Što se dogodilo u gradu Kalinov oluja. Grad Kalinov
Esej o književnosti.
Surove manire u našem gradu, okrutne ...
A.N. Ostrovski, "Oluja".
Grad Kalinov, u kojem se odvija radnja "Oluje", autor ocrtava prilično nejasno. Takvo mjesto može biti bilo koji grad u bilo kojem kutku neizmjerne Rusije. To odmah povećava i generalizira razmjere opisanih događaja.
Pripreme za reformu za ukidanje kmetstva u punom su jeku, što utječe na život cijele Rusije. Zastarjele naredbe ustupaju mjesto novim, javljaju se ranije nepoznati fenomeni i koncepti. Stoga su čak i u udaljenim gradovima poput Kalinova stanovnici zabrinuti kad čuju korake novog života.
Koji je to "grad na obali Volge"? Kakvi ljudi žive u njemu? Scenska priroda djela ne dopušta piscu da svojim mislima izravno odgovori na ova pitanja, ali još uvijek se može stvoriti opća predodžba o njima.
Izvana je grad Kalinov "blagoslovljeno mjesto". Stoji na obali Volge, sa strmine rijeke otvara se "izvanredan pogled". Ali većina lokalnog stanovništva ovu je ljepotu "dobro pogledala ili ne razumije" i omalovažava je. Čini se da je Kalinov zidom odvojen od ostatka svijeta. Oni ne znaju ništa o tome što se „događa u svijetu“. Stanovnici Kalinova prisiljeni su sve informacije o svijetu oko sebe izvući iz priča o "lutalicama" koji "sami nisu daleko otišli, ali su puno čuli". Ovo zadovoljstvo znatiželje dovodi do neznanja većine građana. Sasvim ozbiljno govore o zemljama, "gdje su ljudi s glavama pasa", da je "Litva pala s neba". Među stanovnicima Kalinova ima ljudi koji "ne daju nikakav račun o svojim postupcima"; ljudi navikli na takvu neodgovornost gube sposobnost da u bilo čemu vide logiku.
Kabanova i Dikoy, živeći po starom poretku, prisiljeni su se odreći svojih položaja. To ih zagorčava i čini da još više bjesne. Dikoy nasrće na sve koje sretne i "ne želi nikoga znati". Uvidjevši iznutra da ga nema zbog čega poštivati, on, međutim, zadržava pravo obračuna s "malim ljudima" na sljedeći način:
Ako želim - smilit ću se, ako želim - zgnječit ću.
Kabanova neumorno gnjavi kućanstvo smiješnim zahtjevima koji su u suprotnosti sa zdravim razumom. Zastrašujuća je jer čita upute "pod maskom pobožnosti", ali ni sama se ne može nazvati pobožnom. To se vidi iz razgovora Kuligina i Kabanova:
Kuligin: Gospodine, morate oprostiti svojim neprijateljima!
Kabanov: Idi razgovaraj s mamom, što će ti ona reći o ovome.
Dikoy i Kabanova i dalje se čine snažnima, ali počinju shvaćati da se njihovoj snazi \u200b\u200bbliži kraj. Oni "nemaju kamo žuriti", ali život se kreće naprijed ne tražeći njihovo dopuštenje. Zbog toga je Kabanova tmurna, ona ne zamišlja "kako će svjetlost stajati" kad se njezine zapovijedi zaborave. Ali oni okolo, koji još ne osjećaju nemoć tih tirana, prisiljeni su im se prilagoditi,
Tikhon, ljubazna osoba u duši, pomirio se sa svojim položajem. Živi i ponaša se onako kako je "mama naredila", konačno izgubivši sposobnost da "živi s umom".
Njegova sestra Barbara nije takva. Arogantno ugnjetavanje nije slomilo njezinu volju, ona je hrabrija i puno neovisnija od Tihona, ali njezino uvjerenje "kad bi se samo sve sašilo i pokrilo" sugerira da se Varvara nije mogla boriti protiv svojih tlačitelja, već se samo njima prilagodila.
Vanya Kudryash, odvažna i snažna narav, navikla je na tirane i ne boji ih se. Divlji ga treba i zna to, neće "robovati pred njim". Ali uporaba grubosti kao oružja borbe znači da Kudryash može samo "uzeti primjer" iz Divlje, braneći se od njega vlastitim tehnikama. Njegova bezobzirna hrabrost doseže točku svojevoljnosti, a to već graniči s tiranijom.
Katerina je, kako je rekao kritičar Dobroljubov, "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Izvorna i živahna, ona ne nalikuje niti jednom drugom junaku u predstavi. Njezin nacionalni karakter daje joj unutarnju snagu. Ali ta snaga nije dovoljna da se odolije neumoljivim napadima Kabanove. Katerina traži podršku - i ne nalazi je. Iscrpljena, nesposobna da se dalje odupre ugnjetavanju, Katerina još uvijek nije odustala, već je napustila borbu izvršivši samoubojstvo.
Kalinov se može smjestiti u bilo koji kutak zemlje, a to nam omogućuje da razmotrimo radnju predstave na ljestvici cijele Rusije. Svugdje gdje tirani žive svoje dane, slabi ljudi i dalje pate od njihovih ludorija. Ali život neumorno ide naprijed, nikome nije dato da zaustavi njegov brzi tok. Svjež i snažan potok pometi će branu tiranije ... Likovi oslobođeni ugnjetavanja širit će se u svoj svojoj širini - i sunce će plamtjeti u "mračnom kraljevstvu"!
Grad Kalinov i njegovi stanovnici (prema drami A. Ostrovskog "Oluja")
Radnja predstave započinje opaskom: „Javni vrt na visokoj obali Volge; pogled na ruralni kraj Volge ". Iza ovih redaka krije se izvanredna ljepota prostranstava Volge, koju primjećuje samo Kuligin, samouki mehaničar: „... Čuda, uistinu se mora reći da su to čuda! Kovrčava! Evo / moj brate, već pedeset godina svakodnevno gledam Volgu i ne vidim sve ". Svi ostali stanovnici grada Kalinov ne obraćaju pažnju na ljepotu prirode, o tome bezbrižno govori Kud-ryashova primjedba kao odgovor na Kuliginove oduševljene riječi: "Ništa!" I upravo tamo, sa strane, Kuligin ugleda Dikiya, "psovača" koji maše rukama i grdi Borisa, svog nećaka.
Pejzažna pozadina "Oluje s grmljavinom" omogućuje vam da opipljivije osjetite zagušljivu atmosferu života Kalinovtsija. U predstavi je dramatičar istinito odrazio društvene odnose sredine 19. stoljeća: dao je karakterizaciju materijalno-pravne situacije trgovačko-građanskog okruženja, razinu kulturnih potreba, obitelji i svakodnevnog života, ocrtao položaj žena u obitelji. "Oluja s grmljavinom" ... predstavlja nam idilu "mračnog kraljevstva" ... Stanovnici ... ponekad hodaju bulevarom iznad rijeke,., Navečer sjede na gomilama vrata i upuste se u pobožne razgovore; ali više vremena provode kod kuće, obavljaju kućne poslove, jedu, spavaju, odlaze u krevet vrlo rano, pa je nenaviknutoj osobi teško podnijeti takvu pospanu noć kako se pitaju ... Život im teče mirno i mirno, nema interesa svijet ih ne uznemirava, jer ih ne dopiru; kraljevstva se mogu srušiti, nove se zemlje otvoriti, lice zemlje može se mijenjati kako mu drago, svijet može započeti novi život na novoj osnovi - stanovnici grada Kalinova i dalje će postojati u potpunom neznanju ostatka svijeta ...
Užasno je i teško za svakog pridošlice pokušati se suprotstaviti zahtjevima i uvjerenjima ove mračne mase, strašne u svojoj naivnosti i iskrenosti. Napokon, proklet će nas, trčati će poput kuge, - ne iz zlobe, ne iz kalkulacija, već iz dubokog uvjerenja da smo srodni Antikristu ... Žena je, prema prevladavajućim konceptima, povezana s njim (sa suprugom ) nerazdvojno, duhovno, kroz sakrament; bez obzira na to što njezin suprug radi, ona ga mora poslušati i podijeliti s njim njegov besmisleni život ... I općenito, glavna razlika između žene i gole cipele je ta što sa sobom donosi čitav teret briga, od kojih njezin muž može se riješiti, dok la-pot pruža samo pogodnost, a ako je nezgodan, lako se može ispustiti ... Budući da je u sličnom položaju, žena, naravno, mora zaboraviti da je ista osoba, s istim pra-ti, poput čovjeka ", - napisao je u članku" Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu "N. A. Dobrolyubov. Nastavljajući razmišljati o položaju žene, kritičar kaže da ona, koja je odlučila „ići do kraja u svom ustanku protiv ugnjetavanja i tiranije starijih u ruskoj obitelji, mora biti ispunjena herojskim samoodricanjem, mora se odlučiti i biti spremna na sve. -va ", jer će joj se" u prvom pokušaju stvoriti osjećaj da je ništa, da je mogu zdrobiti "," bit će ih prepušteni pokajanju na kruhu i vodi, lišeni su dnevnog svjetla, iskusit će sve kućne lijekove dobra stara vremena i još će dovesti do poslušnosti ".
Kuligin, jedan od junaka drame, daje opis grada Kalinova: „Surovi maniri, gospodine, u našem su gradu surovi! U filistinizmu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubosti i golog siromaštva. I nikada, gospodine, neće izaći iz ove kore! Jer pošten rad nikada nam neće donijeti više od našega kruha svagdašnjeg. A tko god ima novaca, gospodine, pokušava porobiti siromaha kako bi mogao zaraditi još više novca od svog besplatnog rada ... A među njima, gospodine, kako žive! Trgovinu međusobno podrivaju i to ne toliko iz vlastitog interesa koliko iz zavisti. Oni su u međusobnom neprijateljstvu ... "Kuligin također primjećuje da u gradu nema posla za buržoaziju:" Posao se mora dati buržoaziji. A tu su i ruke, ali nema se što raditi ", - i sanja da izmisli" perpeta mobile “kako bi novac iskoristio u korist društva.
Tiranija divljine i slično temelji se na materijalnoj i moralnoj ovisnosti drugih ljudi. A čak ni gradonačelnik ne može pozvati Divljeg po narudžbi, koji "neće razočarati nikoga od svojih ljudi". To ima svoju filozofiju: „Vrijedi li, časni sude, razgovarati s vama o takvim sitnicama! Imam puno ljudi godišnje; Morate shvatiti: neću im dodatno platiti piće po osobi, ali imam ovo tisuće, pa je dobro za mene! A to što ti muškarci broje svaki peni ne smeta mu.
Neznanje stanovnika Kalinova naglašava se uvođenjem u sliku slike Fekluše, lutalice. Ona smatra grad "obećanom zemljom": "Bla-alepie, draga, bla-alepie! Predivna ljepota! Što da kažemo! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Velikodušnošću i milostinjom mnogih! Tako sam sretna, tako, majko, tako sam sretna! Za naše koji nisu prepušteni njima, oni će se povećati još više, a posebno u kući Kabanovih. Ali znamo da se u kući Kabanovih Katerina guši u zarobljeništvu, Tikhon previše pije; Dikoy se šepuri nad vlastitim nećakom, prisiljavajući ga da puzi zbog nasljedstva koje s pravom pripada Borisu i njegovoj sestri. Kuligin pouzdano govori o moralu koji vlada u obiteljima: „Evo, gospodine, kakav grad imamo! Bulevar je gotov, a ne šetnja. Hodaju samo praznicima, a onda se pretvaraju da hodaju i sami odlaze tamo pokazati odjeću. Upoznat ćete samo pijanog službenika, kročiti kući iz gostionice. Siromašni nemaju vremena za šetnju, gospodine, imaju dan i noć za bota ... Ali što bogati rade? Pa, kako bi se činilo da ne bi trebali hodati, ne udisati svježi zrak? Pa ne. Svi imaju duga vrata, gospodine, zaključana i psi spušteni. Mislite li da posluju ili se mole Bogu? Ne gospodine! I oni se ne zatvaraju od lopova, već da ljudi ne bi vidjeli kako jedu svoje domaćinstvo i tiraniziraju svoje obitelji. I da suze slijevaju iza ovih konstipacija, nevidljivih i nečujnih! .. A što je, gospodine, iza ovih brava razvrat mraka i pijanstva! I sve je šivano i pokriveno - nitko ništa ne vidi i ne zna, samo Bog vidi! Ti me, kaže, gledaš u ljudima i na ulici; i nije vas briga za moju obitelj; zbog toga, kaže, imam brave i brave, a psi su bijesni. Se-mya, kaže, to je tajna, tajna! Znamo ove tajne! Iz tih tajni, gospodine, um je samo zabavan, a ostalo - zavijajući poput vuka ... Rob siročići, rođaci, nećaci, pretukli su obitelj da se ne bi usudili progovoriti ni riječi ni o čemu što je tamo radio.A koliko vrijede Feklušine priče o prekomorskim zemljama! („Kažu da postoje takve države, draga djevojko, u kojima nema pravoslavnih kraljeva, a Saltani vladaju zemljom ... A to jest, postoji i zemlja u kojoj su svi ljudi glava pasjih glava.“ Ali što je s dalekim zemljama! jasno se očituje u pripovijedanju o "viziji" u Moskvi, kada Feklusha uzima običnog dimnjačara za nečistog, koji "sipa kukolj na krov, a ljudi će u svojoj taštini nevidljivo pokupiti" tijekom dana.
Ostali stanovnici grada odgovaraju Feklushi, samo trebate slušati razgovor lokalnih stanovnika u galeriji:
1.: A ovo, moj brate, što je to?
2.: A ovo je litvanska ruševina. Bitka! Vidjeti? Kako su se naši borili s Litvom.
1.: Što je Litva?
2.: Dakle, Litva je.
1.: I kažu, moj brate, pala je na nas s neba.
2.: Ne mogu vam reći. S neba pa s neba.
Nije iznenađujuće što Kalinovci grmljavinsku oluju doživljavaju kao Božju kaznu. Kuligin, razumijevajući fizičku prirodu grmljavinske oluje, pokušava osigurati grad izgradnjom gromobrana i u tu svrhu traži novac od Di-koa. Naravno, nije ništa dao, a izumitelja je čak i prokleo: „Kakva je to elegancija! Pa, što nisi pljačkaš! Grmljavinsko nevrijeme poslano nam je za kaznu, tako da se osjećamo, a vi se želite braniti motkama i nekakvim licem, Bože oprosti. " Ali reakcija Dikiya nikoga ne iznenađuje, poput smrti je rastati se s deset rubalja samo za dobrobit grada. Zastrašujuće je ponašanje građana, koji nisu ni pomišljali zauzeti se za Kuligina, već su samo šutke, sa strane, gledali kako Dikoya vrijeđa mehaničar. Upravo na toj ravnodušnosti, neodgovornosti, neznanju poljulja se moć tirana.
IA Goncharov napisao je da se u predstavi "Oluja" "ustalila široka slika nacionalnog života i morala. Predreformna Rusija u njoj je pouzdano zastupljena svojim socijalno-ekonomskim, obiteljskim domaćinstvom i kulturno-svakodnevnim izgledom.Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je majstor točnih opisa. Dramaturg je u svojim djelima uspio prikazati sve mračne strane ljudske duše. Možda neugledno i negativno, ali bez kojih je nemoguće stvoriti cjelovitu sliku. Kritizirajući Ostrovskog, Dobroljubov je ukazao na njegov "narodni" stav, videći glavnu zaslugu pisca u činjenici da je Ostrovski mogao primijetiti one osobine u ruskom narodu i društvu koje su sposobne ometati prirodni napredak. Tema "mračnog kraljevstva" pokrenuta je u mnogim dramama Ostrovskog. U predstavi "Oluja" grad Kalinov i njegovi stanovnici prikazani su kao ograničeni, "mračni" ljudi.
Grad Kalinov u Grmljavini je izmišljeni prostor. Autor je želio naglasiti da su poroci koji postoje u ovom gradu tipični za sve gradove Rusije s kraja 19. stoljeća. A svi problemi koji nastaju u djelu u to su vrijeme postojali svugdje. Dobroljubov naziva Kalinova "mračnim kraljevstvom". Definicija kritičara u potpunosti karakterizira atmosferu opisanu u Kalinovu. Stanovnike Kalinova treba promatrati kao neraskidivo povezane s gradom. Svi stanovnici grada Kalinov obmanjuju se, pljačkaju, teroriziraju ostale članove obitelji. Vlast u gradu pripada onima koji imaju novac, a gradonačelnikova je moć samo nominalna. To postaje jasno iz Kuliginova razgovora. Guverner dolazi u Dikiy s prigovorom: muškarci su se žalili na Savla Prokofjeviča, jer ih je on prevario. Dikoy se uopće ne pokušava opravdati, već naprotiv, potvrđuje riječi gradonačelnika, rekavši da ako trgovci kradu jedni od drugih, onda nema ništa loše u tome da trgovac krade od običnih stanovnika. Sam Dikoy je pohlepan i bezobrazan. Stalno psuje i gunđa. Možemo reći da se zbog pohlepe karakter Savla Prokofjeviča pogoršao. U njemu nije ostalo ništa ljudsko. Čak i Gobseka iz istoimenog romana O. Balzaca čitatelj suosjeća s više od Divljeg. Za ovog lika ne postoje osjećaji osim gađenja. Ali u gradu Kalinovu njegovi se stanovnici Dikoyu prepuštaju: traže od njega novac, ponižavaju se, znaju da će ih vrijeđati i, najvjerojatnije, neće dati potrebni iznos, ali svejedno traže. Najviše od svega trgovca živcira njegov nećak Boris, jer i njemu treba novac. Dikoy ga otvoreno bezobrazna, psuje i traži da ode. Kultura je strana Savlu Prokofjeviču. Ne poznaje ni Deržavina ni Lomonosova. Zanima ga samo gomilanje i uvećavanje materijalnog bogatstva.
Vepar se razlikuje od divljeg. "Pod krinkom pobožnosti", pokušava sve podrediti svojoj volji. Odgojila je nezahvalnu i lažljivu kćer, slabašnog sina bez kralježnice. Kroz prizmu slijepe majčine ljubavi, čini se da Kabanikha ne primjećuje Varvarino licemjerje, ali Marfa Ignatievna savršeno razumije kako je stvorila sina. Kabanikha se prema snahi ponaša lošije od ostalih. U odnosima s Katerinom očituje se želja Kabanikhe da kontrolira sve, da ljudima ulije strah. Napokon, vladar je ili voljen ili se boji, a Kabanikha nema što voljeti.
Treba napomenuti govorno prezime Divlje i nadimak Vepar koji čitatelje i gledatelje šalje u divlji životinjski život.
Glasha i Feklusha najniža su karika u hijerarhiji. Oni su obični stanovnici koji rado služe takvim majstorima. Smatra se da svaka nacija zaslužuje svog vladara. U gradu Kalinovu to se više puta potvrđuje. Glasha i Feklusha vode dijalog oko činjenice da je Moskva sada "sodom", jer tamošnji ljudi počinju živjeti drugačije. Kultura i obrazovanje stranci su stanovnicima Kalinova. Hvale Kabanikhu zbog činjenice da se zalaže za očuvanje patrijarhalnog sustava. Glasha se slaže s Feklushom da je stari poredak sačuvan samo u obitelji Kabanov. Kuća Kabanikhe raj je na zemlji, jer je na drugim mjestima sve zaglibljeno u razvrat i loše manire.
Reakcija na grmljavinsku oluju u Kalinovu sličnija je reakciji na veliku prirodnu katastrofu. Ljudi trče kako bi se spasili, pokušavajući se sakriti. To je zato što grmljavinska oluja postaje ne samo prirodni fenomen, već simbol Božje kazne. Ovako je doživljavaju Savl Prokofjevič i Katerina. Međutim, Kuligin se uopće ne boji grmljavine. Poziva ljude da ne paniče, govori Dikiyu o prednostima gromobrana, ali gluh je na zahtjeve izumitelja. Kuligin se ne može aktivno oduprijeti ustaljenom poretku, prilagodio se životu u takvom okruženju. Boris razumije da će u Kalinovu Kuliginovi snovi ostati snovi. Istodobno, Kuligin se razlikuje od ostalih stanovnika grada. Pošten je, skroman, planira zaraditi vlastiti rad, a da ne traži bogate za pomoć. Izumitelj je detaljno proučio sve redoslijede u kojima živi grad; zna što se događa iza zatvorenih vrata, zna za prijevaru Divlje, ali ne može ništa učiniti.
Ostrovski u "Grmljavini" prikazuje grad Kalinov i njegove stanovnike s negativnog gledišta. Dramaturg je želio pokazati koliko je žalosna situacija u provincijskim gradovima Rusije, naglasio je da socijalni problemi zahtijevaju trenutna rješenja.
Gornji opis grada Kalinova i njegovih stanovnika bit će koristan učenicima 10. razreda kada pripremaju esej na temu "Grad Kalinov i njegovi stanovnici u predstavi" Oluja ".
Ispitivanje proizvoda
Grad Kalinov očima junaka predstave "Oluja". Tražeći citate od gegoya (što oni misle / kažu o gradu) ... i dobio bolji odgovor
Odgovor Alene [guru]
Karakterizaciju grada Kalinova daje Kuligin, jedan od junaka drame: „Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne! U filistinizmu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubosti i golog siromaštva. I nikada, gospodine, nikad ne izlazi iz ove kore! Jer pošten rad nikada nam neće donijeti više od našega kruha svagdašnjeg. A tko god ima novca, gospodine, pokušava zarobiti siromašne kako bi mogao zaraditi još više novca na svom besplatnom trudu. I među sobom, gospodine, kako žive! Trgovinu međusobno podrivaju i to ne toliko iz vlastitog interesa koliko iz zavisti. Oni su u međusobnom neprijateljstvu ... "Kuligin također primjećuje da u gradu nema posla za buržoaziju:" Posao se mora dati buržoaziji. A tu su i ruke, ali nema se što raditi ", - i sanja da izmisli" perpeta mobile “kako bi novac iskoristio u korist društva.
Neznanje stanovnika Kalinova naglašava se uvođenjem u sliku slike Fekluše, lutalice. Ona smatra grad „obećanom zemljom“: „Bla-alepie, dušo, bla-alepie! Predivna ljepota! Što da kažemo! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Velikodušnošću i milostinjom mnogih! Tako sam sretna, tako, majko, tako sam sretna! Za naše koji nisu prepušteni njima, umnožit će se još više, a posebno u kući Kabanovih. Ali znamo da se u kući Kabanovih Katerina guši u zarobljeništvu, Tikhon previše pije; Dikoy se šepuri nad vlastitim nećakom, prisiljavajući ga da puzi zbog nasljedstva koje s pravom pripada Borisu i njegovoj sestri. Kuligin pouzdano govori o običajima koji vladaju u obiteljima: „Evo, gospodine, kakav mali grad imamo! Bulevar je gotov, a ne šetnja. Hodaju samo praznicima, a onda se prave da hodaju i sami odlaze tamo pokazati odjeću. Upoznat ćete samo pijanog službenika, koji će se došetati kući iz krčme. Siromašni nemaju vremena za šetnju, gospodine, imaju dnevnu i noćnu njegu .... A što rade bogati? Pa, kako bi se činilo da ne bi trebali hodati, udisati svježi zrak? Pa ne. Svi imaju duga vrata, gospodine, zaključana i psi spušteni. Mislite li da posluju ili se mole Bogu? Ne gospodine! I oni se ne zatvaraju od lopova, već da ljudi ne bi vidjeli kako jedu svoje domaćinstvo i tiraniziraju svoju obitelj. A kakve suze lijevaju iza ovih konstipacija, nevidljivih i nečujnih! ... A što je, gospodine, iza ovih dvoraca razuzdanost mraka i pijanstva! I sve je šivano i pokriveno - nitko ništa ne vidi i ne zna, samo Bog vidi! Ti me, kaže, gledaš u ljudima i na ulici; i nije vas briga za moju obitelj; zbog toga, kaže, imam brave i brave, a psi su bijesni. Obitelj je, kaže, tajna, tajna! Znamo ove tajne! Iz ovih tajni, gospodine, um je samo zabavan, a ostalo - zavijanje poput vuka ... Pljačkati siročad, rođake, nećake, pretući dom kako se ne bi usudili progovoriti ni riječi ni o čemu što je tamo radio. "
Odgovor od Aleks[guru]
trebao bi vam odgovarati prvi esej s ovog popisa:
Odgovor od Alena Suyalko[novajlija]
Karakterizaciju grada Kalinova daje Kuligin, jedan od junaka drame: „Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne! U filistinizmu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubosti i golog siromaštva. I nikada, gospodine, nikad ne izlazi iz ove kore! Jer pošten rad nikada nam neće donijeti više od našega kruha svagdašnjeg. A tko god ima novaca, gospodine, pokušava zarobiti siromašne, kako bi mogao zaraditi još više novca na svom besplatnom trudu ... Ali među njima, gospodine, kako žive! Trgovinu međusobno podrivaju i to ne toliko iz vlastitog interesa koliko iz zavisti. Oni su u međusobnom neprijateljstvu ... "Kuligin također napominje da u gradu nema posla za filiste:" Filistinu se mora dati posao. A tu su i ruke, ali nema se što raditi ", - i sanja da izmisli" perpeta mobile “kako bi novac iskoristio u korist društva.
Neznanje stanovnika Kalinova naglašava se uvođenjem u sliku slike Fekluše, lutalice. Ona grad smatra „obećanom zemljom“: „Bla-alepie, draga, bla-alepie! Predivna ljepota! Što da kažemo! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Velikodušnošću i milostinjom mnogih! Tako sam sretna, tako, majko, tako sam sretna! Za naše koji nisu prepušteni njima, umnožit će se još više, a posebno u kući Kabanovih. Ali znamo da se u kući Kabanovih Katerina guši u zarobljeništvu, Tikhon previše pije; Dikoy se šepuri nad vlastitim nećakom, prisiljavajući ga da puzi zbog nasljedstva koje s pravom pripada Borisu i njegovoj sestri. Kuligin pouzdano govori o običajima koji vladaju u obiteljima: „Evo, gospodine, kakav mali grad imamo! Bulevar je gotov, a ne šetnja. Hodaju samo praznicima, a onda se prave da hodaju, a i sami odlaze tamo pokazati odjeću. Upoznat ćete samo pijanog službenika, koji će se došetati kući iz krčme. Siromašni nemaju vremena za šetnju, gospodine, imaju dnevnu i noćnu njegu ... Ali što bogati rade? Pa, kako bi se činilo da ne bi trebali hodati, udisati svježi zrak? Pa ne. Svi imaju duga vrata, gospodine, zaključana i psi spušteni. Mislite li da posluju ili se mole Bogu? Ne gospodine! I oni se ne zatvaraju od lopova, već da ljudi ne bi vidjeli kako jedu svoje domaćinstvo i tiraniziraju svoju obitelj. A kakve suze lijevaju iza ovih konstipacija, nevidljivih i nečujnih! .I što, gospodine, iza ovih dvoraca, razvrat mraka i pijanstva! I sve je šivano i pokriveno - nitko ništa ne vidi i ne zna, samo Bog vidi! Ti me, kaže, gledaš u ljudima i na ulici; i nije vas briga za moju obitelj; zbog toga, kaže, imam brave i brave, a psi su bijesni. Obitelj je, kaže, tajna, tajna! Znamo ove tajne! Iz ovih tajni, gospodine, um je samo zabava, a ostalo - zavijanje poput vuka ... Pljačkati siročad, rođake, nećake, pretući obitelj kako se ne bi usudili progovoriti ni riječ ni o čemu što je on radio. "
Predstavu Aleksandra Ostrovskog "Oluja" stvorio je dramaturg uoči reforme 1861. godine. Potreba za društvenim i društvenim promjenama već je sazrela, postoje sporovi, rasprave, kretanje javne misli. Ali u Rusiji postoje mjesta na kojima je vrijeme stalo, društvo je pasivno, ne želi promjene i boji ih se.
Takav je grad Kalinov, kojeg je Ostrovski opisao u svojoj drami "Oluja". Ovaj grad zapravo nije postojao, ovo je fikcija pisca, ali Ostrovski time pokazuje da u Rusiji još uvijek postoji mnogo takvih mjesta u kojima vlada stagnacija i divljaštvo. Zbog svega toga, grad se nalazi u prekrasnom području, na obali Volge. Okolna priroda samo vrišti da bi ovo mjesto moglo biti raj! No, stanovnici ovog grada nemaju sreće, u punom smislu te riječi, a sami su krivi.
Stanovnici Kalinova uglavnom su ljudi koji ne žele nikakve promjene, nepismeni su. Neki žive uživajući u svojoj moći koju im novac daje, drugi se podnose sa svojom ponižavajućom situacijom i ne čine ništa da se izvuku iz ove situacije. Društvo Kalinov iz Dobroljubova nazvao je Mračnim kraljevstvom.
Glavni negativni likovi predstave su Savel Prokofievich Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova.
Divlji trgovac, važna osoba u gradu. Ukratko, on je tiranin i škrtac. Jednostavno ne smatra ljude koji su ispod njega u poziciji ljudima. Dikoy lako može prevariti zaposlenika, ali ne želi dati baku vlastitom nećaku. Istodobno, vrlo je ponosan na svoje takve osobine.
Bogati trgovac Kabanikha prava je kazna za njezinu obitelj. Od ove vlastite, mrzovoljne osobe, nikome u kući nema mira. Želi da je svi bespogovorno poslušaju, da živi po zakonima "Domostroi". Vepar osakaćuje živote svoje djece i istodobno uzima zasluge za takvo postojanje.
Veprov sin, krotki kukavički Tikhon, boji se reći dodatnu riječ protiv vlastite majke i ne može zaštititi ni svoju suprugu, koju Kabanikha neprestano prigovara i ponižava. No njezina je kći Varvara naučila lagati i živjeti dvostruko, kako bi se izvukla iz utjecaja svoje majke, i prilično je zadovoljna ovakvim stanjem stvari.
Boris, Dikijev nećak, u potpunosti ovisi o svom ujaku, iako je bio obrazovan, osoba nije glupa, ne poduzima pokrete da se riješi ove ovisnosti. Svojom nesamostalnošću i neodlučnošću uništava svoju voljenu ženu.
Građanin Kuligin, samouki izumitelj, inteligentna osoba, svjesna pune dubine stagnacije i divljanja u društvu, ali također ne može učiniti ništa u ovoj situaciji i napušta stvarnost, pokušavajući postići nemoguće, izmisliti vječni pokretač.
Osoba koja može barem malo odbiti bezobrazluku i tiraniji Divljine njegov je zaposlenik Vanya Kudryash, sekundarni junak predstave, koji međutim igra značajnu ulogu u akciji koja se odvija.
Jedina čista i bistra osoba u ovom gradu je Kabanikina snaha Katerina. Ne može živjeti u ovoj močvari, gdje nema ljubavi, nema normalnih ljudskih odnosa, gdje vladaju laž i licemjerje. Protiv toga, protestira svojom smrću, odlučujući se na ovaj strašni korak, ona, čak i na trenutak, stekne tako željenu volju.
Ostrovsky je svoju predstavu s razlogom nazvao "Oluja", naslov je sadržajan. Neizbježne promjene u društvu, poput grmljavinskih oblaka, okupljaju se nad glavama stanovnika "mračnog kraljevstva". Katerina u svojoj zbunjenosti misli da joj je oluja poslana kao kazna za izdaju, ali zapravo bi oluja konačno trebala uništiti tu dominaciju stagnacije, ropstva i zla.
Slika grada Kalinova, način života i običaji samostana
Svi događaji u djelu dramskog lika pod nazivom "Oluja", koje je napisao Ostrovski, odvijaju se u gradu Kalinov. Grad je županijski grad i nalazi se na jednoj od obala Volge. Autor kaže da se to područje odlikuje prekrasnim krajolicima i oku ugodno.
Građanin Kulagin govori o moralu stanovnika grada, njegovo je mišljenje da svaki od stanovnika ima prilično okrutan moral, navikli su biti bezobrazni i okrutni, takve probleme često je uzrokovalo postojeće siromaštvo.
Središte okrutnosti su dva heroja - trgovac Dikoy i Kabanikha, koji su živopisni predstavnici neznanja i bezobrazluka upućeni ljudima oko sebe.
Dikoy, koji ima položaj trgovca, prilično je bogat čovjek, škrt i ima velik utjecaj u gradu. No istodobno je navikao držati vlast u rukama prilično okrutno. Uvjeren je da se ljudima svaki put pošalje grmljavina, kao kazna za njihov pogrešan postupak, i zato je moraju podnijeti, a ne stavljati gromobrane na svoje domove. Također iz pripovijedanja čitatelj doznaje da se Dikoy dobro bavi domaćinstvom, ima ispravan stav prema financijskim pitanjima, ali to je sve što ograničava njegove vidike. Istodobno, vrijedi napomenuti njegov nedostatak obrazovanja, ne razumije zašto je potrebna električna energija i kako ona zapravo djeluje.
Stoga možemo zaključiti da su većina trgovaca i mještana koji žive na teritoriju grada neobrazovani ljudi, koji nisu u stanju prihvatiti nove informacije i promijeniti svoj život na bolje. Istodobno su svima dostupne knjige i novine koje mogu redovito čitati i podizati svoju unutarnju inteligenciju.
Svatko tko posjeduje određeno bogatstvo nije navikao s poštovanjem postupati s bilo kojim dužnosnicima i vladinim dužnosnicima. Prema njima se odnose s određenim prezirom. A s gradonačelnikom se postupa kao sa susjedom i s njim komunicira na prijateljski način.
Siromašni su navikli spavati ne više od tri sata dnevno, rade danima i noćima na letu. Bogati pokušavaju na sve moguće načine porobiti siromašne i dobiti još više novca na račun tuđeg rada. Stoga i sam Dikoy nikome ne plaća rad, a svi primaju plaću samo uz puno zlostavljanja.
Istodobno se u gradu često događaju skandali koji ne vode ničemu dobrom. Kuligin pokušava sam pisati pjesme, samouk je, ali istodobno se boji pokazati svoj talent, kao što se boji da će ga živog prožderati.
Život u gradu je dosadan i jednoličan, svi stanovnici navikli su više slušati Feklushu nego čitati novine i knjige. On je taj koji drugima govori da postoje zemlje u kojima postoje ljudi kojima je pseća glava na ramenima.
Navečer stanovnici grada ne izlaze u šetnju uskim ulicama, pokušavaju zaključati vrata svim bravama i ostati u kući. Također puštaju pse kako bi ih zaštitili od moguće pljačke. Jako su zabrinuti za svoju imovinu koja im ponekad ide s povratničkim poslovima. Stoga se trude uvijek biti kod kuće.
Nekoliko zanimljivih skladbi
- Sastav Grimizni cvijet (na temelju bajke o Aksakovu) 3, 4, 5 razred
Najvažnije pitanje koje proizlazi iz ove bajke je: zašto je toliko slična "Ljepotici i zvijeri"? To je potpuno ista radnja, ali samo stilizirana kao ruska narodna priča s trgovcem, tri sestre
- Slika i karakteristike Katerine Izmailove u priči o Lady Macbeth iz okruga Mtsensk Leskov
Lady Macbeth nesumnjivo je snažna osoba kojoj bi bilo bolje da svoju snagu usmjeri u nešto bolje.
- Kompozicija Mtsyrija kao romantične pjesme
Sve do danas, sjajno djelo M. Yu. Lermontova "Mtsyri" oduševljava i uzbuđuje umove čitatelja. Slobodoljubivi junak zadivljuje maštu svojom željom da živi punim plućima, voli, griješi, ali osjeća.
- Kompozicija prema djelu Slijepog glazbenika Korolenka
U ovom veličanstvenom djelu čitatelj će moći dobiti odgovor na jedno od najtežih pitanja koja ga se tiču, naime, koji bi mogao biti smisao života
- Sastav obitelji u Tolstojevom romanu Ana Karenjina
Lev Nikolaevič Tolstoj promatrao je teško vrijeme u okolnom društvu, ljudi su bili razjedinjeni. I samo su obiteljski odnosi mogli bilo što suprotstaviti problemima vanjskog svijeta.
