Umjetničko i filozofsko shvaćanje suštine rata u romanu L. Tolstoja "Rat i mir". Rat u razumijevanju i slici L.N.
Središnji događaj romana "Rat i mir" je Domovinski rat 1812. godine, koji je potresao čitav ruski narod, pokazao cijelom svijetu njegovu snagu i snagu, iznio jednostavne ruske junake i genijalnog zapovjednika, istovremeno otkrivajući istinska bit svake određene osobe.
Tolstoj u svom djelu rat prikazuje kao književnika realista: u teškom radu, krvi, patnji, smrti.
Evo slike kampanje prije bitke: „Princ Andrey gledao je s prezirom na ove beskrajne, ometajuće ekipe, kola, parkove, topništvo ... sa svih strana, straga i sprijeda, sve dok se uho moglo čuti, čuli su se zvukovi kotača, tutnjava tijela, zaprega i zaprežnih kola, tapkanje konja, udarci bičem, uzvici podmetanja, proklinjanja vojnika, redarstva i časnika ... Vojnici su, tonejući u blato do koljena, brali gore oružje i kamione u rukama ... ”Čitajući opis, osjećamo strahovito naprezanje ljudske snage, težinu rada, dostizanje granice umora.
Ali složena i raznobojna slika bitke kod Šengrabena: „Pješačke pukovnije, zatečene u šumi, istrčale su iz šume, a čete su se, miješajući se s drugim četama, ostavile u neurednoj gužvi ...“ Kaotičan bijeg Rusa osjeća se vojska, „... ali u ovom trenutku Francuzi, napredujući prema našem, odjednom su, bez očitog razloga, pobjegli natrag ... i u šumi su se pojavile ruske strelice. Bila je to Timokhinova četa ... Trkači su se vratili, bataljoni su se okupili, a Francuzi su ... odbačeni natrag. "
Na drugim mjestima, "hrabro su pucala četiri nezaštićena topa" pod zapovjedništvom kapetana Tushina. Ovdje je ubijen značajan broj vojnika, stradao je časnik, uništena dva topa, borio se konj slomljene noge, a topnici su, zaboravivši sav strah, pretukli Francuze i zapalili selo koje su zauzeli. U ovoj bitci, kao ni u napadu Timohinove čete, nije bilo ništa posebno učinkovito i ništa razmetljivo, ljudi su ovdje samo izvršavali svoju dužnost, ne misleći da su heroji.
Nakon bitke "činilo se da u mraku teče nevidljiva sumorna rijeka ... U općoj tutnjavi zbog svih ostalih zvukova, jauci i glasovi ranjenika čuli su se najjasnije od svih ... Činilo se da njihovi jauci ispunjavaju svu ovu tamu koji su okruživali trupe. Njihovo stenjanje i tama ove noći bili su jedno te isto. " Rat ljudima donosi patnju i smrt. Započet agresivnim golovima, Tolstoju je mrski i odvratan. Pravedan rat može prouzročiti samo apsolutna nužnost. Bitka za Shengraben bila je potrebna za spas ruske vojske u teškoj situaciji. Od strane Rusa, Domovinski rat 1812. bio je pravedan. Neprijatelj je ušao u granice Rusije i krenuo prema Moskvi. Nepoznati vojnik, izražavajući opće mišljenje Rusa, rekao je Pierreu da se "žele nagomilati na neprijatelja sa svim ljudima; jedna riječ - Moskva. Žele napraviti jedan kraj ”.
Najveća manifestacija ruskog domoljublja bila je bitka kod Borodina, u kojoj je ruska vojska porazila Francuze: "Rusi se drže pod nogama i proizvode paklenu vatru od koje se francuska vojska topi".
"Naša ih vatra suza u redovima i oni stoje", izvijestili su pobočnici Napoleona. A Napoleon je osjetio "kako je užasno zamah ruke magično nemoćno pao." U epizodama romana posvećenog borbi naroda za nacionalnu neovisnost nema mjesta kazališnim efektima i lijepim frazama.
„Od požara Smolenska“, piše Tolstoj, „započeo je rat koji ne odgovara nijednoj prethodnoj legendi o ratovima. Paljenje gradova i sela, povlačenje nakon borbi, udarac Borodina i opet povlačenje, vatra Moskve, zarobljavanje pljačkaša, premještanje transportera, gerilski rat - sve su to bila odstupanja od pravila. "
Umjetnost i zabava
Kakav je bio Tolstojev stav prema ratu?
12. svibnja 2014Mnogi se ljudi pitaju kakav je bio Tolstojev stav prema ratu. Ovo je dovoljno lako razumjeti. Trebate samo pročitati roman "Rat i mir". U tom će procesu postati posve jasno da je Tolstoj mrzio rat. Pisac je vjerovao da je ubojstvo najgroznije od svih mogućih zločina i ne može se ničim opravdati.
Kohezija ljudi
U radu nije uočljiv i oduševljen odnos prema vojnim podvizima. Iako postoji jedna iznimka - odlomak o bici kod Shengrabena i djelu Tushin. Prikazujući Domovinski rat, autor se divi jedinstvu naroda. Ljudi su se morali ujediniti kako bi se zajedničkim snagama suprotstavili neprijatelju.
Narod je prisiljen braniti
Što je Tolstoj mislio o ratu? Shvatimo to. Prebirući materijale koji su odražavali događaje iz 1812. godine, spisatelj je shvatio da su, usprkos svoj zločinačkoj ratovnosti s brojnim smrtnim slučajevima, rijekama krvi, blata, izdaji, ljudi ponekad prisiljeni na borbu. Možda ovaj narod u druga vremena ne bi naštetio muhi, ali da ga je šakal napao, on bi ga u obrani dokrajčio. Međutim, tijekom ubojstva on zbog toga ne osjeća nikakvo zadovoljstvo i ne smatra da je ovaj čin vrijedan divljenja. Autor pokazuje koliko su vojnici koji su bili prisiljeni boriti se s neprijateljem voljeli svoju domovinu.
Negativni likovi u romanu
Tolstojev odnos prema ratu je, naravno, zanimljiv, ali još je zanimljivije ono što je rekao o našim neprijateljima. Pisac s prezirom govori o Francuzima, kojima je više stalo do vlastitog "ja", nego do nacije - nisu osobito domoljubni. A ruskom narodu je, prema Tolstoju, svojstveno plemstvo i samopožrtvovanje u ime spašavanja Domovine. Negativni likovi u djelu su i oni ljudi koji uopće ne razmišljaju o sudbini Rusije (gosti Helene Kuragine) i ljudi koji svoju ravnodušnost skrivaju iza hinjenog patriotizma (većina plemića, ne računajući neke dostojne ličnosti: Andrej Bolkonski, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov). Uz to, književnik je iskreno loš prema onima koji uživaju u ratu - Napoleonu i Dolohovu. To ne bi trebalo biti tako, to je neprirodno. Rat u Tolstojevom prikazu toliko je zastrašujući da je nevjerojatno kako ti ljudi mogu uživati \u200b\u200bu borbi. Kako okrutan moraš biti zbog toga.
Plemeniti ljudi i humani postupci u romanu
Pisac voli one ljude koji, shvaćajući da je rat odvratan, podo, ali ponekad neizbježno, bez ikakve patetike, ustaju u obranu svoje zemlje i ne uživaju nikakvo zadovoljstvo u ubijanju protivnika. To su Denisov, Bolkonski, Kutuzov i mnoge druge osobe prikazane u epizodama. Stoga Tolstojev stav prema ratu postaje jasan. S osobitom zebnjom, autor piše o primirju, kada Rusi pokazuju suosjećanje sa osakaćenim Francuzima, human odnos prema zarobljenicima (Kutuzovljeva naredba vojnicima na kraju krvoprolića je sažaljenje nad poraženim protivnicima koji su dobili ozebline). Piscu su također bliske scene u kojima neprijatelji pokazuju humanost prema Rusima (Bezuhovo ispitivanje s maršalom Davoutom). Ne zaboravite na glavnu ideju djela - jedinstvo ljudi. Kad vlada mir, ljudi se, slikovito rečeno, ujedinjuju u jednu obitelj, a tijekom rata dolazi do nejedinstva. Roman također sadrži ideju domoljublja. Uz to, autor veliča svijet i negativno govori o krvoproliću. Tolstojev odnos prema ratu je oštro negativan. Kao što znate, književnik je bio pacifist.
Zločin za koji nema opravdanja
Što Tolstoj kaže o Domovinskom ratu? Tvrdi da je to zločin. Pisac ne dijeli vojnike na branitelje i napadače. Bezbroj je ljudi počinilo onoliko zločina koliko se u neko drugo vrijeme ne bi nakupilo u nekoliko stoljeća, a što je najstrašnije, nitko u ovom razdoblju to nije smatrao nedopuštenim.
To je bila vrsta rata u Tolstojevom shvaćanju: krv, prljavština (i doslovno i u prenesenom značenju) i zločini koji preplašuju svaku svjesnu osobu. Ali spisateljica je shvatila da je krvoproliće neizbježno. Ratovi su bili kroz povijest čovječanstva i trajat će do samog kraja njegovog postojanja, a tu se ništa ne može učiniti. Ali naša je dužnost pokušati spriječiti zločine i krvoprolića, kako bismo i mi i naše obitelji živjeli u svijetu koji je, međutim, tako krhak. Ona mora biti zaštićena svim sredstvima.
Izvor: fb.ru
Stvarno
miscelanea
miscelanea
41. Rat u razumijevanju i prikazivanju Tolstoja. Pravi život je život bez okova i ograničenja. To je nadmoć osjećaja i uma nad svjetovnom etiketom. Tolstoj suprotstavlja "lažni život" i "stvarni život". Svi najdraži Tolstojevi likovi žive u "Stvarnom životu". Tolstoj nam u prvim poglavljima svoga rada pokazuje samo „lažni život“ kroz stanovnike sekularnog društva: Anu Šerrer, Vasilija Kuragina, njegovu kćer i mnoge druge. Oštar kontrast ovom društvu je obitelj Rostov. Žive samo od osjećaja i možda ne poštuju opću pristojnost. Tako je, na primjer, Natasha Rostova, koja je na svoj rođendan istrčala u dvoranu i glasno pitala o tome koja će se slastica poslužiti. To je, prema Tolstoju, stvarni život. Najbolje vrijeme za razumijevanje beznačajnosti svih problema je rat. 1812. svi su pohrlili u borbu s Napoleonom. U ratu su svi zaboravili na svoje svađe i sporove. Svi su razmišljali samo o pobjedi i o neprijatelju. U stvari, čak je i Pierre Bezukhov zaboravio na svoje nesuglasice s Dolohovom. Rat eliminira sve što nije stvarno, lažno u životima ljudi, daje čovjeku priliku da se otvori do kraja, osjećajući potrebu za tim, kako to osjećaju Nikolaj Rostov i husari njegove eskadrile, osjećaju u trenutku kada bilo je nemoguće ne započeti napad. Heroji koji ne žele biti korisni za opći tijek događaja, ali žive svoj uobičajeni život, najkorisniji su sudionici u tome. Kriterij za stvarni život su stvarni, iskreni osjećaji. Ali Tolstoj ima junake koji žive po zakonima razuma. To su obitelj Bolkonsky, osim, moguće, Marya. Ali Tolstoj te heroje također naziva "stvarnim". Princ Andrej Bolkonski vrlo je pametan čovjek. Živi po zakonima razuma i ne pokorava se osjećajima. Rijetko se pokoravao bontonu. Lako se mogao udaljiti ako ga to nije zanimalo. Princ Andrew želio je živjeti "ne samo za sebe". Uvijek se trudio biti od pomoći. Tolstoj nam pokazuje i Pierrea Bezukhova, kojeg su s neodobravanjem gledali u dnevnoj sobi Ane Pavlovne. On, za razliku od drugih, nije pozdravio "beskorisnu tetu". Nije to učinio iz nepoštovanja, već samo zato što to nije smatrao potrebnim. Na slici Pierrea kombiniraju se dva dobročinitelja: inteligencija i jednostavnost. Pod "jednostavnošću" mislim da je slobodan izraziti svoje osjećaje i osjećaje. Pierre je već dugo tražio svoju sudbinu i nije znao što učiniti. Jednostavni Rus, Platon Karataev, pomogao mu je da to shvati. Objasnio mu je da nema ništa bolje od slobode. Karataev je za Pierrea postao oličenje jednostavnosti i jasnoće osnovnih zakona života. Svi najdraži Tolstojevi junaci vole život u svim njegovim manifestacijama. Stvarni život je uvijek prirodan. Tolstoj voli prikazani život i junake koji ga žive. Radnja romana "Rat i mir" odvija se u pozadini događaja koji su potresli cijelu Europu, a najvažniji od njih detaljno su prikazani u djelu. Tolstoj posebnu pozornost posvećuje vanjskoj kampanji ruske vojske i Domovinskom ratu 1812. Priroda tih ratova potpuno je drugačija. Ciljevi inozemne kampanje vojnicima nisu potpuno jasni, nedosljednost djelovanja saveznika dovodi do mnogih neuspjeha, osrednjost zapovjednika pretvara se u strašni poraz u bitci kod Austerlitza, ali duh vojske i vojnička hrabrost očituje se i u tim uvjetima, posebno kada je riječ o spašavanju cijele ruske vojske s malim odredom Bagration u bitci kod Shengrabena. Glavna pozornost Tolstoja usmjerena je na prikaz ratnih događaja 1812. godine. Opis Borodinske bitke, koja je bila glavna bitka ovog rata, postaje istinsko semantičko i kompozicijsko središte knjige. Sve su teme romana privučene ovoj epizodi, kao triku. Pisac je stvorio nenadmašnu epsku sliku pripreme za bitku i bitku, u kojoj sudjeluju vojnici i civili, predstavnici svih klasa, ne bez razloga jedan od epizodnih likova romana kaže da, braneći Moskvu, "žele nasrnuti na neprijatelja sa cijelim svijetom ". Na borodinskom polju očituju se osjećaji domoljublja i junaštva sudionika bitke, svijest o zajedničkom cilju i važnosti trenutka, moralne osobine junaka djela. Kolektivni napori svih sudionika bitke za Borodino dovode do glavnog rezultata: usprkos gubicima i potrebi da napuste Moskvu kako bi spasili vojsku i Rusiju, Rusi su u ovoj bitci izvojevali moralnu pobjedu koja je unaprijed odredila ukupnu pobjedu ruske vojske i cijelu kampanju. Tolstoj i kao umjetnik i kao povjesničar naglašava značaj ove bitke i njezinih posljedica za francusku vojsku koja se u Moskvi pretvara u vojsku pljačkaša, a zatim neslavno umire u moskovskoj kampanji. Prikaz događaja dvanaeste godine bio bi nepotpun bez opisa partizanskog rata, koji u romanu poprima duboko značajnu sliku "kluba narodnog rata". Iskreno domoljublje i osjećaj uvrijeđenog nacionalnog ponosa izazivaju spontani narodni otpor neprijatelju. Djelovanje regularne vojske i partizanskih odreda pretvara obične ljude, nevidljive u mirno vrijeme, u heroje. Među likovima u romanu postoji niz takvih "neuglednih" likova - kapetan Tushin, Tikhon Shcherbaty, starješina Vasilisa i drugi. Civilno stanovništvo, dajući svoj doprinos zajedničkoj stvari, ne ostaje na strani vojnih događaja. Stanovnici Smolenska ne podnose ofenzivu neprijateljske vojske, Moskovljani napuštaju svoj grad prije ulaska Francuza. Tolstoj rat definira kao događaj "suprotan ljudskom razumu i svoj ljudskoj prirodi". Ova je definicija u potpunosti opravdana, jer rat ne samo da proturječi razumu i prirodi, već također dijeli ljude na zaraćene vojske i rusko društvo u odnosu na događaje koji se događaju. Peterburško svjetlo prikrivaju samo domoljubni govori, jer su daleko od teatra vojnih operacija i nisu mentalno zarobljeni događajima koji se događaju. U vojsci, među većinom istinskih domoljuba i heroja, ima časnika koji razmišljaju samo o unapređenju, činovima i križevima. Najviše je uočljiva neprirodnost rata u usporedbi s prirodnim tijekom "zajedničkog, rojnog" života ljudi. U drugom svesku romana, usred svojih diskursa o političkim peripetijama, Tolstoj iznosi njegovanu misao koja je postala jedan od temelja njegovih filozofskih stavova. Ovo je misao o vječnoj svrsishodnosti i vrijednosti stvarnog ljudskog života, o njegovoj neovisnosti od svega vanjskog: „U međuvremenu, stvarni život ljudi sa njihovim bitnim interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje , strasti, nastavili su se kao i uvijek neovisno i izvan političke bliskosti i neprijateljstva s Napoleonom Bonaparteom i izvan svih mogućih transformacija. "
Kroz roman vidimo Tolstojevo gađenje prema ratu. Tolstoj je mrzio ubojstva - nema razlike zašto su ta ubojstva počinjena. U romanu nema pjesničkog djela herojske osobnosti. Jedina iznimka je epizoda bitke kod Šengrabena i Tušina. Opisujući rat 1812. godine, Tolstoj poetizira kolektivni podvig naroda. Proučavajući materijale rata 1812. godine, Tolstoj je došao do zaključka da bez obzira na to koliko je rat bio odvratan njegovom krvlju, smrću ljudi, prljavštinom, lažima, ponekad su ljudi prisiljeni voditi ovaj rat, koji možda ne dotiče muhu, ali ako ga vuk napadne, braneći se, ubija ovog vuka. Ali u ubijanju, on ne uživa u tome i ne vjeruje da je učinio nešto vrijedno zanosnog skandiranja. Tolstoj otkriva domoljublje ruskog naroda, koji se nije želio boriti prema pravilima sa zvijeri - francuskom invazijom.
Tolstoj s prezirom govori o Nijemcima kod kojih se pokazalo da je instinkt samoodržanja pojedinca jači od instinkta očuvanja nacije, odnosno jači od domoljublja i s ponosom govori o ruskom narodu, za kojeg je očuvanje njihovo je "ja" bilo manje važno od spašavanja domovine. Negativni tipovi u romanu su oni junaci koji su iskreno ravnodušni prema sudbini svoje domovine (posjetitelji salona Kuragina) i oni koji tu ravnodušnost prikrivaju lijepom domoljubnom frazom (gotovo svo plemstvo, s izuzetkom male dio toga - ljudi poput Kutuzova, Andreja Bolkonskog, Pierrea, Rostova), kao i oni kojima je rat užitak (Napoleon).
Tolstoju su najbliži oni Rusi koji, shvaćajući da je rat prljav, okrutan, ali u nekim slučajevima i neophodan, čine veliko djelo spašavanja matice bez ikakve patetike i ne doživljavaju nikakvo zadovoljstvo u ubijanju neprijatelja. To su Kutuzov, Bolkonsky, Denisov i mnogi drugi epizodni likovi. S posebnom ljubavlju Tolstoj slika scene primirja i scene u kojima ruski narod pokazuje sažaljenje prema poraženom neprijatelju, brigu za zarobljene Francuze (Kutuzov poziv vojsci na kraju rata da sažali promrzle nesretne ljude) ili gdje Francuzi pokazuju humanost prema Rusima (Pierre na ispitivanju Davouta). Ova je okolnost povezana s glavnom idejom romana - idejom jedinstva ljudi. Mir (odsutnost rata) ujedinjuje ljude u jedinstveni svijet (jednu zajedničku obitelj), rat dijeli ljude. Dakle, u romanu je ideja domoljubna s idejom mira, idejom poricanja rata.
Unatoč činjenici da se eksplozija u Tolstojevom duhovnom razvoju dogodila nakon 70-ih, u embrionalnom stanju mnoga njegova kasnija gledišta i raspoloženja mogu se naći u djelima napisanim prije prekretnice, posebno u Ratu i miru. Ovaj je roman objavljen 10 godina prije prekretnice i sav je, posebno što se tiče Tolstojevih političkih stavova, fenomen prijelaznog trenutka za književnika i mislioca. Sadrži ostatke starih Tolstojevih stavova (na primjer, o ratu) i zametke novih, koji će kasnije postati presudni u ovom filozofskom sustavu, koji će se zvati "tolstoizam". Tolstojevi su se stavovi promijenili čak i tijekom rada na romanu, što se izrazilo, posebno, u oštroj kontradikciji između slike Karataeva, koja je izostala u prvim verzijama romana i uvedena je tek u posljednjim fazama rada, s domoljubne ideje i raspoloženja romana. Ali istodobno, ovu sliku nije uzrokovao Tolstojev hir, već cjelokupni razvoj moralnih i etičkih problema romana.
Tolstoj je svojim romanom želio ljudima reći nešto vrlo važno. Sanjao je snagom svog genija da širi svoje stavove, posebno svoje stavove o povijesti, "o stupnju slobode i ovisnosti čovjeka o povijesti", želio je da njegovi pogledi postanu univerzalni.
Kako Tolstoj karakterizira rat 1812. godine? Rat je zločin. Tolstoj borbe ne dijeli na napadače i branitelje. "Milijuni ljudi počinili su takav nebrojeni broj zločina jedni protiv drugih ... koji stoljećima neće biti prikupljeni kronikom svih svjetskih presuda i koji, u tom vremenskom razdoblju, ljudi koji su ih počinili nisu izgledali kao zločini ".
A što je, prema Tolstojevom mišljenju, uzrok ovog događaja? Tolstoj navodi razna razmatranja povjesničara. Ali on se ne slaže ni s jednim od ovih razmatranja. "Čini nam se bilo koji pojedinačni razlog ili niz razloga ... podjednako lažni u svojoj beznačajnosti u usporedbi s ogromnošću događaja ...". Ogroman, užasan fenomen - rat, mora generirati isti "ogromni" uzrok. Tolstoj se ne obvezuje pronaći ovaj razlog. Kaže da "što više pokušavamo razumno objasniti ove pojave u prirodi, to nam postaju nerazumniji i nerazumljiviji". Ali ako osoba ne može razumjeti zakone povijesti, to znači da na njih ne može utjecati. On je nemoćno zrno pijeska u povijesnom toku. Ali unutar kojih je granica osoba još uvijek slobodna? "U svakoj osobi postoje dvije strane života: osobni život, koji je slobodniji što su njegovi interesi apstraktniji, i spontan, rojevski život, gdje osoba neizbježno ispunjava zakone koji su joj propisani." Ovo je jasan izraz misli u ime kojih je roman i stvoren: osoba je u svakom trenutku slobodna raditi što joj je volja, ali "savršeno djelo je nepovratno i njegovo se djelovanje vremenski podudara s milijunima djela drugih ljudi, stječe povijesni značaj. "
Čovjek nije u stanju promijeniti tijek rojevskog života. Ovo je spontan život, što znači da ne podliježe svjesnom utjecaju. Osoba je slobodna samo u svom osobnom životu. Što je više povezan s poviješću, to je manje slobodan. "Kralj je rob povijesti." Rob ne može zapovijedati gospodarom, kralj ne može utjecati na povijest. "U povijesnim događajima, takozvani ljudi su oznake koje daju naziv događaju, a koji poput oznaka imaju najmanje veze sa samim događajem." To su filozofska razmatranja Tolstoja.
Sam Napoleon iskreno nije želio rat, ali rob je povijesti - izdavao je sve nove naredbe, ubrzavajući izbijanje rata. Iskreni lažljivac Napoleon siguran je u svoje pravo na pljačku i siguran je da su ukradene vrijednosti njegovo zakonsko vlasništvo. Brzo divljenje okružilo je Napoleona. Prate ga "oduševljeni pokliči", prije njega skaču "zaleđeni od sreće, oduševljeni ... lovci", postavlja teleskop na stražnju stranu "vesele stranice koja trči". Ovdje vlada jedno opće raspoloženje. Francuska vojska je također nekakav zatvoreni "svijet"; ljudi na ovom svijetu imaju svoje zajedničke želje, zajedničke radosti, ali ovo je "lažno zajedničko", temelji se na lažima, pretvaranju, grabežljivim težnjama, na nesrećama nečeg zajedničkog. Sudjelovanje u ovoj općenitosti tjera nas na glupe postupke, pretvara ljudsko društvo u stado. Vođeni jednom žeđom za bogaćenjem, žeđom za pljačkom, koji su izgubili unutarnju slobodu, vojnici i časnici francuske vojske iskreno vjeruju da ih Napoleon vodi do sreće. A on, u još većoj mjeri rob povijesti od njih, zamišljao je sebe Bogom, jer "uvjerenje da njegovo prisustvo na svim krajevima svijeta ... jednako pogađa i uranja ljude u ludilo samozaborava za njega nije novo ". Ljudi imaju tendenciju stvarati idole, a idoli lako zaboravljaju da oni nisu stvarali povijest, već ih je povijest stvorila.
Koliko je neshvatljivo zašto je Napoleon naredio napad na Rusiju, takvi su i Aleksanderovi postupci. Svi su čekali rat, "ali ništa nije bilo spremno" za njega. “Nije postojao generalni zapovjednik nad svim vojskama. Tolstoj, kao bivši topnik, zna da se vojska bez "generalnog zapovjednika" nalazi u teškoj situaciji. Zaboravlja filozofov skepticizam prema mogućnosti da jedna osoba utječe na tijek događaja. Osuđuje nerad Aleksandra i njegovih dvorjana. Sve njihove težnje "bile su usmjerene samo na ... dobro zabavu, zaborav na predstojeći rat".
Tolstoj stavlja Napoleona u ravan s Anatolom Kuraginom. Za Tolstoja su to ljudi jedne stranke - egoisti, za koje je cijeli svijet zatvoren u svoje "ja". Umjetnik otkriva psihologiju osobe koja vjeruje u svoju bezgrešnost, u nepogrešivost svojih prosudbi i postupaka. Pokazuje kako se stvara kult takve osobe i kako ta sama počinje naivno vjerovati u univerzalnu ljubav čovječanstva prema njoj. Ali Tolstoj ima vrlo rijetke jednoredne likove.
Svaki je lik izgrađen na određenoj dominantnoj temi, ali nije ograničen na nju. Lunacharsky je napisao: "Sve pozitivno u romanu" Rat i mir "prosvjed je protiv ljudskog egoizma, taštine ... želje da se osoba uzdigne do univerzalnih ljudskih interesa, proširi njezine simpatije, podigne srčani život." Napoleon personificira taj ljudski egoizam, taštinu protiv koje se Tolstoj suprotstavlja. Opći ljudski interesi Napoleonu su strani. To je dominantno u njegovom karakteru. Ali Tolstoj pokazuje i svoje druge osobine - osobine iskusnog političara i vojskovođe. Naravno, Tolstoj vjeruje da car ili zapovjednik ne može naučiti zakone razvoja, a još više utjecati na njih, ali razvija se sposobnost razumijevanja situacije. Da bi se borio protiv Rusije, Napoleon je morao prepoznati barem zapovjednike neprijateljske vojske i znao ih je.
Trebate preuzeti esej? Pritisnite i spremite - "Kako Tolstoj karakterizira rat 1812. godine? ... I gotov esej pojavio se u oznakama.Razmišljanja o uzrocima rata (prema romanu Lava Tolstoja "Rat i mir")
Rat je "događaj suprotan ljudskom razumu i svoj ljudskoj prirodi".
Rat 1812. u središtu je L.N. Tolstoj u svom genijalnom epskom romanu Rat i mir (1863.-1869.).
Čovjek ima neporecivo pravo živjeti na zemlji. Smrt u ratu je strašna i nemoralna: oduzima joj ovo pravo. Smrt junaka koji je branio otadžbinu može proslaviti njegovo ime, ali to neće promijeniti njegovo tragično značenje: nema čovjeka.
Dok traje rat, "čini se nebrojen broj zločina, obmana, izdaje, krađa, krivotvorenja i izdavanja krivotvorenih novčanica, paljevina i ubojstava, koja stoljećima neće prikupljati kroniku svih svjetskih sudova".
Ali, s gledišta moralnosti rata, ovi postupci nisu nemoralni: počinjeni su protiv omraženog neprijatelja, kao i u ime časti i slave "naše" strane.
L.N. Tolstoj piše da je od kraja 1811. godine u zapadnoj Europi počelo "naoružavanje i koncentracija snaga", tako da su se do ljeta 1812. na njezinim granicama pojavile strašne horde neprijatelja Rusije. Prema izvorima, u Napoleonovoj vojsci bilo je 450 tisuća ljudi, s Francuzima - 190 tisuća, ostatak je bio saveznički kontingent.
Govoreći o razlozima rata, Tolstoj naziva glavnim. U ljudskom okruženju, bilo država, imanja, društvenih kretanja, postoje trenuci kada se određene snage ujedine kako bi stvorile pretpostavke za nastanak nekog vrlo važnog događaja. Ovaj događaj, zbog svoje važnosti u životima ljudi, može promijeniti svijet.
Dakle, Napoleonovi ratovi s Trojnim savezom 1805-1807. i zaključeni Tilsitski mir 1807. prekrajali su kartu Europe. Napoleon je bio inicijator ekonomske blokade Engleske. Rusija nije pristala na uvjete izolacije Engleske, primajući vojnu i financijsku pomoć od nje. Znanjem Napoleona Rusija je utvrdila svoj utjecaj u Finskoj protiv interesa Švedske. Napoleon je Poljskoj obećao neovisnost, koja je bila u suprotnosti s ruskim interesima, ali je ohrabrio Poljake.
Sukobi zbog sukoba interesa ne nastaju samo između država. Glave država i vojski, članovi kraljevskih obitelji, diplomati su oni visoki ljudi o kojima ovisi hoće li biti rata ili ne. Ali, kako piše Tolstoj, njihov autoritet i presudna posljednja riječ u nastalim događajima mogli su biti samo privid.
Činilo se samo da bi čvrstoća ruskog cara Aleksandra i žudnja za Napoleonovom moći mogli premjestiti situaciju prema ratu između zapadne Europe i Rusije. Prema piscu, "milijarde razloga poklopile su se da bi se proizvelo ono što je bilo." Užas rata je taj što njegov zastrašujući i strašni mehanizam, uzimajući zamah, nemilosrdno ubija ljude.
"Milijuni ljudi, odrekavši se svojih osjećaja i svojih umova, morali su otići na istok sa Zapada i ubiti svoje vrste ...".
U pravilu su "veliki ljudi", agresori i osvajači ti koji su krivi za osobne tragedije onih koje su napali.
Tolstoj piše: "Nemoguće je razumjeti ... zašto su, zbog činjenice da je vojvoda bio uvrijeđen, tisuće ljudi iz druge zemlje ubijale i uništavale ljude Smolenske i Moskovske provincije, a oni su ih ubijali."
Tolstoj je veliki humanist. Tvrdi da su osobni život osobe i, što je najvažnije, vrijednost ovog života iznad svega. Ali ako su ljudi uključeni u povijesni proces zajednički svima, tada njihova okolina postaje "spontan, rojevski život".
U ovom slučaju se kaže da mase stvaraju povijest. Stanovnici Francuske dragovoljno su podržavali Napoleona u njegovim pretenzijama na strane teritorije, na materijalno bogatstvo drugih zemalja. I svi su vjerovali da će se troškovi ovih ratova nadoknaditi koristima dobivenim nakon pobjede.
Vojnici Napoleonove vojske radosnim usklicima izrazili su ljubav prema svom idolu kad su, odlazeći iz šume Nemanu, ugledali njegov lik.
A car Aleksandar i podanici njegove države imali su potpuno različite poticajne okolnosti koje su ih uključivale u krvave ratne događaje. Glavni razlog ulaska u rat Ruskog svijeta bio je jedan - želja cijele nacije da po svaku cijenu brani neovisnost svoje rodne zemlje.
"Narodna misao" bila je utjelovljena u konkretnim postupcima branitelja Otadžbine.
Tolstoj pokazuje kako se u općem impulsu ujedinjuju različiti posjedi Moskve u vrijeme dolaska suverena. Formiranje milicije, herojska, ali neslavna obrana Smolenska, imenovanje Kutuzova zapovjednikom vojske, teško povlačenje u Moskvu, Borodinska bitka kao vrhunac događaja, prekretnica u ratu i stvaranje stanja Moskovljana koji bi bili kobni za osvajače, partizanski pokret - tim naporima naroda, cijela nacija stvorila je pobjedu.
Snažni nacionalni uzlet u ruskom društvu i pobjeda Rusije u ovom ratu bili su uvjetovani i opravdani zakonom povijesne pravde.
Traženo ovdje:
- https: // site / vojna-i-mir-prichiny-vojny /
- uzroci domoljubnog rata u romanu rat i mir
