Zašto komediji trebaju probe. Slika i lik Repetilova u komediji Jao od pameti - umjetnička analiza
Repetilov se u predstavi pojavljuje posljednji: dolazi na loptu Famusovu baš kad svi gosti već odlaze svojim kućama. Na sceni govori gotovo bez prestanka i za dvadeset minuta uspije ispričati priču o svom životu, opisati svoja trenutna zanimanja, svoje prijatelje. Čim je ugledao Chatskog, Repetilov jurne k njemu s riječima: „Prijatelju srca! Dragi prijatelju! " (IV, 4). Međutim, jednako radosno pozdravlja Skalozuba i ostale goste, koji se pak pojavljuju u prednjem hodniku kuće Famus. Ubrzo postaje jasno da je Repetilov prazan govornik i da ne može biti pravi prijatelj Chatskog, Repetilov je jedan od predstavnika društva Famus u pogledu načina života i pogleda.
Satirično prikazujući ovog junaka, Griboyedov koristi iste tehnike koje je koristio pri opisivanju drugih likova u predstavi. Repetilov sebi daje živopisnu karakteristiku: "Patetičan sam, smiješan sam, neznalica sam, budala sam" (IV, 4). Nadalje, iskren je, govori o svom životu, i time se izlaže: i on je, kao i svi oko njega, sanjao o karijeri, ali umjesto da iskreno služi, odabrao je lakši put - planirao je sroditi se s velikim čovjekom, gotovo ministar. Ovdje je uspio - oženio se kćerkom važnog dužnosnika, ali svekar, bojeći se prijekora i nepotizma, Repetilovu nije pomogao u karijeri. Sam Repetilov ovako opisuje ovaj zaokret u svom životu:
I penjao bih se u redove, ali nailazio sam na neuspjehe,
Kao, možda, nitko nikada. (IV, 5)
I rezignacija Repetilova živi jednako slobodno kao i Famusov, međutim, predaje se zabavi (večere, balovi, karte) s većom strašću, što odgovara starosti i nezadrživoj energiji ovog junaka:
Sam je stoljeću buncao za večerom ili loptom!
Zaboravila sam na djecu! Varanje moje žene!
Igrao! izgubljeno! dekretom priveden.
Držao je plesačicu! i to ne jedan: po tri!
Pio mrtav! nisam spavao devet noći! (IV, 4)
Dakle, prva funkcija slike Repetilova je jasna: on je sastavni dio Famusova društva.
Međutim, predstava je već prikazala širok spektar predstavnika Famusove Moskve, pa pojavljivanje na pozornici praznog playboya Repettilova života ne dodaje ništa novo portretu Famusova društva. Da ne bi postao jednostavno ponavljanje drugih junaka, Repetilov mora pokazati ne samo tipične značajke predstavnika famuskog društva, već i pojedinačne: razmetljivo slobodoumlje i prazno podmetanje fraza. Tako nastaje druga funkcija Repetilovljeve slike - dokazati da glasne izjave predstavnika famuskog društva protiv suvremenog poretka nisu ništa drugo nego igra liberalizma. Poznata rečenica Repetilova: "Mi bučemo, brate, mi bučimo" (IV, 4), - prilično odjekuje riječi Famusova o moskovskim starcima koji vole kritizirati vladu zbog izgleda, tj. Tako da ništa se ne mijenja:
A naši starci ?? - Kako će ih potrajati entuzijazam,
Osuđivat će djela da je riječ rečenica, -
Napokon, motke, nikome ne pušu u brkove;
A ponekad tako govore o vladi,
Što ako ih je netko načuo ... nevolja!
Nisu uvedeni noviteti - nikad,
Spasi nas Bože! Ne. I naći će grešku
Na to, na ovo, a češće na ništa,
Svađati će se, stvarati buku i ... razići se. (II, 5)
Ako Famusov općenito govori o sastancima moskovskih liberala, tada Repetilov, budući da je upravo taj isti moskovski brbljavac, detaljno opisuje sastanke u kojima sudjeluje. "Tajni savez" četvrtkom organizira "tajna okupljanja" u engleskom klubu (!), Poznatom u cijeloj Moskvi. Članovi "sindikata" podudaraju se s Repetilovom: Englez princ Grigorij zabavlja suborce šalama, Evdokim Vorkulov pjeva, braća Lev i Boris ne rade ništa, Udushev piše članke "Isječak", "Nešto" za časopise i vođa cijele ove tvrtke (poznati oštar karton i duelist) nadahnuto govori o poštenju (!). Sva ova dostojna gospoda vole raspravljati o drugim "važnim stvarima", na primjer: aktivnostima Vijeća narodnih zastupnika, osnovanosti i nedostatcima suđenja porote (oba ova državna tijela u principu su nemoguća pod apsolutizmom), slobodoljubiva kreativnost JG Byrona, a između rasprava, kad ih posjeti nadahnuće, sastave vodvilj: Repetilov "ležerno rodi igračku igru", drugi će se
I zajedno, gledaj, zaslijepe vodvilj,
Ostalih šestero bavilo se glazbom
Drugi plješću kad im se da. (IV, 3)
Otrovniju karikaturu službenih liberala teško je izvući!
Treća, vjerojatno najvažnija, funkcija Repetilovljeve slike jest ta da je on svojevrsno "iskrivljujuće ogledalo" glavnog junaka komedije - Chatskog. Osoba koja se pogleda u iskrivljujućem ogledalu vidi karikaturu na sebe: crte lica i likovi u iskrivljenom odrazu su iskrivljeni, smanjeni, savijeni. Ovaj se efekt koristi i u fikciji: pored glavnog lika postavlja se sekundarni lik, koji postavlja neke od glavnih karakternih karakteristika. Chatsky, u usporedbi s Repetilovom, izgleda kao ozbiljna osoba, njegova su uvjerenja duboka i promišljena. A Repetilov nema svoja uvjerenja i lako ponavlja tuđe misli.
Kao i ostali likovi u drami, on dobiva "govoreće" prezime, izvedeno od latinskog glagola repetere, što znači "ponoviti". Repetilov brblja, bez razmišljanja skačući s jedne teme na drugu. Primjerice, nemilosrdno se vrijeđa:
Prekorite me, kunem se vlastitim rođenjem,
Kad pomislim kako sam ubijao vrijeme! (IV, 4)
"Ubijanje vremena" stalni je zaokret, što znači "činjenje neke beskorisne, slučajne stvari". Repetilova misao drži se riječi "vrijeme", a u sljedećoj frazi pita Chatskog o određenom vremenu: "Reci mi, koliko je sati?" Trebalo mu je točno vrijeme jer je iznenada (budući da je zakasnio na loptu) došao na ideju da s Chatskyem ode u klub na sastanak "tajnog saveza". No, prije nego što je predložio ovo putovanje Chatskyu, ležerno je spomenuo knjigu, prisjetio se svog nekadašnjeg razuzdanog načina života i na kraju opisao svoj trenutni život i postojanje - aktivnost u "tajnom savezu".
Međutim, slika Repetilova naglašava ne samo snažne, već i slabe osobine lika Chatskya: uostalom, Griboyedov u komediji ismijava i predstavnike Famusovog društva i glavnog junaka, približavajući ga idiotu Repetilovu. Oboje se na sceni pojavljuju na sličan način. Chatsky dotrčava do Sofije s riječima:
Malo svjetla - već na nogama! I ja sam pred vašim nogama. (I, 7),
a Repetilov je, izgleda, pomalo pripit, doslovno pada "svom snagom" u hodnik kuće Famus (IV, 4). Famusov kaže Skalozubu, preporučujući Chatskog:
Lijepo piše, prevodi. (II, 5)
Istina, nitko se neće sjećati više o tim intelektualnim aktivnostima glavnog junaka: ili predstavnici društva Famus ne znaju za njih ili ih ne smatraju ozbiljnim. Repetilov također piše i sklada zajedno sa svojim prijateljima iz engleskog kluba ... vodvilj (IV, 4).
Oba su junaka izuzetno brbljava. Aktivna želja Chatskog da govori o svim važnim i nevažnim pitanjima ispred Famusova ili pred gostima na balu (pred gluhim starcima, glupim princezama, licemjernim Molchalinom itd.), Prema Puškinu je neoprostiva i smiješna . Čini se da nije slučajno dramaturg okupio izjave Chatskog i Repetilova. Na primjer, obojica grde lopte kao praznu zabavu. “Što će mi novo pokazati Moskva? Jučer je bila lopta, a sutra će biti dvije ”(1.7), - poružno govori Chatsky. I Repetilov ponavlja praktički istu misao:
Koja je lopta? brate, gdje smo cijelu noć do bijela dana,
Okovani u pristojnosti, nećemo se probiti iz jarma ... (IV, 4)
Štoviše, oboje idu na lopte. Još jedan primjer zbližavanja - obojica snishodljivo gledaju na vlastite neuspjehe u službi. "Rangiranje daju ljudi i ljudi se mogu prevariti" (III, 3), - izjavljuje Chatsky, a Repetilov mu ponavlja: "Uf! služba i činovi, križevi su duše kušnje “(IV, 5). Napokon, obojica napuštaju kuću Famusova izgovarajući vrlo slične fraze. Nitko od gostiju, s kojima je Repetilov naletio u predsoblju, nije želio razgovarati s njim, pa zapovjedi lakaju:
Kamo sada treba ići staza?
I već svane.
Idi, stavi me u kočiju
Odnesite ga nekamo. (IV, 9)
Chatsky, uvrijeđen klevetom društva Famus i ponašanjem Sophije, također se prisjeća kočije kako bi krenuo ne osvrćući se negdje iz Moskve.
Sumirajući, treba istaknuti dvije važne točke u vezi s imidžom Repetilova. Prvo, ova slika, zajedno s ostalim likovima u komediji, stvara živopisan portret Famusovog društva, suprotstavljajući se slobodoumnom Chatskyu. Lik Repetilova prilično je realan, jer kombinira mnogo različitih osobina svojstvenih ljudima: Repetilov je istovremeno glup, vjetrovit, pouzdan, lijen, dobrodušan, pričljiv itd. Činjenica da je Griboyedov uspio stvoriti tako složen lik za epizodna osoba, govori o velikoj vještini dramaturga. Puškin je to primijetio u svom osvrtu na Jao od pameti.
Drugo, u usporedbi s Repetilovom, Chatsky je potpunije okarakteriziran. Repetilov postaje, takoreći, "iskrivljujuće ogledalo", koje je na kraju drame dramatičar rezervirao za glavnog junaka i kroz takvu tehniku \u200b\u200botkrio svoj stav prema njemu, drugim riječima, dramatičar koristi parodijsku redukciju Chatskyjeva slika. Repetilovljevo brbljanje naglašava ozbiljnost Chatskog, ali istodobno su ova dva lika u komediji slična: Repetilov neprestano zvecka o svemu na svijetu, a Chatsky izražava svoja progresivna uvjerenja Famusovu, Skalozubu itd. Jasno je da pametnu propovijed glavnog junaka nitko neće čuti u kući Famusova. Čemu onda svi ti inspirativni monolozi?
Povijesna osnova komedije "Jao od pameti"
KAO. Griboyedov je prikazao običaje moskovskog plemstva s početka 19. stoljeća u komediji Jao od pameti. U to je vrijeme u aristokratskom društvu došlo do podjele između plemića koji su se pridržavali konzervativnih stavova i onih koji su prihvaćali ideje decembrizma i propovijedali ideale istinskog građanstva i domoljublja. U komediji se taj raskol naziva borbom "sadašnjeg stoljeća" s "prošlim stoljećem". Mnoga obilježja povijesne stvarnosti toga doba ogledala su se u predstavi "Jao od pameti". Poznato je da glavni lik komedije, Aleksandar Andreevič Chatsky, poput samog autora, izražava ideje decembrista, naime želju za pravdom, poštovanjem naroda, za slobodom ljudske osobe. Međutim, bilo je i onih u društvu koje je prikazao Griboyedov za koje su ove ideje danak modi, a ne svjesna težnja srca. S tim u vezi, potrebno je uzeti u obzir osobine Repetilova u komediji "Jao od pameti".
Kako slika Repetilova pomaže u otkrivanju slike Chatskog?
Nemoguće je istinski razumjeti značenje slike Repetilova u komediji "Jao od pameti", a da se ne poziva na sliku Chatskog.
U predstavi Chatsky govori protiv "prošlog stoljeća" i njegovih ideja: protiv popustljivosti kmetova-zemljoposjednika koji djecu seljaka mogu razdvojiti od roditelja po njihovom hiru, zamijeniti kmetove za hrte; protiv nemorala moskovskog plemstva koje je naviklo ljude ocjenjivati \u200b\u200bpo rangu i novcu. Štoviše, Chatsky se suprotstavlja ovom brojnom kampu sam. Uvjeren je da novac i položaj u društvu ne mogu biti mjerilo ljudske osobe. Chatsky vjeruje da bi čast i dostojanstvo trebale biti glavne vrijednosti u plemenitom društvu. Svoje stavove izražava neustrašivo, ali je istjeran iz ovog okruženja, oklevetan, nazvan luđakom. Vrijeme Chatskih još nije došlo. Ali bio je usamljen samo u kući Famusova. Izvan svojih granica Chatsky ima istomišljenike, a pobjeda "sadašnjeg stoljeća" doći će kasnije, ali sigurno.
Kako bi potpunije i sa svih strana odrazio značajke povijesnog razdoblja predstavljenog u komediji, Griboyedov uvodi Repetilova u predstavu "Jao od pameti". Ovaj se junak na sceni pojavljuje u posljednjem činu, ali značajno proširuje čitateljevo razumijevanje političke situacije u Rusiji u to vrijeme. Repetilov je karikaturalni dvojnik Chatskog, koji može samo ponavljati njegove riječi, ali ih ne može shvatiti. Zadatak Repetilova je udebljati se u aristokratskom društvu. Zadatak Chatskog je razotkriti i ispraviti društvo.
Značenje slike Repetilova u komediji "Jao od pameti"
Kao što je to uobičajeno u tradiciji klasicizma, Gribojedov je junacima komedije "Jao od pameti" dao prezimena. Repetilov nije iznimka. Njegovo prezime izvedeno je iz francuske riječi repeto, što znači "ponavljam". Repetilov je u stanju samo ponoviti ideje decembrista, bez da se upušta u njih.
Pojavljujući se na balu kod Famusova u trenutku kad gosti već odlaze, Repetilov ne zna da je u društvu već raširena glasina o ludilu Chatskog. U početku se čak može činiti da će Repetilov postati jedini saveznik Chatskya u kući Famusova, jer nikome ne vjeruje da je Chatsky lud. Repetilov poziva Chatskog na sastanak tajnog društva. Prema njemu, tamo se raspravlja o mnogim političkim pitanjima vezanim uz ideje decembrizma. Postaje jasno da Repetilov pripada revolucionarnom krugu. No, je li slika Repetilova u komediji "Jao od pameti" slika istinskog decembra?
Repetilova Griboyedov prikazuje kao praznu osobu koja izgovara prazne riječi koje mu ne znače ništa. Nije slučajno što se Repetilov nudi da ide s njim prvo u Chatsky, a nakon odbijanja u Skalozub. Ovog junaka nije briga na kojoj će strani biti: "sadašnjem stoljeću" ili "prošlom stoljeću". Nije ga briga gdje će provesti vrijeme: na balu ili na tajnom sastanku. Glavno mu je biti svoj u sekularnom društvu. Uz to, sam Repetilov kaže da ne razumije sve o čemu se raspravlja na sastancima ovog kruga.
Repetilov nije decembrist. Ovo je karikatura decembrista, karikatura Chatskog. U predstavi "Jao od pameti", karakteristike Repetilova značajne su samo u usporedbi s Chatskyem. Repetilov je odraz Chatskog i njegovih ideja u krivom zrcalu.
Ogroman je jaz između Repetilova i ljudi poput Chatskya. Repetilovi izražavaju liberalne ideje samo zato što je to moderno u plemenitom društvu. To bi mu moglo pomoći u karijeri, a uspješna karijera je najviša vrijednost u Famusovom društvu.
Dakle, Repetilov je heroj koji nepromišljeno ponavlja tuđe riječi, riječi Chatskog i riječi koje čuje na sastancima tajnog društva u kojem se nalazi, ne shvaćajući njihovo značenje i značenje. Prazni Repetilov u komediji je suprotstavljen ideologu Chatskyu.
Ispitivanje proizvoda
// Komparativne karakteristike Chatskog i Repetilova
Komedija Gribojedova u lice predstavlja sliku moderne osobe. Čovjek je mlad, pametan i dobro obrazovan. Za razliku od poznatog okruženja, on ima svoje poglede na svijet. Nije spreman podnijeti sikotanstvo i licemjerje koje je zavladalo umovima mnogih ljudi. U svoju korist, čovjek ne odbija nikome "iskati uslugu". On ne samo da osuđuje takve postupke, već im praktično objavljuje rat.
No, borba protiv niskih moralnih standarda ispada izgubljena. Pavel Famusov i svi gosti pozvani na ples uz klavir, smatrani su Chatskyom ludima, nakon nekoliko njegovih oštrih izjava. Ova vijest obeshrabruje i vrijeđa čovjeka. Više ne želi biti u društvu glumaca koji se maskiraju.
Griboyedov također pokazuje sliku Repetilova. Čovjek se pojavljuje gotovo na samom kraju komedije, kada je sastanak u kući Famusovih skoro gotov i gosti čekaju svoju posadu.
Na prvi pogled proizvodi mišljenje obrazovane osobe, baš kao što Chatsky personificira modernost. Kaže Aleksandru da se upravo vratio iz engleskog kluba. Međutim, on ne može objasniti svrhu ove zajednice. Repetilov ne razumije, razgovaraju o nečemu takvom ili rješavaju bilo kakve probleme. Iz njegova "izvještaja" postaje jasno da je tamo isključivo zato što je to trenutno vrlo pomodan lokal.
Vrlo se razlikuje od Chatskog po tome što, unatoč nastojanjima, također pripada društvu s niskim moralnim svojstvima. Čovjek lako vjeruje u glasine o ludilu svog "druga". Napokon, to su mišljenja većine i ljudi ne mogu pogriješiti!
Griboyedov u Chatskomyu točno pokazuje kakva bi trebala biti budućnost čovječanstva. Bez licemjerja, pohlepe, hladne kalkulacije i potrage za položajima. Međutim, Rusija neće moći odmah doći do toga, jer je toliko masovno „ukorijenjena“ u kulturu zemlje da će se je se riješiti svakih sat vremena, to definitivno neće uspjeti. Možda je Repetilov sljedeća karika, put "evolucije" društva prema podizanju kulture i morala. Zanimanje za drugi život tek se pojavljuje u njemu, međutim, zbog laži i smiješnog rasuđivanja, on, kao glavni lik, kao rezultat toga postaje izopćenik. Njegovi sugovornici neprimjetno nestaju iz vida, čak i prije nego što je Repetilov stigao završiti svoju misao.
Griboyedov, po ugledu na Repetilova, kao da upotpunjuje sliku onoga što se događa. Autor ne daruje savršenstvo ni ovom ni bilo kojem drugom liku. U Chatskom ima časti i hrabrosti, ali niska moralna struktura društva izbacuje mladića iz ravnoteže. Čovjek oštro govori o drugim ljudima. Ovime pokazuje da također nije savršen. Uostalom, vrijeđanje drugih također nije znak velike inteligencije.
Autor svojim djelom pokazuje da ne postoje idealni ljudi s apsolutno ispravnim postupcima i svjetonazorom. A ono što neki smatraju neprihvatljivim, drugima postaje sasvim normalno. Koliko ljudi, toliko mišljenja, ovo nikada ne treba zaboraviti. Svaka osoba ima izbor, i bez obzira na sve, to će za njega biti najispravniji. Svatko ima pravo raditi ono što smatra prikladnim, jer je mišljenje drugih samo pogled izvana. Glavno je poštivati \u200b\u200btuđi izbor i pokušati ne suditi. Uostalom, kako kažu u velikoj knjizi "... ne sudite, ali nećete biti osuđeni."
Repetilov
U pismu A. A. Bestuzhev-Marlinsky (pisac-decembrist) Puškin je napisao: „Usput, što je Repetilov? Ima 2, 3, 10 znakova ”. Puškin u njemu primjećuje i glupost, i poniznost, i neozbiljnost i nevinost. Ovome se može dodati izvanredna društvenost, strast prema svemu modernom. Njegovo prezime izvedeno od francuske riječi "repet", što znači "ponoviti", ukazuje na njegovu prepoznatljivu značajku - potrebu da ponovi ono što je čuo od drugih, odsutnost vlastitih stavova i mišljenja.
Repetilov je, prema vlastitoj definiciji, "brbljavac". Nastoji biti poznat kao napredan čovjek, ali sve što govori nije njegovo uvjerenje; on ništa ne razumije u probleme koji su u to vrijeme brinuli napredne ljude. Takve osobe poput Repetilova "stvaraju buku i ništa više".
Prema svom leksičkom (rječničkom) sastavu, govor Repetilova je govor Moskovljana 20-ih godina XIX stoljeća. Riječi poput otkudova, slučajno, pogotovo umjesto posebno, obične umjesto uobičajene - tipične za Moskvu tog vremena i odlijeću mu s jezika.
Strast za kazalištem u njegov govor unosi riječi poput farsa, vodvilj, preludiji i druge. Repetilov obožava umetati francuske riječi u govor, mijenjati ruska imena na francuski način - Levoy umjesto Lev. Ali pored toga, u govorima Repetilova ima mnogo ruskih izraza: "Pio sam iz mrtvih", "mi, blagoslovljeni, u pokretu" itd.
Razgovornost, brzi prijelazi s jedne teme na drugu izražajno karakteriziraju unutarnju prazninu Repetilova.
Ako imate domaću zadaću na temu: »Slika i lik Repetilova u komediji Jao od pameti - umjetnička analiza. Griboyedov Alexander Sergeevich pokazalo se korisnim za vas, tada ćemo vam biti zahvalni ako na ovu stranicu na svojoj društvenoj mreži objavite vezu do ove poruke.
& nbsp
Kategorije
vijesti
Eseji na temu
- Repetilov Na listu prije A. A. Bestuzhev-Marlinsky (pisci-decembristi) Puškin je napisao: „Prije govora, zašto je ovaj Repetilov? Ima 2, 3, 10 znakova ”. Pukovnik Skalozub vrsta je časnika iz karijere iz doba Arakcheeva. Psihički je uskogrudna osoba. "Dugo nije izgovorio pametnu riječ", ((nastavak) Molchalin toplo preporučuje Chatskyu shukatiju zagovor moćne tete Yuriyivnya da služi u Moskvi, lako je"і награжденья брати, і весело пожити"; Полковник Скалозуб - тип офіцера-кар"єриста часів Аракчеева. У розумовому відношенні він людина недалекий. «Він слова розумного не виговорив сроду», - !}
- UPORABNI test u kemiji Reverzibilne i nepovratne kemijske reakcije Kemijska ravnoteža Odgovori
Reverzibilne i nepovratne kemijske reakcije. Kemijska ravnoteža. Pomicanje kemijske ravnoteže pod utjecajem različitih čimbenika 1. Kemijska ravnoteža u 2NO sustavu (g)
Niobij je u svom kompaktnom stanju sjajni srebrnobijeli (ili sivi u obliku praha) paramagnetski metal s kubnom kristalnom rešetkom usredotočenom na tijelo.
Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvo jezičnog prikaza. Tekst pjesme A. A. Fet-a "Šaputanje, plaho disanje ..."
Repetilov se u predstavi pojavljuje posljednji: dolazi na loptu Famusovu baš kad svi gosti već odlaze svojim kućama. Na sceni govori gotovo bez prestanka i za dvadeset minuta uspije ispričati priču o svom životu, opisati svoja trenutna zanimanja, svoje prijatelje. Čim je ugledao Chatskog, Repetilov jurne k njemu s riječima: „Prijatelju srca! Dragi prijatelju! " (IV, 4). Međutim, jednako radosno pozdravlja Skalozuba i ostale goste, koji se pak pojavljuju u prednjem hodniku kuće Famus. Ubrzo postaje jasno da je Repetilov prazan govornik i da ne može biti pravi prijatelj Chatskog, Repetilov je jedan od predstavnika društva Famus u pogledu načina života i pogleda.
Satirično prikazujući ovog junaka, Griboyedov koristi iste tehnike koje je koristio pri opisivanju drugih likova u predstavi. Repetilov sebi daje živopisnu karakteristiku: "Patetičan sam, smiješan sam, neznalica sam, budala sam" (IV, 4). Nadalje, iskren je, govori o svom životu, i time se izlaže: i on je, kao i svi oko njega, sanjao o karijeri, ali umjesto da iskreno služi, odabrao je lakši put - planirao je sroditi se s velikim čovjekom, gotovo ministar. Ovdje je uspio - oženio se kćerkom važnog dužnosnika, ali svekar, bojeći se prijekora i nepotizma, Repetilovu nije pomogao u karijeri. Sam Repetilov ovako opisuje ovaj zaokret u svom životu:
I penjao bih se u redove, ali nailazio sam na neuspjehe,
Kao, možda, nitko nikada. (IV, 5)
I rezignacija Repetilova živi jednako slobodno kao i Famusov, međutim, predaje se zabavi (večere, balovi, karte) s većom strašću, što odgovara starosti i nezadrživoj energiji ovog junaka:
Sam je stoljeću buncao za večerom ili loptom!
Zaboravila sam na djecu! Varanje moje žene!
Igrao! izgubljeno! dekretom priveden.
Držao je plesačicu! i to ne jedan: po tri!
Pio mrtav! nisam spavao devet noći! (IV, 4)
Dakle, prva funkcija slike Repetilova je jasna: on je sastavni dio Famusova društva.
Međutim, predstava je već prikazala širok spektar predstavnika Famusove Moskve, pa pojavljivanje na pozornici praznog playboya Repettilova života ne dodaje ništa novo portretu Famusova društva. Da ne bi postao jednostavno ponavljanje drugih junaka, Repetilov mora pokazati ne samo tipične značajke predstavnika famuskog društva, već i pojedinačne: razmetljivo slobodoumlje i prazno podmetanje fraza. Tako nastaje druga funkcija Repetilovljeve slike - dokazati da glasne izjave predstavnika famuskog društva protiv suvremenog poretka nisu ništa drugo nego igra liberalizma. Poznata rečenica Repetilova: "Mi bučemo, brate, mi bučimo" (IV, 4), - prilično odjekuje riječi Famusova o moskovskim starcima koji vole kritizirati vladu zbog izgleda, tj. Tako da ništa se ne mijenja:
A naši starci ?? - Kako će ih potrajati entuzijazam,
Osuđivat će djela da je riječ rečenica, -
Napokon, motke, nikome ne pušu u brkove;
A ponekad tako govore o vladi,
Što ako ih je netko načuo ... nevolja!
Nisu uvedeni noviteti - nikad,
Spasi nas Bože! Ne. I naći će grešku
Na to, na ovo, a češće na ništa,
Svađati će se, stvarati buku i ... razići se. (II, 5)
Ako Famusov općenito govori o sastancima moskovskih liberala, tada Repetilov, budući da je upravo taj isti moskovski brbljavac, detaljno opisuje sastanke u kojima sudjeluje. "Tajni savez" četvrtkom organizira "tajna okupljanja" u engleskom klubu (!), Poznatom u cijeloj Moskvi. Članovi "sindikata" podudaraju se s Repetilovom: Englez princ Grigorij zabavlja suborce šalama, Evdokim Vorkulov pjeva, braća Lev i Boris ne rade ništa, Udushev piše članke "Isječak", "Nešto" za časopise i vođa cijele ove tvrtke (poznati oštar karton i duelist) nadahnuto govori o poštenju (!). Sva ova dostojna gospoda vole raspravljati o drugim "važnim stvarima", na primjer: aktivnostima Vijeća narodnih zastupnika, osnovanosti i nedostatcima suđenja porote (oba ova državna tijela u principu su nemoguća pod apsolutizmom), slobodoljubiva kreativnost JG Byrona, a između rasprava, kad ih posjeti nadahnuće, sastave vodvilj: Repetilov "ležerno rodi igračku igru", drugi će se
I zajedno, gledaj, zaslijepe vodvilj,
Ostalih šestero bavilo se glazbom
Drugi plješću kad im se da. (IV, 3)
Otrovniju karikaturu službenih liberala teško je izvući!
Treća, vjerojatno najvažnija, funkcija Repetilovljeve slike jest ta da je on svojevrsno "iskrivljujuće ogledalo" glavnog junaka komedije - Chatskog. Osoba koja se pogleda u iskrivljujućem ogledalu vidi karikaturu na sebe: crte lica i likovi u iskrivljenom odrazu su iskrivljeni, smanjeni, savijeni. Ovaj se efekt koristi i u fikciji: pored glavnog lika postavlja se sekundarni lik, koji postavlja neke od glavnih karakternih karakteristika. Chatsky, u usporedbi s Repetilovom, izgleda kao ozbiljna osoba, njegova su uvjerenja duboka i promišljena. A Repetilov nema svoja uvjerenja i lako ponavlja tuđe misli.
Kao i ostali likovi u drami, on dobiva "govoreće" prezime, izvedeno od latinskog glagola repetere, što znači "ponoviti". Repetilov brblja, bez razmišljanja skačući s jedne teme na drugu. Primjerice, nemilosrdno se vrijeđa:
Prekorite me, kunem se vlastitim rođenjem,
Kad pomislim kako sam ubijao vrijeme! (IV, 4)
"Ubijanje vremena" stalni je zaokret, što znači "činjenje neke beskorisne, slučajne stvari". Repetilova misao drži se riječi "vrijeme", a u sljedećoj frazi pita Chatskog o određenom vremenu: "Reci mi, koliko je sati?" Trebalo mu je točno vrijeme jer je iznenada (budući da je zakasnio na loptu) došao na ideju da s Chatskyem ode u klub na sastanak "tajnog saveza". No, prije nego što je predložio ovo putovanje Chatskyu, ležerno je spomenuo knjigu, prisjetio se svog nekadašnjeg razuzdanog načina života i na kraju opisao svoj trenutni život i postojanje - aktivnost u "tajnom savezu".
Međutim, slika Repetilova naglašava ne samo snažne, već i slabe osobine lika Chatskya: uostalom, Griboyedov u komediji ismijava i predstavnike Famusovog društva i glavnog junaka, približavajući ga idiotu Repetilovu. Oboje se na sceni pojavljuju na sličan način. Chatsky dotrčava do Sofije s riječima:
Malo svjetla - već na nogama! I ja sam pred vašim nogama. (I, 7),
a Repetilov je, izgleda, pomalo pripit, doslovno pada "svom snagom" u hodnik kuće Famus (IV, 4). Famusov kaže Skalozubu, preporučujući Chatskog:
Lijepo piše, prevodi. (II, 5)
Istina, nitko se neće sjećati više o tim intelektualnim aktivnostima glavnog junaka: ili predstavnici društva Famus ne znaju za njih ili ih ne smatraju ozbiljnim. Repetilov također piše i sklada zajedno sa svojim prijateljima iz engleskog kluba ... vodvilj (IV, 4).
Oba su junaka izuzetno brbljava. Aktivna želja Chatskog da govori o svim važnim i nevažnim pitanjima ispred Famusova ili pred gostima na balu (pred gluhim starcima, glupim princezama, licemjernim Molchalinom itd.), Prema Puškinu je neoprostiva i smiješna . Čini se da nije slučajno dramaturg okupio izjave Chatskog i Repetilova. Na primjer, obojica grde lopte kao praznu zabavu. “Što će mi novo pokazati Moskva? Jučer je bila lopta, a sutra će biti dvije ”(1.7), - poružno govori Chatsky. I Repetilov ponavlja praktički istu misao:
Koja je lopta? brate, gdje smo cijelu noć do bijela dana,
Okovani u pristojnosti, nećemo se probiti iz jarma ... (IV, 4)
Štoviše, oboje idu na lopte. Još jedan primjer zbližavanja - obojica snishodljivo gledaju na vlastite neuspjehe u službi. "Rangiranje daju ljudi i ljudi se mogu prevariti" (III, 3), - izjavljuje Chatsky, a Repetilov mu ponavlja: "Uf! služba i činovi, križevi su duše kušnje “(IV, 5). Napokon, obojica napuštaju kuću Famusova izgovarajući vrlo slične fraze. Nitko od gostiju, s kojima je Repetilov naletio u predsoblju, nije želio razgovarati s njim, pa zapovjedi lakaju:
Kamo sada treba ići staza?
I već svane.
Idi, stavi me u kočiju
Odnesite ga nekamo. (IV, 9)
Chatsky, uvrijeđen klevetom društva Famus i ponašanjem Sophije, također se prisjeća kočije kako bi krenuo ne osvrćući se negdje iz Moskve.
Sumirajući, treba istaknuti dvije važne točke u vezi s imidžom Repetilova. Prvo, ova slika, zajedno s ostalim likovima u komediji, stvara živopisan portret Famusovog društva, suprotstavljajući se slobodoumnom Chatskyu. Lik Repetilova prilično je realan, jer kombinira mnogo različitih osobina svojstvenih ljudima: Repetilov je istovremeno glup, vjetrovit, pouzdan, lijen, dobrodušan, pričljiv itd. Činjenica da je Griboyedov uspio stvoriti tako složen lik za epizodna osoba, govori o velikoj vještini dramaturga. Puškin je to primijetio u svom osvrtu na Jao od pameti.
Drugo, u usporedbi s Repetilovom, Chatsky je potpunije okarakteriziran. Repetilov postaje, takoreći, "iskrivljujuće ogledalo", koje je na kraju drame dramatičar rezervirao za glavnog junaka i kroz takvu tehniku \u200b\u200botkrio svoj stav prema njemu, drugim riječima, dramatičar koristi parodijsku redukciju Chatskyjeva slika. Repetilovljevo brbljanje naglašava ozbiljnost Chatskog, ali istodobno su ova dva lika u komediji slična: Repetilov neprestano zvecka o svemu na svijetu, a Chatsky izražava svoja progresivna uvjerenja Famusovu, Skalozubu itd. Jasno je da pametnu propovijed glavnog junaka nitko neće čuti u kući Famusova. Čemu onda svi ti inspirativni monolozi?
