Bojni poklici. Najpoznatiji bojni poklici
U Kazahstanu, kao i u Sjedinjenim Državama, postoji agrarni patrijarhalni Jug, kozmopolitski industrijski Sjever i divlji Zapad - Senior, Middle i Young zhuz.
Početi - odricanje.
1. Ni u kojem slučaju se ne pretvaram da duboko znam temu. Ja sam samo putnik u Kazahstanu, ali nekako nisam imao priliku razgovarati o ovoj temi s nadležnim Kazahstancem. Sve što slijedi kombinacija je podataka o knjizi i subjektivnih dojmova turista.
2. Budući da je većina fotografija snimljena bez pitanja, ne mogu garantirati da ljudi prikazani na njima odgovaraju onome što je opisano u tekstu. Pa razmotrimo: fotografije ljudi - odvojeno, tekst - odvojeno.
Tri zhuza najtajanstveniji su detalj kazahstanske povijesti. Nije poznato točno kada su se pojavili, ni pod kojim okolnostima, pa čak ni podrijetlo riječi "zhuz" (u prijevodu "unija" ili arapski "ogranak"). Rasprostranjenost datuma iznosi oko tisuću godina: od vremena kada su se Turci nastanili duž Velike stepe do doba rata s Džungarima, kada je Kazahstanski kanat propao. Ponekad se zhuze zovu "horde", "ulus", "khanate" - ali to nije istina. Bilo kako bilo, s jedne strane, sva su tri zhua postojala kao različite države sa svojim vlastitim hanovima, pa čak i postala dio Rusije odvojeno i s širenjem od više od stotinu godina, ali s druge strane, nikada nisu zaboravili da su jedan narod, ne ratovali među sobom i po potrebi se udružili protiv vanjskog neprijatelja. Njihovi su se nomadski kampovi spojili u blizini usamljene planine Ulutau, 120 km od sadašnjeg Zhezkazgana, nalazi se i mauzolej 13. stoljeća, gdje je pokopan mitski Alashakhan - u doslovnom prijevodu "Motley Khan", odnosno - Unifier.
2.
Općenito, tek u dvadesetom stoljeću, naporima sovjetske vlade, izbrisana je glavna stepska jedinica, plemena. Svaki stepni narod, čak i Baškiri, čak i Turkmeni, čak i Mongoli, skup su plemena koja su se umjetno konsolidirala dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća. Štoviše, narodi i plemena se čak i ne podudaraju u potpunosti: na primjer, Naimana ima među Kazahstanima koji govore turkijski jezik, Kirgizima i Uzbecima, te među Burjatima koji govore Mongolski jezik; bajuli - među Kazahstancima i Baškirima, Kanlini - među Kazahstancima, Baškirima i Karakalpakima itd. Plemena su podijeljena u klanove, a u teoriji je svaki Kazahstanac dužan znati rodovnicu do 7. generacije - činjenica je da se u stara vremena, samo s takvom dubinom odsutnosti rođaka, brak nije smatrao incestom. Sve su ove informacije sadržane u shezhiru (ili "zhety-ata" - "sedam djedova"), geniološkim priručnicima klana, plemena, zhuza i na kraju cijele nacije (potonji je, međutim, već moderni projekt). A u 21. stoljeću Kazahstanci ne zaboravljaju srodstvo - svatko će imenovati barem svoj zhuz, što se tiče plemena, činilo mi se da se Kazahstanci toga uglavnom sjećaju, ali Ruse ne posvećuju nepotrebno - najvjerojatnije, jednostavno na temelju toga da takvi nekazahstanci ne mogu razumjeti detalje. Ali u bilo kojem dijelu Kazahstana od mještana možete čuti otprilike sljedeće: "Pazite tamo dalje! Ovdje imamo gostoljubive ljude, ali pogledajte tamo - ljudi su zli, lukavi!" (čitaj - "tamo živi drugo pleme!").
Atributi svakog plemena su uran (moto i bojni poklič) i tamga - generički znak. Ovdje na groblju u blizini mauzoleja Alashakhan nalazi se tamga u obliku slova Y izrađena od grane - nažalost, za razliku od Kazahstanaca, ne sjećam se kojeg plemena.
3.
Općenito, formiranje Kazahstanskog kanata odvijalo se općenito na malom dijelu njegovog ogromnog teritorija. 1428. Zlatna se Horda raspala, a Abulkhair, potomak Šibana, jednog od sinova Jochija, koji je bio najstariji sin Džingis-kana i primio je tursku stepu u ulusu, vladao je njenim srednjoazijskim dijelom Bijele Horde. Također, sultan Zhanibek i Kerey, potomci Horde-Ejena, najstarijeg sina Jochija, polažu pravo na prijestolje. Podignuvši pobunu, migrirali su u Semirechye, odnosno u stepu između Balkhasha i Tien Shan-a, a nakon Abulkhairove smrti osvojili su njegove posjede. Abulkhairov unuk Mohammed Sheibani pokušao se boriti, ali nakon što je izgubio borbu u stepi, sa svojim pristašama migrirao je u današnji Uzbekistan. Tako se dogodila podjela jednog naroda na Kazahstance i Uzbeke, čije suparništvo za prevlast u Srednjoj Aziji traje do danas.
Stariji zhuz u Kazahstanu najmanji je, ali najizoliraniji. Prvo, čak i u srednjem vijeku, to nije bio dio Jochi ulusa (poput Velike stepe), već Chagatai ulusa - zajedno s "dubokom" Srednjom Azijom i Xinjiangom. Kao drugo, pokazalo se da je posljednji u sastavu Rusije: Južni Kazahstan osvojen je (uz pristanak Kazahstanaca) 1860-ih od Kokandskog kanata, koji ga je, pak, osvojio u 18. stoljeću, a za Semirečje je bilo potrebno diplomatski se boriti protiv Kine. Općenito, najdalji i najegzotičniji, stariji Zhuz nesumnjivo je središnja Azija.
28.
Ovdje je posve drugačija priroda - glinena pustinja složenih oblika vremenskih utjecaja od koje je gotovo nemoguće razlučiti ruševine drevnih tvrđava i naselja s krhotinama i kostima na tlu. Vijugava Syr Darja, zelene oaze s ostacima drevnih gradova i deve koje pasu među glinom i trnjem ... uključujući one grbave, kao na Bliskom Istoku:
29.
A izvan pustinje - planine Tien Shan i Dzhungar Alatau, čija blizina razlikuje starješinu Zhuz od ostale dvije:
30.
U principu, Južni Kazahstan i Semirechye se vrlo razlikuju, a u predmongolsko doba uglavnom su pripadali različitim entitetima - Mavveranakhr (sfera utjecaja Perzije i Arabije) i Moghulistan (sfera utjecaja Kine), odnosno, zapravo, Semirechye je dio istočnog Turkestana koji nije postao Xinjiang ... Postoji ogromna raznolikost krajolika, ponekad izuzetno egzotičnih:
31.
Za razliku od potpuno nomadskih srednjih i mlađih žuževa, u starijim žuzima mnogi su Kazahstanci već dugo sjedili - stoga su lokalni auli puno solidniji, čišći i ugodniji nego u većini zemlje. Ulice su zasađene visokim drvećem, uz ceste su jarci s bistrom vodom - ovdje su u puno boljem stanju nego u gradovima. Da, možda su ih Rusi učinili takvima, ne znam - ali ako jesu, onda lokalni Kazahstanci barem nisu sve učinili neupotrebljivima:
32.
U mnogim aulima postoje seoske džamije (iako one već nisu rijetkost u regiji Kyzylorda), gotovo uvijek potpuno nove, iako ih ima i u 19. stoljeću.
33.
U gradovima postoje pravi orijentalni bazeri, kojima sam se čak i posvetio
34.
Nacionalnu nošnju nose mnoge, čak ni starije žene, a nacionalna je kuhinja apsolutna svakodnevica. Ne, naravno, shurpa, kuyrdak ili manti prodaju se u cijelom Kazahstanu, ali ovdje je teško pronaći nešto drugo. Kurt je izuzetno popularan - vrlo tvrdi i slani suhi svježi sir:
35.
Na bujnim, kojih u Kazahstanu ima mnogo, stari-stari adobe mazari redom su slijedeći:
36.
I to je samo vrlo drevna zemlja. Evo predmongolskih mauzoleja u blizini Taraza:
37.
I evo iskapanja drevnog grada Otrar (ili Farab) u blizini groba svete Arystan Bab:
38.
I, naravno, glavno svetište cijelog turskog svijeta je mauzolej Khoje Ahmeda Yasavija, "muslimanskog apostola" srednje Azije. Ogromni mauzolej nad njegovim grobom sagradio je sam Tamerlane, a kazahstanskim hanovima služio je kao svečana palača i nekropola.
39.
Minerala u Senior Zhuz ima malo, ali oni su vrlo bitni - ovdje su glavna ležišta urana, u čijoj je proizvodnji Kazahstan u posljednjih nekoliko godina, učetverostručivši (!) Proizvodnju, postao solidan svjetski lider.
39a. Rudnik olova i cinka u regiji Južni Kazahstan, na njegovom pozadini - čini se, naselje Sygnak, prvi glavni grad Kazahstanskog kanata. 
Ovdje žive i drugi narodi - u regiji Južni Kazahstan ima mnogo Uzbeka, od pamtivijeka naseljenih u muslimanskim svetištima; u Almatyju - Ujguri koji su pobjegli iz Kine 1870-ih kada su ovi ugušili svoj ustanak; u Dzhambulskaya - Dungani, odnosno muslimanski Kinezi koji su istodobno pobjegli iz Kine i od Ujgura. Kazahstanci starijeg Žuza imaju najvišu stopu nataliteta, a uz to se ovamo vrlo aktivno sele Kirgizi i Uzbeci iz svojih siromašnih domovina. Općenito, ne bi bilo pretjerano reći da je trenutni viši Žuž iz Kazahstana središte cijele Srednje Azije.
40. Chimkent je možda budući glavni grad Kazahstana. Ljudi različitih nacija u knjižari prije 1. rujna. 
U Senior Zhuz-u je sparno, a ljudi su ovdje mirni i impozantni na orijentalni način. Iako je atmosfera ovdje najazijskija, osjećala sam se najsigurnije u Starješini Žuz. Loša strana je tipično azijsko poznavanje: svi koji me upoznaju moraju se pozdraviti i oduzeti mi deset minuta tako što će me pitati koliko imam godina, imam li ženu i djecu, tko sam po nacionalnosti i vjeri, i naravno, zastrašujuće je pitati se kako je sa 27 - i bez djece? Način života ovdje je puno patrijarhalniji nego u ostatku Kazahstana.
41.
Ne znam zašto je to tako - ili utjecaj Uzbeka (i vrlo, „orijentalni okus“ i u Kazahstanu i u Kirgistanu u mjestima njihova kompaktnog prebivališta), ili je klima povoljna, ili je činjenica da je 1930- Stariji Žuz najmanje je patio od kolektivizacije, u srednjem i mlađem Žuzu pretvorio se u čudovišnu glad koja je slomila leđa tradicionalnom kazahstanskom društvu. Općenito, kod Starješine Žuza taj je duh nepokolebljive Azije jak.
42.
U selima Senior Zhuz mnogi ne govore ruski, ali ovdje je Alma-Ata - najotvoreniji i najsvjesniji kazahstanski grad. Evo njegovih kontrasta na Kok-Tobeu:
43.
I općenito, ako Srednji Žuz ostavlja osjećaj uređenosti i progresivnog razvoja, a Mlađi - zao i divlji slobodnjak, onda je Senior Žuž prije svega vruća životna snaga koja je u punom jeku na ulicama gradova i sela.
44.
A od Starješine Žuz dolazi sam, i stoga velik dio kazahstanske elite:
45.
U stara vremena Tora (Chingizidi), Khoja (potomci Muhammeda, njegovi pratioci i arapski misionari) i Tolengits (potomci džungarskih ratnih zarobljenika) nisu pripadali Žuzima, ali ta su imanja prošlost. Stoga vrijedi reći o još dvije kategorije modernih Kazahstana, koje je teško pripisati jednom ili drugom zhuzu - oralmanima i shala-Kazahstancima.
Oralmani su samo repatrijanti, službeno ime im je u Kazahstanu: svojedobno je Nazarbajev pokrenuo snažnu kampanju da ih vrati u domovinu, prije svega kako bi zamijenio Ruse koji su otišli. Kako se ispostavilo, mnogo je Kazahstanaca širom svijeta - prvenstveno u Uzbekistanu, Kirgistanu, Tadžikistanu, Afganistanu, Kini i Mongoliji. Ali najčešće su se njihovi preci tamo doselili čak i prije sovjetskog režima, često čak i prije nego što su tri Žuza postala dijelom Rusije, stoga se oralmani jako razlikuju od "autohtonih" Kazahstana. Razgovarao sam s mongolskim i uzbekistanskim oralmanima - općenito, Mongolima i Uzbecima, iako govore kazahstanski. "Autohtoni" Kazahstanci ne vole oralmane i na njih gledaju kao na drugorazredne ljude
46.
Ali šala-Kazahstanci su zanimljiviji. U principu, ako takve ljude upoznate u Moskvi, smatrat ćete ih Japancima ili Korejcima. U prijevodu to znači "polkahazi", "poput Kazahanaca", a na ruskom ih obično nazivaju "asfaltnim Kazahstancima", odnosno onima kojima tlo nije domaća stepa, već asfalt gradova koje su izgradili Rusi. Kazahstanci Shala gotovo uvijek govore ruski, često ni ne govore svoj materinji jezik, među njima ima mnogo inteligentnih ljudi s europskim načinom života i razmišljanja. Većina ih je, kao što pretpostavljate, u Alma-Ati i Astani.
47.
U suvremenom Kazahstanu općenito je prihvaćeno da to, zapravo, nisu baš Kazahstanci ... ali nitko, čak ni najozloglašeniji nacionalist, ne može se prepirati s činjenicom da zemlja svoju dobrobit duguje Šalja-Kazahstancima. Očuvajući svoj nacionalni identitet, ali odbacujući sve ono što se naziva "babajizmom" (usput, Kazahstanci imaju i svoj sinonim za "stoku" - mambete), šala-Kazahstanci su prodrli u moć, i u posao, i u kulturu, i zahvaljujući njima zemlja je pronašla svoje mjesto u svijetu, postajući bliža Rusiji i Ukrajini nego svojim "susjedima odozdo".
48.
Pa, u sljedećem dijelu - o Rusima. Sudbina ruske zajednice u Kazahstanu možda je najneobičnija od svih 14 otcijepljenih zemalja.
KAZAHSTAN-2013
Borbeni poklič osmišljen je kako bi motivirao borce za napad i obranu, potaknuo, izazvao i uništio strah.
Nije običaj ići u napad u tišini. Uobičajeno je da se ide glasno i zastrašujuće.
Naravno, najpoznatiji i ponovljeni bojni poklič ruskih trupa je "Ura!" Povjesničari se i dalje svađaju oko toga odakle je došao. Prema jednoj verziji, "ura" dolazi od tatarske riječi "ur", što je prevedeno kao "tući". Ova verzija zaslužuje pravo na postojanje, makar samo iz razloga što su Rusi kroz povijest dolazili u kontakt s tatarskom kulturom, naši su preci više puta imali priliku čuti bojni poklič Tatara. Ne zaboravimo na mongolsko-tatarski jaram. Međutim, postoje i druge verzije.
Neki povjesničari prate naše "ura" do južnoslavenskog "urrra", što doslovno znači "uzmimo prednost". Ova je verzija slabija od prve. Posudbe iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se odnosile na rječnik knjiga.
Postoje i verzije da "ura" dolazi od litavskog "virai", što znači "muškarci", od bugarskog "nagona", odnosno "prema gore", i od turskog uzvika "Hu Raj", što u prijevodu znači "u raju" ". Prema našem mišljenju, ovo su najnevjerojatnije hipoteze.
Druga verzija zaslužuje posebnu pozornost. Kaže da "ura" dolazi iz kalmičkog "Uralana". Na ruskom znači "naprijed". Verzija je prilično uvjerljiva, pogotovo uzimajući u obzir činjenicu da prva dokumentirana upotreba krika "Hura" datira iz vremena Petra I. Tada se u ruskoj vojsci pojavila nepravilna kalmička konjica, koja je kao pozdrav upotrijebila "Uralan".
U tako neutemeljenom slučaju kao što je potraga za podrijetlom bojnog poklika, naravno, postojale su pseudo-povijesne hipoteze. Tu spada i verzija "povjesničara" Mihaila Zadornyja, koji uvjerava da "ura" nije ništa drugo nego pohvala egipatskog boga sunca Ra.
Saryn kiču!
Još jedan ruski bojni poklič, za koji se vjeruje da su ga koristili Kozaci - "Saryn kichka!" Iako Dahlov rječnik objašnjava i što je saryn (gužva, gužva) i što je kichka (pramac broda), podrijetlo ovog bojnog poklika ostaje misterij. Prema Dalu, takav je krik prihvaćen među morskim pljačkašima ushkuiniksima, koji su, napadajući čamce, uzvikivali "Saryn na kichka!", Što je značilo "sva gužva na pramcu broda, ne staje na put".
Postoje i druge verzije, čini se da nisu ništa manje zanimljive. Na primjer, umjetnički kritičar Boris Almazov sugerirao je da se "saryn on kichka" vraća na polovicki "Sary o kichkou", što se prevodi kao "Polovtsy, naprijed!"
Također je zanimljiva verzija Saka, prema kojoj već poznati krik dolazi od sake "Seriyini k? Ske", što u prijevodu znači "Borimo se!" Kus je snaga, serii je vojska.
Uran
Zanimljivo je da su bojni poklici prije bili svojevrsni rodni markeri. Kao primjer možemo se prisjetiti kazahstanskih "urana". Svaki je rod imao svoj "uran", većina ih se danas ne može obnoviti, jer su se bojni poklici izvan bojnog polja smatrali tabu rječnikom i držali su se u tajnosti. Od najdrevnijih kazahstanskih "urana" poznat je u cijeloj zemlji - "Alash!"
O bojnom pokliču Kazahstana znamo iz rukopisa "Baburname" koji je napisao Tamerlanov praunuk Babur. Posebno se kaže:
“Han i oni koji su stajali pored njega također su se okrenuli licem prema barjaku i na njega pljuskali kumis. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”.
Ovaj fragment "Baburname" važan je po tome što pokazuje da se bojni poklič koristio ne samo u bitci, već i prije nje. Bila je to svojevrsna formula raspoloženja za uspješnu bitku. Tadašnji uran Kazahstanaca "Ur-r" uzvikivan je poput našeg trostrukog "Ura".
Geronimo!
Američka vojska nema poziv za kombinirano naoružanje. No, tu je i bojni poklič za tuljane - "Huuu", a padobrance - "Geronimo!". Zanimljivo je podrijetlo potonjeg. 1940., prije skoka iz zrakoplova, vojnik 501. eksperimentalne zrakoplovne pukovnije, Eberhard, svom je plašljivom kolegi tijekom skoka predložio da može viknuti "Geronimo!" Prije toga, njihova je pukovnija gledala film o Indijancima, a ime legendarnog vođe Apača bilo je na usnama vojnika. I tako se dogodilo. Nakon toga su svi američki padobranci zarežali "Geronimo!" za vrijeme slijetanja.
Ostali plači
Fenomen borbenog poklika postoji otkad postoji rat. Ratnici Osmanskog carstva uzvikivali su "Alla!", Drevni Židovi - "Aharai!", Rimski legionari "Bar-rr-a!", "Horrido!" - piloti Luftwaffea, "Savoy!" - Talijani u Drugom svjetskom ratu, "Bonsai!" - Japanski, "Hurra!" - Finci. I tako dalje.
Međutim, mora se priznati da često tijekom neprijateljstava motiviram borce da napadaju uopće ne takvim povicima, već različitim. Ali zakon nam ne dopušta da ih napišemo u ovaj materijal.
Popularno od postojećih bojnih poklika.
Najpoznatiji bojni poklici
Neki od najpoznatijih i najstrašnijih ratnika svih vremena i naroda - rimski legionari - vikali su "Bar-rr-ra", oponašajući slonovu riku.
Uz to, poklik „Nobiscum Deus!“ Pripisivan je Rimljanima (tijekom kasnog carstva) i Bizantincima. odnosno Bog je s nama na latinskom.
Inače, postoji verzija da legionari nisu cijelo vrijeme koristili svoj vapaj, već samo kao poticaj za novake ili kad su shvatili da je neprijatelj toliko slab da ga se može suzbiti prvenstveno moralno.
Upotreba bojnih krikova od strane Rimljana spominjala se pri opisivanju bitke sa Samnitima, ali u bitci kod Mutine legije su se borile u tišini.
Privremeni zaključak može se izvesti na sljedeći način: Rimljani su se činili strašnim slonovima, a također su bili potpuno svjesni činjenice da, ako je neprijatelj superiorniji u snazi, ovdje nikakav bojni poklič neće pomoći.
Inače, isti su Rimljani riječju baritus označavali vapaj slonova, kao i ratne pjesme germanskih plemena. Općenito, u velikom broju tekstova riječ "barit" ili "baritus" analogna je frazi "bojni poklič".
A, budući da govorimo o vojnim povicima drevnih naroda, nije naodmet spomenuti da su Grci, odnosno Grci, vikali "Alale!" (po njihovom mišljenju, tako je vrištala užasno strašna ptica sova); "Aharai!" bio je vapaj Židova (u prijevodu s hebrejskog znači "Slijedite me!") i "Mara!" ili "Marai!" - bio je to poziv na ubojstvo među Sarmatima.
1916., tijekom Prvog svjetskog rata, francuski general Robert Nivelle izvikivao je frazu: "On ne pas pas!" Adresirano je njemačkim trupama tijekom sukoba na Verdunu i prevedeno kao "Neće proći!" Taj je izraz umjetnik Maurice Louis Henri Newmont aktivno koristio na propagandnim plakatima. Otprilike godinu dana kasnije, postao je bojni poklič svih francuskih vojnika, a potom i rumunjskih.
1936. "Neće proći!" koju je u Madridu zvučala komunistica Dolores Ibarruri. U španjolskom prijevodu "No pasaran" taj je poklič postao poznat u cijelom svijetu. Nastavio je nadahnjivati \u200b\u200bvojnike u Drugom svjetskom ratu i Srednjoameričkim građanskim ratovima.
Pojava krika "Geronimo!" dugujemo Gojatlaju iz plemena Apača. Postao je legendaran jer je 25 godina vodio otpor protiv američke invazije na njihove zemlje u 19. stoljeću. Kad je u bitci Indijanac pojurio prema neprijatelju, vojnici su prestravljeno pozvali svog svetog Jeronima. Tako je Goyatlai postao Geronimo.
1939. redatelj Paul Sloane posvetio je svog vesterna "Geronimo" slavnom Indijancu. Nakon gledanja ovog filma, vojnik 501. zrakoplovne pukovnije Eberhard, probnim skokovima padobranom, iskočio je iz aviona vičući: "Geronimo!" To su učinile i njegove kolege. Danas je nadimak galantnog Indijanca službeni poziv američkih padobranaca.
Ako netko čuje "Allahu Akbar", mašta odmah crta nepristrane slike radikalnih džihadista. Ali ova fraza sama po sebi nema nikakvu negativnu konotaciju. Akbar je superlativ riječi važan. Dakle, "Allah Akbar" može se doslovno prevesti kao "Allah je velik".
U davnim vremenima, kada je Kinom vladala dinastija Tang, stanovnici su široko koristili frazu "Wu huang wansui", koja se može prevesti kao "Neka car živi 10 tisuća godina". S vremenom je od izraza ostao samo drugi dio "wansui". Japanci su usvojili ovu želju, ali u transkripciji Zemlje izlazećeg sunca riječ je zvučala kao "banzei". Ali nastavili su ga koristiti samo u odnosu na vladara, želeći dugo zdravlje.
U 19. stoljeću ta se riječ ponovno promijenila. Sada je zvučalo poput "banzai" i koristilo se ne samo u odnosu na cara. S početkom Drugog svjetskog rata, "banzai" su postali bojni poklič japanskih vojnika, posebno kamikaza.
Zanimljivo je da su bojni poklici prije bili svojevrsni rodni markeri. Kao primjer možemo se prisjetiti kazahstanskih "urana". Svaki je rod imao svoj "uran", većina ih se danas ne može obnoviti, jer su se bojni poklici izvan bojnog polja smatrali tabu rječnikom i držali su se u tajnosti.
Od najdrevnijih kazahstanskih "urana", nacionalna "Alash!" O bojnom pokliču Kazahstana znamo iz rukopisa "Baburname", koji je napisao praunuk Tamerlane Babur.
Posebno se kaže: „Khan i oni koji su stajali kraj njega okrenuli su se licem prema barjaku i na njega poprskali kumije. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”.
Ovaj fragment "Baburname" važan je po tome što pokazuje da se bojni poklič koristio ne samo u bitci, već i prije nje. Bila je to svojevrsna formula raspoloženja za uspješnu bitku. Tadašnji uran Kazahstanaca "Ur-r" uzvikivan je poput našeg trostrukog "Ura".
Postoje mnoge verzije etimologije bojnog poklika "Ura". Filolozi su skloni dvjema inačicama podrijetla ove riječi. Koristi se i u engleskoj i u njemačkoj kulturi. Postoje suglasnici Hurra, Hurah, Ura. Lingvisti vjeruju da je krik nastao od visokonjemačke riječi "hurren", odnosno "brzo se kretati".
Prema drugoj verziji, krik je posuđen od Mongolsko-Tatara. S turskog "ur" se može prevesti kao "pogodio!"
Neki povjesničari prate naše "ura" do južnoslavenskog "urrra", što doslovno znači "uzmimo prednost". Ova je verzija slabija od prve. Posudbe iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se odnosile na rječnik knjiga.
Bojni poklič osmišljen je kako bi motivirao borce za napad i obrambene akcije, za poticanje, poticanje i uništavanje straha. Nije običaj ići u napad u tišini. Uobičajeno je da se ide glasno i zastrašujuće.
Naravno, najpoznatiji i ponovljeni bojni poklič ruskih trupa je "Ura!" Povjesničari se i dalje svađaju oko toga odakle je došao. Prema jednoj verziji, "ura" dolazi od tatarske riječi "ur", što se prevodi kao "tući". Ova verzija zaslužuje pravo na postojanje, makar samo iz razloga što su Rusi kroz povijest dolazili u kontakt s tatarskom kulturom, naši su preci više puta imali priliku čuti bojni poklič Tatara. Ne zaboravimo na mongolsko-tatarski jaram. Međutim, postoje i druge verzije. Neki povjesničari prate naše "ura" do južnoslavenskog "urrra", što doslovno znači "uzmimo prednost". Ova je verzija slabija od prve. Posudbe iz južnoslavenskih jezika uglavnom su se odnosile na knjižni rječnik.
Postoje i verzije da "ura" dolazi od litavskog "virai", što znači "muškarci", od bugarskog "nagona", odnosno "prema gore", i od turskog uzvika "Hu Raj", što u prijevodu znači "u raju" ". Prema našem mišljenju, ovo su najnevjerojatnije hipoteze.
Druga verzija zaslužuje posebnu pozornost. Kaže da "ura" dolazi iz kalmičkog "Uralana". Na ruskom znači "naprijed". Verzija je prilično uvjerljiva, pogotovo uzimajući u obzir činjenicu da prva dokumentirana upotreba krika "Hura" datira iz vremena Petra I. Tada se u ruskoj vojsci pojavila nepravilna kalmička konjica, koja je kao pozdrav upotrijebila "Uralan".
U tako neutemeljenom slučaju kao što je potraga za podrijetlom bojnog poklika, naravno, postojale su pseudo-povijesne hipoteze. Uključuje verziju "povjesničara" Mihaila Zadornyja, koji uvjerava da "ura" nije ništa drugo nego pohvala egipatskog boga sunca Ra.
Saryn kiču!
Još jedan ruski bojni poklič, za koji se vjeruje da su ga koristili Kozaci - "Saryn kichka!" Iako Dahlov rječnik objašnjava i što je saryn (bunca, gužva) i što je kichka (pramac broda), podrijetlo ovog bojnog poklika ostaje misterij. Prema Dalu, takav je krik prihvaćen među morskim pljačkašima ushkuiniksima, koji su, napadajući čamce, uzvikivali "Saryn na kichka!", Što je značilo "sva gužva na pramcu broda, ne staje na put". Postoje i druge verzije, čini se da nisu ništa manje zanimljive. Na primjer, umjetnički kritičar Boris Almazov sugerirao je da se "saryn na kički" vraća na polovacki "Sary o kichkou", što se prevodi kao "Polovtsy, naprijed!" Također je zanimljiva verzija Saka, prema kojoj nam već poznati krik dolazi od Sake "Seriyini kymske", što u prijevodu znači "Borimo se!" Kus je snaga, serii je vojska.
Zanimljivo je da su bojni poklici nekada bili svojevrsni rodni marker. Kao primjer možemo se prisjetiti kazahstanskih "urana". Svaki je rod imao svoj "uran", većina ih se danas ne može obnoviti, jer su se bojni poklici izvan bojnog polja smatrali tabu rječnikom i držali su se u tajnosti. Od najdrevnijih kazahstanskih "urana" poznat je u cijeloj zemlji - "Alash!" O bojnom pokliču Kazahstana znamo iz rukopisa "Baburname" koji je napisao Tamerlanov praunuk Babur. Posebno se kaže:
“Han i oni koji su stajali pored njega također su se okrenuli licem prema barjaku i na njega pljuskali kumis. A onda su zaorile bakrene cijevi, zakucali bubnjevi i vojnici poredani u red počeli su glasno ponavljati bojni poklič. Iz svega toga oko njega se digla nezamisliva buka koja se ubrzo stišala. Sve se to ponovilo tri puta, nakon čega su vođe skočili na konje i tri puta zaokružili kamp ... ”.
Geronimo!
Američka vojska nema poziv za kombinirano oružje. Ali za tuljane postoji borbeni poklič - "Huuu", a padobranci - "Jeronimo!". Zanimljivo je podrijetlo potonjeg. 1940., prije skoka iz zrakoplova, vojnik 501. eksperimentalne zrakoplovne pukovnije, Eberhard, svom je plašljivom kolegi tijekom skoka predložio da može viknuti "Geronimo!" Prije toga, njihova je pukovnija gledala film o Indijancima, a ime legendarnog vođe Apača bilo je na usnama vojnika. I tako se dogodilo. Nakon toga su svi američki padobranci zarežali "Geronimo!" za vrijeme slijetanja.
Ostali plači
Fenomen borbenog poklika postoji otkad postoji rat. Ratnici Osmanskog carstva uzvikivali su "Alla!", Drevni Židovi - "Aharai!", Rimski legionari "Bar-rr-a!", "Horrido!" - piloti Luftwaffea, "Savoy!" - Talijani u Drugom svjetskom ratu, "Bonsai!" - Japanski, "Hurra!" - Finci. I tako dalje. Međutim, mora se priznati da često tijekom neprijateljstava motiviram borce da napadaju uopće ne takvim povicima, već različitim. Ali zakon nam ne dopušta da ih napišemo u ovaj materijal.
