Dom > Osjećaji > Argumenti Ispit iz ruskog jezika ljubav prema životinjama. Problem pravednog ophođenja s ljudima


Argumenti Ispit iz ruskog jezika ljubav prema životinjama. Problem pravednog ophođenja s ljudima




Tamo gdje je priroda živa, ljudska je duša živa. U romanu u devetom poglavlju "Oblomov san" autor prikazuje kutak Rusije blagoslovljen Bogom. Oblomovka je patrijarhalni raj na zemlji.

Čini se da je tamo nebo, naprotiv, pritisnuto bliže zemlji, ali ne da bi bacalo strelice jače od strijela, već samo da bi ga zagrlilo čvršće, s ljubavlju: pružalo se tako nisko iznad tvoje glave, poput pouzdan krov roditelja, kako bi se zaštitio, čini se, odabrani kutak od svih nedaća. Ondje sunce sja sjajno i vruće otprilike šest mjeseci, a zatim tamo odlazi ne iznenada, kao da je nevoljko, kao da se vraća da jednom ili dvaput pogleda omiljeno mjesto i da ga na jesen, usred lošeg vremena, vedro, toplo dan.

Sva priroda štiti stanovnike Oblomovke od nedaća, živeći život na tako blagoslovljenom mjestu, ljudi su u skladu sa svijetom i sobom. Njihove su duše čiste, nema prljavih tračeva, sukoba, traženja profita. Sve je mirno, prijateljski. Oblomov je proizvod ovoga svijeta. Ima dobrotu, dušu, velikodušnost, pažnju prema bližnjemu, nešto zbog čega ga Stolz toliko cijeni i Olga se zaljubila u njega.

2. I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

Glavni lik, pučanin Bazarov, na temelju svojih uvjerenja, prirodu ne smatra hramom, već radionicom. Njegova je poanta da su sva stabla ista. Međutim, stigavši \u200b\u200bna svoje rodno imanje, kaže Arkadiju da mu je osovina preko litice bila talisman u djetinjstvu. Sad on, kažu, shvaća da je bio malen i da je u svemu tražio znakove dobrote. Zašto, onda, tijekom razvoja njegovih strastvenih osjećaja prema gospođi Odintsovoj, svježina noći koja prodire kroz prozor na njega ostavlja takav dojam? Spreman je pasti pred noge madame Odintsove, mrzi sebe zbog ovog osjećaja. Nije li to utjecaj upravo te radionice za istraživanje i eksperimentiranje. Šteta je što će iskustvo Evgenija Bazarova tako loše završiti.

3. I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca"

Putovanje Europom ne ide prema planu koji je sastavio čovjek koji sebe smatra gospodarom. Umjesto jarkog sunca i svijetlih dana, priroda susreće junake tmurne, nenasmijane: „Jutarnje sunce varalo je svaki dan: od podneva je bilo nepromjenjivo sivo i počelo je sijati kiša, ali je postajalo sve gušće i hladnije; tada su dlanovi na ulazu u hotel blistali kositrom, "- ovo je bila takva narav, kao da ne želi dati svoju toplinu i svjetlost ovoj pretjerano dosadnoj gospodi. Međutim, nakon smrti gospodara, nebo se razbistrilo, zasjalo je sunce i nad čitavim svijetom: „... pod njima se prostirala cijela zemlja, radosna, lijepa, sunčana: kamene grbe otoka, koji je bio gotovo u potpunosti pod njihovim nogama, i ona nevjerojatna plava boja, u kojoj je plivao, i blistava jutarnja para nad morem na istoku, pod blistavim suncem, koje se već vruće zagrijavalo, izdizalo se sve više i više, a maglovita azurnost još uvijek ujutro nestalni masivi Italije, njenih bližih i daljih planina, čija je ljepota nemoćna da izrazi ljudsku riječ ". Samo stvarni ljudi poput poznatog ribara Lorenza mogu živjeti uz takvu prirodu.

4. V.G. Rasputin "U istoj zemlji"

Glavni lik, Pašuta, žena je dvosmislene sudbine koja je cijeli svoj život posvetila velikom sovjetskom građevinskom projektu. Prošle su godine kada je postrojenje počelo s radom i počelo proizvoditi proizvode, grad je izgubio čar čistog naselja tajge.

Grad je postupno stekao drugačiju slavu. Jeftina električna energija korištena je za topljenje aluminija u najvećem svjetskom pogonu, a celuloza se kuhala u najvećem drvnom kompleksu na svijetu. Od fluora, desecima i stotinama kilometara oko uvenule šume, od metil merkaptana, zakucali su prozore u stanovima, zapečatili ih, puknuli i još uvijek upali u zagušljivi kašalj. Dvadeset godina nakon što je hidroelektrana dobila struju, grad se pretvorio u jedan od najopasnijih za zdravlje. Izgradili su grad budućnosti, a na otvorenom izgradili plinsku komoru usporenog djelovanja.

Ljudi su izgubili kontakt jedni s drugima, svaki čovjek za sebe - to je moto ovog svijeta. Uništavajući prirodu, uništavamo sebe, svoju budućnost.

Glavni lik priče "Juška" je siromašni pomoćnik kovača, Efim. Ljudi ga zovu jednostavno Juška. Ovaj se mladić zbog konzumacije rano pretvorio u starca. Bio je vrlo mršav, slab u rukama, gotovo slijep, ali radio je svom snagom. Rano ujutro Juška je već bila u kovačnici, raspirivajući kovačnicu krznom, noseći vodu i pijesak. I tako cijeli dan, sve do večeri. Za svoj posao hranio se juhom od kupusa, kašom i kruhom, a umjesto čaja Juška je pio vodu. Uvijek je bio odjeven u staro
hlače i bluza, izgorjele iskrama. Roditelji su neopreznim učenicima o njemu često govorili: „Ovdje ćeš biti isti kao Juška. Narast ćete i ljeti ćete hodati bosi, a zimi u tankim čizmama od filca ”. Djeca su često vrijeđala Jušku na ulici, gađala ga granama i kamenjem. Starac se nije uvrijedio, mirno je prošao. Djeca nisu razumjela zašto nisu uspjela naljutiti Jušku. Gurali su starca, smijali mu se i bilo im je drago što s prijestupnicima ne može učiniti ništa. I Juška je bila sretna. Mislio je da ga djeca gnjave jer vole. Svoju ljubav ne mogu izraziti ni na koji drugi način i zato muče nesretnog starca.
Odrasli se nisu toliko razlikovali od djece. Nazvali su Jušku "blaženom", "životinjom". Zbog Juškine krotkosti postali su još ogorčeniji, često su ga tukli. Jednom, nakon još jednog premlaćivanja, kći kovača Daša pitala je u svojim srcima zašto Juška uopće živi na svijetu. Na što je on odgovorio da ga ljudi vole, narod ga treba. Daša se usprotivila da su ljudi tukli Jušku do krvi, kakva je to ljubav. A starac je odgovorio da ga narod voli "bez pojma", da je "srce u ljudima slijepo". A jednom navečer prolaznik se prilijepio za Jušku na ulici i gurnuo starca tako da je pao na leđa. Juška više nije ustajao: krv mu je išla iz grla i on je umro.
A nakon nekog vremena pojavila se mlada djevojka, koja je tražila starca. Ispostavilo se da ju je Juška smjestila siročad u obitelj u Moskvi, a zatim je podučavala u školi. Skupljao je svoju oskudnu plaću, uskraćujući sebi čak i čaj, samo da bi siroče podigao na noge. I tako je djevojčica naučila biti liječnica i došla izliječiti Jušku od njegove bolesti. Ali nije imala vremena. Dugo je trajalo. Djevojčica je ostala u gradu u kojem je živjela Juška, radila je kao liječnica u bolnici, uvijek je svima pomagala i nikada nije uzimala novac za liječenje. I svi su je zvali kćerkom vrste Juške.

Dakle, jedno vrijeme ljudi nisu mogli cijeniti ljepotu duše ove osobe, srce im je bilo slijepo. Smatrali su Jušku beskorisnom osobom kojoj nije mjesto na zemlji. Mogli su shvatiti da je starac živio svoj život s razlogom, tek nakon što je saznao za svog učenika. Juška je pomogla neznancu, siročetu. Koliko je sposobnih za tako plemenit, nesebičan čin? A Yushka je uštedio svoje pare kako bi djevojčica odrasla, naučila i iskoristila svoju priliku u životu. Zastor s očiju ljudi otpao je tek nakon njegove smrti. I sada o njemu već govore kao o "dobroj" Juški.
Autor nas poziva da ne otvrdnemo, da ne otvrdnemo svoja srca. Neka naše srce "vidi" potrebu za svakom osobom na zemlji. Napokon, svi ljudi imaju pravo na život, a Juška je također dokazao da ga nije uzalud proživio.

Antipod mraza - Pavel Mechik. U romanu je "antijunak". Riječ je o mladom dječaku koji se u ekipu pridružio samo iz znatiželje. No, odmah se razočarao u ideje, zbog kojih je "prestao" biti gradski intelektualac. Ali Mechik je to skrivao od svih. Ljudi koji su Pavla okružili donijeli su mu puno razočaranja, jer su se pokazali nespojivima s onim "idealnim" junacima, koje je stvorila gorljiva mlada mašta. unatoč tome slab, budući da u daljnjem prikazu izdaje članove odreda. Mechika je u patrolu stavio Levinson, vođa odreda, ali Pavel je smatrao da to nije istina i, ne ispunivši svoju dužnost, nestao je u šumi, što je dovelo do smrti odreda. “... Mačevalac, koji je već vozio prilično daleko, osvrnuo se oko sebe: Morozka je vozio iza njega. Tada su odred i Morozka nestali iza zavoja ... Drijemao je. Nije razumio zašto je poslan naprijed. Bacio je glavu, a pospano stanje odmah ga je napustilo, zamijenivši je neuporedivim životinjskim užasom: Kozaci su stajali na cesti ... "

Mechik je nestao i spasio samo vlastiti život, stavljajući živote članova odreda na kocku. Fadeev se ne fokusira na same bitke, već na vrijeme između nas, kada dolazi trenutak predaha, odmora. Ove epizode, naizgled "mirne", pune su unutarnjih napetosti i sukoba: bilo da je riječ o slučaju ometanja ribe, oduzimanju svinjskog mesa Korejcu ili očekivanju rezultata izviđanja Metelitsa. Ova konstrukcija sadrži duboko značenje pripovijesti: važni su moralni i etički, ideološki i politički problemi i njihova filozofska interpretacija. Tok misli likova, njihovo ponašanje, unutarnje bacanje u odnosu na sve što se događa okolo - to je ono što je Fadeev nazvao "odabirom ljudskog materijala".

U tom je pogledu zanimljiva slika Morozke, jednog od junaka romana. Zapravo, njegova prisutnost u središtu djela objašnjava se činjenicom da je on uzor nove osobe koja prolazi kroz "preinake". Autor je o njemu govorio u svom govoru: „Frost je čovjek s teškom prošlošću ... Mogao je krasti, mogao je grubo psovati, mogao je lagati, piti. Sve su te osobine njegovog karaktera nesumnjivo njegove ogromne mane. Ali u teškim, odlučujućim trenucima borbe djelovao je po potrebi za revoluciju, prevladavajući svoje slabosti. Proces njegovog sudjelovanja u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove osobnosti ... "

Govoreći o odabiru "ljudskog materijala", književnik je imao na umu ne samo one koji su bili potrebni revoluciji. Ljudi "neprikladni" za izgradnju novog društva nemilosrdno se bacaju. Mechik je takav junak u romanu. Nije slučajno što ta osoba po socijalnom porijeklu pripada inteligenciji i namjerno dolazi u partizanski odred vođen idejom revolucije kao velikog romantičnog događaja. Mechikova pripadnost drugoj klasi, unatoč svjesnoj želji da se bori za revoluciju, odmah otuđuje one oko sebe. “Da kažem istinu, spašena osoba nije se svidjela Morozki na prvi pogled. Morozka nije voljela čiste ljude. U njegovoj životnoj praksi to su bili nestalni, bezvrijedni ljudi kojima se ne može vjerovati. " Ovo je prva potvrda koju je Mechik dobio. Sumnje Frosta suglasne su s riječima V. Majakovskog: "Intelektualac ne voli rizik, / Umjereno je crven, poput rotkvice." Revolucionarna etika izgrađena je na kruto racionalnom pristupu svijetu i čovjeku. Sam autor romana rekao je: „Mechik, još jedan„ junak “romana, vrlo je„ moralan “sa stajališta Deset zapovijedi ... ali te su mu osobine ostale vanjske, prikrivaju njegov unutarnji egoizam , nedostatak predanosti cilju radničke klase, njegov čisto sitni individualizam ". Ovdje se izravno suprotstavljaju moral Deset zapovijedi i predanost cilju radničke klase. Autor, propovijedajući trijumf revolucionarne ideje, ne primjećuje da se kombinacija ove ideje i života pretvara u nasilje nad životom, okrutnost. Za njega iskazana ideja nije utopijska, pa je stoga svaka okrutnost opravdana.

Svi znaju da su čovjek i priroda neraskidivo povezani jedni s drugima, a mi to promatramo svaki dan. Ovo je dašak vjetra, zalasci i izlasci sunca, te sazrijevanje pupova na drveću. Pod njezinim utjecajem formiralo se društvo, razvile ličnosti i umjetnost. Ali imamo i uzajamni utjecaj na svijet oko sebe, ali najčešće negativno. Problem ekologije bio je, jest i uvijek će biti relevantan. Mnogi su se pisci toga dotakli u svojim djelima. U ovom su izboru navedeni najsvjetliji i najsnažniji argumenti iz svjetske literature koji se dotiču pitanja međusobnog utjecaja prirode i čovjeka. Dostupni su za preuzimanje u tabličnom obliku (veza na kraju članka).

  1. Astafjev Viktor Petrovič, „Car-riba“. Ovo je jedno od najpoznatijih djela velikog sovjetskog pisca Viktora Astafjeva. Glavna tema priče je jedinstvo i suprotstavljanje čovjeka i prirode. Pisac ističe da je svatko od nas odgovoran za ono što je učinio i što se događa u svijetu oko njega, bez obzira na to bilo dobro ili loše. Djelo se također dotiče problema krivolova velikih razmjera, kada lovac, bez obzira na zabrane, ubija i time briše cijele vrste životinja s lica zemlje. Dakle, nakon što je svog junaka Ignatyicha i majku prirodu okrznuo u osobi Car-fish, autor pokazuje da uništavanje našeg staništa vlastitom rukom prijeti smrću naše civilizacije.
  2. Turgenjev Ivan Sergeevič, "Očevi i sinovi".Prezirni odnos prema prirodi razmatra i roman Ivana Sergeeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi". Evgeny Bazarov, zloglasni nihilist, otvoreno izjavljuje: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba je u njoj radnik." Ne uživa u okolini, ne nalazi u njoj ništa tajanstveno i lijepo, bilo koja njegova manifestacija za njega je sitnica. Prema njegovu mišljenju, "priroda bi trebala biti korisna, to je njena svrha". Smatra da je potrebno uzeti ono što ona daje - to je nepokolebljivo pravo svakog od nas. Kao primjer možemo se prisjetiti epizode kada je Bazarov, neraspoložen, ušao u šumu i razbio grane i sve ostalo što mu je naišlo na put. Zanemarujući svijet oko sebe, junak je upao u zamku vlastitog neznanja. Kao liječnik, nikada nije otkrio velika otkrića, priroda mu nije dala ključeve svojih tajnih brava. Umro je od vlastite nepromišljenosti, postajući žrtvom bolesti za koju nikada nije izumio cjepivo.
  3. Vasiliev Boris Lvovich, "Ne pucajte u bijele labudove".U svom djelu autor potiče ljude da budu pažljiviji s prirodom, suprotstavljajući se dvojici braće. Šumar rezervata po imenu Buryanov, unatoč svom odgovornom radu, svijet oko sebe doživljava samo kao potrošni resurs. Lako je i potpuno bez griže savjesti posjekao drveće u rezervatu kako bi sebi izgradio kuću, a njegov sin Vova čak je bio spreman mučiti psića kojeg je pronašao do smrti. Srećom, Vasiliev ga suprotstavlja Jegoru Polushkinu, njegovom rođaku, koji svom dobrotom duše štiti prirodni okoliš, i dobro je što još uvijek postoje ljudi kojima je stalo do prirode i nastoje je očuvati.

Humanizam i ljubav prema svijetu oko vas

  1. Ernest Hemingway, Starac i more.U svojoj filozofskoj priči "Starac i more", koja se temeljila na istinitom događaju, veliki američki književnik i novinar dotaknuo se mnogih tema, od kojih je jedna problem odnosa čovjeka i prirode. Autor u svom radu prikazuje ribara koji služi kao primjer postupanja s okolišem. More hrani ribare, ali također dobrovoljno popušta samo onima koji razumiju elemente, njegov jezik i život. Santiago također razumije odgovornost koju lovac snosi prije oreola svog staništa, osjeća se krivim za iznuđivanje hrane iz mora. Opterećen je idejom da čovjek ubija svoje bližnje kako bi se prehranio. Dakle, možete razumjeti glavnu ideju priče: svatko od nas mora razumjeti našu neraskidivu vezu s prirodom, osjećati se krivim pred njom i dok smo za nju odgovorni vođeni razumom, Zemlja tolerira naše postojanje i spremna je podijeliti njegovo bogatstvo.
  2. Nosov Evgenij Ivanovič, „Trideset zrna“.Još jedno djelo koje potvrđuje da je human odnos prema drugim živim bićima i prirodi jedna od glavnih vrlina ljudi je knjiga Jevgenija Nosova "Trideset zrna". Pokazuje sklad između čovjeka i životinje, male sisice. Autor jasno pokazuje da su sva živa bića braća podrijetlom, a mi moramo živjeti u prijateljstvu. U početku se sjenica bojala uspostaviti kontakt, no shvatila je da prije nje zabrana u kavezu nije ona koja će štititi i pomagati.
  3. Nekrasov Nikolaj Alekseevič, „Djed Mazai i zečevi“.Ova je pjesma poznata svakoj osobi od djetinjstva. Uči nas da pomažemo svojoj manjoj braći, dobro se brinemo o prirodi. Glavni lik, djed Mazai, lovac je, što znači da bi mu zečevi trebali biti prije svega plijen, hrana, ali ljubav prema mjestu u kojem živi veća je od mogućnosti da lako dobije trofej. Ne samo da ih spašava, već ih i upozorava da ne nailaze na njega tijekom lova. Nije li ovo visok osjećaj ljubavi prema majci prirodi?
  4. Antoine de Saint-Exupery, Mali princ.Glavna ideja djela zvuči u glasu glavnog junaka: "Ustao sam, umio se, doveo u red i odmah doveo svoj planet u red". Čovjek nije kralj, nije kralj i ne može kontrolirati prirodu, ali se može brinuti o njoj, pomagati, slijediti njene zakone. Kad bi se svaki stanovnik našeg planeta pridržavao ovih pravila, tada bi naša Zemlja bila potpuno sigurna. Iz ovoga proizlazi da se moramo brinuti o njoj, pažljivije se odnositi prema njoj, jer sva živa bića imaju dušu. Ukrotili smo Zemlju i moramo biti odgovorni za nju.

Problem ekologije

  • Rasputin Valentin "Oproštaj od Matere".Valentin Rasputin pokazao je snažan utjecaj čovjeka na prirodu u svojoj priči "Oproštaj od Matere". Na Materi su ljudi živjeli u skladu s okolišem, brinuli su se o otoku i očuvali ga, ali vlasti su trebale izgraditi hidroelektranu i odlučile su poplaviti otok. Dakle, čitav životinjski svijet prošao je pod vodom, o čemu se nitko nije brinuo, samo su se stanovnici otoka osjećali krivima za "izdaju" rodne zemlje. Dakle, čovječanstvo uništava čitave ekosustave zbog činjenice da mu je potrebna električna energija i drugi resursi neophodni za suvremeni život. Tretira svoje uvjete sa strepnjom i pijetetom, ali potpuno zaboravlja da čitave vrste biljaka i životinja propadaju i zauvijek bivaju uništene zbog činjenice da je nekome trebala veća utjeha. Danas je to područje prestalo biti industrijsko središte, tvornice ne rade, a ugroženim selima ne treba toliko energije. To znači da su te žrtve bile uzaludne.
  • Aitmatov Chingiz, "Plakha".Uništavajući okoliš, uništavamo i svoj život, prošlost, sadašnjost i budućnost - takav problem postavlja roman Čingiza Aitmatova "Plakha", gdje je personifikacija prirode obitelj vukova, koja je osuđena na smrt. Sklad života u šumi poremetio je čovjek koji je došao i uništio sve što mu se našlo na putu. Ljudi su organizirali lov na sage, a razlog takvom barbarstvu bila je činjenica da je bilo poteškoća s planom isporuke mesa. Dakle, lovac nepromišljeno uništava ekologiju, zaboravljajući da je i sam dio sustava, a to će, na kraju, utjecati na njega.
  • Astafjev Viktor, Ljudočka. Ovaj rad opisuje posljedice zanemarivanja vlasti od strane ekologije cijele regije. Ljudi u zagađenom gradu, smrdeći na otpad, poludjeli su i pojurili jedni na druge. Izgubili su svoju prirodnost, sklad u duši, sada njima vladaju konvencije i primitivni instinkti. Glavni lik postaje žrtva grupnog silovanja na obalama septičke jame, gdje teče trula voda - trula kao i običaji građana. Nitko nije pomagao niti čak suosjećao s Ludom, ova ravnodušnost dovela je djevojku do samoubojstva. Objesila se na golom krivom drvetu, koje također propada od ravnodušnosti. Otrovna, beznadna atmosfera prljavštine i otrovnih dimova odražava se na one koji su je učinili takvom.

Priroda u pjesmi usko je povezana s ljudima. Dakle, čini se da pomrčina Sunca upozorava vojsku princa Igora na predstojeću opasnost. Nakon poraza od Rusa, "trava se mrvi od sažaljenja, a drvo se od tuge priklonilo tlu". U trenutku Igorovog bijega iz zarobljeništva, djetli mu svojim kucanjem govore put do rijeke. Rijeka Donje također mu pomaže, "njegujući princa na valovima, šireći mu zelenu travu na svojim srebrnim obalama, oblačeći ga toplim maglama pod sjenu zelenog stabla". I Igor se zahvaljuje Donecu, svom spasitelju, koji pjesnički razgovara s rijekom.

K.G. Paustovsky - bajka "Razbarušeni vrabac".

Djevojčica Maša sprijateljila se s vrapcem Paškom. I pomogao joj je da joj vrati ukradeni buket crnog stakla, koji je njezin otac, koji je bio sprijeda, jednom dao njezinoj majci.

Kako priroda utječe na ljudsku dušu? Priroda nam pomaže otkriti sebe i svijet oko sebe

L.N. Tolstoj - epski roman Rat i mir.Priroda daje čovjeku nadu, pomaže čovjeku da shvati svoje istinske osjećaje, da shvati vlastitu dušu. Prisjetimo se susreta princa Andreja s hrastom. Ako mu je na putu za Otradnoje ovaj stari, propadajući hrast ispunio dušu samo gorčinom, tada mu na povratku hrast s mladim, zelenim, sočnim lišćem pomaže da odjednom shvati da život još nije gotov, možda je sreća ispred, ispunjenje njegove sudbine.

Yu. Yakovlev - priča "Probuđeni slavujima".Priroda budi u ljudskoj duši najbolje ljudske osobine, kreativnost, pomaže da se otvori. Junak priče svojevrsna je otmica, teško dijete, koje odrasli nisu voljeli i nisu ga shvaćali ozbiljno. Njegov nadimak je Selyuzhenok. Ali jedne noći čuo je pjevanje slavuja i želio je prikazati ovog slavuja. Izvadi ga od plastelina, a zatim uđe u umjetnički studio. Pojavi se zanimanje za njegov život, odrasli mijenjaju svoj stav prema njemu.

Yu. Nagibin - priča "Zimski hrast".Priroda pomaže čovjeku da dođe do mnogih otkrića. U pozadini prirode, bolje smo svjesni vlastitih osjećaja, a također na nove načine gledamo ljude oko sebe. Tako se dogodilo i s junakinjom Nagibinove priče, učiteljicom Annom Vasilievnom. Ušavši u zimsku šumu sa Savuškinom, bacila je svjež pogled na ovog dječaka, otkrila u njemu osobine koje prije nije primijetila: blizina prirode, spontanost, plemenitost.

Kakve osjećaje u našim dušama budi ljepota ruske prirode? Ljubav prema ruskoj prirodi - ljubav prema domovini

S.A. Jesenjin - pjesme "O obradivoj zemlji, obradivoj zemlji, obradivoj zemlji ...", "Perjanica spava, ravnica je draga ...", "Rusija".Tema prirode u Jesenjinovom djelu neraskidivo se stapa s temom male domovine, ruskog sela. Dakle, rane pjesme pjesnika, ispunjene kršćanskim slikama i detaljima seljačkog života, stvaraju sliku života pravoslavne Rusije. Ovdje siromašni kaliki prolaze selima, ovdje se lutalica Mikola pojavljuje na cestama, ovdje đakon spominje mrtve. Svaka od ovih scena uokvirena je skromnim, nepretencioznim krajolikom. I sve do posljednjih dana Jesenjin ostaje vjeran svom idealu, ostajući pjesnik "zlatne kolibe". Divljenje ljepoti ruske prirode spaja se u njegovim pjesmama s ljubavlju prema Rusiji.

N.M. Rubtsov - pjesme "Jahat ću preko brda drijemajuće Domovine ...", "Moja tiha domovina", "Zvijezda polja", "Breze". U pjesmi "Vizije na brdu" N. Rubtsov se poziva na povijesnu prošlost matice i traga za vremenom, pronalazeći odjeke ove prošlosti u sadašnjosti. Vrijeme Batu-a davno je prošlo, ali Rusija svih vremena ima svoje "Tatare i Mongole". Slika Domovine, osjećaji lirskog junaka, ljepota ruske prirode, nepovredivost narodnih temelja i snaga duha ruskog naroda onaj su dobar početak koji se u pjesmi suprotstavlja slici zla u prošlosti i sadašnjosti. U pjesmi "Moja tiha domovino" pjesnik stvara sliku rodnog sela: kolibe, vrbe, rijeka, slavuji, stara crkva, crkveno dvorište. Za Rubcova zvijezda polja postaje simbol cijele Rusije, simbol sreće. Upravo tu sliku, pa čak i možda ruske breze pjesnik povezuje s maticom.

K.G. Paustovsky - priča "Iljinski bazen".Autor govori o svojoj vezanosti za jedan od malih ruskih gradova - bazen Iljinski. Takva mjesta, prema autoru, nose nešto sveto, ispunjavaju dušu duhovnom lakoćom, poštovanjem prema ljepoti rodne zemlje. Tako u čovjeku nastaje osjećaj Domovine - iz male ljubavi