Baškirci: kultura, tradicija i običaji. Ručni rad
Domaći zanati i zanati bili su značajno razvijeni među Baškirima. Prerada drveta, kože, vune, proizvodnja tkanina, odjeće, obuće, filca bili su važan dodatak gospodarstvu, koji je služio za potrošnju samih proizvođača. Istodobno, postojali su elementi podjele rada povezani s razvojem obrta. To je bilo posebno uočljivo u obradi metala.
SI Rudenko, koji je temeljito istraživao materijalnu kulturu naroda Baškira, napisao je da su dugo prije ulaska u Rusiju Baškiri napravili željezne vrhove strela i vrhova koplja, noževe itd., A potom i oružje.
Uz jednostavne proizvode Baškira, moglo se naći i malo vrijednog oružja i konjske zaprege. Plakete prekrivene zamršenim uzorcima nalaze se na većini antičkih kožnih tobolaca i mašni. Dijelovi remena konjske zaprege, ponekad i drveni sedlasti lukovi, bili su prekriveni čekićem.
Baškiri su imali svoje majstore metala - kovače i draguljare. Bilo ih je malo, jer je obrada metala zahtijevala posebna znanja i vještine. Ipak, potrebe Baškira u metalnim proizvodima uglavnom su zadovoljavali proizvodi njihovih obrtnika.
Velika važnost metala u gospodarstvu i vojnim poslovima iznjedrila je odnos prema njemu, koji je prerastao u vjerski kult. Prema idejama Baškira, željezo, posebno oštro, sposobno je otjerati, otjerati bolesti i bolesne zle duhove i zaštititi od nedaća. Ostala svojstva pripisana su srebrnim predmetima. Primjerice, žene su trebale nositi srebrne narukvice prilikom mužnje kobila i krava, to je štitilo mlijeko i životinju te samu ženu od oštećenja. Općenito, bijeli metal uživao je posebno štovanje kod Baškira i drugih srodnih turskih nomada. Ženske naprsnice i pokrivala za glavu bile su obilno ukrašene srebrnim ljuskama, privjescima i pločicama.
Kult metala ogledao se u sustavu osobnih imena Baškira. Timer "željezo, željezo", altyn "zlato, zlato", nalaze se i u muškim i u ženskim imenima (Timer-buy, Timerbika, Baitimer, Biktimer, Altynbai, Altynbika). Imena temeljena na riječi "bulat" dobila su samo muškarci - Bulat, Timerbulat, Baybulat, Bikbulat.
Baškiri su izrađivali oruđe za rad, drvene dijelove oružja, vozila, razne posude i predmete za domaćinstvo od drveta.
Rukotvorine za preradu životinjskih sirovina bile su povezane sa stepskim pastirskim tradicijama. Baškiri su izrađivali kožu, krzna, filc. Od krzna i kože izrađivale su se odjeća, obuća, vojna i lovačka oprema, remenje. Tobolaci, mašnice, razni koferi i torbe ukrašavali su se utisnutim ukrasima i metalnim oblogama. Filc je bio ukrašen vezom, aplikacijom s uzorcima tehnikom uvlačenja.
Tkanje se također širilo. Pređa se dobivala preradom konoplje, koprive, lana i vune. Tkano platno, grubo platno, tepisi. Platno od konoplje bilo je najčešće. Platno od platna bilo je vrlo rijetko.
Tkanje tepiha s hrpama nije bilo rašireno. Baškirska ekonomija bila je uglavnom prirodna. Ipak, održavali su trgovinske odnose s Volgom Bugarskom, Srednjom Azijom i Bliskim Istokom. U zamjenu za stoku, krzno, med, kupovali su pamučne i svilene tkanine, oružje, nakit, orijentalne slatkiše, kao i obojeno kamenje, koralje, bisere, školjke, koji su se koristili u proizvodnji ženskog nakita. Naravno, skupa orijentalna roba bila je dostupna samo bogatoj eliti plemenskog plemstva.
Prema R. Kuzeevu, N. Bikbulatovu, S. Šitovoj.
Borticulture. U neiskusne osobe ova se riječ obično povezuje s poviješću Drevne Rusije, a kao i mnoga zanimanja prošlih dana, čini se da je i sam drevni zanat netragom nestao. Međutim, to nikako nije slučaj.
Reference: Hortikultura je izvorni oblik pčelarenja, zasnovan na držanju pčela u dupljama za dobivanje meda.
U samom srcu Rusije, na teritoriju suvremenog Baškortostana, sačuvan je kut u kojem se med i dalje vadi na stari način: uz pomoć zrna. Daska je košnica najjednostavnijeg uređaja: šuplji ili izdubljeni blok.
Rezervat Shulgan-Tash na teritoriju republike Burzyansky republike stvoren je posebno za očuvanje jedinstvenog oblika pčelarenja, koji je u tim krajevima poznat od sedamnaestog stoljeća. Ako se okrenemo povijesti, onda je Baškirija od samog početka bila poznata po uspjesima u pčelarstvu. "Teško da postoji nacija koja bi mogla nadmašiti Baskire u pčelarstvu", napisao je poznati geograf i dužnosnik Pyotr Rychkov u osamnaestom stoljeću o postignućima lokalnog stanovništva u pčelarstvu. U 18.-19. Stoljeću gotovo je svaka baškirska obitelj imala svoje ploče i kutije za gnijezdo. A da ne bi došlo do zabune, vlasnici pčelinjih društava obilježili su svoja debla i trupce posebnim znakom imena - tamga. Borčeve su u to vrijeme Baškiri cijenili ne gore nego što se danas vrednuju nekretnine. Kad su se u posjedima odricali svojih posjeda, odvojeno su odredili cijenu zrna: "... za svako evo drvo vrijedno 10 kopejki, a za pčelu stambenu, rublju za 50 kopejki i gdje je pčela sjedila za rublju, stablo za 5 kopejki i 6 rubalja za samovozeći automobil. "Korisno stablo" značilo je novu ploču, "živa pčela" bilo je naziv borbe s pčelama, "gdje je pčela sjedila" bila je daska u kojoj su već bile naseljene pčele, "uklonjeni vrh i vezano drvo" bilo je drvo pripremljeno za izradu u njemu borba. Jedinstveni zanat gotovo je nestao u tim dijelovima sredinom 20. stoljeća. Međutim, prednosti drevnog načina vađenja meda s vremenom su cijenjene i očuvani su uvjeti za njegov napredak.
Poklon divljih pčela: pčelinji med.
Za razvoj ribarstva na brodu neophodna je rijetka kombinacija u prirodi: hektari lipove šume u kombinaciji s visokim borom. Upravo su te jedinstvene šume sačuvane u regiji Burzyansky u Baškiriji.
Još jedan uvjet za obnovu neobičnog oblika pčelarenja bilo je očuvanje populacije divlje medonosne pčele, koja je već postala stanovnica Crvene knjige Republike Baškortostan. Divlja medonosna pčela, koja se u tim dijelovima naziva "kyr korto", posebna je populacija pčela srednjeruske pasmine, nastala u klimatskim uvjetima Južnog Urala.
Trenutno ovo stanovništvo postoji samo u okrugu Burzyansky Republike Baškortostan, zbog čega se ove pčele često nazivaju "Burzyans". Divlje pčele žive u dupljama u kolonijama (obiteljima) do 80-100 tisuća jedinki. Velika, jedan i pol puta veća od običnih pčela, divlju baškirsku pčelu odlikuje tamno siva boja s odsutnošću pčela poznate žutljivosti. Upravo je ova vrsta pčela genetski prilagođena životu u "divljim" uvjetima: njih ljudska pomoć ne razmazuje i sposobne su same preživjeti temperature smrzavanja od 50 stupnjeva, odlikuju se snažnim imunitetom, zavidnom učinkovitošću i vrlo zlonamjernim raspoloženjem. Stanovnici šuplje košnice sposobni su ubrati od 5 do 15 kilograma meda u dva tjedna - kratko vrijeme kad lipa procvjeta! Tijekom razdoblja sakupljanja meda, divlja pčela radi sa zavidnom marljivošću: leti od ranog jutra do kasne večeri, a čak ni loše vrijeme ne doživljava kao dobar razlog za odmor. Pokazalo se da nije lako očuvati ribolov u zraku, prvenstveno zato što nije bilo lako sačuvati populaciju divlje pčele medarice. Nemoguće je bilo dopustiti potpunu propast bokova: u slučaju uzimanja svega uskladištenog meda, pčelinje društvo je zimi bilo osuđeno na izgladnjivanje. Uz to, uzgojne osobine "Burzyanke" stvorile su potrebu za očuvanjem čistoće uzgoja u ne trivijalni zadatak. Divlje pčele uklanjaju se radi parenja na 17 kilometara od gnijezda - s ovom je značajkom gotovo nemoguće izbjeći postupak križanja, jer pčelinjaci s domaćim pčelama lutaju vrlo blizu rezervata. Međutim, znanstvenici su uspjeli ne samo sačuvati "burzyanku", već i iznijeti na teritorij rezervata čak nekoliko pomoćnih populacija baskirske pčele. Rad na uzgajivačkim pčelinjacima i uzgojnim laboratorijima se nastavlja.
I stručnjaci rezervata i lokalno stanovništvo bave se oživljavanjem pčelarstva na brodu. Rad modernog pčelara pčelara praktički se ne razlikuje od rada njegovih "povijesnih" kolega.
Za izradu ploče, koja se u baskirskom jeziku naziva "solo", odabire se visoko drvo borovine s debelim stablima: promjera oko metra. Obuvši meke cipele i privezani posebnim pletenim remenom za drvo, pločnik se penje uz ureze napravljene na visinu od 12-15 metara pomoću posebnih uređaja. Da, divlje pčele vole visine! Možda je to povijesno uvjetovano: što se pčelinje društvo više naseli, to je veća šansa da se izbjegne propast - "krivolov" medvjeda ili kune mogao bi završiti u gladnoj zimi za neumorne radnike.
Došavši do razine na kojoj je odlučeno napraviti udubljenje, pčelar za drvo veže poseban stalak "lange", naslonjen na njega, može stabilno raditi na visini. Izdubljena šupljina u deblu komunicira s vanjskim okolišem s dvije rupe: malim tafolom - ulaz / izlaz za pčele i dugim - razmakom, koji se zatvara klapnom i kroz koji pčelar može pregledati pčelu i uzeti med. Umjetna šupljina čiji promjer može doseći 60-80 centimetara pažljivo se struže, uklanja se iznutra suhim drvetom i ostavlja godinu ili dvije da se dobro osuši. Otprilike nakon tog vremena, novo pčelinje društvo uselit će se u čistu i suhu sobu s izvrsnim svojstvima toplinske izolacije. Zahtjevnim novim naseljenicima potreban je ulaz na jug, u blizini je čista voda i bogata baza hrane. Uz to, boarteviki imaju i svoje stare, provjerene vremenom, načine namamljivanja zujanja stanovnika u šupljine: trljanje mirisnim biljem, lijepljenje komadića saća itd. Dobro izrađena daska može trajati više od stoljeća i pol!
U jesen, kada trebate dobiti med, pčelar djeluje na isti način: penje se na drvo uz pomoć pojasa i ureza (pčele se, začudo, ne brinu) i, učvrstivši se na željenoj visini uz pomoć stalka, djeluje poput običnog pčelara: fumigira stanovnike pčele , vadi saće itd.
Uz šuplje daske, stručnjaci za uzgoj divljih pčela široko koriste daske. Izdubljenje je izdubljeno u komadu debla starog stabla u skladu sa svim pravilima za raspored daske, a zatim se ova košnica-trupac veže za rastuće stablo na visini koju divlje pčele vole: 6-15 metara. Ova metoda pčelarenja na brodu omogućuje vam povećanje broja pčelara na teritoriju pogodnom za ovaj ribolov, a istovremeno ne ozljeđivanje zdravih stabala.
Trenutno na teritoriju rezervata Bashkir oko 800 obitelji pčela Burzyan živi u pčelarstvu u zraku i u udubljenjima od prirodnog drveća. Interes za oživljavanjem ribolova na brodu nije slučajan: med s broda ocijenjen je kao ekološki najprihvatljiviji proizvod s izraženim ljekovitim svojstvima. Razlikuje se od meda u košnici od okvira - i bojom i okusom. Tradicionalno je divlji med tamno smeđe boje jer je zasićen voskom i pčelinjim kruhom. Perga je pelud cvjetova, obrađena izlučevinama pčelinjih žlijezda i namijenjena hranjenju legla. Pčelinji med posebno je cijenjen zbog zrelosti: budući da ljude pčele uznemiruju samo jednom godišnje, bliže jeseni, med ima vremena da pravilno sazri. Prisutnost velike količine elemenata u tragovima, odsutnost štetnih nečistoća i posebno trpki okus i nježna aroma čine takav med skupom, ali vrlo vrijednom delicijom. Obrt, koji se tek jučer činio kao atavizam, postupno postaje profitabilan posao. Divlji med prepoznat je kao jedno od "Sedam čuda Baškortostana". Danas se rezervat Shulgan-Tash, smješten na teritoriju Baškirije, smatra jedinim mjestom na svijetu gdje je pčelarstvo preživjelo, a samim tim i jedinom regijom u kojoj možete kušati pravi divlji med.
Mavlyutova Z.A.
Život i razvoj naroda Rusije temelji se na stoljetnom društveno-povijesnom iskustvu i kulturnom potencijalu. Istodobno, etnokulturna slika svakog naroda, zadržavajući svoja temeljna svojstva, istodobno se neprestano obogaćuje kreativnom suradnjom i razmjenom postignuća s drugim narodima. To jasno potvrđuje povijest razvoja baškirske umjetnosti i zanata. Finsko-ugarske, istočnoslavenske, turske etničke skupine dugo su međusobno djelovale u Volga-Uralskom kraju i razvila se jedinstvena socijalna, konfesionalna i kulturna situacija. Političke promjene u društveno-ekonomskoj sferi od 16. stoljeća, kada je regija postala dio Rusije, dovele su do niza značajki materijalne i duhovne kulture, povijesnog pamćenja i etničkog identiteta naroda.
Dekorativna umjetnost svake etničke skupine usko je povezana s njezinom duhovnom kulturom, jer sudjeluje u stvaranju okoliša u kojem se odvija život ljudi. Narodna umjetnost obogaćuje svjetonazor ljudi kroz najambicioznije prikaze, odražava model svijeta koji je utjelovljen u određenim skladbama i motivima, temama i oblicima. Trenutno dolazi do intenzivnog oživljavanja tradicionalnih zanata i vrsta umjetnosti i zanata - kako u profesionalnoj sferi, tako i izravno u svakodnevnoj svakodnevnoj praksi ljudi.
Dakle, načini razvoja baškirske narodne umjetnosti i formiranje njenog predmetnog okoliša ovisili su o prirodnim i klimatskim uvjetima i prevladavajućoj povijesnoj i kulturnoj situaciji. Prirodno okruženje dovelo je do posebnih oblika i principa uređenja životnog prostora, kostima i predmeta potrebnih u svakodnevnom životu. Istodobno, povijesni se razvoj prilagodio pojedinim sastavnicama narodne umjetnosti. Pod utjecajem razvoja proizvodnje pojavile su se promjene u socijalnoj strukturi stanovništva, životnim uvjetima, novim vrstama proizvoda i tehnikama za njihovu izvedbu, novim značajkama u dizajnu odjeće i stanova.
Aktivni kontakti između stanovništva Baškira i susjednih naroda utjecali su na uvođenje novih oblika i elemenata u sva područja tradicionalne umjetnosti. Usvajanjem islama u narodnoj umjetnosti pojavljuju se novi elementi religiozne prirode koji se organski uklapaju u uobičajene strukture (molitveni prostirke, lubanje, turbani, izreke iz Kurana u unutrašnjosti). Usporedna rijetkost motiva radnje u baškirskim umjetnostima i zanatima također je povezana s utjecajem islama koji je zabranjivao prikazivanje ljudi i živih bića.
Načela formiranja sastava baškirske odjeće i osobitosti njezinog funkcioniranja korelirali su je sa kućištem i predmetima dekorativne i primijenjene umjetnosti. Prostor nastambe, predmeti poslužili su joj kao pozadina, na kojoj se odjeća izdvajala koncentracijom svih ukrasnih sredstava. Korištenje prirodnih materijala koji su bili pri ruci pomoglo je uklopiti odijelo u određeno okruženje i približiti ostatak proizvoda. Prostorno okruženje oblikovalo je i sve vrste proizvoda za kućanstvo. Primjerice, prisutnost šuma, stabilne tradicije gospodarskih aktivnosti osigurale su razvoj drvoprerade i korištenje drveća koje rastu na teritoriju za to. Otuda raznolikost drvenog posuđa i pribora među Baškirima.
Tradicionalna baskirska kuća je okrugla rešetkasta jurta, čiji je dizajn i ukras unutrašnjosti udovoljavao zahtjevima polunomadskog načina života. Jurta je imala sklopivu osnovu koja se sastojala od rešetki i kupole, koje su bile pričvršćene kožnim remenima i odozgo prekrivene bijelim filcem. Ulaz su zatvarala dvokrilna drvena vrata. Ispod rupe u kupoli napravljeno je mjesto za ognjište.
Unutarnji prostor jurte bio je podijeljen zavjesom - sharshawom na dvije polovice - mušku, gdje je bilo mjesto za počasne goste, i žensku. Svaka od njih bila je ukrašena na određeni način.
Sharshaws su tkani od lanene ili pamučne pređe. Uzorci na njima izrađivani su vunom u boji, garusom, a korištene su i pamučne niti. U središnji dio, na područje mjesta za goste, smješteni su najvrjedniji predmeti u svakodnevnom životu nomada - škrinje s posjedom i posteljinom, filci i prostirke, kao i najupečatljiviji odjevni predmeti. Sa strane, lijevo od ulaza, na ženskoj polovici, nalazilo se posuđe i posuđe ukrašeno ukrasima. Na muškoj polovici na zidove su bili obješeni konjska zaprega i oružje ukrašeno uzorcima i srebrnim prekrivačima - lukovi, tobolani, lovačke torbe. Svojim su smještajem organizirali unutarnji prostor stanovanja, istodobno je sredstvo ukrašavanja. Početkom 20. stoljeća jurte se više nisu koristile, stoga neobičan ukras baškirskog nomadskog stana danas možete vidjeti samo u lokalnim muzejima.
Ukrašavanje kuće, ukrašavanje rezbarenim pločama, rebrima i frizovima te ukrašavanje prednjih zabata postalo je široko rasprostranjeno tek u 19. - početkom 20. stoljeća. u vezi s prijelazom Baškira na čvrsto staloženje. Motivi i slike dekora, načini kompozicije i načini njihova izvođenja nastali su iz više izvora. Najvažnije od njih bile su dobro uspostavljene tradicije narodnog ukrašavanja, kroz koje su se prenosili davno uspostavljeni ukrasni i estetski pogledi naroda Baškira. Međutim, narodna umjetnost obogaćivala je. Dakle, od ruskih i tatarskih seljaka, Baškiri su puno posudili od građevinske opreme, principa gradnje sela i planiranja imanja, metoda ukrašavanja kuća.
Mnogi rezbareni ukrasi na baškirskim kućama ponavljaju uzorke na platnima, frizovima, pedimonima ruskih seljačkih kuća. To je uglavnom rezultat posuđivanja ili utjecaja. Međutim, mora se naglasiti da majstori rezbara Baškira nisu usvojili sve uzorke, već uglavnom one ukrasne elemente, za čiju su percepciju bili pripremljeni unutarnjim razvojem svoje kulture. Bashkirski ukras organski je obuhvaćao, prije svega, one uzorke koji su se podudarali s razvojnim trendovima vizualne kreativnosti naroda Bashkir.
Posebno se ukrašavanje arhitrava među Baškirima uglavnom temeljilo, posebno u dalekoj prošlosti, na tradicionalnom narodnom ukrasu i na ustaljenoj tehnici nanošenja uzoraka na drvene predmete. Uzorak nanešen bojom često je ponavljao uzorak uobičajen na predmetima vezenja, tkanja i aplikacija.
Širom istočne Baškirije i na Trans-Uralu postoje platni izrađeni starim tehnikama rezanja. Obično je uz ovu tehniku \u200b\u200bpovezan jedan uzorak - polukrug s zrakama koje proizlaze iz lepeze i prikazuju izlazeće sunce. Ponekad se puni solarni krug postavi u središte ploče iznad prozora, okružen manjim rozetama, slobodno raštrkanim po ploči. Glavno ukrasno opterećenje nosio je široki vrh kućišta, na kojem je bio koncentriran čitav "kozmogonski" ukras. Solarni uzorci, izvedeni u trokutastoj tehnici ili tehnici s ručkom, također su korišteni u dizajnu Baškirskih vrata.
Solarni ukras jedna je od raširenih tema u umjetnosti mnogih naroda. Koristili su se za ukrašavanje platna ili drvenih predmeta za kućanstvo među Udmurtima, Komima, Ob Ugrijanima i narodima Altaja. Platforme su dobro poznate u središnjoj Rusiji i često ukrašavaju kuće ruskog stanovništva Južnog Urala. Od davnina, ovaj se uzorak koristi i u baškirskoj umjetnosti, ukrašavajući uglavnom tradicionalne predmete za kućanstvo. Platforme sa sunčanim uzorkom Baškiri su često slikali, a u bojanju je, kao i u drvenom posuđu, prevladavala zelena boja.
size-medium wp-image-1959 "src \u003d" http://futureruss.ru/wp-content/uploads/2014/12/htmlimage-300x224.jpg "alt \u003d" (! LANG: "Bashkirs", daska za rezanje ( drvo, slika, lak), 2002, Ufa
Glavno područje proizvodnje umjetničkog posuđa bilo je planinsko-šumsko područje Urala. Ovdje je na spoju masiva šuma breze i lipe - glavne sirovine za proizvodnju posuđa - stvorena većina tanjirnih kutlača i elegantnih tepena sačuvanih u zbirkama muzeja u Baškortostanu, iznenađujući naše suvremenike složenošću crteža i temeljitošću izrade.
Omiljena tema baškirskih rezbara bila je slika glave ptice, u nekim slučajevima nalik tetrijebu ili tetrijebu, patki. Možda je nekad postojao obred štovanja ptice. Ljeti su se žene okupljale uz rijeku, pile čaj, pjevale pjesme, plesale. Zoomorfne slike najjasnije su vidljive u proizvodima baškirskih majstora na području gornjeg toka rijeke. Bijela. Kante ovih mjesta karakteriziraju hemisferični oblik, kraj drške izgleda poput čuperka na glavi nevjerojatne ptice.
Za južnobaškirske obrtnike kante su ukrašene ravnim ili cik-cak obrubom. Regionalni muzej Orenburg sačuvao je kante i zdjelu kumis, ukrašene s obje strane tordiranim drškama povezane drvenim lancem. Stil rezbarenja sugerira da je potjecao iz istih radionica kao i kante. Zdjelice za med rijetko su se ukrašavale rezbarijama, ali ako se koristi ukras, bio je diskretan i sastojao se od uske trake plitko izrezanih trokuta ili uglova smještenih jedan iznad drugog.
Posebno mjesto među drvenim proizvodima proizvedenim na zapadnom Uralu zauzimaju lanci, koji broje do 100 karika, ukrašeni prstenom s upisanim likom životinje koja trči. U nekim slučajevima, životinja podsjeća na kunu ili lisicu, u drugima - na vuka, medvjeda. Likovi životinja prikazani su jasno, dinamika njihovog kretanja naglašena je s velikom vještinom.
Drveni proizvodi izrađeni u tradicionalnoj tehnici nesumnjivo su predstavljali poseban sloj duhovne kulture i primijenjene umjetnosti naroda Baškira.
S tim u vezi, važan događaj u razvoju narodnih tradicija i njihove upotrebe u proizvodnji umjetničkih proizvoda i suvenira bilo je osnivanje proizvodnog udruženja "Agidel" 1963. godine.
Obuhvaćala je raštrkana poduzeća umjetničke industrije: tvornicu tkanja tepiha, radionice vezenja i pletenja u Ufi, tvornicu drvenih suvenira i igračaka Birsk. Umjetnici eksperimentalne radionice "Agidel" u svom se radu još uvijek oslanjaju na tradiciju baškirske umjetnosti i zanata i umjetnosti drugih naroda Rusije. Koriste narodni ukras, tradicionalni oblik proizvoda i karakteristične kombinacije boja.
"Agidel" je došao do kreativnog uzleta nakon godina potrage za velikim i malim nalazima. Ove se godine možemo nazvati svojevrsnim prologom u povijesti "Agidela".
1974 - 1975 odvijalo se veliko restrukturiranje proizvodnje, stvaralački entuzijazam pristaša oživljavanja etnokulturnog trenda u umjetnosti i obrtu razvio se u pozadini daleko od laskavih razgovora njegovih protivnika na različitim razinama. Ali na izložbi u Moskvi "Agidel-76" Baškirsko umjetničko udruženje steklo je vlastiti potpis i službeno priznanje.
1974.-1977. stvorene su nove grane slikanja drveta u udruzi Agidel. Iz poznatog još u 17. stoljeću. Khokhloma slikarstvo posudilo je samo tehnologiju same slike. Khokhloma slika, kao što znate, odlikuje se karakterističnom kombinacijom zlata s crnom, crvenom, zelenom, ponekad smeđom i narančastom. Slike biljaka i bobica, voća, ptica i riba čine hirovit ukras s uzorkom. Sve je to svojstveno istinski popularnom razumijevanju ljepote i seže do bogate umjetničke kulture Drevne Rusije.
Bashkirski obrtnici, oslanjajući se na već razvijene tehnološke metode, sami su razvili oblike proizvoda i njihovu ukrasnu strukturu, boju, sastav, ukras. Asortiman proizvoda također je prilično raznolik - to su razni setovi jela za kumis, med, bišbarmak, katyk, kao i mnogi pojedinačni predmeti: žlice, čaše, posuđe za utilitarne i dekorativne svrhe.
Primijenjena umjetnost, iako ostaje sfera očitovanja umjetnikove svijetle individualnosti, pretvara se u kolektivno stvaralaštvo. To se ogleda u oživljavanju brojnih umjetničkih zanata koji ljepotu i sklad narodne umjetnosti prenose utilitarnim predmetima i suvenirima.
Razvoj baškirske dekorativne i primijenjene umjetnosti trenutno se odvija na različite, ali nažalost teške načine. U ruralnim uvjetima, individualna kreativnost lokalnih obrtnica nastavlja se poboljšavati. Umjetnički obrti razvijaju se na temelju narodnih tradicija. Nacionalna umjetnost ogleda se u djelima baskirskih arhitekata i umjetnika. Svako od ovih područja ima svoju povijest i težak razvoj.
Dakle, u suvremenim uvjetima radno intenzivna proizvodnja ne nalazi mjesto. Izgubljene su vještine utiskivanja kože i umjetničke obrade metala, koje su prije bile potrebne u izradi konjske zaprege i oružja, zaboravljeno je odijevanje sedla i filca od filca, tkanje raznobojnih pletenica za jurte. Rijetko postoje izrezbareni i obojani podmetači za škrinju i posteljinu. Dugo vremena ne tkaju velike zavjese - sharshaw, ne rade nasilna platna za odjeću. Istodobno se i dalje vežu vezovi (tambura i željezni proizvodi), tkanje tepiha, pletenje s uzorkom i pohabano tkanje.
Nedavno je u baškirskoj umjetnosti, zasnovanoj na tehnologiji minijaturnog slikarstva Fedoskino, razvijena originalna minijaturna slika u laku. Uvođenje ove industrije u Baškiriji opravdano je činjenicom da se kultura likovne umjetnosti, vlastita škola štafelajnog slikarstva već oblikovala. Kombinacija njezinih najboljih obilježja s tradicijom dekorativne umjetnosti dala je zanimljiv umjetnički rezultat.
Dakle, najvažnija zadaća suvremenih primijenjenih umjetnika nije samo proučavanje i pažljivo očuvanje folklornih elemenata u umjetnosti, već i njihov daljnji razvoj. Jednostavno možete ponoviti narodne tradicije u obrascima i oblicima ili možete stvoriti potpuno nove. Tradicije primijenjene umjetnosti Baškira, nastale prije mnogo stoljeća, umjetnici - majstori koji danas rade u Državnom unitarnom poduzeću "Agidel" brižno čuvaju. Njihovi proizvodi kombiniraju ljepotu i funkcionalnost, jedinstveni okus folklora i primjenjivost u svakodnevnom životu.
Radeći u tržišnom gospodarstvu, tim je trebao napraviti velike promjene i mobilizirati snage za daljnji razvoj svih vrsta raznolikih djelatnosti poduzeća, za što je provedena reforma uz zadržavanje svih područja proizvodne djelatnosti, čije su glavne vrste proizvodnja proizvoda s vezom od stolne i posteljine, kućanskih predmeta kao i grupa odjeće; izrada tokarilnih proizvoda sa slikanjem u nacionalnoj ukrasnoj tradiciji; proizvodi od papier-machea i lakirane minijaturne slike; ručno oslikana na tkanini, topli i hladni batik; rezbarenje drva (volumetrijsko i ravninsko); nacionalni glazbeni instrumenti: saz, dumbra, kyl-kubyz, kurai. Poseban zanat ostaje proizvodnja baškirskih jurti - drvenih konstrukcija - okvira, čija je unutrašnjost, na zahtjev kupca, ukrašena tradicionalnim kućanskim predmetima proizvedenim u poduzeću.
Tvrtka sudjeluje na izložbama održanim u republici i inozemstvu (Alma-Ata, Moskva, London, Izmir (Republika Turska), itd.). Na sajmu narodnih umjetnosti i obrta u Rusiji "Ladya-2006", "Agidel" je dobio diplomu za očuvanje nacionalnih tradicija. Uzorci proizvoda čuvaju se u muzeju poduzeća, rame uz rame sa djelima starih baškirskih majstora koje su donijeli umjetnici iz etnografskih ekspedicija. Izlošci muzeja govore o povijesti i načinima razvoja Državnog unitarnog poduzeća BHP "Agidel".
Umjetnici i obrtnici, neumornom marljivošću i profesionalnom vještinom, uspjeli su sačuvati duh svojih predaka i nacionalne tradicije baškirske umjetnosti i zanata.
Književnost
1. Vlasov I.V. Rusi: narodna kultura (povijest i suvremenost). T.5. Duhovna kultura. Narodno znanje. M., 2002.S. 376.
2. Solovieva N.M. Ruski suvenir. Uskrsna jaja. M., 1997.S. 7.
3. Bikbulatov N.V. Baškir aul. Ufa. 1969.S 69.
Fosilni resursi Baškirije, posebno obojeni metali, željezo i građevinski materijali, dugo su se široko koristili u gospodarstvu lokalnog stanovništva. Baškiri su poznavali mnoštvo nalazišta rude; bili su upoznati s primitivnim metodama obrade metala.Postoje podaci da je u prvoj četvrtini 18.st. Baškiri Nogajske ceste topili su lijevano željezo i željezo; Baškiri koji žive uz rijeku. Da, razvijali su srebrnu rudu, od koje su izrađivali nakit za konjske orme. Ležište soli Iletsk otkrili su Baškiri i prije pridruživanja ruskoj državi. U brojnim regijama Južnog Urala stanovništvo je tražilo zlatne posudice. Međutim, iskorištavanje prirodnih resursa bilo je vrlo malo i jedva je prelazilo domaći obrt.
Intenzivniji razvoj minerala na Južnom Uralu započeo je sredinom 18. stoljeća. U 40-ima XVIII stoljeća. Ruski poduzetnici izgradili su pogon Uskrsnuća (Tabynsky) - prvo industrijsko poduzeće u Baškiriji. Nakon Voskresenskoye pojavile su se tvornice Preobrazhensky, Verkhovorsky, Arkhangelsky, Verkhny i \u200b\u200bNizhny Avzyano-Petrovsky, Beloretsky, Tirlyansky, Zigazinsky i druge. Uglavnom su ih zapošljavali ruski seljaci koje su vlasnici biljaka izveli iz središnjih pokrajina Rusije. Istodobno, stanovništvo Baškira također je igralo značajnu ulogu u razvoju rudarske industrije. Cijeli baškirski auli sjevernog Urala bili su uključeni u istraživanje i rude. Među Baškirima pojavila se svojevrsna ribarska skupina rudara, čije su usluge koristili poduzetnici i vlasnici biljaka. Razvoj nekih rudnih nalazišta bio je u potpunosti u rukama Baškira. Iskopanu rudu prodali su obližnjim tvornicama. Na primjer, Baškiri iz Taininskeje voloste koncentrirali su u svojim rukama opskrbu bakrenom rudom susjednom pogonu Polevskoy. Povijest je sačuvala ime baskirskog vlasnika rudnika Izmaila Tasimova, koji je slavu stekao peticijom Senatu 1771. godine za otvaranje škole na Južnom Uralu za obuku specijalista za rudarstvo. U manjoj mjeri, polunomadsko stočarsko stanovništvo s juga i istoka bilo je uključeno u lovni život regije, ali na tim je područjima, kako je nomadsko stočarstvo opadalo, a glavna masa stanovništva bila opustošena, počela razvijati industrija izvan šaltera, povezana s raznim pomoćnim tvorničkim radovima.
Reforme iz 1860-ih, koje su otvorile put kapitalizmu, pridonijele su intenzivnijem industrijskom razvoju Baškirije. Širenje rudarske i metalurške proizvodnje, kojima je bilo potrebno drvno gorivo, dovelo je do pojave drvne industrije. Već od kraja XIX stoljeća. količina požnjevene drvne građe omogućila je ne samo zadovoljavanje potreba lokalnih tvornica, već i njen izvoz daleko dalje od Urala.
Tvornička industrija, povezana s preradom poljoprivrednih sirovina, počela se razvijati brzim tempom. Svugdje su nastali mali mlinovi za brašno, destilerije, votka, kožare, loj i druge tvornice.
Razvoj industrije popraćen je formiranjem radničke klase. Temeljila se na ruskim seljacima koji su prethodno bili dodijeljeni tvornicama, oslobođenim kmetstva. Postupno su deseci tisuća uništenih seljaka iz susjednih sela, uključujući mnoge Baškere, bili uključeni u industrijsku proizvodnju. Baškiri su najčešće radili u drvnoj industriji, u rudnicima i rudnicima zlata, u mnogo manjoj mjeri u metalurškoj industriji i malim poduzećima za preradu poljoprivrednih sirovina. U tvornicama su se Baškiri uglavnom koristili u raznim pomoćnim poslovima koji nisu zahtijevali kvalifikacije: spaljivanje ugljena, transport rude, drva za ogrjev itd.
Međutim, uključivanje stanovništva Baškira u industrijsku proizvodnju bilo je ograničeno dugotrajnim očuvanjem polunomadskog života na velikom teritoriju, i što je najvažnije, ostacima feudalno-patrijarhalnih odnosa. Čak i početkom XX. Stoljeća. samo 13,5 tisuća Baškira bilo je zaposleno na stalnim radnim mjestima u industriji. Istina, svake su godine, pod pritiskom oskudice i gladi, Baškiri bili angažirani za sezonske radove: sječu i rafting drva, prijevoz rude, vađenje zlata. Samo su uzgajivači drva Pimenov i Shchetinin regrutirali iz baškirskih sela uz obale Ike i Sure do 5-6 tisuća radnika.
Položaj radnika u tvornicama i tvornicama Baškirije bio je izuzetno težak. Radnici južno-uralskih poduzeća zarađivali su dva do tri puta manje od radnika metalurških postrojenja na jugu Rusije. Zarađeni novac bio je jedva dovoljan za plaćanje novčanih kazni i pokrivanje dugova trgovcima. Tvornice, a posebno rudari, živjeli su s obiteljima u starim zemunicama ili barakama; samo je nekoliko tvornica imalo mala naselja seoskog tipa. U još gorem položaju bili su radnici Baškira, koji su bili podvrgnuti ne samo kapitalističkoj eksploataciji," но и национальному гнету. Неграмотность, незнание русского языка, во многих случаях временный характер работы позволяли предпринимателям жестоко эксплуатировать рабочих-башкир. На сплаве леса башкиры должны были, стоя в воде, работать по 14 часов в сутки. Жилищ на летних лесозаготовках не было. Люди гибли от изнурения и голода, но оставить работу не могли, так как обязаны были отработать полученный весной от предпринимателя задаток. На заводах рабочий день башкир длился 16- 17 часов. «Башкирец,-читаем в одном из донесений оренбургскому генерал- губернатору,- делается в руках заводской администрации крепостным человеком, из которого она старается извлечь сколько можно выгоды, не заботясь о том, вынесут ли его физические силы налагаемые на него труды или нет». Тяжелые условия труда, жестокая эксплуатация обусловили крепкую солидарность башкир с русскими рабочими, которая неоднократно проявлялась во многих совместных выступлениях против произвола заводчиков и фабрикантов.!}
Industrijski razvoj Baškirije krajem 19. - početkom 20. stoljeća d njegov opseg i smjer bili su određeni, s jedne strane, niskim stupnjem razvoja kapitalizma u Rusiji, a s druge, osebujnim položajem Urala kao unutarnje kolonije carizma. Postojanje rudarskih postrojenja i rudnika na Južnom Uralu, pojava šumske, lagane i prehrambene industrije nisu pretvorili Baškiriju u razvijenu industrijsku regiju Rusije: udio industrije u ukupnom proizvodu gospodarstva Baškirije prije revolucije bio je samo 13%.
Pobjedom Oktobarske socijalističke revolucije otvorile su se široke perspektive za najracionalnije korištenje prirodnih resursa Baškirije. Sve tvornice, tvornice, rudnici prešli su u ruke radnog naroda. Od sada je besplatni radnik postao ne samo tvorac, već i vlasnik materijalnih vrijednosti. Međutim, mlada Baškirska Republika naslijedila je iz prošlosti ekonomiju uništenu ratom. Na Južnom Uralu, koji je postao poprištem borbe protiv kontrarevolucionarnih bandi Dutova, Kolčaka i lokalnih nacionalista, zaustavljene su gotovo sve tvornice i pogoni, poplavljene mine i mine, a preostalu opremu bijele garde su povukle tijekom povlačenja. Industrija republike zapravo se morala stvarati iznova. Predratni stupanj industrijskog razvoja u Baškiriji dostignut je 1928.
Komunistička partija i sovjetska vlada, ruski narod pružili su Bashkir ASSR-u ogromnu pomoć u industrijalizaciji. U samo desetljeće, počevši od 1929. godine, republičko je gospodarstvo dobilo oko 2 milijarde rubalja iz općeg proračuna, od čega se većina koristila u industriji i prometu. Izgradnja mnogih velikih industrijskih poduzeća, posebno postrojenja za krekiranje u Ufi, proglašena su nacionalnim gradilištima od općeg značaja za Uniju. Velike tvornice u zemlji opskrbljivale su ih potrebnom opremom i strojevima, slale svoje inženjere i tehničare; iz Moskve, Lenjingrada i drugih gradova, u Baškiriju su stigli kvalificirani radnici. Istodobno, mnogi su Baškiri bili obučeni u poduzećima u središnjim gradovima. Zahvaljujući pomoći cijelog sovjetskog naroda, Baškirija se već u predratnim godinama pretvorila u razvijenu industrijsku republiku.
Moderna Baškirija pripada velikim industrijskim regijama zemlje. Industrijski izgled republike određuje petrokemijska industrija. U poslijeratnom razdoblju ovdje su otkriveni deseci novih naftnih polja, uključujući tako velika poput Shkapovskoye, Belebeevskoye, Arlanskoye, Sergeevskoye. Što se tiče proizvodnje nafte, Baškirija je daleko nadmašila naftni Azerbejdžan i postala središte "Drugog Bakua". Republika je na prvom mjestu u Sovjetskom Savezu u preradi nafte. Veliki broj kemijskih proizvoda proizvode velike rafinerije nafte Novo-Ufa i Novo-Ishimbaysk, soda-cementna tvornica Sterlitamak. U općem planu borbe za "veliku kemiju", usvojenom na plenumu Središnjeg odbora CPSU-a u svibnju 1958., Baškiriji je dodijeljeno jedno od prvih mjesta. Već je 1962. godine republika dovršila izgradnju prve faze petrokemijskog diva - tvornice sintetičkog kaučuka Sterlitamak, izgradnja tvornice sintetičkog alkohola u Ufi bila je pri kraju, a u petrokemijskoj tvornici Salavat pokrenut je niz proizvodnje.
Definirana su industrijska sektorska središta republike. Na istoku (Beloretsk, Tilyan) razvija se crna metalurgija. Središte industrije ugljena nalazi se na jugu. Industrija prerade nafte pokriva središnju, zapadnu i sjeverozapadnu regiju. Drvna industrija koncentrirana je uglavnom u sjevernim i istočnim regijama - duž obala Ufe i Belaje. Glavna strojogradnja i kemijska poduzeća nalaze se u gradovima središnjeg pojasa: Ufa, Sterlitamak, Ishimbay, Salavat, Blagoveshchensk. Proizvodi baškirskih poduzeća isporučuju se u gotovo sve ekonomske regije Sovjetskog Saveza i u mnoge strane zemlje. Do 1962. godine bruto proizvodnja velike industrije porasla je 214 puta u odnosu na 1913. godinu.
Raširena upotreba lokalnih energetskih izvora pridonosi ogromnom industrijskom napretku. Veliku količinu energije daju termoelektrane na plin; 1960. godine završena je izgradnja hidroelektrane Pavlovsk na rijeci. Ufa je jedna od najvećih elektrana na Uralu. Trenutno Baškirija proizvodi dvostruko više električne energije nego 1913. u cijeloj carskoj Rusiji.
Razvoj moćne industrije popraćen je rastom lokalnih radnika. Do 1958. godine u poduzećima je bilo zaposleno više od 800 tisuća radnika i namještenika, od kojih su gotovo 30% bili predstavnici autohtone nacionalnosti. Priliv stanovništva Baškira u industriju posebno se pojačao u posljednjem desetljeću. U skladu s tim, udio stanovništva Baškira u gradovima i radničkim naseljima republike brzo raste. Baškiri rade u najvažnijim sektorima nacionalne ekonomije: u tvorničkim tvornicama, na naftnim poljima, u rudnicima, građevinskim timovima itd. Mnogi od njih zaduženi su za pojedina proizvodna područja, radionice i laboratorije. Nacionalna formacija je veliko postignuće! tehnička inteligencija. U tvornicama, tvornicama i gradilištima zapošljavamo mnogo baškirskih inženjera i tehničara, obučenih u višim i srednjim obrazovnim institucijama u zemlji.
Tijekom godina sovjetske vlasti, uvjeti rada u industrijskim poduzećima dramatično su se promijenili. Regulirani radni dan od sedam i šest i pet sati u opasnim industrijama, široka upotreba tehnologije, uvođenje složene automatizacije i otpreme, strogo< соблюдение санитарно-гигиенических условий намного повысили культу ру производства, значительно облегчили труд. Автоматизация основные процессов на многих нефтяных промыслах позволила при сохранении кру глосуточного производства организовать основные работы в дневное время
U poduzećima Baškirije raste pokret racionalizatora, boraca za tehnički napredak. Mnogi radnici redovito uče! tehnička literatura, studij u školama naprednih metoda rada na dopisnim i večernjim odjelima tehničkih škola i instituta. Posljednjih godina među radnicima se razvila borba za titulu šok radnika i kolektiva komunističkog rada. Više od 3 tisuće republičkih radničkih brigada uključilo se u ovu borbu, stotine njih već su dobile ovu počasnu titulu; pokret brzo raste, preuzimajući čitava poduzeća, pa čak i gradove.
Način života radnika radikalno se promijenio. Radnici žive s obitelji u svijetlim, udobnim stanovima. Članovi koji nisu članovi obitelji žive u tvorničkim spavaonicama, u prostranim sobama za dvije do četiri osobe. Veliku pomoć radničkim obiteljima pružaju poduzeće za potrošačke usluge, menze, tvorničke jaslice, vrtići. Postoje klubovi i knjižnice pri vodoopskrbi i tvornicama. U slobodno vrijeme od ropstva, radni ljudi studiraju u raznim obrazovnim institucijama, posjećuju] narodna sveučilišta u kulturi, krugove trenutne politike, kreativne krugove, sportske sekcije.
Domaća proizvodnja i obrt
Većina bashirskih zanata prije revolucije nije išla dalje od domaće proizvodnje. Tkanje, pletenje, šivanje cipela i odjeće, obrada kože, obrada kože, vune. proizvodnja posuđa od kože (u južnim stepama) ili drvenog (u šumskom području) bavila se gotovo u svakom baškirskom gospodarstvu. Samo su žene šivale odjeću i obuću. Proizvodnja posuđa od kože i drveta bila je posao muškaraca.
U baškirskom stočarskom gospodarstvu veliko mjesto zauzimala je prerada stočarskih proizvoda. Prijelazom na poljoprivredu ti su zanati postupno izgubili nekadašnji značaj. Kože Baškira obrađivane su na isti način kao i mnogi drugi stočarski narodi: očišćene su od ostataka mesa i sušene u rastegnutom obliku na suncu, zatim trljane svježim sirom (ješ kralj) i fermentirane nekoliko dana. Ovčje kože za šivanje gornje odjeće pušile su se dva tjedna u posebnim zemunicama iz dvije prostorije povezane dimnjacima; u jednoj sobi (sokor) su tinjali komadići trulog drveta, u drugoj (ydtyk) su se jednom vješale kože. Koža je tretirana na sličan način. Baškiri nisu koristili štavljenje. Kože za izradu posuđa šivale su se, punile pepelom i sušile. Nakon što su posude stekle određeni oblik, pušile su se. Dim se koristio i za obradu kože od koje su se izrađivale cipele i remeni.
Ovčja vuna koristila se za proizvodnju tkanih ukrašenih tepiha (balad), platna, pletenih proizvoda, filca za cipele, čarape i kape, filca kosh (keie $). Filcanje se vršilo ručno, polažući vunu između dvije prostirke. U južnim su krajevima oko osovine bili vezani prostirke u koje je bio upregnut konj i valjani po zemlji dok filc nije otpao.
Za tkanje se koristila vuna, kao i niti dobivene od biljnih vlakana: koprive, divlje konoplje, a kasnije od uzgajane konoplje i vlakana. Na razbojima s dvije ili više živice, koji su se pomicali uz pomoć koraka, tkalo se platno i tepisi, jednostavno platno s uzorkom. Od domaćeg platna i šarenila šivali su odjeću, izrađivali ručnike, zavjese, stolnjake i salvete.
Veliko mjesto u baskirskom bitumenu zauzimali su drveni proizvodi, posebno posuđe. Baškiri nisu bili svjesni keramike. Iz izrastka breze i korijena izdubljeni su kutlače, zdjele, žlice, kašike itd. Izrađivali su i posuđe s donjim dnom: posude različitih veličina za spremanje hrane, kace i kante.
Baškiri su odavno upoznati s obradom metala. Proizvodi baškirskih kovača, oružari bili su rašireni među stanovništvom okolnih sela. Baškirski kovači bavili su se ne samo kovanjem metala, već i finim nakitom. Sačuvali su se neki kućanski predmeti, metalni dijelovi konjske orme, oružje vješto ukrašeno utiskivanjem, gravurama i crnjenjem. No, otkako je 16. stoljeće, kada je carska vlada, prestrašena narodnim pokretom na Južnom Hralu, zabranjivalo Baškirima kovanje, nakit je počeo nestajati, a u 19. stoljeću. rijetki baškirski draguljari bavili su se samo proizvodnjom jednostavnog ženskog nakita od srebra i kovanica.
U XIX stoljeću. Pod utjecajem industrijskog razvoja koji je započeo u regiji, zanati povezani s preradom drveta postali su široko rasprostranjeni: spaljivanje ugljena, utrkivanje katrana, pušenje katrana, izrada felgi, lukova, saonica, kolica, kotača i prostirki za tkanje. Od druge polovice 19. stoljeća, kada je stočarstvo u baškirskom gospodarstvu izgubilo bivšu ulogu, šumarstvo je postalo glavno zanimanje baškirskog stanovništva u mnogim selima planinskih regija.
Prodiranje robno-novčanih odnosa u selo Baškir dovelo je do razvoja prilično uske specijalizacije zanatlija u nekim regijama. Dakle, u selu. 103 dvorišta okruga Tokiyev Ufa bavila su se isključivo bakračkim poslovima, prodajući proizvode gostujućim kupcima. Istočni dio okruga Sterlitamaksky i okrug Birsky u provinciji Ufa postali su središta proizvodnje drvenog posuđa. Ti su se proizvodi plasirali na lokalne sajmove, a kupci su ušli na središnja ruska tržišta. Početkom XX. Stoljeća. Pojavili su se baskirski zanatlije koji su se bavili stolarijom. Sječa drva, brvnara za izgradnju kuća i prodaja u regijama Baškirije bez drveća postale su gotovo jedino sredstvo za život mnogim baškirskim obiteljima uz obale rijeke. Inzer i u gornjem toku Belaje.
U sovjetsko su doba tvornički proizvodi - odjeća, obuća, tkanine, kućanski pribor, namještaj - postupno zamjenjivali proizvode za kućanstvo i rukotvorine. Sada je teško pronaći majstore u preradi kože, rezbarije i zlatare u baškirskim selima. Unatoč činjenici da mnoge baškirske žene znaju šivati \u200b\u200bodjeću, prednost se daje proizvedenim proizvodima. Istodobno, predmeti umjetničkog tkanja i dalje zauzimaju čvrsto mjesto u narodnom životu Baškira. Na sjeveru republike tkaju se ukrasni ručnici, stolnjaci, zavjese; na zapadu i jugu - uglavnom tepisi, na jugoistoku - šalovi. U Ufi postoji Umjetnički kombinat koji proizvodi tepihe, ploče i staze od hrpe i napplesa. Umjetnice i majstorice biljke u svom radu široko koriste narodni ukras Baškira. Narodni motivi ogledaju se u proizvodima tvornice vezova u Ufi u Ufi. Na jugu Baškirije, u regiji Zianchurinsky, stvorena je radionica u kojoj su narodni pletači i tkalci zauzeti izradom pulenih i vunenih šalova.
Pletenje je još uvijek široko razvijeno. Čarape, rukavice, šalovi, šalovi pleteni su od kozjeg puha i ovčje vune. Dalje su se razvijali obrti koji se odnose na preradu drveta. U planinsko-šumskim predjelima postoje mnoge radionice za odijevanje naplataka, kotača, saonica, kolica. Stolari i stolari ujedinjeni su u brigade kolektivnih farmi. U Birsku je osnovana tvornica suvenira iz Baškira, koja proizvodi drvene (izrađene od brezove burle) rezbarene i obojene staklenke za med, kutije, burmutice, ženski nakit itd.
Majstorski tečajevi o podučavanju zanata održani su u Ufi. Nevjerojatno čudo čeka one koji se odluče proučavati drevne i vječno mlade zanate.
Obrtnička komora Republike Baškortostan, zahvaljujući potpori Uprave gradskog okruga Ufa, Gradskog fonda Ufe za razvoj i potporu malom poduzetništvu, održala je šest majstorskih tečajeva iz različitih područja ručne umjetnosti.
Glavni cilj organizacije edukativnih događaja organizatori su postavili očuvanje i razvoj obrta, uključujući i prijenosom znanja i vještina od strane nositelja obrta svim zainteresiranim ljudima!
Kad proučavate osnove glazbe ili stranog jezika, odjednom dolazi trenutak kada se do tada nepoznati znakovi-bilješke pretvaraju u divnu melodiju ili latinična slova - u Shakespeareove sonete.
Isto nevjerojatno čudo čeka i one koji se odluče proučavati drevne i vječno mlade zanate: tkanje, krpanje, filcanje od filca, narodne igračke i mnoge druge.
Na majstorskim tečajevima studiralo je 169 ljudi. To su mladi zainteresirani za organiziranje poduzetničkih aktivnosti, nezaposleno stanovništvo, učitelji koji rade s djecom i adolescentima, aktivne starije žene.
Svi sudionici izrazili su želju za nastavom studija.
Na drugom majstorska klasa podučavala je osnove šivanja šipak.
U Ufa profesionalnom liceju br. 10 održan je majstorski tečaj o osnovama šivanja u obliku šipa. Organizirali su je Obrtnička komora Republike Bjelorusije, uprava Ufe i Gradski fond za potporu malom poduzetništvu Ufe. Lekciju je vodila Stella Markova, članica Unije umjetnika Rusije.
1985. Stella Yulievna diplomirala je na grafičkom odjelu Baškirskog državnog pedagoškog sveučilišta. Radi u raznim tehnikama umjetničkog tekstila (patchwork, jorgan, aplikacija). Umjetnik je podijelio tajne zanata sa sudionicima događaja i podučio osnove ovog fascinantnog zanata. Stil Markove karakterizira tradicionalno jednostavan, ali strogo provjeren sastav.
Patchwork je prilično drevan zanat, ali ne toliko kao tkanje. Postoji u svim zemljama svijeta. Zbog štedljivosti seljaka patchwork je preživio - rekla je Stella Markova. - Ljudi nisu bacali rabljene stvari i preživjele komade tkanine, već su ih često koristili, primjerice, šivali su pokrivače. Prije su se takve deke u selima smatrale znakom siromaštva.
Danas se patchwork i popluni percipiraju kao originalna, složena umjetnost. U usporedbi s tradicijom europskog šivanja, u ruskoj tradiciji - najjednostavniji sklop. To su kvadrati i trokuti, odabrani u određenoj shemi boja. Suvremeni ruski proizvodi imaju svoje "lice", pokazuju širinu ruske duše. Nažalost, danas je malo originalnih primjeraka starih patchwork proizvoda.
Jednom kad počnete raditi patchwork, vrlo je teško zaustaviti se. I sama se ovim poslom bavim više od deset godina, ali svaki put otkrijem nove tehnologije šivanja. Nemoguće je savladati tehniku \u200b\u200bu jednom danu. Ovo je mukotrpan posao. U prosjeku treba najmanje dva do četiri mjeseca da se napravi proizvod ”, rekla je Stella Markova.
Mnogo je žena iz Ufe došlo na majstorski tečaj patchwork-a. Među njima su bile i žene različitih dobnih skupina. To znači da je ova zanimljiva vrsta kreativnosti popularna.
Izvor „Obrazovanje. Put do uspjeha "
U sklopu programa zanatskog usavršavanja u Ufi, majstorski tečaj "Narodna ritualna lutka"
Izradu suvenirnice lutke "Anđeo" pokazala je Elena Oskotskaya, majstorica ukrasne i primijenjene umjetnosti.
Evo što ona govori o sebi:
Dizajner sam interijera, dizajner krajolika, pomalo umjetnik, a odnedavno me zanima izrada lutki. Umjesto toga, lutke sam radila kao dijete od papier-machea i ostataka. Ispalo je malo grubo, ali, za razliku od kupljenih, imali su individualnost. Tada sam odrastao, završio školu, upisao kemijski fakultet Baškirskog državnog sveučilišta i dugo vremena zaboravio ne samo na lutke, već i na činjenicu da znam crtati.
Otkriće za mene bio je nedavno objavljeni materijal nazvan "plastika" ili polimerna glina. Ovaj jedinstveni materijal omogućuje vrlo fine detalje i dobro bilježi karakteristike ljudske kože. Posebno mi je zanimljivo izrađivati \u200b\u200blutke s portretnim izgledom. Pokušavam u čovjeku uhvatiti ne toliko proporcije njegova lica, koliko one karakteristične osobine koje odaju njegovu bit. U isto vrijeme, moje su lutke uvijek drage i smiješne, jer u svakoj osobi možete pronaći slatke i šarmantne crte lica, što je vjerojatno razlog zašto ih vole njihovi "originali".
Također jako uživam promatrati reakciju osobe kad prvi put upozna svoj mali primjerak. Ako nisam prisutan, kupac lutke obično mi kaže kakav je dojam ostavio poklon. Reakcija je ponekad potpuno neočekivana: primjerice, jedna je stroga dama, zauzimajući prilično velik položaj u banci, pustila suzu pri predstavljanju dara, a zaposlenici koji su kasnije ušli u njezin ured vidjeli su kako se ona, poput djevojčice, igrala s lutkom. Ne baš sentimentalni mladić reagirao je na isti način. Ali uglavnom se, naravno, ljudi smiju, a darovatelj lutke, po mom mišljenju, ne osjeća ništa manje zadovoljstvo od svog dara od primatelja.
Lutke izrađujem od fotografija (cijelo lice, profil, tri četvrtine i pune dužine) od polimerne plastike, žičanog okvira. Šivam odjeću od tkanine. Za kosu kupujem ukosnice, kineske "dlakave" ukosnice, a ponekad moram izmisliti i nešto posebno. Primjerice, pravila je sijedu kovrčavu kosu od sintetičkog užeta, ponekad se koriste vunene niti ili krzno. Zajedno s kupcem osmišljavamo odjeću i okolinu, jer nije zanimljivo hoće li lutka samo stajati ili sjediti. Stoga morate postati proizvođač namještaja, frizer i majstor gitare, čak ni da nabrajate - tko još. Najteže je shvatiti kako i što napraviti, na primjer, umivaonik ili upravljač automobila. Ili, na primjer, morate surfati Internetom kako biste detaljno proučili kako izgledaju hokejske klizaljke ili mikrofon.
U prosjeku su potrebna dva tjedna za izradu lutke. Dogodi se da sličnost ne izađe odmah i prepravim glavu dva ili tri puta.
Ponosan sam što moje lutke žive s Jurijem Ševčukom, Ksenijom Sobčak, kao i s nekoliko desetaka drugih ljudi i, nadam se, donose im radost.
Sudionici majstorske nastave također su dobili istinsku istinsku radost kad su im se u rukama pojavili njihovi "vlastiti anđeli".
Korišteni su materijali internetskih novina BASHVEST.
