovo je hladna, razborita osoba, nesposobna voljeti, suosjećati, uživati ​​u životu. A unutar Onjegina je suptilan romantičar, sposoban osjetiti svijet oko sebe. Drama ovog junaka leži u tome što je prave ljudske osjećaje, ljubav, vjeru zamijenio hladnom ciničnom računicom. Ali čovjek ne može živjeti život bez grešaka. Ne možete izračunati svaki svoj korak i slušati samo glas razuma, trebate osjetiti i doživjeti. pa mi je iskreno žao Puškinova junaka. Uostalom, da je slušao svoje srce, otopio hladni led, natjerao ga da izgori, onda bi, možda, roman imao drugačiji kraj. A Onjeginov egoizam nije toliko kriv koliko njegova nesreća, i zato pati.
D. London "U dalekoj zemlji". Weatherby i Cuthfert, koji su otišli na sjever po zlato, prisiljeni su zajedno provesti zimu u kolibi koja stoji daleko od naseljenih mjesta. I tu njihova bezgranična sebičnost izlazi na vidjelo s okrutnom očitošću. Odnos među njima je ista natjecateljska borba, samo ne za profit, već za opstanak. A u uvjetima u kojima su se našli, njegov ishod ne može biti drugačiji nego u finalu romana: umirući Cuthfert, zgnječen tijelom Weatherbyja, kojeg je ubio u životinjskoj borbi zbog šalice šećera.
Vandalizam D.S. Likhachev "Pisma o dobrom i lijepom." Autor priča kako je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. Tada je netko ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađen na mjestu smrti drugog heroja - Tučkova: "Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putnička palača koju su naši vojnici i tijekom rata nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nenadoknadiv: na kraju krajeva, oni su uvijek individualni".
F. Sologub "Mali demon". Primjer opakog vandalizma prikazan je u romanu F. Sologuba "Sitni demon". Za junake ovog djela dobivanje zadovoljstva nanošenjem štete drugim ljudima sastavni je dio svakodnevnog života. Jedna od epizoda romana opisuje kako poprskaju ostatak kave po tapetama, a zatim počnu udarati nogama po zidovima sobe, pokušavajući ih zaprljati. Time se nadaju da će nauditi gazdarici, koja im nije učinila ništa loše. "Uvijek, kad jedemo, prljamo zidove", kaže junak Sologub, "neka se sjeti"
I. Bunin "Prokleti dani". Bunin je pretpostavio da je revolucija neizbježna, ali čak ni u noćnoj mori nije mogao zamisliti da će zvjerstva i vandalizam, poput elementarnih sila, koji bježe iz udubljenja ruske duše, pretvoriti ljude u izbezumljenu gomilu koja uništava sve na svom putu.
robovska ljubav L. N. Tolstoj u romanu "Rat i mir" pokazuje očitovanje ropske ljubavi na primjeru Helene Kuragine i Pierrea Bezuhova. Pisac naglašava da junakinja želi ostati lijepa izvana što je duže moguće kako bi sakrila ružnoću duše. Helen je lijepa, ali je i čudovište. Junakinja je natjerala Pierrea da izgovori riječi ljubavi, odlučivši za njega da je voli. Čim se pokazalo da je Bezukhov bogat, udala ga je za sebe. Cinizam i proračunatost glavne su osobine junakinje koje joj omogućuju postizanje svojih ciljeva. Ljudi poput Helen ne mogu voljeti i biti voljeni.
I. A. Bunin "Muza". Muza, junakinja istoimene priče iz ciklusa Mračne uličice, smatra da je besmisleno štedjeti čovjeka, beskorisno ga je voljeti, jer ćete ipak doživjeti bol gubitka. Živi po principu koji joj diktira moral društva. Muza je iznenada upala u život junaka, potčinila njegove želje i interese. Kako bi češće viđao svoju voljenu, nadobudni umjetnik je napustio studij, otišao u selo, sretao je svaki dan na stanici. Ali ona ne zna cijeniti osjećaje voljene osobe. Ljubav prema Muzi je poput igračke. Odigravši se dovoljno, napušta junaka priče, a da mu ništa nije ni objasnila, odlazi susjedu, krhkom, crvenokosom, plahom čovjeku. Nađe sebi novog roba.
Ljudska samoća A.P. Čehov "Vanka". Vanka Žukov je siroče. Dobio je školovanje za postolara u Moskvi, gdje živi vrlo teško. O tome možete saznati iz pisma koje je poslao "u selo djeda" Konstantina Makaroviča s molbom da ga pokupi. Dječak će ostati usamljen, neugodan u okrutnom i hladnom svijetu.
Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Okružena majčinskom brigom, Katerina je bila jako sretna, živjela je u svom svijetu i ne poznavala svakodnevne brige. Udavši se za Tikhona Kabanova, nalazi se u ozračju okrutnih običaja u gradu Kalinovu, na „vanzemaljskom mjestu“, daleko od svog roditeljskog doma. Katerina čami u Kabanovoj kući, gdje nema volje za osjećajima, slobode i razumijevanja. Usamljena Katerina duša vene u njoj neprijateljskom svijetu, a samo ljubav koja je planula za Borisa može ugasiti izgubljeni sklad sa svijetom. Ali ljubav se nije pokazala spasenjem: Boris je bio previše slabe volje. Okružena bijesom, sveopćom osudom i nerazumijevanjem, izmučena vlastitom duševnom tjeskobom, Katerina jedini izlaz pronalazi u smrti.
A.P. Čehov "Čežnja". Jedini sin taksista Ione Potapova je poginuo. Kako bi prevladao čežnju i akutni osjećaj usamljenosti, želi nekome ispričati svoju nesreću, ali ga nitko ne želi slušati, nitko ne brine o njemu. I tada Jonah ispriča konju cijelu svoju priču: čini mu se da ga je ona slušala i suosjećala s tugom.
V. Astafiev "Lyudochka". Ludochka, koja je odrasla u "nestajućem selu Vychugan", nije dobila punu majčinsku skrb i ljubav. Usamljena kod kuće i u školi, našla se sama u malom provincijskom gradiću u kojem je vladao "okrutni moral". Kad se Lyudochki dogodila nevolja, nitko joj nije priskočio u pomoć, nitko je nije podržao. Nije zaštitio ni Artyomka-sapun, koji je pokazivao znakove pažnje prema njoj. Lyudochka je moralno slabija od heroine Ostrovskog, ali pred njom se postavlja i pitanje: kako da živi, ​​što da radi sa svojom boli? I odaberite svoju sudbinu. Poput Katerine, Lyudochka je odabrala smrt jer nije mogla podnijeti duševne tjeskobe. Smrt Ludočke i Katerine osuda je društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline, društvu u kojem vlada despotizam i nasilje nad pojedincem.
I. A. Bunin "Ljepota". I. A. Bunin ima zadivljujuću priču "Ljepota", koja govori o usamljenosti djeteta. Priča je stara koliko i svijet... Dječaku je umrla majka, a nova supruga njegova oca učinila je sve da dječakov život pretvori u noćnu moru. “A ovo jadno dijete, netolerantno u vlastitoj obitelji, u svojoj svekolikoj samoći” živi “potpuno samostalnim životom, izolirano od cijele kuće.”

Odnos čovjeka prema ratu

Vrste problema Argumenti
Hrabrost, herojstvo čovjeka u ratu M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, borio se da spasi svoju domovinu i cijelo čovječanstvo od fašizma, gubeći rodbinu i suborce. Izdržao je najteža iskušenja na frontu. Vijest o tragičnoj smrti njegove supruge, dvije kćeri i sina pala je na heroja. Ali Andrej Sokolov je ruski vojnik nesalomive volje koji je sve izdržao! U sebi je pronašao snagu da ne samo vojnički, već i moralni podvig, posvojivši dječaka kojemu je rat odnio roditelje. Vojnik je u strašnim ratnim uvjetima, pod naletom neprijateljskih snaga, ostao čovjek i nije se slomio. Ovo je pravi podvig. Samo zahvaljujući takvim ljudima naša zemlja je odnijela pobjedu u vrlo teškoj borbi protiv fašizma.
B. Vasiliev "Ovdje su zore tihe." Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič, Galya Chetvertak i predradnik Vaskov, glavni likovi djela, pokazali su pravu hrabrost, herojstvo, moralnu izdržljivost, boreći se za domovinu. Više puta su mogli spasiti svoje živote, samo se trebalo malo odmaknuti od vlastite savjesti. Međutim, heroji su bili sigurni: ne možete se povući, morate se boriti do kraja: „Nemoj Nijemcu dati ni jedan komad ... Koliko god teško, beznadno - zadržati ...". Ovo su riječi pravog domoljuba. Svi likovi priče prikazani su kako glume, bore se, umiru u ime spašavanja domovine. Upravo su ti ljudi kovali pobjedu naše zemlje u pozadini, odolijevali osvajačima u zarobljeništvu i okupaciji i borili se na frontu.
B. Polevoy "Priča o pravom čovjeku". Svi znaju besmrtno djelo Borisa Polevoya "Priča o pravom čovjeku". Dramatična priča temelji se na stvarnim činjenicama iz biografije borbenog pilota Alekseja Meresjeva. Srušen u borbi na okupiranom području, tri tjedna se probijao kroz stepske šume dok nije stigao do partizana. Izgubivši obje noge, junak naknadno pokazuje nevjerojatnu snagu karaktera i nadopunjuje račun zračnih pobjeda nad neprijateljem.
Domoljublje kao najvažnije obilježje nacionalnog karaktera M.P. Devyataev. Prava ljubav se očituje kada trebaš braniti svoju domovinu. To je dostojanstveno učinila generacija koja je spasila svijet od fašizma. Drago mi je da je heroj Sovjetskog Saveza MP Devjatajev bio moj zemljak. Njegovu priču "Bijeg iz pakla" nije stvorio pisac, već očevidac tih strašnih događaja. Neustrašive borbe Devyataeva i njegovih drugova protiv neprijatelja. Nije li to ljubav prema domovini? U srpnju 1944. Devyatayev je oboren od strane neprijatelja i zarobljen, što je postalo najveći ispit u životu mladog pilota. Ratni heroj je u svojoj knjizi ispričao kako su ljudi u neljudskim uvjetima ostali ljudi, misleći na domovinu! Odvažni plan otmice zrakoplova i bijega pogodio je ne samo sunarodnjake, već i cijeli svijet. Život takvih ljudi primjer je istinske ljubavi prema domovini, odanosti svom narodu. A domoljublje ljudima daje snagu da ostvare nemoguće, da prevladaju poteškoće na putu do pobjede.
U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" prikazana je odlučujuća epizoda rata 1812. godine - Bitka kod Borodina i odlazak stanovnika iz Moskve. Autor naglašava da je više Moskovljana obuklo uniforme i propovijedalo domoljublje. Pierre, obuzet tim osjećajem, svojim novcem opremi tisuću milicije, a sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Natasha ne samo da naređuje da se ranjenici smjeste u njezin dom, već i uvjerava svoje roditelje u potrebu davanja kolica na kojima će iznijeti obiteljsko bogatstvo. Tolstoj je prenio veliko značenje Moskve za sav ruski narod riječima: “Oni se žele nagomilati na sav narod; jedna riječ - Moskva. Ishod Borodinske bitke ovisio je o osjećaju koji je bio u svim sudionicima bitke. Taj je osjećaj istinski domoljublje, čiji golem uspon u odlučujućem danu uvjerava Bolkonskog da će Rusi sigurno pobijediti.
LN Tolstoj "Rat i mir". Jedan od središnjih problema romana je istinsko i lažno domoljublje. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, rade stvari u njeno ime: Natasha Rostova, bez oklijevanja, nagovara majku da da kola ranjenima u blizini Borodina, princ Andrej Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Ali istinsko domoljublje, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji, bez razmetanja, bez uzvišenih fraza, ispunjavaju svoju dužnost, dajući živote za svoju domovinu u trenutku smrtne opasnosti. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, tada mu se u Rusiji suprotstavio cijeli narod. U borbi protiv zajedničkog neprijatelja okupili su se ljudi različitih klasa, različitih rangova, različitih nacionalnosti, a s tako moćnom silom nitko se ne može nositi. Tolstoj čak piše da je kod Borodina francuska vojska doživjela moralni poraz - naša je vojska tu bitku dobila zahvaljujući duhu i domoljublju.
U romanu "U rovovima Staljingrada" V. Nekrasov govori o tome što je to "čudo" zbog kojeg se Rusi bore do posljednjeg vojnika? Ljubav prema ruskoj zemlji i pjesme o domovini daju našim vojnicima snagu u ratu. Autor naglašava da su borci u svakom trenutku spremni za akciju, jer se minutu nakon zapovijedi čuje njihov težak korak. Autor kaže da ni organizacija Nijemaca, ni tenkovi s crnim križevima ne mogu slomiti ruske vojnike, jer dok god je to "čudo" u svakom od njih, još uvijek postoji šansa za pobjedu. Pisac navodi čitatelje na ideju da je „skrivena toplina domoljublja“ „čudo“ koje ujedinjuje sve ljude u teškim vremenima, pomažući da se pobijedi jači neprijatelj.
Moralni izbor osobe u ratu V. Bykov "Sotnikov". U vrijeme rata, u kriznim situacijama, ljudi se često suočavaju s teškim izborom: život ili smrt. Život kupljen po cijenu moralnog pada, ili smrti od ruke krvnika. Nemoć pred neprijateljem vodi u kukavičluk, a time i u izdaju. Ovo je priča V. Bykova "Sotnikov". Pred čitateljima se pojavljuju dva junaka, Rybak i Sotnikov. Tijekom izvršenja borbenog zadatka zarobljeni su. Fizički slab Sotnikov, čak i pod mučenjem, pokazuje moralnu snagu: nikoga ne izdaje i umire kao heroj. Za njega je važno da napusti ovaj život s inherentnim dostojanstvom osobe. Poginuo je u borbi s nacistima i svojom slabošću. Ostao je Čovjek u neljudskim okolnostima. Ribar, drugi junak priče, pokazuje nemoć pred neprijateljem i postaje izdajica. Sudjeluje u smaknuću Sotnikova. I tek kad vidi mržnju u očima mještana, osjeti da nema kamo pobjeći. Priča završava Rybakovim neuspješnim pokušajem samoubojstva, nakon čega će doći pomirenje s izdajom.
Osuda rata, čovjekov odnos prema ratu E. Remarque "Sve mirno na zapadnom frontu". Njemački književnik Erich Maria Remarque u svom poznatom romanu Sve tiho na zapadnom frontu opisuje strahote Prvog svjetskog rata. Priča je ispričana u ime njezinog sudionika, devetnaestogodišnjeg dječaka, pred kojim umiru njegovi vršnjaci, dok se psiha njihove djece ne može prilagoditi ratnim uvjetima. Roman opisuje sulude, neljudske, okrutne ratne uvjete u kojima ljudi umiru u agoniji. I ne samo fizički, nego i psihički. Devetnaestogodišnji pripovjedač gubi smisao života, ugledavši pogibiju svojih vršnjaka, kreće na put, a ubrzo biva ubijen, a glavno je da nije dugo patio. Ovi stihovi sadrže glavno - tragično - značenje romana: rat je najstrašnije stanje čovječanstva, spas u kojem je smrt.
E. Hemingey "Zbogom oružju". Američki književnik Enerst Hemingway bio je sudionik Prvog svjetskog rata. U svojim djelima opisuje ludilo koje vlada svijetom tijekom vojnih operacija, a ono što ljude može spasiti od konačnog ludila i apsolutne duhovne praznine je, naravno, prije svega ljubav. O tome čitamo u romanu Zbogom oružju. Ali kraj ovog djela je tragičan: čak ni ljubav nije mogla spasiti život majke i njezina tek rođenog djeteta. Rano su otišli, a s njima protagonistici djela nestaje smisao života. Ostaje sam s ratom... Ovaj primjer ilustrira nečovječnost, ludost i apsurdnost onoga što se naziva ratom.
LN Tolstoj "Rat i mir". L.N.-a smatram glavnim tužiteljem rata u ruskoj književnosti. Tolstoj. U svom romanu “Rat i mir” napisao je živopisne retke koje, po mom mišljenju, svaki šef države, svaki vladar mora zapamtiti: “...počeo je rat, odnosno događaj suprotan ljudskom razumu i cjelokupnoj ljudskoj prirodi dogodio.”
Sjećanje na podvig vojnika Pjesnik Konstantin Simonov, koji je tijekom ratnih godina radio kao dopisnik lista Krasnaya Zvezda i stalno bio u vojsci, piše: od onih vojnika o kojima je Simonov pisao nikada neće biti zaboravljeni, a njihov podvig zauvijek će ostati u sjećanju potomstva .
Ljudsko ponašanje u ratu, manifestacija humanizma u ratu K. Vorobyov "Njemac u filcanim čizmama". Prisjetimo se priče Konstantina Vorobjova "Nijemac u filcanim čizmama", koja govori o tome kako je njemački vojnik, stražar u logoru, prožet simpatijama prema ruskom ratnom zarobljeniku. Zašto se Willy Brode sažalio na sovjetskog vojnika? Budući da i on, Vili, prosti seljak, osuđuje rat, bio je prisiljen otići na front. Ali glavna stvar koja Nijemca približava ruskom vojniku je zajednička bolest: obojica su u ratu dobili ozebline na nogama ...
A. Adamovich "Nemi". Protagonist priče A. Adamovicha "Nima" je živopisan primjer istinskog humanizma. Franz je tijekom rata dobio naredbu da spali kuću u bjeloruskom selu u kojem je živio. Ali nije mogao ubiti djevojčicu Polinu i njezinu majku, te se zajedno s njima skriva od nacista u podrumu. A kada sovjetske trupe stignu, Polina predstavlja Nijemca kao glupog brata, spašavajući ga, kao što ih je Franz jednom spasio.
V. Bykov "Treća raketa". Opisujući čovjeka u ratu, V. Bykov izbjegava jednostran prikaz. U priči "Treća raketa" autor govori o hrabroj posadi koja se tri cijela dana sama bori s njemačkim tenkovima i oklopnim transporterima. Ljude, različite po karakteru, dobi, temperamentu, spaja jedno: osjećaj časti, svijest da ispunjavaju svoju vojnu dužnost, sposobnost preuzimanja odgovornosti u najtežim životnim situacijama. Najvažniji podvig ovih ljudi je pobjeda nad samim sobom, nad svojim umorom i boli, strahom i beznađem... On ih sve vodi u Veliku pobjedu!
Lažni patriotizam LN Tolstoj "Rat i mir". U romanu Lava Tolstoja problem lažnog patriotizma pokazuje primjer A.P. Sherera i gostiju njezina salona. To su ljudi koji su mogli govoriti samo o domoljublju, govoriti visoke govore, a zapravo nisu bili spremni braniti svoju zemlju. Govorili su svojim jezikom s naglaskom. Junak Bergovog romana može se nazvati i nitkovom, koji se svugdje ponosno deklarirao kao domoljub, ali čim su se Francuzi približili Moskvi, nije se brinuo za njezinu obranu, već za otkup jeftino skupih stvari od stanovnika koji su žurno odlazili Grad. Obogaćivanje na nesreći domovine – nije li to podlo?
Odrastanje u ratu LN Tolstoj "Rat i mir". Rat čini osobu hrabrijom, snažnijom, zrelijom. Potvrda tome nalazi se u mnogim književnim djelima. Jedan od najsvjetlijih primjera je roman Lava Tolstoja "Rat i mir". Junak romana, Pierre Bezukhov, s užasom promatra Borodinsku bitku. Njegova slika neprijateljstava, koja ne prihvaća nasilje nad osobom, tjera nas na razmišljanje o važnim filozofskim pitanjima. Nešto kasnije, Pierre je zarobljen i njegov se pogled mijenja. Svjestan je mnogih stvari kojima prije nije pridavao važnost. Može se reći da nije sudjelovao u neprijateljstvima, ali mu je rat pomogao da krene prema istini, prema odgovorima na pitanja koja je tražio cijeli život. Učinila ga je mudrijim i starijim.
V. A. Kaverin "Dva kapetana". Priča počinje djetinjstvom glavnog junaka Sanija, koji je prerano bio prisiljen brinuti se o sebi. Tako je počeo odrastati od djetinjstva. Sudjelovanje u Velikom domovinskom ratu ublažilo je njegov već čvrst karakter. Više puta je morao riskirati svoj život kako bi potopio neprijateljske razarače i bombardirao strateški važne ciljeve. Sanya je bio ranjen, ali je preživio, a rat je njegovao njegovu volju i natjerao ga da postane još zreliji.

Problemi povezani s pozitivnim moralnim kvalitetama pojedinca

Vrste problema Argumenti
Nostalgija, nostalgija I. A. Bunin. Mnogi su istaknuti pjesnici prisilno napustili Rusiju, ali su zauvijek zadržali ljubav prema njoj u svojim srcima. U pjesmama ruskih emigranata ima puno tragedije, gorčine i očaja. Tako je, primjerice, I. A. Bunin bio toliko traumatiziran izolacijom od kuće da ga je neko vrijeme ušutkao i pesimističkim tonovima slikao ono što je napisao. Nekoliko pjesama nastalih u izbjeglištvu prožeto je osjećajem samoće, beskućništva, nostalgije. Buninova ljubav prema Rusiji viša je od ideoloških političkih sukoba. Bunin, emigrant, nije prihvatio novu državu, ali danas smo kao nacionalno blago vratili sve najbolje što je književnik stvorio.
M.Yu. Lermontov "Oblaci". Pjesma "Oblaci" otkriva nam sliku čovjeka koji čezne daleko od zavičaja. Lirski junak uspio je mnogo toga vidjeti, mnogo toga doživjeti. Vidi svoj unutarnji odnos s oblacima koji trče nebom. Čovjeku je teško živjeti daleko od rodnog kraja, pogotovo ako je pjesnik. Zato su herojeva sjećanja na njegov voljeni sjever ispunjena tako dubokom tugom. Ne svojom voljom, napustio je domovinu, postao prognanik. Što je bio razlog tome? Isto pitanje postavlja i oblacima. Riječi pjesnika ispunjene su gorčinom i skrivenim gnjevom. Vidi se da su mu sudbinu promijenile nepravde i laži, zavist i zloba. Nesposoban odoljeti odluci sudbine, heroj se neće iznutra poniziti, u duši je ponosan i neovisan, iako je beskrajno usamljen. Što oblaci mogu odgovoriti progonstvu? Nečujno plove nebom, ne znajući kamo, ne znajući kamo. Mislim da pjesnik ne bi pristao prihvatiti takvu slobodu za bilo koje blago svijeta – bez prijatelja i neprijatelja, bez domovine. I u toj misli, siguran sam, pjesnik će pronaći utjehu za svoju samoću.
M. Yu. Lermontov "Mtsyri". M. Yu. Lermontov piše o gruzijskom dječaku koji je izgubio slobodu i domovinu. Mtsyri je većinu svoje mladosti proveo u samostanu. Potpuno ga je obuzela velika čežnja za rodnim domom, u kojem je proveo kratko, ali sretno djetinjstvo. Jedina mu je misao bila pomisao na bijeg. Mtsyri je prisiljen biti sam, a ne svojom voljom. Sanja o drugačijem životu - pun briga i tjeskobe, opterećen je postojanjem u samostanu, umoran od monotonije i dosade. Čežnja za domom i slobodom tjera ga da krene drugim putem. Njegovo djetinjasto crijevo, koje je prevladalo umom, tjera ga na bijeg iz odvratnog samostana. Iz zagušljive ćelije, koja mu je gušila slobodu, pobjegao je u prirodu. Ovo je jedno te isto za Mtsyri - sloboda i priroda. On, kao nitko drugi, osjeća njezinu ljepotu i slobodu. A domovina za njega je taj veličanstveni svijet gdje duša heroja teži, probijajući se iz zatočeništva samostana.
M. Tsvetaeva "Čežnja za domovinom". Marina Tsvetaeva imala je vrlo tešku sudbinu. Nekoliko godina morala je živjeti u inozemstvu u izbjeglištvu. No, ljubav prema domovini pronijela je kroz sve nevolje koje su je zadesile. Odbijanje poezije Cvetaeve, kao i pjesnikinja želja da se ponovno spoji sa svojim emigriranim mužem, postali su razlogom odlaska Cvetaeve u inozemstvo. U izbjeglištvu je Marina bila jako usamljena. No, tamo je stvorila svoju prekrasnu pjesmu "Čežnja za domovinom", tako da sa sigurnošću možemo reći da je tema ovog djela Domovina, a ideja je ljubav Cvetaeve prema domovini. Jasno je naglašena usamljenost heroine, njezina nesklonost stranoj zemlji, kao i tuga i patnja zbog raskida s rodnom zemljom. A općenito u riječima “duša rođena negdje” postoji potpuna odvojenost od određenog vremena i prostora. Od povezanosti s domovinom nije ostalo ni traga.
Ljubav prema domovini "Priča o Igorovu pohodu". Ruskoj zemlji u cjelini, ruskom narodu, upućene su sve misli, svi osjećaji autora "Riječi ...". Govori o ogromnim prostranstvima svoje domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora "Riječi ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja na ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovca "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije opraštaju se od svoje domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Ti si preko brda."
Ode M.V. Lomonosova. Ideja patriotizma također je karakteristična za pjesnički rad M. V. Lomonosova. Domovina, njena ogromna prostranstva, njeno neiscrpno prirodno bogatstvo, njena snaga i moć, njena buduća veličina i slava - to je glavna tema Lomonosovljevih oda. Pojašnjava ga i nadopunjuje tema ruskog naroda. Lomonosov pjeva o talentu velikog ruskog naroda, moćnom duhu njegovih trupa, ruskoj floti. Izražava svoje čvrsto uvjerenje da je ruska zemlja sposobna proizvesti svoje velike znanstvenike, svoje "ruske Kolumbe", velike kulturne osobe. Ova tema odzvanja u odama Lomonosova i temi heroja, velikog ruskog naroda. Takve junake vidi u Ivanu IV. i Petru I., osobito u potonjem. U poznatoj odi "Na dan uzašašća ..." pjesnik slavi Petra kao tvorca nove Rusije. Lomonosov veliča Petra kao borca ​​protiv zaostalosti u kojoj je Rusija bila prije njega, veliča ga za stvaranje moćne vojske i mornarice, za potporu znanosti.
M. Yu. Lermontov "Domovina". Pjesnik je visokom ljubavlju volio svoju domovinu. Volio je njezine ljude, njegovu prirodu, želio je sreću svojoj zemlji. Prema Lermontovu, voljeti domovinu znači boriti se za njezinu slobodu, mrziti one koji svoju domovinu drže u lancima ropstva. Ljubav prema domovini tema je takvih Lermontovljevih pjesama kao što su "Turčine žalbe", "Borodino polje", "Borodino", "Dva diva". Ali ova se tema s posebnom snagom i potpunošću otkriva u pjesmi "Domovina", koju je pjesnik stvorio nekoliko mjeseci prije svoje smrti. Ovdje Lermontov svoje domoljublje suprotstavlja službenom patriotizmu. Izjavljuje svoju krvnu vezu s ruskim, svojom rodnom prirodom, s ruskim narodom, s tugama i radostima svoga života. Lermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom", jer voli ljude svoje zemlje, prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara", autokratsko-feudalnu, službenu Rusiju.
Odanost ovoj riječi A.S. Puškin "Eugene Onegin". Tatjana Larina, junakinja romana, dobro je naučila lekciju koju joj je dao Onjegin na selu. Tatjana je naučila "vladati sobom". Njezina ljubav prema Eugenu Onjeginu nije nestala. Tatjana je naporom volje potisnula taj osjećaj u sebi, ali je to za nju bilo tim pogubnije. Ova unutarnja vatra, prema Belinskom, peče junakinju to više, što je više potiskuje. Ali u tome je ljepota ove žene, da nikada neće dopustiti da izbije ovaj požar. Tatjana, nakon što je dala ruku svom mužu, nikada ga neće prevariti, odnosno samu sebe. Odanost riječi njezin je princip, a Tatjana nikada neće promijeniti svoje ideale. Lijepe i dramatične riječi koje junakinja izgovori na kraju romana postat će standard za ponašanje ruskih žena: Volim te (zašto se lažirati?), Ali ja sam predana drugome; bit ću mu vjerna do kraja. stoljeća.
A.S. Puškin "Kapetanova kći". Epizoda "Vojno vijeće u Pugačovu" važna je karika u priči "Kapetanova kći". On otkriva osobitosti odnosa u logoru Pugačov kako bi pomogao razumjeti lik Grineva i stav samog pisca prema pojmovima kao što su dužnost, plemenita čast, odanost datoj riječi. Pugačev u Grinevu prepoznaje dostojnog protivnika. Poštivao je ovog čovjeka zbog njegove hrabrosti, poštenja i samopoštovanja. Grinev je iskreno rekao pobunjeniku da mu ne može služiti niti obećati da neće služiti protiv njega. Uostalom, zakletva dana carici je sveta za Grineva. Junak je vidio da je Pugačov bio pogođen iskrenošću heroja. Samo ga pušta ne tražeći ništa zauzvrat. Ova epizoda otkriva ne samo karakter Grineva, njegovo poštenje, plemenitost, odanost dužnosti i riječi. Pugačov se ovdje također pojavljuje, ne kao pljačkaš i tiranin, već kao snažna osoba s dušom "široko otvorena", sposobna cijeniti pozitivne osobine osobe, čak i ako je to njegov protivnik.
U Kuprinovoj priči "Dvoboj", koja opisuje sve poroke ruske vojske s početka 20. stoljeća, glavni lik, poručnik Romašov, vjeran je sebi i svojoj riječi, iako je upravo ta iskrenost prouzročila njegovu smrt. Zbog karijere svog uskogrudnog supruga, Shurochka Nikolaeva ide na podlost, odvraćajući Romashova od pucanja. Kao rezultat toga, umire u dvoboju.
U Kondratijevoj priči "Saška", posvećenoj Velikom domovinskom ratu, postavljaju se duboki moralni problemi. Jedna od njih je vjernost riječi. Mladi vojnik Sasha odbio je ubiti njemačkog vojnika. Kada je Sasha upitan kako je odlučio ne slijediti naredbu - nije pucao u zarobljenika, jer je shvatio čime mu prijeti, junak jednostavno odgovara: "Mi smo ljudi, a ne fašisti." U tome je nepokolebljiv. A njegove jednostavne riječi ispunjene su najdubljim značenjem: govore o nepobjedivosti čovječanstva. Pokazalo se da je borac bio vjeran svom unutarnjem glasu, ne mijenjajući sebe.
Čovjekova želja za dobrotom i srećom VG Korolenko "Paradoks". Jan Załuski je bogalj, ali smatra da je "čovjek stvoren za sreću, kao ptica za let". Urođena nesreća junaka natjerala ga je da nauči majčinski kontrolirati svoje tijelo, iznenadivši druge i natjeravši ih da vjeruju da je svaka osoba tvorac svoje sreće.
A.P. Čehov "Nevjesta". Usred priprema za vjenčanje, Nadya Shumina odlučuje hrabrim korakom napraviti korak bez presedana za ono vrijeme - bježi od svog zaručnika koji joj je postao neugodan i od svoje bake, koja je zapovjedno vodila sav taj unutarnji besposleni svijet, što joj se odjednom učini nepodnošljivo dosadnim, i od majke, koja je također za nju prestala biti mjerilo uma i ljepote. Napušta kuću i lijepi vrt, u kojem se u proljeće tako dobro osjećala, i trči ne osvrćući se, trči - doduše sa suzama, ali s radošću, s nadom. Ne bojeći se mogućeg majčinskog prokletstva, Nadia je hrabro izdržala test na koji je sama sebe osudila. U središtu ove Čehovljeve priče je priča o djevojačkoj duši, njenom postupnom oslobađanju iz zatočeništva inertnih ideja o ljudima i o životu uopće.
F.M. Dostojevski "Idiot". Princ Myshkin vjeruje u mogućnost raja na zemlji, u sposobnost ljudi da se preobraze. Ne osuđuje ljude, nego se otvoreno, bratski, odnosi prema drugima. Njegova glavna kvaliteta je poniznost, sposobnost razumijevanja drugog i suosjećanje. Vjeruje da će ljepota “spasiti svijet”.
pravo prijateljstvo LN Tolstoj "Rat i mir". Iskrenost i nezainteresiranost, međusobno razumijevanje i spremnost da se međusobno podrže - to je osnova istinskog prijateljstva između Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova, glavnih likova romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Što ih spaja tako različite ljude, zašto su jedni drugima zanimljivi? I jedni i drugi neprestano nastoje tražiti istinu, dobrotu i pravdu. I kako je Pierre sretan kada sazna da se princ Andrej zaljubio u Natašu Rostov, kako je lijep i velikodušan kada skriva svoje osjećaje prema njoj, štoviše, nagovara svog prijatelja da djevojci oprosti njezinu strast prema Anatoliju Kuraginu. Pošto to nije uspio postići, Pierre bolno doživljava njihov raskid, boli oboje, bori se za njihovu ljubav, ne misleći na sebe. Događaji iz 1812. težak su ispit za oboje, i obojica to časno izdržavaju, jer su našli svoje mjesto u borbi protiv osvajača. Prije bitke kod Borodina, Pierre je morao vidjeti princa Andreja, jer mu je samo on mogao objasniti sve što se događa. I tako se upoznaju. Pierreova očekivanja se ostvaruju: Bolkonski mu objašnjava situaciju u vojsci. Sada je Bezukhov shvatio tu "skrivenu toplinu ... domoljublja" koja mu je planula pred očima. Ne moraju više razgovarati. Divno prijateljstvo prekinula je neprijateljska granata. Ali pokojni prijatelj zauvijek će ostati uz Pierrea kao najdragocjenije sjećanje, kao najsvetije što je imao u životu. On se još uvijek mentalno savjetuje s princom Andrejem i, donoseći glavnu odluku u svom životu - da se aktivno bori protiv zla, siguran sam da bi princ Andrej bio na njegovoj strani. Stranice Rata i mira posvećene prijateljstvu Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova su nezaboravne. Uostalom, pred našim očima ti ljudi, podržavajući jedni druge, postaju bolji, čišći, pravedniji. Svatko sanja o takvim prijateljima i takvom prijateljstvu.
KAO. Puškin i licejski prijatelji. U djelu A.S. Puškina, tema prijateljstva zauzima posebno mjesto. Prijateljstvo je za pjesnika bilo sveobuhvatna snaga koja može ujediniti ljude u čvrst savez za cijeli život. Osjećaj drugarstva, vjernost bratskim vezama, predanost - sve te osjećaje odgojio je u Puškinu Licej Carskoe Selo. Tamo je tijekom studija stekao mnogo pravih prijatelja, kojima je kasnije posvetio mnoge pjesme. Bez obzira na to kako su se razvijale okolnosti i kamo god ga je sudbina bacila, Puškin je ostao vjeran svojim prijateljima: Delvigu, Pushchinu, Kuchelbeckeru. Prijatelji moji, naš je savez divan! sjena prijateljske glazbe. Duhovno srodstvo, prijateljsko raspoloženje Puškin je smatrao najvišim vrijednostima u životu. Kao i sferu međuljudskih odnosa, pjesnik je uvijek upućivao na kategoriju ljepote.
A.S. Pushkin i I. Pushchin. Prijateljstvo u čovjeku budi najbolje osobine. Pravi prijatelj vas neće ostaviti u nevolji, bit će uz vas i u radosti i u tuzi. Kako je Puškin radosno upoznao svog prijatelja iz liceja Ivana Puščina, koji se, unatoč najstrožoj zabrani, nije bojao posjetiti pjesnika u egzilu. I šaljući pjesmu prijatelju u Sibiru, pjesnik mu se obratio riječima: "Moj prvi prijatelju, moj neprocjenjivi prijatelju!"
Poslovice s objašnjenjima. Nije slučajno da narodna mudrost potvrđuje bezuvjetnu vrijednost prijateljstva: „Nemoj imati sto rubalja, nego imaj sto prijatelja“, „Bolji je stari prijatelj od dva nova“, „Prijatelji se poznaju u nevolji“, „U nevolji se poznaju prijatelji“. Potražite prijatelja, ali pronađen - čuvajte se” ... Doista, pravi prijatelji spremni podijeliti s vama tugu i radost, priskočiti u pomoć u teškim trenucima. Prijatelji su ti koji nam daju do znanja da nismo sami na ovom svijetu.
Sposobnost samopožrtvovanja, nesebičnog služenja ljudima M. Gorky "Starica Izergil". U priči ruskog pisca, prozaika i dramatičara Maksima Gorkog "The Old Woman Fiend" slika Danka je upečatljiva. Ovo je romantični heroj koji se žrtvovao za dobrobit ljudi. Danko je bio “najbolji od svih, jer mu je u očima puno snage i živog ognja sjalo”. Vodio je ljude kroz šumu s pozivima da pobijedi tamu. Ali slabi ljudi počeli su gubiti duh i usput umirati. Tada su optužili Danka da njima nevješto upravlja. Svladao je ogorčenje i, u ime svoje velike ljubavi prema ljudima, razderao je prsa, izvadio zapaljeno srce i potrčao naprijed držeći ga kao baklju. Ljudi su trčali za njim i savladali težak put. A onda su zaboravili svog heroja. Danko je mrtav.
U romanu "Zločin i kazna" F. M. Dostojevski se bavi temom samožrtvovanja radi spašavanja tuđe duše, otkrivajući je na primjeru slike Sonečke Marmeladove. Sonya je siromašna djevojka iz disfunkcionalne obitelji. Ona ide za Raskoljnikovom na težak rad kako bi podijelila njegov teret i ispunila ga duhovnošću. Iz suosjećanja i osjećaja visoke društvene odgovornosti, Sonya odlazi živjeti “na žutu kartu” i tako zarađuje za život svojoj obitelji. Ljudi poput Sonye, ​​koji imaju "beskonačno nezasitno suosjećanje" nalaze se i danas.
B.Vasiliev “Moji konji lete…” Pisac govori o dr. Jansenu, koji je imao rijedak dar da živi ne za sebe. Stanovnici Smolenska smatrali su ga svecem, jer nije bilo više nezainteresirane i poštenije osobe koja se davala ljudima, pomagala im u svemu. Iz osjećaja suosjećanja, liječnik je po cijenu života spasio djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu.
Suosjećanje, milosrđe, ljubav prema bližnjemu A.I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". U priči "Matryonin Dvor" ruskog pisca A.I. Solženjicin je zadivljen slikom seljanke Matryone, njezine ljudskosti, nezainteresiranosti, suosjećanja i ljubavi prema svima, čak i prema strancima. Matryona je "besplatno pomagala strancima", ali ona sama "nije jurila za opremom": nije počela "dobro", nije pokušavala dobiti stanara. Osobito se njezino milosrđe očituje u situaciji s gornjom sobom. Dopustila je da se njezina kuća, u kojoj je živjela cijeli život, razgradi u balvane radi Kirinog učenika koji nije imao gdje živjeti. Junakinja žrtvuje sve za dobrobit drugih: zemlju, susjede, rodbinu. A nakon njezine tihe smrti, postoji opis okrutnog ponašanja njezine rodbine, koju jednostavno obuze pohlepa. Zahvaljujući svojim duhovnim kvalitetama, Matrena je ovaj svijet učinila boljim i ljubaznijim, žrtvujući sebe, svoj život.
LN Tolstoj "Rat i mir". Ljubaznost je takvo stanje duha kada je osoba u stanju priskočiti u pomoć drugima, dati savjet, a ponekad i samo požaliti. Znajući shvatiti bližnjega kao samog sebe, osoba uči voljeti, otvara horizonte istinske sreće. Tako, na primjer, Petya Rostov, junak romana Lava Tolstoja "Rat i mir", suosjeća sa zarobljenim dječakom. Unatoč činjenici da je zatvorenik bio neprijatelj, Petya mu je ponudila hranu i podržala ga stisak ruke. Ovaj mali čin karakterizira Rostov na mnogo načina, otkrivajući njegovu duhovnu dobrotu, sposobnost da voli i razumije bližnjega.
LN Tolstoj "Rat i mir". Simpatije pokazuje i Natasha Rostova, junakinja romana Lava Tolstoja Rat i mir. Ona eminentno posjeduje ono što bi kasnije Čehov nazvao posebnim ljudskim talentom - njuh za tuđu bol. Upravo taj dar izvlači princa Andreja iz tako teške psihičke krize i vraća u život njegovu majku, slomljenog srca nakon Petyine smrti. Natasha čini sve kako bi pomogla umirućem princu Andreju i njegovoj sestri, a nakon braka, s istom bezgraničnom strašću, posvećuje se interesima obitelji. Svim srcem doživljava katastrofu cijele zemlje, bez razmišljanja, bez izgovaranja glasnih fraza. To je prisiljava da osigura da se kola daju ranjenicima.
M.A. Bulgakov "Majstor Margarita". Motiv milosrđa vezan je uz sliku Margarite u romanu. Ona nakon velikog bala sa Sotonom traži nesretnu Fridu, dok joj se jasno nagovještava zahtjev za puštanjem Učitelja. Ona kaže: “Tražila sam od tebe Fridu samo zato što sam imala nerazboritost da joj dam čvrstu nadu. Ona čeka, gospodine, vjeruje u moju moć. A ako ostane prevarena, bit ću u strašnom položaju. Neću imati mira do kraja života. Ništa ne možete učiniti! To se jednostavno dogodilo." Ali Margaritino milosrđe nije ograničeno samo na to u romanu. Čak i kao vještica, ona ne gubi najsvjetlije ljudske kvalitete. Ideju Dostojevskog, izraženu u romanu Braća Karamazovi, o dječjoj suzi kao najvišoj mjeri dobra i zla, ilustrira epizoda kada Margarita, razarajući Dramlitovu kuću, u jednoj od soba vidi preplašenog četverogodišnjeg dječaka. i zaustavlja rušenje.
M.A. Bulgakov "Majstor Margarita". Također, milosrđe u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita" jasno je prikazano na slici Ješue. Na posljednjoj stranici romana Pilat pita Jeusha: “Nije bilo pogubljenja, zar ne? Preklinjem te, reci mi, zar nije? A Ješua odgovara: "Pa, naravno da nije." I tako uklanja sa srca zločinca Pilata težinu koja ga je pritiskala. Pilat je kriv što je, po njegovoj naredbi, pogubljen nevin, a za to mu je “odjel Woland” odredio kaznu. Ali Pilata muči njegova krivnja, što znači da zaslužuje oprost, jer je postao drugačiji, što znači da se s njega mora ukloniti prošli grijeh. A Ješua kaže: "Nije bilo pogubljenja!" - i tako čini drugo čudo, poništavajući ono što se stvarno dogodilo, čineći onu strašnu stvar koja se dogodila, ali koju želite zaboraviti - čudom milosrđa.
R. Bradburyja "Patuljak". Amy, junakinja priče, vidi patuljka koji posjećuje atrakciju krivih ogledala i tješi se činjenicom da se njegova ružnoća u ogledalu pretvara u ljepotu i postaje osoba s velikom dušom. Ona je odlučila pokloniti ovo ogledalo patuljku, kako bi barem nešto zadovoljilo jadnika u njegovom nesretnom životu.
Životni primjer. Kada je došlo do terorističkog napada na željeznicu, dignut je u zrak vlak Nevsky Express, mnogo ljudi je ozlijeđeno. Mjesto gdje se katastrofa dogodila je gluho. Okružen šumama i močvarama. Ali tik uz pruge je usamljena kuća. U njemu živi baka Elena Mikhailovna Golubeva. U noći tragedije bila je kod kuće, a kad se dogodila nesreća, baka se jako uplašila. Nekoliko minuta kasnije nepoznati ljudi počeli su kucati na njezin prozor, prljav, mnogo u krvi. Ne shvaćajući što se dogodilo, pomagala je ranjenicima, dala svu svoju toplu odjeću, drva za ogrjev koje je spremila za zimu. Njezina kuća postala je stanica prve pomoći. Elena Mikhailovna je još uvijek zabrinuta za one koji su patili. Takva se osoba doista može smatrati ljubaznom i milosrdnom.
Uzdižuća snaga ljubavi M.A. Bulgakov "Majstor i Margart". Ljubav Majstora i Margarite pobijedila je ne samo ljudsku zlobu i zavist, nego i ludilo, pa i samu smrt. “Ljubav je iskočila ispred nas, kao što ubojica iskoči iz zemlje u uličici, i udarila nas oboje odjednom!” - priča Majstor Ivanu Bezdomnom o svom prvom susretu s Margaritom. Za njega je život postojao samo kad je bio s njom; sve što je bilo prije toga, kao da nije postojalo. Živio je tu ljubav, ove sastanke, ove večeri u svojim malim sobama u polupodrumu. Majstor je od samog jutra počeo čekati njezin dolazak, a cijeli svijet je za njega imao samo značenje da ona, Margarita, postoji u njemu. Margaritina ljubav spašava Učitelja. Ona sklapa dogovor sa samim Wolandom, prihvaća njegov poziv da postane kraljica Sotonina godišnjeg bala, samo kako bi ponovno pronašla svog voljenog. Margarita žrtvuje sve: svoju dobrobit, svoj život - zarad svoje ljubavi. I čini se vrlo simboličnim da joj pomažu “mračne” sile, jer joj ljudi više nisu u mogućnosti pomoći. Na kraju romana Majstor i Margarita pronalaze ono što zaslužuju – mir. Mnogo su propatili, izdržali i proživjeli, pa su stoga zaslužili pravo da budu zauvijek zajedno, u kući u kojoj ih čeka stari sluga, gdje već gore svijeće i svira Schubertova glazba. Ako je osoba sposobna za veliku ljubav i veliku samožrtvu, tada je dostojna najviše nagrade – sreće i mira.
Shakespeare Romeo i Julija. Ako podignemo određeni književni pijedestal ljubavi, onda će, nesumnjivo, ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je možda najljepša, najromantičnija, najtragičnija priča koju je Shakespeare ispričao čitatelju. Dvoje ljubavnika idu protiv sudbine, unatoč neprijateljstvu između njihovih obitelji, bez obzira na sve. Romeo je spreman zbog ljubavi odreći se čak i vlastitog imena, a Julija pristaje umrijeti, samo da bi ostala vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog: Nema tužnije priče na svijetu od priče o Romeu i Juliji...
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsove. Sudarile su se dvije jednako jake ličnosti. No, začudo, pokazalo se da Bazarov može istinski voljeti. Ljubav za njega bila je snažan šok, što nije očekivao, i općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav u životu ovog junaka nije igrala nikakvu ulogu. Sva ljudska patnja, emocionalna iskustva bila su neprihvatljiva za njegov svijet. Bazarovu je teško priznati svoje osjećaje, prije svega samom sebi. Ali što je s Odintsovom? Sve dok njezini interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, zanimala ju je i Bazarov. No, čim su se iscrpile teme za opći razgovor, interes je nestao. Odintsova živi u svom svijetu, u kojem sve ide po planu, i ništa ne može narušiti mir na ovom svijetu, čak ni ljubav. Bazarov je za nju nešto poput propuha koji je uletio kroz prozor i odmah poletio natrag. Takva ljubav je osuđena na propast.
A.I. Kuprin "Narukvica od granata". Pisac pjeva o uzvišenoj ljubavi, suprotstavljajući je mržnji, neprijateljstvu, nepovjerenju, antipatiji, ravnodušnosti. Ustima generala Anosova on kaže da taj osjećaj ne bi trebao biti ni neozbiljan ni primitivan, i, štoviše, utemeljen na profitu i vlastitom interesu. Ljubav, prema Kuprinu, treba se temeljiti na uzvišenim osjećajima, na međusobnom poštovanju, poštenju i istinoljubivosti. Ona mora težiti savršenstvu. Takva je bila Želtkova ljubav. Sitni službenik, usamljeni i plahi sanjar, zaljubljuje se u mladu svjetovnu damu, predstavnicu više klase. Neuzvraćena i beznadna ljubav traje dugi niz godina. Pisma ljubavnika predmet su ismijavanja i maltretiranja članova obitelji. Ni princeza Vera Nikolajevna, adresat ovih ljubavnih objava, ne shvaća ih ozbiljno. A dar poslan nepoznatim ljubavnicima - narukvica od granata - izaziva buru ogorčenja. Za malog službenika Želtkova ljubav prema princezi Veri Sheyni postala je smisao života, a voljena žena postala je ona u kojoj je "utjelovljena sva ljepota zemlje". Taj mu je osjećaj pomogao da postane moralno superiorniji od Bulata-Tuganovskog, Verinog brata, koji je odlučio da se uz pomoć vlasti ljubav može zabraniti.
Čast i dostojanstvo A.S. Puškin "Kapetanova kći". Čast i dužnost časnika nisu bile prazne riječi za plemiće 18. stoljeća, posebno za patrijarhalno plemstvo, prikazane u osobi Grineva starijeg i zapovjednika tvrđave Belogorsk, kapetana Mironova, heroja A.S. Puškin "Kapetanova kći" Kapetan više voli umrijeti nego se zakleti na vjernost varalici, a Grinev stariji smatra svojom dužnošću "nanjušiti barut", zbog čega šalje svog sina da služi ne u Sankt Peterburgu, već u udaljenoj provinciji. Pyotr Grinev, protagonist priče, utjelovljuje tradicionalnu ideju plemenite časti - to je odanost zakletvi, služenje domovini, viteški odnos prema ženi, pouzdanost u prijateljstvu, poštenje i hrabrost. Čak i pred licem smrti, Grinev se nastavlja ponašati dostojanstveno, govori istinu i ostaje vjeran jednom datoj zakletvi.
A.S. Gribojedov "Jao od pameti". Alexander Andreevich Chatsky, junak komedije A.S. Griboedova "Jao od pameti", vidi očuvanje unutarnjeg dostojanstva, časti u odbacivanju oportunizma i laži. Ne želi živjeti po zakonima licemjerja i servilnosti. "Bilo bi mi drago služiti - bolesno je služiti", odgovara Chatsky na prigovor Famusova da nigdje ne služi, da ne posluje. Prema njegovom mišljenju, potrebno je služiti "stvari, a ne osobama", "ne zahtijevajući ni mjesta ni činove".
Sudbina A.S. Puškina. Zanimljiva je primjedba V. Belinskog, koji je o Puškinu rekao da se "čitajući njegova djela može na izvrstan način obrazovati čovjeka u sebi". Sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je "rob časti", kako je o njemu napisao još jedan briljantni pjesnik M. Yu. Lermontov u svojoj pjesmi "Smrt pjesnika". Pao je žrtvom nepoštenih i zlobnih zavidnika. Braneći čast svoje supruge i vlastitu čast, Puškin je na dvoboj izazvao Dantesa, koji bi sumnjivim ponašanjem mogao diskreditirati dobro ime bračnog para Puškin. Aleksandar Sergejevič nije mogao živjeti "oklevetan glasinama" i stati na kraj sramoti po cijenu vlastitog života. Pjesnikova duša nije mogla podnijeti sramotu sitnih uvreda, pobunio se protiv mišljenja svijeta Sam, kao prije .. Ali Puškinov “divni genij” svojim blistavim svjetlom obasjava živote mnogih i mnogih generacija potomaka, a Dantesovo “prazno srce” nije našlo sreću na zemlji i dobro sjećanje nakon smrti. I kao što je Lermontov rekao, "Dželati slobode, genija i slave" neće moći oprati krv pravednika svojom "crnom krvlju pjesnika!"
Unutarnja ljepota osobe LN Tolstoj "Rat i mir". Ono što osobu čini lijepom je skladan spoj vanjske i unutarnje ljepote. U romanu L. Tolstoja "Rat i mir" književnici omiljeni likovi nisu imali vanjsku ljepotu. Autorica je čitatelju htjela prenijeti ideju da fizička privlačnost s godinama nestaje, ali unutarnja ljepota ostaje u čovjeku zauvijek. Tolstoj neprestano podsjeća na vanjske nedostatke Kutuzova, ali se njegova unutarnja snaga sve više očituje. Glavni zapovjednik ruske vojske je personifikacija "dobrote, jednostavnosti i istine". Podržavajući Andreja Bolkonskog u teškom trenutku za njega povezanom sa smrću njegovog oca, Kutuzov pronalazi prave riječi: "... zapamtite da svim srcem podnosim vaš gubitak i da nisam vaš najsjajniji, nisam princ, već Ja sam tvoj otac."
LN Tolstoj "Rat i mir". Pisac je jednom od glavnih likova svog djela, Andreju Bolkonskom, dao ne samo vanjsku plemenitost, već i unutarnju, koju nije odmah otkrio u sebi. Andrej Bolkonski je morao proći kroz mnogo toga, mnogo toga preispitati prije nego što je mogao oprostiti svom neprijatelju, umirućem Anatoliju Kuraginu, intrigantu i izdajniku, kojeg je prije samo mrzio. Ovaj primjer ilustrira sposobnost plemenite osobe da postigne istinske duhovne visine.
A.I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Problem prave i lažne ljepote čuje se i u djelima pisaca moderne književnosti: Solženjicina, Astafjeva, Rasputina, Šukšina. Glavni lik Solženjicinove priče "Matryonin Dvor" obdaren je diskretnim izgledom. Ponavlja se samo jedan detalj - Matryonin "blistav osmijeh". Za autoricu je važno dočarati unutarnju svjetlost koja joj izvire iz očiju i naglasiti ideju: “Svi ljudi uvijek imaju dobra lica, koji su u sukobu sa svojom savješću.” Tek je smrt domaćice učinila da pripovjedač shvati njezinu duhovnu bit. Stoga motiv pokajanja tako snažno zvuči u priči.
A. Platonov "Juška". Unutarnja kultura je prava vrijednost. Ovo je glavna ideja priče A. Platonova "Juška". Protagonist je jednostavna, bezazlena osoba koja na grubost neće odgovoriti grubošću, koja nije ogrubila u bešćutnom svijetu, ali se suprotstavlja svojoj dobroti. Cijeli je život Yushka bio tučen, vrijeđan i uvrijeđen. Ali nikada nije pokazivao zlobu prema ljudima, starac je u maltretiranju vidio čudan i neshvatljiv oblik samoljublja. Živio je s ljubavlju prema prirodi, ljudima, a posebno ljubavlju prema Daši, prema siročetu koje je odgajao, učio u Moskvi, uskraćujući sebi gotovo sve: nikad nije pio čaj, nije jeo šećer, mnogo je štedio. Pošto je postala liječnica, djevojka je došla u grad k Yushki da ga izliječi od konzumacije, bolesti koja ga je dugo mučila. Ali, nažalost, već je bilo prekasno. Juška je mrtva. I tek nakon smrti ljudi su shvatili kakav je starac i osiromašili.
V. Astafiev "Fotografija na kojoj ja nisam." Priča opisuje ljude jednostavnog sela. Ne žive dobro, život im je vrlo jednostavan. Ali glavno je da su oni, živeći u teškim uvjetima, zadržali svoju duhovnu toplinu i dali je drugima. Seljani su, prema autorovom liku, nepismeni, govor im je jednostavan, uvijek govore dušom. Nije li to ljepota čovjeka? Ova priča je vrlo moderna u naše vrijeme, jer nam nedostaje ljepota duše. Evo je, ljepotica: u selu gdje susjedi pomažu jedni drugima, upućuju mlade i neiskusne, ne štedjuju poslastice za goste, pružaju podršku, ne izdaju prijatelje. Seoske žene pomažu učitelju i njegovoj ženi, donose okrjepu, brinu se o djetetu, upućuju mladog učitelja. Primjer poštovanja, pomoći i uzajamne pomoći. Danas je rijetkost kada susjedi pomažu jedni drugima. Bez ikakvog plaćanja, filcane čizme su porubljene školskoj učiteljici. On je već poštovan i voljen jer svakoga pozdravlja i nikad ništa ne odbija. Selo živi kao jedna velika obitelj, prijateljska i snažna. Neka se u njemu ponekad događaju svađe, ali snagom dobra, pomaganjem i opraštanjem, možete pobijediti sve nedaće. Ljubazna, otvorena osoba, uvijek ga svi vole, sa sobom unosi svjetlo u društvo u koje je upao. Puno je lijepih izvana ljudi, ali neki od njih mogu se pokazati hladne duše, što druge vrlo često odbija i vrijeđa. Ali istinski lijepa osoba je ona koja je lijepa u duši, lijepa u svojim postupcima, u riječima kojima izražava svoje misli, svojim osmijehom. Ljepota leži u srcu!
Osobno samoobrazovanje I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Protagonist romana Jevgenij Bazarov vjerovao je da se "svaka osoba mora obrazovati". Ideja samoobrazovanja proizlazi iz same suštine nihilizma: poricanje autoriteta, oslanjanje na iskustvo je samoodgoj. Bazarov živi, ​​usredotočujući se samo na sebe i svoje iskustvo; u procesu bilo kakvog izbora provodi čin samoobrazovanja. Ali nemoguće je govoriti o samoobrazovanju u punom smislu riječi u odnosu na Bazarova: on nema cilj, nije zadovoljan postojećim, ali ideala nema - nema se kamo truditi.
N. Chernyshevsky "Što učiniti?". Kao glavni način odgoja, jedan od nužnih uvjeta za razvoj, samoodgoj se ističe u romanu Što treba učiniti? Ovo nije nihilistički roman, ovo je djelo koje je napisao praktični revolucionar, ne pozivajući ni na borbu. "Novi ljudi" - Lopuhov i Kirsanov - također se "odgajaju", ali teoriju samoobrazovanja dao je Černiševski u poglavlju "Posebna osoba". Slika Rahmetova temelji se na ideji samoobrazovanja. Postavivši sebi cilj, on metodično i dosljedno ide prema njemu, podvrgavajući se najtežim kušnjama (a ponekad i mučenjima), ako mu se čini da je to potrebno za postizanje ideala. Upravo se u odnosu na takvu osobu, revolucionara, do kraja razotkriva ideja samoodgoja, jer samo svjesno kretanje i svrhovitost stvaraju "odgoj samoga sebe" u pravom smislu riječi. Rahmetovljev samoodgoj se, dakle, kvalitativno razlikuje od Bazarovljevog samoobrazovanja: za Bazarova je intuitivan, za Rahmetova se pretvara u svrsishodnu konstrukciju vlastite osobnosti do najsitnijih detalja.
internacionalizam, tolerancija K.M. Stanyukovich "Maxim". Priča govori o tome kako su ruski vojni mornari pokupili crno dijete na otvorenom moru. Crnac je bio vlasništvo američkog kapetana koji ga je maltretirao. Došlo je do brodoloma, a preživio je samo jedan dječak. Ruski mornari ljubazno su postupali sa spašenim čovjekom, liječnik ga je izveo, a stariji mornar Luchkin se stvarno vezao za mladog junaka, šivajući mu odjeću i obuću. Dao mu je ime - Maksimka, jer je spašen na dan svetog sveca Maksima. Kad je Luchkin upitao mornare primaju li Maksimku u artel, svi su pristali prihvatiti. "Nije uzalud ruski mornari s izvanrednom tolerancijom tretiraju ljude svih rasa i vjera s kojima se moraju susresti" - ove su Stanjukovičeve riječi ključne u priči.
Guliverova putovanja Jonathana Swifta. Hrabri mornar Gulliver, hrabar i plemenit čovjek, završava u Liliputu, a potom - u zemlji divova. U Liliputu su ljudi veličine krastavca, ali Gulliver se prema njima odnosi s poštovanjem. Naravno, Gulliver je tolerantna osoba, modernim riječima. Swift u svom romanu postavlja one probleme koji su za nas vrlo aktualni u 21. stoljeću: probleme mirnog suživota različitih naroda, različitih izgleda i kultura, probleme međusobnog razumijevanja i razumijevanja, probleme izbjeglica (uostalom, Gulliver osjećao se neugodno jer je bio u stranoj zemlji.)
A. Pristavkin "Noć je proveo zlatni oblak." Djeca - Rus Kolka i Čečen Alkhuzur - postali su prava braća unatoč ludilu koje su odrasli činili u zemlji, posebice na Kavkazu. Mali Čečen je osjetio koliko je Kolki teško nakon strašne smrti brata Saše, bio je pun suosjećanja. Samo takva poznata bratska pomoć pomogla je Kolki da se vrati u život. Alkhuzur se odrekao vlastitog imena, spasivši prijatelja: sebe je nazvao Sasha. Njegov mudar čin učinio je očekivano čudo: Kolka je ustao, ali ništa ga neće natjerati da vidi neprijatelja u Čečenu. U dječjem prihvatnom centru okupljena su djeca različitih nacionalnosti: Tatar Musa, Nogai Balbek, njemačka Lida Gross. Živjeli su Armenci, Kazasi, Židovi, Moldavci i dva Bugara. Za njih nije postojao koncept nacionalnog neprijateljstva: djeca su bila prijatelji, štitila su jedno drugo. Odgajateljica Regina Petrovna je tvrdila: “Ne postoje loši narodi. Postoje samo loši ljudi." Jedanaestogodišnji Kolka, unatoč užasu koji je doživio, nije poludio, već je pokušao shvatiti zašto su mu Čečeni ubili brata. Razmišljao je kao pravi internacionalist: zar nije moguće paziti da se nitko nikome ne miješa, da nitko nikoga ne ubije, da svi ljudi žive zajedno, kao jedna obitelj.
Ljubav prema životu, vjera u budućnost D. London "Ljubav za život". Ovo je priča o rudaru zlata koji, bolestan, s ozlijeđenom nogom, napušten od suboraca, prelazi snježnu pustinju, jedan na jedan bori se protiv strašnih sila prirode. Bori se i pobjeđuje. Priča je postala hvalospjev čovjeku – njegovoj ustrajnosti, hrabrosti, volji. Ljubav prema životu vodila je proces borbe za postojanje.
A. Adamovich, D. Granin "Knjiga blokade". Po prvi put ova knjiga je do detalja govorila o nevjerojatnim nevoljama i patnjama Lenjingrada, o promrzlim kućama, o radnicima koji su se vezali za stroj da ne bi pali, o majkama koje su, da bi spasile svoju djecu, činile stvari o kojima je teško čitati. Ova knjiga je priča o gradu-mučeniku, utemeljena na živim svjedočanstvima blokade. Podvig Lenjingradaca nije uzrokovan prijetnjom uništenja. 900 dana blokade sadržavalo je ne samo nezamislivu patnju, već i najveću vjeru u budućnost, u pobjedu.
Talenat, prirodni talent N.S. Leskov "Ljevičar". Jedna od glavnih tema u priči je tema kreativnog talenta ruske osobe, koja je više puta prikazana u djelu Leskova (priče "Glupi umjetnik", "Zapečaćeni anđeo"). Talent, prema Leskovu, ne može postojati samostalno, on se nužno mora temeljiti na moralnoj, duhovnoj snazi ​​osobe. Ljevoruki, neugledni mali čovjek, ne boji se ići do suverena, jer je uvjeren u svoju ispravnost, u kvalitetu svog rada. Koso i slabo rukujući desnom rukom, tulski oružar obuo je buhu koja se oku nije mogla vidjeti.
Ya. Golovanov "Etide o znanstvenicima". Znanstveni novinar, književnik Yaroslav Golovanov u svojoj je knjizi stvorio portrete poznatih znanstvenika iz različitih zemalja i razdoblja. Kratka priča pisca daje ideju o moralnom karakteru Leonarda da Vincija, njegovim izumima, znanstvenim otkrićima. Leonardo da Vinci nije bio samo veliki umjetnik, već i matematičar, astronom, biolog, botaničar, anatom, fiziolog, vojni inženjer, pjevač, pjesnik i glazbenik. Prije nekoliko godina inženjeri su, nakon što su uzeli nacrte Leonarda da Vincija, odlučili od njih izraditi strojeve. Dakle, rođeni u petnaestom stoljeću, u dvadesetom stoljeću došli su helikopter i jedrilica, prva samohodna kočija s opružnim mehanizmom, padobran i protupožarne stepenice na uvlačenje. Strašna poplava pogodila je Firencu. Počeli su razmišljati o tome kako izbjeći poplave u budućnosti, a onda su pronašli Leonardov projekt, projekt zaštite grada od budućih poplava - dar od petnaestog do dvadesetog stoljeća...

Argumentiranje svog mišljenja o odabranom problemu jedan je od najvažnijih zadataka pri pisanju eseja-rezoniranja. Budući da su argumenti iz literature više rangirani, vrlo ih je važno unaprijed pripremiti. Na ovoj stranici predstavljam niz argumenata o nekoliko popularnih pitanja.

PROBLEM: Podlost, izdaja, sramota, zavist.

  1. KAO. Puškin, roman "Kapetanova kći"

Švabrin je plemić, ali je nepošten: osvećuje se Maši Mironovi za njezino odbijanje, tijekom dvoboja s Grinevom, udara ga u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti i dostojanstvu izaziva ga na izdaju: prelazi u tabor pobunjenog Pugačova.

  1. Karamzin "Jadna Lisa"

Erast, voljeni heroine, izdao je svoje osjećaje prema djevojci, birajući materijalno blagostanje

  1. N.V. Gogol, priča "Taras Bulba"

Andriy, sin Tarasa, zarobljen ljubavnim osjećajima, izdaje oca, brata, drugove, domovinu. Bulba ubija sina jer ne može živjeti s takvim stidom

  1. KAO. Puškin, tragedija "Mozart i Salieri"

Zavidni Salieri, ljubomoran na uspjeh velikog skladatelja Mozarta, otrovao ga je, iako ga je smatrao svojim prijateljem.

PROBLEM: Poštovanje, servilnost, servilnost, oportunizam.

1. A.P. Čehov, priča "Smrt službenika"

Službenik Červjakov je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši generalovu ćelavu glavu, bio je toliko uplašen da je, nakon ponovljenih poniženja i zahtjeva, umro od straha.

2. A.S. Griboedov, komedija "Jao od pameti"

Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da morate ugoditi svima bez iznimke. To će vam omogućiti da se popnete na ljestvici karijere. Brinući se o Sofiji, kćeri Famusova, on slijedi upravo taj cilj.

PROBLEM: Podmićivanje, pronevjera

  1. N.V. Gogol, komedija "Državni inspektor"

Gradonačelnik je, kao i svi dužnosnici županijskog grada, mitoprimac i pronevjernik. Uvjeren je da se sva pitanja mogu riješiti uz pomoć novca i mogućnosti razbacivanja.

  1. N.V. Gogol, pjesma "Mrtve duše"

Čičikov, sastavljajući prodajni račun za "mrtve" duše, daje mito službeniku, nakon čega stvari idu brže.

PROBLEM: Grubost, neznanje, licemjerje

  1. A.N. Ostrovsky, drama "Oluja sa grmljavinom"

Wild je tipičan bezobraznik koji vrijeđa sve oko sebe. Nekažnjivost je u ovom čovjeku stvorila potpunu neobuzdanost.

  1. DI. Fonvizin, komedija "Podrast"

Gospođa Prostakova svoje bezobrazlučko ponašanje smatra normalnim, pa su ljudi oko nje “stoka” i “sise”.

  1. A.P. Čehov, priča "Kameleon"

Policijski redar Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega u redovima i osjeća se kao gospodar situacije, pred onima koji su ispod, što se očituje u njegovom ponašanju koje se mijenja ovisno o situaciji.

PROBLEM: Razorni utjecaj novca (materijalnog bogatstva) na ljudsku dušu, gomilanje

  1. A.P. Čehov, priča "Ionych"

Doktor Startsev, perspektivni i talentirani liječnik u mladosti, pretvara se u Ionychov akumulator. Glavna strast njegova života je novac, koji je postao uzrok moralnog propadanja pojedinca.

  1. N.V. Gogol, pjesma "Mrtve duše"

Škrti zemljoposjednik Plyushkin personificira potpunu duhovnu degradaciju. Strast za gomilanjem postala je uzrok uništenja svih obiteljskih i prijateljskih veza, sam Plyushkin jednostavno je izgubio svoj ljudski izgled.

PROBLEM: Vandalizam, nesvjestica

  1. I.A. Bunin "Prokleti dani"

Bunin nije mogao ni zamisliti da će brutalnost i vandalizam koje je donijela revolucija pretvoriti ljude u izluđenu gomilu, uništavajući sve na svom putu.

  1. D.S. Lihačov, knjiga "O dobrom i lijepom"

Ruski akademik bio je ogorčen kada je saznao da je na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik na grobu Bagrationa. Ovo je užasan primjer vandalizma i nesvijesti.

  1. V. Rasputin, priča "Zbogom Matere"

Tijekom poplava sela pod vodu su otišle ne samo stanove, nego i crkve, groblja, što je strašan primjer vandalizma.

PROBLEM: Uloga umjetnosti

  1. NA. Tvardovski, pjesma "Vasily Terkin"

Frontovci pričaju o tome kako su vojnici dim i kruh mijenjali za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja pjesme. Dakle, ohrabrujuća riječ ponekad je bila važnija od hrane.

Natasha Rostova lijepo pjeva, u tim trenucima postaje neobično lijepa, a ljudi oko nje privlače je.

  1. A.I. Kuprin, priča "Granatna narukvica"

Slušajući Beethovenovu Mjesečevu sonatu, Vera je, zahvaljujući beznadno zaljubljenom Želtkovu, doživjela osjećaj sličan katarzi. Glazba je u njoj budila simpatiju, suosjećanje, želju za ljubavlju.

PROBLEM: Ljubav prema domovini, nostalgija

  1. M.Yu. Lermontov, pjesma "Domovina"

Lirski junak voli svoju domovinu onakvu kakva jest, i spreman je proći kroz sva iskušenja sa svojim narodom.

  1. A. Blok, pjesma "Rusija"

Za lirskog junaka Bloka ljubav prema domovini je kao ljubav prema ženi. Vjeruje u veliku budućnost svoje zemlje.

  1. I.A. Bunin, priče "Čisti ponedjeljak", "Antonovske jabuke"

I.A. Bunin je u 20. godini zauvijek napustio Rusiju. Cijeli život ga je proganjao osjećaj nostalgije, junaci njegovih priča prisjećaju se velike prošlosti Rusije, koja je nepovratno izgubljena: povijest, kultura, tradicija.

PROBLEM: Odanost ovoj riječi (dužnost)

  1. KAO. Puškin, roman "Dubrovsky"

Maša, udana za nevoljenog čovjeka, odbija prekršiti zakletvu danu u crkvi kada je Dubrovsky pokuša spasiti.

  1. KAO. Puškin, roman "Eugene Onegin"

Tatjana Larina, vjerna svojoj bračnoj dužnosti i data riječ, prisiljena je odbiti Onjegina. Postala je personifikacija moralne snage čovjeka.

PROBLEM: Samopožrtvovnost, suosjećanje, milosrđe, okrutnost, humanizam

  1. M.A. Bulgakov, roman "Majstor i Margarita"

Margarita, koja voli Učitelja, unatoč svemu, vjerna je svojim osjećajima, spremna je na svaku žrtvu. Žena leti na Wolandov bal kako bi spasila svog voljenog. Na istom mjestu traži da se grešnica Frida oslobodi patnje.

  1. A.I. Solženjicin, priča "Matrenin Dvor"

Matryona je cijeli život živjela za ljude, pomagala im, ne tražeći ništa zauzvrat. Autor je naziva “pravednicom”, osobom koja živi po zakonima Božjim i savjesti

  1. L. Andreev, priča "Kusaka"

Pripitomivši psa i ostavivši ga na zimu u turističkom naselju, ljudi su pokazali svoju sebičnost, pokazali koliko mogu biti okrutni.

Kozak Gavrila, izgubivši sina, zaljubio se kao domorodac, stranac, neprijatelj. Mržnja prema "crvenima" prerasla je u očinsku ljubav i brigu.

PROBLEM: Samoobrazovanje, samoobrazovanje, introspekcija, samousavršavanje

  1. JE. Turgenjev, roman "Očevi i sinovi"

Nihilist Bazarov smatrao je da se "svaka osoba treba obrazovati". A ovo je puno jakih ljudi.

  1. L.N. Tolstoj, trilogija „Djetinjstvo. Mladost. mladost"

Nikolenka je autobiografski junak. Kao i sam autor, teži samousavršavanju, stvaralačkom samoostvarenju.

  1. M.Yu. Lermontov, roman "Junak našeg vremena"

Pechorin u svom dnevniku razgovara sam sa sobom, ocjenjuje svoje postupke, analizira život, što ukazuje na dubinu ove osobnosti.

  1. L.N. Tolstoj, roman "Rat i mir"

Pisac nam je pokazao "dijalektiku duše" Bolkonskog i Bezuhova, rekao nam je koliko je težak čovjekov put do istine, istine, ljubavi. Njegovi su junaci griješili, patili, patili, ali to je ideja ljudskog samousavršavanja.

PROBLEM: Hrabrost, junaštvo, moralna dužnost, domoljublje

  1. B. Vasiljev, „Ovdje su zore tihe“

Protuzračni topnici, uništavajući odred diverzanata, poginuli su, unatoč brojčanoj nadmoći neprijatelja.

  1. B. Polevoy, "Priča o pravom čovjeku"

Pilot Alesei Maresyev, zahvaljujući svojoj snazi ​​i hrabrosti, ne samo da je preživio nakon amputacije nogu, već je postao i punopravna osoba, vratio se u svoju eskadrilu.

  1. Vorobjov, priča "Ubijen kod Moskve"

Kadeti Kremlja, pokazavši hrabrost i herojstvo, ispunili su svoju domoljubnu dužnost, braneći prilaze Moskvi. Poručnik Hawks jedini je ostao živ.

  1. M. Šolohov, priča "Sudbina čovjeka"

Junak priče, Andrej Sokolov, prošao je cijeli rat: hrabro se borio, bio zarobljen i pobjegao. Časno je ispunio svoju građansku dužnost. Rat mu je oduzeo obitelj, ali, na sreću, sudbina mu je dala susret s Vanyushkom, koja je postala njegov sin.

  1. V. Bykov "Crane cry"

Vasilij Glečik, još prilično dječak, nije napustio svoju poziciju tijekom rata. Pomisao na spasenje bila mu je neprihvatljiva. Nije prekršio zapovijed zapovjednika bojne, ispunio ju je po cijenu vlastitog života, ostao vjeran prisezi i dužnosti prema domovini.

  1. A. S. Puškin."Eugene Onegin". Čovjek ponekad, ne primjećujući svoju sreću, prođe. Kad se u njemu javi osjećaj ljubavi, postaje prekasno. To se dogodilo Eugenu Onjeginu. Isprva je odbio ljubav jedne seoske djevojke. Nakon što ju je nekoliko godina kasnije upoznao, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova je sreća nemoguća.
  2. M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.
  3. I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Jevgenij Bazarov je negirao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je prisilio da doživi ovaj pravi osjećaj za Annu Odintsovu. Strogi nihilist nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.
  4. i A. Gončarov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Olgina želja da Ilju izvuče iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao pronaći svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.
  5. A. N. Ostrovsky. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, primjerice, duboka drama koju je doživjela Katerina, glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
  6. I.A. Gončarov."Oblomov". Velika snaga ljubavi tema je mnogih pisaca. Često je osoba u stanju promijeniti čak i svoj život zbog voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zbog ljubavi je napustio mnoge svoje navike. Olga, nakon što je doživjela razočaranje, napušta Oblomov. Obostrano obogaćujući razvoj njihove veze nije uspio, jer se za Ilyu pokazala jača želja da vegetiraju "pužući iz dana u dan".
  7. L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. Može promijeniti život osobe. Ali može donijeti puno nade i razočaranja. Međutim, ovo stanje također može transformirati osobu. Takve životne situacije opisao je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, nakon životnih poteškoća, princ Bolkonski je bio uvjeren da nikada više neće doživjeti sreću i radost. Međutim, susret s Natashom Rostovom promijenio je njegov pogled na svijet. Ljubav je velika moć.
  8. A. Kuprin. Ponekad se čini da iz našeg života nestaje poezija, čarobna ljepota ljubavi, da se umanjuju osjećaji ljudi. Vjera u ljubav i danas zadivljuje čitatelje pričom A. Kuprina "Garnatna narukvica". Može se nazvati uzbudljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu zadržati vjeru da je svijet lijep, a ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.
  9. I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje osobnosti ozbiljna je tema koja je zabrinula I. A. Goncharova. Gotovo na isti način prikazani su junaci njegova romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolz: djetinjstvo, okruženje, obrazovanje. No Stolz je pokušao promijeniti uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji bili su neuspješni. Nakon smrti Oblomova, Andrej je uzeo sina Ilju u svoju obitelj. To rade pravi prijatelji.
  10. I.A. Gončarov "Oblomov". Prijateljstvo se odnosi na međusobni utjecaj. Odnosi su krhki ako ljudi ne žele pomoći jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična priroda Ilya Ilyicha, teška za podizanje prirode i mlada energija Andreya Stolza - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je uložio sve napore da potakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilya Ilyich nije mogao adekvatno odgovoriti na zabrinutost svog prijatelja. Ali želje i pokušaji Stolza zaslužuju poštovanje.
  11. JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek jako, pogotovo ako počiva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov je isprva bio žestoki pobornik Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo jednako.
  12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu). O tome da "nema svetijeg od partnerskih veza" govori priča N. Gogolja "Taras Bulba".